讀詩質疑 (四庫全書本)/卷首05

讀詩質疑　卷首五

　　欽定四庫全書
　　讀詩質疑卷首五
　　太僕寺少卿嚴虞惇撰
　　刪次
　　論語子曰吾自衛反魯然後樂正雅頌各得其所史記古者詩三千餘篇及至孔子去其重取其可施於禮義上采契后稷中述殷周之盛至幽厲之缺始於衽席故曰關雎之亂以為風始鹿鳴為小雅始文王為大雅始清廟為頌始三百五篇孔子皆歌之以求合韶武雅頌之音禮樂自此可得而述以備王道成六藝文中子謂薛收曰昔聖人述史三焉其述書也帝王之制備矣故索焉而皆獲其述詩也興廢之由顯故究焉而皆得其述春秋也邪正之迹明故考焉而皆當孔氏曰周召風之正經固當居首自衛以下十有餘國編比先後舊無明説去聖久遠難得而知欲言先後為次則齊哀先於衛頃鄭武後於檜國而衛在齊先檜處鄭後是不由作之先後也欲以國地為序則鄭小於齊魏狹於晉而齊後於鄭魏先於唐是不由國之大小也欲以采得為次則雞鳴之作遠在緇衣之前鄭國之風必處檜詩之後何當後作先采先作後采是不由采得先後也
　　歐陽氏曰陳齊衛晉曺鄭秦此封國之先後也豳齊衛檜陳唐秦鄭魏曺此變風之先後也周南召南邶鄘衛王鄭齊豳秦魏唐陳曺此孔子未刪之前周太師樂歌之次第也周召邶鄘衛王鄭齊魏唐秦陳檜曺豳此今詩次第也周召邶鄘衛檜鄭齊魏唐秦陳曺豳王此鄭氏詩譜次第也
　　虞惇按國風次第先儒迄無成説竊嘗著論以𤼵之今載其畧曰或問變風之國十有三先邶鄘衛何也曰殷之故墟也詩曰儀監于殷邶鄘衛周之所監也次以王何也曰殷不監於夏而周墟之周亦不監於殷王之所以為王也次鄭何也鄭畿内之國也從王而東故王後次之次齊次魏次唐次秦何也曰此霸國也王自是變而霸矣自僖王之元年而齊霸自襄王之十年而晉霸又九年而秦霸魏先於唐猶邶鄘先於衛不曰晉曰唐從始封也次陳何也曰定王之九年而楚莊入陳盖自是而中國無霸矣夫子傷之故變風終於陳靈也次檜次曺何也曰檜滅於西周之終天下無王也曺滅於春秋之終天下無覇也亂極則思治故終之以豳
　　成伯瑜氏曰古之王者𤼵言舉事左右書之猶慮臣有曲從史無直筆於是省方巡守大明黜陟諸侯之國各使陳詩以觀風俗又置采詩之官而主納之申命瞽史習其箴誦廣聞敎諫之義也人心之哀樂王政之得失備於此矣上皇道質人無所感雖形謳歌未寄文字俗薄政煩歌謳理切六代之樂同功異用虞舜之書始陳詩詠五之瑟以歌南風其文詳也自殷周迄於魯僖六詩該備而運鍾治亂時有夷險感物而動人之常情升平則聞雅頌之音喪亂惟陳怨刺之作故何休云男女怨恨相從而歌之饑者飽其食勞者歌其事使老而無子者求詩於巷黨之間鄉傳於邑邑逹於國國升於王王不下堂而知率土之勞逸矣初周公制禮以著樂章雅頌之音播於管薦於郊廟而太師主職及天厭周徳禮壊樂崩春秋之際舊章冺絶司馬遷曰古詩三千餘篇孔子去其繁重可通於禮義者采而録之遠自稷契之功次取殷周之盛次陳幽厲之缺始於衽席故用關雎為首奄有邦家而收牧馬之類凡所刪定三百十有一篇合於宮商書於玉版樂正雅頌各得其所范𡩋曰仲尼因魯史而修春秋就太師而正雅頌其言近之矣夫四國所陳臣下所獻出自百家辭生鄙俚豈能盡善若不刋正無禆國風又遭暴秦並為煨燼詩同樂章布在人口三百之外惟亡六篇比諸典籍未為殘滅三代封建九土星分六服諸侯存十五國而已荆徐吳越僭竊名位杞莒邾滕雜用夷禮江黄道柏陷於楚服不與諸夏同風盖亦没而不取若夫德薄而淺自取削滅者夫復奚言焉
