資治通鑑釋例 (張氏晦明軒刻本)

資治通鑑釋例
作者：司馬光　北宋

《通鑑釋例》一卷，見於元初張氏晦明軒刻本《增節入注附音司馬溫公資治通鑑》。

用天子例

周、秦、漢、晉、隋、唐，皆嘗混一九州，傳祚於後，子孫雖微弱播遷，以四方爭衡〔者〕皆其故臣，^[1]故全用天子之制以臨之。帝后稱崩，王公宰相稱薨。他國稱名，后稱〔某氏〕或曰某后，^[2]其君臣死皆稱卒。周之諸侯不名稱薨，從先王之禮。

書列國例

三國、南北朝、五代，與諸國本非君臣，從列國之例，彼此均敵，無所抑揚。帝后皆稱殂，王公皆稱卒。

大明四年魏太后常氏之殂，魏葬昭太后于雞鳴山。

秦、隋未併天下，亦依列國之例。

列國雖有地有民，而臣於他國者，死則稱卒。如沮渠蒙遜、吐谷渾、高麗、錢鏐、馬殷之類。

列國追封考妣皆書，國小人微者或可略。

書王制例

《六典》王言之制有七：一曰冊書；二曰制書；〈行大賞罰、授大官爵、釐革舊政、赦宥降虜則用之。〉三曰慰勞制書；〈褒贊賢能、勸勉勤勞則用之。〉四曰發日赦；〈謂御畫發赦日也云云，徵兵免官、授六品以下官、處流以上罪云云。〉五曰敕旨；〈百司奏事、承旨，而為程式云云。〉六曰論事敕書；〈慰論、戒約臣下。〉七曰敕牒。〈隨軍承旨不易舊典。〉

書封爵禪位例

以冀州十郡封丞相操為魏公云云，又如九錫云云。進魏公爵為王。車服位號參用天子禮，命魏王冕十有二旒云云。漢帝云云，禪位於魏云云。奉漢帝為山陽公云云。

進大將軍昭位相國，封晉公，加九錫。進晉公爵為王。魏帝加文王殊禮，王妃曰后。魏帝禪位於晉。奉魏帝為陳留王，即宮於鄴。優崇之禮皆仿魏初故事。魏氏諸子皆〔降為侯〕。^[3]

國、郡、縣公須分。

永初(九)〔元〕年宋王欲受禪下〔云云〕。^[4]

書帝王未即位例

帝王未即位皆名，自贊拜不名，以後不書名。

書帝王將受禪例

帝王將受禪，贊拜不名，以後不名。陳以後乃爾。

名者上有君也，無君即未即位亦不稱名，宋太祖、世祖、梁世祖也是。

書廟號例

葬天子曰葬某帝於某陵，廟號某祖。下國曰葬某主於某陵，謚曰某皇帝，廟號某祖。列國曰魏葬明元皇帝於某陵，廟號太宗。夏武烈帝殂，葬嘉平陵，廟號世祖。

凡帝王有廟號者稱廟號。

秦葬文昭王於武平陵，廟號太祖。

書國號例

劉、石並時，劉曜稱趙，石勒稱後趙，猶《春秋》邾、小邾也，曜既亡，勒單稱趙。苻、姚並時，稱秦亦然，乞伏氏稱西秦。慕容永以有慕容垂稱西燕，慕容德以有龍城稱南燕，段業以有呂光稱北涼。 梁初晉、楚、岐、蜀、吳越稱國，淮南、嶺南、福建、荊南未有國。

書改元例

龍朔三年十二(年)〔月〕，^[5]詔改來年元。

書稱號例

天子近出稱還宮，遠出稱還京師。列國稱還某都。凡新君即位必曰某宗，即位後皆言上。太上皇帝止稱上皇。

太上皇、太后曰尊，皇后、太子、皇子曰立，改封曰徙，公侯有國邑者曰封，無曰賜爵。

國公、郡公、縣公欲辨等級則稱之，不然則否，齊郡、趙郡公皆稱郡。

廢帝稱國號，或稱廢帝。

宋前廢帝子業始終無他爵，在位有永光、景和兩號，故止稱廢帝。

列國、他國之君或稱主，或稱帝，兩國事相涉則但稱主。

列國非其臣下之言不稱乘輿、車駕、行在、京師、天(下)〔子〕及崩。^[6]〔臣下所稱仍其舊文〕。^[7]

書王公例

高歡曰勃海王歡，宇文泰曰安定公泰。大同九年以後乃爾，太清三年以後復故。楚王處疑。

書建國稱王例

五代晉、岐、蜀、吳越、吳、楚、閩之類，建國皆稱王者，皆稱王及謚，無謚者遇中國加爵命則名，交錯難辨處稱名，如晉王〔克用、晉〕王存勖之類。^[8]廣南未稱帝及荊南之類皆名。荊南稱楚不書封。

諸王書名例

河西王沮渠蒙遜、吐谷渾王慕璝、吳越王錢鏐、南平王高季興等，受宋、魏、五代爵命，猶孫權受魏爵命，終是敵國，皆宜稱王而不名，然其國爵屢變，乍見莫知為誰，故於事初則名，後則不名。或名或不名，從文〔稱某主或〕用漢諸侯王之例也。^[9]

