卷六十一 三朝北盟会编
卷六十二 靖康中帙三十七
卷六十三 

起靖康元年十一月七日戊辰尽八日己巳

七日戊辰,车驾诣种师道宅浇奠。

中书舍人孙觌上殿,札子乞弃三镇。

臣蒙恩召还,不胜区区忧国之心,以谓新宰相当国,北方边事必有一定之论,起居郎胡交修为臣言,虏使王汭奏事殿上,请割三关之地,时交修侍立,亲闻其语,汭曰:“今得三关,明日旋师去矣。如朝廷不许,则国相自河东来,屯兵南郊,围城之西南;皇子郎君自河北来,屯兵北郊,围城之东北。未论攻城,由京畿五百里外燔烧荡尽,使鸟兽不能聚屯。”汭退,上问宰相唐恪三关何如,恪曰:“不予,则必来;予之,臣不能保其必不来。”三问三对如此,上赫怒曰:“卿是宰相!何不决此议?”恪对如初,臣太息而言曰:方彊胡怙众,昧死一来,仰见中国之甚大,四方勤王之师日至,将相持重,严兵固垒,断虏掠之路,不出一技,示以形势,俾莫吾测,而与之讲和,可以万全矣!何行营大臣狂谋谬筭,出于劫寨,一败涂地,传笑四方,而后强胡轻视朝廷,始欲割三关,以要我君,宰相既知其必来矣,来则何以待之?臣闻战国时,齐韩魏共攻秦于函谷关,求出楚怀王,秦王谓楼缓曰:“三国之兵深矣,寡人欲割河东而讲。”缓曰:“河东大费也,免于国患,大利也,此父兄之任也。”王乃召公子池而问焉,对曰:“讲亦悔,不讲亦悔,王割河东而讲,必曰惜矣,三国且去,吾失三城,此讲之悔也。王不讲,三国入函谷,咸阳必危,王又曰惜矣,吾爱三城而不与,又不讲之悔也。”王曰:“均吾悔也,宁失三城而悔,无宁危咸阳而悔也。”遂与魏封陵,与韩武遂以和,夫秦居战国,最号彊雄,尚割河东以舒一时之急,其后席累世之富,选将择士,白起、蒙恬、王翦之徒,起而用事,遂并吞六国而有天下,所谓易败为功,转祸为福,其权固有此也。今之三关,河朔重地,举而弃之,则京师藩篱之卫,陛下不得一日高枕而卧矣!狂生劫塞误国至此,岂不痛哉!今京师无太岳、三涂、崤函之固,独恃一河耳,防河将吏,望见胡尘,兽骇鸟惊,不知所在,大臣依违,畏弃地之责,将帅驽下,无干城御敌之功,万一彊胡举国而来,顿兵城下,有如王汭之说,臣恐社稷之忧,不止三关而已也!寇益深矣!陛下当权祸福轻重,独断而行之,宁失三城,无使咸阳危而悔也。臣承乏侍御史,首论诸生伏阙鼓倡群小,以胁君父,又论大将劫寨,激怒彊敌,以误朝廷,计拙言狂,得罪去国,今蒙陛下召归西省,俾赞书命,不胜区区忧国之心,又建割弃三关之议,上咈圣心,下违众论,可谓不知量矣!秦王议割三城,楼缓不肯对,公子池亦操讲不讲之说,使王自择,如臣蝼蚁之命,直言无所阿隐,其为狂愚,死有馀责矣!【旧校云:以《鸿庆集》校】
先是,孙觌任侍御史日,见太学生伏阙,入札子乞屏逐,又于斡离不退师后,入札子乞和戎,又论蔡京罪恶,乞窜殛,时吴敏当国,大怒,以妄论伏阙事,奏罢侍御史,责守和州。吴敏罢去,复召为中书舍人,初上殿,入此札子,乞弃三镇。
其论伏阙札子曰:“臣伏见女真大酋拥万骑,入朔方,跨大河,直犯京阙,忽睹神州隩区,金城汤池之高且大也,敛兵不动,遣使议和,将相大臣合量彼己之势,勿亟勿徐,示以闲暇,使之疑惧有虎口之虞,压以重兵,不战而威之使去,此百全之上计也!忽传李纲劫寨之败,上惊朝廷,下骇群情,为之奈何?纲本书生,素不知战,力小图大,妄发兵祸,以帷幄之臣,恃穿窬之谋,以王者之师,为攻劫之计,藉令出于虏人不意,偶获小利,犹为怒敌,以误朝廷,而狂率无谋,漏言于旬日之先,提数千兵以入空寨,虏军四合,尽驱而纳诸网中,无一有脱者,九重帝居,宗庙社稷所在,而侥幸于一掷,滔天之罪,车裂以徇,死有馀辜,方从薄罚,而太学诸生陈东等,聚众伏阙,鼓倡群小,妄谓宰相结连强胡,开关延敌,欲起李纲,复还兵柄,俄顷间啸聚数万,挝登闻鼓,呼声动地,手掷瓦砾,狙击大臣,屠裂中贵,流血满道,天子震惊,与之召还李纲,然后解去,自古衰乱板荡,法纪大坏,书传所载,未有如此之甚者也!唐德宗时,除国子司业阳城为道州刺史,太学诸生诣阙请留,夫城者,道徳文行,一世标表,尝率諌官,合论裴延龄不得为宰相,名震天下,诸生请留以为师范,朝廷所当从而卒不从,从之,是众为政也。太学者,贤士之关,礼义之所自出也,朝廷众建师儒,营宫室,丰饩廪以飬士,祭酒司业以率其属,博士掌训导,正录掌规矩,恩礼深厚,教法明具,士当洗心易虑,以承上之休徳;陈东等乃幸天下有大变,蔑视官师,不告而出,鼔众兴讹,厚诬朝廷,朋比罪人,迫胁君父,肆行殴戮,遂至大乱,而李纲不知羞愧,尚带其面,立于朝端,陈东安坐学宫,洋洋自若,失今不治,他日必有握兵之臣,劫制天子,武夫悍卒,𢦤害将帅,县杀其令,丞郡杀其守倅,以众暴寡,必自兹始矣!臣承乏国子司业时,童贯修建武学,落成矣,陈东为教谕,议率同列,献书童贯,请车驾临幸其中,有不从者,遂至讙哗,臣问之曰:‘武学落成,何预太学?’有云:‘顷者乘舆幸太学,而武学生例被恩赐。’此东所以建献书之议,盖东狂生,不守分义,其志止欲图尺寸之柄,猖狂不已,以至称乱,今虽未即典刑,当具申学法,弃之远方,终身不齿,为多士之戒,无令覆出为恶,以阶祸乱,天下幸甚!”
