三朝北盟会编/卷034

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起靖康元年二月五日辛丑尽其日

五日辛丑，太学生陈东伏阙上书，乞罢李邦彦，用李纲、种师道。

书曰：“臣等闻任贤勿贰，去邪勿疑者，社稷之主也；奋不顾身，死生以之者，社稷之臣也；妒贤嫉善，妨功害能者，社稷之贼也。恭惟皇帝陛下，聪明英睿，独智旁烛，贤邪之分，宸衷默判，天下戴以为社稷之主，而在廷之臣，奋不顾身以任天下之重者，李纲是也，所谓社稷之臣也。其庸谬不才，忌嫉贤能，动为身谋，不恤国计者，李邦彦、白时中、张邦昌、赵野、王孝廸、蔡懋、李棁之徒是也，所谓社稷之贼也。陛下断然不疑，㧞纲于卿监之中，不一二日任为执政，中外相庆，知陛下之能任贤矣，斥时中而不用，知陛下之能去邪矣。然纲任而未专，时中斥而未去，复相邦彦，复相邦昌，其馀又皆擢用，何陛下任贤犹未能勿贰去邪？犹未能勿疑乎？今又闻复罢李纲职事，臣等惊疑，莫知所以，此必为邦彦等挤䧟。盖纲起自庶官，独任大事，邦彦等疾如仇雠，恐其成功，臣等闻纲比日用兵，偶然小有不利，邦彦等遂乘间投隙，归罪于纲，然一胜一负，兵家之常，小胜固未足为喜，而小挫亦未足为辱，况示怯示弱，奇谋秘计，岂可遽以此倾动任事之臣。臣窃闻邦彦、时中等，尽劝陛下他幸，兹岂诚为陛下之计？盖时中、邦彦初见边事有警，各以差除亲党，旋领外任，遣家属随之远去，岂有身为大臣，不能一家死社稷之难？其意正欲于仓卒之际，各自逃遁以保妻孥，自诸大臣一鼓而倡之，百官有司群起而和之，遂令京城之人哄然骚动，弗安其居，至闻群臣劝陛下他幸，则中外汹汹，不敢自保，当时若非纲为陛下建言，则乘舆播越在外，宗庙社稷已为丘墟，生灵已遭鱼肉，陛下将有弃宗庙社稷之名，何从复有天下？赖陛下聪明，不惑群议，断自圣志，特从纲请，中外闻之，虽愚夫愚妇等，无不举手加额，仰叹圣徳之盛，纲之力，岂曰小补之哉！是宜邦彦等，譛谤忌嫉，无所不至。臣等伏见邦彦等，向事太上皇帝，享高爵厚禄，为日最久，坐视天下之敝，未尝肯发一言以图补报，至如王黼、童贯、蔡攸共兴北师，天下皆知其不可，上皇决之帷幄，唯郑居中力争以为不可轻举，而王安中者，力赞王黼，以遂其役，邦彦等軰非不与闻此议，而略不可否于其间，其实亦皆阴助王黼，以贻今日之祸，使上皇痛自罪抑，避位而去。陛下新即宝位，遽有变乱之虞，栗栗危惧，不遑宵旰，邦彦等并当引己归咎，自求贬放，以谢君父，而廼当此危急之际，尚敢偃蹇自若，持禄固位，坐妨贤路，又复忌嫉贤能，害国家之大计。盖邦彦首倡讲和之议，又许割地，挫辱国势，今欲必遂前非，以逋罪咎，幸纲小失，因縁沮败，陛下若听其言，斥纲不用，则宗社存亡，将未可知，若谓虏人真欲请和，则既和之后，尚敢攻我京城，纵兵肆掠，屠我畿内，犬羊之性，急则摇尾，缓则跳梁，乍服乍叛，变诈百出，窃知今日国势困弊，不可支梧，俄闻陛下信任李纲，自知灭亡无日，请和之意必更激切，而邦彦等，乃得借口以沮成谋，遂致李纲罢废，罢命一传，士大夫失色，兵民骚动，至于流涕相吊，咸谓：‘不日为虏擒矣！’