说略/卷二十七

 卷二十六 说略
卷二十七
卷二十八 

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  招摇山,有祝馀,状如韭而青花,食之不饥。小华山,有草荔,状如乌韭,而生于石上,亦缘木而生,食之已心痛。符禺山,有草多条,状如葵而赤花黄实,如婴儿舌,食之使人不惑。石脆山有草,如韭而白华黑实,食之已疥。竹山,有黄雚,其状如樗,其叶如麻,白华而赤实,其状如赭,浴之已疥,又可以已胕。英山之阳,多箭䉋。䉋,竹也。浮山,有薰草,麻叶而方茎,赤华而黑实,臭如蘼芜,佩之已疠。嶓冢山,有蓇蓉,叶如蕙,本如桔梗,黑华不实,食之使人无子。天帝山,有杜衡,状如葵,臭如蘼芜,可以走马,食之已瘿。皋涂山,有无条,状如稿茇,叶如葵而赤背,可以毒鼠。昆仑之丘,有薲音频草,状如葵,味如葱,食之已劳。甘枣之山有箨,葵本而杏叶,黄华而夹实,可以已瞢。脱扈山,有植楮,状如葵叶而赤华荚实,实如㯶荚,可以已癙,食之不眯。牛首山,有鬼草,叶如葵而赤茎,其秀如禾,食之不忧。阴山,多雕棠,叶如榆而方,实如赤菽,食之已聋。鼓镫山,有荣草,叶如柳,本如鸡卵,食之已风。青要山,有荀草,状如葌而方茎,黄华赤实,其本如稿本,服之美人色。熊耳山,有葶䔭亭宁二音,状如苏而赤华,可以毒鱼。阳华山,有苦辛,其状如橚即楸字,其实如瓜,其味酸甘,食之已疟。休与山,有夙条,状如蓍,赤叶而本丛生,可以为簳。鼔锺山,有焉,方茎黄华,圆叶而三成,可以为毒。姑媱音遥山,有䔄草,其叶胥成,其华黄,其实如菟丘,服之媚于人。苦山,有无条,员叶无茎,赤华不实,服之不瘿。大𩇵山,有牛伤,叶如榆,方茎而苍伤,其根苍文,服者不厥,可以御兵。半石山,有嘉荣,生而秀,高丈馀,赤叶,赤华不实,服之不霆。太室中,有䔄草,状如𦬸,白华黑实,泽如蘡薁,服之不昧。少陉山,有𦱌音刚草,叶状如葵而赤茎,白华,实如蘡薁,食之不愚。太山,有梨,叶状如荻而赤华,可以已疽。敏山,有𦵧,状如蓍而毛,青华白实,服之不夭,可以治腹病。高梁山,有草状如葵而赤华,荚实白柎,可以走马。兔床山,有鸡谷,其本如鸡卵,其味酸甘,食者利于人。昆仑之墟,有木禾,长五寻,大五围。以上见《山海经》

  钓影山,有丹藿,生于水中,叶浮水上,紫河有寒荷,霜下方香盛。波弋国,有神精香草,一根百条,其间如竹节,柔软;其皮如丝可为布,坚密如冰纨。瑶琨,有碧草如麦,割之酿酒,饮一合三旬不醒,但饮甜水随饮而醒。种火山,有明茎草,夜如金灯,照见鬼物之形,亦名照魅草,以藉足,履水不沉。有梦草,似蒲,色红,昼缩入地,夜则出,怀之,则梦所思之人。有凤葵草,丹叶,长四寸,味甘,久食令人身轻肌滑。有五味草,初生味甘,花时味酸,食之使人不眠,名曰却睡草。乌哀国,有龙爪薤,长九尺,色如玉,煎之有膏,和紫桂为丸,服一粒千岁不饥。有掌中芥,叶如松子,取其子置掌中,吹之而生,一吹长一尺,至三尺而止,然后可移于地上,不经掌中吹者,不生也,食之能空中孤立,足不蹑地,亦名蹑空草。有龙肝瓜,长一尺,花红叶素,生于冰谷,所谓“冰谷素叶之瓜”,仙人瑕丘仲食之,千岁不渴。玄都翠水,有翔鸡菱,菱碧色,状如鸡飞,仙人凫伯子食之,骨轻,身生毛羽。眺蟾台宴有地花气葛,此葛于地下生花,入地十丈乃得此葛,其根倒出。以上见《洞冥记》