書立王例

魏立皇弟新成為陽平王。

書徒王例

徙順陽王休範為桂陽王。

書列國立太子例

列國曰立皇子某為太子。

或曰魏立某王某為皇太子。

書列國紀事取年號例

魏、宋、齊、梁、陳、五代，取其年號以紀諸國之事耳。

書官名例

周以尉〔遲〕迥為太(尉)〔師〕，^[10]以柱國竇熾為(大尉)〔太傅〕。^[11]

新為公者官上更加「以」字，太建四年以後始爾。

晉以後拜令、僕皆書，中書監、令、侍中、內史、納言為宰相者亦書。

宋永初三年，〔出劉義真為都督云云〕。^[12]時大州刺史率加都督，其後多者至數十州，不可復詳載矣。

南北朝諸王無事者只云加都督，有事則云某某等幾州〔諸軍事〕。^[13]節度使自此始，其後所領諸使益多，不復詳記云。

天監十年，〔梁之州郡浸多〕，^[14]魏之州郡亦然，是以離合廢置不復詳記也。〔漢時官名簡短〕。^[15]是後官名繁冗，不可勝記，或一人之官至百餘官，今但臨事取其要重者存之，或省約其文以從簡易云。

大寶元年，〔魏丞相泰等各統開府〕。^[16]是後柱國、開府儀同三司及儀同三司猥多，人不復貴，遂為散官。舊史或但稱開府及儀同者，今並因之。

宰相自平章事遷侍中，侍中遷中書令之類，或加三師、三公則書。若自中書遷門下及加太學上使名之類皆不書，至出時書官。此兩例自會昌六年九月後方仿此。

隋平陳以後，尚書令、僕、內史令、納言凡宰相皆稱薨。

凡節度使創制則曰置某軍於某州，割某州隸之，以某人為節度使，或曰置某等節度使，以某人為節度使。因舊則曰更名某某州節度使，號曰某軍，或曰更名某軍曰。自團練升則曰更名某某州都團練曰某軍，以某人為節度使。昭宗以後始然。

節度使加平章事、侍中、中書令、尚書令則書，餘檢校民不書。五代雖加使相，非因事見亦不易。

初云淄青、青等幾州節度使，後云淄青等州節度使。

節度使赴鎮曰以，使相曰充，遙授曰領。

凡官名省而可知者，不必備書。

藩鎮兵或以宣武、淮西、天平、忠武、武寧、河東、淮南、湖南、荊南、兩浙呼之，或以汴、蔡、鄆、許、徐、浙呼之，取語順易曉而已。

書兼職例

會昌六年九月，以荊南節度使同平章事李德裕為東都留守，不帶平章事；鄭肅同平章事、充荊南節度使。

以吏部尚書崔胤同平章事，充清海節度使。加威武節度使王審知同平章事。以西川節度使同平章事王建兼侍中。

以保義留後朱友謙為節度使。

以荊南留後高季昌為節度使。

書罷免例

公相以善去曰罷，以罪去曰免。

書聘使例

聘使往來書介副，無事但云某事。

契丹遣其臣袍笏梅老來通好，帝遣太府少卿高頎報之。

高麗遣其臣某入貢。

遣某人使于契丹。

不書例〈書附。〉

二王後嗣卒者不書。

列國葬後無事不書。

諸王帶平章及遙領節制不書。

親王徒封書。

親祭祀皆書。

凡帝親祠更無親字。宋孝武以後乃爾。

王子弟則書，侄及孫無事不書。

諸王非皇子及兄弟薨、卒皆不書，有事乃書之。

宋以後諸州廢置無事不書。

諸州廢置無事者不書。

四夷不能為中國利害及嗣位不書。

凡眾人共一事則書某等，在下者更有事則列其姓名。

重書例

桓五年、襄二十六年秋皆有兩秋。

桓〔五〕年以大雩有兩秋。^[17]

桓十二年經重書丙戌。

豫言例

莊公六年豫言十六年滅鄧。

文十一年豫言宣十五年獲焚如，齊襄公之二年〔獲榮如〕。^[18]

追書例

《左傳》襄公六年，齊人滅萊，序五年以來月日。

書日後先例

成十六年鄢陵戰，先甲午，後癸巳。

《左傳》楚靈王死，先言癸亥，後言乙卯、丙辰。

書事同日例

兩國事同日或相先後而不可中斷者，先序一國事已，更以其日起之。

如齊建武元年十月辛亥，魏(王)〔主〕發平城云云。^[19]辛亥，太后下令廢帝為海陵王。二年十一月己卯，納太子妃褚氏。庚午，魏(王)〔主〕如委粟山。^[20]己卯，引諸儒議圜丘禮。

