雲石遺稿/卷十

雲石遺稿
卷十
作者：趙寅永
1868年

記

淸平山記

直春川府北。昭陽之水貫焉。㴑流行且四十里。其名山曰淸平。輿地考曰。洞壑泉石之美。嶺西罕有。春之號山水邑。以淸平故。淸平。古慶雲也。新羅末。釋承玄。自唐還。作寶賢院。是爲文殊寺。高麗之際。希夷處士李氏資玄者。隱其中。三十七年。淸淨守道。人與物俱化之。山無盜賊。谷藪屛猛獸。故改名以淸平。志實也。聞性之堂。見性之庵及夫仙洞息庵。閒燕之所也。庵之下石二窪。舊時盥盆也。庵之左瓦缶而函者。瘞遺骸也。洞鐫仙洞息庵四字。手蹟也。府誌盖如此。而院有遺墟碣。金富轍爲之記。而希夷之徒坦然書之。其文有互出者。承玄作永賢。寶賢作普賢。普賢之前。有白巖院。實永賢所刱也。普賢刱於宋煕寧元年。本州使李覬。因白巖故基而設置也。文殊。希夷子易之。希夷。覬之子云。富轍當時人。識其事頗詳。足徵也。其府誌之訛乎。逮元人崇佛。藏經于寺。銘之碑。益齋之文。杏村筆也。懶翁高禪也。住此山者久。寂而浮圖存焉。入本朝。妖僧普雨。興工役重建。沁都之石。和國之丹漆。窮壯麗無度。院之始末也。別院曰細香院者。淸寒子之逃世也。嘗居之。佛寶曰養神庵者。在芙蓉峰側。今俱廢。鶴燈，卵鏡，鐵杖。鐵杖。懶翁物也。八松臺。在谷口。兄弟瀑次之。石二級。級數丈。級間稱龍潭。級上下分。兩行懸流。若比肩焉。西川據一山之中。瀑之上流也。芙蓉峰最高峻。而影池寺門前也。深不能尺。方不能十步。旱之不縮。霪亦無以加焉。其水淸澈空明。而見性庵從半山裏瀉影。一草可辨。由是得其稱。夫大嶺以西。山莫尊於寒溪。水莫盛於谷雲。而是山甲乙者。豈水石云乎。高士尊宿之蹟。爲獨多也。地以人名。不其然乎。然而希夷。史臣多貶之。比之樊英之盜虛名。种放之累晩節。信斯言也。箕潁可羞也。退溪李先生。獨序列之。辨史誣而表章其賢。繫以詩曰。東韓隱逸誰修傳。莫持微疵屛白珩。盖嗟惜之也。太史公云。伯夷雖賢。得夫子而名益彰。又曰。由光義至高。其文辭不少槪見。希夷之見稱于由光幸矣。近代隱居者尙矣。永賢，懶翁之徒。亦不可得而見歟。山川未嘗變也。寺院碑碣。雖殘毁不復葺。古事猶可想。路愈荒。緇徒日以鮮少。使玆山埋沒者。三百年于玆。盛衰固氣數歟。爲之彷徨而不能去。悄然有曠世之思云爾。

盤谷精舍記

洪川西六十里。有太行之山。其下有谷。盖與古李愿之盤谷。同其名云。高靈申氏世居之。生於是耕。死於是埋。桑梓松檜蔚然。皆百年間物。而舟車之所湊。井臼之所聚。又是愿之谷之所無也。夫古之盤谷。處荒徼絶人境。非樂土也。李愿。勳貴子弟耳。不足爲之輕重。而有昌黎氏之文。故後之人從而稱之。眞以爲隱者之谷。苟使今世人能文章如昌黎氏。則於是谷也。贊述之。鋪張之。將復何如。且其歌盛道盤之樂。而乃曰膏吾車秣吾馬。從子于盤。此去之之過也。盤之爲言。非一道而已。詩曰。考槃在澗。易曰。鴻漸于磐。是二字者。其意皆與盤通。槃者。盤桓也。退而樂也。磐者。盤紆也。進而吉也。世亂俗渝。賢者在野。天下之至不幸。固不可與彯纓結綬羽儀明廷者。同日語也。然則何必捨盤紆之盤。而取盤桓之盤乎。申氏而字景命者。我知之。其還也。要我爲壁上記。若隱居之事。昌黎序旣盡之矣。又何述焉。昔淮南小山。作琴操以招隱士。而王康琚之辭。大失本旨。故朱夫子爲之賦續招隱。復反之正焉。余於昌黎氏。亦欲反其意。以招谷中盤旋之士云爾。

僧伽寺訪碑記

北漢之南。有僧伽寺。其上峰曰碑峰。自京師雲從街迤北。見峰巓一柱兀然如人立。俗傳麗僧道詵碑。今沒字云。歲丙子秋。秋史金元春語余曰。吾上碑峰。碑有殘字。實新羅眞興王碑也。余聞之狂喜。約與之共尋。越明年六月八日。始踐之。工執墨拓具以從。由僧伽寺後麓。轉石磴數百武。得壁刻佛像甚偉。夾像而右。循嶺脊攀厓腹登焉。東自龍門諸山。南西至于海。可一擧目盡也。遂令工搨之。細加審定。除全缺不可强解。餘點畫可辨確然無疑者。凡九十有二字。如眞興王三字。巡狩二字。南川二字。皆實事可證。而與史文經緯者也。按三國史。眞興王十六年。王巡幸北漢山州。拓定封疆。二十九年。廢北漢山州。置南川州。碑盖紀其蹟也。碑文有眞興二字。而據智證王本紀。新羅諡法始此。智證之後。歷法興至眞興。則眞興時。不應預稱其諡。似眞興後所立。據眞平王二十六年。廢南川州。還置北漢山州。而碑文有南川二字。則又似南川廢州之前也。眞興王元年。在梁武帝大同六年。眞平王元年。在陳宣帝大建十一年。則要之梁陳間刻者。又按咸興府之草芳嶺。有眞興王北巡碑。今佚。但拓本在耳。字體似楷似隷。極古雅。與此碑。若出一手。意同時所刻也。歷數羅麗碑目。洵爲上乘。然輿地勝覽北漢誌諸書。並闕之。何哉。乃鐫名於碑之左側。以識月日。始秋史尋碑時。東籬金時顯偕之。

活來亭記

嶺東多水。濱海而湖十數。鏡湖爲最。環鏡湖三十里。勾欄層榭。蔚然相望。而林泉足以適性。田園足以樂生。不待水而自成一區。則又以烏竹軒，海雲樓稱。是離於湖數里地也。烏竹，海雲之間。有李斯文伯兼仙橋庄。岡廻溪抱。土沃宜穀。果窳魚錯。致之不以價。兼有山海之美。昔余自楓山歸路過湖。與伯兼遇。携酒泛月。因叩其庄而樂之。每欲卜地於此。約以爲東道主人。雖塵埃乾沒。未能自辦。意未嘗不在湖海間也。今年秋。伯兼來言。於庄左築堤而貯水。以錢塘蓮種之。置亭其上。取晦翁詩活水來之義。扁曰活來。晨夕逍遙以自娛。吾之居。子所賞也。其爲我記之。余曰。盖晦翁以心而喩諸水。水固虛境也。今子眞以是淸澈淪漣者。爲活水乎。且以水名者。皆活物也。泉流而不息。井用而不竭。江海之大。波浪萬狀。不活不足爲水。况鏡湖東溟。君家戶庭之所有耳。萬壑同注。浩浩汪汪。無增無減。不見其涯涘。乃天下絶特之觀。而水之活者。無過是也。何必䂓䂓於堂坳盆盎之涓滴者乎。然人之心。本無有不活。而患不能活者。由其有外物累之也。仕宦者。憂寵辱。庶民循利。士無以爲衣食之奉。舟車之資。伯兼則不然。屢上春官。雖不中。輒夷然不以爲意。處樂土據名區。已自脫灑而無拘攣矣。故東地諸勝。能恣其遊。崇嶺巨浸。反爲之厭飫。此斯亭所以斂迹息機。欲寓其活於心者。然則會心處。正不在遠。而方塘尺水。亦湖與海也。若其花樹掩映。桑麻鋪棻。白露蒼蒹。魚鳥親人。卽臨眺之槩而未之述。姑竢我復遊東海之上。

