七经孟子考文补遗 (四库全书本)/全览1

七经孟子考文补遗　全览1



　　钦定四库全书　　　　　　经部七
　　七经孟子考文补遗　　　　五经总义类
　　提要
　　〈臣〉等谨按七经孟子考文补遗二百六卷原本题西条掌书记山井鼎撰东都讲官物观校勘详其序文盖井鼎先为考文而观补其遗也皆不知何许人验其板式纸色盖日本国所刊凡为易十卷书十八卷诗二十卷礼记六十三卷论语二十卷孝经一卷孟子十四卷别孟子于七经之外者考日本自唐始通中国殆犹用唐制欤前有凡例称其国足利学有宋板五经正义一通又有古本周易三通略例一通毛诗二通皇侃义疏一通古文孝经一通孟子一通又有足利本礼记一通周易论语孟子各一通又有正徳嘉靖万历崇祯十三经注疏本崇祯本即汲古阁本也其例首经次注次疏次释文専以汲古阁本为主而以诸本考其异同凡有五目曰考异曰补阙曰补脱曰谨案所称古本为唐以前博士所𫝊足利本乃足利学印行活字板今皆无可考信书中所称宋板五经正义今以毛居正五经正误及岳珂九经三传沿革例所引宋本参核如尚书益稷篇注粉若粟冰六经正误引绍兴本作粟冰监本作粟水兴国军本作粟米今汲古阁本作粟冰而此书不引粟水粟米二条毛诗䲭鸮章予尾翛翛经传沿革例引监本蜀本越本作修修今汲古阁作翛翛而此书不引修修一条生民章笺𬣙谓张口呜呼经传沿革例引余仁仲本鸣作呜今汲古阁本作呜而是书不引鸣字一条春秋左氏传隐四年老夫耄矣六经正误引潭本耄作　今汲古阁本作耄而此书不引　字一条襄三十一年夭厉不戒六经正误引临川本夭作天今汲古阁本作夭而此书不引天字一条礼记曲礼二名不偏讳经传沿革例引蜀大字本兴国本偏作遍今汲古阁本作偏而此书不引遍字一条悉与毛岳两家所称宋本不符不知所据宋本定出谁氏然如周易小过九四注不为责主此书引宋板责作贵与六经正误所引善本合又春秋传昭十二年昔我先王熊绎与吕级此书引宋永怀堂本级作伋与六经正误所引兴国本合昭二十四年注不佞献王此书引宋板王作玉与六经正误所引临川本合僖三十二年注济水荥阳东过鲁之西此书引宋永怀堂本荥作荧与经传沿革例所据之善本合僖二十三年怀其安实败名此书引宋永怀堂本其作与与经传沿革例所引监本蜀本及诸善本合礼记曽子问注则卒哭而致事此书引宋板则作周丧服小记殇无变文不缟此书谓缟乃缛字之误皆与经传沿革例所引兴国本合考经传沿革例所载宋板二十一种多不附释文其附释文者独有建本及蜀中大字本此书载宋板毛诗左传独附释文则或为监本及蜀中大字本欤又鼎称足利本乃统括古本而所引古本如尚书舜典注云使各陈进治理之言古理作礼而六经正误所引监本亦云理作礼则知古本非无稽也至所正释文错误多称元文不知元文为何本今以通志堂所刊考之一一皆合盖徐本未出以前其书已传入彼国矣欧阳修作日本刀歌曰徐福行时书未焚遗书百篇今尚存今考此书所列尚书与中国之本无异又明丰坊伪造诸经皆称海外之本今考此书与坊本亦无一同是亦足释千古之疑也乾隆四十三年七月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官　〈臣〉　陆　费　墀












　　七经孟子考文补遗凡例
　　一世称十三经而今曰七经者据足利学所有也臣〈鼎〉赐吿三年校书其中所藏经书古本五经之外论语孝经孟子耳且自汉唐艺文志及文献通考有五经六经七经九经之目而不称十三经尔雅孟子古不列之经经之者自十三经始挽近之称也〈按国史经籍志云唐定注疏始为十三经未详其所据也〉今奉命录上其所校同异题曰七经孟子考文亦尚古也
　　一其所录
　　有曰考异者字若句有所异而莫能识其孰可者两存以广异闻也但经文及注以古本为主疏以宋板为主以其多异同出入者为主也故初题古本或宋板以下统之其馀诸本各有异同者具记以本名云有曰补阙者世流布本缺字若句者今据所校以补之
　　有曰补脱者释文所阙乃据其元文补入之也有曰正误者字若句无所缺而误写灼然者也有曰谨按者其似渉两可而实窥其不然者亦获诸校雠之际然恐骤视者之或惑故敢断以已意也有曰存旧者篇题之文卷数之分后纂修十三经者擅以已意更张改为几失古观假如礼记按唐书艺文志文献通考等皆云郑玄注二十卷孔颖逹正义七十卷今校之于古本宋板与志考所言相吻合矣而今诸刻十三经注疏本分为六十三卷永怀堂所刊注本随其篇数分为四十九卷之类皆后世梓者胡乱改易遂失其真如此之等各随其处详记之也凡斯数者一篇之内皆各逐经文标以考异补阙等目各白书经若注等字以别之也如其礼记每篇文长故以疏为限每提经文首末二句中间嵌以一至字卷首细书篇名恐其淆也其补缺者则必存上下数字以使相接续而中间围其所补字别之但其阙漏之处诸本皆阙而崇祯本〈世所谓汲古阁本〉接续备具者多系强补甚难信用故今据宋板别摘其字称某作某又别标补阙目充其原所阙字以朱围〈今系重围〉别之一以见崇祯本妄作一以为补诸本阙漏者之便尔
　　一其所校诸本
　　有曰宋板者廼足利学所藏五经正义一通所以识其为宋板者字体平稳如钱大款格宽广毎行字数参差不齐绝无明世诸刻轻佻务整齐者之态且凡字遇宋诸帝讳辄缺其点画如殷作□弘作弘𦙌作𦙌敦作□作征作□敬作□让作□慎作□之类各避其所讳也臣向得唐九成宫石刻糓梁传残本高祖讳渊作□太宗讳世民作□□又尝阅唐玄宗八分书墨刻孝经〈所谓石台孝经〉亦尔唐宋之际避讳之例可以见也以此验之其为宋板无疑
　　有曰古本者亦足利学所藏书写本也周易三通各三本略例一通尚书一通三本毛诗二通各十本礼记一通十本论语二通各二本皇侃义疏一通十本古文孝经一通孟子一通七本皆此方古博士家所𫝊也所以识者其礼记书尾犹存永和年中清原良贤句读旧䟦又活字板礼记其和训用朱点别有一法〈世所谓于古止点〉非复今时専用假名者比皆古博士家所授受者而每卷末有落款之可征焉盖亦俨然古时物也而凡古本其经文注文皆与宋板明板颇有异同助字甚夥而其体例不一者间或有之岂亦展转书写之所输欤其论语集解与义疏中者全同如适莫章今注疏本无注而此本有之又按文献通考石经论语述而篇举一隅下有而示之三字三人行必有我师焉上又有我字之类今校古本与石经同亦足以证古本可据也孟子有题辞〈注疏本或无之〉及章指矣〈初修考文时疑孙奭删去之后阅文献通考唐陆善经删去之也其说具于孟子考文〉古文孝经今所梓行者文字多误而此本颇佳序有刘释尚书孔安国𫝊字体太奇多古文今别为古文考且如晋书杜预奏议引书传云亮信也阴默也宋板明板皆无亮信也三字而此本有之周易王弼注与略例别行凡如此之类皆唐以前所𫝊者亦无疑也有曰足利本者亦本学所印行活字板也细翫其本后人櫽栝古本者而五经论语孟子世或有之学中所存者今厪有礼记一通耳其馀周易论语孟子〈臣〉又别得之于友人之手云〈左传考文称足利本者宋板经传集解本也今以活字板验之是为其原本也但以本名相混并称足利本亦与活字板无异〉
　　有曰正徳本者廼明正徳刊十三经注疏世稀有之有曰嘉靖本者廼明嘉靖刊十三经注疏世流布本也
　　有曰万历本者廼明万历刊十三经注疏世流布本也
　　有曰崇祯本者廼眀崇祯年中汲古阁刊十三经注疏世流布本也
　　右注疏本四种或通称今本而此编所校以崇祯本为主参以诸本以崇祯本世所尚也但论语孟子无疏可校故止校其经文与注而论语皇侃义疏别拟刊行古本宋板不载陆徳明释文今复别校经典释文而其有讹谬脱落者改正补写而称以元文也
　　校雠经文
　　宋板五经正义　　　　正徳板十三经注疏本嘉靖板十三经注疏本　万历板十三经注疏本永怀堂板十三经注本　古本礼记
　　足利本礼记　　　　　古本尚书
　　古本周易三通　　　足利本周易
　　古本略例　　　　　古本毛诗二通
　　古本论语二通　　　足利本论语
　　皇侃义疏论语　　　古本孟子
　　足利本孟子　　　　古本孝经
　　陈澔礼记集说　　　蔡沈书传
　　程頥易传　　　　　朱熹周易本义
　　林尧叟左传直解　　朱熹四书集注
　　陆徳明经典释文
　　援引书目
　　周礼　　　　　　　　仪礼
　　公羊传　　　　　　　榖梁传
　　尔雅注疏　　　　　　大戴礼
　　国语　　　　　　　　孔子家语
　　白虎通　　　　　　　风俗通
　　管子　　　　　　　　吕氏春秋
　　淮南子　　　　　　　史记
　　前汉书　　　　　　　后汉书
　　晋书　　　　　　　　唐书
　　文选　　　　　　　　挚虞集
　　崔骃集　　　　　　　韩文
　　柳文　　　　　　　　文献通考
　　国史经籍志　　　　　容斋随笔
　　经籍会通〈胡元瑞笔樷载〉　　　居家必备
　　说文　　　　　　　　洪武正韵
　　小补韵会　　　　　　字彚
　　续字彚　　　　　　　正字通
　　金石韵府　　　　　　古篆彚选
　　摭古遗文



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　谨按足利学所藏周易四通一通正义即宋板也三通皆写本也二通上下经彖象文言耳一通逸夬至未济又别有略例一本孔颖逹正义序及八论共一本其所存者辗转书写残阙之馀甚劳于比校矣今考文所引别有曰足利本者本足利学所刊活字板而今所藏诸本是其元本也但此本前后校雠去非从是与三通写本稍有同异为可据耳臣东归之后获诸同学其写本三通各有出入故三通同者作三本同二通同者作二本同共称曰古本本是一种类本辗转致有异也臣未识其孰为元本为不可择焉尔
　　周易正义序
　　考异业资九圣注疏诸本九作凡但崇祯本与足利写本同彼后人旁注九圣伏牺神农黄帝尧舜禹汤文王孔子　写本欲取改新之义新作辛　考察其事察作案
　　第一论易之三名
　　考异写本天以烂明烂作烱　崔觐刘贞简等并用此义简上有周字　皆是易义下有也字
　　第四论卦辞爻辞谁作
　　考异写本东邻谓纣文武之时武作王正徳嘉靖二本同
　　谨按足利学所藏宋板正义本不载孔颕逹序及八论略例释文等诸篇从正徳本以下为完备耳但崇祯本亦不载略例释文臣之所校参政本多豫州〈藤原忠统〉家藏也今更比校写本及经典释文加以正徳嘉万等本而附之卷尾云尔
　　周易兼义上经干𫝊第一
　　谨按古本宋板题目各异惟后世梓者妄意改换遂失本真按陆氏释文所引及历代经籍志等王弼注本当以古本为正也正义本宋板可据今更记其篇目分数以复古观云尔
　　周易上经干𫝊第一
　　䷀〈干下干上〉乾元亨利贞初九潜龙勿用〈文言备矣〉九二见
　　右古本足利本
　　周易注疏卷第一
　　国子祭酒上䕶军曲阜县开国子臣孔颖逹奉敕撰
　　䷀〈干下干上〉乾元亨利贞疏〈正义曰云云〉
　　右宋板不用抬头空字法疏下直书经文馀卦仿此
　　干
　　考异古本经九四或跃或作惑二本同注并象文言仿此　反复道也道上有之字二本足利本共同〈补遗一本无也字〉　故或之或之者疑之也二或作惑二本同注〈九二〉故曰在田下有也字三本同　四则或跃二本足利本或作惑谨按足利本惟此注作惑　〈九三〉故免龙战之灾下有也字二本同　〈九四〉乾道革之时也一本干下有之字〈九五〉非飞而何而作如三本足利本宋板并同　〈用九〉以
　　柔顺而为不正下有之主二字三本足利本并同　坤利在永贞下有也字三本同　〈彖曰〉故六位不失其时而成下有也字三本同　太和二本宋板足利本作大和不和而刚暴作不和而刚则暴也三本足利本并同〈象曰〉反复皆道也皆下有合字二本足利本同　〈文言〉虽
　　危无咎下有也字三本同　不为之助下三本共有也字　而下曰乾元亨利贞下二本有也字　各随其义下有也字三本同　此一章全以人事明之也三本也上有者字　天下至理理作治二本同　与天时俱不息下有也字三本同与时运俱终极下九刚直之物下唯干体能用之下并同疏此潜龙始起〈二叶左一行〉宋板此作比　他皆效此〈六行〉效作放　所以重体避少阳七数〈三叶右七行〉体作钱下〈八行〉故交其体同　九二至利见大人〈三叶左三行〉无此七字谨按经传下疏更引经文者宋板刊去直云正义曰以下皆然今不尽录　且初之与二〈四行〉初作一下二在初上同　且大人之云〈九行〉云作文　处于地上至唯二五焉〈四叶右一行〉作出潜至五焉谨按凡此类今本文甚衍长无所取裁也以下当以此推之也三与上相应矣〈二行〉矣作是属下　是九二处其地上所田食之处〈四行〉其作于　观辅嗣之注焉〈同上〉焉作意　谓周而普独〈六行〉独作遍　二为大人〈七行〉人作夫　言范模干之一卦〈九行〉范模作此据　故但自明当爻之地〈四叶左八行〉地作理　相终竟空〈五叶左九行〉相作礼　当若厉也〈六叶右一行〉当作常　正以九三与上九相并〈五行〉正作王　跃于在渊〈左四行〉于在作在于　迟疑犹豫〈七叶右三行〉迟作持亢阳之至大而极盛〈左七行〉大作天　纯阳虽极〈八行〉虽
　　作进　此名乘驾六龙〈九叶左四行〉名作明　保合太和〈十叶右四行〉太作大　或难其解〈十叶左四行〉其作具　以能保安合会大利之道〈七行〉利作和　似头首出于众物之上〈十一叶右一行〉似作以正嘉二本同　退在潜处在渊〈十三叶左三行〉上在作则　故略而不言也〈十五叶右八行〉而作知　若限尚圣人〈十五叶左一行〉尚作局　或在事后言〈十六叶右三行〉言作者　亦于爻下有之〈十六叶左六行〉有作言　隐潜避世心志守道〈十七叶右八行〉隐潜作潜隐无志字　而不凶咎〈十八叶左三行〉不下有犯字　至失时不进〈十九叶左八行〉至作若　犹非群众而行〈二十叶右六行〉非作依　但九四欲前进〈八行〉欲作于　而础柱润〈左五行〉础柱作柱础　磁石引针〈二十一叶右七行〉磁作礠谨按淮南鸿烈解有此语彼亦作磁　感应之事应〈左一行〉下应作广　圣人设戒〈二十二叶右六行〉戒作诫　文言之首不先说干〈八行〉不作应　此一节是文言第二节〈二十三叶右二行〉二作三　故云天下治也〈八行〉无也字　貌恭心狠〈二十三叶左二行〉狠作恨细注云当作狠今本遂作狠　其六爻发挥之义〈二十五叶右四行〉谨按从此以下解下文者乃误在此但宋板每章通为一节间不杂疏故无此误　初上虽无正位〈六行〉上作末　干彖云〈同上〉干上有故字　下又即云〈二十六叶左二行〉又作文　故心或之也〈二十七叶左四行〉或作惑谨按一行之内多或字惟此或作惑
　　补遗古本经其不可㧞下有者字　可与几也与下有言字二本足利本同注〈九三〉惕犹若厉也作犹惕若厉也〈九四〉无定位所处足利本所作可　〈文言〉知终者乎下有
　　也字　虽在下下上有其字　生于义也也上有者字干体皆龙干下有之字足利本同　行其正正作政
　　疏乃元天则〈二十四叶左三行〉宋板元作见
　　存旧周易注疏卷第二〈宋板〉谨按今本分为九卷宋板为十三卷按文献通考云孔颖逹正义十四卷陈氏曰序云十四卷馆阁书目亦云今本止十三卷云云据此说则宋板为近古耳
　　坤
　　考异古本经象曰履霜坚冰阴始凝也冰下有至字三本足利本同谨按容斋随笔引易举正正其讹谬取其明白者二十处其初云坤初六履霜坚冰至象曰履霜阴始凝也驯致其道至坚冰也今本于象文霜字下误增坚冰二字右举正云曾得王辅嗣韩康伯手写注定传授真本比校近世流行本云云据此观之则古本可信亦可疑也　盖言谨也一本无也字　夫玄黄者天地之杂也三本杂下有色字注马在下而行者也行下三本有地字　而又牝焉顺之至也三本足利本焉作马　唯利于牝马之贞下二本有也字　故曰得朋下三本有也故曰丧朋下同　而后获安贞吉下有者也二字三本同　〈彖曰〉坤以马行地下有也字　与刚健为耦与上有而字三本同　而以永保无疆以作能三本足利本宋板并同　求安难矣下有哉字一本足利本作难哉　〈象曰〉其势顺下有也字二本同　〈初六〉而后积著者也三本足利本积上有至字　则以初为潜一本则作故二本潜下有也字　〈六二〉而无不利下三本有也〈六三〉故不擅其美下三本有也〈六四〉非泰之道下同　〈六五〉以文在中也也上二本足利本有者字〈补遗中上一　上本有其字　　六〉故战于野下二本有也　〈文言〉动之方直三本足利本宋板直作正　疑盛乃动故必战下二本有也字　非阳而战下三本足利本共有也字　为阳所灭下二本有也　故称血下三本有也疏盖乾坤合体之物〈二十八叶左九行〉宋板盖作但　干之所贞利于万事〈二十九叶右一行〉贞作利谨按正徳嘉万三本利字阙崇祯本强补作贞当以宋板为正也　当以柔顺为贞正〈同上〉正作假属下　还借此柔顺〈二行〉还作假　马虽比龙为劣钝而亦能广远〈四行〉钝而作所行谨按注疏三本比字所字阙崇祯本补比为是所作钝属强补也当从宋板改正补写也　以其至柔当待唱而后和〈二十九叶左五行〉柔作阴　今以阴诣阴乃得朋〈六行〉乃作是谨按是字三本阙说同于前　又向阴柔之方〈七行〉方作所　其褊狭非复弘通之道〈三十叶右一行〉其下有理字复作易谨按易字三本阙　坤位居西南〈同上〉居作在　及二徳之首也〈八行〉二作元　与干相通共文也〈九行〉通作连　以和顺承平于天〈三十叶左三行〉平作奉自此已上论坤元之义也〈五行〉义作徳　包含以厚〈同上〉
　　以作弘　但坤比元〈同上〉元作干　顺行地无疆〈七行〉顺作故　重释利贞之善〈三十一叶右五行〉善作义　以阴在事之先〈同上〉事作物　人得主利〈六行〉人作乃　地势方直是不顺也〈三十一叶左四行〉势作体　义所谓阴道〈三十二叶右二行〉义下有取字　故分爻之辞象〈三十二叶左一行〉辞象作象辞　而遂以坚冰为戒〈五行〉遂作逆　正义曰文言云〈八行〉文言云上有直方大不习无不利者九字谨按宋板爻象连为一节经文终乃有疏每卦为然如此篇地道光也下始有疏故疏字下无六二至无不利六字直作正义曰直方大不习无不利者文言云云云今本断章裁句与宋板稍异　施其谨慎〈三十四叶左四行〉施作由　故云文在其中〈三十五叶右七行〉无其字　故事得宜〈三十七叶右六行〉故作于以直内理〈七行〉理作心　名以方正〈八行〉名作各　既云义以方外〈同上〉既作下谨按下字诸本阙亦属强补　故曰不疑其所行〈三十七叶左一行〉曰下有即字　苟或从王事〈四行〉苟作若　而见血也〈三十八叶左四行〉血作灭谨按正嘉二本灭作成万历本改作血崇祯本从之也
　　补遗古本经直以方也无也字　草木蕃下二本有茂字　嫌于无阳也无也字注〈六二〉自生不假生下二本有故字　〈六五〉黄中之色也无也字疏长久天疆〈三十叶左四行〉宋板天作无　人君得静〈三十一叶右八行〉君作若
　　屯
　　考异古本注则无险故利贞下有也三本同得主则定下同　〈彖曰〉故曰屯元亨利贞下乃得满盈下始交之所为下三本共有也　莫善建侯也善下二本有于字〈象曰〉经纶之时下三本有也　〈六二〉故曰十年乃字下二本有也　〈六三〉往吝穷也一本往作无　〈六四〉往吉无不利下三本有也〈补遗故曰往吉　九一本无曰字　　五〉大贞之凶下三本有也〈上六〉不与相得下二本有也　故泣血涟如下三本有
　　也疏一难也一盈也〈三十九叶左五行〉宋板下一作二　其义不一〈四十叶右一行〉义作例　纶谓纲纶〈四十叶左一行〉纲作绳　姚信云纶谓纲也〈同上〉纲作纬　恒欲以静息乱也〈四十一叶右六行〉恒作但　则得其五为婚媾矣〈四十二叶右一行〉其作共数极则复〈三行〉复作变　故不得为几微之义〈四十三叶右五行〉义作几
　　补遗古本经志行正也无也字　大得民也无也字注〈六二〉志在乎五乎作中　则本志斯获无本字疏常恢弘博施〈四十四叶右一行〉宋板常作当
　　蒙
　　考异古本经童蒙求我蒙下有来字二本同　蒙亨以亨行时中也时上有得字三本足利本同〈补遗一本也作矣〉六四困蒙吝吝一本作咎象同谨按非　利御寇三本作利用御寇注〈彖曰〉退则困险宋板作困退用险谨按恐非　二为众阴之主也也上有者字三本同　无刚失中无上三本有若字失三本足利本宋板共作决　〈初六〉蒙发疑明下二本复有疑明二字　刑不可长下二本宋板有也字　故刑人也刑上三本有利字　〈九二〉故包蒙吉也故下三本足利本宋板共有曰字一本无也字克家之义下二本有也　〈六三〉而无攸利下二本有也
　　字　〈六四〉故曰吝也一本吝作咎谨按爻象注同　〈六五〉故曰童蒙吉下三本有也　顺以巽也三本足利本也上有者字　〈上九〉利御宼也三本利下有用字疏一理而剖吿之〈四十五叶右四行〉宋板剖作则　利以义正〈八行〉义作养正嘉二本同　此卦繋辞〈四十五叶左二行〉系作繇　君子当发此蒙道〈四十六叶左二行〉发作法　刑人说桎梏皆得当〈八行〉无桎字　出往往之〈九行〉下往作行　童蒙悉来归已〈四十七叶左行〉一童作群　任内理中〈二行〉任作在　王氏曰亲而得中者〈三行〉王氏曰作正义曰　以已之两阳〈同上〉两作刚所以不须者〈四十八叶右四行〉须下有取字　正义曰顺以巽也〈四十九叶右三行〉也作者　巽以顺也〈同上〉以作亦　而専委任于二〈五行〉専作事　是貌顺也〈六行〉顺作巽
　　补遗古本经以往吝吝作咎注同注断夫疑者也疑下有之字　〈彖曰〉暗者求明明者不谘于暗上明下有者字二本同　〈六三〉故勿用取女故下有曰字二本足利本同〈上九〉故不利为宼故下有曰字足利本同疏蒙之象也
　　〈四十六叶右九行〉宋板蒙下有昧字　尔雅云杻〈左八行〉尔作小











　　七经孟子考文补遗卷一



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷二
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　周易兼义上经需传第二
　　需
　　考异足利本经虽小有言以吉终也以作也　古本自我致宼宼作戎注故光亨贞吉二本作故曰光亨贞吉也一本有曰无也　〈九三〉犹有须焉足利本须作需　可以不败下有也三本同　〈九五〉获贞吉也二本也上有者字　〈上六〉而塞其路下三本有也而后终吉下同疏此需卦系辞也〈一叶右五行〉宋板系作繇　非但得干之刚健〈一叶左六行〉健作彊　是需道终毕〈二叶右一行〉需作须下〈二行〉故需道毕矣同谨按正嘉二本上作须下作需　则不有祸败也〈三叶左四行〉无也字　冗之与位各随事义也〈四叶右六行〉位作血　但以需于酒食〈四叶左一行〉于作待
　　补遗古本经象曰酒食贞吉酒上有需字足利本同注〈九二〉以吉终也终下有者字二本同疏二来逼已〈四叶右一行〉宋板二作三
　　讼
　　考异古本注能惕然后可以获中吉三本宋板能作皆三本吉下有也字万历与崇祯同　〈彖曰〉中乃吉也三本足利本吉上有得字　应斯任也一本斯下有之字〈象曰〉物有其分起契之过职不相滥三本足利本宋板共无起契之过四字　而不责于人下二本有也字　〈初六〉然后乃吉下三本有也字　阴非先唱者也二本唱作阳　而了讼必辩明矣二本足利本宋板矣作也一本作者也　〈九四〉故吉从之下三本有也　〈九五〉故讼元吉下有也三本同疏言中九二之刚〈六叶左五行〉宋板中作由已且不可〈七叶右一行〉且作自　其邑狭小〈八叶左四行〉小作少正嘉同　再易之田休二岁〈七行〉田作地　五又居尊止〈十叶左八行〉止作正正嘉同　讼元吉以中正也〈九行〉也作何属下　则三云或从王事无成〈十一叶左四行〉三作上
　　补遗古本注〈彖曰〉塞惧者得其中吉得上有乃字二本同〈象曰〉吾犹人也人下有吾字
　　存旧周易注疏卷第三〈宋板〉
　　师
　　考异古本注〈初六〉否臧皆凶下有也字二本同　〈九二〉以刚居中而应于上二本足利本上作五　故乃得成命下二本有也字一本作故乃成也　〈六三〉舆尸之凶下三本有也字〈补遗宜获舆尸之凶　六宜下二本有其字　　五〉授不得正三本足利本宋板正作主　故其宜也故作固三本足利本宋板共同疏言为师之主〈十二叶右一行〉宋板主作正　然否与破败〈十三叶右六行〉与作为
　　补遗古本注〈初六〉齐师者也无也字　〈六四〉无应无应不可以行无无应二字　〈六五〉有禽也也上有者字　物先犯己巳作也　非其道也也上有者字疏而获其罪〈十二叶右三行〉宋板获作有
　　比
　　考异古本经有他吉他作它三本足利本宋板同下文仿此注〈象曰〉诸侯以比亲下一本有也字　〈六二〉贞吉而已下三本有也字　〈六三〉二为五应二本宋板足利本应作贞　故曰比之匪人下有也三本同　〈六四〉故贞吉也一本故下有曰字　〈九五〉以显比而居下位正误下当作王〈补遗据二本宋板足利本〉　非为上道也上下有之字三本同宋板足利本作非为上之道　〈上六〉宜其凶也一本也上有者字疏此是宁乐之时〈十六叶左一行〉宋板此作比　欲外比也〈十九叶右八行〉欲作故　五以其显比〈二十叶左四行〉五作二
　　补遗古本注〈彖曰〉亲且安下有也字　〈初六〉莫不比之下有也字
　　小畜
　　考异古本经尚徳载载上二本有积字注是以亨下三本有也字　〈彖曰〉小畜之义下有也字三本宋板同　何以明之一本无之字　今上九独能固九三之路今作乎属上句三本足利本宋板正嘉皆同　故得既雨既处一本得作曰三本处下有也字　若四五皆能宋板五作三　〈象曰〉文徳而已下三本有也字　〈初九〉得义之吉下三本有者也二字〈补遗得下二本有其字〉足利本作得其义之吉　〈九三〉不可牵征三本可下有以字足利本作不可不牵征　〈六四〉而不能犯下三本有也　〈上九〉以征必凶下二本有也字　故曰君子征凶下二本宋板有也字　故可得少进不可尽陵也进下有而字尽上有得字三本同　畜之极也二本足利本也上有者字　说征之辐下有也字二本同疏故云小畜〈二十一叶左六行〉宋板云作名不被摧抑〈二十三叶右三行〉摧作拥　三不害己巳故得其
　　血去除〈二十五叶右七行〉作三不能害己故得其血去除　其惕出故〈二十五叶右七行〉故作散正嘉二本同　非是总为之辞〈右八行〉为作凡正嘉同万历一本作咎非也　又已处小畜盛极〈二十六叶左四行〉又作者属上　舆轴相连〈二十七叶左九行〉舆作与
　　补遗古本注〈彖曰〉故九三不可以进故下有也字　〈上九〉则然坤本则然作然则足利本同　初九九五其复五作二二本宋板足利本同疏畜之则通〈二十七叶左四行〉宋板之作极　无所可畜〈同上〉所可作可所　轴车剧也〈九行〉轴作辐
　　履
　　考异古本注〈彖曰〉履虎尾有不见咥者有作而三本足利本宋板并同　不见咥而亨下有也三本同　言五之徳下三本有者也二字　〈初九〉物无犯也也上三本有者字　〈九二〉不喜处盈喜作憙三本宋板同　履于谦也也上三本有者字　宜其吉下三本足利本有也字　〈六三〉而志存于五宋板五作王　〈九五〉以刚决正一本正作政而五处尊三本足利本宋板尊作实　是以危下二
　　本有也字疏居九五之尊〈二十八叶左六行〉宋板无九字　此一句赞明履卦徳之义〈七行〉一作二　名合二义〈二十九叶右一行〉合作含　言践履之道〈二十九叶左五行〉践履作履践　是其不坠于履〈三十一叶左五行〉履作礼下履道大成同
　　存旧周易上经泰𫝊第二王弼注〈古本足利本〉
　　泰
　　考异古本经象曰无往不复上一本有无平不陂四字注〈九三〉故不恤其孚而自明也三本也上有者字　〈六四〉故不待富而用其邻也一本待作得疏物既泰通〈三十二叶右一行〉宋板泰作大　止由天地气交〈六行〉止作正　征行而得吉〈三十三叶右九行〉征作往　犹若元在下者〈三十四叶左二行〉元作无下元在上者同　忧恤也〈四行〉作恤忧也　自今已后〈七行〉后作后　由众阴皆失其本〈三十五叶左二行〉由作犹正由中顺行其志愿〈三十六叶右四行〉正作止　培扶〈三十六叶左二行〉培作陪正嘉二本同下皆放此　反复于隍〈同上〉于作于
　　补遗古本经以其彚征吉征作往注〈初九〉相牵引无牵字不烦政也政作攻二本足利本同疏文备斯义〈三十六叶〉
　　〈右一行〉宋板文作爻
　　否
　　考异古本经象曰㧞茅贞吉二本茅下有茹字注〈九五〉居尊得位三本足利本宋板得作当疏以居幸位〈三十七叶左二行〉宋板幸作禄　辟其阴阳已运之难〈三行〉已作厄　小人虽盛不敢乱群〈三十八叶左一行〉无敢字　唯羞辱已〈五行〉已作也　但念其亡其亡〈三十九叶左四行〉但作恒
　　补遗古本经系于包桑无于字注〈初六〉故茅茹茅上有㧞字二本足利本同
　　同人
　　考异古本注〈彖曰〉君子以文明为徳下有者字三本同〈象曰〉天体在上在作于三本足利本宋板同　〈六二〉鄙吝之道下二本有也字疏为之别云同人曰者〈四十叶左七行〉宋板作今此同人于野亨之上别云同人曰者无为之二字以其当九五之刚〈四十二叶左九行〉当下有敌字谨按正嘉
　　二本当下印灭阙一字万历崇祯本无阙为非　五未得四〈四十四叶右一行〉四作二　力能相遇也〈五行〉力作乃　楚人亡弓楚人得之〈四十五叶右二行〉无下人字　不曰人亡弓人得之〈三行〉弓作之
　　补遗古本注〈六二〉过上则否上作主二本足利本同　〈九三〉物党相分党下有而字　〈九五〉应乎干乎作于　〈上九〉不能忘楚忘作亡宋板足利本同疏易渉邪僻〈四十叶右七行〉易作义　亡弓不能忘楚〈四十五叶右一行〉㤀作亡
　　存旧周易注疏卷第四〈宋板〉
　　大有
　　考异古本注〈象曰〉成物之性顺天休命顺物之命作成物之美顺奉天徳休物之命二本足利本同一本无奉字宋板奉作夫　〈初九〉术斯以往宋板以作之　〈九三〉乃得通乎天子之道也二本也上有者字疏六五应乾九二〈四十五叶左五行〉宋板无干字　亦与五为体〈同上〉作九二在干体与时无违〈六行〉作以时而行　虽万物皆得亨通〈同上〉虽
　　作则皆作大　文则明粲而不犯于物也〈七行〉则作理粲而作察则　巽顺含容之仪也〈四十六叶右三行〉㢲顺作皆取火性炎上是照耀之物〈四十六叶右三行〉作火又在上火是
　　照耀之物　初不在二位〈右九行〉初作以　注云不能履中满而不溢也〈四十六叶左一行〉注作故无也字　故云小人弗克也〈四十七叶右七行〉弗作不
　　补遗古本经明辩晢也无也字注〈上九〉尚贤者也无也字
　　谦
　　考异古本经可用行师征邑国也二本可作利注〈九三〉上承下接接作绥三本足利本宋板同谨按宋板疏中接字同今本　〈六五〉所伐皆骄逆也也上有者字二本同疏况易经之体〈四十九叶左一行〉宋板况作凡　释亨义也〈五十叶右四行〉释上有此字　处正得中行谦广远〈五十一叶左四行〉处上有二字　鸣谦得中吉也〈六行〉鸣上有故字　不能实争立功者〈五十三叶右九行〉争作事
　　豫
　　考异古本注〈初六〉豫何可鸣下三本有哉字　〈六三〉而以从豫以作已二本同疏行师能顺则众从之〈五十四叶右八行〉宋板则上有动字　且叹之以示情〈五十四叶左三行〉且作故若言义者〈五十五叶右四行〉若作凡正嘉二本同　直云时者〈五十五叶左一行〉无者字　文略不云用也〈四行〉诸本文作又故曰雷出地〈七行〉曰作云　相守正得士口也〈五十六叶左三行〉相作恒　非己所乘〈五十七叶左七行〉作非合己之所乘
　　补遗足利本经六三盱豫悔悔上有有字　古本注〈上六〉故必渝变无必字