  祖洲,有不死之草,形如菰苗,长三四尺,人已死三日者,以草覆之,皆活,服之令人长生。见《十洲记》

  洹流,有石蕖,青色,甚坚而轻,一茎百叶,千年一花。崐流,有素莲,一房百子,凌冬而茂。沉流,生碧藕,长千常,七尺为常也。条阳山,出神蓬,如蒿,长十丈,周以为宫柱,所谓蒿宫。燕昭王时,有千茎穟,穟于空中自生,花实落地则生根叶,一岁百获,一茎满车。汉昭帝琳池中,植分枝荷,一茎四叶,状如骈盖,日照则叶低,若葵之卫足,名曰低光荷,实如玄珠,食之令人口气常香。背明国北有虹草,长一丈,叶如车轮,根大如毂,花似朝虹之色。有宵明草,夜视如列烛,昼则无光,自消灭也。有日精紫菊,一茎一蔓,延及数亩,味甘,食者不饥渴。有佳茅,高五丈,然之成灰,以水灌之复成茅也,谓之灵茅。有黄渠草,映日如火,其坚韧若金,食者焚身不热。有梦草,叶如蒲,茎如蓍,采之以占吉凶,万不遗一。有闻遐草,服者耳聪,香如桂,茎如兰。后汉明帝,炖煌献穹窿瓜,长三尺而形屈曲,味美如饴,昔道士从蓬莱山得此,是崆峒灵瓜,四劫一实。恒山献巨桃,霜下结花,隆暑方熟。晋北方有抬星麦,酿酒醇美,久含令人齿动,若大醉,不叫笑摇荡,令人肝肠消烂。魏文时有合欢草,状如蓍,一株百茎,昼则众条扶疏,夜则合为一茎,谓之神草。晋浮支国献望舒草,其色红,叶如荷,近望如舒,远望如卷,团团如盖,亦曰:月出则舒,月没则卷。祖梁国献蔓金苔,色如黄金,投于水中光出照日,置槃中照耀满室,又名夜明苔。含明国有浮筠之簳,叶青,茎紫,子大如珠,风吹竹叶,如锺磬之音。方丈山有濡葌,叶色如绀,茎色如漆,细软可萦,海人织以为席,卷之不盈一手,舒之则列坐方国之宾。又有莎萝草,细如发,一茎百寻,柔软香滑,群仙以为龙骨之辔。瀛洲有芸苗,状如菖蒲,食叶则醉,饵根则醒。不周之粟,高三丈,粒皎如玉,食之历月不饥。员峤山有芸蓬,色白如雪,一枝二丈,夜视有白光,可以为杖。岱舆山有莽煌,叶员如荷,去之十步,炙人衣则燋,刈之为席,方冬弥温。有遥香草,花如丹,光耀入月,花叶俱香,扇馥数里,子如薏实,食之累月不饥。玉梁有紫苔,味甘而柔滑,食者千岁不饥。有七色芝,其色青光煇燿,谓之苍芝。以上见《拾遗记》

  酒杯藤,出西域,藤大如臂,叶似葛,花实如梧桐,实大如指,香如豆蔲,可以醒酒。见李石《续博物志》

  海南有睡草,见之则令人睡,一名睡草。见《述异记》

  良常山有萤火芝,叶似草,实大如豆,紫花,夜视有光,食一枚心中一孔明,食至七,七窍洞彻,可以夜书。句曲山有夜光芝,一株九实,实坠地如七寸镜,夜视如牛目。雅州有舞草,人对之歌及抵掌讴曲,必动叶如舞。常山北有䕶门草,寘诸门上,夜有人过辄叱之。南海有睡莲,夜则花低入水。北天竺国出蜜草,秋冬不雕,因重霜露遂成蜜,如塞上蓬盐。南方有地日草,三足乌欲下食此草,则美闷不复动。以上见《酉阳杂俎》

  木兰皮国所产麦,一粒长三寸,瓜围四五尺,榴一颗重五斤,桃二斤。见《异域志》

  招摇山,有迷谷,状如榖而黑理,其花四照,佩之不迷。仑者山,有白䓘,如榖,赤理,汗如漆,味如饴,食者不饥,可以释劳,可以血玉。符禺山,有文茎,其实如枣,可以已聋。英山,上多杻橿。浮山,多肹木,枳叶而无伤,木虫居之。崇吾山,有木员叶白柎,赤华黑理,实如枳,食之宜子。不周山,有果实如桃,叶如枣,黄华赤柎,食之不劳。峚音密山,多丹木,员叶,赤茎,黄华,赤实,味如饴,食之不饥。昆仑之邱,有河棠,黄华,赤实,其味如李而无核,可以御水,食之使人不溺。中曲山,有櫰木,状如棠而员叶,赤实,实大如木瓜,食之多力。崦嵫山,多丹木,叶如谷,实大如瓜,赤符黑理,食之已瘅,可以御火。北号有木,状如杨,赤华,其实如枣而无核,其味酸甘,食之不疟。东始山,有芑木,状如杨而赤理,其汁如血可以服马。历儿山,有櫔木,方茎,员叶,黄华而毛,其实如楝,服之不忘。葌山,有芒草,状如棠而赤叶,可以毒鱼。柄山,有茇,状如樗,叶如桐而荚实,可以毒鱼。苦山,有黄棘,黄华,员叶,其实如兰,服之不字。堵山,有天楄音鞭,方茎而葵状,服者不㖶。放皋山,有蒙木,叶如槐,黄华而不实,服之不惑。少室山,有帝休,状如杨,其枝五衢,黄华,黑实,服者不怒。太室山,有栯音郁木,状如梨而赤理,服者不妒。讲山,有帝屋,叶状如椒,反伤,刺下勾也。赤实,可以御凶。浮戏山,有亢木,叶状如樗而赤实,食之不蛊。敏山,有葪柏,状如荆白,白华,赤实,服者不寒。宣山,有帝女之桑,大五十尺,其枝四衢,叶大尺馀,赤理,黄华青柎。丰山,多羊桃,状如桃而方茎,可以为皮张。治皮肿起。弱水,有建木,状如牛,引之有皮,若缨黄蛇,其叶如罗,其实如栾,其木若蓲。开明北有珠树、文玉树、玕琪树,有圣木,食之令人智圣。洞野山,有若木,赤柎,青叶,赤光下照地。九丘,有建木,青叶,紫茎,玄华,黄实,百仞无枝,有九欘。下有九枸,其实如麻,其叶如芒。以上见《山海经》

