七经孟子考文补遗 (四库全书本)/卷173

七经孟子考文补遗　卷一百七十三

　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百七十三
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　礼记注疏第六十一
　　存旧礼记正义第六十八〈宋板〉冠义第四十三礼记第二十郑氏注〈古本〉谨按古本第二字后人刊之今存其旧云
　　冠义第四十三
　　补遗宋板疏谓三王时〈一叶右六行〉王作皇
　　凡人之所以至尊先祖也
　　考异古本经古者冠礼筮日筮宾者作之后改作者成人之者将责成人礼焉也礼上有之字孝弟忠顺弟作悌注三者为始下国以礼为本下老而致仕者下不可以苟下共有也字补阙言三始既备　所以益成也也上有之字　乡先生谓乡老而致仕者谓作同宋板同释文弥音迷〈二叶〉元文迷作弥谨按注疏诸本作弥音弥崇桢本妄改作也疏礼义之中终身行之〈三叶左一行〉宋板中作事　未冠之前以其名别之〈四叶右六行〉前下有则字无其字补阙〈七行〉见于母母拜之故不拜也　聘礼不腆先君之祧〈四叶左六行〉聘礼下有云字　以左传鲁成公冠于卫成公之庙〈七行〉鲁成作鲁襄
　　补遗古本经而后礼义备后作后下皆同　辞令顺下有也字疏先行代之礼〈三叶左九行〉宋板先行作行先　但衣冠〈四叶右九行〉衣冠作玄端
　　昏礼第四十四
　　正误昏当作昏下皆同礼当作义考异宋板疏是娶告父母〈五叶右八行〉娶下有妻字　许君谨案舜三十不娶〈五叶左二行〉舜下有年字
　　𥙷遗古本经昏礼第四十四礼作义宋板足利本同
　　昏礼者将合二姓之好
　　考异古本注婿家之命婿作聟命下有也字释文期徐音情元文期上有请字疏故昏礼云谓谁氏〈六叶右五行〉宋板云谓作去为谨按云作去似非
　　父亲醮子而命之迎
　　考异古本经婿作聟下及注同注先道之归也归作妇成妇之义下有也字释文巹破瓢为危也元文卮作
　　杯　以此巹为警身有所承此作比
　　补遗古本经婿揖妇以入妇以作以妇足利本同疏适命亲迎之意〈七叶右六行〉宋板适作释　故云加冠醮与〈八叶右二行〉加作如
　　敬慎重正而后亲之
　　考异古本经礼之大体下有也字
　　夫礼始于冠本于昏
　　考异古本注乡乡饮酒下有礼也二字
　　补遗古本经乡射作射乡宋板足利本同
　　夙兴妇沐浴至以著代也
　　考异古本经夙兴妇沐浴夙作宿注主于孝顺下还其燕寝下或异日下共有也字释文以苇苦竹为之正误苦当作若疏卒爵妇酬舅〈十叶右四行〉宋板酬作酢
　　补遗释文以苇苦竹为之〈九叶〉苦作若
　　成妇礼至故圣王重之
　　注室人谓女姑女叔诸妇也正误姑当作妐释文当丁浪反一音于郎反正误于当作丁
　　补遗古本注室人谓女姑姑作妐宋板足利本同释文当于郎反〈十叶〉于作丁疏女姑谓婿之姊也〈十一叶右四行〉姑作妐
　　是以古者妇人
　　考异古本注教成之者女师也无成字宋板同　鱼𬞟藻皆水物阴类也皆作者　祭无牲牢作祭无牢牲
　　古者天子后立六宫
　　考异宋板经后听内治治作职　古本此之谓盛徳盛作成注似夏时也时作制　阴徳谓主阴事阴令也主下有后字疏注路寝一〈十三叶左八行〉宋板注下有云字　其二孤亦分主六官之职〈十四叶右二行〉二作三　阴令为王所求为于此宫也〈五行〉此作比
　　补遗古本注承嗣作承副宋板足利本同　似夏时也时下有制字〈足利本〉疏此一经上因夫妇〈十三叶右六行〉宋板上因作因上
　　是故男教至服母之义也
　　考异古本经适见于天适作谪下及注同
　　补遗宋板疏木反克金〈十五叶右五行〉木作由　木当克土〈六行〉木作卯
　　乡饮酒义第四十五
　　考异宋板疏比乡大夫为主人〈十六叶右四行〉比作此
　　补遗宋板疏谓其乡饮酒〈十五叶左四行〉其作之　学士最贤〈十六叶右三行〉士作生
