卷九十七 三朝北盟会编
卷九十八 靖康中帙七十三
卷九十九 

石茂良《避戎夜话》曰:金人再犯阙,闰十一月二十五日,午时,城陷,仆逃难于乡人王升卿舍馆,夜论朝廷守御之方,一话一言悉莫不验,其文芜,摭其实,直而不讦,质而不文,非所见闻,则略而不书。去年春,金人犯阙,朝廷许以三关,未㡬食言,故有十月之师,又许大河为界,河东、河北悉与之,金人又恐中国之反复也,凡河东、河北守土臣亲属悉质于军,以俟及境训谕,又取大臣及家属凡二十馀家,如蔡京、童贯、王黼皆以罪谴而欲取其家属也,如张孝纯、蔡靖、李嗣本皆以降而欲取其家属甚者,如李纲、徐处仁、吴敏、陈遘、刘韐、折彦质、折可求皆以用事而欲取其家属也,朝廷惟命是听,除赴贬所已出京,则以实告,尝见王升卿说莫俦作馆伴使,自围城之后,金人凡三遣使来,始使命至,声色甚厉云:“自后不复来矣!”后数日复来,稍下其色,怡其声,复云:“后不复来矣。”数日又来,俦诘其复来之状,无辞以对,哀鸣呻喙而已,朝廷讶其数来,虽许以三镇,托以他事,迟迟其请,未㡬而城陷,金人登城,敛兵不下,方遣使求和,何㮚等踈谬若此。初,李纲征天下兵四十万,以解太原之围,师中五月之败,解潜八月之败,溃散殆尽,而太原终不解,至九月初三日辰时,太原陷,九月十五日,上下蒙蔽,一人犹未知,太原,京师之屏翰也,太原陷则王室孤,内外无援,可谓危矣,朝廷怡然不顾,惟主和议,私植党与,自相矛盾,烽燧不立,斥堠不遣,敌兵翺翔河上已数日,朝廷犹未定信。十一月二十五日,二太子围城,至二十七日,粘罕四十大队又到,方始仓皇分五路遣使臣征兵矣,天下之兵,除陜西五路外,有汉上保甲、施黔州兵、福建路抢杖手皆可用,何苦而不预征耶?至敌已围都城,虽欲求援不可复得矣!天下之援兵不至,京城围月馀竟陷,是谁之罪耶?去年春,金人至阙,下寨皆在西北,地名摩驼冈,敌既去,议者引汴水灌冈,为水所坏者凡十有八村,冀敌人不敢下寨也,识者鄙之曰:“借使汴水可淹,奚不俟敌兵之来,然后引水灌冈,则敌可淹没。今乃先放水灌冈,是使敌人预备害也!”谋而不臧如此,已而敌兵再来,果赴东南,大抵京西北城高,门皆瓮城,水门亦甚完固,可以守御,东南城低,水门未暇修完,最为受敌紧要处,又有大于此者,南门去襄、邓止有十三程,五路征兵来从汉上,兼襄邓保甲极可用,亦可招而援也。敌营城南,则襄、汉两路不复通,又京师漕运全藉东南,动千万计,万一乘舆播迁,则百艘可以宵济,敌营城东,绝吾粮道,且使乘舆不复出矣。议者欲使张叔夜一头项披南城外下寨,或在东门外下寨,朝廷议不果,反堕彼计中,使人心痛不已。况汴京自有天地以来,圣帝明王,未尝居此,逮至五季之君,因循茍简,雄霸一方,择地未暇也,太祖龙兴,不遗镞而天下稽首称藩,恐烦百姓,眷彼大梁,乃建城市、营宫室,然无山川之险,四面受敌,万一敌人缭绕,绝吾粮道,屈膝而已。