  东方荒外,有豫章,其高千丈,围百丈,本上三百丈始有条枝,敷张如帐。荒外大山,生不昼之木,昼夜火然,得暴风不猛,猛雨不灭。南方有树,名柦榢𣘗,三千岁作花,九千岁作实,叶长七尺,广四尺,实长九尺,围如长,无瓤核,竹刀割之如酥。有如何,三百岁作花,九百岁作实,实有核,金刀剖之则酸,芦刀剖之则辛,食之者神仙,不畏水火白刃。东方有树,高百丈,名梨,子径三尺,剖之少瓤,白如素,和羮食之地仙,衣服不败,辟谷,可入水火。南方有耶木,高三千丈,子形如甘瓜,少𧡴音练甘美,食之令人身泽,不可过三升,令人𡨕醉,半日乃醒。东方有桃,子径三尺,食之令人寿短。北方有枣,子长六七寸,围过其长,熟赤如朱,干之不缩,食之安躯益气力。南荒有泲竹,长数百丈,围三丈五六尺,厚八九寸,可以为船,其笋甘美,食之可以止创疠。南方有邯𤯋,高百丈,围三尺八寸,促节多汁,甜如蜜,咋其汁可以节蛔。沧浪洲生强木,木方一寸,可载百许斤。东北荒有栗,实径三尺二寸,壳赤肉黄白,味甜,食之令人短气而渴。崑仑山上有柰,冬生子,碧色,须玉井水洗之方可食。以上见《神异经》

  汉武灵寿坛,上植垂龙之木,木高十丈,有朱露,洒其叶如珠,枝如龙之倒垂。𡸰嵻山,有细枣,万年一实,如今之软枣,咋之有膏,膏可然灯。外国,有青𣙁木,膏如淳漆,削置器中,以蜡和之,涂布,然照数里。涂山之背,梨大如升,或云斗,紫色,千年一花,亦曰紫轻梨。琳国,有玉叶李,色如碧玉,数十年一熟,韩终常饵此李,因名韩终李。西那汗国,有声风木,实如油麻,风吹枝如玉声,此木五千年一汗,万岁不枯。有指星之木,以木指彗星,星寻则没。有紫柰,大如斗,甜如蜜,核紫,花青,有汁如漆,可染衣,亦名暗衣柰。胥池寒国,有发日树,日从云出,云来掩日,风吹树枝,拂云开日光也。影娥池,有生金树,破之,皮间有屑如金而色青,亦名青金树。以上见《洞冥记》

  聚窟洲,有返魂树,花叶香闻数百里,伐其根心,于玉釜中煮汁,焚之,闻香,死者在地皆却活,不复亡也。东海,有扶桑,长数千丈,大二千馀围,树两两同根偶生,更相依倚,九千岁一生椹,食之体皆作金光色。以上见《十洲记》

  西海,有穷桑,直上千寻,叶红椹紫,万岁一实,食之后天而老。暗河之北,有紫桂,其实如枣,群仙饵焉。阴岐,有黑枣,其树百寻,实长二尺,核细而柔,百年一熟。嵭嵣山,有桃树,百围,其花青黑,万岁一实。晋思烟台,有仁寿木,似柏而枝长柔软,其花可食。祈沦国,有寿木,一树千寻,日月为之隐蔽,若经憩此木下,皆不死不病。频斯国,有大枫树,高六七十里,善算者以里计之,雷电常出树身之半。方丈山,有恒春树,叶如莲花,芬芳如桂花,随四时之色,一名沉生。瀛洲,有影木,日中视之如列星,万岁一实,实如瓜,青皮黑瓤,食之骨轻。以上见《拾遗记》

  黄金山,有交让木,楠也,一年东边荣西边枯,一年西边荣东边枯,年年如此。大食国,有小儿树,干赤,叶青,枝上总生小儿,长六七寸,见人皆笑,动其手足,头著树枝,使摘一枝,小儿便死。北方有七尺之枣,南方有三尺之梨,人不得见,或见而食之即为地仙。以上见《述异记》