其论和戎札子曰:“臣闻人主之行异布衣,布衣者,饰小行,竞小廉,自托于乡里;人主惟天下安,社稷固否耳。陛下即大位,坐席未暖,而强胡犯关,长驱万里,所过州县无一人撄其锋者,中外之愤,孰不欲一战驱之为快?然兹事甚大,陛下当饬将相大臣,深思熟虑,为万全之计,差之毫厘,便有莫大之悔,遗社稷之忧,不可忽也!臣窃读国史,见宝元、康定间,赵元昊为嫚书,邀大名以试朝廷,规欲谴绝,以激使其众,举朝忿然,皆曰:‘发兵抗小丑耳!’时吴育为諌官,奏言:‘承平日久,将不知兵,士不知战,民不知劳,若骤用之,必有丧师蹶将之忧,兵连民疲,必有盗贼意外之患,且当顺而抚之,使未有以发。得岁月之顷,以其间选将择士,坚城锐器,为不可胜以待之,虽元昊终于必叛,而吾战守之具立矣!’䟽入,宰相张士逊见之大笑,曰:‘人言吴舍人患心风,果然!’于是决意用兵,所向辄败,一方骚然,大将刘平、石元孙、任福,相继战没,大盗王伦转掠江淮间,契丹聚兵境上,邀请三关之地,中国耗虚,边民疲敝,天子厌兵,卒赐元昊夏国主,如育初议,今女真暴起,为北方大种,非元昊小丑之比,举国大入,直抵京师,又非元昊犯寨扰边之盗比,天子之郊,宗庙社稷,太上皇两宫在焉,亦非战地,至于将帅不才,士卒骄惰,军政堕坏,器械朽钝,财用空竭,法度废缺,又非仁宗皇帝之时,臣熟思之,莫如和戎为上䇿,强胡乘胜,顿兵观阙之下,彼见天子宫室城池,苑囿之大,而西兵日至,正疑惧不测之时,陛下戒诸将坚壁固守,不施一镞,不交一刃,使野无所掳掠,然后与之议和,群胡必竦然听命,卷甲而归,足以徳矣,其暇日蒐择名将,选练将士,谨蓄积,修法度,诚中国安强之势,所谓屈于一时,信于万世之下者也。陛下受太上皇投艰之托,至大至重,岂若匹夫之勇,小不忍,遂较胜负于一掷之间耶?伏望圣慈以赵元昊较北胡之强弱,以宝元、康定较今日之盛衰,臣一人虽不能胜众论,而忧国之言,或有合于吴育,特赐采纳,不胜幸甚!”
又第二札子曰:“臣闻道有经有权,事有常有变,知道之权者,能摧刚而为柔,适事之变者,亦转祸而为福。今者强胡乘百战百胜之威,合诸部控弦之士,超邑赴都,鼓行而至,直抵京室以为中国有人乎?此臣区区之愚,力排群议,进和戎之䇿,庶㡬甘言重币,足以厌虎狼贪暴之心,纾一旦仓猝非常之变,而后徐图天下国家善后之计,其权固在于此也!昔汉高帝仗一剑,诛秦灭楚,以定天下,而冒顿亦崛起于东胡,吕太后称制,冒顿遗嫚书,出恶言,虐戏丑诋,可谓甚矣,当是时,谋臣猛将,如陈平、周勃、灌婴之徒,固无恙,而上将军樊哙,请以十万众横行匈奴中,岂不壮哉?独季布以谓:‘夷狄如禽兽耳,得好言不足喜,恶言不足怒,第当自计利害,何足与论是非?’吕后翻然称善,诏大谒者张泽持书币,奉车马报谢,遂结和亲,吕氏本推毂,高帝一统天下,而季布为任侠,以勇名关中,一言从容,消弭兵端,贷两国数万生灵肝脑之祸,非所谓大勇者乎?岂若小丈夫,悻悻然拊剑疾视,斩头抉胸以报睚眦之怨者哉?臣又尝读国史,澶渊之役,虏惧请和,诸将争欲以兵会界河,邀其归,可剿杀无噍类也,真宗皇帝曰:‘如何杀得尽?祗结怨为边患耳!’诏按兵勿战,纵使归国,自是诸将讙言,秋高马肥,复入寇矣,或曰:‘未也,边储稍实,复为盗粮矣!’真宗顾近臣曰:‘将帅之臣,平居无事,瞋目抵掌,欲赴功名,临时便误事,卿等岂不知此辈情状,乃相为附和,信其说耶?’陛下观今日之势为何?如大将刘延庆屯重兵于燕山,一夕无故抜寨而遁,人马相籍,蹄踵交道,委弃金帛谷粟如山积,虏人长驱万里,无所忌惮,职此之由也!伏望圣慈监观炎汉之兴,受命而帝,群臣佐命,百姓归仁之初;真宗皇帝驾幸澶渊,杀其骁将挞览,兵威大震之时,尚不忍计校一时小利,摧刚为柔,以为万世无疆之福,固不俟臣言喋喋,淆乱圣听,而予夺之计,已默入于圣心矣。”

