選擇紀要/序
< 選擇紀要
《禮》曰：「外事以剛日，內事以柔日。」《左氏傳》曰：「辰在子卯，謂之疾日。」由是言之，選擇時日，趨避吉凶之法，其來遠矣。自玆以後，陰陽家類無慮數千百，而世代愈久，方術愈煩。曹震圭ㆍ李光地發揮生剋，旣詳且明；梅穀成ㆍ魏鑑折衷諸書，刊誤證正。至於我東《協吉通義》，而端本究原，廣大該洽，可謂極備其致矣。然源流澔汗，論說多端，今之巧師，各主一義，莫知適從，此非爲誤人，所以自誤焉。余提擧雲觀，見其生徒，諏吉之學，不甚專工於《通義》，而所讀誦者乃是《袁天綱》也。此卽推命之方，無關剋擇之事。顧其職而問其業，殆所謂郢書燕說，揆以設科試藝之義，未免乎徒歸虛文。余與數三監生，鈔輯諸家之論，袪其繁冗，撮其簡要，以排術士傅會之說，務使覽者瞭然易曉，分類五門，彙成一書，名曰《選擇紀要》。實是古方之縮本，亦爲後學之捷徑也。肄業之徒，若以是卷易彼命書，則不害爲車獘改轍之意，庶無扣槃問日之謬云爾。
上之四年丁卯七月上澣，崇政大夫行知敦寧府事南秉吉序。