書事相涉例

凡兩國事相涉則多稱某主，兩君事相涉則多稱謚號，不相涉而事首已見則稱上稱帝。

凡一國事有不相連不嫌為異國事者，若國名相〔連〕事雖異皆蒙上事國名。^[21]大同十年乃爾。

書斬獲例

戰偽走，設伏而敗之，斬首千餘級，千級以下不言。獲輜重兵械雜畜，非極多不言。

蒙遜欲伐涼公歆之。

《新唐書·郭子儀傳》：從廣平王率蕃、漢兵十五萬收長安。

書世系例

凡宗族雖在高祖、玄孫之外，世系著明，如元天穆、崔亦書之。

從後姓例

宋永初三年，長孫嵩實姓拓拔云云。時魏之群臣出於代北者，姓皆重複。及高祖遷洛，乃改為單姓。舊史患其煩繁，悉從後姓，以就簡易，今並因之。

李繼昭本姓符，名道昭。復姓符，名道昭。

書字例

僖十五年震夷伯之廟，大夫既卒書字。

(大同二)〔中大通二年〕，^[22]時人多以字行，舊史皆因之。

字及小字可知其人者不復重述，難知者乃述之。

凡以字行者，始即稱字，曰名某，以字行。大同以後始爾。

書鄉里例

硤石姚元崇。

閻玄正，汴州人也。名不著不必鄉里。

書改置州郡例

建東京于汴州，以汴州為開封府。

置彰德軍于相州，以澶、衛隸之；置永清軍于貝州，以博、冀隸之。

書薨卒例

唐制三品以上稱薨，四品以下稱卒。而上州刺史、親王傅、歸德將軍、護軍皆三品，職任至輕；門下、中書、侍郎、尚書、左右丞、侍郎、庶子、詹事皆四品；平章事、節度使職任至重，皆無品；禮諸使曰薨，而唐之縣令皆古之子男也，此則一一難依禮。今令但裁酌折衷，見任宰相、節度使及正任太子三師、三少、尚書、統軍都督、常侍者皆稱薨，公主、妃嬪亦循舊史稱薨，餘皆稱卒。

都督即節度使之任，節度、檢校官常侍，其卑者也。

元嘉五年，秦王熾盤卒。

書反亂例

《宋略》例：凡誅得諐〈音愆。〉曰有罪，凡逆上曰反，爭強曰亂。

凡刺史近州輕將同是書，以重州也，遠州亦書，以將重也。

四圖^[23]

〈闕〉

跋^[24]

曾大父溫國文正公作書之例，或因或仿，皆有所據。故自《春秋》以來，用例之精確深隱，皆考究為最詳，而得其當，于此概見。然《前例》遺稿中遭散亂，所藏僅存，脫略已甚，故先後無敘，或改注重複，觀者病焉。伋輒掇取分類之，為三十六例，其間或書年而不書事，如曰「齊襄公之二年」；或書事而不著年，如曰「節度使官自此始」；或書謚書年而不實其數，如曰「桓（闕）年以大雩有兩秋」之類，伋皆不敢增益也。至若或文雖全而其字闕滅者，伋亦從而闕之；或事欲詳見旁附其文者，伋則因其文而述之。雖然，苟能因此類而參酌貫穿焉，亦庶幾矣。伋抑嘗因此例而涉其書，考其離析，稽其授受，推其甲子，括其卷帙，列為四圖，以便尋究求者授之，以廣其傳。庶與《考異》、《音釋》並行於世。萬一有助於觀覽云。乾道丙戌仲秋癸酉，曾孫右朝散郎、尚書吏部員外郎、賜緋魚袋伋謹書。

附錄

與范夢得^[25]