盖恃险而不恃徳者,亡国也;恃徳而不恃险者,危国也;惟险与徳俱恃,国乃尊强。仆尝欲建议于朝,果欲复都大梁,莫若回汴河、蔡河、五丈河,皆由城外而过,借使辇运粮饷亦何惮,而不车载斗量也。三河既回于城外,则无延敌之水门,旧城亦可筑合,复如新城,外门置楼橹,万一外城失守,则旧城复可守矣。粘罕自称用兵如孙吴,孙吴岂可过也?军中称:“二太子提十万之师,今年春直入中原如涉无人之境,不战而屈人兵,金缯驼马、牛羊妇女,虏掠无限,班师返国,迨不与三关,立取真定,复至阙下,又如反掌之易!”粘罕师老太原,九月不下,纵至都城,亦复后二太子期,以迹较之,其不逮二太子明矣。二太子尚不可及,况孙吴乎?乘我太平之久,军兵游堕,国难未夷,无一人用命,故敌得以乘隙,借使上下一心,内外相应,朝廷有贤相,守御用名将,虽百粘罕,京师岂可破也!粘罕、二太子优劣虽殊,然皆善将兵,其纪律严密,故下皆用命,顷在殿前,见御宝批降到金人三生阵同命队法,令姚友仲以下各陈己见以闻,凡敌人遇我师,必布围圆阵当锋,次张两阵,左右夹攻,故谓之“三生阵”,每队一十五人,以一人为旗头,二人为角,三人为从,四人为副,五人为缴旗,头死,从不生还,还者并斩,得胜受赏亦然,故谓之“同命队”,诸将亦皆画阵图,诣殿前司献,欲以方阵迎敌,次以两横阵夹攻其左右,敌兵厚重,复用两直阵掩其旁,此五行阵法也,或欲分为八阵,击首则尾应,击左则右应,击中则首尾皆应,此八阵法也,仆笑而进曰:“自古阵必相其地之利便,敌人之多寡,或披山,或背水,或设伏,料敌应变在临时,岂可预为之?若使敌人知我之情,别布他阵,将何以御?”姚友仲以为然,复问:“同命队法奈何?”仆曰:“国家系五连法,行之旧矣。且如五人为伍,积五十人为队,押队引于前,拥队驱于后,全伍胜,拥押队有赏,全伍负,有诛,如此则自然用命,夷狄之法不足遵也!”姚公友仲深以为然。又尝与仆料敌之势,仆谓皆假借而养成之,初合谋而灭契丹也,莫若申严边备,按兵不动,使其自相攻击,可收卞庄两虎之功,则朝廷信义不屈,夷狄贪婪无所施,乃假借其威,使二百年之盟约一朝埽地,遂俾蕞尔,窥伺王室,先则长驱而来,深入重地,迁延月馀,盖虑别路辐凑,不得返国也,进不敢攻,止求金缯而已,为时计,莫若涉河之时,俟其半渡,河北之师,邀其中,勤王之兵,袭其后,使匹马只轮无北还势,乃拥卫姑息,莫敢谁何,既许三镇,又复不许,使彼得以借口,都不迁,兵不征,饱食安坐,以俟其秋高马肥,长驱复来,此曰假借而养成之也。又自城破,番兵每击鼓以报平安,其声隐隐如雷,如日暮或天欲晓,其时不常,毛徳如有诗云“睡觉昏昏厌鼔声”者是也,又于四壁栽种松柏,不知何义,诗又云“城头松柏锁愁烟”是也。自古城陷,未有不战而陷者,既陷之后,岂其不戮一人,殆有神物主之,自十一月二十五日城陷,至十二月、正月,尽皆大风雪,连日不止,略无少异,天道竟何如哉!