　　七经孟子考文补遗卷二



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷三
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　周易兼义上经随𫝊第三
　　随
　　考异古本经动而说随大亨贞无咎三本贞上有利字注〈初九〉以欲随宜者也宋板无也字　〈六二〉必有系也系上有所字三本同　体分柔弱分作于三本足利本宋板同　〈六三〉必有系也系上二本有所字　〈九五〉履正居中二本作履中正　〈上六〉王用亨于西山者三本亨作通三本足利本宋板正嘉者作也疏而美大者〈二叶右五行〉宋板者作也　释随时之义〈九行〉无释字　郑玄云晦宴也〈二叶左七行〉宴作冥　是以欲随其所宜也〈三叶右六行〉无也字　失其臣道〈四叶左九行〉其作于
　　补遗注〈初九〉随不失正也宋板无随字　古本〈九四〉故曰贞凶下有也字　〈上六〉而特不从特作时
　　蛊
　　考异古本注〈彖曰〉使令治而后乃诛也治作洽三本足利本宋板同　〈初六〉能堪其事故终吉下三本足利本有也字　〈六四〉故曰往见吝下有也字三本同　〈上九〉高尚其事也三本足利本也上有者字疏又如此宣令之后三日〈六叶左六行〉宋板如作于　甲后三日取丁宁之义〈七行〉无甲字　往当有事〈七叶右六行〉往作位　育养以徳〈七叶左六行〉以作已
　　补遗经象曰干父用誉足利本父下有之蛊二字　古本注〈象曰〉故君子以济民故下有曰字足利本同　〈六五〉不任威力也力下有者字疏在极难〈六叶右四行〉宋板极作拯
　　临
　　考异古本注〈彖曰〉阳转进长三本足利本进作浸　大亨以正之义下三本有也字　〈初九〉正而获吉也一本也上有者字　〈六四〉乃得无咎也二本宋板足利本乃作则一本无乃字　〈六五〉故曰知临大君之宜吉也无也字宋板同疏每卦皆应八月有凶〈十叶左三行〉宋板无卦字　正由六五居中〈十三叶右一行〉正作止正嘉同
　　补遗古本注〈九二〉有应在五应作徳　〈六三〉刚长之世世作前宋板同疏以物凶〈十叶右一行〉宋板凶作盛
　　观
　　考异古本经象曰窥观女贞女上有利字三本足利本同注故观至盥则有孚颙若也二本观至作至观　〈六二〉体分柔弱分作于三本足利本宋板同　〈六三〉可以观我生进退也也上二本有者字足利本也下有乎字　处进退之时以观进退之几未失道也谨按六三象曰下三本足利本宋板有此十五字注今误为疏文非也〈九五〉以察已之百姓有罪之作道三本足利本宋板同在于一人三本宋板于作余足利本作予　〈上九〉观我生自观其道也三本足利本宋板也上有者字　将处异地为众观三本足利本宋板将作特观上有所字　志未平也也上有者字疏顺而和巽〈十四叶右八行〉宋板顺上有又字　此盛名观卦之美〈左一行〉名作明　行于地上〈七行〉于作于　则天下著君子之风〈十六叶左六行〉著作有正嘉同故观民以察我道者〈七行〉者作有正嘉同　为众所观
　　〈十七叶右八行〉无众字
　　补遗古本注〈彖曰〉不见天之使四时之上有下字　四时不忒无四字疏为此观者〈十五叶右四行〉宋板者作看
　　存旧周易上经噬嗑𫝊第三〈古本足利本〉
　　噬嗑
　　考异古本经初九屦校二本屦作履象同　上九何校二本何作荷象同注〈彖曰〉不啮不合二本作不啮而不合一本作不啮而合　皆利用狱之义下三本有也字皆所之在贵也也上三本有者字不害用狱也也上同〈初九〉过止于此下三本有也　〈九四〉而居其非位作而居
　　非其位三本足利本宋板并同　未足以尽通理之道也二本也上有者字　〈上九〉凶莫甚焉下三本有也字疏坤道体在上〈十八叶左七行〉宋板无道字　故总云上行不止也〈八行〉止下有五字　失政刑人〈二十叶左一行〉政作正　小吝无咎也〈三行〉无也字　居其非位以斯道治物〈九行〉其非作非其无道字　虽刑不服物〈同上〉不下有能字正嘉同补遗古本经聪不明也无也字疏寻常刑罪〈二十一叶左九行〉宋板常作当
　　贲
　　考异古本注〈彖曰〉文何繇王繇作由诸本同正误王当作生〈补遗二本宋板足利本繇作由王作生〉　居位得中是以亨下三本有也故小利有攸往下同　观天之文则时变可知也观人之文则化成可为也三本足利本宋板二观字作解二本为作知　〈象曰〉而无敢折狱下三本有也字　〈九三〉故曰永贞吉也一本也上有之字　〈六四〉而阂于三为已冦虽二志相感虽作难三本足利本宋板同　欲静则疑初之应三本足利本宋板疑作钦　〈六五〉贲于丘园帛乃戋戋三本足利本帛上有束字宋板园作束　〈上九〉故在其质素三本足利本宋板在作任疏故小利有攸往〈二十二叶左六行〉宋板往下有者字　居坤极〈九行〉居上有上字不为顺首〈二十三叶右一行〉顺作物　齐麦生也〈二十三叶左二行〉齐作荠　六二常上附于三〈二十四叶右八行〉常作当　则素质之道乃陨落〈二十六叶右一行〉素质作质素　则不糜费财物〈二行〉糜作靡唯嘉靖本作縻似非　故在其质素〈二十六叶左二行〉在作任
　　补遗古本注不以威武不下有可字　〈九三〉俱履其正正作位　〈六五〉得终吉也宋板无也字
　　剥
　　考异古本注〈六三〉可以无咎下三本有也字〈六四〉靡所不凶下同　〈六五〉似宫人而已诸本似作于万历本与崇祯本同　〈上九〉而不见食也也上有者字三本同疏在消之时行消道也在息之时行息道也〈二十七叶右八行〉宋板二在字作道正嘉二本同谨按正嘉二本道息之时行盈道也行下有脱误　天气盛大〈二十七叶左一行〉天上有则字　下道既蔑〈二十八叶右二行〉蔑作灭　此为蔑甚极〈二十八叶左二行〉无为字　转欲蔑物之处者〈三行〉蔑作灭处上有所字　养育其民〈三十叶右四行〉其民间阙一字
　　补遗古本注〈六四〉剥床民所以安无床字　〈六五〉剥之主者也无之字　则所宠虽众无则字　〈上六〉所庇也无也字存旧周易注疏卷第五〈宋板〉
　　复
　　考异古本注〈彖曰〉凡七日下三本有也字　〈六二〉复之休也三本也上有者字　〈六三〉它来难保下三本有也字　〈六五〉居厚则无怨无作免宋板同　〈上六〉则反乎君道也二本作则反乎君之道者也一本无者字有之字疏欲速反之与复而得其道〈三十叶左一行〉宋板速作使　默非对语者也〈三十二叶右六行〉无也字　虽不及六二休复〈三十四叶左六行〉二下有之字　能自考其身〈七行〉考下有成字
　　补遗古本注〈彖曰〉故无疾下二本有也字　运化万变运上有时字　以有为心下有也字　未获具存矣二本矣作也　〈初九〉至迷凶宋板迷作远　〈六三〉是以戚也也作已疏未获具存也〈三十二叶左二行〉宋板无也字
　　无妄
　　考异古本经象曰不耕获未富也三本获上有而字注〈彖曰〉无妄之道成二本道作徳　天命之所不祐竟矣哉三本祐下哉下共有也字　〈初九〉故往得其志下三本有也〈六二〉故利有攸往下同〈补遗二本作故　六则利有攸往也　三〉是有司之所以为获获作获足利本宋板同疏天道纯阳〈三十六叶右七行〉宋板天上有以字　六三处中得位〈三十七叶左五行〉三作二　不敢首发新田〈六行〉首作菑正嘉二本同　唯治其菑熟之地〈同上〉菑作畬　皆是不为其始〈七行〉始作初　六二阴居阳位〈三十八叶右七行〉二作三　行创始之道〈八行〉创作唱正嘉二本同
　　补遗古本经天下雷行行作往注〈彖曰〉天之教命下二本有也字　〈九五〉勿药有喜下二本有也字疏其徳乃尔〈三十七叶右五行〉宋板尔作耳　若已之有灾〈三十九叶左二行〉作言非妄有灾
　　大畜
　　考异古本注〈彖曰〉唯刚健笃实也也上有者字三本同〈初九〉未果其健者下故能利已下三本共有也字〈补遗未果其健者一本　九无者字　三〉进无违距下三本有也　在乎通路在作之三本足利本宋板并同　〈上九〉大亨之时下三本有也疏乾健上进〈四十叶右一行〉宋板健作刚　彖曰能止健〈二行〉曰作云　当须养顺贤人〈四行〉顺作赡　丰则养贤〈同上〉则作财　既是干来而不距逆〈四十叶左八行〉是作见　何犹云何畜也〈四十四叶右三行〉无上何字
　　补遗经象曰何天之衢道大行也足利本道上有亨字古本注〈彖曰〉未之能也未作末足利本同　〈九三〉良马逐
　　也无也字
　　頥
　　考异古本经自求口食食作实三本足利本宋板同慎言语节饮食下二本有也字谨按义疑注〈六二〉未见有与下二本有也〈补遗有作其足利本同〉　故曰頥征凶下三本有也而二处下养初下同　〈六三〉无施而利下三本有也〈六四〉不恶而严下全其吉而无咎下三本有也　〈上九〉必宗于阳也也上三本有者字疏有如虞舜五人〈四十四叶左九行〉宋板五作六
　　补遗古本注〈六五〉故宜居贞也也作之　得頥之吉下二本有也字　〈上九〉厉乃士口下二本有也字疏不可谦退〈四十七叶左九行〉宋板可作有
　　大过
　　考异古本经大过下有音相过之过也六字注足利本宋板同但无也字作大过〈注云音相过之过〉栋桡利有攸往亨注〈彖曰〉不失其中也也上三本有者字　难乃济也宋板无也字　故往乃亨下二本有也　〈象曰〉非凡所及也也上三本有者字　〈九二〉无衰不济也也上三本有者字应斯义也同　〈九三〉淹弱三本足利本宋板弱作溺　〈上六〉过之甚也三本也上有者字　灭顶凶下三本有也　故不可咎也也上有之字三本同疏唯易爻乃大〈四十八叶左四行〉宋板易作阳　始终弱〈四十九叶右三行〉弱下有也字　枯老之夫〈五十叶左二行〉枯作朽　拯救阴弱也〈五行〉阴弱作弱阴似若槁者而更得生稊〈七行〉槁作枯　生稊则是女妻
　　也〈五十一叶右六行〉无是字　何得云不被桡乎在下〈五十二叶右一行〉云作之正嘉二本同　柱为本栋为末〈二行〉栋作榱不能生稊也〈五十二叶左四行〉不能下有使之二字　不能使老夫得女妻〈五行〉作不能得女妻正嘉二本作不能使女妻谨按二本似非
　　补遗古本注〈初六〉其唯慎乎下有也字疏稚者长者〈五十叶左五行〉宋板下者作也　释重险之义也〈五十四叶左三行〉释上有此字
　　习坎
　　考异古本注习谓便习之下三本有也字　〈彖曰〉习重乎险也作习乎重险也三本足利本宋板同　险峭之极下一本有也字　习坎之谓也一本作其信习险谓也一本作信习险之谓也宋板作习险之谓也　保其威尊下三本有也　〈象曰〉重险悬绝悬作县足利本宋板同习乎坎也三本也上有者字　〈初六〉险难之事也三本
　　也上有者字　而复入坎底二本坎作欿　其道凶也其上三本足利本有失字　〈九二〉坎而有险一本坎作欿未能出险之中也三本也上有者字　初三未足以
　　为援三本足利本援上有大字　故曰小得也三本足利本小上有求字　〈六三〉居则亦坎二本亦作之一本足利本作居则亦之坎　枕者枕枝而不安之谓也三本足利本宋板无下枕字　〈上六〉险峭之极一本峭作欿故三岁不得下三本有也疏一者人之行险〈五十三叶左四行〉宋板一作二　因心刚正〈七行〉因作内　心亨者也若外阳内阴〈八行〉也下有者字　故使地之所载之物〈五十五叶右四〉行无使字　险虽有时而用〈八行〉虽作难　当守徳行〈五十五叶左八行〉当作常　勿用者不出行〈五十六叶左九行〉不下有可字　以丛棘而禁之也〈五十八叶左一行〉丛棘作棘丛
　　补遗古本注〈彖曰〉故特名曰重险下二本有也字　物得以保全也足利本以作其　〈九五〉说既平乃无咎说作谓
　　离
　　考异古本注〈九三〉则至于耋老于作于三本宋板同　而有嗟凶三本足利本宋板作有嗟凶矣无而字有矣字疏而行此徳则吉也〈五十九叶右六行〉宋板则下有得字　以妇人而预外事也〈七行〉以作似正嘉同　若内外俱彊〈八行〉若上有明字　言释经亨义也〈六十叶右二行〉言作者属上今有上下二体〈八行〉体作离　坎云水洊至也〈六十叶左二行〉无水字　乃得作离卦之义〈四行〉义作美正嘉同　乃照于四方〈同上〉乃下有得字　是警惧之状〈六十二叶右一行〉是上有错字　将既老耄〈六十一叶左四行〉将作时　事必克获〈六十三叶右二行〉克作克　所断罪人之首〈同上〉所作折
　　补遗古本注故曰黄离元吉也吉下有之字

　　七经孟子考文补遗卷三



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷四
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　周易兼义下经咸𫝊第四
　　存旧周易下经咸𫝊第四〈古本足利本〉周易注疏卷第六〈宋板〉
　　咸
　　考异古本注〈象曰〉物乃感应下有也字三本足利本同〈初六〉未至伤静下三本足利本有也四属外卦下同但足利本无　〈六二〉居而获吉下三本有也　顺不害也也上有者字三本同　〈九三〉退不能静处静处作处静三本足利本同　〈九五〉口之下下三本有也　〈上六〉薄可知也也上三本有之字疏应化而生〈二叶右七行〉宋板应作变　情可见矣〈二叶左六行〉矣下有也字　则譬如拇指〈三叶右五行〉如作于　谨按宋板九三有疏今本皆脱今录于此　正义曰咸其股执其随往吝者九三处二之上转高至股股之为体动静随足进不能制足之动退不能静守其处股是可动之物足动则随不能自处常执其随足之志故云咸其股执其随施之于人自无操持志在随人所执卑下以斯而往鄙吝之道故言往吝　虽诸说不同〈五叶右四行〉无诸字　旧说字作滕徒登反〈五叶左三行〉作旧说字作滕〈徒登反〉
　　补遗古本注〈九三〉咸之为物咸作股二本宋板足利本同疏咸其腓由〈三叶左四行〉宋板由作凶
　　恒
　　考异古本注〈彖曰〉皆可久之道下三本有也字　往无穷也也作极三本足利本宋板同疏释训卦名也〈六叶左一行〉宋板释训作训释　因名此卦得其恒名〈同上〉名作明有恒而失位〈九叶右八行〉有作在
　　补遗疏常通无咎而利贞也〈六叶右四行〉宋板贞作正　二义相交也〈左三行〉义作气
　　遁
　　考异古本注〈彖曰〉刚当位而应刚上有以字宋板同　能与时行也也上二本有者字　〈象曰〉阴长之象下三本有也〈补遗一本阴　六上有之字　　二〉则莫之胜解下三本有也字　〈九三〉宜遁而系三本宋板系作繋下皆放此　系于所在足利本系作系　〈九五〉遁之嘉也也上三本有者字
　　大壮
　　考异古本经象曰小人用壮君子罔也二本罔上有用字　不能遂不详也一本足利本详作祥注〈彖曰〉大者谓阳爻下三本有也字　〈初九〉必能自终成也也上有者字一本也作者　而得终其壮者下三本有也　故曰征凶有孚下有也三本足利本同　言其信穷下一本有也字　〈九二〉是以贞吉下三本有也字　〈六五〉不于险难三本于作于　故得无悔下三本有也字故曰丧羊于易下同　〈上六〉固志在三三作一三本足利本宋板同疏则见天地之情〈十四叶右五行〉宋板则作即　信其穷凶也〈十四叶左八行〉其作有　用之以为罗罔于已〈十五叶右七行〉无以字　矛盾〈十六叶左三行〉盾作楯　疑之不已〈十六叶左九行〉疑作钦　正义曰不详也者详者善也故云不详也〈十七叶右四行〉详作祥下同谨按经文同今本作详
　　补遗古本注〈象曰〉而顺礼也顺上有正字　〈九四〉上阴不罔二本阴下有也字　〈六五〉干其任二本任上有所字
　　晋
　　考异古本注〈彖曰〉所以在贵也以作之三本足利本宋板同　〈象曰〉以顺著明自显之道下二本有也　〈六二〉而回其志一本回作曲　间乎幽昧三本足利本宋板间作闻得正之吉也也上三本有者字　履贞不回一本回
　　作曲　〈六五〉不代下任也三本也上有者字　能消其悔下三本有也字　无不利也宋板无也字疏周氏等为照之召反〈十八叶右七行〉宋板召作少　进之初未得履位〈十九叶右一行〉进上有处字　乃得无咎也〈同上〉无也字　得其悔亡〈十九叶左六行〉无其字　不成一伎王注曰〈二十叶右五行〉王作术不能度谷〈六行〉度作渡
　　补遗古本注〈初六〉故必裕之必作以　〈六三〉悔亡也亡下有之字
　　明夷
　　考异古本注〈象曰〉巧所辟也巧作乃二本足利本同　〈初九〉初处卦之始三本初下有九字　最远于难也三本也上有者字　主人有言下三本有也　〈六二〉是行不能壮也三本足利本宋板是作示　然后乃免也二本乃作获　故不见疑下三本有也　〈九三〉南狩者发其明也也上有者二本同　故曰不可疾贞下有也三本同　〈六四〉随时辟难门庭而已三本足利本宋板随作虽　能不逆忤也三本也上有者字　〈六五〉故利贞也三本故下有曰字　〈上六〉遂入于地下三本有也字
　　补遗古本经获心意也也作者
　　家人
　　考异古本注他人之事也也上三本有者字　〈象曰〉而身无择行下三本有也　〈初九〉志变而后治之则悔矣三本悔下有成字足利本作生　〈六二〉尽妇人之正义下三本有也　〈九三〉行与其慢家与其渎慢下渎下三本有也〈六四〉能富其家也三本也上有者字　〈九五〉则勿恤而吉下三本有也
　　补遗古本经志未变也也上有之字　嘻嘻终吝终下有之字注其正在家内而已下有也字　〈初九〉然后悔亡也亡下有之字　〈六二〉职乎中馈职上有其字　〈九三〉犹得其道无犹字疏发迩见远〈二十六叶右八行宋板见作化〉
　　睽
　　考异古本注〈初九〉与人合志三本人作四足利本宋板同故得悔亡下三本有也字马者必显之物下同　〈六三〉
　　二从下取下三本有也字终获刚助下〈九四〉故虽危无咎下并同　〈六五〉有应故亡三本足利本亡上有悔字　〈上九〉故曰睽孤下有也三本同　豕之负涂三本宋板之作而足利本作也正嘉二本作失谨按作而似稳　未至于治先见殊怪二本作未至于合志见殊怪一本作未至于合志先见殊怪宋板足利本治作洽　故见豕负涂三本故下有曰字　四剠其应一本宋板剠作刺谨按宋板后人改正作剠疏亦放此疏其志则通也〈二十九叶左六行〉宋板则作即　见谓逊接之也〈三十叶左四行〉无见字以辟咎也〈六行〉辟作避　未至于治〈三十三叶右八行〉治作洽乃得与二为婚媾矣〈三十三叶左一行〉二作三
　　补遗宋板疏可以行小事〈二十九叶左一行〉可上有故字补脱象曰遇主至道也下有疏未失道者既遇其主虽失其位亦未失道也十八字　泽为卑秽〈三十三叶右七行〉为作是
　　蹇
　　考异古本经蹇利西南二本利下有也字谨按甚奇可怪注道穷下三本有也字　吉可得乎吉下二本有何字足利本作何吉可得乎〈补遗一本作　象吉何可得也　曰〉蹇难之象下三本有也字　莫若反身修徳下二本有之也二字一本无之字　〈六二〉匪躬之故下三本有也字　〈六四〉故曰往蹇来连下三本有也字　〈上六〉故曰往蹇来硕吉下三本有也字　往则失之二本宋板作往之则失疏西南顺位平易之方〈三十四叶右四行〉宋板顺作地正嘉二本作险似非　贵谓阳也以从阳〈三十七叶左一行〉以下有阴字补遗古本注来则得誉下有也字二本同　〈六二〉处难之时之作穷宋板同
　　解
　　考异宋板注亦不困于东北困作因　古本而济厄者也二本足利本厄作危下放此　则以速为吉者三本足利本宋板者作也　〈彖曰〉故谓之解下二本有也字难解之时下非治难时下故不言用下三本共有也字故不曰义下一本有者也二字一本无者字　〈初六〉处
　　此之时下三本有也　或有过咎非其理也三本无此八字　〈九二〉能获隐伏也三本也上有者字疏解有两音一音古买反一音谐买反〈三十七叶左六行〉宋板古买反谐买反六字细书谐买作胡卖正嘉二本作故买　即是免脱于险〈三十八叶右八行〉是作见脱作说　甲拆〈三十八叶左六行〉拆作坼下同谨按宋板经文拆字不明注同正徳本皆从土　此寇虽由已之招〈四十叶左二行〉虽作难
　　存旧周易注疏卷第七〈宋板〉
　　损
　　考异古本注〈彖曰〉损刚益柔也一本也作者一本作者也非补不足也非长君子之道也也上三本共有者字〈象曰〉莫善忿欲也三本足利本善下有损字　〈初九〉不敢
　　宴安二本足利本敢作可　〈九二〉柔不可全益刚不可全削三本全上共有以字　进之于柔则凶矣三本足利本宋板于作乎　〈六三〉其实乃损下三本有也字　醇作淳三本足利本宋板同疏放此　则必疑矣二本矣作也　〈六五〉天人之助也也上三本有者字　〈上九〉为物所归下三本有者也二字疏则是无咎可正〈四十二叶右七行〉宋板咎作过　得正旨矣〈八行〉正作王　言一人则可三人疑〈四十五叶左四行〉疑作益　无复企子之疾〈八行〉子作予　利有攸往者不制于柔〈四十七叶右七行〉不作下
　　补遗古本经九二利贞征凶征作往注同注〈初九〉故既获无咎故作欲疏不损益之也〈四十四叶左九行〉无也字〈宋板〉
　　益
　　考异古本注〈彖曰〉损上益下下三本有也字　施未足也三本也上有者字　〈初九〉必获大功下三本有也　〈六二〉兴益之宗下三本有也　〈六三〉救凶则免下同　不失中行三本不上有故字　国王所任也三本足利本宋板王作主谨按或本国字属上读　〈九五〉固不待问而元吉三本足利本宋板固作故疏又应刚能干〈四十九叶右八行〉宋板应作体　得其时而无其处〈九行〉无作非　兼张徳义〈五十一叶左九行〉张作弘谨按元文作弘避所讳也
　　补遗古本注〈六二〉齐巽者也齐作济　〈六四〉谁有不纳也谁作何足利本同
　　七经孟子考文补遗卷四



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷五
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　周易兼义下经夬𫝊第五
　　存旧周易下经夬𫝊第五王弼注〈古本足利本〉谨按足利写本三通二通上下经彖象文言耳无系辞等𫝊一通有系辞等𫝊而逸夬至未济云
　　夬
　　考异古本注〈彖曰〉故可扬于王庭下有也二本同　尚力取胜也也上有者字二本同　〈九二〉能审已度一本无能字　〈九四〉必见侵伤二本足利本宋板伤作食　羊者抵狠抵作抵已上诸本同疏放此疏道成者刚长柔消〈二叶左二行〉宋板道成者作终成也正嘉二本作道成也　𦱤夜必有戎卒来害己〈三叶左三行〉𦱤作暮卒作寇　君子之人若于此时〈四叶右六行〉若作居　草之柔脆者亦以为一〈五叶左五行〉者作似
　　补遗古本注〈象曰〉明而能严明作施宋板足利本同疏即以尚力取胜〈一叶左五行〉宋板以作戎
　　姤
　　考异古本经取女取作娶二本同下放此　象曰姤遇也正误象当作彖〈补遗二本宋板足利本作彖曰〉注正乃功成也二本足利本宋板正作匹　〈初六〉柅者制动之主下二本有也而有攸往行则唯凶是见矣二本往下有也字行字
　　下属　若羸豕之孚务蹢躅也也上有者字二本同〈九二〉故称鱼下二本有也　〈九三〉不为已弃二本足利本宋板弃作乘　行失其应失作无已上诸本同疏为壮至甚〈六叶右六行〉宋板为作淫　而不能改其操〈九叶左四行〉作而能不改其操　自楚注〈六行〉注作往　杞性柔韧〈七行〉韧作刃正嘉同
　　补遗古本注〈九二〉义所不为下有也字疏不遇其位〈八叶左九行〉宋板位作时
　　萃
　　考异古本经刚中而应故聚也一本无也字注全乎聚道乎作夫二本足利本宋板同　〈彖曰〉气合而后乃群下二本有也　〈象曰〉则众心生二本作则众生心也足利本宋板同但无也字　〈初六〉已为正配二本配作妃　〈六三〉故萃如嗟如无攸利也攸下有往字二本同　不若之于同志下二本有也　犹不若一阴一阳之应二本足利本宋板应作至　〈九五〉故曰元永贞悔亡下二本有也疏何由得众〈十一叶右五行〉宋板众作聚　则情意迷乱〈十二叶右九行〉意作志　若自号比为一握之小〈十二叶左二行〉为作于　只为疑四与三〈四行〉为作谓
　　补遗古本注〈上六〉亦众所不害下有也字
　　升
　　考异古本经积小以高大一本足利本以下有成字初六允升大吉下一本有也注〈九三〉往必得邑二本足利本宋板邑作也　〈上六〉处贞之极贞作升以上诸本同疏起升贵位〈十五叶左二行〉宋板起作超　保是尊贵〈十七叶左三行〉是作其　冥升者冥犹暗也〈十七叶左九行〉暗作昧
　　补遗古本经象曰柔以时升象作彖二本宋板足利本同注〈彖曰〉纯柔则不能自升则作而　〈九二〉约于神明矣于作于足利本同疏升者登也〈十五叶右六行宋板者下空一字〉
　　困
　　考异古本经利用亨祀一本亨作享足利本宋板同注处困而不能自通者小人也困作穷二本足利本宋板正嘉同　〈彖曰〉刚则揜于柔也则作见二本足利本宋板同　困而不失其所亨也一本也上有者字　〈初六〉居则困于株木一本无于木二字　〈九二〉故曰困于酒食下故利用享祀下故曰征凶无咎下二本共有也字　〈六三〉不受已者下二本有也　焉得配偶二本足利本宋板偶作耦疏同　〈九四〉故谓之金车下二本有也疏其唯君子乎〈十八叶左九行〉宋板唯作惟下唯君子能然也同　机木谓之株也〈二十叶右四行〉机作杌　欲弃之惜其配偶〈二十一叶左九行〉弃作乘恐非　故曰有终也〈二十二叶右二行〉无也字　象不言困于臲卼〈二十三叶左三行〉象不作应亦谨按不字诸本作亦但崇祯本拘泥象字改易作不妄作之甚
　　补遗经象曰入于幽谷幽不明也足利本无下幽字疏比就二五〈十九叶右一行〉宋板比作此　曰言行〈三十三叶左九行〉言作吉
　　井
　　考异古本经井渫不食行恻也行上有其字二本同注音举上之上下二本有也　井以已成为功下有者也二字　〈初六〉物无取也二本也上有者字　〈九三〉得井之义也一本也上有者字　而不见用下一本有明字　〈六四〉补过而已下一本有也字　〈九五〉居中得正二本足利本宋板正作位　故井冽寒泉二本无井字疏计获一瓶之水〈二十四叶左三行〉宋板获作覆　勤恤民隐〈二十五叶右八行〉隐作徳恐非　使有成功〈同上〉成功作功成　正义曰收凡物可收成者〈二十八叶右五行〉作正义曰收〈式胄反〉凡物可收成者
　　补遗古本经汔至亦未繘井未有功也无亦字注已来至已下有以字疏未用而覆〈二十五叶右四行〉宋板用作出
　　革
　　考异古本注〈彖曰〉近而不相得也二本也上有者字　非当如何一本如何作何如嘉靖同一本作如何也〈补遗今校古本一本及宋板足利本与崇祯同鼎校时有古本二本其云二本异者未详〉历数时会二本足利本宋板历作历疏同　〈初九〉坚韧万历崇祯本外韧作仞下同谨按韧韧仞刃忍通用不必拘也　不可变也二本也上有者字不肯变也同　〈六二〉是以征吉而无咎下一本有也　〈九三〉凶其宜也一本凶下有危字　〈九四〉始宣命也也上有者字二本同　信志而行下二本有也疏以明人革也〈三十叶右一行〉宋板以作次　但顺面从君也〈三十三叶右二行〉面作而
　　补遗古本注〈彖曰〉火欲上而泽欲下火上有故字
　　存旧周易注疏卷第八〈宋板〉
　　鼎
　　考异古本经亨饪一本亨作烹圣人亨大亨同注放此不我能即吉二本作不能我即吉注吉然后乃亨一
　　本吉上有元字　〈彖曰〉而获大亨也二本足利本宋板无而字　〈初六〉倒以写否二本足利本倒下有趾字　〈九二〉不可复有所加下一本有也字　〈九三〉鼎之为义虚中以待物者也谨按崇祯本阙虚字　〈九四〉故曰其形渥凶也二本也上有者字　信之如何二本足利本宋板作信如之何　〈上九〉高不诫亢一本宋板诫作诚疏以供烹饪之用〈三十三叶右九行〉宋板烹作亨　故曰鼎元吉亨也〈三十三叶左三行〉无也字　特牲而已〈三十四叶右二行〉牲作牡恐非　不我能即吉〈三十五叶左四行〉吉下有也字　非其体实不受〈三十六叶右八行〉其作直正嘉二本作有
　　补遗古本注〈九三〉故曰鼎耳革其行塞革下有而字
　　震
　　考异古本注是以亨下二本有也　威至而后乃惧也二本也上有者字一本无乃字　则是可以不丧匕鬯足利本宋板是作足　奉宗庙之盛也二本也上有者字　〈彖曰〉则惰者惧于近也二本惰下有惓字也作矣足利本宋板但也作矣　则已出可以守宗庙下二本有也一本则作即　〈初九〉修其徳也二本也上有者字　〈六二〉怠懈宋板懈作解　震来厉亿丧贝下一本有也　〈六五〉不免于危下有矣字疏然卦则况举屯时〈四十叶右五行〉宋板况作汎　是傲尊陵贵〈四十叶左六行〉傲作慠　当有其事〈四十二叶右三行〉作当其有事
　　补遗古本经象曰震苏苏位不当也位上有也字　矍矍征凶征作往注〈六二〉亡其所处矣无其字　〈六三〉居恐惧之时足利本居上有以字疏棘木为之长二尺〈三十八叶左九行〉宋板二作三
　　艮
　　考异古本经不失其时其道光明一本无下其字　行其庭不见其人无咎也一本无上其字注得其所止也二本得上有而字　〈象曰〉各止其所不侵害也二本足利本宋板害作官　〈初六〉故利永贞下二本有也　〈九三〉上下不相与下同上疏释所以利永贞〈四十五叶右四行〉宋板利作在正嘉同
　　补遗古本注〈六五〉故口无择言故作曰疏对而不相交〈四十三叶左七行〉宋板而作面
　　渐
　　考异古本经离群丑也一本丑作配谨按于韵不协似非注〈象曰〉乃善下二本有也字　〈初六〉未伤君子之义下二本有者也二字　〈九三〉而弃乎群丑一本丑作配　〈上九〉可用为仪吉下二本有也字疏唯是九五也〈四十八叶右二行〉宋板唯作惟　故曰无咎也〈四十八叶左七行〉无也字　故曰鸿渐于陆也〈四十九叶左五行〉无渐字　体巽而附下〈五十叶左一行〉附下作下附　九五进乎中位〈八行〉乎作得
　　补遗经居贤徳善俗足利本俗上有风字　注〈六四〉虽乘乎刚志相得也古本志上有与字疏于河之干〈四十八叶左六行〉宋板于作于　进以正邦三年有成者〈五十一叶右一行〉年作岁
　　归妹
　　考异古本注少阴而乘长阳二本足利本宋板乘作承〈彖曰〉人伦之终始下二本有也字　嫁而系娣二本宋
　　板娣作姊疏同　〈象曰〉故以永终知敝下二本有也　〈初九〉非敌之谓下有也　娣者少女之称也娣作妹宋板足利同　〈九二〉虽失其位一本失作非一本作虽失非其位〈六五〉极阴之盛下二本有也疏以妹从娣而嫁〈五十一叶左八〉
　　〈行〉宋板娣作姊下〈九行〉明是妹从娣嫁〈五十二叶右二行〉妹从娣嫁并同谨按疏中多娣字当择也　若妾进求宠〈五十二叶右二行〉妾作妄　嫁而系于娣〈五十二叶左五行〉娣作姊下三系娣皆同　更有动望之忧〈六行〉动作勤　此因六三六五乘刚〈五十三叶右一行〉三作二谨按后人改作三　从娣而行〈五十三叶左四行〉娣作姊下〈五行〉是从娣之义也同　则是室主独存〈五十四叶左三行〉独作犹　以长从少者可以从少〈五十五叶左五行〉作以长从少者也以长从少谨按无可字多也长二字　释其六五虽所居贵位〈九行〉无贵字　言不必少女〈五十六叶右一行〉必作如
　　补遗古本注〈上六〉刲羊而无血无而字