  自太史公谓司马长卿所载草木鸟兽多过其实,后人相沿疑之,以卢橘夏熟,答遝杂支等语,皆为增饰。按《西京杂记》载:梨有大谷,细叶,缥蒂,金叶,瀚海,东王,紫条,青玉梨,芳梨九种。枣有弱枝,玉门,青华,赤心,西王,棠枣,梬枣七种。栗有候,榛,瑰,峄阳四种。桃有湘核,金城,绮叶,紫文,秦桃,榹桃,霜桃,胡桃,樱桃,含桃十种。李有青绮,青芳,同心,车下,含枝,金枝,颜渊,紫李,绿李,朱李,黄李,羌李,燕李,蛮李,侯李十五种。柰有白,紫,绿三种。樝有蛮,羌,㺅三种。椑有青,乌,赤叶三种。棠有赤,白,青,沙四种。梅有紫叶,紫萼,同心,丽枝,朱梅,燕梅,㺅梅七种。杏有蓬莱,文杏二种。桐有椅桐,梧桐,荆桐三种。林檎十。枇杷十。橙十。安石榴十。楟十。白银树十。黄银树十。槐六百十。千年长生树十。万年长生树十。扶老木十。守宫槐十。金明树二十。摇风树十。鸣风树十。琉璃树七。池离树十。离娄树十。白榆、桂、蜀漆树各十。柟四。枞七。栝十。楔四。枫四。后云从上林令虞渊得群臣所上草木名二千馀种,后失其本,此其记忆者。又茂陵富人袁广汉园有白鹦鹉,紫鸳鸯,牦牛,青兕,奇兽怪禽,江鸥海鹤,悉没入上林。太液池中有鸣鹤舟,容与舟,清旷舟,采菱舟,越女舟。池有洲,黏树一株,大六十围。五柞宫,五柞树荫覆数十亩。《三辅黄图》高帝时,南粤王献龙眼树。武帝于交阯移荔枝百株,植上林,建扶荔宫,中有菖蒲百本,山姜十本,甘蕉十二本,留求子十本,桂百本,蜜香指甲花百本,龙眼、槟榔、橄榄、千岁子、甘橘皆百馀本,内荔枝一株独茂,忽一夕萎死,守吏死者百馀,夫草木多至二千馀种,则长卿所言固未虚也。

  《缃素杂记》云:秦始皇上泰山立石封祠下,风雨暴至,休于树下,遂封其树为五大夫。五大夫者,秦官名,第九爵也。唐陆贽作禁中春松诗云:不羡五株树。李商隐有五松驿诗。李白序谓:风雨暴作,五松受职。皆言五松事。按应劭云:秦皇逢暴雨得五松,因封为五大夫,盖当时大夫系封五株松,非一松也。是以庾信终南山诗曰:水奠三川后,山封五树松。观此,则知误用不始于唐人矣。

  扬子云甘泉赋:玉树青葱。师古注:玉树,武帝所作,集众宝为之。向注《文选》亦谓武帝植玉树于此宫,以碧玉为叶。按《三辅黄图》云:甘泉宫者,有槐树,今谓玉树,根干盘峙,三二百年木也。杨震《关辅古语记》曰:耆老相传,咸以谓此树即扬雄甘泉赋“玉树青葱”者也。又观《隋唐嘉话》《国史纂异》《长安记》《闻见录》等杂书,皆言汉宫以槐为玉树,因知晋人所谓芝兰玉树者,盖指此也。又考《汉武故事》上起甲帐、乙帐,前庭种玉树,珊瑚为枝,碧玉为叶。自在神宫中,只非甘泉宫事,知师古与向之注为甚谬,而左思之见未审也。古来文士如曹操、曹植、王粲、挚虞、庾鯈、傅选、庾信之徒,皆有槐赋,其述种于宫殿之间,美致曲尽,独未有以玉树为言者,何耶。纪少瑜诗:玉树起千寻。曹植诗:丝萝缘玉树。得非即此乎,后汉刘梁〈七举〉亦曰:玉树青葱。

  梼杌,旧注恶兽名,非也。梼,断木也,一作刚木。注引楚谓之梼杌,恶木也,取其记恶以为戒。赵岐曰:梼杌者,嚚凶之类,兴于记恶之名,杌树无枝也,从木,从寿,从兀,寿,久也,兀,不动也,不从犭,则非兽明矣。《史》高阳才子梼戭,《汉书》梼余山,〈秇文志〉梼生,皆作直由切。惟《孟子》今音涛,陆德明《九经释音》误之也。

  〈吴都赋〉平仲君迁。注:皆木名。刘成曰:平仲之木,实白如银,君迁之树,子如瓠形而未详也。平,本作枰。〈上林赋〉华枫枰栌。其木理平,可为棋局,故棋盘曰枰。唐诗:“芳春平仲绿,清夜子规啼。”是也。君迁,本作桾櫏,出交趾。司马温公云:如马㛋,俗名牛㛋柹。今本草有君迁子,味甘平,无毒,止渴,去烦热,令人润泽。树高丈馀,子中有汁如乳汁,生海南。又言:即柹漆,非也。别有椑柹。《日华子》云:作漆甚妙,生江淮南,似柹而青黑色。〈闲居赋〉“梁侯乌椑之柹”是也。

