長生詮 编辑

還初道人自誠氏輯

清靜經 编辑

夫人神好清而心擾之,人心好靜而欲牽之;常能遣其欲而心自靜,澄其心而神自清。

內觀其心,心無其心;外觀其形,形無其形;遠觀其物,物無其物。三者既悟,唯見於空。觀空亦空,空無所空。所空既無,無無亦無。無無亦無,湛然常寂。

陰符經 编辑

心生於物,死於物,機在目。

生者,死之根;死者,生之根。恩生於害,害生於恩。

洞古經 编辑

有動之動,出於不動。有為之為,出於無為。無為則神歸,神歸則萬物雲寂。不動則氣泯,氣泯則萬物無生。

忘於目則光溢無極,泯於耳則心識常淵;兩機俱忘,眾妙之門;養其無象,像故常存;守其無體,體故全真;全真相濟,可以長生。天得其真故長,地得其真故久,人得其真故壽。

大通經 编辑

靜為之性,心在其中矣;動為之心,性在其中矣。心生性滅,心滅性現,如空無象,湛然圓滿。

大道無相,故內不攝於有。真性無為,故外不生其心。如如自然,廣無邊際。

對境忘境,不沉於六賊之魔。居塵出塵,不落於萬緣之化。

定觀經 编辑

唯滅動心,不滅照心;但凝空心,不凝住心。有事無事,常若無心。處靜處喧,其志唯一。制而不著,放而不動。處喧無惡,涉事無惱者,此是真定。

不以涉事無惱,故求多事;不以處喧無惡,強來就喧。以無事為真宅,有為為應跡,若水鏡之為鑒,則隨物而現形。

胎息經 编辑

胎從伏氣中結,氣從有胎中息。氣入身來為之生,神去離形為之死。知神氣可以長生,固守虛無以養神氣。神行即氣行,神住即氣住。若欲長生,神氣相注。

胎息銘 编辑

三十六咽,一咽為先。吐唯細細,納唯綿綿。坐臥亦爾,行立坦然。戒於喧雜,忌以腥膻。假名胎息,實曰內丹。非止治病,決定延年。久久行之,名列上仙。

太上日用經 编辑

日用飲食,禁口端坐。莫起一念,萬慮俱忘,存神定意,眼不視物。耳不聽聲,一心內守。調息綿綿,漸漸呼出。莫教間斷,似有若無。自然心火下降,腎水上升,口裡津生,靈真附體,得至長生。

十二時中,常要清靜。神是氣之子,氣是神之母。如雞抱卵,存神養氣,能無離乎?