　　七经孟子考文补遗卷五
<经部,五经总义类,七经孟子考文补遗>



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷六
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　周易兼义下经丰传第六
　　存旧周易下经丰传第六王弼注〈古本足利本〉
　　丰
　　考异古本经象曰有孚发若下一本有吉字　信以发志也一本无也字注王之所至下二本有也字　〈彖曰〉大者王之所尚下同上　〈六二〉所丰在蔀一本宋板无所字故曰丰其蔀一本宋板蔀上有所字谨按与上文错
　　误今本近是　故曰日中见斗下二本有也字故往得疑疾下同　〈九三〉沬微昧之明也二本也上有者字　日中则见沬之谓也二本足利本宋板无则字　未足用也一本也上有者字　〈九四〉丰其蔀也一本也上有者字〈六五〉获庆誉也二本也上有者字　〈上六〉屋藏䕃之物下
　　二本有也　而自深藏也一本也上有者字　三年丰道之成下二本有也〈补遗一本宋板成作盛〉　是以治为乱者也一本足利本宋板无是者二字一本有者字疏一者由人之阐弘使大〈一叶左六行〉宋板一作二　承上宜日中之文〈二叶左一行〉文作下　灾咎至焉〈三叶右五行〉至作生　又处于内〈三叶左五行〉又上复有阴字　日中盛则反而见斗〈五叶右四行〉作日中盛明而反见斗
　　补遗古本注忧未已也未作不　〈初九〉交斯叛也也作矣足利本同
　　存旧周易注疏卷第九〈宋板〉
　　旅
　　考异古本经旅人先笑后号咷二本后上有而字注〈彖曰〉是以小亨二本足利本宋板是作足　有为之时下二本有也　〈初六〉志穷且困下同上　〈六二〉得童仆之所正也二本也上有者字　义足而已下二本有也　〈九四〉不获平坦之地下二本有者也二字　〈六五〉寄旅而进一本寄作羁　〈上九〉客旅得上位二本足利本宋板旅作而　牛者稼穑之资下二本有也不在于难下终莫之闻下并同〈补遗一本宋板终作故〉　莫之闻则伤之者至矣一本闻下有也字疏则终保无咎也〈八叶右六行〉宋板咎作尤　为主君所疑〈八叶左二行〉主君作君主正嘉二本同　如鸟之巢被焚〈十叶右一行〉之巢作巢之正嘉同　众所同嫉〈二行〉嫉作疾下〈五行〉同
　　补遗注〈彖曰〉咸失其居足利本其作所　〈九四〉故其心不快也古本无故其二字
　　巽
　　考异古本经九三频巽吝一本频作嚬注同谨按象文同今本注道愈隆下二本有也字　〈彖曰〉处乎中正宋板乎作于　〈初六〉以整之下二本有也　〈象曰〉进退疑惧下一本有者也二字一本有也字　〈六四〉充君之庖下二本有也〈补遗一本宋　九板庖作包　　五〉故初皆不说也一本初作物　夫以正齐物一本正作令　民迷固久二本足利本固作故疏须上下皆巽〈十叶左九行〉宋板须作虽　则柔皆顺刚之意〈十一业右五行〉则作明　系小亨之辞〈六行〉系作系　故君子训之〈十一叶左一行〉训作则
　　补遗古本注〈彖曰〉故得小亨下一本有也字
　　兑
　　考异古本经九二孚兑二本兑作说谨按象文同今本注〈象曰〉施说之道诸本道作盛谨按万历与崇祯本同莫盛于此下二本有也〈初九〉未见有疑之者下〈九五〉小人道长之谓下并同疏以不正来说〈十六叶右三行〉宋板来作求此之为喜〈十六叶左二行〉此上复有除邪二字　宜在君子〈九行〉在作任
　　补遗古本注〈九二〉乃悔亡也也上有者字足利本同　〈上六〉故必见引无必字疏当位贵之也〈十七叶右一行〉宋板贵作责
　　涣
　　考异古本经先王以享于帝立庙二本帝上有上字注〈六四〉以光其道下二本有也　丘虚匪夷之虑虚作墟宋板同　〈九五〉正位不可以假人下二本有也疏去而逖出者也〈二十一叶右一行〉宋板逖作远
　　补遗古本经用拯马壮吉下有悔亡二字注王乃在乎涣然之中下有也字疏故得无咎故曰涣其躬无咎〈十九叶左六行〉宋板咎皆作悔
　　节
　　考异古本经象曰不出门庭凶二本凶上有之字注〈彖曰〉则物所不能堪也无所字二本足利本宋板同　然后及亨也及作乃以上诸本同　〈九五〉为节之不苦之作而以上诸本同　非甘而何二本而作如　〈上六〉以斯施人二本足利本宋板人作正　故得悔亡下二本有也字疏正由为节不中〈二十一叶左七行〉宋板正作止　故慎密不出〈二十二叶左一行〉出作失
　　补遗古本注〈九二〉故不出门庭故下有曰字
　　中孚
　　考异古本注〈彖曰〉然后乃孚下二本有也　发乎其中矣矣上有也　鱼者虫之隐者也二本足利本隐上有潜字　信皆及之下二本有也　若乘木舟虚也二本作若乘木于舟虚者也　〈象曰〉虽过可亮下二本有也　〈初九〉而应在四一本在下有乎字　系心于一一本于作専〈九二〉立诚笃志志诸本作至谨按万历与崇祯本同
　　〈六三〉四履正而承五二本正上有乎字　非已所克下二本有也　〈六四〉故曰月几望下有也二本同　弃群类也二本也上有者字疏显者可知〈二十四叶左一行〉宋板者作著故更有它求〈二十五叶左六行〉求作来　若真以阳待正位
　　〈二十八叶右二行〉真作直　若鸟于翰音登于天〈七行〉于作之补遗古本经信及豚鱼也无也字注〈六四〉则失其所盛矣所下有以字足利本同　〈上九〉忠笃内丧内作日
　　小过
　　考异古本注上愈无所适下一本有也字　〈彖曰〉即飞鸟之象下二本有也字　〈初六〉无所错足飞鸟之凶也二本作无所错手足飞鸟凶也　〈六二〉而遇其妣下二本有也字　过而不至于僭一本过作遇　其臣无咎下二本有也字　〈九三〉小过之时二本时作世足利本同　至令小者或过二本足利本宋板或作咸　〈九四〉不为责主足利本宋板责作贵　故曰弗过遇之夫一本之下有也字　以斯攸往危之道也二本攸上有有字　无援之助一本之作乏　之于永贞下二本有也〈补遗一本无于字六五〉夫雨者阴在于上二本足利本宋板在作布　则烝而为雨足利本烝作蒸　虽阴盛于上一本阴下有复字　未能行其施也二本也上有者字　五极阴盛一本无极字　弋射也一本射作獦　是乃密云未能雨也二本足利本宋板是乃作足及也上二本有者字疏过之小事〈二十八叶左五行〉宋板之作于　上在君子为过行也〈七行〉上作止　时也小有过差〈九行〉也作世　为过厚之行顺而立之则吉〈二十九叶右二行〉厚作矫立作止　履得中正〈三十叶左八行〉正作位　至令小者或过〈三十一叶右五行〉或作咸即鸩鸟之毒〈三十二叶右五行〉即作比　已上于一卦之上
　　〈三十三叶右九行〉已上作已止　过至于亢〈三十三叶左四行〉于作于补遗古本注〈彖曰〉柔而浸大浸作侵足利本同　〈六五〉而阳薄之阳下有上字　〈上六〉至于亢也过至于亢于作于也上有者字于作于
　　既济
　　考异古本注〈彖曰〉以既济为安者二本足利本安作象宋板作家　〈象曰〉不忘未济也一本也上有者字　〈初九〉无所咎也二本足利本宋板也作矣　〈六二〉而自得也也上二本有者字　〈九三〉而能济者高宗伐鬼方三年乃克也一本足利本宋板高宗作也故一本作而能济者也故高宗云云　〈六四〉所以塞舟漏也一本也上有者字　〈九五〉物皆济矣二本矣作也　可羞于鬼神二本于上有之字〈上六〉过而不已一本足利本宋板而作进一本作过进
　　惟不已
　　补遗古本注〈彖曰〉初吉终乱终乱不为自乱作初吉终乱也不为自乱足利本无也字　〈六二〉量斯势也斯作其疏刚居中〈三十五叶右六行〉宋板中作下
　　未济
　　考异古本注〈彖曰〉不违刚也一本也上有者字　未能出险之中下二本有也字　小狐虽能渡二本渡下有济字　必有馀力也一本也上有者字　〈九二〉用健拯难靖难在正二本足利本宋板拯作施靖作循但一本循作修　〈九四〉靡禁其威下二本有也字疏使皆得安其所〈三十九叶右九行〉宋板安作求　靖难在正〈四十叶右八行〉靖作循补遗古本注〈彖曰〉故未济下有也字　〈同上〉故可济下有也字　〈象曰〉各当其所也当作得　〈初六〉濡其首犹不反首下有而字　〈六三〉未济故曰利渉大川下有也字　〈六五〉故曰有孚吉下有也字



　　七经孟子考文补遗卷六



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷七
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　周易兼义第七
　　存旧周易系辞上第七韩康伯注〈古本足利本〉周易注疏卷第十〈宋板〉
　　周易系辞上第七
　　谨按宋板无第七二字此七字自是旧文当存
　　考异宋板疏故字体从系〈一叶右六行〉系作𣪠　有以简编重大〈九行〉有作直　止义曰天尊地卑至其中矣此第一章云云〈二叶右三行〉谨按宋板此疏在经注下其所按如左天尊地卑乾坤定矣〈乾坤其易之门户先明天尊地卑以定乾坤之体〉疏〈正义曰此第一章明天尊地卑及贵贱之位刚柔动静寒暑往来广明乾坤简易之德圣人法之能见天下之理天尊地卑乾坤定矣者天以刚阳〉　每章当以此例推也比校宋板今本疏之所系混淆错乱者周易为甚但以无害于义今更不复识别云尔
　　天尊地卑至而成位乎其中矣
　　考异古本注以定乾坤之体下有也字　乖其所趣宋板趣作趍　象况日月星辰况作谓　悬象运转下有而字　言运化之推移下有也字故曰易简下故曰有功下并同　德业既成则入于形器无德业二字　目其德业下有也字宋板目作名　成位至立象也至作况足利本宋板同　并乎天地下有也字　则并明天地也并明作明并足利本宋板同疏其实亦一焉〈四叶右八行〉宋板一作兼　干知大始者〈九行〉大作太谨按经文同今本下〈左一行〉放此　是自然成物之始也〈四叶左七行〉始作终　贤人则事在有境〈五叶左三行〉则作亦　又庄云〈六叶右三行〉庄下有子字
　　补遗疏不得其位矣〈二叶左五行〉宋板不上有则字　未有管作〈四叶左一行〉管作营
　　圣人设卦观象至吉无不利
　　考异古本经是故君子居则观其象无君子　吉无不利下有也字注夜则阴柔作夜则柔阴也　俱由刚柔而著俱上有则字足利本宋板同　序易象之次序下有也字疏其有祉有庆有福之属〈八叶右二行〉宋板上有作以　辩变化之小大〈九叶右四行〉小大作大小　故居可治之位〈九叶左一行〉居可作可居正嘉同
　　补遗经是故吉凶者足利本故作以疏次文别云变化者〈八叶左六行〉宋板别下有序字　先王十征〈十叶右一行〉十作卜
　　彖者言乎象者也至故知死生之说
　　考异古本经彖者言乎象者也彖下有曰字　是故卦有小大辞有险易辞上有而字注言乎小疵也也上有者字　存乎悔过也宋板过作道　作易以准天地下有也　疏正义曰彖谓说乎一卦之象也〈十叶右六行〉宋板作正义曰彖谓卦下之辞言说乎一卦之象也正嘉同谨按崇祯本据万历误　其道消散〈十二叶右四行〉消作销其辞则难险也〈同上〉难作艰
　　补遗古本注之否则其辞险下有也字疏知生死之数也〈十二叶左六行〉宋板生死作死生　正谓用易道〈同上〉正作止
　　精气为物至故君子之道鲜矣
　　考异古本经通乎昼夜之道而知乎作于　百姓日用而不知下有也字注故曰相似下有也字　则物冝得矣作则物得冝矣足利本同　以一方一体明下有也字　寂然天体不可为象天作无足利本宋板同　因神以明道下有也字各尽其分下同疏赖用此道而得生〈十六叶左九行〉宋板而作以
　　补遗注聚极则散而游魂为变也足利本无而字疏此章明卦爻之义〈十二叶左八行〉宋板此作上　而不于阴〈十六叶右六行〉不作无
　　显诸仁藏诸用至道义之门
　　考异古本经以言乎远则不御乎作于以言乎天地之间则备矣同注故曰藏诸用下有也字宋板同　不能全无以为体古本不作未无无字宋板足利本不作未万历等本全作至　故顺通天下宋板顺作显　圣人功用之母宋板母作无恐非　体同乎道同作周　故曰富有下故曰日新下以成化生下拟干之象下效坤之法下共有也字　由神而冥于神者也宋板足利本无者字　则近而当下有也字配此四义下礼以卑为用下并同疏不烦辞邪僻也〈二十叶右八行〉宋板辞作乱　遍满天地之内〈二十叶左二行〉遍作遍　谓与道义为门戸也〈二十二叶右四行〉与上有易字补遗古本经子曰易其至矣乎乎作于　易行乎其中矣乎作于注所以能至下有也字　言变化而称极乎神也足利本而作之　欻尔而自造矣欻作歘
　　存旧周易注疏卷第十一〈宋板〉
　　圣人有以见天下之赜至其臭如兰
　　考异古本注典礼适时之所用下有也字则乖于理下则尽变化之道下并同　气同则和宋板则作而　出言戸庭千里或应或应作应之　道同则应下有也字疏是行之于急者〈二十二叶右七行〉宋板于作尤　故引七卦之议〈同上〉议作义　议此会通之事而为爻也〈二十三叶右五行〉议作谓　言行虽切在于身〈二十五叶右二行〉切作初　以同人初未知同〈三行〉知作和
　　补遗古本经况其迩者乎乎作于下出乎加乎发乎见乎慎乎皆同
　　初六藉用白茅至盗之招也
　　考异宋板疏以此小人而居贵位〈二十七叶右八行〉此作比故尾皆称易曰〈二十七叶左一行〉故下有首字谨按唯嘉靖本作故故尾云云误
　　大衍之数五十至可与祐神矣
　　考异古本注其一不用也也上有者字　奇凡四揲之馀不足复揲者也凡作况足利本宋板同　五耦合为三十下有也字鬼神以此行下同　六爻二百一十六策下有之也二字　六爻百四十四策下有也伸之六十四卦下由神以成其用下并同疏所赖者唯赖五十〈二十八叶左二行〉宋板所下有须字　若易由太有由于无〈二十九叶右四行〉太下有一字　谓四度经营蓍策〈三十一叶右三行〉谨按宋板经营下空五字　酬酢谓应对报答〈三十一叶左九行〉对报作报对
　　补遗古本注成金木水火土下有也字疏韩氏亲受业〈二十八叶左一行〉宋板亲下空一字　可以知本虚无〈二十九叶右一行〉知作却　故可以显明〈三十一叶左六行〉可下空一字
　　子曰知变化之道者至此之谓也
　　考异古本经其受命也如向向作响足利本宋板同疏放此注则知神之所为下有乎字　可得而用也也上有者字　故曰圣人之道下有也字疏前经论易理深〈三十三叶左四行〉宋板深上有功字　此经论极数通变〈同上〉通变作变通正嘉同　理在玄通无不既亿〈三十四叶右九行〉既亿作记忆　能体于淳一之理〈三十四叶左一行〉于作其补遗疏遂定天下之象〈三十五叶右一行〉宋板遂作以　章中所陈则有三章〈左四行〉下章作事
　　天一地二至民咸用之谓之神
　　考异古本注六爻变易以告人吉凶无人字足利本宋板同但古本凶下有也字洗濯万物之心下同　而不以威刑也也上有者字　坤道包物下乾道施生下共有也字疏乃以通神明之德也〈三十六叶右四行〉宋板以下有数字　神武而不杀者夫〈三十八叶右一行〉无而字　言圣人以利为用〈三十九叶右二行〉为作而
　　是故易有太极至吉无不利也
　　考异古本注取有之所极况之太极者也取下有其字足利本宋板同　则吉凶可定下则广大悉备下而济万物下并有也字疏故曰莫大乎蓍龟也〈四十叶右九行〉宋板大作善正嘉同　吉凶所以断而行之〈四十一叶右九行〉所以作告所
　　子曰书不尽言至存乎德行
　　考异古本经有以见天下之赜赜上有至字注故举而错之于民下有也字疏不须言而自信也〈四十四叶左四行〉宋板无而字
　　补遗疏其根株虽未至死〈四十三叶右二行〉宋板至作全













　　七经孟子考文补遗卷七



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷八
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　周易兼义第八
　　存旧周易系辞下第八韩康伯注〈古本足利本〉周易注疏卷第十二〈宋板〉
　　周易系辞下第八
　　谨按宋板无第八二字说具于前
　　八卦成列至禁民为非曰义
　　考异古本经系辞焉而命之无焉字　贞夫一者也夫作于注或否或泰下有也字　见存之爻辞见作则足利本宋板同　而后有吉凶下有也字故曰圣人之大宝曰位下同　财所以资物生也也上有者字疏必信仁爱〈五叶左一行〉宋板信作须
　　补遗古本注况之六爻动以适时者也六爻下有六爻二字
　　古者包牺氏至盖取诸夬
　　考异古本经吉无不利下有也字注以益万物下有者也　噬嗑之义也也上有者字　不解倦也解作懈足利本宋板同　通变则无穷故可久也无也字足利本宋板同　涣者乘理以散通也通作动足利本宋板同也上有者字各得其宜也同　取其豫备豫备作备豫宋板同　取其过厚下有也字　书契所以决断万事也宋板决上有夬字疏且依此释之也〈六叶左四行〉宋板无也字　在位一百二十年〈七叶右三行〉二作一　及轩辕氏也〈八行〉无也字　大星如斗〈七叶左六行〉斗作虹　即位九十八年崩〈八叶右二行〉崩上有而字　此覆说上文通则变之事〈九行〉则作其　此明若能通变〈八叶左二行〉通变作变通特以此象文〈九叶右九行〉象作豫
　　补遗注无微不穷足利本微作细疏纳奔水氏女曰听詙〈七叶右八行〉宋板詙作谈　此已下三事此是〈十叶右四行〉下此作皆
　　是故易者象也至德之盛也
　　考异古本经过此以往此下有而字注以綂卦义也也上有者字　故耦为之主下有也字　不思而至下有矣字　不虑而尽矣下有也字　感而遂通下有者也而通其用也也上有之字　由安其身而后动也由
　　作皆足利本宋板同疏心既寂静〈十三叶右一行〉宋板寂静作静寂　龙蛇初蛰〈十三叶左四行〉龙作蛟正嘉同　是动因静而来也〈六行〉无也字
　　易曰困于石至立心勿恒凶
　　考异古本经是以出而有获下有何字　屦校灭趾屦作履　有不善未尝不知下有也字　男女构精万物化生精下有而字注能无谄渎穷理者乎乎作也　朗然玄昭昭作照足利本宋板同　此知㡬其神乎乎作者也　得一者于理不尽一作二宋板足利本同谨按诸本与崇祯本同　而终获元吉下有也字　则物之所不欲也欲作与足利本宋板同疏履非其地〈十四叶左七行〉宋板地作位　比君子若包藏其器于身〈十五叶左二行〉比作此　知小谋大而遇祸〈十六叶左八行〉祸下有也字　以颜子通㡬〈十八叶左八行〉通作近
　　补遗古本经何校灭耳何作荷注理而无形无作未宋板足利本同
　　子曰乾坤其易至以明失得之报
　　考异古本注不相逾越下有也字　况爻卦之辞也正误卦当作繇〈补遗古本宋板足利本卦作繇〉　失得弥彰下有也字所以明失得明作辩足利本宋板同　乖其理则凶下有也字疏欲令趋吉而避凶〈二十二叶右八行〉宋板趋作取补遗古本注世衰则失得衰下有而字
　　易之兴也至㢲以行权
　　考异古本经谦德之柄也无也字　恒杂而不厌杂上有先字注象居得其所也无象字　不远复也也上有者字　是以能恒下有也字　不知其由也由作曲无怨于物下有也字疏故为德之时〈二十三叶右二行〉宋板故作欲　能以利益于物〈二十三叶左一行〉无以字　不被物之不正也〈二十四叶右二行〉不正作厌薄　物亦益已〈二十四叶左八行〉益作盈　㢲顺以既能顺时合冝〈二十五叶右二行〉以作也故可以权行也〈同上〉权行作行权
　　易之为书也至则思过半矣
　　考异宋板注不可立定准也立作以　古本存乎会也会上有其字　道不虚行下有也字　而一以贯之下有者也疏在二位相易〈二十五叶左五行〉宋板在上有或字补遗古本经知者观其彖辞知作智彖作象疏依循其易之辞文〈二十六叶左二行〉宋板辞文作文辞　其初难知也〈二十七叶左三行〉也下空五字
　　二与四同功至此之谓易之道也
　　考异古本经其用柔中也中上有得字　其刚胜邪下有也字　兼三才而两之才作材足利本宋板同下三才之道也同注须援而济援作扶　胜其任也也上有之字　爻有等故曰物下有也字〈补遗故曰爻有等故曰物足利本爻上有交字〉　玄黄错杂古本足利本宋板错作相古本杂下有也字疏则以周释为得也〈三十叶左六行〉宋板以作似下〈七行〉则以危谓忧危同
　　补遗经物相杂足利本无相字疏克胜其任〈二十九叶左七行〉宋板克作克
　　夫干天下之至健也至失其守者其辞屈
　　考异古本经情伪相感而利害生无此八字及注文失其守者其辞屈下有也字注人谋凡议于众以定得失也凡作况得失作失得足利本宋板同　鬼谋凡寄卜筮凡作况足利本宋板同　不劳探讨讨作射足利本宋板同　以象告人下有也字　情逆违道以陷凶陷作蹈足利本宋板同　然后逆顺者殊下有功字故吉凶生下有也字　近凡比爻也凡作况宋板足利本同疏今以险阻〈三十一叶左八行〉宋板险阻作阻险　不烦思虑与探讨〈三十二叶左七行〉讨作射　若以情实相感〈三十三叶左五行〉情实作实情　以各无外应〈三十四叶右一行〉以作又故言其辞游也〈三十四叶左一行〉游上有浮字
　　补遗古本注睹方来之验也睹作观疏恒易略不有艰难〈三十一叶左四行〉宋板艰作难











　　七经孟子考文补遗卷八



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷九
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　周易兼义第九
　　存旧周易说卦第九韩康伯注〈古本足利本〉周易注疏卷第十三〈宋板〉
　　周易说卦第九
　　谨按宋板无第九二字
　　昔者圣人至穷理尽性以至于命
　　考异古本注蓍受命如向向作响足利本宋板同　不知所以然而然也也上有者字　六八阴数下有也字变动相和和作生足利本宋板同谨按经文和顺于
　　道德而理于义下有易所以和天道顺地德理行义十二字注足利本同但足利本理行义作理仁义也疏引伸因重之意〈一叶左三行〉宋板重下有卦字　言是伏牺〈八行〉言作明　皆本其事之所自〈九行〉自作由　耦数于地〈二叶右七行〉耦上有取字　下以治理断人伦之正义〈四叶右一行〉断下有割字
　　补遗宋板疏辅嗣之文言〈一叶左一行〉之作以　地三载欲极于数〈二叶左一行〉三作二　不暇用蓍成卦〈三叶左五行〉暇作假
　　昔者圣人至故易六位而成章
　　考异古本经将以顺性命之理下有也字注刚柔者言其形下有也字　或有在形而言阴阳者无有字疏此节就爻位〈四叶右六行〉宋板节上有一字　既备三才之道〈五叶右五行〉备上有兼字
　　天地定位至易逆数也
　　考异古本注以前民用下有也字疏今八卦相错〈五叶左五行〉宋板今作令
　　雷以动之至故曰成言乎艮
　　考异古本经㢲东南也作㢲东南方也　故曰致役乎坤下有也字　坎者水也无也字　万物之所成终而所成始也无下所字疏立秋而万物皆说成也〈七叶右八行〉宋板立作正
　　神也者至既成万物也
　　考异宋板疏正义曰鼔动万物者〈八叶右六行〉鼔动上有故曰二字谨按宋板与上疏连为一节故无正义曰三字添故曰二字
　　干为马坤为牛
　　考异宋板疏羊者顺之畜〈九叶右四行〉顺下有従字
　　乾为天为圜
　　考异宋板疏取其尊道而为万物之始也〈十叶右一行〉道作首　取其刚之清明也〈二行〉之作而　此马有牙如锯〈三行〉锯作倨下〈四行〉锯牙同
　　坤为地为母
　　考异宋板疏以其地道平均也〈十叶右九行〉以作取
　　震为雷为龙
　　考异宋板疏取其万物之所生也〈十叶左五行〉生下有出字白额〈八行〉额作额
　　㢲为木为风
　　考异宋板疏取躁人之眼〈十一叶右九行〉躁上有其字
　　坎为水为沟渎
　　考异宋板疏取其行有孔穴也〈十二叶右二行〉行上有水字
　　艮为山为径路
　　考异古本经为坚多节多节上有为字疏取阴在下为止〈十二叶左三行〉宋板在下有于字
　　周易序卦第十
　　谨按古本序上有经字又按宋板系辞说卦篇题无数目字但此及杂卦同今本
　　有天地然后至离者丽也
　　考异古本经屯者物之始生也无也字　物大然后可观下有也字剥穷上反下下同　物不可以终过故受之以坎坎上有习字注此非大通之道此作比足利本宋板同　不谋而合下有也字疏六门往摄〈十三叶右四行〉宋板往作主　泰之次否等第是天道运数门也〈五行〉无第字　是人事门也〈六行〉无门字　故以取其人理也〈八行〉人作义　喜乐游豫〈十四叶左五行〉游作欢
　　补遗古本经有无妄然后可畜下有也字可养下不可动下同
　　有天地然后至以未济终焉
　　考异古本经然后礼义有所错下有矣字　乖必有难难上有所字　决必有所遇无所字足利本宋板同谨按朱熹本义本有所字程氏易传本与古本同　井道不可不革下有也字注托以明义托作说　殷勤足利本作殷勤　而不系之于杂也杂作离足利本宋板同三才必备才作材谨按万历崇祯二本作才　君子
　　日消也也作矣　阳盛阴消君子道盛下盛作胜足利本宋板同　月盈则食下有也字　必有喜遇作必有嘉遇也足利本宋板同　宜革易其故下有也字　以㢲则得出入也出作所足利本宋板同　则殊越各肆而不反越作趣足利本宋板同　则宜信以守之下有者字　而以信为过下有也字
　　补遗古本经必反其家其作于宋板足利本同　物不可以终动止之止上有动必二字足利本同　必失其居居作君　节而信之而下有后字注言咸卦之义也咸作盛　鼎所以和齐所下有可字
　　周易杂卦第十一
　　谨按古本杂卦下有传字参差不齐者如斯
　　乾刚坤柔至小人道忧也
　　考异古本经萃聚而升不来也谦轻而豫怠也聚下轻下共有也字　复反也无也字亲寡旅也同　离上而坎下也离上下有也字　履不处也无也字　姤遇也姤作遘足利本宋板同　渐女归下有也字谨按杂卦一篇助字殊异最不足信也注物来观我故曰求下有也　　君子经纶之时经上有以字　杂而未知所定也而作者足利本宋板同　谦者不自重大下有也字莫速乎咸下同　小人亨则君子退也宋板足利本无也字古本同崇祯本
　　补遗足利本注君子以决小人长其道小人见决云为深忧也十八字在经小人道忧也下疏昔者圣人之兴〈十八叶左九行〉宋板昔作此









