隨手雜錄/甲申聞見二錄補遺
先公任諌官時，大旱，請對，乞駕出祈雨。仁宗曰：「太史言：『月二日當雨。』月一日當出。」先公曰：「臣謂是日無雨。」上曰：「卿何以知之？」曰：「陛下既知有雨，則安用祈求？知有雨而求，非誠也。天非至誠不格，臣是以知無雨也。」上曰：「明日當出。」先公曰：「臣乞傳旨合門。」上即召近珰喻曰：「明日於醴泉觀等處祈雨。」先公曰：「何不遠出？豈憚熱乎？兇歲百姓衣食將不給矣。」上每意動則耳輪先赤，厲聲曰：「待去西太一宮。」先公曰：「乞傳旨。」上曰：「卿不知典故，出城不預告也。」先公曰：「此國初以來防不虞耳，今太平久矣，人渴望清光，預使知之，不過村落觀駕者多爾。」上乃喻旨。翌日，特召先公隨駕，非例也。是日熾日，塵埃遍空。上色不怡，及歸至瓊林苑憩蹕，有雲煙起西太一宮上。上瞻顧間，雷霆大震，遂雨。至鄭門，自逍遙輦易平頭輦，且徹蓋以承雨入內。傳旨先公，明日入對。及對，上喜甚曰：「此雨卿所致也。」先公曰：「陛下盛德格天，天下之幸。」上曰：「昨日歸內不敢寢於殿下，設香案焚生龍腦十七斤以謝天，左右進傘亦卻之，立至三更，自頂至踵無不沾濕。」先公曰：「陛下雖答天之誠如此，盛德之至也。然隂氣不可不防，宜為社稷自重。」上曰：「當無雨之際，恨不身為犧牲，何暇自愛也。」
先公尹京兆，一日，以府事對仁宗。留之曰：「朕有一事要與卿議，今待命一相，誰人為可？」先公曰：「臣在諫院，不避嫌疑，人指為朋黨。今陛下命相臣，安敢薦人。」上曰：「卿事朕久，何所形跡。」先公曰：「臣安敢言其姓名，但不因內臣言，宮女不知姓名者，是好宰相。」上曰：「除是富弼也。」先公再拜曰：「陛下得人矣。」數日，鎖院富文忠拜相，又數日，先公再對。上曰：「前日與卿議富弼作相，果慰人望，當麻出時，朕遣十數小珰伏朝堂，及麻出，百僚皆曰好宰相，朕喜累日，卿有事，無問如何，但奏取來。」因諭曰：「卿在諫院日，章疏有可以為朕規戒者，一一錄來，要留觀禁中。」先公再拜而退，遂以諌疏槁悉上之。
馮當世為樞密使，三司火，神宗禦右掖門視之，顧近珰曰：「急促馬步司就近差兩指揮兵士救之。」當世奏曰：「故事發兵，須得樞密院宣旨，內臣傳宣發兵，此事不可啟。」上深然之。即於榻前出宣付近珰而去，神宗數嘉之，時以為得體。
仁宗在春宮乘間時，畫馬為戲，內臣多乞之。張文懿為太子諭德，亦從乞之。上曰：「師父豈可與馬也。」乃大書「寅亮天地，弼予一人。」八字，以遺之文懿。奏聞，內中交賀。要珰周懷政，上嘗戲為哥哥，懷政走詣上乞書，上大書曰「周家哥哥斬斬」時以為戲也。其後退，傅三入中書為相，懷政竟處極刑。
劉瑾元忠知真定，入寺見僧坐禪，以為不敬，執赴有司。僧告吏曰：「願少憩供答。」吏可之，僧即跏趺而化，眾甚異之。他日，有僧以事至府，元忠急呼杖之，且曰：「少緩又坐化矣。」
王荊公領觀使歸金陵，居鐘山下，出即乘驢。予嘗謁之，既退，見其乘之而出，一卒牽之而行。問其指使：「相公何之？」指使曰：「若牽卒在前，聽牽卒。若牽卒在後，即聽驢矣。或相公欲止即止，或坐松石之下，或田野耕鑿之家，或入寺隨行，未嘗無書，或乘而誦之，或憩而誦之，仍以囊盛餅十數枚，相公食罷，即遺牽卒，牽卒之余，即飼驢矣。或田野間人持飯飲獻者，亦為食之，蓋初無定所，或數步復歸，蓋近於無心者也。」