则是罢废李纲，非特堕邦彦等计中，又堕虏计中也！闻朝廷又欲増与骡马等物，无乃假冦兵而资盗粮乎？又闻邦彦等，尚执前议，必欲割地与之，曽不知祖宗土地，得之甚难，又况河北实朝廷之根本，而三关四镇是河北之根本，若弃三关四镇，是弃河北，则朝廷能复都大梁乎？能都洛阳乎？且如太原一郡，凡经艺祖、太宗两朝亲征，仅乃得之，祖宗所以必取者，盖以其控扼二虏，下瞰长安，才数百里，今弃太原，则长安京城千里，已在其睥睨中，朝廷又安能往都乎！此祖宗所以特重两河之地，自真宗、仁宗朝以来，北虏盖有割地之请矣，朝廷宁屈己増币，以塞其欲，至于土地，一寸不肯与之，圣圣相守，咸念祖宗艰难之功，惜国家要害之地，不忍弃也，今陛下即政之初，邦彦等便欲弃祖宗之境土，不知待陛下作何等主也？不知割与太原、中山、河间以北十有馀郡之后，邦彦等能使虏人不复败盟否？窃恐口血未干，已引兵南向矣！自大梁至长安，既不可都，必将迁而之金陵，则自江以北，非朝廷有，况金陵正虑童贯、蔡攸、朱勔等往生变乱，虽欲迁而都焉又不可得，陛下将于何地而奠宗社邪？又况保州乃祖宗陵寝所在，一旦䧟于胡虏，必遭暴露，国祚长短，所系非轻，邦彦等忍弃之邪？其意不过欲纾目前之急，不为国家长久之计，又不过欲沮李纲成谋，以快私愤，亦恐李纲功成之后，自知前议之失，罪有所归，故并力沮之，期于必胜，想邦彦等日在陛下左右，每一言及李纲用兵之事，必欲作惊怖之状，争为危急之言，以恐陛下，欲陛下必听其计以害李纲。自纲遭遇不次㧞擢，邦彦等自知必不能安身朝廷之上，乃荐引私党，以塞陛下进用李纲之路，而王孝廸者，又是邦彦姻家，必为群奸力排李纲，以助邦彦，而在台諌者，亦多邦彦等党与，前日邦彦等请召国子监长贰相见，乃闻祭酒谢克家除谏臣，司业孙觌除御史，臣等在学，备见此事，众心不平，岂有天子欲用耳目之官，而宰相大臣前期召见，以收私恩，其意安在？台諌之中，鲜为陛下发一言以明李纲之无辜者，若纲可谓孤立无助，臣等窃谓今日朝廷之上，非特纲为孤立，而邦彦等自为身谋，不肯以腹心事陛下，恐陛下亦成孤立矣，可胜寒心！天下共知李纲可以大用，臣等请为陛下言其一二，顷岁京师大水，自宰执大臣，下及百官，争占舟船，或结木筏，为避水计，是时邦彦皆在朝廷，曽不闻一人为君父备者，亦不闻一人言及灾异者，独纲慷慨，为上言之，至为奸臣譛逐，数年不用。前者边报初至，宰相骨肉尽皆出京，独刚妻孥未尝迁徙，陛下当此方深北顾之忧，而左右无一人为陛下请行者，独纲奋然以身任之，纲之用心，可以见矣，陛下何忍信朋邪之计而斥正人端士乎？若以纲用兵小挫，遂当废罢，则童贯创开边隙以贻今日之祸，近又引兵数十万以事云中之役，几于匹马只轮无还者，朝廷曾不议贯之罪，何李纲小挫而加罪乎？若以虏请和，遂欲罪纲以谢虏，无乃中其反间之术乎？若曰邦彦等譛谤之，故遽废斥之，无乃遭愚弄乎？