曹勋《北狩闻见录》曰:太上自北狩,出城起行至过河,旬日后,宣谕勋曰:“我梦四日并出,中原争立之象,不知中原之民,尚肯推戴康王否?”勋曰:“本朝徳泽在民,至深至厚,今虽暂立异姓,后必思宋,不肯归邦昌,幸宽圣念。”又曰:“我梦,想当不妄,第记此事。”次日,宣谕勋曰:“我左右惟汝后生健步,又备知我行事,为我持信,寻康王,庶知父母系念于彼,及此行艰难。”勋曰:“臣仰赖天威,可以伺便冒围而出,愿不辱命,得达圣意。”是晩,太上出御衣三袭,衬一领 俗呼背心 ,折领,写字于领中,曰:“可便即真,来救父母”,并押,计九字,复缝如故,付某,又索邢皇后所带金耳环子一只 双飞小蛱蝶,俗呼閗高飞 ,是今上在藩邸时手制,以为的验,及皇太后信物,令某不以方所,必见大王奏之,训诰丁宁,且嘱且泣曰:“无忘吾北行之苦!”又以拭泪白纱帕子付某,曰:“见大王,深致我血泪之痛,父子未期相见,惟早清中原,速救父母,此外,吾不能多致语言,气哽吾脰故也。待到燕山,尔乃去。此信,三圣人知,馀皆不知。”皇后初取环子与沈押班,令付勋曰:“到时,转语大王,愿早如此环,遂得相见。并见吾父,幸道无恙。”皇太后以下皆哭,太上又宣谕曰:“如见大王,但奏可有清中原之谋,悉举行之,无以我为念,且保守宗庙,洗雪积愤。”又曰:“艺祖有约藏于太庙,誓不诛大臣,言有违者不祥,相袭未尝辄易。每念靖康诛罚为甚,今日之祸,虽不在此,要当知而戒焉。”太上又令奏云:“恐吾宋之徳未泯,士众推戴时,宜速应天顺民,保守自家宗庙,若不顺人心,记得光武不立时事否?”又宣谕曰:“曽有龙徳宫密赐马价珠犀合子等物,大王曽说,欲决河灌渡河番人等事,以为密验。”在虏寨临行日,恭承皇太后圣训,令奏大王曰:“大王再使军前,欲出门时,二后洎宫人送大王至厅,有㓜女名招儿,见四金甲人状貌雄伟,各执弓剑拥卫王后,女招示众,众虽不见,莫不畏肃。”太后悟曰:“我事四圣香火甚䖍 谓京师西四圣观 ,必其阴助,今陷虏中,愈当䖍事,自后夜深,必四十拜乃止。”更令奏大王宜严崇奉,以答天贶。其扈从时,皇太后未知主上即位,尝用象戏局,以黄罗贴覆,书“康王”字于上,焚香祝曰:“今三十二子俱掷于局,若康王入九宫者,大王必得天位。”一掷,其子果入九宫,他子皆不近,皇太后以手加额,喜甚,臣下拜且贺,即具奏,太上大喜,复令谓:“皇太后瑞卜昭应殊异,便可放心,卿等可贺我!”勋等皆再拜,皇太后曰:“只以此知,代将不易。”道过尧山县,进早膳,有燕人百馀人守太上所乘车舆,语勋曰:“太上活燕民十馀万,我辈老㓜感恩极深,愿识天颜。”因具奏闻,为掲帘见之,皆罗拜曰:“皇帝活燕人十馀万,阴徳甚多,即见回銮,不须忧悒。”太上曰:“汝等知当时救䕶之力耶?吾𫉬谤不少,今困厄反甚于汝辈无食时,岂非天也!”燕人咨嗟再拜而去。太上在路中苦渇,摘道旁桑椹食之,语勋曰:“我在藩邸时,乳媪曽啖此,因取数枚食美,寻为媪夺去。今再食而祸难至,岂椹为我终始耶?”至真定府,自东门,太上乘马与二太子并骑入,门前有引旗,书“太上皇”字,府中两街居人,见旗皆哭,虏人不较也,馆于府园净渊庄,午间,请太上看打球,自二太子以下皆入球场,太上与皇后在厅上坐,打球罢,行酒,少顷,侍中刘彦宗传太子意云:“久闻上皇圣学甚高,欲觅一打球诗。”其情颇甚恭,太上曰:“自逊位以来,未尝近笔砚,勉作一诗以答台意。”乃写付彦宗,曰:“锦袍骏马晓棚分,一点星驰百骑奔,夺得头筹须正过,无令绰拨入斜门”“绰拨”“斜门”,球家语 彦宗捧读称叹,即与二太子,又番语,似讲解其意,太子起谢,太上亦谢,谢其恭也。自过真定,虏委萧王管诸王、国公及诸位房院,委驸马都尉曹晟管诸驸马及帝姬,不得拖后,出入请路粮,又委本朝王宗沔、王慎、李常为都管以纠之。已上縁行故路,不能书地名