诏集文武百官,议存弃三关地。

诏曰:“朕屈意议和,无所不至,虽衮冕车辂,名号之类,犹无所惜,盖欲保守祖宗之地土,而金人必欲得三镇,今欲与之,其利害如何?欲不与之,其利害如何?朕当从众而行之,不敢自任,可令御史台吿报百官,初八日于尚书省集议以闻。宰执、亲戚不预,不得观望!令百官庭议,系宗社安危,各要见得真实利害,若割三镇,或不割,各如何保无后患?割之而来,不割之而来,各如何备御?不得卤莾!朕无固必,只从众议是者行之。”
王云既还,具说金人之意,且闻粘罕临河,乃集文武百官于崇政殿,共议存弃三关之地,王云唱和议,诱说之,习使为弃地之䇿。諌议大夫范宗尹,以己愿弃地之䇿示百官,曰:“今日三镇焉可不弃?”其言多引太王避狄去邠,不以飬人者害人为言,繇是许割三镇者,不胜其多,宗尹其首也。称不可与者才三十人,何㮚其首也,持两可之说又十数人。与者之言曰:“三镇,朝廷既尝许之,今不与,是我国失信于彼矣!不若姑且与之,纵复猖獗,则天怒人怨,师出有名,可不战而屈也!”不与者之言曰:“国家更三圣,始得河东,陵寝在焉;河北天下之四支,四支茍去,无不知其为废人。人民赋贡,乃其小尔;况天下者,太祖、太宗之天下,非陛下之天下,敬瑭之事,岂可遵乎?”耿南仲、吴幵欲弃地而和,喻汝砺、梅执礼、宋齐愈、秦桧、何㮚、曹辅、陈过庭、冯獬、孙傅、李若水等欲战,朝廷大臣优柔不断,集百官议于延和殿。