　　七经孟子考文补遗卷九



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷十
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　周易略例　　　　　　　魏　王弼　撰
　　谨按崇祯本阙略例及释文今据〈臣〉所藏嘉靖刻本校以诸本按古本略例无注又一本同共题作周易略例王弼无魏字撰字足利本有邢璹序并注注即同今本而稍有异同为可据也盖足利本本学所刊活字板也而今阅其藏无原本可征出入参差彼是异同甚为可惜尔彼本篇题作
　　周易略例卷第十
　　略例上　　　　　　　　　　　　邢璹　注明彖
　　夫象者何也
　　今足利本以略例为第十者按文献通考王弼易注略例系辞注十卷晁氏曰上下经魏尚书郎王弼辅嗣注系辞说卦序卦弼之门人韩康伯注又载弼所作略例通十卷依此观之足利本为不诬也又按邢璹注者文献通考云石经周易周易指略例共十一卷晁氏曰伪蜀广政辛亥孙逢吉书广政孟昶年号也说卦乾健也以下有韩康伯注略例有邢璹注此与国子监本不同者也以蜀中印本校邢璹注略例不同者又百馀字详其意义似石经误而无他本订正姑两存焉然则略例以邢璹注行之久矣惟今本失注者名老师宿儒末由识之可痛惜也邢璹唐人序云唐四门助教邢璹但唐书无传未知其爵里之详云尔
　　明彖
　　考异足利本文明其所由之主者也无者字　则六合辐辏辏作凑注同　其孰能与于此下有乎字古本同注故假设问端故曰何下故作而　众不能理众理作治下皆同　贞正之一者也无正字　致犹归也众皆所以得其存者必归于一也作致犹归也众得皆存其存有心归于一故无心于存皆得其存也　天下之众皆无妄众下复有众字　统之以宗主以作有　统而推寻万物虽殊统上有无为之一者道也君也九字天地大运不足怪其大上大作之　思过其半矣无矣字　自此已下明至少者多之所主多上有为至二字王曰作王氏曰　弃此中之一爻无中之二字　君
　　能养人人作民　物虽繁不忧错乱繁下有而字　非天下之至赜其谁能与于此赜下有神武之君四字谁作孰
　　补遗足利本注虽杂交乱虽作错　中正之用作忠贞之用
　　明爻通变
　　考异古本文远不必乖下有也字　投戈散地戈作兵故有善迩而远至善作缮谨按以上三条足利本皆
　　同今本　足利本语成而后有格成下有器字　鼔舞而天下従下有者字古本同注人之多僻僻作辟　故曰屈身身作伸　至于风虎云龙于作如　志怀刚武为于大君为作人谨按武人训为陵人于义难通　不能定其算数其算作算其　诈伪长短也无也字　尚侧不知侧作测　不必限高下作不必均高卑也　不必齐形质下有也字　此明无识感无识下无作有置兵戈于逃散之感感作地谨按万历本感作域　苟知外散之趣外作逃　下人服者感君之德君作治有应虽远利追作有应虽远而相追　不睽则往睽作揆　而无过差无作不　而无体可穷穷作明　道者虚也虚下有无字
　　补遗足利本注六三志在静退三作二　君之福禄之作上　感君之德感君作威治
　　明卦适变通爻
　　考异足利本文初上者终始之象也终始作始终　得其时也古本得作适　物竞而独安静者安下有于字古本同注一时有大畜之制大畜下有比泰二字　反有天衢之用天衢下有后夫复隍四字　一时有丰亨之用用作吉　泰之初九㧞茅彚征下有吉字　否初六否下有之字　爻变示唯也示唯作亦准谨按万历本作亦应　卦既推移下有故字　举艮震则观知动静下有也字　阳乘阴则逆乘作承　故小过六五乘刚逆也乘作承　需卦九三近难险也难作坎　初为始上为终也无也字　而动者有其应下有也字　不忧出穴下有之凶二字　君子道虞虞作消　良由柔御于阳御作遇　而敢为之先泰初九先下有则字泰下有之字　爻有变动在中应而动动则不失作爻有变动存乎应而有变而动动则不失谨按在中作存乎多有变而三字　爻之安危在中位中作乎　居节之六四居作若　安节亨之例也也作是　晋之九四上有若字　贞厉之事是也事作类　阳承于阴逆也作阴乘于阳逆也谨按万历本承作乘　不能遂无攸利是也利下有之例二字　勿忧宜日中下有是也二字轻犯也无也字　此所适违时也无也字　诛灭君
　　主诛作弑　不可慢易下有也字　嘻嘻终吝下有是也二字
　　明象
　　考异足利本文言主于象象主于意主作生古本同所以在免在作存　而或者定马于干古本或作惑巧愈弥甚谨按足利本训愈为喻按注意愈恐喻误盖存象忘意之由也古本盖上有斯字注　　象意者也作龙则象意也无者字谨按今本龙则阙字　言以明象明作尽　寻干以观其意也无也字　言有非象有作则　未得忘者存象忘作意谨按万历本同　象有非意有作则　失之甚也无也字　守筌蹄也说龙马也共无也字
　　辩位
　　考异古本文而初亦不说当位失位也不说作不得设上有位而云无者也无下有位字谨按二条足利本
　　同今本　尊者爻之所处爻作阳谨按足利本万历本共同　去初上而论位分位分作分位　卦以六爻为成爻下有而字谨按足利本二条亦同今本　足利本注同其意也同作问　阴居之也阴作阳　阳居之也阳作阴　应之以事事作序　恒主作常主谨按足利本本文六位时成也下有无六爻无亦作损七字注即陆氏释文错入
　　略例下
　　考异足利本文由于贞也由上有亨字古本同　同救以相亲古本救作求注离卦云利贞也也作亨　既济六二与初三相近而不相得是志各有所存也作比之六三处二四之间四自外比二为五贞所与比者皆非已亲是有所存者也　比之六三无应于上二四皆非已亲是无应则近而不相得之例作随之六三系丈夫九四随有获是无应而相得之例也　同人六二志在乎五是有应则虽远而相得之例作既济六二有应于五与初三相近情不相得之例谨按此三条注文全异未知孰是姑俟再考　志竟怀疑竟作意　或自情伪生违此例者自作有
　　凡彖者至亦同斯义
　　考异足利本注一爻之义也无也字　正夫群小正作止　应则任矣则作斯　无𤯝下有也字
　　凡彖者通论一卦之体者也
　　谨按足利本古本本文大有之类丰卦之类上各有画卦　以统一卦之义䷍大有之类是也　则全以二体之义明之䷶丰卦之类是也
　　凡言无咎者至此之谓矣
　　考异足利本文言无咎者本亦有咎言作吉古本同吉不待功古本待作得　自己招下古本有致字注若防其失道作若防失其道谨按足利本古本略例下诸凡之类别不提起连为一节今従今本分节记之也
　　卦略
　　谨按足利本古本卦略下共有凡十一卦四字分注
　　屯
　　考异足利本文故阴爻皆无求阳无作先古本同古本阳作婚谨按万历本亦无作先
　　蒙
　　考异古本文暗者求明下有者字足利本同今本　四逮于阳逮作远足利本万历本同
　　履
　　考异古本文皆以阳处阴为失也阴下有位字失作美谨按足利本亦作美万历本作吉
　　大过
　　考异足利本文极弱之义也极作拯古本万历本皆同
　　睽
　　考异古本文睽者睽而通也通下有者字　治乃疑亡也治作洽足利本同谨按万历本作始
　　丰
　　考异诸本文宣阳作宣扬谨按以上略例校异同者以足利本为主也但以古本无注校本文尔
　　经典释文第一
　　谨按周易一书释文存其旧文比之他经讹谬最寡而今所校主万历本比校正德嘉靖等本万历本稍为愈也二本谬误殊甚今更据释文元文正其一二不同者附之云尔
　　䷀干谨按此处音义万历本误竭然反依字作干下乙干従旦㫃㫃音偃说卦云乾健也此八纯卦象天今脱依字以下十三字为误臣窃按干下乙干従旦二干字作倝似是　无闷门遁反〈二叶右〉元文遁作逊　就燥苏早先告二反〈同上〉告作皂　以辩徐便免反〈二叶左〉便作扶　利牝又扶允反〈同上〉允作死谨按礼记亦有此音万历本改作扶允反非
　　补遗括方言云闲也〈二叶左〉闲作闭　闭必计反字林兵结反〈三叶右〉必作心兵作方　由辩或作变〈同上〉或作荀　直方大不习无不利则不疑其所行张伦本〈同上〉伦作璠
　　则否都鄙反〈三叶右〉都作备　得主则定本亦作宁宁〈同上〉上宁作则　马四牡曰乘〈三叶左〉四作牝正嘉二本作牡非　相近下近王同〈同上〉王作五　不揆渠癸反〈同上〉渠作葵　博施式支反〈同上〉支作䜴
　　补遗经论黄颖云经纶匡济也本亦作伦〈三叶左〉纶作论伦作纶
　　用说又音脱〈四叶右〉脱作税　梏小广雅云〈同上〉广作尔补遗用说注同馀〈四叶右〉馀作徐　苞蒙〈四叶左〉苞作包
　　宴李暂乌衍反〈四叶左〉暂作䡄
　　补遗云上外也〈同上〉外作升
　　褫郑本作拕徒何反〈五叶左〉何作可
　　补遗窒徐得息反〈五叶右〉息作悉
　　长之丈反〈同上〉之作丁谨按凡切字丁字万历本作之或竹后当以意求也　蒸职譍反〈六叶右〉譍作膺
　　补遗坦坦说文云文也〈六叶左〉作安也
　　苞本又作包必交反下卦同者薄交反〈七叶右〉上作包下作苞者作音　大车王肃荆余反蜀本作舆〈八叶右〉荆余作刚徐蜀本作蜀才谨按文献通考云蜀才者人多不知按颜之推云范长生也云云今万历本蜀才改作蜀本妄之甚矣下皆放此　用亨姚云亨祀也〈同上〉下亨作享　谦子夏作嗛云二谦也〈同上〉二作嗛　裒郑荀童蜀本作捊〈八叶左〉童作董本作才　鸣者声名闻之谓也〈同上〉鸣作名　匪解谐卖反〈同上〉谐作佳　荐本又作𪋁〈同上〉𪋁作𧲛
　　补遗他奋〈八叶左〉他作地　官有蜀本〈九叶左〉本作才
　　械戸戒反〈十一叶右〉户作口
　　补遗噬市利反〈十叶左〉利作制
　　皤郑陆作蹯〈十一叶左〉蹯作燔　而阂五载反〈同上〉载作戴补遗人长之丈反〈十一叶左〉之作丁　贯鱼徐音馆〈十二叶右〉馆作官
　　复音覆〈十二叶右〉覆作服　无祇九家本作多字〈十二叶右〉多作㩼
　　补遗频复本又作频〈十二叶左〉下频作嚬
　　险厄于厄反〈十三叶左〉厄作革
　　补遗笃实辉音挥〈十三叶右〉辉作煇挥作辉　輹伏菟上轴上似之〈十三叶左〉上上作在
　　朵京作瑞〈同上〉瑞作椯　虎视又市止反〈十四叶右〉市作常得頥一本作德顺〈同上〉德作得
　　补遗弱读下救其二〈十四叶右〉二作弱
　　洊于作荐〈十四叶左〉荐作荐　祇又止支反〈十五叶右〉止作上寘姚作寘寘置也〈同上〉寘寘作寔寔
　　补遗枕徐舒鸩反〈十四叶右〉舒作针
　　牝扶允反〈十五叶右〉允作死　涕他李反〈十五叶左〉李作米　遁匿亦避时〈十六叶〉亦作迹　于易谓佼易也〈十七叶右〉佼作狡接郑云捷胜也〈十七叶左〉云作音　愁仕由反〈同上〉仕作状得如字〈同上〉得上有失字
　　补遗鼫本草蝼蛄一名鼫〈十七叶左〉一名鼫作一名鼫鼠
　　左股日随天左行也姚作右乐〈十八叶右〉行作旋乐作槃南狩手救反本亦与守同〈同上〉救作又与作作
　　补遗最远下袁难同〈十八叶右〉袁作远　夷于京作胰〈同上〉京作亦胰作眱
　　乐乐音洛〈十八叶左〉上乐作爱
　　补遗诡久委反〈十九叶右〉久作女
　　用射食亦反注下同〈十九叶左〉注下同作下注同　损序卦云损必有所失是也〈二十叶右〉下损作缓　惩直升反〈同上〉惩作征　窒陆作瘠〈同上〉瘠作脊　已事虞作纪〈同上〉纪作祀
　　补遗损省减之义〈二十叶右〉省作亏
　　用圭王肃作用恒圭〈二十叶左〉恒作桓　夬古快反□也〈同上〉□作决　次说文及郑作赼〈二十一叶右〉赼作□　陆虞云苋萁也〈同上〉萁作蒉　诰郑作诘起一反正也〈二十一叶左〉正作止　柅说文作□〈同上〉□作檷　蹢古文作蹢〈同上〉蹢作𨅙　以杞薛云柳柔脆木也〈同上〉脆作韧
　　补遗以杞马云大本也〈二十一叶左〉本作木
　　萃在季反〈同上〉季作李　除戎器如字本亦作错〈二十二叶右〉错作储　株木张于反〈二十二叶左〉于作愚　刖徐于刮反〈二十三叶右〉于作五　以劳力报反下同〈二十三叶左〉下作注瓮说文作瓮〈同上〉下瓮作瓮　洌音列洁也〈二十四叶右〉洁作絜
　　补遗甃本云以砖〈二十四叶右〉本作干
　　雉膏雉膏食之美也〈二十四叶左〉也上有者字　金徐又胡玄反又胡宴反〈同上〉胡玄作古玄胡宴作古冥　以成成亦作威〈同上〉威作盛　𬯀本又作跻〈二十五叶右〉上作跻下作𬯀　以须荀陆作孺〈二十六叶右〉孺作嬬
　　补遗承筐〈二十六叶左〉筐作匡
　　则溢则云益者非〈二十六叶左〉云益作方溢　以折之哲反〈同上〉哲作舌　閴徐苦鹍反〈二十七叶右〉鹍作鶂　一音苦域反〈同上〉域作馘　不出户庭或云门户通误〈二十七叶〉误作语不快革夬反〈同上〉革作苦　尔靡京作□〈二十九叶右〉□作
　　劘　阳已上故止也本又作阳已上故少阴上〈二十九叶左〉阴上作阴止　上六弗遇玉付反〈同上〉玉作王　亨小绝句以上连利贞者非〈同上〉上作小　其茀董作拜〈三十叶右〉拜作髢　周易系徐胡计反〈三十叶右〉计作诣　辞受辛者辞辞籀文辞字也〈同上〉作辞受辛者辞辝籀文辞字也谨按混为一者非也　坤作虞本作坤化〈三十一叶右〉本作姚震无咎周云威也〈三十一叶左〉威作救　尽众津忍反〈同上〉众作聚　功赡失艳反〈同上〉失作渉　其分符闷反〈同上〉闷作问　成象蜀本作盛象〈三十二叶右〉谨按此处元文作蜀本与蜀才自殊　卑本亦作俾〈同上〉俾作埤　赜京作啧云债也〈同上〉债作情　恶马郑乌洛反并通〈三十二叶右〉并作亚靡之本又作縻徐又亡波反〈三十二叶左〉上作縻下作靡
　　波作彼　慎斯术也师明义〈同上〉明作用　以断丁乱反下一章同〈三十三叶左〉一作二　有分符闷反〈同上〉闷作问洛出汉家以火德王故従各〈三十四叶右〉各下有佳字　氏包牺取大皥〈三十四叶左〉取作氏　下治直吏反草木同〈三十五叶右〉草木作章末　暴客郑作□〈同上〉□作虣　灭趾本亦作止〈三十五叶左〉上作止下作趾　形渥屋角反〈三十六叶右〉屋作于　之分符闷反〈同上〉闷作问
　　补遗以要下云〈三十六叶左〉云作文
　　亦要又一遥反绝句至吉凶〈三十六叶左〉绝作则　亹亹郑云没没也〈三十七叶右〉没没作汲汲
　　补遗发挥音挥〈三十七叶左〉音挥作音辉
　　烜况晚反〈三十七叶左〉烜作晅　汉徐本作熯音汉云热熯也〈同上〉下二熯字共作暵　□邦角反〈三十八叶右〉□作驳为釡扶古反〈同上〉扶古作房甫　为旉铺为花朵〈同上〉朵作貌　郑守恋反〈同上〉守作市　颡的颡曰颠〈同上〉曰作白反生豌豆之属〈同上〉豌作麻　陆云反当为坂〈同上〉坂作反谨按上反作阪似是　乾卦克完反〈三十八叶左〉完作丹补遗乾卦阳性以能干正也〈同上〉性以作在外
　　蟹戸买反〈同上〉买作卖　黔郑作黯〈同上〉黯作黚　喙徐于秽反〈同上〉于秽作丁遘　为坚多节本无坚字〈同上〉本上有一字　刚卤醎土也〈三十九叶右〉醎作咸　为羊为龙为首为衣为言〈同上〉首作直　为作为迷〈同上〉作作牝　为律为河〈同上〉河作可　离后有一为□□〈同上〉为下有牝牛二字谨按此篇所载逸象本于九家易云　则饬王肃作节〈三十九叶左〉节作饰　略例〈四十叶右〉上有周易二字　动不能制动本作天地不能制动〈同上〉本上有一字　语成而后有格旧本如此本格作括〈同上〉本格上有一字　所赡市艳反〈四十一叶右〉市作常　洽乃本乃作合〈四十一叶左〉下乃作又



　　七经孟子考文补遗卷十



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷十一
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　古文考
　　足利学所藏古文尚书三本每篇经文字体太奇今别摘取而特著于篇以附于考文后其文有增减字原异者备记之于各篇考异下此编更取古今字异者耳但恨元本字形不明偏傍多误未遑遍搜诸韵正之姑存其旧并附录今文以备览观云
　　尧典
　　□□〈虞书〉㫺〈昔〉乩〈稽〉丄□〈上下〉惪〈德〉以〈以〉㞺〈族〉旡〈既〉□和〈协和〉□时□〈变时雍〉𠀘〈天〉曐〈星〉□〈时〉𡰥〈夷〉□〈春〉戎〈厥〉□〈孳〉□〈民〉□〈西〉□〈成〉穐〈秋〉□〈暨〉□〈旬〉□〈岁〉焈〈熙〉斋〈齐〉启〈启〉⿰〈功〉⿰〈静〉娄〈违〉𠀡〈天〉□〈岳〉创〈割〉升〈其〉才〈哉〉□〈往〉□〈用〉⿰〈朕〉□〈侧〉鱞〈鳏〉□〈闻〉□〈克〉□〈刑〉□〈虞〉
　　谨按□字无所考也□俗书字每篇此类颇多时作⿰虽作虽食作□养作□旧作旧独作独秽作□持作□应作応之类皆俗间承袭一时随便者混用于古经非亦甚矣不可不辩也㫺乩共古字㞺字彚从矢又作□金石韵府古尚书文亦为尔今从失误丄□见于说文韵府古孝经文亦然惪以并古字字彚云以古文已字与以通故今又作以字无与既同但字书不言与既通韵府古尚书文作无可相证也□当作叶与协同后或作叶此篇偶误和与和同□续字彚作□与变同字彚古文变字作□□韵府古尚书文作□□与字彚所载者稍异正字通云旧本□作□误此亦古文变体故并附记之峕说文云古文时从之日作时为是□恐𡿷或邕误正字通云𡿷籀文邕𡿷邕雍雝痈壅古通𠀘曐共古文按说文星为曐省古文作□□俗字说亦见于上𡰥古夷字按洪武正韵字彚并云音夷而不言与夷同但尼字音泥女僧又音夷古夷字正字通云尼古作𡰥□𡰥古文夷由是观之则二字通用亦似不可泥矣□本作□今以□代之乃趋便也□之为厥为无所考耳下篇或有作氐者按说文□木本从氏大于末读若厥居月切盖古或与厥通用人莫识之也又续字彚有作□□□者并古文厥字其□字注云案集韵韵会小补二书古厥字皆作□或作□则□当从口不从日也又按韵府古尚书文作□亦与氐稍相肖矣会此数者但说文于氐为允然未审是非□之为孳□之为民未考□作□为是字书从弓篆文西字□古成字穐恐俗省古文作龝□与暨同说文即引虞书作□皋陶又史记所引禹贡亦作此字□字恐误字彚所载古文旬字作□□续字彚又有作□者但于此三者□字稍近□亦误写韵府古尚书文作□续字彚□古文岁字见篇韵〈今按从戈恐非〉正字通云岁从步从戌古文变体作□〈从戊恐非〉亦与古尚书文同焈正字通云同熙见六书故旧注重出分为二按韵府古尚书文作□正字通云熙本作𤌇篆作□说文专训燥也泥由此观之则焈𤌇皆通斋古齐字启字彚云隶别作启以启为本字按说文口部□开也攴部□教也引论语不愤不启分为二字今按二字通用不必泥也但韵府古尚书文作□臣甚暗于篆隶不知所定矣□说文云古文工从彡按韵府道德经文功作㣉则通用明矣𩇕说文清饰也疾郢切字彚音亦惟与静同耳按韵府静字从彡者多矣但偏有少异其古尚书文作□乃续字彚作□者是也□即古青字则作𩇕亦应不妨娄之为违盖省文之讹韦作□故误作娄然违单作韦未有所据岂古或通用耶姑俟再考𠀡同天古本尚书𠀘𠀡混用□恐字误下文或作□即续字彚所载冈字也似不可混也按正字通作□者〈引用玉篇〉为差近尔升当作丌古文其字又作亓才哉音义原异〈臣〉初疑之按正字通云集韵哉古作才尚书往哉汝谐古文作□才此说应凭□即古字隶作往古或作𨓏俗作往□说文作□古文作□韵府古孝经文作□三者皆相似矣此篇或少失笔画者耳□续字彚载之古文朕字又别有作□□者庂当作仄与侧同鱞与鳏同俗作鳏非□字彚作䎹与闻同从米非捡韵府或从米或从采似不可泥也□续字彚作□古克字〈引五韵集韵〉□之为刑无所考韵府古尚书文刑作□□依说文作㓝则似当作□其于□字姑阙□恐□误字彚□古虞字其馀未考
　　舜典
　　㞢〈之〉岑〈使〉孠〈嗣〉亐〈于〉□〈濬〉喆〈哲〉龚〈恭〉眘〈慎〉□〈从〉亖〈四〉□〈麓〉靁〈雷〉厎〈底〉弎〈三〉□〈终〉彣〈文〉□〈祖〉□〈衡〉□〈类〉□〈五〉宅〈度〉□〈礼〉□〈归〉□〈封〉㳅〈流〉□〈灾〉□□〈驩兜〉𤽮〈罪〉□〈姓〉□〈海〉弍〈二〉□〈率〉㡯〈宅〉□〈禹〉□〈拜〉𩠐〈首〉卨〈契〉咎繇〈皋陶〉□〈播〉旉〈敷〉□〈教〉㞐〈居〉□〈垂〉□〈畴〉艸〈草〉□〈益〉㮚〈栗〉□〈刚〉亡〈无〉□〈诗〉哥〈歌〉□〈舞〉内〈纳○纳言出纳并同〉□〈别〉
　　谨按㞢古文之字岑当作□续字彚载之古使字但韵府古老子文作□又与李字相似古或易混正字通李字注引李东阳资暇录当并考也孠亐共古文依说文亐当作亏濬本作□古文作□共无水傍〈以今观之作濬或濬为是〉喆龚眘并古文经传多与今文通用但眘字字彚从日又从目按说文作□〈从日为是〉但韵府古尚书文作□与说文不同□古文作□从二人非二刀篆文人刀多混故误耳亖说文云籀文□当作㯟古麓字靁古字厎底同弎说文云古文三从弋字彚不载疏漏甚矣韵府贝丘长碑亦有此文□续字彚载之又有□□□□□共古文终字韵府古尚书文作□楷书作夂者是也彣韵府汗简文作□正字通云同文□古文示作□若□今从此偏不应与爪混也下文示傍皆放此□古文衡字说文作□□下或作□并非韵府古尚书文作□作□为是正字通月部载之续字彚作□亦非也□古字度之为宅古文混同韵府古尚书文渡作□古孝经度作□宅别作□古文宅度似或通用但古尚书文度作□又作□稍有辨别姑俟再考□古尚书文作□即续字彚作□是也□当作㱕籀文从止□当作□古文从㞢从土㳅古流字□正字通云集韵作□与灾同但韵府古尚书文作□□□□当作鸼吺鸼从日非下文或作□似可通也韩愈远游联句亦用此二字盖古字也𤽮当作罪古字□与□字相渉误耳古文好字作□姓不从丑□古孝经文作□古尚书文横水作□点画虽有少异今皆当作⿱弍古二字□之为率与韵府所载古尚书文不同古尚书文作□与今文稍似但义云章作□据此观之当作□非从糸也其馀字书都无所见矣㡯古字□下文又或作□按续字彚□古禹字或作□非〈汉书艺文志大□三十七篇师古曰□古禹字今按作□亦非〉韵府古尚书文作□云台碑作□皆与𢁰相肖说文作□续字彚又有作□□者正字通云□即□字讹文并记诸文以备采择〈按□𢁰误□□误〉□恐□误韵府所载六书统文作□其馀诸文无所考𩠐古首字卨当作卨与稷契之契通用咎繇与皋陶通用□按字彚□古番字但六书统文播作□此篇当从六书统文其字非从米旉古敷字当作尃古尚书文作□□字彚本音博又与教同按篆文作□无从爻者但续字彚古文作□字亦少异耳㞐古文□当作□与垂同□续字彚□古畴字见穆天子传又作□与畴同又按古寿字作𠷎与畴通用据此诸文此篇所记似小误但韵府古尚书文作□似当作□艸古草字□汉书百官表作□颜师古注古益字但韵府古尚书文作□道德经文作□作□者正与道德经文同□古栗字作㮚为是□韵府古尚书文作□续字彚作𠇙古文刚字说文刀部□古文刚文少异矣附记备参挍云亡无通用□俗字当作□即古文诗字哥古歌字汉书艺文志又作哥永言韵府属省文□当作□古文舞字韵府古尚书文同内纳通用□别古字大禹谟
　　𡱁〈矢〉□〈帝〉它逌〈罔攸〉埜〈野〉□〈无〉□〈众〉□〈虞〉法〈法〉□〈贤〉□〈道〉譱〈善〉□〈养〉□〈平〉□〈事〉𠛬〈刑〉㢸〈弼〉□〈简〉𡺍〈动〉㞧〈会〉弃〈弃〉尔〈尔〉勋〈勲〉㮚〈栗〉
　　谨按字彚𡱁同屎古字矢屎通□韵府古尚书文作□似当作□说文作□似当作□又续字彚有作□者按此诸文说文为允又未审是非〈今从艸盖无所据也〉它下文或作□共误当作𡦽古文罔字按续字彚又作□逌埜并古文□亡误与无通用□俗省文彣即文字今虞作彣与上文作□又作□者共无所考姑为阙疑法法古字□当作臤说文□读若铿锵之铿古文以为贤字又按韵府汗简及道德经文共作□□同道但韵府古尚书文作衟譱古善字□俗字□说文作□□当作叓古文事字𠛬刑本字㢸即六书统文但韵府古尚书文作□正字通㢸□并录字彚不载疏阔甚矣□恐柬误与简通用𡺍恐歱误韵府动有从止者说文字彚共云歱之陇切跟也不言与动通亦似失矣㞧古会字弃尔并古文〈臣〉幼年读书认为省文及捡字书乃知其为古文耳勋古勲字㮚栗通用字见于前
　　皋陶谟
　　𦐂〈翼〉𠨩〈迁〉𠂇〈有〉𧨏〈义○彊而义〉㦂〈常〉仓〈施〉□〈俊〉
　　谨按𦐂字彚作𦏵为是𠨩同迁字当作□字书从卩𠂇字彚音左左手也但今文左右及有等字从𠂇混□为一古文左从□右从□自有别也故今𠂇専为左音篆隶变改古今不同者亦如此按韵府道德经文有作□即与此同以今观之作又为允𧨏音义同通用㦂古常字即古尚书文也仓按古□字字彚作□续字彚作□其馀诸文无近似者韵府道德经文作□似当作□并记以俟识者所采择矣畯畯之讹字本与俊别盖通用耳
　　益稷
　　□〈思〉琹〈刊〉□〈浍〉□〈食〉□〈上〉厸〈邻〉□〈象〉□〈龙〉□〈退〉□〈庶〉□〈生〉灮〈光〉崟〈苍〉奡〈傲〉□〈好〉㡯〈度〉□〈长〉皇〈凰〉□〈几〉𨑖〈起〉□〈兴〉万〈万〉
　　谨按□当作恖思本字琹栞之误汉书亦作栞说文作□即字彚作□者是也□字彚古外切音桂水名按续字彚补音义引集韵云与沟浍之浍同此说应凭但韵府古尚书文作□□古会字即续字彚所载□字是也二文通用明矣□俗字□无所考盖八分之变也厸古邻字即古尚书文也下四邻作亖□误□当作𤉢同象正字通云集韵作𤉢非古文□按古文龙字从帝从啻者未考□当作𨓆古文当作古篆彚选以为正庶为俗字□生古字灮光本字崟音吟与苍甚别按韵府有仓作□者续字彚作□依此误耳又古文作□道德经文作□续字彚字彚作仺□者并古苍字附记以见古文变体耳奡傲同韵府作□□字彚作□韵府古尚书文作□㡯宅古字古文度宅多混俗渡作□之类甚难辩矣说亦见于上□恐□或□〈王元美太和山赋用此字〉误并古文长字又别有作□□仧□者古文变体甚博但韵府古尚书文作□皇凰通用□古几字𨑖即古尚书文□恐俗省万与万同但古无所见盖俗书尔
　　禹贡
　　□〈岐〉□〈皮〉蝅〈蚕〉屮〈草〉□〈齿〉昜〈阳〉浂〈汉〉□〈梦〉茒〈茅〉□〈龟〉洜〈洛〉荷沢〈荷泽〉□〈旅〉邕〈雍○雍州〉㡯〈宅〉□〈织〉竜〈龙〉□〈阴〉㴉〈济〉泆〈溢〉灹〈隩○四隩〉
　　谨按□当作□古尚书文为尔字彚亦𭣣载之□无所考恐转写误说文作□字彚作□即古文皮字蝅续字彚云俗蚕字〈引篇韵〉屮本音彻草初生也按说文屮古文或以为艸字又汉书鼂错传屮木蒙茏古亦作屮明矣□未考说文古文齿作□又续字彚有作□者〈齿字古文有作□□□□□者亦甚博矣〉昜古阳字浂俗省文□恐□或□误茆茅字别但俗混用韵会辩之□古文作□者稍似说文古文龟作□字彚乃作□又续字彚□与□同其馀未考洜古尚书文作□者即是也荷沢灼然俗间误也□当作𣥏古尚书文也又作□邕㡯说具于前□亦古尚书文竜字彚音龙起也又俗作龙字按摭古遗文古有作□者可相证也□㴉共古文□当作侌溢泆音义同或通用灹字彚不载按韵府燠字古尚书文作□由此观之则古文隩或从火从乇
　　甘誓
　　□〈誓〉□〈战〉㡭〈绝〉驭〈御〉□〈戮〉
　　谨按韵府古尚书文誓作□续字彚□古文誓字注云颜师古刊谬正俗引商书汤□此二文偏又大异姑为阙疑□字彚作□古尚书文作□按正字通□古文战字之讹本作□旧本省作□误篇海作□从井尤误〈今作山头亦非〉㡭当作𢇍古文绝字断字本从此今误从㡭承讹非一日不可改也驭御音义同通用□古尚书文作□续字彚作□注云古文戮字〈引集韵〉又有作□者
　　五子之歌
　　悆〈豫〉□〈训〉视〈视〉于虖〈呜呼〉□〈乎〉□〈厚〉□〈虽〉
　　谨按悆与豫音义同□古文训字视视同于虖与呜呼音同通用□当作𠂞不应与平混也□当作垕古文作□□俗省
　　𦙍征
　　暮〈谟〉□〈春〉乱〈乱〉□〈司〉
　　谨按暮当作□古尚书文作□又作謩□续字彚载之古文春字乱字彚俗乱字□无所考
　　汤誓
　　□〈遂〉□〈敢〉□〈称〉□〈乱〉赉〈赉〉
　　谨按□续字彚作□古文遂字此作□恐非□古文作□又作□或作□无从孚者作□为是□恐爯误与称同但韵府古尚书文作□□下或作□按乱字古文甚多摭古遗文作□又作□韵府古尚书文作□按正字通云说文作□徐锴云象丝乱爪治之爪覆手也又续字彚有作□□□□者据徐锴说则乱字从爪为得于此诸文未知所从耳赉字误写仲虺之诰
　　□〈恐〉廼〈乃〉旧〈旧〉㮚〈粟〉㐰〈信〉□〈怨〉独〈独〉褱〈怀〉
　　谨按□古文恐字廼与乃同字书从辵俗从廴非旧俗省文下文独字放此㮚当作㮚粟本字㐰古文信字□续字彚云韵会与怨同又引封禅书〈今史记无此字〉褱怀本字汉书又引尚书文作褱
　　汤诰
　　皈〈归〉□〈祇〉□〈福〉□〈祸〉□〈神〉右〈佑〉□〈获〉囦〈渊〉
　　谨按皈俗字□□□□共从说具于前右与佑同□续字彚古戾字其馀无所考也〈按经文兹朕未知获戾于上下据续字彚则似衍一戾字经文残缺其可疑者如此〉囦古文渊字
　　伊训
　　□〈祀〉□〈祠〉□〈鬼〉鳖〈鳖〉□〈假〉□〈丧〉戜〈国〉□〈呼〉□〈祥〉
　　谨按⿰□□□说并见于上矣但鬼字古文作□即是也鳖鳖本字□恐误写□从止非本作□又作□戜字彚不收韵府古老子文作□可据也续字彚作□文小异𠂞当作□与呼通用
　　太甲
　　□〈诸〉□〈相〉□〈祇〉□〈肃〉政〈抚〉□〈基〉后〈后〉侵〈辟○祇尔厥辟辟不辟并同〉□〈无〉粤〈越〉□〈图〉□〈机〉□〈忧〉汖〈困〉□〈恱〉□〈厥〉□〈宠〉
　　谨按□字彚作□古文诸字续字彚云按集韵韵会二书古诸字皆作□字彚似小误□韵府汗简文作□□之为祇文无所见按凡字从氐者多作互弖互者此亦可以例识□草书之误政当作□古文抚字□续字彚云集韵古基字亦作坖又按韵府汗简文作□即此字也后后通用侵之为辟误写明矣韵府古尚书文作□按字彚□古文僻字辟僻通用又续字彚避作□彼此参校従古尚书文作□为是但字彚□缺一画似非□续字彚□与无同此经少失笔意者耳其馀作□□者并古无字粤越通用□当作□古尚书文为然字彚作□非也□机古字□之为忧灼然谬误无所据耳但续字彚□字与忧同汖当作□从止从木为是古尚书文也说文字彚并载□无所考□说见于尧典□即古文□字是也从宀头似是
　　咸有一德
　　乌虖〈呜呼〉□〈始〉
　　谨按乌虖呜呼通用□古尚书文作□续字彚亦载之字彚惟有乨字与始音义同乨即古孝经文也字彚疏漏为多
　　盘庚
　　㣽〈怒〉□〈曷〉□〈秽〉恤〈恤〉繇〈由〉
　　谨按籀文怒作㣽□续字彚□害字省文亦作□害曷通用六书统曷直作□□无所考续字彚□于位切音秽义同与此字稍相肖矣其馀未考恤繇并通用恤从卩从阝误
　　说命
　　徽〈率○俾率先王〉
　　谨按徽音挥文本异矣遗诸识者
　　微子
　　𭤑〈攘〉
　　谨按字彚云𭤑与攘同俗作勷非
　　泰誓
　　□〈秽〉
　　谨按俗讹省
　　牧誓
　　□〈愆〉
　　谨按□当作諐字彚云与愆同古尚书文亦作□洪范
　　圛〈驿〉□〈悔〉
　　谨按圛说文云尚书曰圛圛升云半有半无读若驿古文作圛明矣□古文
　　金縢
　　笧〈册〉
　　谨按古册字古尚书文为然
　　康诰
　　□〈封〉䘱〈裕〉楙〈茂〉□〈矧〉
　　谨按□当作□说具于上䘱韵府敔敦文作□为可据耳楙懋音义同通用□同矧本作矤
　　酒诰
　　□〈饮〉□〈牵〉□〈腆〉鉴〈监〉
　　谨按字彚□音与饮同韵府古尚书文作□似当作□续字彚有作淾者与饮同〈引集韵〉此三者字相似而致误也□当作掔与牵同□古文腆字作䐌为是鉴本作鉴今作监字或通用
　　梓材
　　□〈享〉亡畺〈无疆〉□〈持〉年〈年〉
　　谨按□无所考古文享作亯亡无通用疆古文作畺□俗讹字□当作年说文从禾千声
　　君奭
　　芓〈滋〉
　　谨按古尚书文乃尔
　　多方
　　霛〈灵〉
　　谨按古文
　　康王之诰
　　応〈应〉
　　谨按俗讹省
　　毕命
　　𫻪〈慝〉
　　谨按音义同
　　文侯之命
　　□〈卢〉
　　谨按□当作□与卢同又作玈
　　费誓
　　𢾅〈杜〉
　　谨按𢾅与杜通又作□
　　秦誓
　　贠〈云〉
　　谨按正字通云杨慎曰云古贠字今云字乃贠之省文秦誓虽则贠然注贠即云然则杨慎所见本亦作贠
　　右足利学古文尚书文与今本有异者也臣阅其终篇以始得者著于篇但原本多误古今错杂雅俗混同一篇之内又更无统纪矣而今此所录虽其俗间承袭讹舛所致者苟文异者亦收而载之不敢辄去之耳盖以僻处不文之徒展转书写而大失其真者可胜惜哉然一部所成自是古雅诚非今时之物也嗟乎古经存于千百年之后而人不以为宝末学肤浅见以为迂怪旋就湮灭臣深慨矣今据说文字彚金石韵府正其偏傍所阙者继以续字彚正字通等书而彼此参校亦可以互证也按马端临曰传云孔氏有古文尚书孔安国以今文读之唐萟文志有今文尚书十三卷注言玄宗诏学士卫包改古文从今文然则汉所谓古文者科斗书今文隶书也唐所谓古文者隶书今文者世所通用之俗字也由此观之则足利古本乃唐以前未经卫包之手者传诸吾邦而其字即马氏所谓隶书也祗唐志谓之古文而不谓之隶书者盖此汉时隶文近古者而非唐代通用之隶书耳书家者流有汉隶晋隶之分不啻笔法有异要亦字形不同是可以并证也今谨抄出而成此编以俟异日考定云尔
　　七经孟子考文补遗卷十一
<经部,五经总义类,七经孟子考文补遗>



