三传折诸 (四库全书本)/左传折诸卷20

三传折诸　左传折诸卷二十

　　钦定四库全书
　　左传折诸卷二十　兴国县知县张尚瑗　撰昭公
　　舎中军
　　正义云作三军卑公室之渐舎中军卑公室之极然季氏再举得逞其志毕竟因叔孙家难而起前此孟氏使半为臣叔孙使尽为臣叔犹强于孟曰不然不舎者豹之气焰足以当宿也至是二子各一竖牛且谀季而助之叔孟乃无低昂矣故杜泄投其书
　　葬鲜者自西门
　　注不以夀终曰鲜疏叔仲带以此言告季孙季孙明知竖牛饿杀叔孙矣而不讨者利其祸而已得专也
　　叔孙氏厚则季孙氏薄
　　斯语也卢蒲嫳尝以告齐庆封矣南遗又以告鲁季孙陈用扬曰崔庆于齐唇齿也叔孙于鲁手足也为庆者则利崔之薄以为厚为季者则忌叔之厚以为薄萧墙之内而各有心难与处矣或曰固天道也四家合则二国分天固夺二子之鉴使谗人交䦧之以自稔祸也不然所以祸齐鲁者更不可知也
　　是将行而归为子祀以谗人入其名曰牛卒以馁死
　　汪钝翁曰楚丘之辞多未易晓姑择其可晓者言之其曰行者艮为径路爻辞所谓于行有攸往是也曰归者离为飞禽艮为止止不得行所谓于飞垂其翼也曰谗人者离火言扬所谓有言是也曰以馁死者离位居三艮为兑之反不见其口则无以食所谓三日不食是也以上率与爻象合至于为祀则卦中无祀象名牛则卦中有牛而亦无为名之象也
　　故有十时
　　顾亭林谓古无一日分为十二时之说洪范言岁月日不言时周礼冯相氏掌十有二岁十有二月十有二辰十日二十有八星之位不言时若尧典之四时左氏传之三时皆谓春夏秋冬也南齐书天文志始有子丑亥时北齐书始有景时午时因引卜楚丘十时之言杜注夜半子鸡鸣丑平旦寅日出卯食时辰禺中已日中午日昳未晡时申日入酉黄昏戍人定亥十二时之名始见于此则似元凯自论十二时非十时之解矣愚按吴越春秋今日甲子时加于己巳时之名固先徴于子胥之语厥后虽又言时加鸡鸣时加禺中云云三代之时或言己或言鸡鸣禺中互文错出亦如岁阳或言甲子乙丑或言阏逢困敦颛蒙赤奋若不得谓古无十二时也沈存中云十二支谓之十二辰一时谓之一辰一日亦谓之一辰则冯相所掌之十二辰即十二时十日次其下周礼偶倒言之耳十时之说终不得其解按五夜甲乙丙丁戊有夜漏亦有昼漏共为百刻昼夜各五更其十时乎但不闻有以甲乙庚辛名之于昼漏者耳淮南子晨明朏明朝明早食宴食禺中正中小迁晡时大迁高舂下舂悬车黄昏定昏凡十五时又不止十二之数
　　民食于他
　　疏言公如民然求食于他他三家也愚按子家羁之谏昭公伐季氏也曰隐民多取食焉民之食于季氏者亦有矣齐之陈氏厚施结民家量贷公量收即民之食于陈氏也
　　劳诸索氏
　　注河南成皋县东有大索城按史记楚汉相拒荥阳京索间即此
　　杨肸
　　朱愚庵曰叔向本羊舌氏食邑于杨故又号杨肸肸子舌为杨食我
　　王欲敖叔向以所不知而不能
　　吴录张俨弱冠知名以博闻多识拜大鸿胪使晋贾充荀勗等欲敖以所不知而不能屈与此同
　　莒人愬于晋晋侯欲止公
　　王方麓曰季氏取卞而襄公㡬欲适诸侯取郓而叔孙豹㡬为戮于会今昭公在晋而复纳畔人收莒邑盖欲陷公使晋人执公也
　　又