一进一退，在纲为甚轻，在朝廷为甚重，盖今日宗社安危，在此一举，幸陛下即反前命，复纲旧职，以安中外之心，无终为异议所沮。昔魏文矦令乐羊将而攻中山，当时异议沮之，至有谤书一箧，及乐羊功成而返，文矦出其书示之，羊乃再拜稽首曰：‘此非臣之功，主君任贤之力也！’唐宪宗讨蔡数不利，群臣争请罢兵，宪宗曰：‘一胜一负，兵家常事。若师常胜，则古何惮用兵邪？但论帅臣勇怯，兵力疆弱，处置如何耳，讵一败便沮成计乎？’于是左右不能容其间，而裴度请身督战，卒破蔡贼，史臣有言：‘非度破贼之难，任度之为难也！’故韩愈颂宪宗之功，曰：‘凡此蔡功，惟断乃成’，宪宗号中兴之主，正在于此，惜其弗自克终也。臣等窃愿陛下远鉴前代已然之事，坐照今日异议之臣，奋发英断，复用李纲，以成大功，宗社幸甚！臣等为陛下今日计，莫若斥邦彦等，援纲而相之，想吴敏、耿南仲必与纲共事，更愿速降诏旨，召徐处仁、唐恪等置诸左右，而阃外之事尽付种师道，使专之，内外将相之臣，必肯悉心恊助陛下，大有为于天下矣。臣等学校书生，素与纲无半面之雅，与邦彦亦昧平生，所以必劝陛下进纲而退邦彦等，岂有他故哉？盖生灵之命，与宗社存亡，在陛下用纲与不用，去邦彦与不去之间，天下公论如此，臣等岂敢默默？陛下若以臣等之言为未足取信，试御楼呼召耆老一问之、呼军兵一问之、呼行道商旅一问之，试咨百官、君子，使言之，必皆曰纲可用而邦彦等可斥也，陛下用舍之际，不可不谨。臣等以布衣之贱，论及宰相大臣，罪当万死，干冒天威，不胜俯伏待罪之至。”

李纲、种师道既罢，李邦彦坚主割地之议，遣割地使及遣使议和，陈东发愤伏阙上书，太学生具栏靴，会于宣徳门下者数百人，同日，军民数万会于宣徳门，同太学生伏阙，乞用李纲。是日，会虏复攻城，军民数万人不期而会于宣徳门下，击登闻鼓，遇内侍朱拱之，撕擘死，骨血无馀，又邦彦适过，军民骂曰：“李邦彦！汝是浪子，岂能做宰相！”拾瓦砾击之，邦彦跃马奔入朝堂，乃免，由是内侍官皆撕擘杀之，张道济而下死者二十馀人，渊圣登宣徳门传旨抚谕，开封尹王时雍以兵士数十人簇定东，又命刽子数人不离左右，主管殿前司王宗濋亦以殿前兵来往巡视，东挺身于斧锧之间，时雍宣言曰：“太学生以布衣，敢劫天子，当行诛戮！”渊圣命中使宣谕，故东得免死，百姓皆言金人攻城急，乞召李纲捍贼，渊圣从之，召纲，复用为尚书右丞，尽兼旧职，仍兼提举城壁守御使，促登西壁，百姓见纲，皆呼曰：“右丞！且与百姓为主！”纲亦言曰：“纲已在此，即登城矣，百姓不足忧。”促归照管老小。是日，斩首乱者十馀人，移时方定，邦彦等譛东以布衣胁天子，不可赦，渊圣不从，邦彦惶恐，乃乞致仕。