其一

光前者削奏時將謂宮教二年改官，不知新制乃須五年，得無却成奉滯否。慚悚慚悚！夢得今來所作《叢目》，方是將《實錄》事目標出，其《實錄》中事應移在前後者，必已注於逐事下訖。〈假如《實錄》貞觀二十三年李靖薨，其下始有靖傳。傳中自鎖告變事，須注在隋義寧元年唐公起兵時；破蕭銑事，須注在武德四年；斬輔公祏，須注在七年平江東時；擒頡利，須注在貞觀四年破突厥時。他皆仿此。〉自《舊唐書》以下俱未曾附注，如何遽可作《長編》也？請且將新、舊《唐書》紀、志、傳及《統紀補錄》并諸家傳記小說，以至諸人文集，稍干時事者，皆須依年月注所出篇卷於逐事之下。《實錄》所無者，亦須依年月日添附。無日者附於其月之下，稱是月；無月者，附於其年之下，稱是歲；無年者附於其事之首尾。〈如《左傳》稱「初，鄭武公娶於申」之類。及為某事張本、起本者，皆附事首者也。如衛文公復國之初，言「季年乃三百乘」。因陳完奔齊，而言「完始生筮」，知八世之後成子得政。因晉悼公即位，而言「其命官得人，不失霸業」。因衛北宮文子聘於鄭，而言「禆諶草創，子產潤色」。因吳亂，而言「吳夫概王，為棠谿氏」，注云「傳終言之」之類。皆附事尾者也。〉有無事可附者，則約其時之早晚，附於一年之下。〈如《左傳》子罕辭玉之類，必無的實年月也。假使宰相有忠直、奸邪事，無處可附者，則附於拜相時，他官則附於到官時，或免卒時。其有處可附者，不用此法。〉但稍與其事相涉者即注之，過多不害。〈假如唐公起兵，諸列傳中有一兩句涉當時者，但與注其姓名於事目之下，至時雖別無事跡可取，亦可以証異同者日月也。〉嘗見道原云只此已是千餘卷書，日看一兩卷，亦須二三年功夫也。俟如此附注俱畢，然後請從高祖初起兵修《長編》，至哀帝禪位而止。其起兵以前、禪位以後事，於今來所看書中見者，亦請令書吏別用草紙錄出。每一事中間，空一行許素紙。〈以備翦開粘綴故也。〉隋以前者與貢父，梁以後者與道原，令各修入《長編》中，蓋緣二君更不看此書。若足下止修武德以後、天祐以前，則此等事盡成遺棄也。二君所看書中有唐事，亦當納足下處修入《長編》耳。其修《長編》時，請據事目下所該新舊紀、志、傳及雜史、小說、文集，盡檢出一閱。其中事同文異者，則請擇一明白詳備者錄之。彼此互有詳略，則請左右采獲，錯綜銓次，自用文辭修正之，一如《左傳》敘事之體也。此并作大字寫。若彼此年月事跡有相違戾不同者，則請選擇一証據分明、情理近於得實者，修入正文，餘者注於其下，仍為敘述所以取此捨彼之意。〈先注所捨者，云「某書云云，某書云云，今按某書証驗云云」；或無証驗，則以事理推之云云，今從某書為定。若無以考其虛實是非者，則云今兩存之。其實錄、正史未必皆可據，雜史、小說未必皆無憑，在高鑑擇之。〉凡年號皆以後來者為定。假如武德元年，則從正月便為唐高祖武德元年，更不稱隋義寧二年；玄宗先天元年正月便不稱景雲三年；梁開平元年正月，便不稱唐天祐四年也。詩賦等若止為文章，詔誥若止為除官，及妖異止於怪誕，詼諧止於取笑之類，便請直刪不妨。或詩賦有所譏諷，〈如中宗時《回波詞》諠譁，竊恐非宜。肅宗時李泌誦《黃臺瓜辭》之類。〉詔誥有所戒諭，〈如德宗《奉天罪己詔》，李德裕《討澤潞諭河北三鎮詔》之類，及大政事號令四方。或因功遷官，以罪黜官，其詔文雖非事實，要知當時託以何功，誣以何罪，亦須存之。或文繁多，節取要切者可也。〉妖異有所儆戒，〈凡國家災異，本紀所存者並存之，其本志強附時事者不須也。讖記，如李淳風言武氏之類，及因而致殺戮叛亂者，並存之，其妄有牽合，如木入斗為朱字之類，不須也。相貌符瑞，或因此為人所忌，或為人所附，或人主好之而諂者偽造，或實有而可信者，並存之，其餘不須也。妖怪，或有所儆戒，如鬼書武三思門；或因而生事，如楊慎矜墓流血之類，並存之，其餘不須也。〉詼諧有所補益，〈如黃幡綽謂「自己兒最可憐」，石野猪謂「諸相非相」之類，存之，其餘不須也。〉並告存之。大抵《長編》寧失於繁，毋失於略，千萬切禱切禱！今寄道原所修廣本兩卷去，〈此即據《長編》錄出者，其長編已寄還道原。〉恐要見式樣故也。甚思與足下相見，熟共商搉，無因可得，企渴企渴！中前寄去《晉紀》八卷寫淨草者，必已寫了。其原本卻告吩咐兒子康令帶來，雖未了，亦告吩咐。蓋為今夏遞往南康軍路中，遺失却三卷，若更失此，則都無本故也。其寫了淨草，續付遞來，不妨。曏所請出《魏紀》，今令李永和帶去。有改動者，告指揮別寫，及楷改。目痛，燈下作此書，恕其不謹。光上。

凡有人初入《長編》者，並告於其下注云某處人，或父祖已見於前者，則注云某人之子或某人之孫。今更寄貢父所作《長編》一冊去，恐要作式樣，並道原廣本兩卷，並告存之。向去不使却寄示也。

其二

示諭求罷局事，殊未曉所謂。光若得夢得來此中修書，其為幸固多矣。但朝廷所以未廢此局者，豈以光故？蓋執政偶忘之耳。今上此文字，是呼之使醒也。若依所謂廢局，以書付光令自修，夢得還銓，胥吏各歸諸司，將若之何？光平生欲修此書而不能者，止為私家無書籍纂吏，所以須煩縣官耳。今若付光自修，必終身不能就也。夢得與景仁同在京師，公私俱便。今不得已而存之者，豈惟書局，至若留臺、宮觀，皆無用於時者，朝廷以其未有罪名，不欲棄於田裡，聊以薄祿養之，豈非不得已而存之者耶？光輩皆忍恥竊祿者也。況其他親民之官，相與殘民而罔上者，其負恥益深矣。必欲居之安而無愧，須如景仁致事方可也，其餘皆可恥耳。吾曹既未免祿仕，古之人不遇者或仕於伶官，執簧秉翟，修書不猶愈乎？況夢得和不隨俗，正不忤物，雖處塗潦之中不能汙，入虎兕之群不能害，雍容文館，以鉛槧為職業，真所謂避世金馬門者也，庸何傷乎！必若別有迫切之事，朝夕不可留者，當子細示及，容更熟議之。若只如今茲所諭三事，則不若且靜以待之為愈也。〈闕二字。〉知念，故敢盡言無隱。光上。

朝旨若一旦以局無用、徒費太官令廢罷者，吾輩相與收歛筆硯歸家，與鄭、滑諸官何異，又何恥耶？但恐去此為他官，負恥益多耳。

與劉道原^[26]