  《世说》蒲柳之质,望秋先零。蒲,水杨也。《三齐地记》无棣县,有秦王系马蒲。堪为箭,非菖蒲之蒲也,若然岂堪系马,又中为箭乎。《尔雅》“杨,蒲柳。”其言可证矣。

  娑罗树,出西番海中,每枝生叶七片,有花穗甚长而黄如栗花,秋后结实如栗,可食,正所谓七叶树也。唐李邕〈娑罗树碑〉云:“恶禽不集,凡草不庇,东瘁则青郊苦而岁不稔,西茂则白藏泰而秋有成。”是也。第以段成式之博雅,而曰花开如莲,则大悖耳。其树详于佛书《维摩诘经》有庵罗树。《唐会要》云:菩提树,一名皮罗树,叶似白杨,即思惟树,一名成道树。《西域记》名卑钵罗又双,树名婆罗树,其花名婆罗法,今所称婆罗法门也。盖婆、娑音同,故互言之耳。

  竹之类甚多,如箭竹,会稽竹箭,见《尔雅》。桃枝竹,皮滑而黄,可以为席,见戴凯之《竹谱》。篁竹,似桂而概节。箸竹,一名篻竹,出日南九真,可为矛。并见《竹谱》。笻竹,出身毒国,可为杖,一名狭竹,见《汉书》。种龙竹,任作笛。云母竹、㰚竹。并见《广志》。𥯨簩竹,皮薄而空,皮上有涩可为错,见《岭表录异》。狗竹,有毛,出临海。篃竹,一名蔽竹,叶大如扇,可以衣蓬。并见《竹谱》。由梧竹,堪为屋梁柱,见《林邑记》。斑竹、湘水,见《博物志》。筼筜竹,一名箄竹,出建安始兴,见《吴录》《异苑》。苦竹,张廌种,见《永嘉郡记》。射竹,为箭,见《竹谱》。沙麻竹,一名苏麻竹,可为弓,见《南极志》。石麻竹,劲利可为刀,见裴渊《广州记》。苞竹,平乡堪作布,见顾微《广州记》。鸡颈竹,笋有青斑色绿芦。𥯨竹、䈄竹,大如脚指,虫食其笋皮,如绣可爱,并见《竹谱》。莽竹,疏节。㔂竹,坚中。簢竹,中空。仲竹,无笐。并见《尔雅》。𥵀竹,君乘水而王,其政太平,𥵀紫脱为常生,见《礼斗威仪》。汉竹,永昌,围三尺馀。利竹,并见《广志》。林箊竹,竹薄而广,见《竹谱》。晋竹,吴王赐越王晋竹十痩,见《吴越春秋》。棘竹,一名笆竹,一名刺勒,生交州。䈏竹,南越之居,梁柱是供。弓竹,东垂诸山。并见《竹谱》。簜竹,篠簜,见《禹贡》。孝竹,一名慈竹。孤竹,东海中为管。并见《述异记》。方竹,葛仙于定海灵峯植,见《宁波志》。实心竹,云南出,文彩斑駮,可为器物,见《云南记》。文竹,高平山生,见《湘州记》。䈥竹,阳屿仙山,见《永嘉记》。筀竹,宜为丝织器。猫竹,大竹也,江南诸山出,见《杂记》。怪竹,荆州,唐高宗遣宦者取之,见《唐书》。

  《诗》瞻彼淇澳,绿竹猗猗。毛注云:澳,隈也。箓,王刍也。竹,篇竹也。又陆玑云:淇、澳,二水名。箓竹,一草名,其茎叶似竹,青绿色,高数尺,词赋皆引猗猗入竹事误也。按《传》曰:淇卫箘簬,又曰:淇卫之箭,又下淇园之竹以为楗,又伐淇园之竹以为矢,是淇之产竹自古而然。《诗》曰“绿竹猗猗”,言竹之初生其色绿也,长则绿转而青矣,故曰绿竹青青。卒章又曰“如箦”,如箦,言其盛也,故谢庄〈竹赞〉亦曰:瞻彼中堂,绿竹猗猗。毛、陆之说,未可从也。

  杜子美有〈从韦明府续处觅锦竹两三丛〉诗,黄鹤注云:考《竹谱》《竹纪》无锦竹,意以其文如锦名之。《竹纪》有蒸竹、䈄堕竹,其皮类绣,岂即此乎。刘会孟批杜〈锦树行〉云:题曰锦树,使人刮目,锦竹亦新,惜无拈出者耳。《梅宛陵集》锦竹诗曰:虽作湘竹纹,还非楚筠质,化龙徒有期,待凤曾无实,本与凡草俱,偶亲君子室。又注其下云:此草也似竹而斑。始知黄鹤今注之昏耳。

  李畋《该闻集》云:旧称竹实为鸾凤所食,今近道竹间时见花开如枣,结实如麦,江淮号为竹米,以为荒年之兆,其竹即死,信非鸾凤之实也。近有馀干人来言,彼有竹实,大如鸡子,竹叶层层包裹褁,味甘胜蜜,食之令人心肺清凉,生深竹林茂密处,顷因得之淮,日久枯干而味尚存。乃知鸾凤所食,必非常物也。