心印經 编辑

上藥三品,神與氣精。恍恍惚惚,杳杳冥冥。存無守有,頃刻而成。回風混合,百日功靈。默朝上帝,一紀飛昇。

水火真經 编辑

欲從心起,息從心定,心息相依,息調心靜。

文始經 编辑

心感物,不生心生情;物交心,不生物生識。物尚非真,何況於識。識尚非真,何況於情。

目視雕琢者,明愈傷;耳聞交響者,聰愈傷;心思皆妙者,心愈傷。

以神存氣,以氣存形,所以延形。合形於神,合氣於氣,所以隱形。吸氣以養其和,孰能饑之;存神以滋其暖,孰能寒之。

洞靈經 编辑

導筋骨則形全,剪情慾則神全,靖言語則福全。保此三全,是謂聖賢。

玉樞經 编辑

道者以誠而入,以默而守,以柔而用。用誠似愚,用默似訥,用柔似拙。

入道者知止,守道者知謹,用道者知微。能知微則慧光生,能知謹則聖知全,能知止則泰安定。

沖虛經 编辑

務外游不如務內觀,外游者求備於物,內觀者取足於身。至游者不知所適;至觀者不知所眠。

神遇為夢,形接為事。晝想夜夢,神形所交。故神凝者,想夢自消。

南華經 编辑

山木自寇也,膏火自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無用之用也。

至道之精,窈窈冥冥;至道之極,昏昏默默。無勞女形,無搖女精,乃可長生。目無所見,耳無所聞,心無所知,女神將守形,形乃長生。

三茅真經 编辑

谷虛應聲,心虛應神,神虛應氣,氣虛應精。虛極則明,明極則瑩,超乎精神,而無死生。

精從內守,氣自外生,以氣取精,可以長生。

衛生經 编辑

精氣神為內三寶。耳目口為外三寶。當使內三寶不逐物而流,外三寶不誘中而擾。

洞神真經 编辑

寵辱不驚,肝木自寧;動靜以敬,心火自定。飲食有節,脾土不洩;調息寡言,肺金自全。恬靜無慾,腎水自足。

元道真經 编辑

草木根生,去土則死。魚鱉沉生,去水則死。人以形生,去氣則死。是故,聖人知氣之所在,以為身寶。

漢天師語 编辑

虛無大道,清靜希夷,不染曰清,不動曰靜,不視曰希,不聽曰夷。勤此四首,可免輪迴。

純陽真人 编辑

一日清閒一日仙,六神和合自安然;丹田有寶休尋道,對境無心莫問禪。

養氣忘言守,降心為不為。動靜知宗祖,無事更尋誰。真常須應物,應物要不迷。不迷性自住,性住氣自回。氣回丹自結,壺中配坎離。陰陽生返復,普化一聲雷。白雲朝頂上,甘露灑須彌。自飲長生酒,逍遙誰得知。坐聽無弦曲,明通造化機。都來二十句,端的上天梯。

虛靜天師 编辑

不怕念起,惟恐覺遲;念起是病,不續是藥。有定主,無常應,心欲死,機欲活。大道不遠在身中,萬物皆空性不空。性若不空和氣住,氣歸元海壽無窮。

欲得身中神不出,莫向靈台留一物,物在心中神不清,耗散真精損筋骨。

元神一出便收來,神返身中氣自回。如此朝朝並暮暮,自然赤子產真胎。

李真人 编辑

一吸便提,氣氣歸臍。一提便咽,水火相見。

三茅真君 编辑

靈台湛湛似水壺,只許元神在裡居;若向此中留一物,豈能證道合清虛。

寒山子 编辑

冬則朝勿饑,夏則夜勿飽。早起不在雞鳴前,晚起不過日出後。心內澄則真人守其位,氣內定則邪穢去其身。

玉虛子 编辑

物物元無物,心非形亦非,三般觀曉悟,悟者不知誰。

無無藏妙有,有有現真空,湛然俱不立,常寂性融融。

中黃真人 编辑

天門常開,地戶須閉。息息綿綿,勿令暫廢,吸至於根,呼至於蒂,子謂之神,母謂之氣,如雞抱卵,似魚在水,結就聖胎,自然蟬蛻。

馬丹陽 编辑

道性雖無修無證,塵心要日損日消,消到忘心忘性,方契無修無證。

煉氣作生涯,怡神為日用,常教龍虎調,不使馬猿弄。

性定則情忘,形虛則氣運,心死則神活,陽盛則陰衰。

修心要作長生客,煉性當為活死人。

玄關秘論 编辑

心牽於事,火動於中。心火既動,真精必搖。故當死心以養氣,息機以死心。

無心於事,則無事於心。故心靜生慧,心動生昏。

郝太古 编辑

境殺心則凡,心殺境則仙。

靜處練氣,鬧處練神。

王棲雲 编辑

心隨境轉,境逐心生。若要心定,世人愛的我不愛,世人做的我不做;紅塵萬緣勾引不動,自然心清意靜,陰陽不能陶鑄。

遣欲澄心亦是心,將心擒欲欲應深。爭如不起群迷念,方現無中百煉金。

白玉蟾 编辑

大道以無心為體,忘言為用,柔弱為本,清淨為基。

薄滋味以養氣,去嗔怒以養性,處卑下以養德,守清淨以養道。

真火本無候,大藥不計斤,蓋神即火氣即藥,以火煉藥而成丹,即以神馭氣,使氣歸神,不過迴光返照,收拾念頭之一法耳。

夫金丹者,采二八兩之藥,結三百日之胎。心上工夫,不在吞津嚥氣。先天造化,要須聚氣凝神。若要行持,須憑口訣。至簡至易,非繁非難。無中養就嬰兒,陰內煉成陽氣。使金公生擒活虎,令奼女獨駕赤龍。乾夫坤婦而媒假黃婆,離女坎男而結成赤子。一爐火焰煉虛空,化作微塵;萬頃冰壺照世界,大如黍米,神歸四大,即龜蛇交合之時;氣入四肢,是鳥兔郁羅之處。玉葫蘆迸出黃金之液,金菡萏開成白玉之花。正當風冷月明時,誰會山青水綠意。