其一

道原嘗謂司馬君實曰︰「正統之論，興於漢儒，推五行相生，指璽紱相傳，以為正統，是神器大寶必當扼喉而奪之，則亂臣賊子釋然得行其志矣。若春秋無二王，則吳、楚固周諸侯也。史書非若春秋以一字為褒貶，而魏、晉、南北、五代之際，以勢力相敵，遂分裂天下，其名分位號，異乎周之於吳、楚，安能強拔一國，謂之正統，餘皆為僭偽哉？況微弱自立者，不必書為僭；背君自立者，不必書為逆。其臣子所稱，亦從而稱之，乃深著其僭逆也。」

君實曰︰「道原言諸國名號，各從臣子所稱，固為通論。然修至十六國，有修不行者。至如乞伏國仁初稱單于，苻登封為苑川王。乾歸稱河南王，前秦封為金城王，又封隴西王，進封梁王；前秦滅，乃稱秦王，後降於後秦。已而逃歸，復稱秦王，又降於秦，為河南王。熾盤亦稱河南王，又復稱秦王。呂光初稱酒泉公，改稱三河王，後乃稱涼王。禿髮烏孤初稱西平王，改稱武威王。利鹿孤稱河西王。傉檀稱涼王，後去年號，降于秦，既而復稱涼王。段業稱涼王，沮渠蒙遜殺業，自稱張掖公，改稱河西王，魏封為涼王。若此之類，當稱何國？若謂之河南、隴西，乃是郡名；若謂之秦、涼，則其所稱，又國號屢改。若不著名，知復為誰？又匹夫妄自尊大，即因其位號稱之，則王莽、公孫述亦不當稱姓名也。今欲將吳、蜀、十六國及五代偏據者，皆依《三十國春秋》書為某主，但去其僭偽字，猶《漢書》稱趙王歇、韓王信也。至其死，則書曰卒，謚曰某皇帝，廟號某祖某宗；獨南北朝書某主而不名其崩、薨之類，從舊史之文，不為彼此升降。如此，以理論之，雖未為通，然非出己意，免刺人眼耳。不然，則依宋公明《紀年通譜》，以五德相承，晉亡之後，元魏繼之，黜宋、齊、梁、陳、北齊、朱梁皆如諸國，稱名稱卒，或以朱梁比秦，居木火之間；及比王莽，補無王之際，亦可也。五德之因，出於漢儒，由是並依天道以斷人事之不可斷者耳。」

道原曰︰「晉元東渡，南北分疆。魏、周據中國，宋、齊受符璽，互相夷虜，自謂正統，則宋、齊與魏、周，勢當兩存之。然漢昭烈竄巴蜀，似晉元；吳大帝興於江表，似後魏。若謂中國有主，蜀不得紹漢為偽，則東晉非中國也；吳介立無所承為偽，則後魏無所承也。南北朝書某主而不名，魏何以得名吳、蜀之主乎？」

君實曰︰「光因道原言，以吳、蜀比南北朝，又思得一法。魏、吳、蜀、宋、齊、梁、陳、後魏、秦、夏、涼、燕、北齊、後周、五代諸國，名號均敵，本非君臣者，皆用列國之法，沒皆稱殂，王公稱卒。周、秦、漢、晉、隋、唐嘗混一天下，傳祚後世，其子孫微弱播遷，承祖宗之業，有紹復之望，欲全用天子法，以統臨諸國，沒則稱崩，王公稱薨。東晉元帝已前稱崩、薨而名列國。劉備雖承漢後，不能紀其世次，猶宋高祖稱楚元王後、李昪稱吳王恪後，是非不可知，不得與漢光武、晉元帝為例。」

道原曰︰「嘗混一海內者，並其子孫用天子法；未嘗相君臣者，從列國法，此至當之論也。然以晉元比光武，茲事恐未當。晉失其政，五胡紛擾，天命不常，唯歸有德。若東晉德政勝，則僭偽之主必復為臣僕。而東晉與諸國異名號、並正朔，是德政不相勝也。吳嘗稱臣于魏，魏不能混一四海，不得用天子法；而東晉僻在江南，非魏之比。又諸國苻健、姚萇、慕容垂等，與東晉非君臣，東晉乃得用天子之法乎？若秦、夏、涼、燕及五代諸國，雖僭竊名號，皆繼踵仆滅，其興亡異於吳、蜀、南北朝，此黜之不當疑也。」

君實曰：「道原黜秦、夏、涼、燕及五代諸國，愚慮所不到者。然欲使東晉與五胡並為敵國，則與光所見異。晉元乃高祖曾孫，琅邪嫡嗣。其鎮建業，加鎮東，皆西朝詔除也。懷愍既死賊庭，天下推戴元帝，時宗室領藩鎮最親強盛者，元帝而已。晉嘗奄有四海，兼制夷夏，苻、姚、慕容垂等雖身不臣晉，其父祖皆晉臣，而東晉之視苻、姚，猶東周之視吳、楚也。魏、吳俱為列國，豈能相臣？吳稱臣于魏，猶句踐之事夫差、石勒之事王浚，非素定君臣之分者也。然不知晉武帝、隋文帝之初，吳主、陳主當稱吳主皓、陳主叔寶，蕭琮附庸，為當名否？晉未平吳之前，欲如魏世與吳抗敵為列國之制；平吳後，乃用天子之制。宋受禪以後，至隋平陳以前，復用列國之制，亦以本非君臣故也。」