　　乡饮酒之义至制之以道
　　考异古本经所以致絜也絜作㓗下絜敬放此不慢不争则远于斗辨矣则上复有不争二字斯君子所以免于人祸也君子下有之字宋板同注拜宾至下道谓此礼下共有也字
　　乡人士君子至而以事宾也
　　考异古本注君子谓乡大夫士也无士字宋板同谨按二本恐非当作君子谓卿大夫士也　乡大夫士饮国中贤者乡作卿宋板同饮下有酒字　不敢专大惠下有也字谨按释文乡人士君子至诸侯则三乡百八字宋板与注不敢专大惠连接为注古本本无但后人依宋板误补入之非亦甚矣疏地道尊右〈十八叶左八行〉宋板右作左
　　宾主象天至圣人务焉
　　考异古本注系于天也也上有者字　僎皆作遵下主人之徳下贤能之礼下共有也字释文魄说文作霸云月始生魄然也元文始作如疏徳也者得于身也〈二十叶右八行〉宋板也下有者字
　　祭荐祭酒敬礼也
　　考异古本注酒为觞实觞作觯疏宾卒立以据觯也〈二十一叶左一行〉宋板据作立补阙宾卒立以立觯也谨按据字立字共可疑也
　　乡饮酒之礼六十者坐
　　考异宋板疏豆以供养之物〈二十二叶左八行〉以作是　既州正教射〈二十三叶右三行〉正作长　以此而后立也〈四行〉后作成补遗古本注相临之礼也无之字
　　孔子曰吾观于乡
　　考异古本注尚齿而已下有耳字
　　主人亲速宾及介
　　考异古本注即家召之下有也召作招
　　三揖至于阶
　　补遗宋板疏酢而自饮〈二十四叶左四行〉酢作酌
　　工入升歌三终
　　考异古本注不失可知下或为二人下共有也字疏乃合乐周南召南关雎葛覃卷耳〈二十五叶左五行〉宋板无召南二字　郑云合乐谓歌与众声俱作〈同上〉歌下有乐字司正告于宾宾礼辞许〈二十六叶右三行〉无许字
　　宾酬主人主人酬介
　　释文少司召反正误司当作诗
　　补遗释文少司召反〈二十六叶〉司作诗
　　降屦升坐
　　考异宋板疏犹能节立目终〈二十六叶左九行〉立目作文自知其能安燕而不乱也〈二十七叶右五行〉也下有者字
　　贵贱明隆杀辨
　　考异宋板疏如此五行者〈九行〉无如字阙字
　　亨狗于东方至不忘本也
　　考异古本注所以养宾下用水而已下共有也字
　　宾必南乡至礼之大参也
　　考异古本注南乡乡仁乡共作向　察或为杀下有也字　言礼之所共共作供宋板作在恐非　大数取象法于月也无象字宋板同释文下及注乡人南乡东乡皆同正误人当作仁　成魄普伯反元文无此五字作三卿去京反疏每事皆三以成礼〈二十九叶右九行〉宋板作每事皆三之义　圣之言升也〈二十九叶左一行〉正误升当作生东方产育万物故为春为圣〈同上〉无为春二字为圣下
　　有也字　长之使大亦为仁于五行春为仁〈二行〉作长之使大仁恩也五行春为仁　春夏皆是生育长养俱有仁恩之义〈同上〉作春夏皆生养万物俱有仁恩之义　以生物于春如通明之圣〈三行〉作以生物言之则谓之圣中者藏也者此言北方主智〈同上〉无此字　若以其生长𭣣藏言之〈四行〉作若以万物归藏言之　主人献酬之礼既行就宾〈五行〉作主人献宾将西行就宾　宾又南行将就主人〈同上〉无宾字　以介覸在于宾主之间也〈同上〉作以介覸隔宾主之间也　居东方之义意〈八行〉无义字谨按正徳嘉靖本字缺今万历崇祯本强补作义　主人共客所须〈同上〉共作供　故主人造为产万物之象者也〈同上〉象者二字作事字　魄谓月轮生傍有微光也〈七行〉月轮二字作明字　若初以前月大则月二日生魄〈八行〉若初二字作所字　三宾者为政教之本者〈同上〉无为字　亦象国之立三乡〈九行〉无亦字　故礼之大数取法于月也〈三十叶右一行〉无大字
　　补遗古本经夏之为言下有者字冬之为言下同　下春之为言下有也字释文下及注乡人南乡东乡皆同〈二十八叶〉人作仁疏圣之言升也〈二十九叶左一行〉宋板升作生








　　七经孟子考文补遗卷一百七十三