鹤山集 (四库全书本)/卷056

鹤山集　卷五十六

　　钦定四库全书
　　鹤山集卷五十六　　　　　宋　魏了翁　撰序
　　攻愧楼宣献公文集序
　　今之文古所谓辞也古者即辞以知心故即其或惭或枝或㳺或屈而知其疑叛知其诬善与失守也即其或诐或淫或邪或遁而知其蔽陷知其离且穷也盖辞根于气气命于志志立于学气之薄厚志之小大学之粹驳则辞之险易正邪从之如声音之通政如蔡之受命积中而形外断断乎不可掩也四明楼宣献公蚤以名进士发身三朝大典多出公手天下之称记览词章者未知或先孰知公之所以反观内省者匪辞之尚惟愧之攻其诗曰参乎病知免遂使启足手宁知起易箦乃在此叚后人至于内自攻治知义理之无穷而毫发之不可愧则浩乎两间不忧不惧而辞之本立矣某之生也后虽不克执书册以从公㳺泰禧间有位于朝是时孽韩犹窃政枋浸悔前误凡庆元所黜之士收罗殆尽如宣献之高风尤所欲即者至追意旧题苏帖之诗常常讽道以致怀贤之意而公也十有三年之间卒无一语入都以讫于韩氏之败公之攻愧非茍言之实心体而身践焉昔人谓昭晣者无疑优游者有馀以公之所养若是则其肆笔脱口之馀公平坦易明畅渊永亦理然也公之子□〈之纯切涉也〉尝与予为同舎郎端靖而敏于学少侍公左右习知言行尝裒梓遗文得百有二十卷而卒其季治属予识篇首会予得罪徙靖厥十有二年□之子杓守南康而予适至庐阜杓乃言曰昔岁季父之请则我先人之志也不可复请乎予惟公之平生有袁正献状其行刘文节铭其竁而奚以予言为念不可终辞也则为叙其修辞之本以复于孝子慈孙云
　　吴彩鸾唐韵后序
　　韵略之得名盖谓音韵各有畛略也韵字従音従员略字从田从各皆一形一声兹其大端矣是书号唐韵与今世所谓韵略皆后人不知而作者也然其部叙于一东下注云德红反浊满口声自此至三十四乏皆然于二十八删二十九山之后继之以三十先三十一仙上声去声亦然则其声音之道区分之方隐然见于述作之表也今之为韵者既不载声调之清浊而平声辄分上下自以一先二仙为下平之首不知先字盖自真字而来学者由之不知而随声雷同古人造端立意之本失矣此书别出赍字为一部注云陆与齐同今别然则今韵従陆本疑此本为是今韵置⿱谈于侵后升蒸登于青后以古语三字叶今男字叶音徴字叶祯仌字叶兵疑今书为是今书又升药铎于麦陌昔之前置职德于锡缉之间古语白为薄宅为度舄为鹊石为勺锡缉与职德声为最近盖创始者多阔疏而因仍者易精密此皆为学者之所当知而举世不之问也余得此本于巴州使君王清父相传以为吴彩鸾所书虽无明据然结字茂美编袠用叶子样此为唐人所书无疑其音韵虽与易书诗左氏传及二汉以前不尽合然世俗承用既久姑就其间而详其是否焉若夫孙愐叔文较之今本亦有増加书字处要皆以此本为正
　　蔡文懿公百官公卿年表序
　　古者王朝有史凡典法䇿书之事掌焉若诸侯之有史仅见于封康叔封伯禽而它国无所考自晋有乘秦有记鲁有史皆私史也或者其周之东乎史之纲要以编年为本而汾王以上诸侯有世而无年至于共和则国各纪元逮其甚也不禀正朔而年历益紊仲尼因鲁史而修春秋绳以五始之文不得已也粤战国而后则侯国之史藏在周室者又荡于秦火司马子长网罗放失创为纪传世家自成一家之言念无所緫壹以寓其经世之意也则年表作焉刘杳识之谓得法于周谱崔鸿后亦仿其义例著为十六国春秋乃自东汉魏晋七代以来史之表俄阙惟我圣朝欧阳公修为唐五代立表司马公光复取宋兴以来百官公卿为之表断自建隆讫于治平近世李公焘因文正公之旧而増修之讫于靖康二书亦云备矣而永嘉蔡公又自治平以讫绍熙不相袭沿自为一表不惟近接文正公之编亦以远述太史公之意其子范出是书属叙所以作予尝妄谓子长之表厥义弘远而世鲜知之以刘知几之博通犹曰表以谱列年爵则馀人可知