京師舊未嘗食蜆蛤，自錢司空始，訪諸蔡河，不過升勺，以為珍饌。自後士人稍稍食之，蜆蛤亦隨而增盛。其諸海物，國初以來亦未嘗多，有錢司空以蛤蜊為醬，於是海錯悉醢以走四方。
蔡君謨重鄉物，以子魚為天下珍味。嘗遺先公，多不過六尾雲。所與不過諌院故人二、三公耳。今子魚盛，至京師遺人，或至百尾，由是子魚之價減十倍。
郭后之廢也，孔中丞道輔範文正，而下論不已。一日，時相曰：「此事已然，其將如何？夫婦不容有間也。萬一復位，公等能保後於上無他否？」諸公曰：「我之所議論也，不知其他爾。」
仁宗將修東華門，太史言：「太歲在東，不可犯也。」上批太史狀曰：「東家之西，即西家之東，太歲果安在？」即日修之。禁中殿梁當易，而材無適中者，三司奏有大枋可截用之。太祖皇帝批其狀曰：「截你爺頭，截你娘頭。」其愛物如此，諸綱有廚船，今則為押綱廚船矣。故事置廚船者，為全綱。諸船不得動火，惟廚船造飯，以給諸船，一無火燭之虞，二無盜米之弊。
錢若水因撰《昭應宮碑》成，賜之玉帶，上令服之而謝，三日而止，至今被賜者合門以為例。
太宗皇帝常欲自宰臣至侍從官，等第賜帶，且批旨曰：「犀近角，玉近石，金百煉不變真寶也。」遂作笏頭帶以賜輔臣，其余未及頒，而上寢疾，乃已。奉宸庫至嘉祐中尚有，當日選擇將賜犀帶，仁宗上仙，賜從官為遺留者是也。
錢公若水詣陳希夷，留數日不得辭。一日，召錢至圍爐見一僧。據榻而坐，希夷甚敬之。希夷曰：「此子疑有仙骨。」僧顧視曰：「急流中引退者也。」錢公退問：「何人也？」希夷曰：「白合道者。」後錢為樞密副使，時呂相端罷，太宗明日謂輔臣曰：「聞呂端命下，哭泣不已。」錢公厲聲曰：「安有此？」退語諸公曰：「我輩眷戀爵祿，為上見薄如此。」遂力請罷。
先晉公之謫華州也，一日，召伯祖叔祖同詣陳希夷。希夷不出戶而接之，坐久不語，忽問曰：「更有子乎？」公曰：「仲子在舍。」希夷召之。及至門，希夷出門迎，顧先文正曰：「二十年太平宰相。」顧伯祖曰：「進士及第。」叔祖曰：「倚兄作官。」或問希夷：「此君鼻偏如何？」希夷曰：「今日拜相，明日鼻正。」又懇文正曰：「他日至此，願放此地租稅。」其後卒如其言，及真宗西祀汾隂，文正以前言啟之，上即詔釋雲臺租稅。
蔡君謨始作小團茶入貢，以仁宗嗣未立，而悅上心也。又作曾坑小團，歲貢一斤。歐文忠所謂兩府共賜一餅者是也。元豐中，取揀芽不入香作密雲龍茶，小於小團而厚實過之，終元豐時，外臣未始識之。宣仁垂簾始賜二府，及裕陵宿殿，夜賜碾成末茶二府兩指許，二小黃袋，其白如玉。上題曰：「揀芽。」亦神宗所藏。至元祐末，福建轉運司又取北苑槍旗，建人所作鬭茶者也，以為瑞雲龍，請進不納。紹聖初，方入貢，歲不過八團，其制與密雲等而差小也。