　　歐陽氏曰周之詩自文王始成康之際頌聲興焉文王之詩三十七篇其二十三篇繋之周南召南其八篇為小雅六篇為大雅武王之詩六篇四篇為小雅二篇在召南之風成王之詩五十三篇其十篇為小雅十二篇為大雅三十一篇為頌是為詩之正經後二世昭王立周道微缺又三世懿王王室遂衰詩人作刺又三世厲王變雅始作及平王遷於洛邑號東周周室益微而平王之詩貶為風下同列國初成王立周公攝政管蔡作亂周公及其大夫作詩七篇係之於豳謂國變風而諸侯之詩無正風其變風自懿王始懿王時齊風始變夷王時衛風始變厲王時陳風始變厲王崩周召共和唐風始變宣王時秦風始變平王時鄭風始變惠王時曺風始變陳詩最後頃王時猶有靈公之詩變風於是止矣盖自文王至頃王凡二十世王澤竭而詩不作其外魯頌四篇商頌五篇鄭康成以為魯得用天子之禮樂故有頌而商頌至孔子時僅有存者夏頌已亡故録魯詩以備三頌著後王之法監三代之成功法莫大於是矣
　　虞惇按正小雅二十二篇正大雅十八篇周頌三十一篇皆成王周公時詩也文王九年未集武王七年而崩周公相成王制禮樂而後雅頌興是雅頌正經雖歌文武之功徳其實皆作於成周之時如緜之詩曰文王蹶厥生思齊曰文王之母棫樸曰周王夀考皇矣曰帝謂文王靈臺曰王在靈囿則知其非作於文王時也由庚崇丘由儀謂之成王之詩而魚麗南陔白華華黍又何以屬之武王時邁桓賚般皆武王之事何以又屬之成王鄭康成分文武與成王之詩於棠棣已不可通歐陽公又分文王與武王之詩拘滯尤甚陳靈公淫夏姬事春秋傳載定王之七年上距頃王之卒十有三年株林之詩不當在頃王之世亦歐陽公誤也
　　顧氏曰詩之世次必不可信今詩亦未必皆孔子所正且如褒姒滅之幽王之詩也而次於前召伯營之宣王之詩也而次於後序者不得其説遂并楚茨信南山甫田大田瞻彼洛矣裳裳者華桑扈鴛鴦魚藻采菽皆以為刺幽王之詩恐不然也又如碩人莊姜初歸事也而次於後緑衣日月終風莊姜失位而作燕燕送歸妾而作撃鼓國人怨州吁而作也而次於前渭陽秦康公為太子時作也而次於後黄鳥穆公薨後事也而次於前此皆經有明文可考故鄭氏謂十月之交雨無正小旻小宛皆刺厲王之詩漢初師移其第耳而左傳楚莊王之言曰武王作武其卒章曰耆定爾功其三曰敷時繹思我徂惟求定其六曰綏萬邦屢豐年今詩但以耆定爾功一章為武而其三為賚其六為桓章次復相隔越儀禮歌召南三篇越草蟲而取采蘋正義以為采蘋舊在草蟲之前知今日之詩已失古人之次非夫子所謂雅頌各得其所者矣
　　虞惇按寧人顧氏之説最為有見三百篇中前後世次錯迕者甚多如小雅棠棣閔管蔡成王時詩也而在采薇出車之前靈臺民始附文王時詩也而在文王大明之後盖經秦火簡編殘脱漢儒掇拾補綴厪而存之未必皆孔氏之舊矣至於楚茨信南山八篇及黍苗一篇應從序陳古刺今之説十月之交四篇考之經文及史傳皆當作刺幽王非刺厲王之詩也







　　讀詩質疑卷首五