近世惟吕成公独识此意其说盖曰三代世表以祖宗为经子孙为纬以见五帝三代皆出于黄帝也十二诸侯表以下详列诸侯以世为经以国为纬以见亲疏之相辅也至于高祖功臣侯表以下以国为经以年为纬则即异姓同姓始封之多寡后嗣之兴绝而勲戚之薄厚又可槩见姑以惠景间侯者言之大小凡九十馀距建元太初而后曽几何时而始封之裔率已国除而以宰相封者一以边功封者七十则勲旧至是宁复有存而穷兵黩武之事著分封子弟之议起矣百官公卿表取古䇿书遗法大事主于上而公卿百官之进退附焉一时君臣之职分不加一辞而得失自见呜呼如成公所言则子长之表也岂徒以记谱牒书官名而已哉身幽道否有郁弗祛托诸空言不若见诸行事以明理乱得失之实此子长忠爱之心而人不及知也班孟坚亦子长之亚也其分同异姓三表已不识汉初并用亲贤与子长阴寓美刺之意同姓侯王废年经国纬之制王子侯以下废国经年纬之制徒识谱系无关世变百官表则仅以识沿革拜罢而人事咸无所考惟外戚恩泽侯表稍有微意至古今人表则又多舛缪甚矣载笔之难也今蔡公首摘大事以附年历即熙丰祐圣崇观政宣之事以为经而上意之好恶人才之消长皆可坐见与仅书拜罢而不著理乱者盖有不侔此非深得古䇿书之意畴能及此惜其中兴以后大事未及记也昔人谓作史者必有才学识三长才学固不易而有识为尤难用敢以旧闻于先儒者识诸篇首公名㓜学字行之以明经为南省进士第一官终于礼部尚书谥文懿表凡二十卷质疑十卷
　　通鉴纲目发明序
　　尝闻先儒谓通鉴之书虽非一岁之积一人之力乃繇数论新法小人思以中伤遂谓书局之人利尚方好赐者于是速于成书呜呼君子之不容于世也如此以司马公之笃学实践与刘范诸贤之清介无毫发可指尚文致其事既乃知实未尝有所受然因是畏谗远谤自唐至五代期会迫蹙不暇详校矣朱文公为之纲目以集其成书法精严彪举胪列亦几无馀憾而尹君起莘又为之发明或疑其赘而予谓不然文公虽以文正文定四书櫽括成书而实本诸春秋之法著国统之离合谨义例之正变贯事辞之始终此犹坦白易见至有直书详述而一字一言之间如称国称名书卒书杀之等不加褒贬而美恶自见者则发明之书于是为不可已予以疾惫读尹君之书不能竟帙而尝涉猎焉三晋之事直据史记为自相推立实未尝请命曹操篡于汉末实未尝畏名义而不敢废汉至书汉魏晋唐以来乱臣贼子孽后妖嫔推明文公秉法之意尤懔懔可畏是书若行纲目之忠臣也
　　游忠公〈仲鸿〉鉴虚集序
　　嘉泰三年秋予召入学省道汉嘉始识游忠公居旬浃历历为予道绍熙末年事未尝不欷歔感慨也厥十年予持节公所居之部会公下世为诗吊之既又以公有功宗祏言于先帝暨守潼川获交公之子佀除馆舍之益习公之言行又十馀年与佀同朝间以公遗文一编谂予曰我忠公与闻大计之请久郁不伸盖首发于先朝宗相忠定公侑食清庙之典久抑不行公力赞于当日今宗相之遗忠既白则我忠公亦将牵聨有传我公而有知也其不悼其不伸矣今以平生论著梓类成编愿叙所以作予惟忠公之大节天子有诏礼官有议刘文节公父子述之吾友李微之传之垂日星而暏河汉尚奚以予言为也虽然其不遇姑略施行者也呜呼使君而射䇿不批鳞历仕又睢盱阿附则身都美位矣然淹淹九泉下后世闻其名犹将唾弃矧其文乎其不以彼而易此所以有传而不与死俱泯者气使然也君壮时犹及见苏黄门黄门谓君使得见先兄当不在六君子下一时所交如唐子西张芸叟皆敬称之其文之有传虽不遇犹遇虽死犹不死也了翁与君居异州生不并世尝闻其风矣未见其书也其従孙运达従余游既久一日持君文一编求余叙将再锓木以广之余谓公之文自足以不朽焉用叙运达请不已余感君之气节烈烈不究其用而托其传于言又喜运达之强于学而肆于文其必能昌其传也于是乎书嘉定壬午夏五临卭白鹤山人魏了翁序





　　鹤山集卷五十六