　　严开止曰元年取郓四年取鄫此年复取牟娄及防兹诱其叛臣而使之来春秋所书为季不为莒也独可怪者公显在晋而莒人昧昧而愬诸晋不言宿而言公公显在晋而晋人昧昧而欲止公讨公而不讨宿公显在晋而鲁之従臣若子家羁辈又不能言宿之所以弱公之事与公之所以见弱之情昧昧焉无一语以自明事之不明公任其咎由是宿之所为辄以公为卸过地奸亦益肆公亦益卑鲁事之日非自此不堪复问矣
　　越大夫常夀过帅师会楚子于琐
　　此为楚通越制吴之始
　　又
　　绳武曰晋通吴而楚始病楚通越而吴卒亡后世辽金元之迭亡亦然其始皆异类弃之奴隶役之而其后跋扈遂至䘮师灭国而不可止者皆忽于微而乘于隙也抑兴废乘除之数亦天运固然耶
　　吴人败诸鹊岸
　　杜注庐江舒县有鹊尾渚胡渭曰池州府东北一百里为铜陵县汉陵阳春榖二县地大江去县里许鹊头山在县北即鹊岸也太平府繁昌县亦汉之春榖县大江去县五十里为三国吴之赭圻东北大江中鹊尾洲在焉
　　将以衅鼓
　　韩非子载此事同蹷由作沮卫蹶融且曰死者有知臣将当战之时使鼓不鸣荆人乃不杀
　　郑人铸刑书
　　疏子产铸刑书而叔向责之赵鞅铸刑鼎而仲尼讥之如此传文则刑之轻重不可使民知也而李悝作法萧何造律颁于天下悬示兆民秦汉以来莫之能革以今观之不可一日而无律也吏不及古民伪于昔圣人作法不能经远古今之政何有异乎古者分地建国诸侯则奕世相承大夫亦子孙不绝皆知国为我土众实我民自有爱吝之心不生残贼之意故得设法以待刑临事而议罪秦汉以来长吏以时迁代其民非复已有儒弱则为殿负彊猛则为称职且疆域阔远户口滋多豪横者陵蹈邦邑桀健者雄张闾里故汉世酷吏𫝊任刑诛或乃肆情好杀违众用已至有积骸满阱流血丹野郅都被苍鹰之号延年受屠伯之名若复任其縦舎必将喜怒变常爱憎改意不得不作法以齐之所犯当条则断之以律疑不能决则谳之上府圣人制法非不善也古不可施于今今人所作非能圣也遭时制宜谓此道也
　　又
　　三代以后著律之载于史者后汉建安元年应劭始删定律令晋泰始三年贾充等修律令合六百三十条裴𬱟张华杜预注律三十卷陈武帝令范果参定律令北魏则游雅胡方回改定律制凡三百七十条隋高颎更定新律其律名有五死刑曰绞斩以次为流徒杖笞者也又制十恶之条至今言律者范围乎此唐则裴寂撰之长孙无忌房玄龄更定之而开元格为卢怀慎宋璟李林甫等所著韩文公议复仇犹曰律虽本于圣人然执而行之者有司也经之所明者制有司者也丁宁其义于经而深没其文于律将使法吏一断于法而经术之士得引经而议也汉武帝数遣张汤从董仲舒问得失作春秋决狱二百三十二事动以经对盖古者象以典刑示五刑之大法而已其条目轻重浅深一切付之其人未尝立为定法故曰议事以制后世立法纤悉奸人得执其法以取必于上民知争端弃礼而征于书叔向之拳拳盖为此乎
　　又
　　东莱曰以作田赋铸刑书二者观之子产作田赋浑罕諌之曰作法于凉其弊犹贪作法于贪弊将若何则不可以无法其铸刑书也叔向谏之以为不为刑辟大抵赋之与刑二者正相反赋不可使之无定刑不可使之有定盖赋自有中制不可多取一分少取一分多则大桀小桀少则大貉小貉若刑则不可有定盖先王议事以制不为刑辟临事制刑人当谨戒及纤悉既著为法则小人执法为奸子产于二事正相反以此知天下事治乱相去如弈碁当去东处著却去西处著了