笏頭金帶惟見任執政前宰相乃賜之，張文定造朝，神宗始欲與王荊公同執政，文定欲引進諸公，與上意不諧。又欲俾為樞密使，文定復請罷將官。上曰：「其理如何？」文定曰：「兵行詭道，若古人以十萬號百萬之類是也。今五千人為一將，出兩將則敵知其萬人爾。」上曰：「卿是不欲任事矣。」乃以宣徽使留視職，文定辭。上曰：「留卿非為此職，時有訪問及諸典故耳。」歲餘，文定堅請去。上甚眷眷，及辭，賜以笏頭帶，且以前宰相禮遇之。其後，或以為例，非始意也。嘗見宋次道雲：「一日，夜二鼓，樞旨張誠一以小紙批問前執政，有無賜笏頭帶例，次道答以無之。」不知其意在張公也。
張文定自陳徙宋，召入覲，既見。神宗禦崇政殿，將引詔明日前殿引，及見即召對，賜坐啜茶。上諭曰：「卿宿德，前殿始禦靴袍，所以昨日輟崇政引見，退而諭合門，今後前執政官見日，不以班次引前殿，著於令。」
張文定與趙清獻同除叅知政事，前此韓公絳除叅知政事，邵公亢除樞密副使。故事，執政官以先後入為班次，明日，立班韓次宰臣，曾魯公邵次韓文定，又次之清獻居下列。上既坐復起，屏後召合門令張某次曾某，韓某次張某，趙某次韓某，邵復居下列。及對，留文定曰：「早來班次，可見朕意，卿舊德，暫除叅知政事，為資級爾，行且大用。」方六日，而文定以憂去。
文潞公守蜀，一日宴飲，夜深雪作，諸卒輒毀馬屋五間為薪，指使入白潞公曰：「更毀五間。」與之酒，竟不輟，即諭取佗屋補之。
慶厯中，仁宗親除先公、歐陽文忠、蔡君謨、余安道四公為諫官，先公實居其長，三公曰：「公宰相子，且不貧，朝廷責之，必不至嶺外，縱遠亦可行，我輩疏遠且貧，凡論事必期先之。」先公以為然。當時號先公曰「獨打鶻」，三公曰「一棚鶻」雲。
仁宗初，獨聽政範文正以進擬資敘班，簿圖上之，兾曉上心，使執政者不得越次欺罔，執政以事危之，遂調知饒州。諸公出餞，語文正曰：「前黜已光，今更光矣。」文正謔曰：「今回光後回光，直待上牢了仲淹，方是了期耶。」眾大噱。
慶厯中，範文正、富文忠、韓忠獻執政，議斬邊帥。範文正力爭之，至論上前。退之殿陛，文忠厲聲曰：「六丈無過待作佛。」文正曰：「上富春秋，公等教上殺人，行看劔在吾輩頭上矣。」其後文忠、忠獻鹹以為不及。
張文懿為鄧國公，既致政還鄉，時範文正守鄧，置酒高會，軍校皆命坐。文懿既至，即據主席而客文正，席中駭之。文懿徐曰：「公知鄧州，蹔守此土耳，老夫開國於此，所以主席無嫌。」識者是之。明日，文懿復置會，揮金甚盛，以帛三百端為文正壽，時人榮之。（右聞見近錄）
進士張夢龍嘗與家人悉臥病，張病極，覺神氣冉冉自身出，湏臾，有吏卒導至天官府，立庭下。上有被衣冠儼然而坐如王者問之，曰：「張某也。」吏前趨白曰：「張某昨因父病，曾刺心血和藥，當增福壽。」王者令亟遣之回，二人送之以歸，見其屍臥，張驚知其死矣，欲投其屍，百方不能入。二人曰：「我註生註祿判官也，許我燃塔燈二座乃可入。」張驚諾。二人去引一道士至，二人曰九天司命，司命復問曰：「當許我一醮。」張請俟有力酬之，司命唯唯，乃持劍步罡，咒噀之際，以劍割其腹而納之，恍然復蘇。（右甲申雜記）
乾道四年夏六月，以同舍吳君一能本校聞見甲申二錄，所闕凡二十六事，錄如右。從續記。