千尺樓記

樓於海之岸。岸高而海深。其勢自尊。故命之曰千尺之樓。一說樓之延五十尺。厥袤據五之二。計其積爲尺者千故名也之。二者。未詳其孰是。而其望之也穹崇。卽之也軒敞。亦可推也。是樓也。卽三道統制使李侯石求刱也。旣落之。三致書要余爲記。盖余於去年秋。因行部抵侯之營。與侯同舟泛海。指右一麓曰彼陡然而爽塏者可樓矣。樓卽乎其地故也。或曰。統制之營。多偉舘巨廈。其勝甲於國中。又奚以樓爲。余曰。水師之要。最海瞭也。而統營之爲形。岡廻巒抱。自成內港。於藏船甚宜。然外洋帆檣。一踔千里。隱現出沒。來去無常。故雖遠斥堠。謹烽燧。常患其瞭望之未得便也。惟此樓則不然。所直者。海門之衝也。濤瀧浩渺。四達無礙。鯨鯢鮫鰐。不若之物。莫敢遁其形焉。豈止臨觀之美而已哉。或曰。是固然矣。今國家昇平垂二百年。桴皷不警。狃於宴安。邊圉將兵之臣。無所用其材力。徒以歌兒舞女。爲自娛資耳。其曰。此樓之爲瞭海。吾未信也。余又應之曰。侯於是職已三世矣。先績茂著。昭布人耳目。罔或以恬嬉隳戎備。而侯方祇承厥美。兢兢乎自厲也。士固不可以一槩論也。且其南望閑山。東望乃梁。指顧之間。若有所興感。皆李忠武百戰之餘也。英風壯蹟。森列如昨日事。使後之懦夫。皆欲撫劒而起者。此樓之力爲多。况乎莅此營。任此職。而登此樓也乎。或者唯唯而退。遂錄其問答。以爲千尺樓記云。

孤雲影堂記

伽倻之爲名山。以先生也。史稱先生帶家入伽倻山以終老。今曰學士臺。曰手植松。曰題詩石。曰書堂。曰碁閣。皆其蹟也。是雖尸而祝之可也。然先生。百世師也。肇倡斯文。配食聖廟。吾儒之尊之也固宜。而學仙者曰。先生吾師也。學佛者曰。先生吾師也。杖屨所及。競爲之崇奉焉。彼崇奉焉者。徒欲得先生重耳。烏知其誣賢也哉。始先生遊學中州。泛海而還。曷嘗不以經濟自任也。及其不幸而遇唐之季羅之末。道不得行。身將隱矣。二氏之汎濫。殆寓言也。若以吳門之卒。廬山之社。擬議於方外。則不亦失梅陶之本旨乎。山之海印寺。舊有先生小像。與梵塑緇眞相雜也。識者病之。知咸安郡事崔侯祉鉉。先生二十七代孫也。慨然欲矯之。就本寺。搆一閣。新其顔曰孤雲影堂以自標焉。盖其混於寺。則近於褻。離於寺。則又無以護守之也。斯擧也誠義起而合於禮者。工旣訖。要余記其實。余惟先生之文章聲名。洋溢天下。非末學可贅也。竊恐夫後之入此山者。疑先生於仙佛之間也。不得不爲之辨。

如在閣記

祭墓之禮。昉自中世。經無據也。或曰慶都之塚。堯所祠也。而武王上祭於畢。畢。文王墓也。此可證古人祭墓云。而皆出於傳記之不經。禮家多難言之。夫鬼也者。歸也。神也者。伸也。人之死也。魄歸而魂則伸。故爲之主。爲之廟。爲之依歸。古之專精於廟祭者。此也。先儒曰。鬼神。如何可合而爲一。非確知鬼神之情狀。不能道此。然亦有爲之說者曰。祭於奧足矣。復祭於祊。何也。孝子之心。不知神之所在。故博求之。恐其或在彼或在此也。則祖宗體魄之藏。又安知其神不有時而在乎。信斯義也。雖聖人。不能易之。玆墓祭之成俗已久。而自程，朱以來。莫之有違也歟。鄭侯東老甫。一蠧文獻先生祀孫也。世其家于嶺之咸陽郡。近以書千里。諗余曰。先祖左尹公及文獻公兩世墳墓。在本郡昇安洞。惟歲時牲醴之所。未遑焉。今始鳩材募工。創一閣。名之曰如在。盖取祭如在之訓。而自文獻公之葬三百有餘年。祭閣成。其難有如此。不可無貽後者。子其識之。寅永曰。是所謂或在彼。或在此之義也。祭於廟。固如在。祭於墓。亦如在。乃無往而不致其如在之誠也。安可以古無墓祭疑之。鄭侯純篤人也。今年已垂八耋。有五丈夫子。或處蔭路。或列館閣。頷問安者。亦幾人。世以厚德歸之。而每謂先正之裔。與凡人殊。以先正事。日訓迪于厥家。是閣之經紀。卽其一也。凡爲先正之裔而承侯之訓者。有不恪遵於此者哉。且文獻公以盛德大業。配食于孔子。惟我血氣之屬。莫不致力而尊奉焉。則其衛護馬鬣者。又不專在鄭氏也。雖一草一木。亦當相戒勿翦。况乎祭先生與先生之考之墓者。在是閣乎。

湖山影堂記

湖南之省城。在完山府。舟車人物。繦至而輻湊。旣富且庶。號稱一大都會。然其臨觀之美。無稱意者。最萬景臺，飛飛亭。載地誌耳。臺於城南才五里。亭於城北爲三十里。臺之狀峻拔宜眺望。圃隱鄭先生嘗題詩。後人刻之巖石間。亭今毁。舊崔氏物也。層崖陡起。大川橫之。可爲亭。尤菴宋先生命其名而記之。手書湖山淸致四字。鐫于石臺。亭之益顯。由兩先正也。夫以兩先正盛德大業。俎豆尸祝。殆遍一國。而此邦尙闕焉者。士之恥也。况詩文遺躅。百世不磨者乎。於是。衆議所以尊奉者。就亭之北。爰刱影堂。扁以湖山。以兩先正眞像妥之。葢經紀者屢數十年。而成之于當宁己丑也。其以影堂爲號。不敢用位版者。爲嫌於書院也。書院之新設。邦禁也。至若籩豆之品。灌獻之節。又視宣額之例。不敢隆殺者。兩先正皆已配食聖廟。其禮特重故也。禮旣訖。黃斯文仁源。李斯文莢臣。謂寅永職忝巡按。俾爲文識其事。寅永俗吏。何敢自與於儒林盛典哉。竊幸其因是而士趨正。學術明。不但舟車人物富庶而已。則實守土者與榮也。遂爲之記。

尊德堂記

書院。所以尊先賢也。先賢之德旣遠。不可以親炙。則必爲之院以尊之。籩豆鼎俎。欲其齊整。牲醴粢盛。欲其豐潔。跪拜拱趍。欲其敬飭。春秋以致獻灌。月朔以供灑掃。勿使不學無賴遊閒之流。廁於其間。則斯可謂盡誠於尊先賢也。雖然。是儀也。非其本也。本也者。何也。在於講修而已。講而修之。所以尊吾德。尊吾德。所以尊先賢。士之欲尊先賢者。苟能講先賢之所講。修先賢之所修。惟日慥慥。務得乎先賢之心。則吾之德自尊。而先賢之德。不期尊而尊矣。不然。雖家尸而戶祝。猶爲未尊也。况器物品式之末哉。湖南之井邑。有考巖書院。享先賢尤菴宋先生，遂菴權先生。盖井爲尤翁後命之地。遂翁治其後事。故其始刱也。亦由朝家特命。凡係義例。亞於校宮。與他院迥殊。洵章甫之依歸也。於是。陶菴李先生作講䂓貽之。院制大備。而所欠者。獨肄習之一屋子耳。來湖趙公諱𪰱。以陶門舊學。宰于隣。因管院事。有意於此。而未克就。爲士者以爲恨。李雅士鼎奎。邑之選也。任院務。蓄院財。方經紀之。古阜守金侯裕淳。泰仁監沈侯能淑。亦院任也。樂聞而助其功。不幾月。堂告訖。扁其楣曰尊德。要不佞爲記。不佞卽來湖公兄之孫。而曾因行縣。歷謁此院。適又忝主院席故也。其義不容以湔劣辭。畧識顚末。庸備故實。因附講修爲本之意。以勉一院之尊先賢者。至若漸摩成就之方。有陶翁之講䂓在。