　　叔向使诒子产书
　　梁任昉集秦汉以来圣君贤士沿著为文章之始名之曰文章缘始书则起叔向诒子产书箴则虞人之箴诔则鲁哀公诔孔子三者皆出左传愚按子产盖先寓书范宣子论语孔子有疾子路请祷引诔以对又檀弓鲁庄公诔县贲父诔已先著或以其词脱简而不取若子产之书实先叔向而作何彦升以叔向遗子产始耶然其分体裒录诗文乃昭明文选之所自始
　　昔先王议事以制不为刑辟
　　韩非五蠧篇云明主之国无书简之文以法为教无先王之语以史为事李斯祖其说而令天下敢有蔵诗书百家语者悉诣守尉杂烧之若有欲学法令以吏为师此正与学古入官议事以制先王之训凿枘冰炭者也延及末世名以诗书取士实以律例为官使伏猎侍郎傲睨堂皇而阴令刀笔舞文之徒握权幕内以荼毒苍生悲夫
　　周有乱政而作九刑
　　虞书象以典刑郑注正刑五加之流宥鞭扑谓之九刑贾服则谓正刑一加之以八议而九此皆谓圣人慎用刑法宁失不经之意叔向诒书乃谏酷刑指殊不合史克云先君周公制周礼继之以在九刑不忘九刑者周之乱政所作假之周公以神其名耳即如晋人铸范宣子刑书之类孔子亦讥之其书皆不传
　　吾以救世也
　　吴其琰曰北魏孝文谓任城王澄曰子产铸刑书而叔向非之二人皆贤士得失竟谁对曰郑国寡弱摄于强邻人情去就非刑莫制故铸刑书以示威虽乖古式合今权道时帝有意变革善其对曰任城当今子产也朕创改朝制当与任城共万世之功此之左袒子产虽有为而发然可谓能得国成子之心矣
　　火未出而作火以铸刑器
　　董汉䇿曰従铸刑书推到火上凡兵刑之类皆火也故金亦火也小儒不解必曰火胜金矣
　　晋人以为知礼重其好货
　　凌以栋曰季孙宿巨奸也取郓取卞又取牟娄防兹以致叔孙㡬死于楚昭公㡬危于晋皆宿之招也晋非惟不知问又享之又加笾焉且谓之知礼何刑赏乖方若此
　　从为之征曰闻之久矣
　　姚承庵曰伊戾之谋非向戌之对不售柳之谋非华亥之言莫证自来阉宦祸人家国必与外廷交通而后其譛乃行而廷臣之营私躐进者宁证合于阉宦而不恤国家之利害是可悼也
　　华亥欲代右司乃与寺人柳比
　　寺人柳所以逐华合比者即伊戾杀太子痤之故局华亥所以比柳者亦即向戌比伊戾之故态太子佐因二奸以获代储位其危也㡬与痤同宋公则惟宦竖之是听昏瞆信谗一辙而已矣向戌示徳色于夫人徼贿者实也发正论于右师袭名者虚也号曰诸侯之良能无怍哉
　　师于豫章而次于干谿
　　此吴楚兵争之冲边重镇也后灵王被弑干谿其围徐之五帅为吴所败亦见获豫章杜注豫章汉东江北地孔疏汉书地理志豫章郡名在江南此则在北者吴琯谓宋武帝讨刘毅遣王镇恶先袭至豫章口去江陵二十里乃知春秋之豫章非今隆兴郡名之豫章也按先儒论地域皆谓有两豫章犹之两鄂两蔡地近而易讹固然但隆兴者今为南昌郡汉之豫章兼统南昌故徐孺子为豫章南昌人后世竟以南昌为豫章矣古之豫章所统地广豫章口之受名亦当因南昌郡域之旧名豫章而遥被之九江今在浔阳秦则豫章鄱阳亦莫非九江地黥布为九江王都于六蓼会稽本越州秦则治反在吴此则江南北之两豫章实一豫章有广狭而无彼此者耳　杜注干谿在谯国城父县南按城父汉为父城今属汝州宝丰县谯东晋曰南谯北齐曰北谯今属南直滁州地志春秋时吴楚之交盖重地也