道原曰：「晉未平吳，與吳抗敵，宜如魏世用列國法。晉傳於宋，宋傳於齊，齊傳於梁，梁傳於陳，當用宋、齊、梁、陳年號，以紀諸國事跡。陳亡之後，用隋年號。隋未平陳以前，稱隋主而不名。蕭琮為後周附庸，與梁、陳非君臣，梁、陳不當名蕭琮也。」

君實曰：「漢有國邑者，則曰封某王、某侯；無國邑者，則曰賜爵關內侯。魏、晉王侯，率皆虛名，若云無國邑，則亦有就國者。沈慶之以始興優近，求改封南海，是食國租稅也。若云有國邑，則有封境外郡縣者。如宋有始平王，魏有廣陵王也。不知當書封某王侯，當書賜爵某王侯？」

道原曰︰「南北朝諸王雖不就國，皆有國邑、國官。宋孝武 大明中，分實土郡縣為僑縣境。《宋志》，雍州有始平郡，青州有太原郡，荊州有河東郡，皆僑郡也。《齊志》，秦州有始平郡，故宋有始平王；《魏志》，豫州有廣陵郡，故魏有廣陵王。恐不可云賜爵，當云封某王侯也。」

君實曰︰「凡用天子法者，所統諸侯皆用稱薨。而《晉書》帝紀，唯親王、三公及二王後稱薨，餘雖令、僕、方伯、開府如羊祜、杜預之徒，亦止稱卒。《隋書》帝紀內史令、納言及封國公、郡公者亦稱卒，唯親王、三公及開府儀同三司稱薨。《新》、《舊唐書》尚書令僕、中書令、侍中、平章事、參知機務政事皆稱薨。若依古禮五等稱薨，則晉惠帝時令、長、卒、伍皆有爵邑，不可盡稱薨也。西晉荀勗等為尚書令、中書監令，雖用事，不謂之宰相；東晉庾亮、何充等始謂之宰相。欲自晉以後，唯王爵及三公、宰相稱薨，餘皆稱卒；南北朝王公亦稱卒。至隋則令、僕、內史令、納言為宰相，至唐則平章事為宰相，三師、三公皆為散官，欲皆以為薨，可乎？」

道原曰︰「周、秦、漢、魏諸侯稱薨，至晉以後，唯王爵及三公、宰相稱薨。或薨或卒，於例未勻，不如用陸淳例，皆稱卒。」

君實曰：「諸臣稱卒，誠為確論。但恨已進者《周》、《秦》、《漢紀》不可請本追改。其《晉》、《隋》、《唐紀》除諸王、三公、三師稱薨，餘雖宰相，亦稱卒；尚書令、僕及門下、中書權任所在，謂之宰相，終非正三公也。」

道原曰︰「散官若亦稱薨，宰相不應稱卒。」

其二

君實曰：「《長曆》，景平二年正月丁巳朔，二月丁亥朔。《後魏書》紀、志，是歲不日食。道原於《長編》何故書『景平二年二月癸巳朔，日有食之』？」

道原曰︰「《宋·高祖紀》，永初三年正月甲辰朔，景平元年正月己亥朔，皆與劉仲更《曆》合。舊本八月乙未朔，九月當乙丑朔，誤作辛丑；十月甲午朔，誤作庚午；十一月甲子朔，誤作庚子；十二月癸巳朔不誤。十二月癸巳，則二年正月當癸亥朔，二月癸巳朔，三月壬戌朔，舊本乃誤作正月丁巳、二月丁亥、三月丙戌，至四月辛卯不誤。《建康實錄》︰『景平二年二月癸巳朔，日有食之。乙未，義恭為冠軍。丁未，大風。』皆與《宋書》紀同。唯《宋書》誤以二月為正月，《南史》誤以二月朔為己卯。」

君實曰︰「《晉·帝紀》、《晉春秋》、《紀年通譜》︰『隆安五年九月，呂隆降秦。十月，姚興侵魏。』道原何故於元興元年書『五月，姚興侵魏。八月，呂隆降秦』？」

道原曰：「《姚興載記》：『興遣姚平伐魏，姚碩德伐呂隆。碩德敗隆於姑臧。姚平攻魏乾城，陷之，遂據柴壁。魏軍攻平，截汾水守之。碩德攻隆，為持久計，隆懼，遂降。姚平赴汾水死。』《魏書》︰『天興五年五月，姚興遣其弟義陽王來侵平陽，攻陷乾壁。八月，車駕西討。至乾壁，平固守，進軍圍之。姚興悉舉其眾來救，帝渡蒙坑逆擊興軍，大破之。十月，平赴水死。』天興五年五月，晉之元興元年五月也。八月，魏圍姚平於乾壁，然後呂隆降于碩德，則是八月也。《晉紀》『隆安五年九月，呂隆降秦。十月，姚興侵魏』者，誤也。晉去中國遠，事得於傳聞，故或前一年，或後一年。載記往往按諸國書，而本紀憑晉時起居注，故差誤特甚。」

君實曰︰「《晉紀》︰『義熙十二年二月，姚興死，子泓嗣。五月，司馬休之、魯宗之奔姚泓。』道原何故於義熙十二年五月書『司馬休之、魯宗之奔姚興』？」

道原曰︰「《姚興載記》︰『晉義熙十一年正月，荊州刺史司馬休之、雍州刺史魯宗之與劉裕相攻，遣使來求援。五月，休之等為裕所敗，奔于興。』《晉書·休之傳》亦云『奔姚興』。是十一年五月姚興猶未死。而《姚興載記》、《後魏本紀》、《十六國春秋》、《北史·僭偽附庸傳》、《南史·宋武帝紀》，姚興以義熙十二年二月死。是《晉紀》誤以十二年二月為十一年二月，故休之等奔秦亦誤云『奔姚泓』也。」