光山金氏三綱門記

曷言乎三綱門也。一門而有忠臣有孝子有烈女也。曷言乎一門而有忠孝烈也。金氏貫于光。家于阜者也。有諱南式號義村。高麗章榮公諱稹之後。府使諱弘宇孫也。以宗門生。從愼獨齋先生學。甫弱冠。當丙子亂。倡義旅。至淸州。聞南漢媾成。慟哭而歸。隱于桂嶺山下。扁其室曰大明遺界。世稱崇禎處士。當宁戊子。禮臣以道儒言請褒之。贈吏曹參議。此忠也。其子諱履成。尤菴宋先生門人也。父病祝代。斲其指注血。延二日。及喪。廬于墓。石之當伏處。爲之穿。草之當泣處。爲之枯。旣闋月。猶再省焉。人指其所憩之樹曰孝亭。命旌閭。此孝也。有諱允文。卽兩公之曾孫若孫也。其妻李氏。出於定宗別子長川君普生。喪夫而無育。欲下從。姑力止之。遂矢于靈曰。爲姑所挽。抑情姑留。事其姑益誠。姑旣沒。繼嗣者立。然後乃絶食自殞。克成其素志。亦命旌閭。此烈也。曷以證其然也。頤齋黃公胤錫。南州之望也。表其兩世之墓。而李氏事。載在地誌。足以徵也。曷爲乎題其門。而或曰崇禎處士某之遺墟。或曰孝子某之閭。烈女某之閭也。旌者曰孝子某之閭。烈女某之閭。典也。未旌者。異其書法而別之。禮也。曷爲乎未旌而混之於旌也。布衣而自靖獻于明天子者。其義可百世也。故有特贈也。雖未旌。君子謂之猶旌也。此其所以義起也。曷爲乎爲此門也。李氏之次叔之子性溵甫。旣受其高曾與叔母之贈旌也。爲此門以識其寵。俾此邦之人。有所矜式也。其祖乎義村者。於三綱也。固已世篤之也。曷知其世篤之也。道儒之言曰。金氏有節行者七。賜贈旌者二人而已。其五不及也。其五不及也者。曷故也。禮臣以一門並褒姑靳之。盖俟來後也。

徐氏五旌門記

癸巳晉陽之役。徐公禮元以知州死。其義。與倡義諸公一也。然贈最卑。諡亦不及。君子惜之。世或謂公爲恇㥘。以爲上洛金公在。晉可守也。上洛。壬辰守晉者也。固一代偉功。而時我全力也。敵偏師也。雖危尙可爲也。徐公之所對壘。淸正也。最悍而最健鬪。兵號累數十萬。乘忿而來。義師與天朝羣帥。擧左次避之。黃公進。張公潤。皆一城倚重者。次第中丸而殞。其城遂不能支。以是咎公。公不寃哉。夫以睢陽之事。誣許遠者。非公論也。昌黎氏所以發憤而爲之辨也。使昌黎氏復起。當以公爲如何也耶。况公闔門殉難。妻死於烈。子死於孝。若婦若女。莫不視死如歸。卽公有以先之也。若此者。又倡義諸公所未有也。嗚呼悲哉。至當宁丁丑。公七代孫。宥籲其事。始命公及夫人全州李氏。旌表其門閭。盖公歿二百二十有五年。復十有五年。因道啓。並以公之子生員繼聖。其妻豐川盧氏曁公未笄之女旌之。於是。搢紳大夫。咸知公家之忠之孝之烈。而宥以寅永爲同省人。俾記之。寅永竊按。公旣死於王事。在法應諡。且公次子繼哲。擄十三年而還。其至孝有格感處。終不可滅。是又有俟於後日者也。豈止以五旌。稱塞其樹立乎哉。公利川人。高麗名臣甄後。後孫居關東之橫城縣云。

歸來亭重修記

光陵盛際。有恬退之士。曰歸來申公。公諱末舟。高靈府院君叔舟弟也。以文武材。廷臣迭薦之。君上待以不次。將與相可立致。乃黽勉而就之。又未嘗淹於其位。知公者。謂公不慕榮利。不知公者。惜公之不能究其用。公則或進或退。自託於仲長統，陶元亮之間。世無有得其志者。悲夫。盖當靖亂之世。高靈及韓上黨諸人。爲之左右。鐘鼎旂常赫赫也。而殺身如成朴六臣者有之。自靖如梅月秋江者有之。是誠爲舊君効節。爲百代建彝倫耳。雖然。六臣受先王之憑几。恩深而義重。不可貳也。梅月，秋江。布衣也。皆可自行其志。公不然。公之釋褐。在端廟甲戌。明年棄官歸。又明年。六臣之禍作。而公已在野。公雖欲死之。固無其所。且以高靈爲兄。未忍以名節獨潔己也。故其事宛轉而委曲。其心若有隱痛者然。其出處皆粗迹也。公居在淳昌郡之南山臺。嘗立短碑。以官號鐫之曰全州府尹。遺書戒後世子孫。毋或掩其實也。其微意可知已。臺有亭。扁以歸來。卽四佳齋徐公居正所命而記者。慵齋成公俔。私淑齋姜公希孟諸名碩。各爲之題詠。泛稱其歸田之樂。於素志槩未及焉。抑當時尙有所不敢頌言歟。亭舊毁。今公後孫錫玄甫。懼遺址之久而遂泯也。鳩材葺之。並揭舊記若詩。屬寅永以識之。寅永僭猥。何足闡公志也。尙論者。觀公所處與所以處之者。斯識其人矣。

光州鄕校重修記

州縣之政。有本有末。而近世號治行高第者。大抵是姑息苟且之末耳。若使稅不甚濫。糴不甚欠。簽不甚闕。亦可謂今之良吏。然於爲政之本。遠矣。國家以七事課牧守。學校居農桑戶口之次。卽古昔聖人富之敎之之意也。民而不富。無以生也。富而不敎。無以爲人也。然則學校者。敎化之本也。今光州牧趙侯徹永。以歲辛丑秋。始莅于州。州校之明倫堂及東西兩齋俱災。侯惕然曰。聖廟事不可緩也。亟命鳩材募匠。涓吉日興役。纔月餘。功告訖。堂之楹二十有四。兩齋之楹十有二。用緡錢幾何。皆出於廩。斂不及民。因延耆德諸生。行鄕飮酒禮。諭之以孝悌之義。講學之道。斯擧也。其知本矣。明年政成。登繡褒。朝廷錫馬以嘉之。而州仍大熟。獲四歧之麥。五穗之禾。三穗以下累累也。又獲三顆並蒂之木綿。民曰上瑞。頌聲作焉。其爲儒敎興而協氣應。理或然也。不然。何必於是州是年。有是祥乎。凡此皆可爲校宮故實。而謹按重修之役。自弘治戊申。主守權公守平始。後七十有餘年。主守柳公景深。因以拓之。高峰奇先生大升。爲之文。又二百有餘年。純宗癸亥。主守金公銑三重修。而高峰之後孫校理學敬。踵其事述之。今爲四重修矣。在權公以前。雖不可考。高麗忠烈王時。江陵按廉使金承印。始刱文廟。此東國鄕校之權輿。而我太祖元年。命諸道。以學校爲考課法。則湖南之山。莫尊於瑞石。瑞石之下州也。其地氣之應文明。人物之禀靈秀。蔚然爲省內上州。校宮之設。必先他邑。由是言之。其刱也必於麗末國初也無疑矣。寅永於侯。爲從曾祖弟。故侯貽書來命爲之記。寅永有不容辭。遂敍州縣爲政之本。次於刱修沿革。謹載之。不敢漏。俾後之爲此邦者。㴑其事。思其義。勿之有弛廢焉爾。