　　暨齐平齐求之也
　　马宛斯曰齐景公际平昭霸衰之日多历年所意在代兴而卒无远略者志狃于小利兵耀于妄动也燕小国僻处北陲桓公以馀威收之刜令支斩孤竹犹且割地以赐而后诸侯服焉今也伯款失政其臣逐之即干侯之先辙也受赂而还义既不昭讨而终盟师出不武迟回数岁师徒再勤纳于唐犹无纳也无论燕人不服天下有以窥齐矣
　　盟于濡上
　　杜注濡水出高阳县东北至河间鄚县入易水水经注鱼水出北平县西南鱼山东流注于蒲水又东入濡濡水又东北迳乐城县南又东入博水博水亦兼濡水通称矣
　　为王旌以田
　　刘向新序以无宇为芋尹文以楚子为司马子期曰国君之旗齐于轸大夫之旗齐于轼今子荆国大夫而蔑三等文之断之不亦宜乎
　　汝胡执人于王宫
　　后汉李膺为司隶校尉野王今张朔贪残闻膺厉威严逃归京师蔵于合柱中膺将吏卒破柱取朔朔兄黄门让诉于灵帝帝临轩诘责膺乞留五日克殄元恶退就鼎镬无恨帝无复言遣出之董宣为洛阳令湖阳公主苍头白日杀人匿主家宣候得之于夏门亭格杀之主诉之光武帝欲杀宣宣曰陛下圣德中兴而縦奴杀良人将何以理天下乃敕令出人主无论明暗可以理夺无宇之执法捕逃亦类是也
　　人有十等
　　贾谊治安䇿人主之尊譬如堂群臣如陛众庶如地沈约宋书论周汉之道以智役愚台隶参差用成等级皆祖𫝊立论
　　愿与诸侯落之
　　杂说曰路寝成则考之而不舋考之者设盛食以落之此楚子所以欲召鲁君也
　　梦襄公祖
　　风俗通礼𫝊共工之子曰修好远游舟车所至足迹所达靡不穷览故祀以为祖神祖者徂也诗曰韩侯出祖清酒百壶又曰吉日庚午汉家盛于午故以午祖
　　不能答郊劳
　　周礼大行人疏书𫝊略说天子太子年十八授孟侯孟侯者四方诸侯来朝迎于郊或远郊劳使世子为之今楚受列国之朝以王礼自处故昭公如楚而有郊劳公又如晋自郊劳至于赠贿无失礼晋亦以郊劳待诸侯矣答郊劳者相礼之事而孟僖子不能其后临没使二子学礼于孔子讲学之功从此起也
　　乃迁于桃
　　杜注鲁国卞县东北有桃虚水经注泗水出鲁卞县故城东南桃虚也墟有泽方十五里泽西际阜俗谓之妫亭山连冈四十有馀里冈之西际便得泗水之源博物志曰泗水陪尾盖斯阜者矣
　　使长鬛者相
　　南北朝通聘宋待辽金之使皆妙选馆伴以文学才辩之士充之外传又曰富多那竖谓容貌盛丽进退娴雅大屈弓之劲者夸国之多力也
　　好以大屈
　　服䖍曰大屈弓名鲁连子曰楚子享鲁侯于章华之台与大屈之弓既而悔之薳启疆见鲁侯鲁侯归之
　　齐与晋越欲此久矣
　　颜率止齐王求九鼎与此同一恐喝机缄短长书铺陈梁之君臣谋之晖台之下沙海之上楚之君臣谋之叶庭之中此只一语该之古今文笔繁简悬绝如此　越此时已大能为鲁畏
　　其神化为黄熊
　　疏熊亦作能三足龞解者疑兽非入水之物当是鳖也山海经阳狂水西南流注于伊水中有三足鳖尔雅曰龞三足曰能
　　以入于羽渊
　　齐乘旧在胊山县西北九十里今属沂州东南百二十里殛鲧山前有羽潭一名羽池
