鶴山集 (四庫全書本)/卷056

鶴山集　巻五十六

　　欽定四庫全書
　　鶴山集巻五十六　　　　　宋　魏了翁　撰序
　　攻媿樓宣獻公文集序
　　今之文古所謂辭也古者即辭以知心故即其或慙或枝或㳺或屈而知其疑叛知其誣善與失守也即其或詖或淫或邪或遁而知其蔽陷知其離且窮也盖辭根於氣氣命於志志立於學氣之薄厚志之小大學之粹駁則辭之險易正邪從之如聲音之通政如蔡之受命積中而形外斷斷乎不可掩也四明樓宣獻公蚤以名進士發身三朝大典多出公手天下之稱記覽詞章者未知或先孰知公之所以反觀内省者匪辭之尚惟媿之攻其詩曰參乎病知免遂使啓足手寧知起易簀乃在此叚後人至於内自攻治知義理之無窮而毫髪之不可媿則浩乎兩間不憂不懼而辭之本立矣某之生也後雖不克執書册以從公㳺泰禧間有位于朝是時孽韓猶竊政枋浸悔前誤凢慶元所黜之士收羅殆盡如宣獻之高風尤所欲即者至追意舊題蘇帖之詩常常諷道以致懐賢之意而公也十有三年之間卒無一語入都以訖于韓氏之敗公之攻媿非茍言之實心體而身踐焉昔人謂昭晣者無疑優游者有餘以公之所養若是則其肆筆脱口之餘公平坦易明暢淵永亦理然也公之子□〈之純切涉也〉嘗與予為同舎郎端靖而敏於學少侍公左右習知言行嘗裒梓遺文得百有二十巻而卒其季治屬予識篇首會予得罪徙靖厥十有二年□之子杓守南康而予適至廬阜杓乃言曰昔嵗季父之請則我先人之志也不可復請乎予惟公之平生有袁正獻狀其行劉文節銘其竁而奚以予言為念不可終辭也則為敘其修辭之本以復于孝子慈孫云
　　吳彩鸞唐韻後序
　　韻略之得名盖謂音韻各有畛略也韻字従音従員略字從田從各皆一形一聲兹其大端矣是書號唐韻與今世所謂韻略皆後人不知而作者也然其部敘於一東下注云德紅反濁滿口聲自此至三十四乏皆然於二十八刪二十九山之後繼之以三十先三十一仙上聲去聲亦然則其聲音之道區分之方隠然見於述作之表也今之為韻者既不載聲調之清濁而平聲輒分上下自以一先二仙為下平之首不知先字盖自真字而来學者由之不知而隨聲雷同古人造端立意之本失矣此書别出齎字為一部注云陸與齊同今别然則今韻従陸本疑此本為是今韻置⿱談於侵後升蒸登於青後以古語三字叶今男字叶音徴字叶禎仌字叶兵疑今書為是今書又升藥鐸於麥陌昔之前置職德於錫緝之間古語白為薄宅為度舄為鵲石為勺錫緝與職德聲為最近盖創始者多濶疏而因仍者易精密此皆為學者之所當知而舉世不之問也余得此本於巴州使君王清父相傳以為吳彩鸞所書雖無明據然結字茂美編袠用葉子樣此為唐人所書無疑其音韻雖與易書詩左氏傳及二漢以前不盡合然世俗承用既久姑就其間而詳其是否焉若夫孫愐叔文較之今本亦有増加書字處要皆以此本為正
　　蔡文懿公百官公卿年表序
　　古者王朝有史凡典灋䇿書之事掌焉若諸侯之有史僅見於封康叔封伯禽而它國無所考自晉有乗秦有記魯有史皆私史也或者其周之東乎史之綱要以編年為本而汾王以上諸侯有世而無年至於共和則國各紀元逮其甚也不稟正朔而年厯益紊仲尼因魯史而脩春秋繩以五始之文不得已也粤戰國而後則侯國之史藏在周室者又蕩於秦火司馬子長網羅放失剏為紀傳世家自成一家之言念無所緫壹以寓其經世之意也則年表作焉劉杳識之謂得法於周譜崔鴻後亦倣其義例著為十六國春秋乃自東漢魏晉七代以來史之表俄闕惟我聖朝歐陽公修為唐五代立表司馬公光復取宋興以来百官公卿為之表斷自建隆訖于治平近世李公燾因文正公之舊而増修之訖于靖康二書亦云備矣而永嘉蔡公又自治平以訖紹熙不相襲沿自為一表不惟近接文正公之編亦以逺述太史公之意其子範出是書屬敘所以作予嘗妄謂子長之表厥義𢎞逺而世鮮知之以劉知幾之博通猶曰表以譜列年爵則餘人可知