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷十二
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　尚书注疏第一　汉孔氏序孔颖达疏
　　存旧尚书正义卷第一国子祭酒上护军曲阜县开国子臣孔〈颖达〉奉敕撰谨按以上宋板题目也正义下或作注疏参差不一敕字提头凡三行记之下放此
　　尚书序
　　存旧古文尚书序〈古本〉
　　考异古本序并受其义谨按后人旁记云异本义下有也字　天下学士逃难解散永怀嘉万三本脱天下字错乱摩灭谨按古本后人旁记云异本摩作磨　以
　　贻后代代作世释文少诗照反〈四叶〉元文诗作施　与孔子同〈五叶〉子作不　誓凡十篇正八摄二十篇亡〈十一叶〉谨按下十字恐衍可删　坦土管反〈十二叶〉管作但　传直恋反〈十三叶〉恋作专　巫蛊汉武帝末〈十九叶〉作巫音无蛊音古汉武帝末谨按今本后更出此音今当改従元文疏使理相𦙍续若茧之抽绪〈一叶左五行〉宋板续下复有续字　循蜚七也〈三叶左八行〉蜚作飞正德本同　疏仡十也〈九行〉疏仡作流讫下〈四叶右二行〉同正德本同谨按史记三皇本纪与宋板同但循作修　言及称便〈五叶右六行〉作言及便称　是为五帝之书〈五叶左九行〉是下有五典二字　皆云帝曰非帝如〈七叶右七行〉如下有何字　此索于左传亦或谓之索〈八叶左七行〉下索作素　悉诣守尉亲烧〈十二叶左一行〉亲作杂　襄生中中生武武生延陵及安国为武帝博士〈八行〉中作忠陵作年安国下复有安国二字谨按史记与宋板同　但伏生虽无此一篇〈十四叶右一行〉一作三　令得申尽其义〈十九叶右五行〉义作美谨按似非　冀能与我同于慕古之志〈二十叶右四行〉冀作若　奔湖遂自杀〈二十叶左一行〉遂作关正嘉二本同谨按作遂似是
　　补遗古本序传子孙孙传下有之字无一孙字宋板同释文母曰附实〈四叶〉实作宝补脱黜丑律反〈九叶〉　坑若庚反〈十二叶〉若作苦疏上古结绳而治〈三叶右五行〉宋板而作以上有三坟五典〈五叶左八行〉上作止　舜非三皇亦非五
　　帝〈七叶右六行〉皇作王　倚相似其名字〈九叶右七行〉似作是宣帝本始元年〈十四叶右三行〉本始作泰和　郑玄以先生食腥〈十五叶右三行〉生作王









　　七经孟子考文补遗卷十二



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷十三
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　尚书注疏第二
　　谨按以古本校今本篇题书法稍异注疏本一出而人莫识其旧今与宋板并记以存其旧云以下当以此例推也
　　尚书卷第一
　　古文尚书尧典第一　　虞书　　　　孔氏传㫺在帝尧聪明文思光宅天下〈言圣德之远著也〉将逊于位让于虞舜〈逊遁也老使摄遂禅之也〉作尧典尧典〈言尧可为百代常行之道也〉曰若稽古帝尧
　　右古本篇题书法为然分为十三卷按唐书艺文志文献通考共言孔安国注古文尚书十三卷注疏本流布于世人罕知其分数妄意分卷改记题目今当以古本为正也其分卷于各处详记之云
　　尚书正义卷第二
　　国子祭酒上䕶军曲阜县开国子臣孔〈颖达〉奉敕撰
　　古文尚书尧典第一疏虞书疏孔氏传疏昔在帝尧聪明文思光宅天下〈言圣德之远著〉将逊于位让于虞舜〈逊遁也老使摄遂禅之〉作尧典疏尧典〈言尧可为百代常行之道〉　曰若稽古帝尧
　　右宋板篇题书法为然今本置汉孔氏传唐孔颖达疏等字刊古文尚书四字皆非其旧文矣夫疏义者解本经本经各有题目先解题目而后解本经是其义也假如此书先题云尚书卷第一次云古文尚书尧典第一故疏先解此八字今刊古文尚书四字非也次云虞书次云孔氏传各随其文解之古本之体可以观也故今详记二本标题于此者欲使睹者参考而识其旧也
　　尧典
　　考异古本经敬授人时人作民　帝曰咨汝羲暨和汝作女下皆同注言圣德之远著下有也字老使摄遂禅之下百代常行之道下若顺下并同　能顺考古道而行之者帝尧能上有言字尧下有也字　安天下之当安者下有也字　故其名闻充溢四外外作表　以睦高祖玄孙之亲下百姓百官下共有也字　言天下众民皆变化从上从作化宋板正德嘉靖本同变化下有今字　是以风俗大和下有也字重黎之后羲氏和氏下昊天言元气广大下并同　敬记天时以授人也人作民　下别序之下居治东方之官下朱鸟七宿下转以推季孟则可知下交接曰尾下此居治南方之官下谓夏至之日下则七星见可知下季孟亦可知下并有也字　革改也宋板无也字　则嵎夷东可知下有也字　掌秋天之政也宋板无也字　因事之冝下有也字　秋西方万物成成上有咸字　助成物作助成万物也宋板无万字　互相备下以正三秋下毛更生整理下仲叔各有所掌下日短冬至之日下冬之三节下以辟风寒下共有也字〈补遗毛更生古本毛下有羽字〉　以自温焉宋板无焉字　匝四时曰期匝作迊宋板同　正三百六十日下有也字　是得一月则置闰焉是作足宋板同成一岁之历象下有也字叹其善下同　言不可下
　　叹美之辞下聚见其功下并有也字　起用行事而违背之违背作背违宋板同　言不可用下有焉字　有所涤除下有也字　有能治者将使之作有能治者将使治也　凡言吁者皆非帝意意上有所字　辄毁败善类下有也字　异已也退也作异已也已退也宋板同但无上也字　无成乃退作无成功乃退也　命使敬其事下有也字　故遂用之之作也　则放退之下有也字老将求代下帝位之事下辞不堪下乃不获已而言之下然其所举下瞍无目之称下象舜弟之字下言并恶下不至于奸恶下观其行迹下女妻下并同观其法度接二女观下有以字　使行妇道于虞氏下有也字　则其所能者大矣矣作也释文〈十四叶〉补脱又如充反谨按当在徐又音而充反下　异孔王音怡〈二十六叶〉元文怡下有已也二字谨按今注疏本所引释文字义存于注者皆裁不收载此注异已也之类是也下〈三十二叶〉否方九反不也忝音他簟反辱也元文具而今本略矣他皆类此疏交代揖让以垂无为〈一叶右七行〉宋板垂作重　君陈君牙与毕公之类〈二叶右一行〉公作命　肆命二十〈三叶右七行〉肆命作伊陟　泰誓并无此文〈三叶左三行〉无泰誓二字　宅嵎夷为宅嵎䥫〈四叶右六行〉䥫作峓　但逐同天之名〈六叶右一行〉逐作遂　诗称考十惟王〈八叶左七行〉正误十当作卜〈补遗宋板十作卜〉　然则俊德谓有德又〈十叶左四行〉又作人　皆变化从上〈十一叶左三行〉从作化正嘉同谨按与注合矣　苗稼已殖〈十五叶右七行〉已作以　据世掌之文〈十六叶右六行〉据作是　推举一星之中〈十八叶右八行〉推作惟　莫不当中〈九行〉当作常　时言东作〈二十叶右五行〉时作特　昼暂长增九刻半〈二十叶左二行〉暂作渐　皆以秋分之日昏时〈二十三叶右一行〉无皆字　而日日行一度〈二十四叶右三行〉无一日字　三岁是得一月则置闰也〈七行〉是作足谨按与注合矣　有馀分三百四十八〈左一行〉馀作日　帝曰畴咨若予至九载绩用弗成〈二十七叶右一行〉作帝曰畴咨至弗成　今王朝大臣〈三十叶右一行〉今作令　其常闻诸先达〈五行〉常作当　荡然惟有水耳〈八行〉荡然作荡荡然　异已已退也〈三十叶左九行〉作异已至乃退　禹之大功顾亦因鲧〈三十一叶左六行〉顾作颇　令其在侧陋者〈三十四叶右九行〉令作今　谐和至于奸恶〈三十六叶右七行〉无于字　故传倒文以晓民〈三十六叶左九行〉谨按民恐明误当属下句
　　补遗注北称幽则南称明从宋板则作都　古本允信釐治治作理下治百官同　貌象恭敬而心傲狼狼作狠宋板同　心不则德义之经则作测　以治家观治国下有也字释文遁本作遁〈五叶〉本下有又字　一云放勲〈八叶〉勲作勋　嵎海隅〈十二叶〉隅作嵎　女音尼虑反〈三十三叶〉作而据反疏皆二篇同序〈五叶右八行〉宋板二作三　既非明而放勲重华文命〈六叶左一行〉明作名　虽圣受而摄之〈七叶左四行〉圣作舜　更知祸灾若宋襄〈九叶右三行〉知作致训古为大〈右五行〉大作天　九黎之德〈十六叶右二行〉德作恶自下降监〈十八叶右四行〉下作上　日从谷以出也〈十九叶右五行〉
　　以作之　是朱雀七宿〈二十一叶右四行〉雀作鸟　以耎毛解之〈二十四叶右一行〉毛作毳　鲧治水九载〈二十七叶左五行〉九下空一字　顺是事也〈二十八叶右二行〉也作者　米谷一熟〈三十一叶右七行〉米作禾　民可使由之〈三十五叶左七行〉民作人　庸生之徒漏之也〈三十六叶左五行〉无下之字　女子时〈八行〉子作于女于时者〈三十七叶右一行〉于作于　当有贤贱长幼〈二行〉贤
　　作贵　尊尤之心〈七行〉尤作亢　虞与沩汭为一也〈八行〉也作地


　　七经孟子考文补遗卷十三



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷十四
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　尚书注疏第三
　　存旧古文尚书舜典第二虞书孔氏传〈古本〉尚书注疏卷第三〈宋板〉谨按古本分为十三卷卷内有数篇者每篇篇题同此以下不重出可推知也宋板卷数同今本其卷数所分少有不同今详记之见其抵牾耳但宋板篇题虞书孔氏传之类或有或无注疏或作正义之等参差不一又舜典以下无古文尚书四字应以古本为正也
　　舜典
　　考异古本经帝曰格汝舜汝作女下皆同　班瑞于群后瑞上有五字　黎民阻饥蔡沈集传本饥作饥　帝曰畴若予工畴作谁　声依永律和声永作咏注试以治民之难事下有也字华谓文德下俱圣明下共同允塞上下作充塞四表至于上下也　遂见征用下有也字五教能从无违命下总百官下同　明舜之德合于天作明舜之德行合于天也　将禅之下有也字嗣成帝位下下传终帝位之事下文德之祖庙下璿美玉下可运转者下并同　以审已当天心与否作以政察已当天心与否也　故行其事下有也字摄位事类下告天及五帝下并同　王云上帝天也谨按此以下二十二字释文混入于注当细书　星也水旱也星下有辰字　古之圣贤皆祭之下有也字与之正始下同乃顺春东巡岱宗泰山为四岳所宗巡下有守字无所字　燔柴祭天告至下有也字其馀视伯子男下东方之国君下律法制下并同　皆均同下有之也二字五等诸侯执其玉下卒终下器谓圭璧下三帛生死则否下南岳衡山下并有也字　自东岳南巡五月至巡下有守字至下有也字　初谓岱宗下特一牛下尧又可知下并有也字　使各陈进治理之言理作礼正嘉同　明试其言以要其功要作考后改作要　以表显其能用下有也字下传始置十二州下同　每州之名山殊大者者作之　用不越法下宽五刑下共有也字以鞭为治官事之刑治作理刑下有也字谨按正嘉
　　万历本鞭作作非也　出金以赎罪下当刑杀之下忧欲得中下水中可居者曰洲下并有也字　罪恶同下有矣字　三危西裔下有也字述作之体下在海中下用刑当其罪下并同　尧死夀一百一十七岁死作凡岁下有也字宋板死作凡无上一字　考妣父母下有也字感德思慕下匏土革木下所及者远下下传月正正月下并同　毕将即政作丧毕将即位　故复至文祖庙告下有也字广致众贤下使天下无壅塞下敬授民时下元善之长下皆相率而来服下下传言舜曰以别尧下四岳同辞而对下言可用之下勉行之下二臣名下稽首首至地下敕使往宅百揆下并同　众人之难在于饥人作民　美其前功以勉之下有也字　所以得人心人作民　亦美其前功下有也字　言无教所致作言无教之致也　剕宫大辟下有也字中正下士于市下若四凶者下故历述之下下传垂臣名下二臣名下谐和此官下言伯益能之下山泽之官下二臣名下元凯之中下天地人之礼下姜姓下主郊庙之官下敬思其职下清明下二臣名下不许让下并同〈补遗敬思其职古本其作厥〉　谓元子以下至卿大夫子弟谓上有子字元作天弟下有也字　祇庸孝友下有也字而能庄栗下同　刚失之虐简失之傲二之作入宋板同　谓诗言志以导之无谓字　以长其言下有也字宫商角徵羽下十二月之音气下依声律以和乐下命夔使勉之下并同　则神人和可知下有之也二字　堲疾下殄绝下欲遏绝之下喉舌之官下必以信下共有也字特敕命之之作也　天下之功下有也字　三年有成下有功字　九岁则能否幽明有别岁作载　升进其明者下有焉字　君臣善否分北流之分上有并字北作背　善恶明下有也字　言其始见试用下有时也二字　摄位二十八年下有也字　三十征庸庸作用服丧三年服下有尧字　凡夀百一十二岁作凡夀
　　一百一十二载也　言舜理四方理下有于字　居其方下有也字使相从下治民之功兴下为汨作之篇亡下并同　稿劳也宋板无也字释文〈二叶〉补脱忠肃恭懿宣慈惠和天下之民谓之八元谨按此十六字当在叔豹季狸下　底本或作底非〈三叶〉元文下底作　守收救反〈十二叶〉收作诗正嘉二本作时非　量力尚反〈十一叶〉此下有注同二字　庄栗战栗也〈三十五叶〉无庄字谨按无者为是庄栗注文经已有栗字　读至方字绝句〈四十叶〉读上有一字　饫于据反〈同上〉据作庶疏似其继世相传〈一叶左三行〉宋板似作以　敕我五典五惇哉〈四叶右八行〉敕作自　无愆者无冬温夏寒也〈五叶左五行〉愆下有伏字　又如此二年为十二年〈六叶右四行〉上二作三正嘉二本同谨按作三为是　今史所用〈八叶左五行〉今作令　天宗三日月星辰〈十叶左四行〉辰作也　始作甲子纪日〈十五叶右六行〉作作用　两之为两〈十五叶左四行〉作两铢之为两正嘉二本同谨按汉书元文无铢字　以军礼固邦国〈八行〉固作同　所执以自至也〈十六叶左五行〉自作白　知此以告文祖之庙〈十八叶右一行〉以作亦　毎州以大山为镇〈二十叶右四行〉大上有一字大随造律〈二十一叶左七行〉谨按随恐隋误　已解此赎〈二十〉
　　〈二叶左三行〉已作以正嘉二本同　共在一州之上〈二十三叶右五行〉州作洲　既言然矣〈二十七叶右八行〉既上有孟子二字故据远近之〈二十八叶右一行〉近作言　释诂文庸劳也〈二十九叶右二行〉文作云　考传言皋陶〈三十三叶右二行〉考作故　深夜乃卧〈三十四叶左八行〉深夜作夜深　是六律六吕述十二月之音气也〈三十七叶右四行〉无述字　汝各当敬其职事哉〈三十八叶右九行〉汝作等属上句　成之在于汝〈三十八叶左一行〉之作主　故于考续之下言其流之〈三十九叶右九行〉于作其　未必以仲夏之月巡守南岳也〈四十叶右五行〉无守字　郑云读此经云〈八行〉作郑玄续此经云　年六十一而践天子位〈四十叶左一行〉一作三
　　补遗古本经敬敷五教敬上有而字注祭亦以摄告下有之字　任佞难拒也佞下有也字拒下无也字　然其贤不许让贤上有推字　以防其失下有也字疏又其南十三度〈九叶右二行〉宋板三作二　洪水为害〈三十一叶左六行〉害作灾　咸庶中国〈三十二叶右二行〉国作正　天地人鬼地祗之礼〈三十四叶右八行〉上地作神　不言元士士卑故〈三十六叶右二行〉无一士字　不知若此设之〈四十一叶右六行〉此作为






　　七经孟子考文补遗卷十四



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷十五
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　尚书注疏第四
　　存旧尚书卷第二古文尚书大禹谟第三虞书孔氏传〈古本〉尚书注疏卷第四〈宋板〉
　　大禹谟
　　考异古本序禹成厥功厥作亓谨按亓古文其字经艰厥后艰厥臣允执厥中厥并作亓　不虐无告不作弗无作□　九功惟叙九叙惟歌叙并作序　俾予从教以治正误教当作欲〈补遗古本宋板教作欲〉　惟乃之休乃作女谨按篇内汝字皆作女　降水儆予蔡沈集传本降作洚谨按史记作鸿　奉辞伐罪作奉词伐罪宋板伐作罚正嘉同　帝初于历山往于田初下有耕字注重美二子之言下有也字凡三篇下禹称大大其功下顺考古道而言之下内则敬承尧舜下而众民皆疾修德下并同　善言无所伏言必用善作嘉用下有也字　天下安宁下有也字圣人所重下运谓所及者远下共同文经天地经下有纬字　所以勉舜也也上有之字言不虚下精其言下谓无形下备慎深下言有恒下
　　共有也字　故特以为戒下有矣也二字　道义所存于心日以广矣心下有者字　古人贱之下有也字故戒之下同　则四夷归往之之作也　念重其言下有也字　则民怀之作则黎民惟怀之　在先修六府下有矣字　所谓善政下有也字　乃德政之致作乃德政之所致也　休美下有也字在此三者而已下同称摠我众欲使摄下有之也二字　下洽于民下上有德字　兹此下有也字　言不可诬下有也字　所宜念之之作也　当于治体下有也字人臣之义下嗣亦世下俱谓子下道德之政下辜罪下经常下仁爱之道下明刑之美下并同　水性流下性作惟　卑其宫室宫作居　不自盈大下有也字　所以能绝众人下有者也二字　大君天子下有也字升为天子下同　故戒以精一信执其中信作允中下有也字　不询专独下故戒勿听用下有也字　君失道民叛之叛作畔有位天子位下有也字谓道德之美下长终汝身下下传此禹让之志下志定然后卜下无所枚卜下再辞曰固下所以禁其辞下元后之任下终事之命下不循帝道言乱逆下命禹讨之下共伐有苗下众盛之貌下蠢动下并同　言其所以宜讨之之作也　言民叛天灾之叛下有之字　谓侮慢以下事下有也字以从我命下同　胁之以兵兵上有甲字　所以生辞下有也字修德致远下是天之常道下不责于人下慝恶下悚惧之貌下感顽父下言整众下皆舞者所执下抑武事下并同　去京师二千五百里也宋板无也字释文皋音高陶音遥矢本亦作□谟字又作謩申重直用反下同〈一叶〉谨按此即元文也今本所引有脱误矣当以元文为正也又按□字可疑古本作𡱁古文考载之可并考也补脱〈三叶〉宁安也说文安宁如此愿辞也谨按攸徐以帚反下有此十二字又按说文作寍安也从宀心在皿上皿人之饮食器所以安人奴丁切今所引不可解也眷居倦反奄于检反〈四叶〉居作俱检作简补脱〈同上〉应应对之应下应风同谨按当在响许丈反下　〈同上〉注守度同谨按当在度徒布反下　〈同上〉后亿度同谨按此四字当在虞度徒洛反下补脱〈六叶〉治直吏反谨按经文六府三事允治　倦其眷反〈八叶〉眷作卷　〈同上〉頥以之反下有期要頥养也五字　治音稚〈九叶〉作治直吏反注下同　愆音牵〈同上〉作愆起䖍反　丕普悲反〈十二叶〉此下有大也徐甫眉反六字　号戸高反〈十九叶〉戸作亡疏攸所至下安〈三叶左三行〉宋板安下有宁字谨按当作攸所至安宁　此以相克为次〈七叶右五行〉克作刻正嘉二本作克　言出谓始发于心〈九叶右八行〉正误言当作信下〈八行〉言出同〈补遗言出宋板皆作信出〉　之义为主者〈八行〉正误之当作以〈补遗宋板之作以〉　汝能成声教之信〈十二叶左五行〉无能字　百姓无主不散则乱〈十四叶右七行〉姓作人　必谓四海之囚〈九行〉正误囚当作内〈补遗宋板囚作内〉　此言若舜之初〈十六叶右七行〉舜作帝　何为然也〈二十一叶右二行〉然上有其字　事瞽同耳〈六行〉瞽作势　甸侯妥要荒〈二十二叶右七行〉正误妥当作绥〈补遗宋板妥作绥〉
　　补遗释文今依七志七录为十卷〈一叶〉十下有三字　格戾白反〈八叶〉戾作庚疏虽为善或寡〈六叶左六行〉宋板或下空一字　敬修其可愿好事〈十三叶右四行〉好作之　使所得存立〈五行〉所作皆　然请卜〈十五叶左一行〉然下空一字　言顺帝之初〈十六叶左四行〉言上有故字　往至于田〈二十叶右二行〉往下空一字　以事见父〈三行〉事下空一字　言其苗易感〈二十一叶左三行〉其作有
　　皋陶谟
　　考异古本经允迪厥德都慎厥身厥作亓下同　五礼有庸哉有作五　五服五章哉章作彰　自我民明威威作畏谨按古字通用注为帝舜谋下有也字　迪蹈上有允信二字　其古人也其下复有其字　辅谐其政下问所以行下共有也字　叹美之重也也上有之字　长久之道下有也字在此道下同　在能安民下有人字　佞人乱真真作德　故流放之下有也字象恭滔天下下传则可知下品例下庄栗下恭恪下谨敬下温和下实塞下彰明下则政之善下有其三下可以为卿大夫下有国诸侯下则可以为诸侯下谓天子下相师法下言政无非下万事之微下私非其才下并同天次叙人之常情正误情当作性〈补遗古本宋板情作性〉　以
　　接之使有常下有也字而和善下命有德下宜必当下下传而降之福下用民为聪明下同　不可不敬惧作不可以不敬惧也　可致行作皆可致行也　可以立功下有也字　未能思致于善下有道字　徒亦赞奏上古行事而言之宋板无而字　言之序下有也字释文严马徐鱼检反〈二十八叶〉元文检作简疏故传明言其意〈二十三叶左二行〉宋板无言字　释诂文〈五行〉文作云　哲智释言文〈二十四叶左九行〉言作诂　此为荐举人者〈二十五叶左六行〉为作谓　彼言刚失之虐〈二十六叶左二行〉之作入下〈三行〉简失之傲同　此文承五礼之下〈三十一叶左八行〉承作合谨按似非扬我忠言而已〈三十三叶左四行〉扬作畅
　　补遗古本注和柔而能立事无而字　有廉隅下有也字　可畏之效下有也字疏外失于仪〈二十六叶左八行〉宋板作外在失上仪　又训为治〈二十九叶右七行〉又作乂　尧典敬授民时〈左二行〉尧上有即字　又云自由也〈三十一叶左一行〉作又云由自也　非已知天而所自能〈三十三叶右一行〉天作思　天听是我民听〈四行〉是作自





　　七经孟子考文补遗卷十五



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷十六
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　尚书注疏第五
　　存旧尚书注疏卷第五〈宋板〉
　　益稷
　　考异古本经帝曰来禹汝亦昌言汝作女篇内皆同否则威之威作畏　明庶以功庶作试　谁敢不让不作弗下皆同　惟慢游是好无惟字　罔昼夜额额罔水行舟罔作□下同　用殄厥世厥作亓　帝拜曰俞往钦哉无帝拜二字注因皋陶谟九德宋板谟作谋故呼禹使亦陈当言当上有其字　皋陶所陈下有也字　奉承臣功而已承作成　孜孜之事下有也字皆困水灾下同　以治水也也上有之字谨按崇祯本也字细书与释文混非也　奏谓进于民下有也字民以进食下通之至海下亦入海下共同　使民鲜食之之作也　鱼盐徙山林木徙川泽木上有竹字　居积下治本下师法下下传受其戒下必用直人下以待帝志下重命用美下相须而成下言大体若身下汝翼成我下立治之功下法象之服制下衣服旌旗下共有也字会五采也会下复有会字　五色备曰绣下有也字天子服日月而下服下有自字　诸侯自龙衮而下
　　自上有服字　汝当听审之之作也　我不可弼下有也字敕使敬其职下同　当察之作当审也　当诵诗以纳谏当作掌宋板同　而飏道之之作也〈补遗古本道作导〉天下人作天下之人　则以刑威之下有也字下传
　　所及广远下同　明之皆以功大小为差无大小二字以车服旌其能用之之作也　而让善下有也字共
　　流故下言无度下妻妾乱下不得嗣下涂山国名下不以私害公下水土之功故下二十七万庸下言至海下以奖帝室下善恶分别下有次序下敢不念乎下下传史因禹功重美之下所以作止乐下所以节乐下庙堂之乐下故以祖考来至明之下并同　班爵同推先有德班作年宋板同德下有也字　各自互见下有之也二字　镛大钟下有也字跄跄然下韶舜乐名下同言箫见细器之备见上有以字　仪有容仪下有也字而率舞下同　言神人治治作洽宋板同洽下有也字所以太平作所以致太平也　惟在慎微下有也字
　　百官之业乃广下敬其职下无懈怠下以成其义下无大略下并同　歌以申戒作故歌以申戒也释文樏史记作𣞶〈二叶〉𣞶正嘉二本作桥谨按释文元文失考不知作何字但按史记作桥徐广曰一作檋音已足反补脱〈同上〉距音巨濬思俊反谨按当在畎工犬反上　〈同上〉深尸鸩反下有下深二仞同五字　出又尺遂反〈七叶〉元文尺作敕　长之丈反〈十五叶〉之作丁　互音护〈十九叶〉护作𣲐丛徂公反〈二十三叶〉徂作才疏难危之厄〈四叶左一行〉宋板难
　　作艰　故举难得食之处以言之〈同上〉无之字嘉靖本作难得之食处　书其过者以识之〈八叶右五行〉之作哉　易辞云〈八叶左六行〉易下有系字　十二次亦当祭之〈九叶右一行〉正嘉万历三本次下有也次二字似非宋板与崇祯本同　或当二代天子〈左一行〉二作三　古之射侯之士无以言之〈十三叶右五行〉士作事　直谓五国之长耳〈十八叶左五行〉谓作是　丹朱亦以德让矣〈二十一叶左四行〉矣作也　是仪谓有容仪也〈二十二叶右八行〉谓作为　言其始用任贤〈二十二叶左九行〉用作于　言人君奉政天命以临下民〈二十四叶右六行〉作言天合奉正天命以临下民正嘉二本同谨按不可解也
　　补遗古本注顺命以待命上有天字宋板同　各有柷敔明球明下有柷敔明三字　赓续载成也续下有也字释文合如字徐音阁〈十九叶〉阁作阁　省悉井反〈二十二叶〉井作并疏乃皆是米粒之食〈三叶右三行〉宋板是作得必用正直之臣〈五叶左一行〉臣作人　以云画之于衣〈九叶右一行〉以作此　其衣三章裳四章凡十也〈卜一叶右一行〉十作七知其忽怠则改以修之〈十二叶右六行〉以作而　若有怠忽
　　〈左六行〉有作其　士布侯画以鹿家〈十三叶左四行〉家作豕　得五千里者〈十八叶右二行〉五作方　令右右击止者〈二十叶左八行〉右右作左右　今数顾省之〈二十四叶左三行〉今作令











　　七经孟子考文补遗卷十六



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷十七
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　尚书注疏第六
　　存旧尚书卷第三古文尚书禹贡第一夏书孔氏传〈古本〉尚书正义第六〈宋板〉
　　禹贡
　　考异古本序任土作贡下有作禹贡三字经北过降水至于大陆蔡沈集传本降作洚　东迆北会于汇蔡本于作为注定其贡赋之差定上有以字〈补遗古本无之字〉　而在夏书之首下有者字　从覃怀致功至横漳下有也字以供天子下错杂下已可耕作下明水害除下碣石海畔山下而入河逆上下所至则可知下色黒而坟起下并同　赋正与九相当九下有州字　与他州同下有也字错杂非一种下同　皆贡之之作也　可以放牧下有也字中琴瑟下南及淮下已可种艺下共同东原致功而平言可耕下有作也二字　包丛生下
　　有也字赋第五下覆四方下翟雉名下中琴瑟下及美鱼下同　缟白缯缯作缟　明二物皆当细下有也字南距海下于此泽下已布生下地泉湿下杂出第六下瑶琨皆美玉下毛旄牛尾下并同〈补遗地泉湿古本湿作温〉　木楩梓豫章豫章作櫲樟下有也字　南海岛夷下草服葛越下贝水物下其所包裹而致者下言不常下自淮入泗下衡山之阳下地势之中下皆复其故道下共有也字〈补遗自淮入泗下古本有逆也字〉　可为东作畎亩之治东作耕宋板正嘉同　人功修下有也字与扬州同下柏叶松身曰栝下丹朱类下天下称善下茅以缩酒下组绶类下并同　锡命而纳之锡上有故字　故越洛而至南河下有也字北距河水下合流而入河下共同　水流溢覆被之之作也　下者坟垆作下者垆垆疏也宋板同但无也字　纩细绵下有也字治磬错下同　东据华山之南南作阳　西距黒水下有也字已可种艺下入荆州下色青黒而沃壤下第九三等下贡四兽之皮下织金罽下桓水下并同〈补遗织金罽古本作织皮金罽也〉　是西倾山南行正误是当作自〈补遗桓水是西倾山南行古本宋板是作自古本水下有也字〉浮于潜下汉上曰沔下正绝流曰乱下东据河下在冀州西下至于合黎下入于渭下同之于渭下言治功毕下共有也字　此荆在岐东非荆州之荆在上有一字之荆下有也字　言相望下言皆致功下美禹之功下人功少下共有也字　琅玕石而似珠下有者也二字谨按正嘉万历珠作玉崇祯本与古本宋板同　河东之西界下逆水西上下山川首尾所在下皆在雍州下太岳上党西下东行下而入沧海下雍州之南山下相首尾而东下互相备下荆山在荆州下汉所经下共有也字　言衡山连延过九江连上有东字　接敷浅原下有也字　言阳从南下有起也二字　豫章界下流沙东下入流沙下入南海下以通流下并有也字　河自龙门南流至华山北至东行华下有阴字下至作而宋板同但无阴字　若柱然下有也字在西虢之界下孟津地名下古今以为津下洛入河处下而北行下大陆泽名下在兖州界下入于渤海下共同　至汉中东流为汉水流作行水下有也字　别流在荆州流下有也字　触山回南入江入江作入于江也　彭蠡大泽下有也字　而入海作而入于海也　沱东行下有也字　都共北会为彭蠡无为字蠡下有也字谨按共正嘉作其为非　南可知下西北平地下敖仓东南下丘再成下菏泽之水下济与汶合下出冯翊北下合于巩之东下已可居下并有也字〈𥙷遗菏泽古本菏作荷〉　无决溢矣矣作也　会同于京师无于字宋板同　万国共贯下有也字言政化和下谓壤坟垆下不过度下明水害除下并同　面五百里下有内字　近王城者下有也字供饲国马下同　铚刈谓禾穗作所铚刈谓禾穗也麤者多下有也字斥候而服事下侯服内之百里下不主一下任王者事下为一名下并同　安服王者之政教无之字宋板同教下有也字　文教外之二百里下所以安下共有也字　要束以文教以下有安字　要服外之五百里下有也字又简略下不制以法下随其俗下方五千里下而朝见下言天功成下并同释文〈一叶〉补脱凡九篇五篇亡一云夏书惟四篇谨按当在禹贡第一夏书下　块若对反〈五叶〉元文若作苦　中竹仲反〈六叶〉竹作丁　太湖音太湖〈十六叶〉谨按上太当作大下湖恐胡误臣往年挍经典释文适失于考也〈补遗元文上太作大下湖作胡〉　左传及尔雅皆作孟诸〈二十三叶〉无及字　山秦记云〈二十七叶〉山作三　伾本或作岯〈三十四叶〉或作又补脱〈同上〉处昌虑反谨按当在字或作□下　渤反蒲兀〈同上〉正误当作渤蒲兀反〈补遗元文作渤蒲兀反〉　任而针反又而鸩反下同〈四十二叶〉上作而鸩反下作而针反无下同二字　为于伪反〈同上〉作同为于伪反谨按此注有二为字当有同字疏深大其川〈一叶左二行〉宋板作深其大川　诗传云圻疆者〈三行〉者作也谨按嘉靖万历二本无者字　漫坏民居〈三叶右一行〉漫作浸　地里志河东〈五叶右一行〉志下有云字　此州入榖不贡〈五叶左八行〉州作则　济河间其气专质性信谦〈九叶右三行〉质下有体字正嘉二本无质字作体性信谦未必得其本也〈六行〉其作真　得乘舟径逹也〈十二叶右二行〉径作经　牙牡齿也〈十七叶左四行〉牡作壮　当继荆州之无也〈十八叶右六行〉之作乏　直云水名〈十九叶左六行〉直上有故字　郑云𫄸者三入而成〈二十二叶左二行〉𫄸上有染字　江水所出〈二十四叶左六行〉出下有也字正嘉二本同　陇西郡西嶓冡山西汉水所出〈同上〉嶓上有县字正嘉二本脱嶓字有县字　是二者皆山名沱出于江〈同上〉名下有也字正嘉二本有也字脱沱出二字　差复益小〈二十五叶右七行〉小作少传西距至州西〈二十六叶右六行〉谨按此疏甚有谬误今录
　　于此当以右行下二字与左行下相接也
　　雍州　传西距至州西　正义曰禹治豫州乃次梁州自东向西故言梁州之境先以华阳而后黒水从梁适雍自南向北故先黒水而后西河计雍州之境被荒服之外东不越河而西逾黒水王肃云西据黒水东距西河所言得其实也遍检孔本皆云西据黒水东据河必是误也又河在雍州之东而谓之西河者龙门之河在冀州西界故谓之西河王制云自东河至于西河千里而近是河相对而为东西也　皆云西据黒水东据河〈八行〉上据作距　自东河至于西河〈九行〉于作于　左传称舜云四凶〈三十七叶左六行〉云作去正嘉同　敦煌郡〈七行〉敦作炖正嘉同下〈八行〉并同但嘉靖下敦从土　北近降水也〈三十四叶左六行〉北作此　释文云鸟鼠同穴〈三十七叶左五行〉文作鸟　至京兆北船司空县入河〈八行〉船作沿正嘉二本同谨按汉书地理志作船作沿为非　过郡四行千八百七十里〈同上〉四作西　沮水出北地直路县〈三十八叶右三行〉地作池　不复蛮来之也〈四十四叶右九行〉复作服谨按恐非山川载地古今必同〈四十五叶右一行〉载作戴正嘉二本同补遗古本注大川四渎下有也字　大岳上党西岳下有在字　沣水名下有也字　鸟鼠共为雌雄雌雄作雄雌宋板同　所同事在下下有也字　已陂障已下有皆字　取之有节之下有也字释文反上时掌反〈七叶〉上反作逆　字又作蚍〈十五叶〉蚍作比　长之丈反〈十六叶〉之作丁后放此　又土可反〈二十三叶〉土作士疏或仲虺始退〈二叶右六行〉宋板虺作尼　使之祀礼〈左九行〉之作知　分布治之也〈三叶右五行〉无也字　史传者云〈四叶右二行〉者作皆诸川冀〈三行〉川作州　其见图籍〈左一行〉其作具　壶口
　　当有〈九行〉当有作雷首　其气著密厥性安舒〈九叶右五行〉作其性安舒厥性宽豫　河是大陆〈八行〉是作自　三百馀里〈左九行〉三作二　缯是织缯〈十一叶左二行〉上缯作绮　畎谷畎〈十三叶右二行〉谷作言　为黏土〈十四叶右二行〉为作谓　指其泽谓之〈十六叶右八行〉之下有薮字　旄是旄牛尾〈十七叶右八行〉上旄作毛　尊宗也〈十八叶左七行〉作宗尊也　江水海水〈九行〉海作汉　此泽既土〈二十叶左四行〉土作大　三茅脊〈二十二叶右六行〉作三脊茅　毛诗传〈二十六叶左五行〉作诗毛传　其出崐崘〈左八行〉出作去　在河东垣县〈三十六叶左七行〉在作出　释丘丘〈三十七叶右四行〉下丘作云　相与共治之〈四十叶右九行〉无相字守平常教〈四十三叶左四行〉守上有言字　贾逵马融五百里米特有此数去王以为甸服之外百里至城千里〈四十四叶左一行〉作贾逵马融以为甸服之外百里至五百里米特有此数去玉城千里