　　晋为盟主其或者未之祀也乎
　　程子曰鲧为夏郊晋侯恶得而僣之羽山又非晋望何得以当祀诬之
　　韩子祀夏郊
　　陆贞庵曰夏之郊也有杞存焉是天子之事守也晋虽盟主得奸其祀乎且鬼神不歆非类鲧之神其甘心向晋以求食乎卫成公梦康叔曰相夺予飨甯武子不可曰相之不飨于此久矣非卫罪也其知礼犹贤于公孙成子矣
　　其父析薪其子弗克负荷
　　孔丛子孔子闲居喟然而叹子思再拜请曰意子孙不修将忝祖乎其父析薪其子弗克负荷是谓不肖伋每思之所以大恐也夫子忻然笑曰然乎吾无忧矣
　　郑人相惊以伯有
　　恩仇报复之说幽明死生之故详于累朝史册而左氏为之倡要皆可以理断之齐襄之见彭生晋景之来大厉荀偃之梦厉公蒯聩之值浑良夫比其将死精爽贸乱生平自作之孽感触萌动若田蚡呼魏其灌夫司马懿梦王凌姚苌梦苻坚桓温值殷涓起灭由心不必信以为实即或见之而神降虢墟鬼谋曺社五行志之妖祥不一而足所谓国将亡听命于神人将亡听命于鬼理固然矣独共世子之巫不以告夷吾而告狐突伯有之厉不梦于驷带公孙段而梦于国人无所感而能通最为可怪则子产辩之精也且如高敖曺死能与其妻张交感弥月冉闵所死之山左右七里草木尽枯五月不雨非其用物精多而魂魄强能为祟乎由此推之老人结草以报魏颗亦如王忱所遇空舎书生之报徳斄亭女子之白冤精诚所结聚则有而散则无申𦈡曰妖由人兴语其或有者也师旷曰民听滥论其本无者也学者勿以妖兴之有而并惑听滥之无则于鬼神情状思过半矣
　　又
　　朱子易本义或问游魂为变间有为妖孽者是如何得未散曰游字是渐渐散若为妖孽者多是不得其死其气未散故郁结而成妖孽若尫羸病死的人这气消耗尽了岂得更有郁结然不得其死者久之亦散取精多用物弘如伯有者只是猝未及散耳
　　壬子余将杀带也明年壬寅余又将杀段也
　　唐押衙乐某奉桂州观察杜式方命招西原山贼同行副将某与乐不相得告招抚使裴某诬以受贼赂寘法乐召妻子别命取纸千张笔千管置棺中死当诉上帝谓监刑者曰吾日中死黄昏时便往宾州取副将某乙明年四月杀制使裴郎中后数日宾州报副将以其日暴卒制使裴君明年四月卒其年十月式方宴敕使酒甚洽忽瞪目曰乐某汝今何来及夜而殒桂州城南门乐生死所方圆丈馀竟无草生
　　鬼有所归乃不为厉
　　祭法王祀泰厉诸侯祀公厉大夫祀族厉郑康成曰泰厉谓古帝王无后者也鬼无所依归好为民作祸以无归而为厉祀厉者使之有所归也
　　人生始化曰魄既生魄阳曰魂
　　朱子与吕子约论游魂为变之义云精魄也气魂也二者合而成物精虚魄降则气散魂游而无不之矣魄为鬼魂为神礼记孔子答宰我之问说此理甚详杂书云魂人阳神也魄人阴神也亦可取　子约又问魂者其气也气散魂游而无不之所谓无不之者己屈之气尚有在于天地之间耶抑否也气聚则生气尽则死何者为游魂玩游之一字谓其即便消散又似未尽也体魄蔵于地恐指成质而言合耳目之聪眀而言则魂不离魄失其耳目之聪眀则魂去魄存恐难以耳目聪明命之为魄也朱子答之引程子语魂气归于天消散之意游魂亦是此意盖离是体魄则无所不之而消散矣虽未必皆即时消散要必终归于消散也体魄自是二物魄之降乎地犹今人言眼光落地云尔盖必合精与气然后能成物也