龍洲舘記

今昌平宰任侯翼常。前宰張侯照。並寅永銓擬也。張侯任職五載。績用成。陞郡守去。任侯繼之。因其治。加之以儒化。縣之百務畢擧。均良吏材。余聞之。爲昌民喜。私又以剡牘不謬。自幸也。二侯者。嘗同辭謂余曰。縣之治。舊在無等山下。中遷之縣東甑山。垂五十載。至上五年己亥。客舍之號龍洲舘者成。自三月起。訖于八月。宰于前者刱之。宰于今者落之。其材與瓦。以縣之廢寺撤。其工稍之需。以緡計者二千有六百。取諸縣土所收。費不上煩。役不下調而鉅役就。在蕞爾之縣。未始不爲盛事。是可記也。且舊舘之在舊治者。曰鳴陽。其刱也。雖不得攷。其改也。卽子六代先祖景穆公宰縣時也。其再重建。在英廟乙酉。卽又子先大父文翼公所記之也。况我二人者。子所擧也。斯擧也。我二人實終始之。則今玆記實之文。不求之子。將誰之求。余作而謝曰。然。雖然。余不佞不能爲兩祖役。今欲以區區文字。猥追先武。不已濫乎。抑余于是邦也。竊有介然而未能忘者。余曾忝叨完闑。以春秋行部。而或迫於賑事。或爲官道所迂。終不能駐節于縣。攀慕遺蹟。縣又苦糴。賤民不聊生者久。余請于朝。歲排幾包減估而移之。邑皆稱便。後來者未之遵。弊復如前日云。尙奚以文爲哉。特其不可孤者。二侯之託。不可泯者。二侯之政。而臨觀之美。有舘於斯者在。

嶺南樓重修記

嶺之南。以屬邑計者七十有餘。其樓臺亭閣之號稱有臨觀者。不可殫記。獨於密陽之樓。額以嶺南者。意其山水之勝。翬革之美。足以押嶺南一路。非特爲府誌所載。因嶺南寺舊址而然也。不佞曾行部至此。顧瞻躊躇。不啻若滕閣，岳樓也。特文采風流未能及。前人無所述作。及歸數十年。凡此樓之樹色雲影。常在夢想間也。雖然。不佞衰且病。不足以竹杖蠟屐。而又非宦跡之更到處。故每爲之翹首引領。惆悵而不能忘。近聞其再燹而再改建。將落之。府伯李君寅在甫。久欵也。要不佞識之。不佞於此。竊有爲公事幸者。其役不民煩。費自邑辦。一幸也。政有餘暇。及於修擧。二幸也。傑搆宏制。能復其舊。三幸也。而使不佞着名於其間。以續夫未了之緣業。則謂之私幸也亦可矣。夫州郡之事。固以農桑，戶口爲課最。而樓觀之飾不在也。然自古樓觀之飾。在於良二千石。不在於俗吏之拘文法者。如此樓之刱。卽元至元時。知郡金侯湊而其重修者。有明天順時。知府金侯叔卿。嘉靖時知府朴侯世煦。我英廟甲辰。知府李侯煕疇。純廟壬辰。知府趙侯基復也。然則李君之治。以此樓又可推也。至於長川曠野大江列峀之環挹者。皆詳舊記。玆不更贅云爾。

鯈魚閣記

伯氏石厓先生。近於墨溪山莊。跨水爲閣。懸其額曰鯈魚。盖濠梁意也。適大旱有雨。先生喜。與客飮于閣。余亦與焉。先生見水之分流而合于一。石之雙劈而中爲窪。顧而樂之曰。此在闉闤內耳。若使此得之鄕園。則豈非吾所有乎。余笑曰。兄言差矣。凡物之成毁盈虧。各有其時。謂之以吾所有者妄也。謂之以非吾所有者。亦妄也。吾所有而謂之以非吾所有者。吾所非有而謂之以吾所有者。均之爲妄也。昔者。蒙莊氏頗解此理。以鯈魚二字寓之言。今先生以是名閣。固將外事物超塵壒。與造物者遊。豈以此一勺水自私哉。先生啞然笑曰。吾固妄耳。君言亦妄也。盍以此姑爲吾鯈魚閣記。余拜曰。諾。

花樹樓記

木覓之北。從左順數至第幾岡。有樓曰在山。卽潛谷金文貞公舊基也。地爽塏。洞壑窈而深。宜眺望盤桓。其下爲會賢之坊。是惟東萊鄭氏聚族而居者也。樓今歸鄭氏。鄭氏之長曰經山相公。公旣解相印。養閒于第。見樓傍有環植花樹者。曰可園也。買其地。別搆一樓。仍以花樹顔之。余聞而諗公曰。公儉約冠一時。游涉絶戶外。又何園與樓爲哉。意公慕前哲之遺躅。耽玆邱之美景。以此爲晩年逍遙計也。其必名花雜於奇石。嘉樹交於異禽。雕窓曲欄之連。而凉臺燠室之列。爲世人所歆艶。吾恐我公之志荒矣。公啞然笑曰。使我眞能如子言之富且麗。階庭几席之間。集有錢塘蓮，廣陵芍，上林橘，梁園椑諸品。極天下栽種之盛。而又使華亭之淸音。菱溪之詭觀。左右晨夕。以供佳賞。則古賢者亦樂之。吾何爲不然。吾之樓。非無花也。非無樹也。非無石與禽也。皆山中恒有物。豈如子所夸侈哉。子獨不以峰瀑雲月不待價而得者。又爲之鋪張。何也。無或以址之隘室之陋。反辭而譏之歟。我羣從兄弟。皆此坊人。故欲以一區小築。作尋常會。而花樹也者。韋家故事也。倣以名焉。其意不在花樹也。子何疑焉。余起謝曰。鄙人愚鹵。實不知我公敦宗族若是也。請以此問答。付之壁。以解衆惑。且備木覓下一勝事可乎。公又笑曰。諾。

龍泉舘重修記

龍泉舘。瑞興衙也。尹甥大受致容。宰是府未半載。來言曰。舘將圮。有不可支。是以捐俸廩。雇工役。不敢費公貨。不敢煩民力以新之。此當有記實者。願舅幸以一言徼惠之。爲他日邑觀也。余笑曰。天地。蘧廬也。萬物。行旅也。君何爲此斯須計。紛然自疲於斧斤木石間哉。且君之邑。素以孔路劇繁稱。君之任無幾。賦役必未均矣。糶糴必未完矣。儒化民風。必未淳矣。尙奚以廒廨爲。大受曰。是非好爲事然也。不得已也。苟如是也。凡爲守令者。遂無修擧事乎。舅言殆戲之也。余漫應之。未副者且三年。余固有死喪也。疾病也。不遑及此。于心終耿耿焉。今大受移牧于光。將南行矣。又言曰。向所謂龍泉舘者。已屬他人。譬如逝水流雲。倏忽過眼。無足係戀焉耳。但後來者。不識何狀人作此室。殊可悵也。余又笑曰。君曾以此塗墍者翬革者。謂可爲姓名徵信地耶。史所稱循良吏龔，黃，召，杜之政。不在此。光亦大州也。大受勉乎哉。雖然。若以近世齪齪。視公舘傾頹。如行路人。漠然不動念曰。我何關焉者較之。豈但曰賢不肖也。是可記。

明倫堂重修記

上之十四年戊申春。大司成臣㘾疏言泮宮久不修將圮。請葺之。上曰。可。仍命廟堂劃財費。度支董力役。凡五閱月。工告成。盖費緡錢一萬七千。發內府錢三千以助之。瓦礎材鐵不與焉。甚盛擧也。臣㘾又奏言明倫堂異於他所。自上有視學試士。於是乎駐。春宮入學之時。亦於是乎駐。所重自別。不可無記實之言。上又可之。仍命臣寅永記之。臣惶懼不敢辭。又不敢終孤聖旨。遂爲之說曰。明倫堂者。卽我聖祖開刱之初所建也。崇德之化。實基於此。歷五百年于玆矣。此屢毁屢改。而其所以記之者。卽古大提學臣卞季良。故相臣李廷龜也。扁之者。卽朱夫子筆與明天使朱之蕃筆也。其嚴重若此。以臣愚騃。何敢當乎。雖然。臣竊嘗聞父師言矣。朱子之言曰。此皆本之人君躬行心得之餘。不待求之民生日用彝倫之外。誠哉言也。雖聖人復起。不易之矣。二帝三王之道。不外于此。洙泗洛閩之學。不外于此。盖倫明則化成。化成則民國平矣。過此以往。非臣攸聞。臣敢以是爲上獻。又以是爲諸生勸。