赵鸿胪子砥《燕云录》曰:靖康丙午冬,金人既破京城,当时,下鸿胪寺取经板一千七百片,是时,子砥实为寺丞,兼是宗室,使之管押随从北行。丁未五月,至燕山府。六月间,闻康王登宝位,虏人传报领大兵见在南京,不日过河,虏人闻之惊骇胆落,子砥急要潜出归朝,誓不久处虏廷,乃阴结燕人——旧归朝官忠翊郎、亳州兵马监押朱国宝、承信郎、亳州指挥使王孝安二人,至中京伺候二圣动静,恭请道君宸翰,密数金人虚实,揣求探报,知其情状。戊申,四月甲戌南遁,六月甲子至阙下,见留守宗泽,留连几半月,与诸四方勤王之师朝夕聚议,留守见子砥论虏中虚实情伪,历历耸听,意欲使子砥领兵复过大河,子砥辞云:“陷虏逾年,天幸生还,急欲奔趋行在朝见,具奏二圣动静,面进道君宸翰以宽主上圣虑。”不数日,闻宗公遽疾不起,宇文虚中代守,发来朝见。八月己未,抵行在,次日,丞相召赴都堂,传旨要宸翰,即时供纳,及机密事百馀申疏于朝廷,至九月十三日,忽得三省同奉圣旨:除鸿胪寺丞,不候受告,日下供职。此子砥之旧职也。二十八日,雍陵杨之翰亦自燕山潜归,子砥在虏中与之相从,今遂复见维扬,但备言此事与子砥皆符合,据实而录焉。二圣之北狩也,道君由滑、濬至燕山,渊圣由淮扬至云中【旧校云:“淮扬”二字误,应是“怀绛”之讹。又校云:否,即“河阳”二字】,道君丁未五月十八日到燕山,离门三里,太子邀请观看射柳枝、打球、饮食,宴至暮,次日,入门于延夀寺驻驆,贵妃亲王、帝姬驸马,圣眷同处,日侍道君之侧,金人供奉甚厚。六月初二日,太子、诸将请道君圣眷球场宴会,二太子捧卮跪劝,道君、郑后继时躬亲打球,迎待之礼至重至厚。是时康王登宝位,赦文传至燕山,二太子得之,封呈道君,道君即召贵妃相贺,喜动龙颜。七月初,渊圣至自云中驻驆燕山愍忠寺,朱皇后、太子、祁王、三郡王圣眷同处,侍帝侧,金人供奉如道君之礼,二圣两寺居处。七月上旬,于昊天寺相见,亲王东序,驸马西序,道君居在左面,渊圣居右面,皇太子次南面西,酒五盏,自早至午,礼毕而归。七月中旬,郑后体候违和,渊圣、朱后同来延夀问候,住及两时。九月十三日,二圣同圣眷起发往中京,南人与燕人涕泣,送于东门之外,日尽乃还,金人不能禁止,数日为之不市。起发之前,金人纳绢万匹为路费,道君分赐百五十匹与仙露寺宗室仲理以下作冬衣,领之者无不感泣,燕山至中京九百五十里,过石门至景州上卢龙岭下,过栾撒河,至泽河,过大漠,至中京,于相府院驻跸。相府院者,契丹时宰相所居也,一门五位,左二位道君居之,右二位渊圣居之,中一位管事番官居之。中京人烟风物,比之燕山,萧索太甚,二圣服食器用,皆需于燕山,每两月,金人排办起发,供应道君圣眷千馀口、渊圣圣眷百馀口。