　　七经孟子考文补遗卷十七
<经部,五经总义类,七经孟子考文补遗>



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷十八
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　尚书注疏第七
　　存旧尚书注疏卷第七
　　甘誓
　　考异古本经威侮五行威作畏　左不攻于左汝不恭命不作弗下皆同注夏启嗣禹位位作立宋板同　将战先誓下有也字王者相承所取法下同　侍亲而不恭正误侍当作恃〈补遗古本宋板侍作恃〉　言乱常下欲截绝之下治其职下并有也字　御以正马为政下有者也二字　皆不奉我命下有也字示不专下严社之义下并同疏明堂云所谓〈一叶左八行〉宋板云作位　则为启之兄弟〈四叶右六行〉兄作见
　　补遗古本注用其失道故下有也字　以退敌以上有为字释文拏音奴〈三叶〉奴下有子也二字
　　五子之歌
　　考异古本经民可近不可下不作弗下皆同　懔乎蔡沈集传本作凛乎注不得反国下有也字故作歌下因以名篇下逸豫不勤下并同　盘乐游逸无法度乐下复有乐字度下有也字　水之南下百日不还下羿诸侯名下遂废之下言从畋下久畋失国下歌以叙怨下禹有训戒下下谓失分下以安国下得众心下言危惧甚下况兼有乎下陶唐帝尧氏下自致灭亡下君万国为天子下则法下言思而悲下忸怩心惭下仁人贤士下言无益下共有也字释文豫本又作豫忬音同〈六叶〉元文无下豫字补脱〈八叶〉索息洛反谨按当在朽许久反下疏辞相连接〈六叶右四行〉宋板辞上有而字　器既具所以上下充足〈十叶左三行〉器下有用字
　　补遗古本经有穷后羿后上有之字注复国乎国上有其字释文盘步丁反〈六叶〉丁作干疏一出十旬〈七叶右一行〉宋板十上有而字　所称之物〈十叶右七行〉所作止
　　𦙍征
　　考异古本注乱甲乙下有也字　奉辞伐罪曰征宋板伐作罚正德嘉靖本同　仲康为天子下有也字仲康命𦙍侯下同　掌王六师为大司马作掌主也主六师为大司马也宋板但王作主　不修其业下有也字定国安家下奉有常法下君臣俱明下振文教下并同官众众官上众作师宋板同〈补遗古本众官下有也字〉　谏失常下犯令之诛下日食可知下罪死无赦下历象后天时下共有也字下传凡八徙国都下同释文两义并通〈十九叶〉元文并作俱疏楚语称尧有重黎之后〈十一叶左九行〉宋板有作育万历同谨按为是韦昭注育长也　立其弟仲康为太子〈十二叶左四行〉太作天　政由羿耳〈五行〉政上有故字官众至失常〈十四叶右一行〉谨按宋板注作官师此与今本同有阙已尚相规〈三行〉已作犹　百工之职〈五行〉职作贱
　　谓此聚会为辰〈十六叶右一行〉无谓字　而不言古典〈十七叶右四行〉言作书　若周官六卿之治典谓此也〈六行〉六作之　皆与惟德更新〈十八叶左三行〉德作得　释山云山脊曰冈〈八行〉无曰字谨按为是　或眦睚而害良善〈十九叶右一行〉眦睚作睚眦　文在汤征诸侯伊尹去亳之土〈二十叶右三行〉正误土当作上〈补遗宋板土作上〉
　　补遗古本经惟仲康肇位四海仲作中注同注技艺以谏谏失常无一谏字　不及谓历象谓上有时字释文铃音令〈十三叶〉令作零　赦亦作赦〈十五叶〉下赦作□　契息列反〈十九叶〉列作例疏日食可知也〈十六叶右三行〉宋板食作月　上舍之处〈五行〉上作止





　　七经孟子考文补遗卷十八



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷十九
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　尚书注疏第八
　　存旧尚书卷第四古文尚书汤誓第一商书孔氏传〈古本〉尚书注疏卷第八〈宋板〉
　　汤誓
　　考异古本经汝曰我后不恤我众不作弗下皆同注出其不意下有也字桀逆拒汤下同　戒誓汤士众汤作其宋板同众下有也字今顺天下割剥之政下如我所闻之言下谓征赋重下欲杀身以丧桀下伪不实下不用命下使勿犯下放此　大崩曰败绩崩下有坏字从谓遂讨之遂作逐宋板同释文释文凡三十四篇亡十七篇见存〈一叶〉元文作商书凡三十四篇十七篇亡十七篇见存　格庚白反〈二叶〉此下有来也二字　丧息浪反〈三叶〉此下有注同二字疏是日何时能畏〈四叶右五行〉正误畏当作丧〈补遗宋板畏作丧〉　故更置社稷〈六叶左六行〉置作致补遗宋板疏为割剥之政〈四叶右二行〉为上有而字　所以比于日者〈五叶右六行〉比下有桀字　变制社稷〈六叶右三行〉制作置下〈六行〉因变制同　郑云等注〈左四行〉云作玄下〈五行〉社稷郑云同
　　仲虺之诰
　　考异古本经帝用不臧式商受命不作弗篇内皆同徯予后后来其苏予作我注大坰地名下有也字　我放天于正误于当作子〈补遗古本宋板于作子〉　常不去口下可无惭下是治民乱下统其故服下共有也字　已无所惭下有之也二字　桀之大罪下无道之世所常下锄治簸飏下共有也字　恐其非罪见灭其作以灭下有也字自然理下兼有此行下放此〈补遗古本作自然之理也〉用人之言若自己出若上有皆字　能成王业下有也字信于天下下同　从此后遂征无道后上有之字　则近者著矣矣上有也　待我君来其可苏息来上复有君字息下有也　旧谓初征自葛时旧作久　明王之道下有也字日新不懈怠下示后世下所以足下所以小下如其始下安命之道下并同释文夏亥雅反〈七叶〉奚鸡反〈八叶〉元文无此二反补脱〈十叶〉矧申忍反谨按当在恶乌路反上　〈同上〉懋懋音茂吝良忍反王业上如字又于况反谨按经文德懋懋官又云改过不吝注能成王业王徐于况反又如字〈卞三叶〉又作或　暴字或作虣〈同上〉无字字
　　补遗古本注无救之者下有也字疏汤诰召诰之类〈八叶左二行〉宋板汤作康　怨耦曰仇〈十一叶左七行〉曰仇间空一字政谓击之〈十二叶右六行〉政作攻
　　汤诰
　　考异古本经夏王灭德作威以敷虐威作畏下天命明威同　罹其凶害害作虐　无从匪彛无即慆淫无作亡下无以尔万方同　尔有善朕弗敢蔽蔽作弊　乃亦有终亦作亓谨按亓古其字注退其王命下有也字告天下下万方之众人下皇大下为君之道下忍虐之甚下诉天地下并同　而桀不改作而桀不改政也而加虐乎下有也字是请命下退伏远屏下民信乐生下谦以求众心下危惧之甚下禁之下承天美道下并同　以其简在天心故也宋板无也字　自责化不至下言非所及下终世之美下一篇亡下共有也字释文〈十六叶〉补脱咎其九反谨按当在单音善上　卷末同〈同上〉元文同上有并字疏故云玄牡〈十五叶右一行〉宋板云作用补遗古本注顺人有常人作民　罹被下有也字释文扶云反〈十五叶〉反下有饰也二字　甫婢反〈十六叶〉反下有使也二字疏伊尹为圣人者也〈十五叶左三行〉宋板无者字
　　伊训
　　考异古本经亦莫不宁不作弗下除不善外皆同　兹惟艰哉艰作难注教道太甲下奠殡而告下居位主丧下在位次下摄冡宰下言皆安之下其馀无不顺下诛纣之下修德于亳下商王之德下欲其慎始下终洽四海下先民之言是顺下言理恕下事上竭诚下自立之难下仁及后世下儆戒百官下酣歌则废德下淫过之风俗下荒乱之风俗下亡家之道下国亡之道下涅以墨下例谓下士下自匡正下念祖德下甚明可法下不常在一家下天下赉庆下坠失宗庙下至忠之训下以戒太甲下明君以戒下并有也字〈补遗是荒乱之风俗古本是下有谓字〉释文暨具器反〈十九叶〉元文具作其疏奉祀王归于亳〈十七叶左二行〉正误祀当作嗣〈补遗宋板祀作嗣〉　但有一于身者〈二十二叶右二行〉宋板无者字
　　补遗古本经奉祠王祠作嗣宋板同注故称焉焉上有之字
　　太甲上
　　考异古本序太甲既立不明不作弗经文放此经万世有辞辞作孠谨按孠古嗣字　无俾世迷无作亡注居丧之礼下有也字念常道下故以名篇下伊尹之训下常目在之下承顺天地下抚安天下下天下之众下并同　夏都在亳西作夏都在亳之西也　以取亡作亡取灭亡也　慎之至下则能终下则辱其祖下共有也字　开道后人道作导　言训戒下有也字以自颠覆下长世之谋下同　机弩牙也作机弩也牙也　以准望下有也字　明旦行之作须明旦行之　行所安止下子止于孝下共有也字　言能循汝祖所行言下有王字　叹美无穷下不用训下将成其性下居忧位下并有也字释文相悉亮反〈二十五叶〉元文悉作息　括故活反〈二十六叶〉下有注同二字
　　补遗古本注阿倚衡平下有也字　旁非一方下有也字释文中竹仲反〈二十六叶〉竹作丁下皆同疏四凶徒之〈二十四叶右五行〉宋板徒作徙
　　太甲中
　　考异古本经无疆之休无作亡下无时豫怠朕承王之休无斁同　不明于德自底不类不作弗下皆同　以速戾于厥躬厥作亓下文厥初厥终厥身厥命并同谨按篇内但厥邻厥祖作□□字说见于古文考　视乃厥祖蔡本厥作烈注三年服阕下即吉服下须君以生下须民以君四方下无穷之美下谢前过下自致不善下以召罪于其身下不可逃下悔过之辞下首至手下惟乃明君下无有不忻喜下言忻戴下言仁惠下以不骄慢为恭下以聪听德下并有也字　无斁斁作厌宋板同下有也字谨按释文有厌于艳反二本为是
　　太甲下
　　考异古本经惟天无亲无作亡鬼神无常同　天位艰哉艰作难　罔不兴不作弗下同　终始慎厥与懋敬厥德厥作亓注无有亲疏有作所　能敬身者下有也字仁政为常下同　言鬼神不系一人系作保宋板同则享其祀下有之也二字　以此三者下有也字不
　　以德则乱下治乱在所法下明王明君下配天而行之下终致高远下乃可下勿拒逆之下则成善政下一人天子下并同　则天下得其正作则天下得其政也故特慎焉下有也字以安之下保于美下共同释文〈三十三叶〉补脱覆芳服反谨按注利口覆国家
　　咸有一德
　　考异古本经伊尹既复政厥辟厥作其下文常厥德同厥德匪常蔡本匪作靡　动罔不吉动罔不凶不作
　　弗下不获自尽同注以戒太甲下有也字　陈德以戒下有之字　故难信下有也字九有诸侯下汤伐而兼之下同　开道之之作也　神祗之主下有也字　改其正作改其政也　所以王下归于一德下言不一下是不差下是在德下其命王命下戒勿怠下日新之义下不可任下非其人下任非其人下无以为易下无以轻之下乃可师下为常德下故曰大下则一心下是明王之事下并有也字　有德之王则为祖宗宗作庙故可观德下有也字其政可知下所以成功下沃丁太甲子下以三公礼葬下功德之事下忠臣名下伊陟伊尹子下不恭之罚下巫咸臣名下原臣名下并同　原命伊陟三篇皆亡三作二宋板同　太戊子下嚻地名下陈迁都之义下仲丁弟下作河亶甲亡下亶甲子下迁于耿下作祖乙亡下并有也字疏经称尹躬及汤有一德〈三十四叶右二行〉宋板汤下有咸字　顺下谓卑顺以为下下〈三十七叶左九行〉正误下下当作臣下〈补遗宋板下下作臣下〉训民者训以善道训助下民〈同上〉训以作谓以　时则有青𤯝之祥〈四十一叶右二行〉之作青谨按五行志所记与宋板同刘向算法云〈同上〉算法作等说　故有青𤯝之祥〈三行〉之作青　大不辞乎〈四十二叶左一行〉大作太
　　补遗古本注不恤下民下有也字　一德之言无之字释文谋徐市林反〈三十五叶〉谋作谌　王于况反下同〈三十六叶〉同上有以王二字　长竹丈反〈三十八叶〉竹作丁下同疏伊尹放居〈三十五叶右七行〉宋板居作君　毛诗序云〈左三行〉序作传
　　七经孟子考文补遗卷十九



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷二十
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　尚书注疏第九
　　存旧尚书卷第五古文尚书盘庚上第九商书孔氏传〈古本〉尚书注疏卷第九〈宋板〉
　　盘庚上
　　考异古本经于今五邦于上有至字　由乃在位由上有曰字　小人之攸箴人作民注同　悉至于庭庭上有朝字　民用大变用作由注王用民用同　则惟汝众自作弗靖蔡沈集传汝作尔　汝无侮老成人无弱孤有幼侮上有老字无作亡　无有远迩无作亡注盘庚治亳殷下有也字相与怨上下下注殷王名下并同殷质以名篇作殷质以名名篇　亳之别名下有也
　　字正直之言下同　我王祖乙居耿作我王祖乙也此居耿　居于此下有也字无欲尽杀故下如我所行下有可迁辄迁下并同　天将绝命命上有汝字　先王之业乎乎上有也字　有用生蘖哉哉作栽下有也字谨按考疏古本似是　欲如此下有也字　伏绝小人之所欲箴规上者人作民　戒朝臣下群臣以下下有也字　告汝以法教法下有度字　不匿其指下大变从化下无知之貎下讼言何谓下共有也字下注非废此德下如视火下成汝过下积德之臣下黍稷无所有下并同　是自生毒害作是汝自生毒害也　以自灾之道作以汝自灾之道也　先恶于民下有也字　于身无所及下有也之二字是不若小民下有之也二字谨按助字甚奇恐误写　恐汝沈溺于众恐上有我字有祸害下有也之二字　刑戮绝之之作也　非谋
　　所致下有也字　迟任古贤下有人字　是不贵旧下有也字我忠于汝下同　所以不掩汝善作所以此不掩汝善也　我不敢动用非罚加汝非德赏汝乎从汝善恶而报之我下有岂字之下有乎字谨按古本不成文理作我岂敢动用非罚加汝非德赏汝乎从汝善恶而报之则为稳今本不字亦似不稳姑记以俟再考迁徙之谋下有也字竞为善下众臣之功下罪已之义下告汝众下并同　勿浮言作勿得浮言也　罚及汝身虽悔可及乎作罚已及汝身虽悔何可及乎释文强其两反〈八叶〉元文两作丈　恫徒弄反〈九叶〉徒弄作敕动补脱〈九叶〉靖马云安也谨按经文自作弗靖　掩本文作弇〈十叶〉文作又　去起吕反〈十二叶〉起作羌　度徐如字亦作度〈十三叶〉下度作渡疏亳之殷治〈一叶左一行〉宋板治作地安国先得始皆作乱其字与治不类〈九行〉作安国先得治皆作乿其字与始不类　有从河自亳地〈二叶右二行〉自作南谨按正嘉二本作有字非也当从宋板　大序注云〈七行〉大作又　皆以王名篇〈三叶右二行〉作皆以王名名篇而商名不改或称殷〈五叶右三行〉改下有或称商三字　言为正直之言〈七行〉作故以矢言为正直之言谨按多故以矢三字　不能以义相匡正以生〈五叶左一行〉以义作从教昏夙夜之强也〈八叶左一行〉昏作昏　毒为祸患也〈三行〉为
　　作谓　远近谓賖促〈同上〉谨按賖字崇祯本与宋板同其馀注疏本皆作徐　何以不情告我〈九叶左八行〉作何不以情告我　宜法汝父祖〈十叶左八行〉无汝字　自我先王〈九行〉无我字　迟至贵旧〈十一叶右三行〉迟下有任字　故禘祫为小也〈十一叶左一行〉禘祫作礿祠　夏惟作祫不作祭〈八行〉祭上有时字
　　补遗古本经作福作灾作依福依灾注同注有邑居下有也字释文戚十历反〈三叶〉十作千　敩户教反下如字〈六叶〉无下如字三字疏则曰殷即是一都〈一叶左五行〉宋板曰作亳　耿在河北〈二叶右八行〉耿在间空一字　不曰盘庚诰者〈三叶右一行〉曰作目　先正其号名〈五叶右二行〉名作明正义曰弱谓见其年老〈十二叶右九行〉弱作老
　　盘庚中
　　考异古本经乃登进厥民厥作亓安定厥邦厥作其谨按古本或作亓或作其参差不一　无荒失朕命无作亡无起秽以自臭无遗育无俾易种并同　罔不惟民之承不作弗不宣乃心尔忱不属乃不生生曷不暨朕幼孙有比不救乃死乃有不吉颠越不恭并同　予岂汝威威作畏　作丕刑于朕孙孙上有子字注用民徙下有也字话善言下同　用诚于众作用诚于其众也无䙝慢作无有䙝慢也　命使前下有也字下注而
　　恤之下忧行君令下皆行天时下而行徙下则用徙下并同　古后先王后作君宋板同　谓迁事下殃罚下共有也字下注而徙之下自取穷苦下其所载物下劝忧之道下祸将及汝下迂僻下并同　岂以威胁汝乎岂上有我字　畜养汝众下有也字　大能进劳汝下有先字　同心徙下有也字比同心下同　汝无能道言无辞汝上有罚字辞下有也字　劳之共治人人作民下有也字　有残人之心人作民　不救汝死下有也字　但念贝玉念下有具字　言其贪下有也字不忠之罪下以督之下并同　凡所言皆不易之事凡下有我字事下有也字各设中正于汝心下同　谓凶人谓作为宋板同下有也字　不奉上命下有也字于此新邑下同　自今以往宋板以作已　我乃以汝徙乃作用宋板同　卿大夫称家下有也字释文亶丁但反马本作单音同诚也〈十三叶〉元文诚作诫谨按恐非　臭徐天售反〈十五叶〉正误天当作尺〈补遗元文天作尺〉疏而众告之〈十四叶右二行〉宋板众作教　王苦民不从教〈五行〉苦作话　用以道义德怀安汝心耳〈十七叶右五行〉无德字　言神后将罪汝〈左九行〉无后字　故言下见汝〈十八叶右八行〉言下作下言长立汝使汝在位〈二十叶左九行〉立汝下有家字　告汝以命之不易为难〈二十一叶右一行〉作告汝以命之不易亦以不易为难谨按有亦以不易四字　释诂云陨落陨坠〈三行〉落下坠下有也字　故绝其类〈八行〉类上有恶字　而言于此新邑〈同上〉邑下有者字
　　补遗古本注久生在人上人作民　反父祖之行下有也字疏不使得子孙〈二十一叶右七行〉宋板子上有生字
　　盘庚下
　　考异古本经无戏怠无作亡无共怒协比同　罔罪尔众罔有定极罔有弗钦罔并作亡　不肩好货不作弗注朝社之位下有也字勉立大教下故禁其后下下注功美下我国下以为之极下本心下我家下新邑下吊至下至用其善下大业下共为善政下念敬我众民下并同〈补遗共为善政古本共作其〉　能谋安其居者无者字　序而敬之下有也字　无敢有不敬下有之也二字　自用功德下有也字一心以事君下同释文〈二十二叶〉补脱徐下江反谨按当在降工巷反下　〈同上〉析先历反注同谨按经荡析离居
　　补遗古本注徙以为之极徙上有今字疏先定其里宅〈二十二叶右六行〉宋板其里间空一字　故天福之〈二十四叶右五行〉之下有也字
　　七经孟子考文补遗卷二十



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷二十一
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　尚书注疏第十
　　谨按宋板与上合为一卷
　　说命上
　　考异古本经不言臣下罔攸禀令不作弗罔作亡下文惟暨乃僚罔不同心臣不命其承畴敢不祗并放此注其名曰说下有也字使摄政下同　阴默也上有亮信也三字谨按晋书杜预奏议中引尚书传作亮信也阴默也臣初疑之久矣今得古本乃知注疏诸本脱三字也　犹不言政下有也字制作法则下同　天下待令待作得　百官仰法下有也字禀受下故作诰下恐德不善下并同　此故不言作此故不敢言也　言政教下民间下所梦之形下共有也字下注使在左右下以辅我德下以成利器下待舟楫下霖以救旱下以自警下为已视听下匡正汝君下以安天下下并同　修其职使有终下有之也二字　君以谏明下有也字　其承意而谏之之上有也字　而谏者乎下有也字疏遂令傅险姓之〈三叶右八行〉宋板令作以　而来曰云我徒也〈三叶左一行〉曰作且
　　补遗古本注三年不言下有也字
　　说命中
　　考异古本经不惟逸豫乃罔不休官不及私昵乃不良于言不并作弗　惟其能惟其贤其作厥　无患无启无耻无作亡　惟说不言有厥咎厥作其注冡宰之任下有也字立国设都下君臣上下下先举其始下主使治民下并同　宪法也言圣王法天以立教于下无不闻见除其所恶纳之于善虽复运有推移道有升降其所施为未尝不法天也臣敬顺而奉之奉即上文承也奉承君命而布之于民民以从上为治不从上命则乱故从乂也谨按此注围疏混于注者也校古本宋板作宪法也言圣王法天以立教臣敬顺而奉之民以从上为治但古本为治下有也字今据宋板录疏文于下易用兵下非其才下乃无不美下失人则乱下惟能是官下不可动下让以得之下非一事下纳侮之道下遂成大非下皆可服行下所行之事下共有也字　言知之易行之艰行上有而字　以勉高宗下有也字先王成德下有其咎罪下并同释文省息井反本作𤯝〈六叶〉元文本上有一字疏师长之言亦通有〈五叶左八行〉宋板有下有士字补阙传宪法至为治　正义曰宪法释诂文人之闻见在于耳目天无形体假人事以言之聪谓无所不闻明谓无所不见惟圣人于是法天言圣王法天以立教于下无不闻见除其所恶纳之于善虽复运有推移道有升降其所施为未尝不法天也臣敬顺而奉之奉即上文承也奉承君命而布之于民民以从上为治不从上命则乱故从乂也谨按今本注疏错杂纷乱殊甚今据古本宋板正误补阙而复其旧云　经传之无铠〈六叶左五行〉宋板之下有文字　则人为背之〈七行〉为作违是言惟而不有〈七叶左七行〉惟作推　故传总云事神礼
　　烦〈八叶左一行〉烦下有则字
　　补遗古本经非知之艰行之惟艰艰皆作难注同　王忱不艰艰作难
　　说命下
　　考异古本经台小子旧学于甘盘台作朕　一夫不获则曰时予之辜不作弗辜作罪注有道德者下使居民间下显明之德下我志通逹下须汝以成下共有也字梅醋醋作酢　以和之之上有也谨按恐误写　能
　　行汝教下有也字乃有所得下言无是道下乃来下是学之半下无能自觉下乃成圣下长官之臣下故成其能下以为已罪下伊尹同美下保衡之功下而称扬之下并同
　　补遗古本注至于天于作大宋板同　须君食下有也字
　　高宗肜日
　　考异古本经无丰于昵无作亡注雊鸣下谏王下周曰绎下有雉异下而异自消下以义为常下以致绝命下言无义下不改修下有不永下如我所言下入其言下共有也字　自立君以主之〈十五叶右九行〉宋板无自字补遗释文绎字书作释〈十三叶〉释作襗疏正义曰释文云〈十三叶右三行〉宋板文作天　先周复商〈六行〉复作后　释文又云〈同上〉文作天　有司彻〈七行〉彻作撤
　　西伯戡黎
　　考异古本序殷始咎周始作乱谨按古本后改作始经非先王不相我后人不作弗不有康食不虞天性不迪率典不有命在天不无戮于尔邦并同无作亡注咎恶下有也字所以见恶下贤臣下无道下诸侯下东北下将化为周下并同　淫过戏逸逸作怠宋板同　言多罪下如我所言下共有也字　反报纣也作反报也报纣也　参列于上天天上有在字　立可待作立在可待也释文戡说文作□〈十五叶〉谨按说文作□作□为是疏动悉违法〈十八叶右五行〉宋板悉作皆
　　补遗宋板疏祖伊木必问〈十七叶左四行〉木作未
　　微子
　　考异古本经我祖底遂底作致　殷罔不小大好草窃奸宄不作弗召敌仇不怠同　将食无灾无作亡　王子弗出我乃颠𬯀弗作不𬯀作陨注而去纣下子爵下去无道下孤卿比干下将必亡下上世下后世下外内下得中者下共有也字　涯际作津涯　无所依就下有也字　于今到到作致谨按恐非　不待久下有也字下注心同省文下故曰王子下不可如何下并同言起沈湎下有者字　卧仕之贤正误卧当作致〈补遗古本宋板卧作致〉　法纣故下有也字言政乱下同　不解怠宋板解作懈正嘉同　殷民上下有罪民作人　义不忍去下有也字以死谏纣下出合于道下并同　我久知子贤我上有言字　为殷后者下陨坠无主下非一途下共有也字释文仇常周反〈二十叶〉元文常作市　遁徐徒顿反一音徒困反〈二十一叶〉徒困作都困疏微子名各〈十九叶左一行〉正误各当作启〈补遗宋板各作启〉　其事欲当然〈二十一叶右行行〉宋板欲作或
　　补遗古本注而小人各起人作民　殷邦颠陨邦作国释文厓五皆反〈二十叶〉皆作佳疏错辞天命〈十九叶右四行〉宋板辞作乱　则思如之何〈二十二叶右一行〉思作当　为治民者皆仇怨〈二十三叶左九行〉民者作者民






　　七经孟子考文补遗卷二十一



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷二十二
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　尚书注疏第十一
　　存旧尚书卷第六古文尚书泰誓上第一周书孔氏传〈古木〉尚书注疏卷第十〈宋板〉
　　泰誓上
　　考异古本经今商玉受弗敬弗作不乃夷居弗事上帝同　有罪无罪无作亡　底天之罚底作致注乃退以示弱下正月二十八日下期而共伐纣下共有也字渡津乃作津上有孟字　大会以誓众下有也字乃诸戎狄下皆明听誓下言淫滥下言暴虐下慢之甚下有天命故下不敢远其志下不和谐下并同　恶贯巳满满上有以字　告文王庙庙上有之字　致天罚于纣下有也　与民同作与民同欲也　不可违失下有也疏自嗣位至卒〈一叶左五行〉宋板自作则谨按正德嘉靖二本自作至万历崇祯本作自宋板为愈　春正言一月〈二叶左二行〉正作止　武成所以解一月者〈六行〉解作称　民无二王〈三叶右一行〉民作土　于孟地置津〈七行〉于下有是字五至以榖〈三叶左四行〉嘉万五至作至五　梁王兼而存
　　之〈四叶右三行〉王作主　障泽之水使不流洫〈六叶左二行〉洫作溢　是则亦刲之义也〈八行〉则作剔　纣当恐怖〈七叶左二行〉纣作计
　　补遗古本注故故我与诸侯无一故字释文〈一叶〉周书补脱〈凡四十一篇九篇亡〉疏实是周之正月〈二叶左八行〉宋板正作一不为波伪书〈四叶右二行〉波作彼　加以炭火〈七叶右一行〉以作于
　　泰誓中
　　考异古本经吉人为善惟日不足不作弗篇内皆同无辜吁天无作亡下皆同注止于河之北于作于北下有也字故称西土下竭日以行恶下并同　故曰力行下有无度也三字　布弃不礼敬下昵近下逋逃之小人下共有也字以酒成恶下言罪恶深下奉天以爱民下并同　流毒虐于下国流下有行字　言凶害下有也字　使下退桀命桀上有夏字　浮过下有也字良善下同　言必诛之之作也　当除恶下有也字必克之占下用德不同下而心德同下少仁人下并同　民所恶者天诛之作民之所恶天必诛之　在我教不至作在我教之不至也　夫子谓将士下有也字　伐之则克矣伐上有以字　无所容头下有也字长世以安民下同释文竭巨列反〈十叶〉元文作竭苦曷反　酗许具反〈十一叶〉许作况补脱〈十四叶〉朂许玉反下同谨按当在将子匠反上疏无剖心之事〈十一叶左九行〉宋板剖作割
　　补遗古本经我闻吉人闻作听　播弃犂老犂作黎注同疏纣罪过于桀〈十二叶右一行〉宋板桀下有也字　一曰则割也〈三行〉则作剥　精者事之祥人之梦爽〈左三行〉精作梦梦作精　群八皆惧〈六行〉八作公　其一见妇人〈十三叶右六行〉见作是　小可克矣〈十四叶左一行〉小作乃
　　泰誓下
　　考异古本经时厥明下有日字　斮朝渉之胫斮作斩作威杀戮威作畏下洪惟作威同　郊社不修不作
　　弗篇内皆同　朕文考无罪无作亡下无良同注是其戊午明日下有也字重难之义下百夫长已上下所宜法则下天地神明下并同　酷虐之甚作言酷虐之甚也　害所及远下有也字反放退之下同　作过制技巧制下有之字　天下恶本下有也字成汝君之功下明著岐周下人尽其用下非我父罪下并同〈补遗古本宋板岐周作岐刕〉　我之无善之致作我之无善之所致也疏言惯见而忽也〈十五叶左八行〉宋板也作之
　　补遗古本经剖贤人之心剖作割注同注杀无辜下有也字　推功于父下有也字释文孜音兹〈十七叶〉兹作滋毅午既反〈同上〉午作牛
　　牧誓
　　考异古本经牝鸡无晨无作亡　昏弃厥遗王父母弟不迪不作弗不愆于六步七步同注百夫长所载下有也字皆百夫长下二月四日下早旦下黄金饰斧下属文王者国名下并同　示有事于教下有令字　喻妇人知外事无人字　纣信用之之作也　当享鬼神下同母弟下接之以道下典政事下旅进一心下伐谓击刺下以为例下奋击于牧野下西土之义下共有也字临敌所安汝不勉汝下有所字　有戮矣下有也字
　　释文此徐扶志毘志二反〈二十二叶〉正误此当作比〈补遗元文此作比〉　勗许六反〈二十四叶〉元文六作玉疏巴在蜀之东偏〈二十二叶右一行〉补本东作南谨按此系宋板纸脱后人补入者下称补本者放此　殷卒伐有苏氏〈二十二叶左八行〉正误卒当作辛〈补遗宋板卒作辛〉
　　补遗古本注治事三卿治作理　众大夫其位无众字守门者下有也字疏是其誓战〈二十一叶右一行〉宋板其作
　　指　此御事之大〈同上〉大作文　亦可以称师〈九行〉师作帅显然可知孔不说〈左七行〉孔上有故字　百濮伐之楚
　　遂灭庸〈二十二叶右二行〉之作楚　于吴为一也〈六行〉吴作楯离群而索志〈左二行〉志作居
　　武成
　　考异古本经越翼日癸巳翼作翌注同　底商之罪底作致　今商王受无道暴殄天物无作亡殄作绝　罔不率俾不作弗　篚厥玄黄无厥字　师逾孟津蔡本逾作渡注以为法下有也字文事修下成于克商下始伐纣时下周之正月下近死魄下并同　月二日近死魄谨按正德嘉万三本脱近字　渡孟津下其四月下月三日下互言下示不用下修文教下不复乘用下共有也字　皆大奔走于庙执事下有之也二字　望祀山川下自近始下十五日之后下明一统下以告诸侯下共有也字　尊祖故称先王作尊其祖故称先王也先人之业下有也　以翦齐商人翦作剪　始王业
　　之肇迹谨按补本本作肇后改作兆不知据何本　王季纉统其业纉作续　乃勤立王家下有也　以抚绥四方中夏下有也绥作安补本同　威德之大下有者也二字　九年而卒作九年而文王卒补本同　故大业未就下有也谨按正徳嘉万三本业作统　文王本意下伐纣之时下大川河下山川之辞下无道德下所以为无道下共有也字　魁主窟聚谨按永怀万历二本窟作窋疏放此　言大奸下有也　周召之徒下有也召作邵　以绝乱路下有也　此谓十一年会孟津还时作此谓十一年会于孟津之时也补本同　言东国士女筐篚盛其丝帛无盛字补本同补本丝作绵〈补遗古本作言东国士女上篚筐其丝帛补本作言东国士女筐篚其绵帛〉　为之除害下依附我下共有也　渡民危害民上有我字　无为神羞辱下有也夜雨止毕陈下会逆距战下并同　皆武王反纣政反上有所以二字　以赈贫民下有也　施舍巳责责作债宋板同　周有大赉下悦仁服德下共有也　列地封国列作裂　伯七十里七上有方字　必任能事事作士　所重在民下有人字　圣王所重下有也　厚行信显忠义下而天下治下共有也谨按正德嘉万三本信作言似非释文〈二十七叶〉补脱燔音烦　〈三十六叶〉拱居勇反谨按当在任而鸩反上疏示天下不复乘用〈二十八叶左三行〉补本示上有以字　上祖奠享之意〈三十一叶右四行〉补本无享字
　　补遗古本经克伐厥勲伐作成注罪人逃亡逃亡作亡逃　奉天成命下有也字　政事而法之下有者字公侯伯子男下有也字　丧礼笃亲爱宋板笃亲间空一字释文补脱著张略反〈三十三叶〉疏流血漂舂杵〈三十三叶右九行〉宋板流血作血流