  枣之名:壶枣,细要枣,白枣,酸枣,羊枣,大枣,苦枣,无实枣,还味枣,见《尔雅》。玉文枣,见《关令尹传》。宜海枣,见《女生别传》。紫枣,谷城出。墟枣,一名安益枣。夏后枣,梁国夫人枣,单父枣,三星枣,骈白枣,灌枣,狗牙枣,鸡心枣,牛头枣,猕猴枣,玄枣,崎廉枣,桂枣,夕枣,见《广志》。西王母枣,羊角枣,见《邺中记》。握核枣,见《洞𠖇记》。仙人枣,见《洛阳伽蓝记》。仲思枣,信都献,见杜实《大业拾遗记》。波斯枣,见《岭表录异》。紫纹枣,金槌枣,凤眼枣,隋炀帝西苑,见《事林广记》。乐氏枣,青州,见《齐民要术》。海枣,大如杯碗,见《南方草木状》。碧枣,沧洲,见《杜阳编》。龙骨枣,河中府贡,见《地理志》。水菱枣,见《图经》。千年枣,大食国有,见杜还《经行记》。

  桃之名:旄冬桃,椃桃,山桃,见《尔雅》。金桃,银桃,康国献,见《唐书》。玉桃,见《神农经》。度皮桃,见《汉旧仪》。碧桃,见《关令尹传》。白桃,㺅桃,见《晋中兴记》。勾鼻桃,见《邺中记》。寒桃,见《南康记》。冬桃,夏桃,秋桃,见《广志》。木桃,见《述异记》。偏核桃,占毕国,见《北户录》。枭桃,在树不落,见《本草经》。石桃,见《南康记》。饼桃,迎冬桃,见《事林广记》。

  杏之名:紫杏,见《南岳夫人传》。海杏,见郭太机〈果赋〉。范蠡宅中有赤杏,见王廙〈洛都赋〉。金杏,见《齐南郡志》。缥杏,濑乡老子祠,见《述异记》。

  李之名:赵李,麦李,駮赤李,见《尔雅》。木李,见《毛诗》。玉李,见《抱朴子》。锺山李,见《汉武内传》。圆丘红李,同上。春李,见《邺中记》。细李,见周处《风土记》。玄云李,见《真人王褒内传》。紫李,青绮李,青房李,黄李,绿李,颜渊李,见《鲁志》。车上李,鼠李,黄建李,马肝李,房林李,㮏李,擘李,杏李,孝李,夏李,冬李,见《广志》。白李,见《列异传》。缥李,见陆机〈果赋〉。缃李,见王廙〈洛都赋〉。玉文李,见《黄帝内传》。金李,安阳李,见《述异记》。黄中李,西王母珍之,见《集真记》。嘉庆李,东都嘉庆坊出。又,崔奉国家李,肉厚无核,曰天罚乖龙,割其耳,血堕地生此李,见《琴庄美事》。又,王侍中家堂前有鼠穴,生李树,花实俱美,此鼠精李也,见《好事录》。

  梨之名:赤梨,扶桑国,见《齐书》。酢梨,太山,见《汉官仪》。哀家梨,秣陵,见《世说》。紫梨,王母食,见《关令尹传》。玄光梨,见《汉武内传》。金柯梨,出琅邪王野家。含消梨,见辛氏《三秦记》。官梨,见《永嘉记》。萧梨,见《宋五行志》。黄梨,恒阳,见傅选赋。昫山梨,见左思〈齐郡赋〉。玉乳梨,炀帝西苑,见《广记》。凤栖梨,河中府贡,见《地理志》。紫花梨,唐武宗真定县产,见《耳目记》。同心梨,吕光时炖煌太守宋歆献,见段龟龙《凉州记》。

  柑橘之名:建春柑,见《神异经》。天宝柑,天宝宫中植,见《杂俎》。壶柑,见《古今注》。合欢柑,见《明皇遗事》。罗浮柑,见《国史补》。宜都柑,见《荆州记》。平蒂柑,见《广志》。胡柑,见《风土记》。海红柑,洞庭柑,朱柑,黄柑,枝柑,乳柑,又黄橘,塌橘,包橘,绵橘,沙橘,荔橘,油橘,绿橘,乳橘,东橘,金橘,自然橘,早黄橘,软条穿橘,并见《事林广记》。

  栗之名:㺅栗,唐李德裕出此宴客,见《酉阳杂俎》。朔滨栗,见王逸赋,云北燕荐朔滨之巨栗。阳胡栗,蔡中郎言,见《齐民要术》。华林栗,晋华林园植。南安栗,见王褒《僮约》。吴栗,升十五枚,汉武时生,见《三秦记》。渐栗,䖍州南,形如枣核,见《酉阳杂俎》。三栝栗,隋时蔡州进。紫皮栗,巨栗,渔阳栗,见《事林广记》。倭韩国上栗,大如鸡子,桂阳栗,大如柿,见《诗义疏》。中山好栗,见何宴《九州论》及卢毓《冀州论》。天台栗,王可交遇仙,与二栗,青赤光如枣,长二寸许,见《续神仙传》。