比驻驿中京相府院,去大金国尚三千里,二圣于此止之东京取去宗室嗣濮王仲理以下姨㜮、命妇、宗女等千人馀口,至燕山仙露寺养赡,日给米一升,半月支盐一升,自嗣王与兵卒无异,拘縻点看,监视严密,困于道涂,苦扵寂寞,一岁之间,死及八分,止存三百九十八人入保州。御庄宗室赵遵顾奉使金国,亦在燕山拘縻,国相粘罕近许放还本州,其御庄宗室仍旧不曽起发。奉使官中书侍郎陈过庭并文武官五十馀员,并门下侍郎耿南仲孙,元在真定,丁未八月,遣诣燕山崇国寺安泊,至十月,国相粘罕已到燕山计议,追呼出头,许其南归,无不懽呼,方行备车促装,无复有指挥,并押赴显州,自旦至暮,方得引见,粘罕以烛从头至足炤之,令厚加养济。戊申三月间,一南人赁驴,向瓦桥买米,得故纸,内有本朝足本赦书,司马朴营求得之,为燕京医药靳法告于燕山留守,收捉司马朴,枷项禁勘,狱成,申元帅府,已而贷死,杖七十,依旧养济。知燕山蔡靖,其子松年与眷属同处,金人养济甚厚,松年与一渤海道奴通事,燕市中合开酒肆。燕王、嗣濮王、宰臣何㮚、枢密张叔夜、驸马曹都尉并皆身亡,其馀有从渊圣在云中者,未知存亡,宗室拘縻,从官养济之,宜于此知其详也。东京取医官、教坊、内侍、内人、作匠、司天官吏,国主、元帅、大酋共分驱使,燕山得国主指挥,更不发遣,厚与养济于诸寺院内安泊,内侍、内人皆为大酋所有,医官开铺,乐人作场,司天行术,作匠执艺,各自营生,衣食方足。畿辅所破郡县,尽皆驱虏北行,何啻千万,比到燕山,无论贵贱壮弱,路途之遥,饥饿之困,死者枕藉,骨肉遍野,壮强者仅至燕山,各便生养,有力者营生铺肆,无力者喝货挟托,老者乞丐于市,南人以类,各相嫁娶,燕山有市卖人,凡军兵虏得南人,视人立价卖之,此本朝人陷虏于此可见也。金国渤海、汉儿、契丹等,并差知州、通判、知县、场务官,更有元帅府亦差除,即如外知州、知县差两处,朝廷差官,元帅府更差,即是三人,互相争权,乞取财物,乃至科物钱共输,皆出民间,有公事在官,先汉儿,次契丹,方到金人。丁未冬,宰相刘彦宗差一人知燕山玉田县,国里朝廷亦差一人来,交割不得,含怒而归,无何国里朝廷遣使,命拘取刘彦宗,赐死,续遣一使来评议,彦宗各赂万缗乃已。有兵权、钱谷,先用女真,次渤海,次契丹,次汉儿,汉儿虽刘彦宗、郭药师,亦无兵权。契丹时,不用渤海,渤海深恨契丹,女真兵兴,渤海先降,所以女真多用渤海为要职,燕山留守二人——金人沙里知、判官郭药师。沙里知者,阿骨打之族弟也。又有三司使契丹麻九、渤海大率、燕人张令言领之,宣徽使契丹果哥等、燕人韩鼎裔领之,渤海李菩萨奴为统军,汉人刘昉为部署,此女真族系所出,设官之宜于此可知也。丁未六月,国里朝廷指挥,选南人文武八员,与太子伴读,选得陷燕官前燕山孙设司录张崖等八人,并换北官,除虞部郎中,特赐金绮,厚支盘费,令燕人归朝官韩昉待制馆伴,赴御寨。九月,金人遣燕人直史馆王枢,奉使高丽,令吴鼎,是南官,撰册文。至戊申正月,刘彦宗移文河北已得州县镇,搜索举人,二月一日已前起发,赴燕山就试,与免科差,于竹林寺作试院,与北同院异场引试,二月十七日,引试北人诗赋一场。二十八日,引试南人,作南朝法,试三场,其试官分南北,南试官——张坚、王文昌、王庭直。初,军前取太学生三十八人,金人师退,复令入城,独顾友臣服金人服,随军至燕山,授北官校书郎。是时三月二十七日开院,北人四百人取六分,南人六千人取五百七十一人,并皆推恩,刘彦宗云第一番进士,宽取诱之。