近世惟呂成公獨識此意其説盖曰三代世表以祖宗為經子孫為緯以見五帝三代皆出於黄帝也十二諸侯表以下詳列諸侯以世為經以國為緯以見親疏之相輔也至於高祖功臣侯表以下以國為經以年為緯則即異姓同姓始封之多寡後嗣之興絶而勲戚之薄厚又可槩見姑以惠景間侯者言之大小凡九十餘距建元太初而後曽幾何時而始封之裔率已國除而以宰相封者一以邊功封者七十則勲舊至是寧復有存而窮兵黷武之事著分封子弟之議起矣百官公卿表取古䇿書遺法大事主於上而公卿百官之進退附焉一時君臣之職分不加一辭而得失自見嗚呼如成公所言則子長之表也豈徒以記譜牒書官名而已哉身幽道否有鬱弗祛託諸空言不若見諸行事以明理亂得失之實此子長忠愛之心而人不及知也班孟堅亦子長之亞也其分同異姓三表已不識漢初並用親賢與子長陰寓美刺之意同姓侯王廢年經國緯之制王子侯以下廢國經年緯之制徒識譜繫無闗世變百官表則僅以識沿革拜罷而人事咸無所考惟外戚恩澤侯表稍有微意至古今人表則又多舛繆甚矣載筆之難也今蔡公首摘大事以附年厯即熙豐祐聖崇觀政宣之事以為經而上意之好惡人才之消長皆可坐見與僅書拜罷而不著理亂者盖有不侔此非深得古䇿書之意疇能及此惜其中興以後大事未及記也昔人謂作史者必有才學識三長才學固不易而有識為尤難用敢以舊聞於先儒者識諸篇首公名㓜學字行之以明經為南省進士第一官終于禮部尚書諡文懿表凡二十巻質疑十巻
　　通鑑綱目發明序
　　嘗聞先儒謂通鑑之書雖非一嵗之積一人之力乃繇數論新法小人思以中傷遂謂書局之人利尚方好賜者於是速於成書嗚呼君子之不容於世也如此以司馬公之篤學實踐與劉范諸賢之清介無毫髮可指尚文致其事既乃知實未嘗有所受然因是畏讒逺謗自唐至五代期會迫蹙不暇詳校矣朱文公為之綱目以集其成書法精嚴彪舉臚列亦幾無餘憾而尹君起莘又為之發明或疑其贅而予謂不然文公雖以文正文定四書櫽括成書而實本諸春秋之法著國統之離合謹義例之正變貫事辭之始終此猶坦白易見至有直書詳述而一字一言之間如稱國稱名書卒書殺之等不加褒貶而美惡自見者則發明之書於是為不可已予以疾憊讀尹君之書不能竟帙而嘗涉獵焉三晉之事直據史記為自相推立實未嘗請命曹操簒於漢末實未嘗畏名義而不敢廢漢至書漢魏晉唐以来亂臣賊子孽后妖嬪推明文公秉法之意尤懍懍可畏是書若行綱目之忠臣也
　　游忠公〈仲鴻〉鑑虛集序
　　嘉泰三年秋予召入學省道漢嘉始識游忠公居旬浹歴歴為予道紹熙末年事未嘗不欷歔感慨也厥十年予持節公所居之部會公下世為詩弔之既又以公有功宗祏言于先帝暨守潼川獲交公之子佀除館舍之益習公之言行又十餘年與佀同朝間以公遺文一編諗予曰我忠公與聞大計之請久鬱不伸盖首發于先朝宗相忠定公侑食清廟之典久抑不行公力賛于當日今宗相之遺忠既白則我忠公亦將牽聨有傳我公而有知也其不悼其不伸矣今以平生論著梓類成編願敘所以作予惟忠公之大節天子有詔禮官有議劉文節公父子述之吾友李微之傳之垂日星而暏河漢尚奚以予言為也雖然其不遇姑略施行者也嗚呼使君而射䇿不批鱗歴仕又睢盱阿附則身都美位矣然淹淹九泉下後世聞其名猶將唾棄矧其文乎其不以彼而易此所以有傳而不與死俱泯者氣使然也君壯時猶及見蘇黄門黄門謂君使得見先兄當不在六君子下一時所交如唐子西張芸叟皆敬稱之其文之有傳雖不遇猶遇雖死猶不死也了翁與君居異州生不並世嘗聞其風矣未見其書也其従孫運達従余遊既久一日持君文一編求余敘將再鋟木以廣之余謂公之文自足以不朽焉用敘運達請不已余感君之氣節烈烈不究其用而託其傳於言又喜運達之強於學而肆於文其必能昌其傳也於是乎書嘉定壬午夏五臨卭白鶴山人魏了翁序





　　鶴山集巻五十六