君實曰︰「《武陵王紀本傳》︰『大寶二年四月，紀僭位于蜀，年號天正，與蕭棟暗合。識者尤之曰：「於文天為二人，正為一止，言各一年而止也。」』道原何故於承聖元年書『武陵王紀即位于蜀』？」

道原曰︰「《南史·簡文紀》︰『大寶二年八月，侯景即位。明年四月，武陵王紀僭號於蜀。』按蕭棟以大寶二年八月即位，改元天正。若紀以大寶二年四月改元，事乃在先，非是暗合。又紀、本傳，紀次西陵時，陸納未平，蜀軍復逼，元帝憂之。陸納以承聖元年十月反，則大寶二年不應言『陸納未平』也。故從帝紀承聖元年武陵王紀僭號為是。」君實曰︰「然。」

君實又曰︰「晉都督領刺史，有止督本州者，刺史專統本州，何為更改『督』字？《南史》略去所督州名，但云加都督。都督豈虛名乎？」

道原曰：「《齊·百官志》︰『晉太康中，刺史治民，都督知軍事，至惠帝乃并任，非要州則單為刺史。』是刺史不加『督』字者，不得總其統內軍事也。檀道濟都督江州之江夏、豫州之西陽‧新蔡‧晉熙四郡諸軍事、江州刺史。《晉》、《宋志》，江州領郡九，豫州領郡十，而道濟止得都督四郡。南北朝時，軍任甚重，都督豈虛名哉？《南史》但云『江州刺史』，務欲省文，不知害義也。」

君實曰：「《後魏·禮志》︰『太和十五年，詔尊烈祖為太祖，顯祖為二祧。』《帝紀》：『太宗永興二年，謚道武為宣武皇帝，廟號太祖。』不言號烈祖。又太武功業最盛，廟號世祖，何為不預二祧？」

道原曰：「道武追尊神元廟號始祖，平文廟號太祖，昭成廟號高祖，皆為不遷之廟，則太宗上宣武帝號，不應又號道武廟為太祖。史官但舉後來廟號耳。孝文去平文、太祖之廟號，亦必去昭成、高祖之廟號。故孝文廟號高祖。魏收《序紀》唯稱始祖神元皇帝，而平文、昭成皆不冠廟號也。《禮志》詔書云︰『烈祖有創業之功，世祖有開拓之德，其以道武為太祖，比后稷；世祖、顯祖為二祧，比文、武。』是『顯祖』字上脫『世祖』二字也。」

君實曰︰「《梁·高祖紀》︰『中興元年十二月，宣德皇后授高祖大司馬，依晉武陵王承制故事。二年正月，又加高祖大司馬，解承制。』何也？」

道原曰︰「舊本《梁·高祖紀》，中興二年正月，大司馬解承制。《齊·和帝紀》亦云『大司馬梁王解承制』。後人誤於『大司馬』上加『高祖』二字也。」

君實曰︰「《魏紀》太和九年均田詔云：『還受以生死為斷。』志云『十五以上受田』，又云『及課則受田，老免則還田』，又云『有舉戶老小癃者，年踰七十不還』，是不以生死為斷也。又『所授之田率倍之』，是受四十畝者，再受八十畝閑田歟？『桑田不在還受之限』，是民於田中種桑者，可得為永業歟？又云『非桑之土，夫給一畝』，或給二十畝、或十六畝，何其不均也？又曰『應還之田，不種桑棗』，是露田又不種歟？又曰『恒從見口，有盈者無受無還』，何哉？又云『一人之分，正從正，倍從倍，不得隔越他畔』，是二者必須相鄰，地形安得如此？井田廢久矣，天下皆民田也。魏計人口及奴婢皆以田給之，其亦有說乎？」

道原曰︰「《後魏·食貨志》云︰『諸遠流配謫、無子孫、及戶絕者，墟宅、桑榆盡為公田，以給授受。』觀均田制度，似今世佃官田及絕戶田出租稅，非如三代井田也。劉、石、苻、姚喪亂之後，土田無主，悉為公田。除兼併大族外，貧民往往無田可耕，故孝文分官田以給之，然有分限。丁口計畝給田，老死還納，別授壯者，非若今世作全戶稅佃，不計其歲月，但不得典賣耳。詔書言其略，故云『還受以生死為斷』，本志言其詳，故有還不還之別也。不栽樹者，謂之露田，男夫受露田四十畝，婦人二十畝，謂男夫之有婦者，共受六十畝也。丁牛一頭，受田三十畝，謂戶內更有一丁未娶者，及有牛一頭，又受三十畝也，限四牛。所受之田率倍之者，謂每一丁一牛則倍三十畝。丁牛雖多，給田止於一百二十畝，故曰限四牛也。初受田者，男夫一人給田二十畝，前後種桑五十樹、棗五株、榆三根；非桑之土，夫給一畝，依法課蒔、榆、棗。謂初受田者，雖娶婦同一戶，不復給田，非桑之土，唯種棗榆共八株，故止給一畝。下文云『麻布之土，男夫及課，別給麻田十畝，婦人五畝』，并棗榆地亦十六畝也。桑田用力最多，欲勸人種桑，故賜為永業田。露田有還受，故不得種桑麻也。『恒從見口，有盈者無還無受，不盈者受種如法』，謂種桑不還田，計見在男夫及丁口，其合給田畝外，桑田有餘，亦許為主，但不受亦不還耳。若受少桑田者，復受於官，種桑果，故盈者得賣其盈，不足者得買所不足也。『一人之分，正從正，倍從倍，不得隔越他畔』，猶下文云『進丁受田，恒從所近』，謂取逐戶傍近，不必地相鄰也。唐制，丁男給一頃，十分之二為世業，八為口分。世業則身死承戶者受之，口分則沒官更給人。後諱『世』字，故云『永業』。魏、齊、周、隋享國日淺，兵革不息，農民常少而曠土常多，故均田之制存。至唐，承平日久，丁口滋眾，官無閑田，不復給受，故田制為空文。《新唐書·食貨志》言『口分、世業之田壞而為兼併』，其意似指以為井田之比，失之遠矣。」君實曰︰「然。」