快活快活真快活,虛空粉碎秋毫末,輪迴生死幾千遭,這回大死今方活。舊時窠臼潑生涯,於今淨盡都掉脫。元來爹爹只爺,懵懵懂懂自瓜葛。近來彷彿辨西東,七七依前四十八。如龍養珠心不忘,如雞抱卵氣不絕。又似寒蟬吸曉風。又似老蚌含秋月。一個閒人天地間,大笑一聲天地闊。

我有明珠光爍爍,照破三千大千國。觀音菩薩正定心,釋迦如來大圓覺。或如春色媚山河,或似秋光爽巖壑。亦名九轉大還丹,又謂長生不死藥。牆壁瓦礫相渾融,水鳥樹林共寥廓。缺唇石女駕土牛,跛腳木人騎紙鶴。三業三毒雲去來,六根六塵月綽約。此珠價大實難酬,不許巧錐妄穿鑿。若要秘密大總持,寂滅之中閒摸索。幾多衲子聽蟄雷,幾個道人藏尺蠖。茫茫盡向珠外求,不識先天那一著。那一著,何須重註腳,杜宇聲隨曉雨啼,海棠夜聽東風落。

鳥兔乾坤鼎,龜蛇復姤壇。世間無事客,心內大還丹。白虎水中吼,青龍火裡蟠。汞鉛泥蕊艷,金木雪花寒。離坎非心腎,東西不肺肝。三旬窮七返,九轉出泥丸。

司馬真人 编辑

夫欲修真,先除邪行,外事都絕,無以於心。然後內觀正覺,覺一念起,即須除滅。隨起隨滅,務令安靜。雖非的有貪著,浮游亂想亦盡滅除。晝夜勤行,須臾不替。唯滅動心,不滅照心。但冥虛心,不冥有心。不依一法,而心常住。此法玄妙,利益甚深。

常默,元氣不傷。少思,慧燭內光。不怒,百神和暢。不惱,心地清涼。不求,無諂無驕。不執,可圓可方。不貪,便是富貴。不苟。何懼君王。味絕,靈泉自降。氣定,真息自長。觸則形斃神遊,想則夢離屍僵。氣漏,形歸后土。念漏,神趨死鄉。心死,方得神活。魄滅,然後魂強。轉物,難窮妙理。應化,不離真常。至精潛於恍惚,大象混於渺茫。造化不知規准,鬼神莫測行藏,不飲不食不寐,是謂真人坐忘。

孫真人 编辑

天地之間人為貴,頭像天兮足像地。父母遺體能寶之,洪範九疇壽為最。衛生切要知三戒,大怒大欲並大醉。三者若還有一焉,須防損失真元氣。

欲求長生須戒性,火不出兮心自定。木還去火不成灰,人能戒性還延命。貪慾無窮忘卻精,用心不已失元神,勞形散盡中和氣,更仗何因保此身。

怒甚編傷氣,思多太損神,神疲心易役,氣弱病相縈。勿使悲歡極,常令酒食均,再三防夜醉,第一戒晨嗔。亥寢嗚雲鼓,寅晨漱玉津,妖邪難犯已,精氣自全真。若要無諸病,常常節五辛,安神宜悅樂,惜氣保和純。壽夭休論命,修持本在人,君能尊此理,平地可朝真。