跋

璿源譜畧跋文

自有璿譜以來。凡吉慶大典。必命宗正增修之。又命館閣之臣。記其實。盖重之也。上之三年春正月乙酉。旣卽吉。祔純宗翼宗于廟。越四日戊子。加上明敬大王大妃尊號曰文仁。上王大妃尊號曰孝裕。又踰月。行王妃揀選禮。三月丁酉。大婚成。於是援故例。謹載之于譜。以臣寅永。職忝太史。俾識之。臣惶懼不敢辭。遂拜手稽首而言曰。夫玄衮赤舃。致美乎訪落者。敬之至也。金繩玉檢。致隆乎長樂者。愛之篤也。關雎琴鐘之和。而麟趾仁厚之應者。卽又我萬億年無疆之兆也。天地訢合。神人胥悅。四慶同湊。有光簡牒。皆可以大書特書也。豈不休哉。臣竊惟后妃之德。莫尙於周。太姜基之。太任承之。太姒衍之。三妃相繼。以昭受天休。此思齊之首章所由作。而釋之曰。上有聖母。所以成之者遠。內有賢妃。所以助之者深者也。以今視古。若合符節。而矧惟我太母殿下御簾帷。抗裘冕。回綴旒之危。奠磐泰之安。環東土血氣含生之倫。莫不自得於涵濡覆育之中。盛德豐功。與天靡極。其在於易晉之繇曰。受玆介福。于其王母。寔我殿下今日之事。而抑周家之未能有也。雖然。子孝而後。顯其親。身修而後。齊其家。天下之通誼也。周之三妃固至矣。若其丕闡徽音。永垂鴻名者。則皆本之於文王也。今我殿下所禀之姿。文王之聖也。所踐之位。文王之尊也。方且勉勉於典學。翼翼於治謨。以允迪乎文王之道之德。然則雲漢之詠壽考。榛楛之頌福祿。其將繼此而興。與思齊一篇。相表裏矣。臣請以是俟之。

璿源譜畧跋文_其二

臣聞太任有思齊之頌。而太姒能承之。故其詩曰。嗣徽音。文王有丕顯之謨。而武王能承之。故其於中庸曰。善繼善述。皆言孝也。然則自古哲妃明王之欲保守統緖者。寧有過於迪前光而纘先美乎。昔我純宗大王冲年嗣服。我貞純聖母臨朝同聽政。保護之提導之。比及春秋鼎盛。益明習庶事。則爰撤簾帷。頤養長樂。於是乎隆以尊稱。賁以縟禮。而我純廟久道化成之美。由貞純聖母賜也。肆惟我殿下嗣服之年。未及乎純廟。我太母殿下臨朝之日。多于貞純聖母。則其艱危之勢。憂勤之念。不啻倍之。然今殿下親總。太母釋務。無一事不與先后先王相符。此所謂前聖後聖其揆一也。雖詩中庸所載太姒武王之盛。何以加之。矧惟我太母申膺天眷。聖壽無疆。以至于躋五旬開六袠。今又母臨四紀。則刻鏤琬琰。摹畫日月。以丕昭景命。乃彝典也。而深執謙挹之衷。常存豐豫之戒。鴻名駿休。讓而不居者屢矣。旣又以斯慶也異於是。純廟所仰格也。貞純聖母所俯循也。予曷敢不率而行之。遂加上尊號曰光聖。親進冊寶如禮。命宗正謹書于璿牒。仍謂臣寅永曾忝太史。俾記其實。臣拜颺言曰。我太母厚德豐功。葢將史不勝書。而若徽號之或受或不受。尤以仰大聖人作爲至精至微。無往非時中義也。前日之不受。屬慈躬也。今日之受。遵舊事也。豈不於貞純聖母。益有光哉。臣歷㴑宮闈之治。惟宋宣仁太后爲最。號稱女中堯舜。若以我太母垂簾撤簾之際。經權合宜。監于成憲者觀之。未足多也。臣竊又伏念。我太母之於貞純聖母。固已克嗣之矣。我殿下又當以純廟至仁之心爲心。純廟至善之政爲政。日乾夕惕。儆戒無怠。使我宗祊鞏而本支昌。卿士協而庶民寧。然後可以盡繼述之孝。而我太母翊運錫福之至意。亦可副也。臣敢攢手以獻。

璿源譜畧跋文_其三

惟我聖上卽阼之十有四年戊申月正元日。以我大王大妃寶齡光躋六旬。我王大妃寶齡恰開五袠。進箋頒敎于法殿。仍議追上徽號于我純宗大王曰體聖凝命。欽光錫慶。加上大王大妃徽號曰隆禧。追上我翼宗大王徽號曰體元贊化。錫極定命。加上王大妃徽號曰獻聖。越三月望日。上親上冊寶于宗廟。旣望。加上冊寶于兩慈殿。受羣臣賀。又明日。進饌于大王大妃如禮。適又我正宗純宗翼宗三宗寶鑑告成。奉安于太室。於是宗正按舊例。請修璿譜。上以臣曾忝太史。命之以跋文。臣於是役前後三奉敎矣。天休邦籙。何時不然。而至若今日所覩。合七慶頌萬壽。古未嘗有也。此誠皇天之所賜。下民之所祝。而皆由我聖上誠孝所推也。夫以玉牒瑤觴。備物而致儀。金鑑寶訓。闡徽而承謨。揚先王之洪烈。祝長樂之遐籌者。實顯親之盛節。而亦可驗大德得位得祿得名得壽之理也。曷不休哉。雖然。詩云。孝子不匱。永錫爾類。有不匱之思而後。有錫類也。又云。宜民宜人。受祿于天。有宜民宜人之德而後。有受祿也。斯乃萬億年無疆之基也。臣敢以是祝。

璿源譜畧跋文_其四

嗚呼。我大行大王卽阼之十有五年己酉夏。昇遐于昌德宮之重煕堂。春秋二十有三。天旣畀之以聰明睿知之姿。邦國生靈之責。又何爲違棄臣民若是之遽乎。天崩地坼。萬姓皇皇。繼嗣不立。莫保朝夕。於是我大王大妃召見諸大臣。嗚咽掩泣而下敎曰。宗社事重。不可不擇賢。又不可不擇近屬而立之。書下我今上殿下初諱曰。是英宗大王之玄孫。莊獻世子之曾孫。正宗大王之從孫。以親以賢。允合事理。且以旁支入承大統。於古禮多有之。卿等之意何如。大臣以次仰奏曰。慈聖此敎。實合於天意人情不易之典。臣等惟有欽仰攢歎而已。遂命大臣。奉迎於江華府邸次。及詣闕。加元服。踐寶位。以典喪禮。進號於先王妃爲大妃殿。而大王大妃殿。王大妃殿。以古例無可依倣。命因前日稱號而行之。祝式則曰嗣王臣。而屬稱則皇考於純廟。皇兄於翼廟。皇姪於大行王。仍以東朝之命。贈本生皇伯父以全溪大院君。皇伯母以完陽府大夫人。鈴原府大夫人。寔遵我宣廟之於德興大院君故事。皆禮也。由是一國帖然。造次俄頃之間。轉危而爲安。回咷而作慶。皆我慈聖殿下再造之隆功盛烈。亦由我主上殿下毓德潛光。克享天心。丕承無疆之大曆服也。豈不休哉。旋因宗正所奏。繼修璿譜。以臣寅永曾經太史。命以記跋之文。臣惶隕不敢辭。謹稽古史。如殷之高宗。舊勞于外。漢之宣帝。民安其業。多歷年所。號稱中興。實由於艱險之備嘗。疾苦之洞察也。傅說曰。念終始。典于學。周公曰。明德恤祀。召公曰。能祈天永命。此三代賢聖之臣愛君格君之至誠切語。而寔當我殿下今日之事也。臣雖無似。敢以是竊附禱祝之願云。

世譜三重刊跋

今譜。繼也。非刱也。故其繫世分派立綱懸註。一遵前譜。罔敢違越。如序跋附錄諸編可存舊刻者。仍以用之。惟八格之約爲七格。橫看之參用直看。微有變通。其詳載首篇。盖前譜開板。在於英宗庚辰。我王考文翼公。因歸鹿公辛亥所刊增修而再刊者也。及是歲之重回也。諸宗相與議曰。我譜義例。旣明且備。雖百世不可加也。但傳世愈遠。子姓益蕃。今不繼刊。後將安徵。於是大會而講宗誼。別具約條。嚴添入之䂓。謹考校之法。均禮納之式。皆告於京外諸派。而屬寅永幹其事。閱六歲。寅永猥叨嶺藩。遂就未定之稿。而稍加釐改。將已聚之財。而畧有添補。期月然後功告訖。摠計一千三百五十六板。並庤于南長寺如舊。竊念我豐壤之譜。自辛亥庚辰。以迄于今。凡爲三重刊矣。其刊也。每在乎是營。又每在乎吾宗按節之時。殆有不偶者存。此固我祖先積慶。篤棐後人。而實惟國家恩澤。覃及于世臣。雖寅永無能爲役。亦得以君賜之餘。追述先志。與宗人同慶也。玆豈非榮且幸歟。今於譜成之日。謹稽故事。畧識顚末如右云。