《传信录》曰：初，太学生陈东与诸生千馀人是日诣阙上书，明余及师道之无罪，不当罢。军民闻之，不期而集者数十万人，填塞驰道街巷，呼声震地，舁登闻鼓于东华门，击碎之，上遣吴敏、耿南仲慰谕诸生，俾之退，反为军民所拥，不得行，必欲见余及师道乃去，不得报则杀伤内侍二十馀人，皆脔割之，虽毛骨无存者，又诟骂宰执李邦彦、蔡懋、王孝廸、赵野等，殴击之，皆走散藏匿，于是上遣中使召余及师道入内对，余闻命，惶惧固辞不敢行，而宣诏者络绎而至，中使迫促，不得已上马出浴室院，由东门街抵驰道，趍东华门，军民山积，几不可进，召中使朱拱之，复为众所杀，盖怒其传旨之缓也。见上于福宁殿阁子中，余泣拜请死，上亦泣，有旨复尚书右丞，充京师四壁守御使，余固辞，上不允，俾出东华门，至右掖门一带安抚军民，余禀上旨宣谕，乃稍散去，再对于福宁殿，上命复节制勤王之师，先放遣民兵，盖不复有用兵意也。

朱邦基《靖康录》曰：初五日，会太学生陈东千馀人伏阙上书，诉邦彦、孝廸、野、棁、懋等怀奸，明纲无罪而罢，社稷其危乎！请复之，国中军民闻以为义，不约而会者㡬数十万人，且乞复种师道，盖师道之罢，于时犹未知也。书奏，上遣腹心臣门下侍郎吴敏谕以德意，枢密耿南仲且访求民情焉，又遣内宣传云：“才候金人退师，复纲旧职。”诸生谢恩即退，而军民固留不可，围之百匝，以至老父泣涕，恳切言曰：“争鸾舆不出，固守乘城，以活我国人者，李右丞也！进逼虏营，卫我国人，使金人不敢剽掠者，种枢密也！危社稷，弃国人，罢我右丞、枢密以资冦者，李邦彦、李棁、蔡懋也！諌官御史无一言及之，赖诸公义不爱其躯，危言扶倾持颠，以卫我国人，期于得请而后已，与其死于夷狄之手，宁若触逆鳞而死于君父之手乎？人之有欲，天必从之，幸诸公迟少顷，俟宣李右丞、种师道，即去未晩。”伏阙自卯至午，山呼震响闻数十里，以致取登闻鼔而击之破，以助号愬之声，使九重闻之，久而不报，军民痛愤宰执误国致冦，指骂以为国贼，众口一音，殴杀内侍御乐、承宣二十馀人，皆以为蔽塞君上聪明，怀奸召乱，愿以死为国家除萧墙祸根，人人踊跃，开封尹王时雍虽以军法弹压，不能禁也。上继天聪明，乃宣纲、师道入，还旧职，军民咸以手加额，为得请而去，纲即登城，复严守御，而金人薄城者，奄忽遁，无一人。所谓独脚皂旗与夫红灯笼者，初得之，未怪也，是夜望金人军，俄有举红灯二炬者，乃知召内应者，以此物为验，皂旗亦金人之所建，军民觉而揣其奸诈，残害之，至有自投城而毙，知其必不免者，皆中人也。明日，方平等悉罢坐视者，送之狱，群奸遂戢，内侍，祖宗时，位不过供奉，进子、寄禄，皆有常格，自蔡京怙宠固位，交通近幸而尊宠之，内外政事无小大，未有不关内侍省，或建节旄，或领师傅，又有领三馆者，有封侯王者，天子呼而不名，侍而不立，宰相往往其门生，执政大臣，顺意者荣华，逆旨者枯槁，上新即政，英明素愤，将欲锄去，未有以发，适于是时军民残而食其肉者，偶中魁杰，遂破其党，与兹实天启佑我宋，假手军民，不劳而诛之也，乃下诏曰：“童贯等妄兴边事，怀奸蠧国，并往东南，在京如梁师成、谭稹、李邦彦，已下远窜，所存者百馀，皆小官踈远之人，并非从来被童贯任使享禄者，令寄禄进子恩数，一遵祖宗旧制。”中外悦服。