文逸曹仙姑 编辑

神是性兮氣是命,神不外馳氣自定。本來二物互相親,失卻將何為本柄。

重陽祖師 编辑

棄了惺惺學得癡,到無為處無不為。眼前世事只如此,耳畔風雷迥不知。兩腳任從行處去,一靈常與氣相隨。有時四大醺醺醉,借問青天我是誰。

理性如調琴,緊則有斷,慢則不應,緊慢得中,則琴和矣。又如鑄劍,鋼多則折,錫多則卷,鋼錫得中,則劍成矣。

欲界、色界、無色界;此三界也。心忘念慮即超欲界,心忘緣境即超色界,心不著空即超無色界。離此三界,神居仙聖之鄉,性在清虛之境矣。

李靖庵 编辑

心歸虛寂,身入無為,動靜兩忘,內外合一。到這裡精自然化氣,氣自

然化神,神自然還虛。

無心真人 编辑

心田清靜,性地和平。端念正身,不離當處。神歸氣復,性定精凝。魂魄混融,陰陽交媾。丹田有寶,對境無心。一氣歸根,萬神朝祖。沉沉默默,捧捧存存,兀兀騰騰,綿綿相續,方是修行的活計,辦道的家風。

石杏林 编辑

萬物生皆死,元神死復生;以神足氣內,丹道自然成。心天無點翳,性地絕塵飛。夜靜月明處,一聲春鳥啼。

施肩吾 编辑

氣本延年藥,心為使氣神。能知行氣主,便可作真人。

張紫陽 编辑

含眼光,凝耳韻,調鼻息,緘舌氣,是謂和合四象。眼不視而魂在肝,耳不聽而精在腎,舌不聲而神在心,鼻不香而魄有肺,四肢不動而意在脾,是謂五氣朝元;精化為氣,氣化為神,神化為虛,是謂三化聚頂。

虛無生白雲,寂靜發黃芽。玉爐火溫溫,鼎上飛紫霞。

華池蓮花開,神水金波淨。夜深月正明,天地一輪鏡。

龍從東海來,虎向西山起。兩獸戰一場,化作天地髓。

大道元來一也無,若能守一我神居。此心瑩若潭心月,不滯絲毫真自如。水火從來一處居,看時覺有覓時無。細心調燮文兼武,片晌教君結玉酥。心者神之捨,目者神之牖。目之所至,心亦至焉。故內煉之法,以目視鼻,以鼻對臍,降心火入於氣海,功夫只在片餉而已。

海上道人 编辑

但向起時作,還於作處收。蛟龍莫放睡,雷雨直須休。要會無窮火,常觀禾盡油;夜深人散後,唯有一燈留。

朱紫陽 编辑

靜極而噓,如春沼魚;動極而吸,如百蟲蟄。春魚得氣而動,其動極微。寒蟲含氣而蟄,其蟄無朕。調息者須似之,綿綿密密、幽幽微微,呼則百骸萬竅氣隨以出,吸則百骸萬竅氣隨以入。調之不廢,真氣從生。藥物之老嫩浮沉,火候之文武進退,皆於真氣中求之。鳴呼盡矣。

譚景升 编辑

悲則兩淚,辛則兩涕,憤則結癭,怒則結疽。心之所欲,氣之所屬,無所不育,邪苟為此,正必為彼。是以大人節悲辛、誡憤怒,得浩氣之門,所以收其根;知元神之囊,所以韜其光。若蚌內守,若石內藏,所以為珠玉之房。

忘形以養氣,忘氣以養神,忘神以養虛,只此忘之一字,便是無物景界。六祖云:「本來無一物,何處惹塵埃。」其謂是歟。

魏伯陽 编辑

耳乃精竅,目乃神竅,口乃氣竅。若耳逐於聲,便精從聲耗而不固;目蕩於色,便神從色散而不凝;口多言語,便氣從言走而不聚,安得打成一片以為丹塞?修行之人,若不於此三寶關鍵,收拾向裡,無有是處。