濯纓集跋

始濯纓先生文集重刊。尤菴宋先生實序之。今以舊本漫。復刻於紫溪書院。院卽先生與先生大父節孝先生猶子三足堂先生共享之所也。遂以世系與節孝門銘之跋曁三足遺詩。並載之附錄。將行于世。要寅永識其後。余惟先生禀希世之姿。抱載道之文。重之以卓節危行。蹈禍於廢朝。又得大賢文字。發揮之表章之。非末學可贅說也。雖然。吾先祖恭肅公。與先生同師乎佔畢齋金先生。及先生罹史獄。畢齋先生禍延泉壤。而恭肅公亦以門徒遭貶。其誼固百世好也。敢以不文辭哉。竊謂先生之於文。天畀之也。汪洋乎如江河之不窮。橫絶今古。卒無有出其上者。非天所畀。其能之乎。天旣畀之以此。必將假以年壽。潤色鴻猷。大鳴國家之盛。而不幸而嗇其命。又不幸而不獲其死。此其理與氣舛。不能無疑於天也。然當世詞苑之號大家者。能以著述傳於後甚尠。惟是集也。不過零金片玉。掇拾之餘耳。而學士大夫。皆爲之愛護。恒恐其或佚。至於屢鋟而不知止。豈非詩所云緇衣之義也耶。然則。其人賢然後其言可不朽。苟非其人。雖有文。不足恃也。嗚呼。天之所以畀先生者。其在斯歟。

春堂遺稿跋

右詩十一篇。春堂卞公遺稿也。始公著忠於前朝。而其遘禍。乃在我開國七年之後。諸家記述。故多不得其實。然卽此咳唾所餘。百不能存一者。玩其辭。味其旨。有足悲焉。公以太祖之兄之婿。當太祖麾下之謀去圃隱也。知其機密。告于圃隱。圃隱盖公所受學也。方天命有屬。大運將訖。而公乃奮不顧身。自盡於君師。則其心曷嘗戀一死也。及圃隱死。公止於竄。而麗社遽屋。公於是死之固無所也。至若野乘所錄。謂公以散騎常侍。請罷諸王子兵。欲附撫安之黨。竟以是死於定社之際。當是時。撫安君旣策儲矣。使公眞有是事。亦如唐王珪，魏徵。爲隱太子畫計耳。於公何傷。而斯言也嘗惑之。公以圃隱故。素得罪於佐命諸臣。疑忌已積。釁隙已深。雖以傾奪之計。求入其黨。得乎。且公欲與圃隱死而不得死。死又黯昧不章。莫有能洞辨者。嗚呼重可哀已。余竊謂公之死。非太宗意也。抑左右貪功之人。濫肆誅夷。以張大之也。苟非然者。公之弟春亭公。烏得無坐。又烏得爲文苑首。以倡我國朝鴻朗之治乎。

正宗御製河忠烈公事蹟謄本跋

右錄河忠烈公與公之次子贈持平諱珀長子諱琥事實。實出於我正廟御撰弘齋全書雜著中莊陵配食錄。而公之十二代孫錫中甫。抄謄聖訓之關河氏處。欲以徵信者也。旣又以臣寅永職內閣。要得與原本準。臣竊伏以爲此錄卽大聖人褒忠奬節顯微闡幽之一副衮鉞。則雖家誦之可也。非可與本孫秘也。遂敢爲之證正訖。作而言曰。六臣事。固與日星爭光。夫孰能更贅。而第惟忠烈公二子。或曰璉。曰班。曰琥。曰珀。傳記互舛。迄莫有定。及配食錄昭揭之後。得有所考據取舍。而破然疑之說。是豈但河氏一門所恪遵而寶藏者乎。臣於是乎又以仰先王聖學。如金聲玉振。科條燦然。凡有述作。百世不能易也。嗚呼。其至矣哉。

白石遺稿跋

右白石遺稿。卽故諮議柳先生諱楫所著。而附以當時諸賢尺牘及碑狀輓誄撰錄之雜出者也。先生以斯門高弟。當仁孝兩朝側席之際。列於旌招。而終不起。尤翁極其推重以爲內省之密。不可及也。先生所以不朽固在此。有不待咳唾之掇拾。而爲之輕重也已。先生歿。門人麻者累數百人。以俎豆享。寔在祥期之內。斯非眞積力久。所推者廣。所入者深歟。先生屢因國難擧義。而丁卯號召之辟。師命也。曁媾成。公亦歸閉門。無當世意。間以悲憤之蓄於中者。發爲吟咏。至若書疏諸篇。多哀時恫民之語。忠厚樸實。絶不事雕飾。又不爲註釋語錄等文字曰。聖賢之言。布在方策。以身體之。自然習與性成。又曰。吾於著述。未嘗深用力焉。不足以垂諸後。吾子孫當識之。噫。先生。篤行君子也。其與高談性命。文勝而寡質者。異矣。先生家湖南之金堤。而寅永傍先祖滄江公嘗宰于是。與先生最厚。庶乎如偃室之有澹臺也。後與先生。並祠之。其後孫命基。述此誼。以滄江公後孫秉常甫爲介。請于余曰。此編我先人訥隱處士諱光德。手自裒輯而藏弆者。亦未遑爲剞劂計。盖有遺戒故耳。今薦紳先生咸曰。昔日之訓。先生之盛德也。今日之壽其傳。斯文之公議也。且是集也烏可不惠我來學也。命基惟是之懼。敢以校刪之役。托之子。子其圖之。以卒成我先人遺志。其於滄江舊契。豈不有光也乎。余不容以淺陋辭。就其書。稍加訂定。因識其緣起始末。以歸之。

己卯名賢筆帖跋

幾齋安公諱處順。己卯人也。其後孫世居南原。尙保其當時名賢筆帖云。余因行縣。敬借而奉玩。則盖自靜冲以下與公贈答者。摠二十人。以簡札。以詩文。分作大小兩帖。有西平韓公之序。河西金先生之手跋。而標題之者。石峰韓公也。褙付之者。五峰李公也。余不覺拱手整襟。作而言曰。今人或得此四公之片言隻字。亦必愛而護之。珍而藏之。况此四公所以致誠之眞蹟乎。京洛間學士大夫。固多有翰墨藏弆者。洵無此帖與肩。此非安氏之寶而已。乃百世之所必傳。一國之所共守。而三古所稱鐘鼎珙球希有之玩。不足喩其重也。第其小帖稍完。而大帖多弊破。不亟改將壞。故竊附五峰故事。命工重修。且作一函。謹鐍而還之安氏。安氏仍要數語識之。余屢以藐末辭。其請愈勤。遂畧記緣起如右。至於諸先生談經講道觀善輔仁之實。有不敢妄贅於舊跋云爾。

海槎紀行圖跋

我伯氏所有海槎紀行圖二帖。卽英廟癸未。我王考永湖公使日本時。從人卞璞所畫歷覽處也。璞。萊人。名於畫。尤工眞境山水云。余倩工人。摸成一本。較卞帖。稍纖媚。乏骨力。渲染乃過之。不知鑑賞家以爲如何。至於異國山川畧以彷彿者言之。大坂以汊港匀整勝。江戶以坊曲嚴密勝。浪華之橋。舟股之梁。以工制巨麗勝。幽靚則箱根嶺也。平遠則赤間關也。邃而靜。峭而夐。則淸見盤臺諸伽藍。而其秀偉絶特之觀。則又莫尙乎富士山。皆可爲域外奇賞。然而故事信行。至江戶傳命。故自海而江。自江而陸。舟車萬里。無非吾于役之及也。逮夫庚午之通信也。島酋惜舘費。要我使無過乎對馬初境。以重賄啗譯人。獲僞契。藉是爲言。請之强。邊吏不能禁。廟堂黽勉而從之。遂爲例。凡係隣媾邦猷之利害得失。固非書生可論。若帖中所載名勝之地。自此我人無有能窮之者。是豈不重可珍耶。元勿川重擧。亦癸未幕賓也。歸而著和國志。敍其風土。以疆域圖弁其卷。洵有用之書也。若更摸得。與是帖同蓄。當尤佳耳。