《宣和录》曰：初，种师道为宣抚使，李纲为亲征行营使，姚平仲谋劫寨，数日行路皆知之，虏先为备，一日出师，以为功在顷刻矣，行营司属官方会封丘门草露布，忽报失利，上震惊，于是罢纲权，并解其职，俾待命浴室院，师道亦罢宣抚使，以右丞蔡懋代之，复议讲和，命守城卒戢弓弛炮，无得辄伤虏。初五日，太学生陈东率数百人伏宣徳门下上书，集军民数万人，相谓曰：“-非见李右丞、种宣抚复用，无得归。”会百官退朝，自东华门出至阙前，众指宰相李邦彦，数其罪，嫚骂欲殴之，邦彦疾驱而免，领开封府事聂山举鞭揖东等曰：“诸公为此，可谓忠义矣！”逻者以闻，上命阁门索所上书，顷之中人传旨，令诸生云：“诸生上书，朕已亲览，备悉忠义，当放行。”其中有欲散者，众哄然曰：“安知非伪耶？须见李右丞、种宣抚复用而退。”于是知枢密院吴敏传宣曰：“李纲用兵失利，不得已罢之，俟金师稍退，即令复职。”犹不退，时日已旰矣，百姓乃舁登闻院鼓，置东华门外，挝而坏之，山呼殷地，枢密耿南仲至，诸生曰：“先生前日为天子传宣，言无不行，军民之意，坚欲复用李右丞、种宣抚，幸先生言之。”南仲曰：“当便求对，以诸生之意奏上。”众虑南仲诈，拥其马，不得归，南仲亦径入朝，继而开封府尹王时雍来，谓诸生曰：“胁天子可乎？胡不退！”诸生应之曰：“以忠义胁天子，不愈于奸佞胁之乎？”复欲前殴之，时雍逸去，殿帅王宗濋谓上曰：“事已尔，无可柰何，当黾勉从之。不然，且生变。”遂遣南仲，号于众曰：“已得旨宣李纲矣！”百姓数千人诣浴室院迎之，帝益恐，于是相继而宣者，络绎不绝。内侍朱拱之，先得旨宣纲，未到而后发之使先至，众取拱之，脔而磔之，即矫制曰：“杀内臣无罪！”又取十馀軰杀之，皆裂其尸，碎其肺肠，揭之竿首，号于众曰：“此逆贼也！”纲既对，即诣行营司，而师道亦归其宇，士庶知其复用也，遂散，是晩天子下诏曰：“士庶伏阙上书，愿用李纲、种师道，朕已亲览，深谅尔等忠义，令纲、师道传宣抚谕，若更乘时恃众，乱行殴打，令纲、师道以军法从事。”是夜，复聚众，杀内侍而毁其家者数十人。

《靖康前录》曰：初五日，太学生陈东率诸生上书伏阙，诉李邦彦、王孝廸怀奸，明纲等无罪而罢，社稷甚危，乞请复之，以慰人望，既至阙下，军民不约而会数十万，书至日旰未逹，太学生不过三百人，军民拥之，虽欲去而有不可，卫士为之说者：“此去禁中远，不如往东华门挝鼓。”于是众诣登闻鼓院，推鼓滚之于前，数万人挟东等挝鼓于东华门外，至击破之，以助号呼，声彻九重，上急遣中使宣种师道、李纲入，复还旧职。初患不逹，既已追入，久之不闻宣命快行，或谓众曰：“朱御药受宣札下，不肯去。”移刻，一中使出，或者曰：“此是朱御药。”时众方愤疾，即拽下马，撕裂其尸，其馀同时被殴者，张太尉等三十七人，百姓争脔之，须臾而尽。諌官唐重、师骥、台官郑滋等，相继而去，兵民以种师道、李纲未入，挽其袖，使入諌，是日交直，种师道、李纲被旨而来，复令处置守营司等事，士民欢呼，以手加额，及二公入内，被诏谕出，再四慰劳军民，长揖而退。