  南果之佳者:曰百韵胜,曰胜番糖,曰菩提果,曰金甘子,曰蜜出律,曰胜花,曰小剥,曰芧,曰黄弹子,曰山枣,曰荻蔗,曰牛你柿。北果之佳者:曰鹦哥舌,曰醉杨妃,曰宜母子,曰嘉庆子,曰波罗蜜,曰银桃,曰金杏,曰栝子仁,曰巴榄子。夷果之佳者:曰胡榛子、阿月子,并出西国。侯骚子、蛮藤子,出南诏。瞻波果,出瞻波国。底尔实,出阿哩国。绮缟实,出大荒。似东瓜、相嫁实,出南荒。范成大《桂海虞衡志》载南果五十五种,其常见者不载,它如曰绵李,曰石栗,曰龙荔,曰木竹子,曰冬桃,曰罗望子,曰人面子,曰乌榄,曰方榄,曰蕉子,曰鸡蕉子,曰芽蕉子,曰红盐草菓,曰鹦𪃿舌,曰八角茴香,曰馀甘子,曰五梭子,曰黎朦子,曰波罗蜜,曰柚子,曰橹罟子,曰槎擦子,曰地蚕,曰赤柚子,曰火炭子,曰山韶子,曰山龙眼,曰部谛子,曰木赖子,曰粘子,曰罗晃子,曰千岁子,曰赤枣子,曰藤韶子,曰古米子,曰壳子,曰藤核子,曰木连子,曰萝蒙子,曰毛栗,曰特乃子,曰不纳子,曰羊矢子,曰日头子,曰秋风子,曰黄皮子,曰朱圆子,曰匾桃,曰粉骨子,曰塔骨子,曰布衲子,曰黄肚子。

  《广志》云:荔支,树高五六丈,似桂树,深叶蓬蓬,冬夏荣茂,青华朱实,大如鸡子,核黄黑似熟莲子,肉白如肪,甘而多汁,似安石榴有酸甜者,至日将中翕然俱赤则可食也,一树下子百斛。王逸〈荔支赋〉云:修干纷错,绿叶臻臻。灼灼若朝霞之映日,离离若繁星之著天。皮似丹罽,肤若明珰,润侔和璧,奇喻五黄。仰叹丽表,俯尝嘉味,口含甘液,心受芳气。白居易〈荔支图序〉云:树形团团如帷盖,叶如冬青华如橘,春华实如丹,夏熟朵如蒲萄,核如枇杷,壳如红缯,膜如紫绡,瓤内洁白如冰雪,浆液甘酸如醴酪,大略如彼,其实过之。张九龄〈荔支赋〉云:肤玉英而含津,色江萍以吐日,朱苞剖,明珰出,未玉齿而殆销,虽琼浆而可轶,彼众味而有五,此甘滋之不一,若乃华轩洞开,嘉宾四会,时当燠煜,客或烦愦,而斯果在焉,莫不心侈而体泰,信雕盘之仙液,实玳筵之绮缋,有终食而累百,愈益气而理内。蔡君谟《荔支谱》云:兴化军荔支,大重陈紫,其树晚熟,其实广上而圆下,大可径寸有五分,香气清远,色泽鲜紫,壳薄而平,瓤厚而莹,膜如桃花红,核如丁香母,剥之凝如水精,食之消如绛雪,其味之至不可得而状也。汉武帝破南越,建扶荔宫,扶荔者,以荔支得名。自交趾移植百株于庭,无一生者,连年移植不息,后数岁偶一株稍茂,然终无华实。帝亦珍惜之,一旦忽萎死,守吏坐诛死者数十,遂不复茂,其实则岁贡焉。司马相如赋上林云“遝答离支”,正述当时所见,蔡君谟以为夸言无有,盖不考也。东汉时,南海献龙眼、荔支,十里一置,五里一候,奔腾阻险,死者继路。临武长唐羌上书陈状,和帝始诏太官省之。唐天宝中,杨妃嗜荔支,岁命涪州驿致,七日七夜至京师,人马多毙于路,百姓苦之,然皆汉武始之也。白居易云:荔支,离本枝一日而色变,二日而香变,三日而味变,四、五日外色香味尽去矣。《负暄杂录》云:宣和殿前有荔支四株,结实甚夥,不知何以能尔。《杜阳编》云:罗浮先生轩辕集,上因语京师无豆蔲花及荔支,俄倾二花皆连枝叶凡数百,鲜明芳洁如新。嘉靖中,宝应朱曰藩家树牌坊,空中飞鸟忽𠷢堕鲜带叶荔支一枝于地,一时以为奇事,此必自闽广越海而来者,因录关中胡侍所纪荔支事并续之,以广异闻。

  卢橘夏熟。注既误,杨用修据《吴录.地里志》云:朱光禄为建安郡,中庭有橘,冬月覆上树褁之,至明年春夏,色变青黑,味尤绝美。谓此即卢橘,然非上林所种也。按《魏王花木志》曰:卢橘,蜀土有给客橙,似橘而非,若柚而香,冬夏华实相继,或如弹丸,或如拳,通岁食之,亦名卢橘,蜀土移栽上林固易耳。

