路史/卷五

因提紀编辑

古夷氏後有吉氏

几蘧氏之在天下也，不治而不亂，狥耳目，內通而外乎心知。天下之人惟知其母，不知其父，鶉居鷇飲而不求不譽。晝則旅行，夜乃類處，及其死也，槁舁風化而已。令之曰：知生之民，天下蓋不足治也。

天下莫難于無事，莫險于有爲，然爲治者多幸有爲之成而鮮知無事之爲貴。夫以一體諏之樂石，具而無所用之曰：安至於天下，雖有聖智，無所用之

太古之民，穴居而野處，搏生而咀華。與物相友，人無妎物之心，而物亦無傷人之意。逮乎後世人氓機智，而物始爲亂。爪牙角毒，蓋不足以勝禽獸，有聖者作樓木而巢，教之巢居以避之，號大巢氏。

其爲民也，登巢㭬蠡，惰食鳥獸之肉，若不能䭋者，飲其血，嘬其臑，茹其皮毛，未有火化。捆橡栗以爲食，草棲木末，令之曰：有巢氏之民

不周之巔有宜城焉，日月之所，不屈而無四時昏晝之辨。

有聖人者，游于日月之都，至於南垂。有木焉，鳥啄其枝則𤌠然火出，聖人感之

庸城者，垣庸城郭也，羣玉之山，平阿無隘，四徹中繩，庸成氏之所守先王之冊府也。冊府所在庸成，是立故號曰庸成氏。云容成氏者，非也。