今人精從下流,氣從上散,水火相背,不得凝結,皆是此心使然。心苟愛念不生,此精必不下流;心苟忿念不生,此氣必不上炎。一念不生,萬慮澄徹,則水火自然交媾矣。

陳虛白 编辑

混沌生前混沌圓,個中消息不容傳。璧開竅內竅中竅,踏破天中天外天。斗柄逆旋方有象,台光返照始成仙。一朝撈得潭心月,覷破胡僧面壁禪。

夫神與氣精,三品上藥。煉精成氣,煉氣化神,煉神合道,此七返九還之妙藥也。然產藥有川源,採藥有時節,製藥有法度,入藥有造化,煉藥有火功。西南有鄉,土名黃庭;恍惚有物,杳冥有精;分明一味水中金,但向華池仔細尋,此產藥之川源也。垂簾塞兌,窒慾調息;離形去智,幾於坐忘;勸君終日默如愚,煉成一顆如意珠,此採藥之時節也。天地之先,無根靈草,一意制度,產成至寶;大道不離方寸地,功夫細密要行持,此製藥之法度也。心中無心,念中無念;注意規中,一氣還祖;息息綿綿無間斷,行行坐坐轉分明,此入藥之造化也。清淨藥材,密意為先;十二時中,氣煉火煎;金鼎常教湯用暖,玉爐不使火少寒,此煉藥之火功也。

采時為之藥,藥中有火焉。煉時為之火,火中有藥焉。能知藥而收火,則定裡自丹成。古詩云:「藥物陽內陰,火候陰內陽。會得陰陽理,火藥一處詳。」此其義也。必以神馭氣,以氣定息,呼吸出入,任其自然。專氣致柔,含光默默,行住坐臥,綿綿若存。如婦人之懷孕,如小龍之養珠,漸采漸煉,漸凝漸結。工夫純粹,打成一片,動靜之間,更宜消息。念不可起,起則火炎;意不可散,散則火冷。但使操捨得中,神氣相抱,斯謂之火種相續,丹鼎相溫。煉之一刻,一刻之周天也。煉之一日,一日之周天也。無子午卯酉之法,無晦朔弦望之期。聖人傳藥不傳火之旨,盡於此矣。

丘長春 编辑

青天莫起浮雲障,雲起表天遮萬象。萬象森羅鎮百邪,光明不顯邪魔旺。我初開廓天地清,萬戶千門歌太平。有時一片黑雲起,九竅百骸俱不寧。是以長教慧風烈,三界十方飄蕩徹。雲散虛空體自真,自然現出家家月。月下方堪把笛吹,一聲響亮振華夷。驚起東方玉童子,倒騎白鹿如星馳。縱橫自在無拘束,心不貪榮身不辱。閒唱壺中白雪歌,靜調世外陽春曲。我家此曲皆自然,管無孔兮琴無弦。得來驚覺浮生夢,晝夜清音滿洞天。

氣無升降,息定謂之真鉛。念無生滅,神凝謂之真汞。息有一毫之不定,

形非我有,散而歸陰,非真鉛也。念有一毫之不澄,神不純陽,散入鬼趣,非真汞也。

翠玄真人 编辑

煉氣徒施力,存神枉用功。豈知丹訣妙,鎮日玩真空。玉液滋神室,金胎結氣樞。只尋身內藥,不用檢丹書。火棗原無核,交梨豈有渣。終朝行火候,神水灌金花。神氣歸根處,身心覆命時。這般真孔竅,料得少人知。萬籟風初起,千山月正圓。急須行正令,便可運周天。雲散海棠月,春深楊柳風。阿誰知此意,舉目問虛空。

紫霞山人 编辑

丹即筌啼道即魚,忘筌得道證空虛。莫堅守抱無為一,撲碎虛空一也無。妙有靈光常赫赫,含含法界自如如。隨緣應感常清淨,九載金剛不壞軀。

抱一子 编辑

耳不聽則坎水內澄,目不視則離火內營。口不言則兌金不鳴,三者既閉,則真人遊戲於其中。

陳泥丸 编辑

修仙有二等,煉丹有三成。上品丹法,以身鉛,以心為汞,以定為水,以慧為火,在片晌之間,可以凝結成胎。中品丹法,以氣為鉛,以神為汞,以午為火,以子為水,在百日之間,可以混合成象。下品丹法,以精為鉛,以血為汞,以腎為水,以心為火,在一年之間,可以融結成功。