　　七经孟子考文补遗卷二十二
<经部,五经总义类,七经孟子考文补遗>



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷二十三
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　尚书注疏第十二
　　存旧尚书卷第七古文尚书洪范第六周书孔氏传〈古本〉尚书注疏卷第十一〈宋板〉
　　洪范
　　考异古本经帝乃震怒不畀不作弗不协于极不罹于咎百榖用不成同　明作哲作作曰　凡厥庶民无有淫朋无作亡篇内无字皆同　无偏无陂陂作颇　五者来备者下有是字注以为王者后后上有之字　一名禄父下有也箕子作之下同　言天地之大法下有之矣也三字　不忘本下次问天道下共有也　默定下民作默定天下民也　问何由下有也乱陈其五行下同　常道所以败下有之也二字　尧舜之道下有也　天与禹洛出书天下有乃字书下有也字所以次叙下同　以五行为始下必敬乃善下政乃成下用五纪下皇大下大中之道下三德下考疑之事下用六极下禹所第叙下共有也下注常性下改更下同　金之气味谨按正德嘉万三本脱味字〈补遗古本味下有之也字〉　察是非下是则可从下必清审下必微谛下可以治下所谋必成当下共有也下注勤农业下宝用物下以居民下士卒必练下纪四时下纪一月下并同　纪一日作所以纪一日也　日月所会下敬授民时下共有也字下注九畴之义下言从化下大为中正下人曰我所好者德下并同　与之爵禄下有矣字　言可勉进下枉法畏之下共有也下注汝国其昌盛下取罪而去下以败汝善下先王之道路下言开辟下言辩治下王道平直下并同〈补遗古本以败汝善下有之也字〉　皆归其有中矣矣上有也下注曰者大其义下有也　不失其常宋板其作是则人皆是顺矣人作民　天子之光明下有也下注能正人之曲直下三者皆德下并同　用正直治之之作也下二治之放此　沈潜谓地下能出金石下执柔以纳臣下则下民僭差下共有也下注而建立之下龟兆形下似雨止者下蒙阴暗下兆相交错下并同　五者卜筮之常法筮作兆宋板同法下有也卜筮之数下卜筮各三人下大同于吉下后世遇吉下中吉下亦可举事下亦中吉下出师征伐下动则凶下并同　煖以长物煖作燠宋板同　众验下有也　则众草蕃滋草下有物字　不时失叙下有也下注美行之验下同　则时燠宋板燠作煖　恶行之验下有也　君行狂疾疾作妄宋板同　常雨顺之下有也　常燠顺之宋板燠作煖　常寒顺之下有也常燠顺之下同　岁兼四时下月之有别下共有也　日之有岁月下有之也二字各顺常下则政治明下国家乱下共有也下注亦民所好下亦所以乱下并同　百二十年下财丰备下无疾病下福之道下不横夭下共有也字　动不遇吉动上有凶字谨按极是　言辛苦下多所忧下困于财下共有也释文俨鱼检反〈九叶〉元文检作简　辟婢必反〈十八叶〉必作亦　庑无甫反徐莫柱反〈二十七叶〉柱作杜　省息井反〈三十叶〉息作悉　折时设反又之舌反〈三十三叶〉又作一音谨按正德嘉靖二本又作音无一字崇祯本改作又复与元文异疏本纪云〈一叶左五行〉宋板云上有又字　乃复佑助谐合其居业〈三叶右七行〉复作得井堙水刊〈四叶右四行〉正误水当作木〈补遗宋板水作木〉　通人计核〈四叶左八行〉计作讨政虽在德〈六叶左六行〉在作任　五征传云〈七叶左四行〉征作行臭之曰气〈九叶左二行〉臭作嗅　言乃可从〈十叶右六行〉乃作
　　必　郑玄皆谓其政所致也〈十一叶左二行〉玄作云　案庶征之意〈三行〉意作章　悊智也〈五行〉悊作晢正德嘉靖本同郑本作晢〈五行〉郑作定　食于人最急故教为先也〈十二叶右四行〉教作食　皆谓臣民有正直者〈十八叶右五行〉皆作普　不正为邪僻〈十九叶右六行〉为作谓　则蒙是暗之义〈二十三叶左七行〉蒙作濛　因兆而细曲者为水〈二十四叶右四行〉细作纽　故一人主为一〈二十五叶左一行〉上一作以　以下传云一从三逆〈二十六叶右二行〉一作二　亦得上敌于圣人〈六行〉人作故属下句　筮之得吉〈九行〉之作而　卿士庶民谋有一从〈二十六叶左三行〉谋作课　若三占之俱主凶则止不卜〈九行〉无主字　蔡雍〈三十二叶右五行〉雍作邕　北极去南极〈七行〉作南极去北极　交路而过〈三十二叶左二行〉路作络　三曰忧常多忧〈三十三叶左一行〉多忧下有愁字　任其所好而观之〈七行〉而上有从字
　　补遗古本序立武庚庚作康注同经一极无凶无作亡可以敛下有也字　箕子所陈下有之也二字　念
　　录叙之下有也字　高明谓天下有也字　政治大小大小作小大宋板同　折未二十二作三宋板同　常抱疾苦下有也字疏武王伐殷〈一叶左一行〉宋板殷作纣周天意〈二叶左九行〉周作问　不乖剌也〈十一叶右五行〉剌作倒辰对曰日月之会〈十四叶右一行〉无辰字　岁日月星〈左二行〉日月作月日　在土以正之〈二十一叶右九行〉土作上　南极二极〈三十二叶右八行〉南极作南北　既以胜殷〈三十四叶左六行〉以作巳













　　七经孟子考文补遗卷二十三



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷二十四
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　尚书注疏第十三
　　存旧尚书注疏卷第十二〈宋板〉
　　旅獒
　　考异古本经西旅底贡厥獒厥作其生民保厥居同无有远迩无作亡无替其服同　人不易物不作弗不狎侮不役耳目不作无益不贵异物并同注西戎远国下贡大犬下共有也字下注无远不服下以大为异下耳目华侈下无废其职下亲亲之道下物贵由人下尽其心矣下则百度正下并同　君子勤道下有之也二字　所以化治生民下有也治作俗宋板同　以不习其用下有损害故下共有也　则远人安矣矣作也常勤于德下慎终如始下乃世世王天下下共有也慕义来朝义下有而字　以命巢亡巢下有也释文召时照反后召公皆例此〈一叶〉元文例作仿正德嘉万同七尺曰仞〈六叶〉此下有一云八尺曰仞六字疏皆为生活民也〈六叶右二行〉宋板为作谓　所戒以终〈六叶左八行〉戒以作诫巳
　　补遗古本注九八言非一下有也字所贵在于德下同则丧其德下则丧其志下共有矣字　则生人安其
　　居人作民释文底之视反〈一叶〉视作履补脱朝直遥反〈八叶〉疏四夷名自为国〈二叶右三行〉宋板名作各　不役至人安〈五叶右六行〉人安作道接
　　金縢
　　考异古本经无坠天之降宝命无作亡我无以告我先王同　我先王亦永有依归有下有所字　我之弗辟弗作不注不欲人开之人下有之字　为篇名下有也字　不悦豫下有之也二字　穆敬下相顺之辞下于中为三坛下三王之坐下共有也字　告谓祝辞下有之也二字下注以垂世教下同　我周公下有也字仁能顺父下有之字谨按恐非　能事鬼神能下有知字　武王之意下言不可以死下无不敬畏下天之宝命下共有也字　救之则先王长有依归救上有命字有依归作有所依归也谨按命字恐误　卜知吉凶下当以事神下不得事神下共有也字下注相因而吉下亦并是吉下言必愈下谋周之道下成周道下从坛归下并同　以惑成王下有之也二字　稚子成王下有也　风雷之异下有之也二字　邦人皆大恐下以应天下册书本下故先见书下共有也字　皆从周公请命下有者也二字　忆恨辞下有也　故止之作故止之也　昔日忠勤下周公之圣德下共有也　礼有德之宜下有也矣二字　谢天下明郊之是下共有也禾木无亏作桑果无亏宋板同　周公之德下有也并见之作并见之也释文祝如字或之疚反〈九叶〉元文疚作又　籥于若反〈十三叶〉于作予　𫏋于娇反〈十五叶〉娇作骄疏问王疾病瘳否〈九叶左四行〉宋板瘳上有当字　释训云穆敬也〈九行〉作穆穆敬也多一穆字　至圭璧既卒〈十叶左三行〉至作云　亦与兆体乃并是吉〈十三叶左六行〉与作以公于成王之世〈十五叶右九行〉公上有周字　传武王死至成王〈十五叶左六行〉无死字　救其属臣〈十六叶左五行〉救作敕　亦如国家失道焉〈十八叶左四行〉失作未　禾木无亏〈十九叶右六行〉禾木作桑果
　　补遗古本经禾尽偃禾下有则字释文说如锐反〈十七叶〉如作始疏凶则为不许我〈十二叶右三行〉宋板无为字　秦誓牧誓〈八行〉秦作泰
　　大诰
　　考异古本经不少延洪惟我幼冲人嗣无疆大历服不作弗惟下有累字无作亡　兹不忘大功不作弗下文除不敢不知不易不终不僭外皆同　天降威知我国有疵威作畏　以于敉宁武图功敉作抚下敉宁王大命同　民不静亦惟在王宫邦君室民下有亦字　义尔邦君越尔多士义作谊　无毖于恤无作亡　天棐忱辞辞作词　乃弗肯播弗作不敢弗于从同　王曰呜呼肆哉尔庶邦君越尔御事作王曰呜呼肆告我尔庶邦冡君越尔御事谨按无哉字多告字我字冡字爽邦由哲由作用注相谓摄政下大诰天下下遂以名篇下三监淮夷并作难下共有也字　言其不可不诛之意下有之也二字　而不能为智道以安人人作民先自责下有之也　安人且犹不能人作民　知天
　　命者乎下有也　若渉渊水若作如宋板同　言祗惧下言任重下共有也字　就其命而言之言作行宋板同　卜不可违下有也字下注于此蠢动下同　欲复之之作也　疵病下有也　欺惑东国人人作民　其罪无状下有也　四国人贤者有十夫四国人作四国之民　人事先应下有之字　所以为美下有也字下注言谋及之下谓禄父下叙其情以戒之下并同　则王室有害则下有于字　可哀哉可上有甚字〈补遗哉下古本有也〉　言不得巳巳上有以字　至御治事者下有之也二字　责其以善言之助作责其以善言助之也宋板同但无也字　当必征之之上有也谨按恐误　明卜宜用下有之也二字　人献十夫人作民　是天助民下有也亦亦文王下同　法之又明下有之也二字谓致太平下友国诸侯下共有也　其成我民矣矣上有也其功所终乎下欲巳去之下并同　父巳致法巳作以　则难者可知下有也又以农喻下同　其父巳菑耕其田子乃不肯播种巳作以子上有其字宋板但有其字　是弃之之作也　民养其劝不救者劝下有心字宋板同　以子恶故下有也下注言其故下同十夫来佐周下有者也二字　使四国叛乎下有也除草养苖下有者也二字　言当灭殷下有之也二字言必从也也上有之字　言不可不从下有也字不
　　可不勉下同释文底之视反〈三十叶〉元文视作履补脱〈三十三叶〉僭子念反谨按当在经文天命不僭下疏恐有侧心〈二十叶右四行〉宋板侧作贼　将诛叛逆〈二十二叶左一行〉将作当传世三十〈二十三叶右二行〉传作卜　皆得继天明〈二十三叶左二行〉皆作能　故我告汝有邦国之君〈二十六叶右二行〉有作友即顾命云百尹氏也〈二十六叶右七行〉氏作是　上文大诰尔多邦绥越尔御事〈八行〉无绥字　民为父兄为家长者也〈三十一叶左六行〉上为作谓
　　补遗古本注逋亡之人人作臣宋板同　収获之乎下有也字无之字宋板但无之字释文邦马本作大诰繇尔邦多〈二十一叶〉邦多作多邦　省息井反〈二十八叶〉息作悉疏王若曰者称〈二十二叶左三行〉宋板者称间空一字　静乱则为天美〈二十七叶左八行〉天作大　得我之功〈二十八叶右一行〉功作力　文王教致太平〈二十九叶左四行〉教作谋　故有明德事〈三十二叶右八行〉德作国
　　微子之命
　　考异古本经永世无穷无作亡下文皆同注为汤后下有也字本而称之下言今法之下并通三统下长世无竟下泽流后世下谓天命下并同　放桀邪淫荡之德作放桀邪虐汤之德也宋板同但无也字　后世裔末也也上有之字　汝微子下昭闻远近下厚不可忘下共有也字下注京师东下周室戒之下并同　齐汝所有之人人作民　以辅我一人辅下有成字　言上下同荣庆下有之也二字好汝无厌下同　无废我命下有也字下注成王母弟下合为一穗下后封晋下善则称君下并同　告天下亡作布告天下亡也释文〈三十五叶〉补脱裔以制反谨按当在经文德垂后裔下　穗似醉反本亦作遂〈三十七叶〉元文遂作穟疏僖十三年左传云〈三十六叶右八行〉宋板三作二谨按是
　　补遗古本序杀武庚庚作康注正朔物色物作服宋板同　㧞而贡之下有也字　以善禾名篇宋板善作嘉称其本爵以名篇下有也字

　　七经孟子考文补遗卷二十四



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷二十五
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　尚书注疏第十四
　　存旧尚书卷第八古文尚书康诰第十一周书孔氏传〈古本〉尚书注疏卷第十三〈宋板〉
　　康诰
　　考异古本序封康叔封上有邦字谨按邦封古或通用按注及疏意当作邦康叔封字衍文经诞受厥命越厥邦厥民惟时叙有厥罪小道极厥辜子弗祗服厥父事大伤厥考心惟厥正人越小臣则罔政在厥邦未戾厥心惟厥罪无在大厥并作其谨按字或作亓参差不齐今民将在祇遹乃文考民上有治字　汝丕远惟商
　　耇成人汝作女篇内皆同　不废在王命不作弗篇内除不孝不友不能不念不于不率不适不于外皆同谨按不友于弟不能厥家人亦作弗　无康好逸豫无作亡篇内皆同　若有疾惟民其毕弃咎无惟字　用其义刑义杀义作谊　勿庸以次汝封庸作用　元恶大□正误□当作憝〈补遗古本宋板□作憝〉　越厥小臣外正无厥字　我时其惟殷先哲王德时作是　爽惟天其罚殛我我上有于字　听朕告汝告作诰注灭三监下有也字　故使贤母弟主之作故使其贤母弟主也　命康叔之诰下有也字　康圻内国名叔封字下有也字谨按此注当在序封康叔下也诸本皆误　七年三月下而集会下服五百里下即事于周下共有也字　五服之人人作民　大诰以治道诰作告　命为孟侯下封康叔名下当受教训下以为教首下以示民下皆以修治下天美其治下皆文王教下共有也字　为诸侯下有也矣　告汝之言下以为政教下用安治民下则知训民下常在王命下瘝病下敬行我言下以其辅诚下并有也　人情大可见人作民　不在大起于小作不在大大起于小也　小至于大下有也字不勉者勉下殷之民众下日新之教下下注欲其重慎下用犯汝下并同　当以罚宥论之之作也　则民服下勉为和下共有也字　弃恶修善下有矣字宋板同　其皆安治下亦言所得行下共有也字　为人轻行之之作也以断狱下有也　至于十日于作于　至于三月于作于宋板同　典刑故事下心所安下自以为不足下汝心最善下款心下共有也字　当消绝之之作也　不孝不友下是不孝下是不慈下是不恭下共有也字为人兄为上有于字　是不友下有也字　弗友不恭弗作不　不至所致下灭乱天道下共有也字　主训民者民作人　无赦之科下有也　不用我法者无者字　惟我亦恶汝下君长之正道下共有也字　大放弃王命下有矣字　用治之故下人之所轻下共有也而法之下有矣字　悦怿汝德下有也下注为求等
　　下同　则无善政在其国下有矣　设事之言下有也字　汝不治我罚汝罚下有诛字　况曰不慎罚无曰字　言罪大下有也字下注敏则有功下不绝亡汝下并同　则不绝亡汝作则不汝绝亡　天命之不于常下有也字　而不念作而不思念也　听先王道德之言听上有汝字　常法下有也　即汝乃以殷民即作则　福流后世下有也释文梓音子〈一叶〉谨按当在序文下　长之其反下同〈四叶〉正误其当作丈〈补遗元文其作丈〉　马绍述也〈六叶〉元文绍作云　恫音通又敕动反〈七叶〉谨按崇祯本阙敕字　鱼器反刵劓如志反〈九叶〉正误当作劓鱼器反刵如志反〈补遗据元文〉　臬列鱼反〈十叶〉正误列鱼作鱼列　断下乱反〈同上〉正误下当作丁〈补遗据元文〉　周礼上公五百〈一叶左九行〉宋板五百下有里字　七年制礼作乐〈三叶右八行〉七作六　天下大顺〈九行〉顺作服　其民犹至〈三叶左九行〉民作且　用兵除害于殷〈五叶右八行〉害作恶　以文王之德故也〈九行〉德作教　以此故汝当尽断狱之道〈九叶右四行〉无汝字　所悉知也〈十一叶左七行〉悉作委　故云亦欲〈十二叶右一行〉亦作巳　盘康巳训〈九行〉盘上有于字　目亲以及物〈十三叶左九行〉正误目当作自〈补遗据宋板〉　先言弟于兄者〈十四叶右八行〉者作若谨按似属下句然为未稳　民不知道〈十七叶左二行〉民下有则字　为君不慎德刑有上明闻于天〈十八叶右六行〉有作其　惟行善则得之〈十九叶左二行〉惟作汝
　　补遗古本注东土为诸侯下有也矣　不友兄弟友作善　治其家人之道治作理　无令有非非作罪释文彛以支反〈十一叶〉反下有下同二字疏以生治民〈三叶左三行〉宋板生作主　不侮鳏夫〈五叶右五行〉侮下有慢字　所闻善今〈六叶左九行〉善下有事字　为奉上事〈十叶左八行〉上作王所敬忌即敬德忌刑〈十六叶左六行〉即敬间空三字
　　酒诰
　　考异古本经无彛酒无作亡篇内皆同　惟曰我民迪小子我上有化字　永不忘在王家不作弗亦不暇越怨不易罔不衋伤不惟自息可不大监并同　棐徂邦君御事小子徂作往　人无于水监监作鉴下文民监大监同　予惟曰汝劼汝作女下皆同注故以戒酒诰下有也字朝歌以北是下同　文王弟称穆弟作第宋板同　始国在西土宋板在作于　不常饮下惟为祭祀下共有也　亦为乱行作而亦为乱行也　谓下群吏下有也字无令至醉下则其心善下同　惟专一下有焉字　今往使妹土之人往下有当字宋板同　事其父兄下孝养其父母下统庶士有正者下勿违犯下共有也字　则为君矣为作惟　醉饱之道下有也先戒群吏以听教听作斯　以君义下有也字用逸之道下同　考中德为用逸考上有以字　正事之大臣下有矣字　在王家下有也字下注言不常饮下殷王之命下同殷王之命作殷之王命　闻之于古下有也字谓汤下明著小民下自逸豫下畏相之德下亦不自逸下居田里者下明其德下不令而行下并同　不忧政事忧下有其字　不可变易下有也字　痛伤其心下有者也二字　乃过差下有也字无忧惧下民所怨咎下纣奢逸故下共同　天非虐民惟民行恶自召罪二民作人行上有所字罪下有也　当于民监下见吉凶下共有也字　视此为戒此作之　信用之下有也字　所宾友乎乎上有者字　不可不填正误填当作慎〈补遗古本宋板填作慎〉　圻父司马下农父司徒下言任大下当顺安之下诸侯三卿下断于酒乎下共有也字　以归于京师于作于下乃沈湎于酒同　以享国下见杀之罪下有也字　而笃行之之作也　以帅民下有也字释文养牛亮反〈二十四叶〉元文牛作羊补脱〈同上〉洗先典反马云尽也腆他典反谨按当在经文自洗腆下　暇遐嫁取〈二十七叶〉正误取当作反〈补遗据元文〉疏为初始为政〈二十二叶右四行〉宋板上为作谓　乃及庶士众百君子〈二十五叶左五行〉百作伯　以人君若治不得有所〈六行〉无有字　兹亦惟天据人事〈二十六叶右二行〉兹作并　予惟至于酒〈三十一叶右八行〉于作于　况惟汝之身事所服行美道服行美事治民而可不固慎乎〈三十一叶左一行〉无道字美事下有道字谨按似不可解　劼毖殷献〈三十二叶右五行〉献下有臣字
　　补遗古本注正官治事谓下群吏治作理吏作事　贾卖作卖贾　庶士有正者庶作众宋板同　先智谓汤下有也字释文恶乌洛反〈三十二叶〉洛作各疏仆生差弗〈二十一叶左九行〉宋板差作羌下同　当常听命〈三十三叶左三行〉命作念
　　梓材
　　考异古本经汝若恒越曰汝作女　王启监厥乱为民监作鉴下皆同　无胥戕无胥虐无作亡注梓人治材下有也字都家之政于国下国君之道下可师法下并同　如此则善矣矣作也　故汝往之国故下复有故字　不可不勉下令见冤枉下共有也字及以御治事者正误以当作于〈补遗古本宋板以作于〉　不可不勤下有也下注农夫之考田下以喻教化下并同　须礼义然后治治作洽宋板同洽下有也字　万方皆来宾服万方作方方宋板同　明德下有也字朝享下遂大下谓教训下受命之义下并同　欲使至于万年欲上有敬字无于字但后人补入于字　承奉王室下有也字　累世长居国以安民居作君万历本同民下有也字释文梓音子本亦作杼〈三十三叶〉谨按杼当作杼今按古本作杼杼直吕反义自别矣〈补遗元文杼作杍〉　冤纡元反一本作以元反〈三十六叶〉正误当作一本作以冤〈补遗元文作以冤〉　塈徐许既反〈三十七叶〉元文既作气　雘说文云读与霍同〈同上〉霍作靃疏然后治〈三十八叶右一行〉宋板治作洽下后治同　垣墉故也〈三行〉故作一　万方皆来宾服〈三十九叶右五行〉万作方　以先王用明德于下之所行〈三十九叶左四行〉于作欲谨按似不可解但作行下之所欲则稍可通
　　补遗古本经封以厥庶民民作人注听讼折狱折作断巳勤立垣墙墙作墉疏此古杼字〈三十三叶左九行〉宋板杼
　　作杍　无得相伤残〈三十六叶左八行〉伤残作残伤　古者明王〈三十七叶右二行〉者作昔　拓怀远人〈三十九叶右四行〉
　　七经孟子考文补遗卷二十五



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷二十六
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　尚书注疏第十五
　　存旧尚书注疏卷第十四〈宋板〉
　　召诰
　　考异古本经锡周公曰拜手稽首拜上有□字谨按古本敢字作□说见于古文考　无疆惟休无作亡下皆放此　天迪从子保面稽天若面上有□字谨按古文禹字　王先服殷御事殷上有𠂇字谨按古本有字作𠂇　比介于我有周御事介作迩谨按迩即迩字考传文比介解比近恐经文作比迩为是介无近之义明云比近者非解比介盖古作迩后字画蚀灭误作介字遂承袭其误无改欤可疑　不可不敬德下不作弗下除不监于有夏我不敢知曰有殷罔不在厥初外皆同谨按一篇之内文相似而字异不可不择　监于有殷监作鉴　王未有成命正误未当作末〈补遗古本宋板未作末〉注成王居焉下有也字遂以陈戒下以作诰下七年二月下二十一日下并同　至文王庙至作告宋板同庙下有也字　以祖见考下周公后往下明生之名下三月五日下相卜所居下位处下由来下共有也字下注至于洛汭下言周遍下社稷共牢下七日甲子下言劝事下显周公下周公之事下并同　故托焉焉作之　不可不慎下所以戒成王下共有也字　此服其命言不泰正误泰当作忝　言无良臣下有者也二字　夫知保抱其子夫下复有夫字　无地自容所以穷作无地自容则所以穷也　为民主下有也字下注次复观有殷下亦如禹下坠其王命下言至善下并同　和于小民于作于　地势正中下而为治下大致治下太平之美下共有也字　殷家御事之臣御下有治字　乃可一下惟日其行下共有也字　奉其命矣矣作也　戒其不长下亦王所知下共有也字　言桀不谋长久谋作其　所以历年亦王所知年下有者字知下有也字下亦王所知下同谨按一章之内亦王所知在句末者凡四有也字者居三古本参差如此　其夏殷也作其于夏殷也　疾行敬德下有也字重民秉常下戒以慎罚下并同　顺行禹汤所以成功以作有宋板同　在德之首下言治政下共有也字下注以入其言下谦辞下非一人下昭著下受天永命下并同释文朏徐又芳愤反〈二叶〉元文愤作愦补脱〈五叶〉属音烛谨按当在注赋功属役下　〈十一叶〉少诗照反谨按当在𫍯音咸下疏光照月光〈三叶左一行〉宋板光上有日字　众殷皆欢乐劝事〈五叶左九行〉劝作勤　各用一牛〈六叶右七行〉一牛作牛一　祀之以为社〈六叶左二行〉无之字　左氏说社稷惟祭句龙后稷〈三行〉无祭字　设方伯即州牧也〈七叶右五行〉即上复有方伯二字　庶殷既巳大作〈六行〉巳作以　故以为言也〈八叶右八行〉故作托　及其时之人〈九叶右九行〉及作乃　而为大为天所子爱哉〈十一叶左二行〉无上为字　配大天而为治〈十二叶右六行〉大作上　先服治殷家御事之臣〈十三叶右七行〉御下有治字或加陵殷士〈十三叶左二行〉无殷士二事谨按恐非　是自
　　遗智命矣〈十六叶左五行〉矣作也　此篇所云惟勤修敬德〈九行〉勤作劝　故上传云王者〈十七叶右四行〉者作其　若真犯罪之人〈六行〉真作直谨按律有真犯杂犯作直恐非　禹汤之功〈九行〉禹上有谓字　是上勤恤也〈十八叶左二行〉上下有下字
　　补遗古本注成王少下有也字　美道成也宋板无也字释文先息荐反〈二叶〉息作悉　徐音吟〈十一叶〉音上有又字疏稷是天神〈六叶右七行〉宋板天作人　以困穷也〈九叶左二行〉困穷作穷困　正日景〈十二叶左三行〉景作影下同　我周公〈十八叶左六行〉公作王
　　存旧尚书卷第九古文尚书洛诰第十五周书孔氏传〈古本〉
　　洛诰
　　考异古本序周公往营成周营上有经字经王如弗敢及天基命定命弗作不下文叙弗其绝同　咸秩无文无作罔下无若火同　孺子其朋其往朋下有慎字公曰巳汝惟冲子惟终巳下有乎字　无远用戾无作亡　亦未克敉公功敉作抚注逆告成王下居洛之义下共有也字下注子成王下同　不敢及知天始命周家安定天下之命知作如宋板同　故巳摄下有之字定都之意下有也字　来告成王作来告于成王之
　　谨按之字可疑古本间有若此助字　不敬天之美下有也　来教诲之言来作求宋板同　有善政事下有也字　则列大祀列下有为字　少子慎朋党慎下有其字宋板同　自今巳往巳作以　辞于后世下有矣字　惟曰不奉上下有矣之二字　不可治理下有之矣二字谨按助字甚怪　常若不暇下有也字　厚次叙汝正父之道叙作序宋板同　明教农人人作民言皆来下有之字　而奉顺天下有地字　居处其众下有之也二字　待公而行下有之字　言化洽下有之字　是公之功下有也字　当留佑我佑作佐宋板同　言四方虽道治道作通谨按后改作道　礼未彰下有也字　无去以困我哉无作勿宋板同　享公之德下有也字下注许成王留下同　之所推先下有也矣二字　所以居王中正误王当作土谨按正德嘉万三本居土中作君土中〈补遗古本宋板作居土中〉　见命而安之下有也字　长成为周下有矣字　万年之道下有也字勉使终之之作也　告曰尊周公曰作白　为鲁侯
　　下有之也二字　史所终述下有也字释文〈二十叶〉补脱少诗照反谨按注王往日幼少　〈同上〉治直吏反谨按注明君之治　〈三十七叶〉烝之承反谨按当在郑读王在新邑烝上　〈同上〉骍息营反祝之又反一音之六反谨按经骍牛又云逸祝册疏将欲归政成王〈十九叶左六行〉宋板政下有于字　虽与相俱行〈二十叶右四行〉作虽相与俱行　周公至民明辟〈二十叶左七行〉无民字　作𦙍久远〈二十三叶左七行〉作作祚于其初即教之〈二十五叶右八行〉于其作宜于　言欲巳长
　　久也〈二十九叶右八行〉巳作以　则天下之民〈二十九叶左五行〉则下有我字　以佑助我〈三十一叶右一行〉佑作佐下〈三十二叶左三行〉我小至佑我同　文武受民之于天下〈九行〉民作人　我意欲置太平〈三十三叶左四行〉置作致　今我继文祖大业〈三十四叶左二行〉今作令　我不敢经宿〈三十六叶左二行〉敢作致　予斥成王〈六行〉予作子补阙言用文王之道制为典法以明成王行之为明君也特举文祖不言武王谨按子斥成王下宋板有此二十八字　周公自非巳意也〈七行〉自下有言字　酒二器明洁致敬〈三十七叶右二行〉酒上有鬯字　释注云〈三行〉注作诂　得还镐京即文武〈九行〉即下有告字祭统赐臣爵禄之法示〈四十叶右一行〉示作云
　　补遗古本注殷家祭祀祭上有之字　敬乐公功公下有之字释文马读叙句字属下〈二十四叶〉无句字补脱毖音秘〈三十叶〉　周公摄政〈三十八叶〉无周公二字疏周公先相宅〈十九叶左四行〉宋板周作召　时文王未有留公之意〈二十六叶右二行〉文作成　务在知人〈二十九叶右四行〉知作化　当留佑我〈三十二叶左六行〉佑作佐　明洁〈三十七叶右三行〉洁作絜下皆同于是成王〈三十九叶左二行〉于作岁　以二牛告文武〈三行〉牛作年