  东坡〈橄榄〉诗曰:待得微甘回齿颊,已输崖蜜十分甜。《冷斋夜话》谓事见《鬼谷子》,崖蜜,樱桃也。漫叟、渔隐诸公,引《本草》石崖间蜂蜜为据。按坡诗为橄榄而作,疑以樱桃对言。魏文帝诏曰:南方有龙眼、荔支,不比西园葡萄、石蜜。此以诸果对言,固知非石蜜也。

  《酉阳杂俎》云:偏桃,出波斯国,波斯呼为婆淡。树长五六丈,围四五尺,似桃而阔大,三月开花,白色,花落结实,状如桃子而形偏,故名偏桃。其肉苦涩,不可啖,核中仁甘甜,西域诸国并珍之。胡侍《墅谈》云:关中有一种桃,正如《杂俎》所说,俗谓之巴旦桃,其仁极甘美,远胜巴旦杏仁,恐即偏桃也。

  《列子》吴越之国有木焉,其名曰櫾,碧树而冬生,櫾与柚同。《汉书》橘柚芬芳。注曰:柚,即橙也。非是,盖柚与橙异种,初非一物,所云“似橘而大,味酢皮厚”者,是也。后又云:卢橘夏熟,黄甘橙楱。郭璞曰:黄甘,橘熟而味精。楱,亦橘之类。张楫曰:楱,小橘也,出武林。则知柚非橙矣。

  葡萄,《汉书》作蒲陶,一名马乳,号草龙珠帐,有紫水晶、琐琐三种。又有蘡薁,名山葡萄,野生,实小,亦可为酒。茎主呕逆,即今悠悠藤之类,故名千岁蘽,又名为万岁藤。大者如碗,冬夏不凋,在草木之间,《诗》“食郁及薁”是也。

  广右甘蔗,色白而甚细,其坚如竹,名石蜜。《通志》赤者,昆仑蔗。白者,竹蔗。黄者,蜡蔗。小而燥者,荻蔗。又芳蔗、杜蔗。旧言草之庶出者,以节节侧生也。傅巽〈七诲〉云:南中茶子,西极石蜜。《楞严经》黑石蜜乃甘蔗糖也。

  《易》曰:圣人幽赞于神明而生蓍。《史记》曰:蓍,千岁则一本百茎,其下必有神龟守之。《白虎通》曰:蓍之言耆也,阳之老也。故曰:下有神龟,上有稠蓍,其形长丈,其丛生满百茎。《通志》蓍如蒿,华如菊,生上蔡,白龟祠傍一丛之干二三十或四五十,高五六尺。又,陈州伏羲陵上生者,其叶类细蓬蒿。夫蓍乃草之最寿者,六十曰耆,故字从艸从耆。张茂先曰:以老故知吉凶,生千岁,三百茎同本,其上常有黄云覆之。王充曰:蓍生七十岁,生一茎,神灵之物,故生迟留历岁长久。刘向云:龟千岁而灵蓍百年,而一本生百茎。蓍策传曰:天下和平,王道得而蓍茎长丈馀,其丛生满百茎,可以当大衍之数者二,下有神龟守之,上有云气覆之。《学斋呫哔》又云:“一丛必四十九茎,以应大衍之数。”恐未必然也。

  王者之德及草木,则有萐脯,一名倚扇。状如蓬,大枝叶小,根根如丝,转而成风,杀蝇,尧时生于𢊍。有屈轶,佞人入则指之。有芝草,令人度世。有巨鬯,三禺之禾一稃二米,王者宗庙修则出也。有华平,其枝正平,王者有德则生,德刚则仰,德弱则俯。有平露,如盖,以察四方之政,其国不平,则随方而倾。有朱草,有圣人之德则生。有芝英,王者亲近耆老养有道则生。有木连理,有宾连,有阔达,有嘉禾,有嘉瓜,有嘉麦,有花并蒂,有嘉粟,有嘉黍。

  五芝,有石芝,有木芝,有草芝,有肉芝,有菌芝。石芝,赤者如珊瑚,白者如肪,黑者如漆,青如翠羽,黄如紫金,皆光明洞彻,晦夜能照。又有玉脂芝,七明芝,九光芝。石芝有石蜜芝,石桂芝,石硫黄芝。木芝有威喜芝,飞节芝,樊桃芝,参成芝,木渠芝,建木芝,木华芝,黄蘖擅梪芝。草芝有独摇芝无风自动,牛角芝,龙仙芝,麻母芝,白符芝,隐晨芝,朱草芝,五德芝,龙衔芝。肉芝则万岁蟾蜍,千岁蝙蝠,千岁灵龟,风生兽,千岁燕之类。菌芝状如宫室,或车马,或龙虎,或人形,或飞鸟,五色无常。已上五芝,服之皆令人长生。茅君句曲山有五种,龙仙,参成,燕胎,夜光,玉芝。霍山有五香芝,良常山有萤火芝,神山有黄龙芝。此外有人芝,月芝,山芝,火芝,凤脑芝,金兰芝,隐晨芝,紫朱芝,朱草芝,赤云芝,月精芝,黑芝,金芝,万年芝,夜光芝,白云芝,云母芝,华芝,鬼芝。然则大观政和间,王钦若、丁谓、蔡京辈所进,皆鬼目之类耳。

说略卷二十七