四禮便覽跋

繼家禮而言禮者。在我東惟喪禮備要爲最切。今士大夫皆遵之。然而家禮則節文。未或盡備。備要則專主乎喪禮。未可幷行於古今。而通用於吉凶也。是故。陶菴李先生。以家禮爲綱。其例倣備要。而增之以冠，昏二儀。並据古禮及先儒說。酌其繁簡。訂其異同。作爲一部禮書。名曰四禮便覽。盖亦備要。源於家禮。家禮。源於儀禮。冠，昏，喪，虞，饋，徹。咸具之義。而綱擧節該。靡有底蘊。可以質聖人也。凡原書中雙書而不言出處者。與雙書而加按字者。爲先生定論也。其按說。冠爲十有一則。昏爲六則。喪爲一百則。祭爲十有九則。按字下加圈者。又通爲二十有七則。而每段註解不與焉。不其詳且博哉。先生旣沒。傳寫之藁。尙有所照檢未到者。不能與原集並布。好禮家多遲之。先生之孫華泉公。盖嘗積校讐之功。遂爲定本。華泉公之兩胤文簡公尙書君。繼其未卒而修述之。及鋟諸梓。附以圖式。卽又尙書君分司華都時也。是書首尾纔八篇耳。閱四世百年而後。始克成編。書之難。有如是矣。寅永。俗儒也。何敢爲論禮言。而竊聞爲禮之方。有體有用。體也者。本也。如林放問。是也。用也者。儀文度數之末也。如曲禮，內則，曾子問諸篇。是也。苟不因其用以達其本。則烏足爲徹上徹下之道哉。然則其命以便覽者。寔先生自謙之也。謹因尙書君之託。畧識緣起如右。以俟夫後之爲恭儉莊敬之敎者云爾。

墨莊分韻詩帖跋

園林窮勝事。鐘皷樂淸時。綠野堂詩也。除却三山五天竺。人間此會且應無。香山社詩也。其名德壽考風流文物之盛。輝映千代。邈然若松喬之在雲霄也。其後耆英，眞率諸會。莫不比倣於此。然皆一鄕事耳。豈與此墨莊之集不出。王都元老咸造。可同日語哉。莊在紫閣峰下。卽吾宗歸鹿相公刻詩處。近吾伯氏石厓公得之荒蕪之餘。疏淤剔翳。環以嘉植。儼成一名園。而舊名老人之塲。故仍以老人顔其亭。盖寓佚老之義也。上之三年丁酉孟夏。致政相國金陵南公。原任相國玄圃李公。斗室沈公相國。荳溪朴公。致政尙書淵泉金公。同會於此。惟朴公今年六十有五。諸公皆七十以上。而金公年最尊。爲八十有三。吾伯氏雖最少。亦六十有二。遂以年敍分韻而識之。于時也。邦有大慶。朝野多暇。黃髮赤舃。籩豆濟濟。都人士女。騈肩而加額。方之古事。殆過之矣。未爲不及也。如寅永晩進。固不敢以司馬端明。自擬班於文富之後。而至如拜跪於執爵。承奉於撰屨。爲子弟者職也。乃有疾未克從。曾不若裴令白傅之僕御。猶能於君子威儀有所瞻望。不其恨歟。今因伯氏命。不揆僭妄。畧記數語于分韻之下。詩云。高山仰止。景行行止。釋之曰。雖不能至。心鄕𨓏之。竊以是。自託於鄕𨓏云爾。

御製御書賜伯氏七十壽序跋

臣寅永伏覩我主上殿下宣賜臣兄臣豐恩府院君萬永七十壽序屛御製御書者。猗歟盛矣。臣兄何幸而得之。臣何幸而攀瞻之也。臣兄不敢以是屛設於室。十襲而奉之。作家寶。仍敬摹入雕。俾臣識之。臣謹拜手言曰。此非一人一家之榮。乃聖人之功用而邦國之輝光也。豈但以臣兄之私自慶也。且錫壽。仁也。敦親。恩也。優老。禮也。情眞意厚。皆可以載惇史。况其煥宸藻而灑寶墨。又萬幾之暇。游心於六藝也。雖風驪雲鳳之瑞。璧月珠星之彩。未足喩其珍也。昔周盛際。歌伐木。詠行葦。養西序東庠。卽尊年也。親親也。然曷嘗有昭回如雲漢。屈曲如奎宿。自成天地經緯之文若此哉。自唐宋以降。人主親御文房。光寵其臣隣者。亦多矣。苟求其彷彿於臣兄所蒙被者。則無有也。臣又按御序。只一百有八字。而與古謨訓簡而文者相合。御書首尾如一。無待乎心正之諫。臣於是始知天縱之能與凡人殊也。其下以御印元軒一方稽古右文之章一方爲記。夫元也者。善之長也。稽古也者。多識前言往行之謂也。右文也者。郁郁乎吾從之謂也。皆明王之盛節也。臣敢以是默禱焉。

易問跋

此易問二篇。卽我先大夫柯汀府君積久之工也。其曰問也者。自謙也。其多引東儒說者。自以東方人故也。凡爲問十有八。爲圖十有三而其八。因之也。其五。刱之也。小子亦嘗聆訓誨繹理義。而今欲校勘入刊。乃茫然不省其津涘。其於邵氏之傳皇極書。何如哉。雖然。如序雜之配二天。河圖之協月卦。蓍法之用右掛。多言易家所未發者。嗚呼。可易言也。姑書此。以俟夫絜靜精微之君子云爾。

書致政攷後

余於摛文直廬。閱羣書。偶得致政攷一冊。卽錄致政諸臣之得奉朝請，奉朝賀銜者也。自國初。至英宗丁亥。凡爲五十有七人。何其尠也。抑文獻有遺佚歟。遂自英宗丁亥。至當宁丁亥。博采掌故。又得二十有七人以足之。手自抄謄。以資考據。顧其中有甚願欲故也。嗚呼。七十致事。禮之常也。後人鮮能行之。其鮮能行之者。各有其由焉耳。槩不可以常禮律之。然進退之際。亦未易言也。若我伯祖竹石公之致政也。其年未及耆也。其遇於時也甚盛也。乃毅然决退。享林下之福者。餘二十年所。竊以是編考之。或有彷彿於此否耶。揚子曰。明哲煌煌。旁燭無疆。余於是重爲之三復。

書李北海麓山寺碑後

余少之燕。與劉燕庭喜海遊。其從祖墉諡文淸。其曾祖統勳諡文正。其人盖名家子。文翰又極佳。嘗遺余以李北海麓山寺碑一帖。今三十年矣。偶於舊篋中檢而閱之。雖多缺字。儘精搨也。其碑有梁天監三年。刺史夏侯公諱祥之語。考之梁書本傳。則天監三年。遷使持節散騎常侍，車騎將軍，湘州刺史云。與碑文合而祥作詳。又按資治通鑑綱目諸書。皆以詳書之。祥詳二字。未知孰是。而此碑之成。在唐開元十八年庚午。上距梁天監三年甲申。纔爲二百二十七歲。則如夏侯祥姓名之顯著者。宜不至錯誤。况北海於金石文字。自是實事求是者。則或梁書諸史傳寫之不審也耶。是未可臆决。姑書此。以俟考據之精核者。

書杆城五儒護聖狀後

丙子虜亂。太學生羅以俊。與典僕鄭信國等。奉五聖十哲位版。達于南漢行在。上嘉其事。特命褒賜之。國典採之。以備學校之一故事。嗟乎。當戎馬蹂躪之際。士不失其守。而至僕隷之賤。乃能舍生蹈義。以衛護於聖宮者。斯皆我列朝敎化成而彝倫敍節義之所由興也。况龍蛇之燹。甚於丙子。內而國學。外而邑校。殘毁汚穢者。盖不勝其多。當是時。亦豈無秉義特立之士乎。及按杆之五儒狀。是知先乎此而樹立有如此者。吾黨信有人哉。夫冒白刃。抱神位。庭叱賊酋。終使聖廟重新。籩豆如舊。其氣節誠力。卓然有不可泯焉。掌故之家獨漏之。何也。爵之朝。祀之鄕。不可謂不表章矣。且太學。首善地也。士之親沐者久。非如杆校諸儒之處遐荒。臨急變。慷慨辦事之爲尤難。同其義。不同其傳可乎。此有司之過。而文獻不足故也。君子惜之。