　　且追命襄公
　　后世没后赠爵亦追命之体而周制可考者绝少经庄公元年王使荣叔锡桓公命恰与符合杜注二国受殷追命盖因卫事而意逆之耳竹书纪年祖乙十五年命邠侯高圉盘庚十九年命邠侯亚圉则非追命矣岂汲冢又因𫝊而傅会之者耶
　　孔丘圣人之后也而灭于宋
　　家语本姓篇宋泯公熙生弗父何何生宋父周周生世子胜胜生正考父正考父生孔父嘉其后以孔为氏孔父生木金父金父生皋夷父夷父生防叔防叔避华氏之乱奔鲁生伯夏伯夏生梁纥梁纥生孔子也
　　其祖弗父何以有宋而授厉公
　　家语本始解注引史记载湣公名共炀公名熙云湣公共卒弟炀公熙立湣公子鲋祀弑炀公自立是为厉公弗父何为炀公熙子而左传云鲋祀弑炀公欲立太子弗父何何让不受而不载弗父何为何人之子若何为熙子则鲋祀乃不共戴天之人胡让之乎何之后家语曰世为宋卿若其与鲋祀有父仇何决无为卿之理而鲋祀亦决无使得在位之理然则何必湣公共之嫡子当嗣而让也明也
　　一命而偻再命而伛三命而俯
　　荀子一命齿于郷再命齿于族三命族人虽七十不敢先礼制如是而正考父不以自高故见其恭庄子如而夫者一命而吕钜再命而于车上舞三命而名诸父则适反之矣上正承正考父云云
　　故孟懿子与南宫敬叔师事仲尼
　　读史订疑云史记南宫适字子容初未尝云孟僖子之子仲孙阅论语注遽云谥敬叔孟懿子之兄按适见家语一名縚是适已有二名矣而左传孟僖子云必属说何忌于夫子索隐又云仲孙阅是又二名天下岂有一人而四名者乎孔子在鲁族姓颇微而南宫敬叔公族元士遣从孔子时定已娶于强家岂孔子得以兄子妻之檀弓载南宫敬叔反必载宝而朝孔子曰丧不如速贫之为愈也若而人者岂能抑权力而伸有徳谨言语而不废于有道之邦耶南宫敬叔之与南容皦然二人矣
　　弱足者居
　　杜解补正屯初九爻辞曰磐桓利居贞昔人以居字为句魏眀帝之徴管宁曰磐桓利居
　　石言于晋魏榆
　　汉五行志以为金不従革成帝鸿嘉三年五月乙亥天水冀南山大石鸣声隆隆如雷俗名曰石鼓石鼓鸣有兵石鸣与晋石言同　刘曜僣号时石言于陕若言勿东者　石虎末洛阳城西北石牛忽鸣声闻四十里
　　又
　　晋永嘉五年石言于平阳怀帝蒙尘建兴五年石言于平阳愍帝蒙尘唐广明元年华岳庙玄宗御制碑有声闻数里皆见张端义贵耳集　刘𬬮僣号南汉时所居殿井旁石自立行百馀步群臣以为瑞入贺
　　石不能言或凭焉
　　韩子原鬼无声与形者鬼神也然有怪而与民物接者何也曰民有迕于天有违于人有爽于物逆于伦而感于气于是乎鬼有托于形有凭于声以应之而下殃祸者皆民之为也其既也又反乎其常
　　又
　　明何孟春巡抚云南有石言于滇何祷于神蟒飞石裂怪遂息薛方山人物考载其事滇石之凭之者蟒也然蟒而能言不知又何者凭之
　　于是晋侯方筑虒祁之宫
　　水经注宫在新田绛县故城西四十里其宫背汾面浍西则两川之交会也竹书纪年曰晋出公五年浍绝于梁
　　陈哀公元妃郑姬生悼太子偃师二妃生公子留下妃生公子胜