校記

1. 「者」原注「闕」，據《資治通鑑》卷六十九黃初二年臣光曰云「四方與之爭衡者，皆其故臣也」，則所闕當「者」字，據補。
2. 「某氏」原注「闕」，據《資治通鑑》正文，當闕「某氏」二字，據補。
3. 「降為侯」三字原注「闕」，據《資治通鑑》卷七十九泰始元年云「魏氏諸王皆降為侯」，則所闕當是「降為侯」三字，據補。
4. 「元年」原作「九年」，據《資治通鑑》卷一百十九，此是永初元年事，據改。「云云」以下原注「闕」，劉裕受禪之事具見《資治通鑑》卷一百十九永初元年，文長不錄。今補「云云」二字。
5. 「月」訛作「年」，今改之。
6. 「天子」原作「天下」，據胡三省《資治通鑑音注》附《通鑑釋例》改。
7. 此句原無，據胡三省《資治通鑑音注》附《通鑑釋例》補。
8. 二「王」字之間有注「闕」，據《資治通鑑》卷二百六十六開平二年云：「初，晉王克用卒，周德威握重兵在外，國人皆疑之。晉王存勖召德威使引兵還。」及「晉王克用臨終謂晉王存勖」云云，則所闕當「克用晉」三字，故補之。
9. 「稱某主或」四字原注「闕」，按劉羲仲《通鑑問疑》云：「今欲將吳、蜀、十六國及五代偏據者，皆依三十國春秋書為某主，但去其僭偽字，猶漢書稱趙王歇、韓王信也。」則闕文當是「稱某主或」四字，據補。
10. 此句原作「周以尉迥為太尉」，據《資治通鑑》卷一百七十一太建四年補「遲」字，並改「太尉」為「太師」。
11. 「太傅」原作「大尉」，據《資治通鑑》卷一百七十一太建四年改。
12. 此句原注「闕」，據《資治通鑑》卷一百十九永初三年三月，云「丁亥，出義真為都督南豫、豫、雍、司、秦、并六州諸軍事、車騎將軍、開府儀同三司、南豫州刺史。是後，大州率加都督，多者或至五十州，不可復詳載矣」。據正文擬補「出劉義真為都督云云」九字。
13. 「諸軍事」三字原注「闕」，據《資治通鑑》卷一百十九永初三年，當闕「諸軍事」三字，據補。
14. 此句原注「闕」，按《資治通鑑》卷一百四十七天監十年云「是歲，梁之境內有州二十三，郡三百五十，縣千二十二。是後州名浸多，廢置離合，不可勝記。魏朝亦然。」今據正文擬補「梁之州郡浸多」六字。
15. 此句原注「闕」，據下文可知闕文當是敘述古代官銜簡單，在漢代官銜多是爵位或者官職加上名字，故擬補「漢時官名簡短」六字。
16. 此句原注「闕」，據《資治通鑑》卷一百六十三大寶元年云宇文泰、李弼等八人為柱國大將軍，「謂之八柱國」，「泰任總百揆，督中外諸軍；欣以宗室宿望，從容禁闥而已。餘六人各督二大將軍，凡十二大將軍，每大將軍各統開府二人，開府各領一軍。是後功臣位至柱國大將軍、開府儀同三司、儀同三司者甚眾，率為散官，無所統御，雖有繼掌其事者，聞望皆出諸公之下云。」今據正文擬補「魏丞相泰等各統開府」九字。
17. 「五」字原注「闕」，據《左傳》桓公五年補。
18. 「獲榮如」三字原無，據《左傳》文公十一年補。
19. 「主」原作「王」，據胡三省《資治通鑑音注》附《通鑑釋例》改。
20. 「主」原作「王」，今改之。
21. 「連」原注「闕」，據上下文當是闕「連」字，據補。
22. 「中大通二年」原作「大同二」，下注「闕」，據《資治通鑑》卷一百五十四中大通二年改補。
23. 此四圖己散佚。
24. 此跋語原文未見，取自《皕宋樓藏書志》卷二十。
25. 此論原文未見，取自胡三省《資治通鑑音注》附《通鑑釋例》。
26. 此論原文未見，取自劉羲仲《通鑑問疑》。