丁未七月初二日,太子往御塞,离燕山七百里,到凉殿,病伤寒,亡殁,酋首皆𠢐面号泣,其尸载来燕山,八月初,归本国。每破州郡,用一金人、一燕人、一南人同共豄守,有投拜开门者,知州官属更不改易,并依旧法,此金人政事之纪于此可见也。河南五十四州,古契丹沙漠之地,自耶律建国之后,如奉圣、归化州之类,遇有差发,金国不甚计较着军数目,愿南征者甚众,盖利金帛子女也。沙子里在沙院西北,去金国四千里,广有羊马,人借此为生,五谷惟有糜子、乔麦,一岁一收,地极寒而草茂,冬月不凋,虽枯不梗,马可卧,人亦可卧、柔如毡毯,南接天徳、云内,北连党项国,南关口到此数程无水,旧契丹有使命往还,用皮球盛水,驼负之。天祚有子赵王者,见在金门御寨,许王者,乃元妃所生,年十八九,今在沙子。天祚有弟大石林牙,已立为主,称天辅皇帝,盛闻结集兵马已及数十万,待时兴举,顷年郭药师所签常胜军,自药师投降,复虑反复,将常胜军尽皆放散,各令归业,连岁军兵两路进发,折伤逃亡人数颇多,复令引刬刷,追呼补数。燕山有仓三座,并无见米,每支散,乃取给民间钱帛,库在内中,并无见积,止有绢七万匹,所取本朝辂辇逍遥子,在燕山延夀寺安放。河东、河北州县镇防守,每州汉人、契丹、奚家、渤海、金人多寡不同,大州不过留一千戸,县镇百户,多阙额数,河北路邢、磁、冀、鄚未下,皆用兵守之,更不攻打,举诸国并签南军无虑十五馀万人,镇守之数在内,衣粮随处掠取,此金人虚实之情可于此见也。御寨去燕山三千七百里,女真国主所居之营也,供奉使唤南人居半,衔𡨚负屈,皆有谋杀叛亡之心。戊申正月,数千人同谋,山中斫柴为名,尽置长柯大斧,欲劫其主,入山据险,结集南兵,迤逦南来,献于本朝,复以为质,无何,南人吿变,于是根究情实,杀谋首者数千人,其事遂寝。旧归朝官——中大夫、集贤殿修撰张龚,告宰相刘彦宗,乞知真定府获鹿县,其人荷国厚恩,不忘忠孝,自丁未冬到任,结集五马山马扩、赵邦杰等,及中山兵民,先复真定,次取燕山,戊申五月,有日举事,无何,南人告变,张龚不露,以疾告归燕山府潞县。旧南官巡检使杨浩,于丁未九月入玉田县山中,与一北僧智和禅师结集,招诱南北忠义壮士,谋举大事,其人于戊申三月间来燕山城中,子砥乃以物色而问其详,云:“招诱南北人士已及万数,若得三万,可以横行虏中,决报大雠。”继而杨浩复入中山。易州界接山有一燕人之子,年十八,小名刘里忙,豪勇俊迈,异于常人,远近无不推服,于中山聚徒党,选南北人少壮者兴举义兵,邀击金人,意欲令人推为虏主,与本朝结好,自戊申三月间,金人闻之,于燕山府集千人,往易州山中擒捕刘里忙,其中险峻不可进傍,见今用兵守把山路,刘里忙徒党日盛,招集愈多,南北忠义之士自投者甚众,已及万数,金人未易可制,此南北离涣之情于此可见也。宣政以来,朝议所失者,远结金人,近灭契丹之过也,金人既倂其国,我朝虽厚其赐予,重其和好,必来袭我治安,盖初取契丹,实意在我国,况开其路而引之耶?金人讲和以用兵,我国敛兵以待和,迩来遣使数辈,皆不得达,刘彦宗曰:“金国只纳楚使,焉知复有宋也!”则是吾国之与金国,势不两立,其不可讲和明矣!往者契丹主和议,女真専用兵,十馀年竟灭契丹,今复陷其辙,譬人喂虎以肉,喂之食尽,终必噬人,若设陷阱以待之,然后可以制虎也。