李道純 编辑

真鉛真汞大丹頭,採取當平罔所求。有作有為終有累,無求無執便無憂。常清常淨心珠現,忘物忘機命寶周。動靜兩途無窒礙,不離常處是瀛洲。

三元大藥意心身,著意心身便系塵。調息要調真息息,煉神須煉不神神。頓忘物我三花聚,猛棄機緣五氣臻。八達四通無掛礙,隨時隨處闡全真。

性天大察長根塵,理路多通增業識。聰明智慧不如愚,雄辯高談爭似嘿。絕慮忘機無是非,隱耀含華遠聲色。一念融通萬慮澄,三心剔透諸緣息。

諦觀三教聖人書,息之一字最簡直。能於息上做工夫,為佛為仙不勞力。息緣返照禪之機,息心明理儒之極。息氣凝神道之玄,三息相須無不克。

天來子 编辑

欲撈北海波心月,先縛南山嶺上雲。若也有人知此意,便堪飛鳥見元君。

半輪月照西江上,一個飛鳥北海頭。月落鳥飛尋不見,廣寒宮內倒騎牛。

玄牝之門鎮日開,中間一竅混靈台。無關無鎖無人守,日月東西自往來。

採藥要明天上月,修行須識水中金。月無庚氣金無水,縱有真鉛枉用心。

無夢子 编辑

身為車兮心為軾,車動軾隨無計息。交梨火棗是誰無,自是不除荊與棘。向為客兮心為主,主人平和客安處。若還主客不安寧。精神管是辭君去。

龍眉子 编辑

溟涬無光太極先,風輪激動產真鉛。都因靜極還生動,便自無涯作有邊。

一氣本從虛裡兆,兩儀須信定中旋。生生化化無窮盡,幻作壺中一洞天。

紫虛了真子 编辑

乾坤橐龠鼓有數,離坎刀圭采有時。鉛龍升兮汞虎降,龜蛇上下兩相持。天上日頭地下轉,海底蟬娟天上飛。乾坤日月本不運,皆因斗柄轉其機。人心若與天心合,顛倒陰陽只片時。虎龍戰罷三田靜,拾取玄珠種在泥。黃婆媒合入中宮,嬰兒奼女相追隨。年中用日日用時,刻裡工夫妙更奇。暗合鬥牛共歡會,天機深遠少人知。

瑩蟾子 编辑

抱元守一通玄竅,惟精惟一明聖教。太玄真一覆命關,是知一乃真常道。休言得一萬事畢,得一持一保勿失。一徹萬融天理明,萬法歸一非奇特。始者一無生萬有,無有相資可長久。誠能萬有歸一無,方會面南觀北斗,至此得一復忘一,可與造化同出歿,設若執一不能忘,大似癡貓守空窟。三五混一一返虛,返虛之後虛亦無。無無既無湛然寂,西天鬍子沒髭鬚。今人以無喚作茫,然蕩頑空涉畏途。今人以一喚作一,偏枯苦執空費力。不無之無若能會,便於守一知無一。一無兩字盡掀翻,無一先生大事畢。

日用總玄玄,時人識未全。常推心上好,放卻日頭禪;法法非空法,傳傳是妄傳。不曾修福始,焉得有禍先。不益便無損,不變豈能遷。莫看嗔和喜,何愁迍與邅。不作善因果,那得惡姻緣。打開入我網,跳出是非圈。休思今世後,放下未生前。既無塵俗累,何憂業火煎。有無俱不立,虛實任相連。來去渾忘卻,生死何預焉。饑來一碗飯,渴則半甌泉。興來自消遣,困去且打眠。達者明此義,休尋天外天。見前赤灑灑,末後亮娟娟。

導引法 编辑

閉目冥心坐,據固靜思神。叩齒三十六,兩手抱崑崙。左右鳴天鼓,二十四度聞。微擺撼天拄,赤龍攪水津。漱津三十六,神水滿口勻。一口分三咽,龍行虎自奔。閉氣搓手熱,背摩後精門。盡此一口氣,想火燒臍輪,左右轆轤轉,兩腳放舒伸。叉手雙虛托,低頭拔足頻。以候逆水上,再漱再吞津。如此三度畢,神水九次吞。嚥下汩汩響,自脈自調勻。河車搬運訖,發火遍燒身。邪魔不敢近,夢寐不能昏。寒暑不能入,穴病不能■。子午午前作,造化合乾坤,連環次第轉,八卦是良因。