　　七经孟子考文补遗卷二十六



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷二十七
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　尚书注疏第十六
　　存旧尚书注疏卷第十五〈宋板〉
　　多士
　　考异古本经弗吊旻天弗作不弗克庸帝同　诞淫厥泆罔顾泆作洪　惟我事不贰适我不尔动不作弗今尔又曰作尔今又曰蔡本又作其注洛阳下都下有也字下注遗馀众士下愍道至者下乃天命下并同故辅佑我宋板佑作佐　不背弃下有也字　天为过逸之行正误天当作大〈补遗古本宋板天作大〉　言不佑下有也字　自帝乙以上宋板以作巳　宗庙社稷下有也字后嗣王纣下同　无明于天道于作于宋板同　行昏虐下有也字　明人为敬人作民　暴乱甚下有也字下注谓纣无道下正身念法下教诲汝下并同　不能使民安之作不能使民安安之也谨按恐衍一安字言见任用下有也字　言我周亦法殷家法作渉宋板同谨按考疏意作渉者非　将任用之之作也　后伐奄淮夷下有也字下注不欲杀汝下同　无所宾外下有之字　所生诱之下有也字言刑杀下同释文秋气杀也〈二叶〉元文作秋杀气也　向许亮反〈四叶〉谨按元文此四字在时夏绝句上为是疏引之以解释顽民之意〈一叶左七行〉宋板释作称　天有多言〈三叶左三行〉言作名　杀无道之王〈五行〉王作主　天乃与之〈六叶左四行〉与作兴　圣人动合天心故每事惟托天命也〈九叶右一行〉圣作众托作记谨按似非　汝所当居行也〈十一叶左八行〉诸本也作之补遗古本注殷遗馀众生生作士宋板同　惟天不与信无与上有右字
　　无逸
　　考异宋板经厥子乃不知稼穑之艰难乃作亦　古本自殷王中宗及高宗及祖甲作自殷王及中宗及高宗下及祖甲注故戒以无逸下有之字　其无逸豫下有也字　农夫之艰难事无之字　则知小人之所依怙下有也字人作民　尊其德故称宗宗上有中字　武丁其父小乙其作也　出入同事下则小乙死下共有也字下注汤孙太甲下依仁政下并同　故得久年下有之字　同其敝下有也字敝作弊　亦无有能寿考考作者　王季即柤下有也字　又加惠鲜乏鳏寡之人加惠下有于字　中身即位身下有则字　时年四十七下有也字　惟今日乐后日止作惟今日乐乐后日止也　欺诳幻惑也也上有者字　在予一人下有也字释文〈十二叶〉补脱怙音户谨按注所依怙　谚鱼战反〈十三叶〉元文战作变补脱〈二十一叶〉诪竹求反马本作辀尔雅及诗作侜同侜张诳也谨按当在幻音患上疏故云在丧其惟不言〈十五叶左四行〉宋板丧下有则字　何以皆待王命〈十九叶左四行〉以作必　不得然考〈二十叶右八行〉考作者　以洪待之也正误洪当作供〈补遗宋板洪作供〉　游谓游汤〈二十叶左四行〉正误汤当作荡〈补遗宋板汤作荡〉　田谓田猎〈四行〉下田作畋饮酒为文心〈六行〉文作政正嘉同　古人之虽君明臣
　　良〈二十一叶左一行〉古人之作古之人　亦是巳有致上之言胥〈二十二叶右四行〉上之作之上　则知是信谗者〈二十三叶左三行〉知作如
　　补遗古本注思集用光用作由　殷家亦祖其功无亦字　惟乐之从乐上有耽字释文暗憾胡反〈二十三叶〉作憾胡暗反疏即土之位〈十五叶右二行〉宋板土作王　鲜之〈十八叶左二行〉之作乏　正心行巳〈三行〉心作身　殷之未世〈十九叶左四行〉未作末　不敢自闲暇〈二十叶右七行〉不作无　加棠观鱼〈左三行〉加作如　知此则〈二十二叶右一行〉则作乃
　　存旧尚书卷第十古文尚书君奭第十八周书孔传〈古本〉尚书注疏卷第十六〈宋板〉
　　君奭
　　考异古本经弗吊弗作不下弗永弗克弗戡并同　厥基永孚于休厥作其下厥乱明我新造邦同　又曰无能往来无作亡下诞无我责无彊惟休无彊之恤并同亦惟纯佑秉德佑作佐　迪知天威威作畏　诞将
　　天畏作诞畏天畏　惟若兹诰兹作此　天休兹至正误兹当作滋〈补遗古本宋板兹作滋〉　明我俊民俊作畯　呜呼笃棐时二人上有公曰二字　亦罔不能厥初厥作其注奭名同姓也同上有周字　故以名篇下有也字巳受之下有矣　亦君所知下有也字　叹而言曰君也也作巳宋板同　故不敢不留下有也字　而动化于我民动作勤宋板同谨按伹万历崇祯本作动　过违之阙下有也字　则不得知下有之也二字　不可不慎下有乎字　正在我今小子旦我今作今我宋板同　受命为天子下有也字　尹挚佐汤谨按古本尹挚作伊尹后改作伊挚未知孰是　谓致太平下有也字太作泰　所取平下有也字　率伊尹之职率作帅言不及二臣下有也字如此巫贤下后有傅说下下
　　注其王人下侯甸之服下并同　治其君事下有乎字谓勤德以受命下文王弟夭名下御侮之任下共有
　　也字下注蹈有天禄下谓之易治下并同　为汝民立中正矣作为汝民立中正之教矣　不可不戒下有之字谨按此下崇祯本有数字空阙捡诸本经传连接非有缺误但当有丧否二字释文耳具于释文补脱　鲜能有终下有矣字　以慎终下有也字释文〈二十五叶〉补脱又芳鬼反谨按当在棐音匪下　终马本作崇云受也〈二十五叶〉元文受作充　遏徐音渇绝反〈二十六叶〉渇作谒　去女字又起吕反〈二十七叶〉作去之上如字又起吕反补脱〈三十七叶〉丧息浪反否方九反谨按经云监于殷丧大否　懈住买反〈三十八叶〉正误住当作隹〈补遗元文住作隹买作卖〉疏孔以召诏云〈二十五叶左六行〉正误诏当作诰〈补遗宋板诏作诰〉　言时有若者〈二十八叶右四行〉宋板时下有则字　尹挚至太平〈九行〉尹作伊谨按传文作尹挚此作伊挚按古本旧作伊尹后改尹作挚古本后改者恐有据也　如此二臣〈二十八叶左九行〉如作知　为天之子是配也〈二十九叶左九行〉配下有天字　至谓道有所至也〈三十一叶左二行〉也作上属下句　郑注以为传言臣事〈六行〉传作专　公曰君奭至厥躬〈三十二叶左四行〉厥躬作宫括　文王德如此者〈三十三叶左六行〉德作得　周公既巳还政〈三十五叶右九行〉巳作以　因即传言巳类〈三十五叶左六行〉传作博　故以喻焉〈九行〉故作固　请视此朝臣〈三十六叶左一行〉请作谓　故今谋于宽裕也〈五行〉今作令
　　补遗古本注念天之威而下有尤违二字　令释废于文王无废字　享国长久长久作久长宋板同　忧其小臣忧作恤释文易以鼓反〈二十六叶〉鼓作豉





　　七经孟子考文补遗卷二十七



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷二十八
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　尚书注疏第十七
　　蔡仲之命
　　考异古本经克慎厥猷惟厥终改厥度厥并作其　克勤无怠无若尔考皇天无亲民心无常无作聪明无并作亡注罪不相及下有也字　册书命之册作䇿　仲字下因以名篇下共有也字　以听冡宰听下有于字谓诛杀下制其出入下外地名下七乘言少下共有
　　也字　故退为庶人庶作众宋板同　蔡仲能用敬德蔡仲下有字也二字　言至公下圻内之蔡下淮汝之间下圻内之蔡名下共有也字下注当受教训下同改行之故故我命汝无一故字　子能盖父下有恶字能勤无解怠解作懈宋板同　则辅佑之宋板佑作
　　佐　终用不困穷下有者字　欲其念戒下有也字后世遵则下有之字　徙奄之政令下有也字下注蒲姑齐地下同　告召公使作册书告令之亡宋板作作此古本作告召公使为此册书告令也之也亡谨按二本纷乱混淆似有谬误姑记其异以俟取舍耳但古本上也字误写灼然可删释文〈三叶〉补脱改行下孟反　〈同上〉封如字徐音甫用反谨按经文往即乃封敬哉疏不立管叔为后者〈一叶左六行〉宋板为作之　乃更爵禄〈三叶右一行〉爵作齿　不闻其爵〈二行〉闻作云
　　补遗古本注致法谓诛杀法作辟　文武之常教武作王释文马本作正〈五叶〉正作征疏谤毁周公〈二叶右九行〉宋板周公下复有周公二字　管蔡作时〈五叶右九行〉时作乱
　　多方
　　考异古本经有夏诞厥逸厥作其厥图帝之命慎厥丽乃劝厥民图厥政逸厥逸图厥政厥顾天并同　开释无辜无作亡　弗克以尔多方享天之命弗作不享上有其字　乃惟尔商后王逸厥逸下逸作偷下文尔乃惟逸同谨按古本后人皆改作逸　我惟大降尔四国民命无惟字　我乃其大罚殛之殛作极注伐奄归下有也字　诰以祸福诰作告　天下诸侯下有也字我大降汝命降作下宋板同　谓夏桀下有也字　不能开于民所施政教民下有之字　言昏昧下有也字桀乃大下罚于民罚上有诛字　言残虐下言昏甚
　　下共有也字　奉于人众下有民字　谓残贼臣臣上有之字　任同巳者巳上有于字　至于百端所为于作于宋板同　言虐非一下有也字下注为天下民主下同　汤慎其施政于民汤下有乃字　安察囚情安作要宋板同　谓纣不能用汝众方纣下有之字　故诛放下有之也二字　非天用弃有殷作天用弃有殷纣也谨按无非字不与经文合矣　故见诛灭也无也字宋板同　后王纣下有也字　故天惟下其丧亡其作是宋板同　还师二年下有也字下注得人心下同用美道伐殷伐作代宋板同　谓讯以文诰下有也
　　字　谓讨其倡乱讨上有诛字　淮夷叛时下有也字即政又叛下同　言迪屡不静之事言下有其字　汝其不用我命其下有有字宋板同　自诛汝下有也字以取诛诛上有其字　告汝众方与众多士下众作
　　殷宋板同　监谓成周之三监无三字宋板正德同〈补遗古本下监下有也字〉谨按嘉靖本误衍一之字万历本强改之作三崇祯本据之正德以上诸本皆作成周之监今当从之　顽民殷众士下有也字　今汝奔走来徙臣服我监五年无服字谨按宋板正嘉三本臣服我监作臣我我监衍一我字万历本改上我字作服崇祯本据之当以古本为正也　无过则是还本土是作得宋板同大小多正诸本作小大多正万历与崇祯本同　勤汝职事汝下有之字　汝无怨我作汝无我怨也宋板同但无也字释文〈七叶〉补脱镐胡老反谨按当在费音秘下〈九叶〉说文之二反谨按此五字当作懫敕二反下　〈十四〉
　　〈叶〉畀并至反谨按经文简畀殷命　马作㓷〈十八叶〉元文马下有本字疏成王至多方〈七叶右二行〉宋板多方作宗周谨按诸本皆误但此一条当在序下然则作成王至多方为是　传众方天下诸侯〈三行〉谨按此一条疏当在题下　谓下灾异谴告之〈八叶左八行〉异下有以字　更求民主以代〈十叶左九行〉代下有之字　乱主所好用同巳者〈十一叶右四行〉用上复有好字　慎其所施〈十一叶左九行〉慎上有汤既为民主五字　能顾天之者〈十四叶左八行〉之作道　欲以伐纣〈八行〉伐作代　董之以武帅〈十七叶左四行〉帅作师　比章皆告成周之人辞也〈十九叶右一行〉正误比当作此〈补遗宋板比作此〉又告者更言王意〈二十叶左七行〉告作诰　此篇是王亲诰之辞〈八行〉诰作告　又曰呜呼〈九行〉曰作云
　　补遗古本注桀纣非实狂愚非上有是字释文数色各反〈十五叶〉各作角疏语归政之事〈七叶右六行〉宋板语作言王亲征奄〈九行〉征下有之字　民当奉王〈十叶右二行〉王作主不可为圣〈十三叶左八行〉可作能　惟其大大赏赐汝〈七行〉无
　　一大字
　　存旧尚书正义卷第十七〈宋板〉
　　立政
　　考异古本经三宅无义民义作谊下义德同　乃弗作往任弗作不　不敢替厥义德不作弗厥作其灼知厥若显在厥世放此注故以名篇下有也字　今巳为王矣今下有以字宋板巳作以谨按以下文注推之古本衍巳字　谓三公六卿下谓士官下共有也字下注谓贤智大臣下同　九德皋陶所谋下有之字　告教其君以立政下有也字六卿掌事者下九州之伯下共同居贤人于众官无于字　言服罪下有也字受德纣
　　字下同　故能以敬事上天故上有以字　尹伯长官大夫下有也字　及众掌常事之善士无常字　特举文武之初特作时属上句宋板同时下有也字　及亳人之归文王者人作民　乃能立此常事司牧人人上有之字　众当所慎之事作众所当慎之事　惟慎择有司牧夫而巳择上有惟字　故君臣并受并上有以字宋板同　叹稚子今巳为王矣巳作以宋板同　莫不尽其力其作心宋板同　欲其口无择言下有也字下注文王之子孙下同　从今巳往巳作以宋板同用憸利之人者下有也字　立政之臣惟其吉士其作以　言稚子巳即政为王矣宋板巳作以　方四方下有也字　无不服化者作无有不服化者宋板同谨按正德嘉靖二本共无有字者下有乎字为误　有所私下有也字注苏公所行下同释文〈二卜一叶〉补脱尽礼上津忍反下同　吁音预〈二十二叶〉元文预作喻　耿又工丞反〈二十五叶〉丞作永补脱〈同上〉王有同谨按当在王往况反下王有二字见于二十六叶注　〈同上〉见德上贤遍反下注同谨按注文见其圣德　〈三十四叶〉同憸利之人谨按憸本又作𢘁下有此五字　诘起一反马云宾也〈三十五叶〉宾作实疏知忧此官置得贤人者少也〈二十二叶右一行〉宋板置作宜故言今巳为王矣〈四行〉巳作以　是暴德之人〈二十三叶左八〉
　　〈行〉是下有惟字　惟有皋陶谋九德〈二十四叶右五行〉九德下有故言九德四字谨按惟有皋陶谋九德故言九德皋陶所谋者云云所接如此　官贤人〈二十四叶左四行〉官上有善字　见其须贤之功〈二十六叶右一行〉功作切　暋即昏也〈二十六叶左七行〉昏作昏谨按昏昏字别世人混之非也　亦曰至长伯〈二十七叶右九行〉曰作越　掌正良马〈二十九叶左六行〉正作王　此三公六卿亦为小尹之官〈七行〉此作比　诸官有所务从业〈九行〉无从字　故言师言监〈三十叶左五行〉师作帅　知此能居心者〈三十一叶左六行〉能上有言字　又言武王遵循者〈三十二叶右四行〉遵上有所字　各尽心力也〈三十三叶右九行〉各上有言字　纯一善言在于一言而巳〈三十三叶左五行〉无上言字　无有立政用憸利之人者〈三十四叶左九行〉之作小　王常继续从今巳往〈三十五叶右　行〉常作当　此虽有戒成王〈三十五叶左七行〉有作指　如禹之陟方意亦然〈三十六叶右二行〉禹作舜
　　补遗古本经三有俊俊作畯下三俊三有俊同释文缀徐之卫反又之劣反〈二十一叶〉之皆作丁　耿又工丞反〈二十五叶〉工作公　从成汤之道〈二十五叶右二行〉宋板从作于　俊乂居官〈八行〉乂作人　过德言以〈九行〉过作逸　云恶与善〈二十七叶右九行〉云作去　可以开文武〈左一行〉可作所　维武王〈二十八叶右四行〉维作惟　兹乃俾又〈二十九叶左四行〉又作乂其作立政之篇〈三十叶右九行〉其作间空一字









　　七经孟子考文补遗卷二十八



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷二十九
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　尚书注疏第十八
　　存旧尚书卷第十一周官二十二周书孔氏传〈古本〉谨按周官以下诸篇无古文尚书四字为非
　　周官
　　考异古本经四征弗庭弗作不篇内除不庭外不皆作弗　训迪厥官厥作其以利口乱厥官同　无载尔伪无作亡　弗畏入畏作弗畏入可畏注安其兆民下言多下言协服下共有也字　必于未乱于作于　象天之有五行下有也　言有法下有之者二字　所以为正治正作至宋板同治下有之字　是顺训蹈其所建官训作顺宋板同　凖拟夏殷而蹈之蹈下有行字特置此三者三下有人字　言任大下有者也二字使小大皆协睦无皆字宋板同睦下有之字　夏司马讨恶夏下有官字　秋司冦刑奸顺时杀作秋官司冦刑奸恶顺时教杀之　士农工商四人人作民　授之土下有也字　六卿各率卿下有者字　九州牧伯州下有之字　五服侯甸男采卫下有也字大夫以上下同宋板以作巳　从政之本下乱之道下其信归之下有也字　当以仪典常故事为师法仪作旧宋板同举其掌事者下有也字　为德直道而行道作德谨按恐非　而名且美且作日宋板同　不可为下有之字当思危惧思上有常字　惟亦汝之功能下有也字
　　厌我周德下下注馯貊之属下并同　赐萧慎之来贺作赐肃慎之夷也亡宋板同但无也字谨按极是　致政老归下有之字　斥及奄君斥作并宋板同　言所迁之功成下有也字释文〈一叶〉补脱还音旋徐音全谨按注犹还西周　〈二叶〉巡行下孟反　〈三叶〉君长谨按当在官长助长下　〈六叶〉慝吐得反　〈八叶〉一朝直遥反　巡守音狩下同本亦作狩谨按注十二年一巡守　〈九叶〉巳上时掌反谨按注大夫以上疏及其即位之后〈一叶左一行〉宋板位作政　故事就丰宣之故也〈二叶右二行〉故事作大事以诰群臣〈王行〉诰作诏　左传少昊立五鸠氏〈四叶左一行〉左传下有说字　吉礼之别十有二〈七叶左二行〉十有二作有十二　是去而后反也〈十叶右二行〉后作复　无所睹见〈左八行〉睹作都　戒汝卿之有事者〈九行〉之作士　北方白貉〈十二叶左二行〉白作曰　令告周公之柩〈十三叶左七行〉令作今补遗古本注灭私情则民则民作凡制　必乱其政无必字　为心劳苦为作于宋板同　当思危惧宋板惧作惟　和谐厖乱也也上有者字疏巡行天下〈二叶左四行〉宋板巡行间空一字　五月节归〈八行〉节作即　傅于保下言〈六叶左二行〉傅作传　负固不服〈七叶左七行〉负作贞　禁治奸慝之人〈九行〉禁治间空一字　天下刃心〈十三叶左四行〉刃作回
　　君陈
　　考异古本经惟孝友于兄弟惟孝下有于孝二字作惟孝于孝友于兄弟谨按论语引之足利所藏古本论语及皇侃义疏本作惟孝于孝足利本论语作孝于惟孝潘岳闲居赋作孝乎惟孝乎于通用固无意义也所引之文少有异耳据斯数者今本尚书脱孝乎二字明矣至朱熹解论语云孝乎为句则妄之甚也　兹率厥常厥作其图厥政惟厥中简厥修进厥良并同　无敢逸豫无作亡尔无忿疾于顽同　若不克见不作弗下文皆同　有辞于永世辞作词注所闻之古圣贤之言上之作上宋板同言下有也字下注有初无终下同　巳见圣道而不能用之而作亦宋板同　凡人之行下有也字先虑其难下同　禁其专下有之字　则入告汝君于内则下有当以二字　汝乃顺行之于外乃下有后字　作威人上人作民下殷人有罪同　汝勿刑下有也汝勿宥下下注其乃有所成下同　言人自然人作民　不可不慎所好下有之字　汝治人人作民是乃无不变化下有也字　升于大道下有者字〈补遗古本宋板于作于〉　凶危作凶厄　非但我受多福而巳但作怛宋板同谨按恐非释文〈十五叶〉补脱之行下孟反下德行同应应对之应　长诛丈反〈十七叶〉元文诛作丁疏民者真也〈十八叶右四行〉宋板真作𡨋　在为人君〈五行〉君下有长字本性乃有迁变为恶〈十八叶左七行〉本性乃作乃性皆
　　补遗古本经无求备于一大大作夫宋板同注必友于兄弟兄上有其字　出纳之事纳作入　陈而布之布作有　人之于上人作民　能敬常在道德常下有当字　凡称诵于长世凡作见
　　尚书注疏卷第十八〈宋板〉
　　顾命
　　考异古本经恐不获誓言嗣不作弗肄肄不违同　逆子钊于南门之外于作于宋板同　率循大卞作帅修大辨注曰顾命上有故字　月十六日下有也字　同召六卿下至御治事无治字事下有也六卿次第下虎臣虎贲氏下下注久留言无瘳下成王自斥下言奉顺下并同　勿忽略下有之字　钊康王名下有也　大度于艰难度作渡宋板同　此群臣巳受赐命赐作顾宋板同　缀衣幄帐下东首反初生下明日王崩下桓毛名下共有也字　索虎贲百人下有氏字谨按恐非所以殊之下明室路寝下共有也字下注邦伯为相
　　则召公下狄下士下篾桃枝竹下缀杂彩下并同　玄粉黒绶正误粉当作纷〈补遗古本宋板粉作纷〉　宝刀赤刀削下刀作刃宋板同　虞书典谟下有也　琬琰之珪珪作圭　河图八卦下有也　伏牺王天下牺下有氏字宋板同宋板牺作羲　东厢夹室下有矣字　缀辂金下有也字次辂木下木则无饰下并同　凡所陈列宋板无所字　惠三隅矛下亦仕下㦸属下共有也字下注亦庙中之礼下同〈补遗古本宋板仕作士〉　故奉以奠康王所位奉作承　册命之辞下有也册作䇿　感动康王下有也　循大法循作修　受同以祭下有也　告巳受群臣所传顾命告下有以字命下有也字反于篚下同太保以盥手以作巳　报祭曰酢下有也字佐太宗者下同　拜曰巳传顾命曰作白宋板同　太宗既拜而祭宗作保宋板同　则王亦至齿下有也　太保下堂则王亦可知亦作下宋板同　则卿士巳下亦可知下有也　殡之所处故曰庙待王后命庙下有门皆二字宋板有皆字无门字释文〈十九叶〉补脱而治直吏反　成王将崩顾命康王〈同上〉元文命作念　凭说文作凭云依倚也〈二十叶〉倚作几补脱〈二十叶〉贲音奔　长丁丈反　音式又〈二十四叶〉作首手又　说文夷玉即珣玗琪谨按琪或作珙为非按说文珣医无闾珣玗琪周书所谓夷玉也按玗当作玕　冯本作骐〈三十三叶〉正误冯当作马〈补遗元文冯作马〉补脱〈同上〉𨱆音越说文云大斧也谨按注刘𨱆属　〈三十五叶〉𬯀子西反徐子诣反　〈三十八叶〉供王音恭谨按注太宗供王疏礼记曲礼下文云〈十九叶右九行〉宋板无文字　盖大夫士皆被召也〈二十二叶右一行〉无士字　昔先公文王武王〈二十三叶右六行〉公作君　不能续志〈二十三叶左六行〉能作得　帟王在幕居幄中坐上承尘也〈二十五叶右五行〉居作若　丧大记云君大夫卒于路寝〈二十五叶左八行〉大夫作夫人　将崩虽口有遗命〈二十六叶右一行〉将上有王之二字　故以此日作之〈二行〉以作于　于此所命士多〈二十六叶左二行〉士作事郑大夫以上〈四行〉郑下有以字以作巳　敷三重之席〈二十九叶右四行〉重作种　必非一重之席敷三坐〈同上〉重作种坐作重　彼在朝此在寝为异〈二十九叶左四行〉朝作庙　释草云莞苻篱〈三十叶右五行〉篱作蓠　故名赤刀削也〈三十一叶右一行〉刀作刃下〈二行〉为赤刀削同　郑注云曲刀刀也〈四行〉曲刀作白刃　郑玄云大璧大琰〈八行〉大璧下有大琬二字知兑和亦古人之巧人也〈三十二叶右七行〉无上人字　张逸以此问〈三十二叶左一行〉问下有郑字　玉路金即次象〈六行〉玉作五　革辂挽之以革而漆之〈八行〉挽作鞔下不挽同士卫主殡〈二十四叶右七行〉主作王　赤黒白雀〈同上〉白作曰雀弁同如冕黒色〈八行〉同作制　阮谌二礼图云〈同上〉二作三　戈即今之句子㦸〈三十四叶左五行〉子作孑　刘盖今镵斧〈六行〉镵作才　知在堂上之远地〈三十五叶右三行〉此下有堂之远地四字　郑玄云冠礼注云〈三十七叶右六行〉上云作士至殡东西报祭之〈三十九叶左一行〉西下有面字　其人祭
　　则有受嘏之福〈四十叶右三行〉人作大　于上祭后〈七行〉上作王受前所受之同〈四十叶左七行〉下受作授
　　补遗宋板经甲子王乃无王字　古本一人冕执锐锐上有钺字注玄粉黒绶粉作纷宋板同　三玉为三重玉作宝　面前皆南向下有也字　同爵名下有也字臣所奉下有也字释文补脱夫人如字注同冒亡报
　　反一音黒马郑王作勗贡如字马郑王作赣音敕用反马曰陷也〈二十三叶〉　缀竹卫反〈二十四叶〉竹作丁　注安民立政〈同上〉注上有云字　车渠车辀也〈二十八叶〉辀作轫　戺音俟徐音士〈同上〉无徐音士三字　说文作㓃丁故反奠爵也马作诧〈三十八叶〉丁作下马下有本字　互音户〈三十九叶〉户作䕶　又徐直列反〈同上〉无又字疏牧牧主一州〈十九叶左二行〉宋板下牧作故　三公中分〈二十叶左九行〉三作二　如不然〈二十一叶右九行〉如作知　不得结誓〈二十三叶右六行〉得结间空二字　伐殷为主〈七行〉伐作代　天之成命〈八行〉成作威　恐死不得〈左五行〉死不间空一字　必殆也〈八行〉殆作死　复还本位〈二十四叶左二行〉作还复本位　孔子传〈二十五叶右二行〉子作下　所言出缀衣〈六行〉所作此　使之执干戈〈左五行〉执作就　乐吏之贱者也〈二十六叶左九行〉贱上有至字　此言篾席〈二十九叶右一行〉此言间空一字　遣弟兴诣孙䇿〈三十一叶右三行〉诣作治　䇿引白削斫席〈同上〉席作虎　我见刀为然〈同上〉刀作刃　然赤刀〈同上〉然下有则字刀作刃下白刀同　大辂缀辂〈三十二叶左六行〉缀辂间空一字　故二人在阶者〈三十四叶右三行〉二作三　郑玄云南面三〈四行〉三作二



　　七经孟子考文补遗卷二十九



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷三十
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　尚书注疏第十九
　　康王之诰
　　考异古本经大保率毕公率率作帅　皆再拜稽首皆作并〈在相揖下〉　诞受□若克恤西土受下有厥字　昔君文武丕平富昔作其　不二心之臣不作弗　乃命建侯树屏侯上有诸字注天子之正号正作政　各率其所掌诸侯掌下有之字　因见新王下有也字下注顺其戒而告之下同　不务咎恶下有人字　直端之命诸本直端作端直　王天下下有也字　言虽汝身在外之为诸侯之作土宋板同疏圭是致马之物〈三叶右三行〉宋板致作文下〈五行〉致命同　史言王答拜之意也〈三叶左四行〉言作原　不用刑罚之〈六叶左四行〉无之字　与同姓大国言之也〈六行〉与作举
　　补遗古本注先公之臣服于先王而法循之公作君循作修释文补脱传直专反〈五叶〉疏文王所忧〈四叶左五行〉宋板王作武　乃施政令〈六叶右五行〉令作命
　　存旧尚书卷第十二毕命第二十六周书孔氏传〈古夲〉
　　毕命
　　考异古本经四方无虞无作亡无穷之基无穷之闻同罔不祇师言不作弗下文皆同　辞尚体要辞作词惟公克成厥终公上有毕字　亦有无穷之闻亦作
　　其　惟慎厥事厥作其注成定东周郊境周下有之字至于丰下有也字下注叹告毕公下同　受殷王之
　　命作受殷之王命宋板同　惟殷顽民惟作慎宋板同世代民易民作人　敬仰师法下有之字　仰公成
　　理理作治　不敢枉公枉作任谨按古本后改作枉纣以靡靡利口惟贤惟下有为字　美于其民民作人心未厌服厌作压宋板同　则其德政信修立下有
　　矣字　能慎其始下有也字　同致于道作同致于大道　不可不尚下有道字　以闻于后世无以字宋板同　无曰人少人作民释文少诗照反〈十四叶〉谨按恐误读疏王顺至之命〈十叶右一行〉宋板之作王谨按与注文合虽令顺从周制思威自止〈十五叶右二行〉令作今思作畏
　　心未厌服〈同上〉厌作压　所以勉劝毕公〈三行〉劝作励补遗宋板注以命毕公命作为　古本民无所劝慕民
　　下有亦字　服饰过制制作度释文朝直遥反　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〈叶〉直作陟疏即经申画郊圻〈七叶左八行〉宋板申作中
　　存旧尚书注疏卷第十九〈宋板〉
　　君牙
　　考异古本经亦惟先正之臣正作王宋板蔡本同　无忝祖考无作亡　小民惟曰怨咨曰作日下同　厥惟艰哉艰作难　启佑我后人佑作佐　先正旧典谨按正永怀堂本作王古本作生二本似非注书于王之太常于作于宋板同　言巳无所能下有矣字　言委任下有之字　小人惟曰怨叹咨嗟人作民　言心无中也也作正　民犹怨咨咨作嗟宋板同　民乃宁宁作安宋板同释文君牙或作君惟〈十五叶〉谨按惟恐雅误疏今命汝为大司徒〈十六叶左六行〉宋板大司徒作我辅翼　汝当正身心以率之〈八行〉正身心作为中正　为治不违道〈十七叶右一行〉治作政　股足也〈二行〉足作脚　故举四支以喻〈二行〉喻作言
　　补遗古本经率乃祖考之攸行攸作道注文王之谋业王作武宋板同释文或作君惟〈十五叶〉惟作雅疏小民亦惟曰怨恨而咨叹〈十六叶左九行〉宋板叹作嗟
　　冏命
　　考异古本经罔有不臧不作弗下文皆同　今予命汝作大正正上有仆字　无以巧言无作亡下无昵同无昵于憸人昵作昵注检其非妄之心检作格　汝当清审下有之字释文长诸文反〈十八叶〉元文诸作丁正嘉二本作诛疏故以太仆为长〈十九叶右二行〉宋板仆作御　齐训中也〈二十叶右四行〉无也字　其愆过则弹正之〈二十叶左三行〉其作有　襄三十年左传云〈二十一叶左三行〉作三十一年谨按为是　非是受侧人也〈四行〉侧作前
　　补遗宋板疏举发之〈二十叶左四行〉宋板作发举之　由臣下臣下〈二十一叶右九行〉无臣下二字
　　吕刑
　　考异古本经罔不冦贼不作弗篇内皆同　杀戮无辜无作亡辜作罪　越兹丽刑并制罔差有辞刑作戮辞作词　民兴胥渐胥作匹　告无辜于上无作亡下文除苖民无辞于罚皆同　上帝监民民作人　有辞于苖辞作词下师听五辞五辞简孚无僭乱辞察辞于差狱之两辞无疆之辞并同谨按传中辞字皆同今本注故称甫刑故下有或字宋板同　穆王以享国百年以上有巳字　言百年大期期作其属下读　自谓得法下有也字　虐政作威政作民　君帝帝尧也宋板君作皇正嘉同谨按古本万历崇祯本同作君　以威诛遏绝苖民绝下有灭字　断之以法断作折　言苖民无肯选择善人无下有有字　苖民为戒苖上有以字有父兄弟子孙列者下有也字长久之道下同　有
　　国土诸侯土上有有字作有国有土诸侯　罪与犯法者同无罪字　能得其理理作所　无简㧡诚信诚信上有其字　不听理其狱理作治　使与罚各相当各作名宋板同　刖足曰剕下有刑字　极于病苦于作于宋板同　无不在中正作无非在其中正　当怜下人之犯法人作民　谓上其鞫劾文辞鞫作鞠宋板同释文椓竹角反〈二十五叶〉元文竹作丁　皇帝皇宜作君字〈二十六叶〉作君宜作皇字谨按正嘉二本作君帝君宜作皇字　马曰又云〈三十七叶〉正误曰当作同〈补遗元文曰作同〉补脱〈三十
　　八叶〉刖音　　　　　　　〈月〉又五割反绝也谨按注刖足曰剕疏何以得专主刑也〈二十三叶右二行〉宋板主作王　剕罪五百〈九行〉剕作刖　王巳享国百年也〈二十四叶左四行〉巳作以　此至命吕侯之年〈五行〉此作比　君帝帝尧〈二十六叶左七行〉君作皇　必皆违之〈二十八叶左一行〉皆作背　君帝至下国〈四行〉谨按注文古本万历崇祯本作君帝其馀注疏本皆作皇帝而疏所引诸本皆作君帝〈臣〉未知所适从耳　但禹治水〈三十一叶右七行〉水上有洪字　王言巳冀从使为行称天意也〈三十六叶右五行〉从作欲　而此是也〈四十叶右三行〉而作即　今律和合御药〈四十叶左二行〉和合作合和谨按见于唐律十恶之条作合和为是　释诂云剕刖也〈四十一叶右八行〉诂作言此经历言一百三百五百〈四十二叶右一行〉谨按正嘉二本作二百三百五百似是宋板作二百二百五百似重复也何得为轻赃亦备〈四十三叶右八行〉为作云　当哀怜之下
　　民之犯法〈四十四叶右九行〉无上之字　令人之所犯〈左六行〉令作今　故云临事时宜〈八行〉时作制　改下之上〈四十五叶右五行〉之作为　惟最聚近罪之事尔〈四十七叶右三行〉最作是故下句戒令畏天罚之〈五行〉之作也
　　补遗古本注及于平善之人无善字人作民　使人神不扰人作祗　禹治洪水宋板治洪间空一字　故下咎罪谓诛之故作以　其当清察察作洁　轻服下罪轻作惟　使刑当其罪罪作罚　我敬于刑敬作儆耄今亦作□〈二十四叶〉今作本　重直龙反〈二十九叶〉反下有
　　注同二字　清讯〈同上〉讯下有也字　马郑主〈三十叶〉主作王补脱剕扶谓反倍差侧加反下同传云五百锾也马曰倍二百为四百差者又加四百之三分之一凡五百三十二锾三分锾之一也〈三十七叶〉疏尧未〈二十八叶右一行〉宋板未作末　我当行之哉〈三十五叶左二行〉行作勤　或当日欲勤行〈三十六叶右一行〉日作曰　或皆可刑〈三十八叶左七行〉皆作记刑依准五刑〈三十九叶右九行〉上刑作罪　事渉疑似如此
　　者〈左一行〉渉作非　无服疑似之状〈二行〉服作复　故谓死罪为大辟〈四十一叶左八行〉罪作刑　相因不令〈同上〉令作合此即是下可〈四十三叶右八行〉可作刑　不相违也〈四十四叶左九行〉无也字　知是五常也〈四十八叶右五行〉无是

　　七经孟子考文补遗卷三十