　　黄楚望曰此所谓三妃也何氏曰诸侯一娶九女适夫人无子则立右媵之子右媵无子则立左媵左媵无子则立夫人娣侄卫庄公娶于齐曰庄姜又娶于陈曰厉妫厉妫者右媵也陈哀公之三妃则夫人与左右媵也按周礼王者立后三夫人九嫔曲礼诸侯有夫人有世妇注无后与嫔惟夫人则数亦三矣𫝊鲁惠公元妃孟子早卒而声子生隐公及伯姬归宋时卫晋齐皆来媵事变而礼制不可考故东山师说据陈事以申之公子招公子过杀悼太子偃师而立公子留
　　承庵曰经书杀世子三晋献嬖奚齐卓子而杀申生宋平嬖佐而杀痤陈哀嬖留而杀偃师皆嬖子匹敌之祸也然申生痤之死权在晋宋之君故虽大乱而不至于亡惟陈哀基怨造祸陨其身而国随以灭此其最下者欤
　　大蒐于红
　　晋国之法每军易帅则用大蒐鲁之卿既専属三家又定为二军不容更易安用蒐为王方麓曰三家既分公室假蒐礼以数军实阴择材勇之士以强私党耳　昭公时大蒐者三兵柄在大夫也定公时大蒐者二兵柄在陪臣也
　　桓子稽颡曰
　　陆贞庵曰桓子授甲非以助彊氏也将承二家之敝而取之以子旗之言严正为是惭而止未㡬乘其饮酒卒伐而逐焉以分其室则无宇之情见矣二惠既亡姜氏始弱陈氏之为斧斤以斲丧齐室也岂一日之故哉
　　城麇之役不谄
　　梧冈曰伯州犂之听讼上下其手曲媚权贵其术可谓工矣及子围篡立封戍反以抽戈受赏州犂竟被戮辱向之所以自结者乃所以自祸也不忠之臣天下同弃楚灵虽暴泾渭何尝不分哉
　　臣必致死礼以息楚国
　　孔氏曰致死者欲为郏敖杀灵王也戍既臣事灵王而为此悖言者以明在君为君之义是谄也非悖也
　　岁在鹑火是以卒灭
　　疏颛顼崩年岁星在鹑火之次于时犹有书传载之故史赵得而知
　　今在析木之津
　　刘光伯曰析木之津谓天汉即天河也天河在箕斗二星之间箕在东方木位斗在北方水位分析水木以箕星为隔隔河须津梁以渡故谓此次为析木之津
　　犹将复由
　　魏鹤山曰由义如尚书颠木之有由孽愚庵曰说文无由字惟有㕀字注云木生条也后人因省已作由此言陈人将兴如已仆之木复生由孽如此解字义既明而句法亦完矣
　　自幕至于瞽瞍无违命
　　正义曰鲁语幕能帅颛顼者也有虞氏报焉明幕是舜先不知去舜远近帝系云颛顼生穷蝉穷蝉生敬康敬康生句芒句芒生蟜牛蟜牛生瞽瞍亦不知幕于蟜牛系何支属观𫝊此文瞽瞍以前似有国土而尚书序虞舜侧微孔安国云为庶人故微贱盖至瞽瞍始失国耳张濓作虞舜许由非匹夫辨谓瞽瞍未尝失国舜则国之冢嗣也瞽瞍惑于后妻爱其少子故与象共欲杀之盖夺嫡之计象之称舜曰都君舜此时已为君长可知舜让之曰惟兹臣庶汝其于予治则舜非畎亩之野夫明矣自孟子有饭糗茹草及天子友匹夫之言后世谓舜起匹夫而为天子不知太古尚质圣贤皆重民事舜虽国之冢嗣而陶渔耕稼亦所不鄙如禹稷皆受世封而一任水土之劳一亲播种之事非若后世有土有官者深居高拱于民事邈乎不闻也
　　寘德于遂遂世守之
　　愚庵曰言舜有眀圣之徳其徳流及于后也史记索隐殷封遂世守之宋忠云虞思之后箕伯直柄中衰殷汤封遂于陈以为舜后是也
　　继守将在齐
　　史赵谓陈氏继守将在齐史墨谓天生季氏以贰鲁侯皆恒軮篡逆之徒所资也
　　魏骀芮岐毕