雜著

續質疑錄識

昔者我庚辰譜旣成。取其有關於譜事。不載原編者。集爲一書。名曰質疑錄。盖欲羽翼乎凡例。柯範乎繼述也。今於三刊之際。凡有疑事。多就質焉。故又倣舊書。以諸宗人往復文字及可資考據者並彙纂。而名曰續質疑錄。式遵故事。且以俟後人。詩曰。子子孫孫。勿替引之。推此義也。其爲書不亦重歟。抑余於譜役。有自愧者三。舊譜別編。務廣宗誼。苟有可據。罔不入錄。今也則不然。不敢以不入舊譜者。或有所一毫泛濫也。雖其繼修之體有異乎始創。然䂓模氣像。已不知落下幾分。一也。功役之費錢以千計者六。諸宗之所禮納。殆過三分有一。某不過添助而已。而或謂之專任其事。則非其實也。又若掠美於諸宗者然。二也。讎校編摩。浩浩穰穰。首尾朞月。積費鉛槧。而諸宗參證。非不多矣。至於貫徹始終。克底于成。則惟族姪秉淵甫是賴。余方日困簿書。不遑暇及。又自近年有目疾。最妨乎細字之看閱則斯事也。何力之自效焉。三也。夫有此可愧者三。而亦能就是巨役者。實藉我王考遺訓也。王考於質疑錄跋辭。終之曰。聊以勉後之繼是役者。若使後之視今。如今之視古。則豈非吾宗之幸也哉。

霜嶽辨

文獻備考輿地考。言淮陽金剛山。其名有五。曰金剛，皆骨，涅槃，楓嶽，怾怛。峰巒皆石色白。且石苔茸茸。常爲雲嵐所浸。凝如雪色。山名皆骨。以此也。此言也。余甚疑之。石謂之骨。可也。以雪色而得此名。似無意。而金富軾三國史。新羅敬順王紀。言王子歸皆骨山。李奎報王輪寺丈六金像記。亦曰皆骨山。則皆骨之名。自羅麗然也。楓嶽云者。以其山多楓故名。古無證。南秋江孝溫錄曰。山名有六。其五與備考合。其一爲衆香城。凡衆香城。金剛，涅槃，怾怛。皆出內典。非眞名也。然而麗時亦稱金剛。故稼亭李穀。有遊金剛山記。鄭麟趾高麗史地理志。長楊郡。有金剛山云。長楊。今屬淮陽府。河浩亭崙送僧序曰。其稱金剛山。卽假藏經之說。經說金剛山。在東海中。八萬由旬一萬二千曇無竭。常住其中。則非楓嶽之謂矣。猊山崔瀣。亦麗季人。送僧序曰。俗稱楓嶽。僧徒謂之金剛山。以此推之。山之無定名也久矣。今按三國史祭祀志。新羅小祀載霜嶽。註曰。高城郡次。載雪嶽。註曰。䢘城郡。䢘城。今杆城。而其屬縣翼嶺。今分爲襄陽府。則襄陽之雪嶽。卽䢘城之雪嶽也。霜嶽。雖無可考。今楓嶽之內山。屬之淮陽。外山屬之高城。則霜嶽之爲楓嶽舊名。確然無疑。又按雪嶽石色。皆白如雪故名。楓嶽之以霜名嶽。卽雪嶽命名之義例也。且况望秩。重典也。而霜嶽序於雪嶽之上。則其崇深高大。宜與雪嶽等耳。今高城郡境內。或有他山之可以當此者耶。但後人未能博考古史。以俗稱而曰楓嶽。以假說而曰金剛。良亦貿貿矣。

一指大師畫像贊_幷序

師。嶺外苦行禪也。嘗燃四指。以祈君親人佛。故號曰一指。余少也。相遇於永春江上。又再遇於驪州之神勒寺。及按嶺藩。聞師尙存。邀致話舊。其後仍不知信息如何。有混虛上人智照者致書言。謂一指脚下。要得亡師像贊。余素不嫺梵家語。而旣感三重宿緣。又嘉其門徒千里裹足之誠。畧綴短偈而歸之。

如是我聞。大悲千手。運之以心。心本不垢。師何爲者。指一而已。有相無相。孰生孰死。身亦可捨。臂亦可獻。四大五蘊。恁地可頓。曰有所供。君親人佛。以甚深力。燃此外物。菩提旣證。禪照常空。法雨慈雲。十方是蒙。

完山鐘銘

新鐘成。銑徑百有二十。厥周三百八十有四。積之以準萬有一千五百二十。以其徑二十分之一。爲厚率。十分去二。爲鉦率。去四爲舞率。厚差眡徑差之率。自皷至鉦八十有一。損益之以三五變。而鉦甬之間可得也。盖脩刪鳧圍衍密。數生尺。尺生律云。

謝希賢堂諸生狀

集靑衿而廣疑書。凡七十五卷。劈素牋而貽好文。是四六一篇。瓜慚報瓊。琢喜攻玉。寅永棫樸贊化。枌楡宣風。蜀庠詩書。雖未及於漢守。稷閭絃誦。竊有望於齊儒。惟此州選士之堂。卽諸生肄業之所。幾箇駿乂。聞風而來。他日龍門稽古之力。嗟功令不可無史。而綱目未能有儲。百家文章。最貴彤管之實蹟。千代治亂。尙闕紫陽之舊編。遂捐若干俸餘。爰印一副板本。所損者少。何足掛齒牙間哉。爲益亦多。不啻作口耳資也。不料僉君子謬奬。至稱古刺史美䂓。衛護詞林。寧忽育英之願。周旋藝圃。尤冀燃藜之工。玆貢鄙忱。庸備雅覽。

謝經山鄭尙書_元容狀

奉新命於詞壇。圈慚揚粃。修故䂓於文苑。箋荷投瓊。是四六言。非尋常眷。伏念寅永。拾螢遜胤。倚馬輸臯。業墜靑氈。嗟銀根之莫辨。功虧絳帳。豈豕亥之可徵。多病束經。緣已疎於翰墨。倦遊釋褐。願不出於丞郞。何廷議之誤推。有文衡之隆選。禁中視草。旣叨儒者之榮。柱下操觚。將紀聖人之事。郊麟藪鳳。先達盈前。裾馬襟牛。後來居上。斯文辱矣。爲士笑之。不圖僚契之偏深。迺至賀書之過侈。噓以雲霄之表。不惜齒餘。證如金石之堅。皆由心曲。伏遇經山閤下。淸廟瑚璉之器。煕朝黼黻之材。職秉中權。吉甫有文而有武。集成內制。歐陽多讀而多看。蓬閣續貂。悵流光於東節。楡關贈鯉。憑壯覽於北符。遂令無似之賤姿。得此不卑之厚意。寅永敢不莊嚴什襲。珍重百朋。玉樹臨風。幾切伊人之想。香薇盥露。庶懷君子之音。

謝北伯鄭尙書_元容狀

禮稱指使。忝一齒之居前。詩載德音。叨百朋之自遠。故人之惠。老者以安。伏念寅永自量蒲柳之脆姿。初乏松喬之秀骨。憎三彭於關竅。丹鼎緣疎。怕二豎於膏肓。靑囊技拙。何光陰之轉眄。已六十之平頭。化旭方舒。縱春臺之敷錫。憂心如疚。奈匀軸之多癏。指榮木而采根。白首興無成之歎。睠若華而駐景。朱顔少却老之方。不圖玉杖之祝鳩。乃有瓊函之贈鯉。合五支之盈數。志益頹唐。分三稏之上珍。品宜榮衛。伏惟北伯尙書經山閤下。厭東壁圖書之府。膺北門鎖鑰之權。晏元獻詞章。少日之遭逢尙記。歐文忠名節。後生之描畫何論。紫誥攀恩。幾託玉關之笛。靑春作伴。應聽長樂之鐘。遂令下壽之微。至荷中心之好。此時引領。只感投瓜。他日懸車。何妨揚粃。