八日己巳,集百官议三镇于延英殿

是日,各给笔扎,分列廊庑,范宗尹乞予之以纾祸,至伏地流涕以请。已而黄门持宗尹章疏示众,曰:“朝廷已有定议,不得异论!”顷之,宣问:“金人必欲得三镇,割与不割,利害如何?金人已与王云约日,割与不割,金人之来,如何守御?”唯梅执礼、孙傅、吕好问、洪刍、秦桧、陈国材等三十六人以为不可割,馀皆从宗尹议。
中书舍人孙觌札子曰:“臣闻蝮蛇螫手则斩手,螫足则斩足,何也?为害于身也。夷狄骄横,乘中原久安无备,倾国而至,当顺而抚之,以幸无事,而劫寨之臣,猖狂妄作,挑发兵祸,以遗国家,手足之害,陛下当亟去之不果,而腹心之患必矣!方胡马南下,经河朔二千馀里,所过州县,无一人一骑,北向发一矢以抗其锋者,设欲据大河为界,孰能御之?其欲得三关者,犹以故地为名耳!然绍圣用事者,复雠元祐诸臣,以弃地之罪,削除名籍,投窜岭海,禁锢子孙,累赦不宥,可为酷矣!今自大臣、侍从与缙绅士大夫之众,非不知三关之地,不得不予也,非不知予三关之地,可以缓兵纾祸也,而元祐覆辙在前,孰肯为国家安危之虑,以蹈异日之悔?莫如卷舌不言,自为计耳!臣何人?首唱此议,盖区区之愚以为割地之后,虏人退听,两国休兵,得岁月之顷,扶颠持危,以彊国势,选将励兵,以固我圉,兴衰拨乱,可以复古,建中兴之烈,未为失也!倘以失三镇为悔,追责首议之臣,论为城旦,投之穷裔,臣实甘之如荠不敢辞也!臣又闻择祸莫若轻,择福莫若重,今日之事,有祸无福,河北陵寝与河南孰重?三镇之地与京师孰重?陛下知所轻重,判然不疑,则当亟去手足之患,无重腹心之累矣!”
先是,金人遣王云,约十五日以前告和割地书到,不然,以十五日渡河。至是,何㮚谓唐恪曰:“三镇之地,割之,则伤河外之情;不割,则太原、真定已失守矣!不若任之,但饬守备待之。”恪惟唯唯,是日,河东金人已至泽潞,斡离不在庆源城下,朝廷从众议割地以舒难,乃以康王、王云复持礼物,请和割地北去。后数日,上亲阅不弃地之䇿,方略优长,太学博士万俟虚、监察御史晁贯之等八人,令执政审察其材而召对之,虚、贯之见少宰唐恪,曰:“三镇乃祖宗之地,岂可弃之?金人之志不在于割地,实欲侵轶中原,故藉三镇以为基。公为宰辅,宜召天下之兵与之力争也!”唐恪言曰:“出军屡衄,召兵无益,徒费刍粮,扰百姓而已!守信割地,诚为上䇿。且上欲以耿南仲、王尚书定议,而遣康王矣!诸公召对,不宜高论,恐上愈惑。”虚、贯之被旨上殿,二人咸曰:“河北三关,契丹乘晋开运之难而盗有之,周世宗御河亲征,始归其地。河东太原,刘昊父子据有数世,周世宗一征,太祖、太宗再征而后定,积二十年之功,残数万人之命,方始一统而中国有,三镇得之诚难也!且无太原,则不能控制二虏;无瀛、定州,则不能保卫王室,三镇于中国如人四支也,一支有病,思欲去之,既不能全,又从而丧身有矣!况三镇之民皆陛下赤子,割地则弃民,为民父母而弃其子孙,岂为万全之道乎?冒顿一戎人也,宁弃金帛妻妾而不忍弃地,故终能威敌而保有疆土,今陛下富有四海,为中原主,奈何反弃土,为戎人所耻哉?大臣为朝廷以此图国,是忘万世之业,而茍图目前之安,由其计议踈拙,致基本倾危,诚可痛惜!东汉邓隲欲弃凉州,虞诩谓疽食浸淫,将无限极;南唐锺谟愿弃江淮,宋齐邱谓卖国窥利,徒倾社稷。然则为人臣而愿弃国之地,岂忠于主哉?”上曰:“然则奈何?”虚、贯之曰:“金人率众胁地北入,将深犯邦畿,为今之计,当召四道兵二十万,与卫兵还列城寨,以卫王室,然后以羽檄召天下勤王兵,分屯近甸,绝其所掠,使深入之冦不能持久,待其困弊,然后击之,诚万全之计。”于是,上感悟,不然弃地,务为督兵。

娄宿䧟翼城县。

先是,知县向弃城,东走入公山,居民以城降贼。