　　疏骀作邰雍大记古有邰国尧封后稷之地汉志右扶风有斄有郿有武公或曰斄郿皆武公地阚骃十三州志斄古文作邰古今字异耳岐山地志在汉右扶风美阳县西北山海经其上多白金其下多铁减水出焉东南流注于江雍大记山有两岐故曰岐山亦曰天柱山尚书序成王葬周公于毕师古曰毕陌在长安县西四十里三辅故事文武周公皆葬毕陌魏芮皆国名见前𫝊按下云吾何迩封之有而此西土五地名俱在未克殷之前故止限于雍州之域
　　肃慎燕亳
　　王氏曰史记秦本纪宁公与亳战亳王奔戎皇甫谧云西夷之国也
　　岂如弁髦而因以敝之
　　疏士冠礼始冠缁布冠次加皮弁次加爵弁冠义冠而敝之可也康成云言古者暂冠既加而即弃是礼成而弃其始冠故云弁髦而因以敝之愚谓与庄子刍狗之说同天运篇曰夫刍狗之未陈也盛以箧衍巾以文绣尸祝齐戒以将之及其已陈也行者践其首脊苏者取而㸑之而已矣今霸国方挟天子以令诸侯而旋蔑弃王国与三加之敝缁布冠何异与尸祝之践刍狗亦何异哉
　　火水妃也而楚所相也今火出而火陈逐楚而建陈也
　　疏木畏金以乙为庚妃金畏火以辛为丙妃火畏水以丁为壬妃水畏土以癸为戊妃土畏木以己为甲妃此即五行家言甲己化土乙庚化金丙辛化水丁壬化木戊癸化火之说术家诀云丙火猛烈逢辛反怯所以丙遇辛而反化水也昌黎诗夫丁妇壬传世婚亦用此义陈之先颛顼以水德王楚之先祝融为火正陈之亡由于水衰陈灾者丙合于水也水得妃而兴陈兴楚衰之兆
　　荀盈卒于戏阳
　　屠蒯谏平公载诸戴记遂为人主礼臣不易之至论然窃有辨焉晋此时六卿专国之势成矣自厉公使胥童为卿旋与俱灭平公以程郑为卿辄复废置虽所用非人然何至以人主之尊不能变置一臣视前此贾季先縠或逐或讨国典犂然殆彼一时哉外𫝊阳毕对平公劝以灭栾氏起瑕原之后而立之实为通达国体切中时弊夫盈卒而跞弱乘其可废之势而除之公室可以复张而蒯也溺于时势设美词以荧君听以成根据实繁之祸嗣是魏舒赵鞅丛奸肆逆而晋不可为矣故孟子告齐宣贵戚之卿殆有为而发而师旷侍悼公之说谓孙𡩋之逐卫献公厥咎在君者亦不容于名教者也
　　又
　　桓温薨遗命以少子玄为嗣方五岁时晋孝武亦初践祚谢安请崇徳太后临朝盖欲已专献替裁决深防桓氏之复乘权也及桓冲求外以扬州让安郗超固諌桓温之腹心绸缪其身后如是宇文泰死以政属犹子䕶西魏群臣未肯服从于谨语䕶曰谨受先公厚恩当以死争明日对众定䇿辞色俱厉先是䕶名位素卑常拜谨至是谨起向䕶再拜群公迫于谨亦再拜军国大事遂一归宇文奸人之党逆与忠臣之谋国苦心各有所用为之废书而三叹
　　辰在子卯谓之疾日
　　注纣以甲子丧桀以乙卯亡故国君以为忌日汉书翼奉传奉上封事言北方之情好也好行贪狼申子主之东方之情怒也怒行阴贼亥卯主之是以王者避子卯礼经避之春秋讳焉师古主其说而以夏殷亡日之解为非
　　又
　　敖英曰桀纣以子卯死固可疾汤武以子卯兴独不可幸耶陈绛曰子卯不乐汤武之所以志䀌伤也礼子于父母有终身之丧焉忌日之谓也汤武既以天下诛桀纣而犹以旧君礼丧焉于是日不乐以明其志此王者之厚也
　　又
　　吴其琰曰北周宇文武帝甲午诏曰甲子乙卯礼云不乐苌弘表昆吾之稔杜蒉有扬觯之文世道丧乱礼仪紊毁此典茫然已坠于地宜依是日停乐庶知为君之难为臣不易贻之后昆殷鉴斯在






　　左传折诸卷二十