三朝北盟会编/卷211
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起绍兴十二年八月十日庚午尽其日
徽宗皇帝、显肃皇后、懿节皇后梓宫及皇太后归自金国，入楚州界。
- 金国以徽宗皇帝、显肃皇后梓宫及皇太后、邢皇后还，邢皇后中涂上仙，至是皇太后及三梓宫入楚州界。初，皇太后与乔贵妃皆在郑皇后殿中，相序为姊妹，约先遭遇者当援引，既而贵妃先遭遇，遂荐太后，太后亦得幸，故二人相得甚欢。徽宗北狩，二人皆从，及金人欲还太后也，乃遣高中尉取太后，太后与天眷相别，贵妃谓高中尉曰：“中尉今去江南，往复万里，兹有酒一杯为劝，如何？”高中尉许之，贵妃遂出黄金五十两，劝酒一杯，高中尉辞金，贵妃曰：“且与中尉路中买果子，此不足为礼也。愿中尉照管，善抵江南。”高中尉受之，贵妃曰：“姊妹有生死之别，欲举酒一杯以送行，又何如？”高中尉许之，贵妃乃举酒以劝太后曰：“姊姊此归见儿郎，为皇太后矣。宜善自保重，妹妹永无还期，当死于此。”太后恸哭，贵妃亦哭，太后举手接杯欲饮，贵妃一手执杯而复缩，以一手止之曰：“未可，妹妹更有一语。”太后曰：“如何？”贵妃曰：“姊姊到快活处，莫忘了此中不快活。”太后曰：“不敢忘今日。”贵妃方授杯。太后执杯饮釂，大恸哭不止，天眷之在旁者皆哭。太后自清河而下，是时官吏迎接者，皆列在楚州沿淮，既入境，即登宝舟，朝夕倍道而进，金字牌促有司行期者踵相接也。
车驾如临平镇迎皇太后。
- 车驾如临平镇奉迎皇太后也，是日，上入幄朝见，宰臣及文武百官班幄外，起居如仪，上初瞻慈容，喜深感极，泪湿龙绡，军卫懽声动天地，父老童稚携持，夹道拥观，以手加额，咸感叹曰：“复见圣神母子之重懽如此也！”初，太后见将相大臣班列于道，顾左右曰：“孰是韩世忠？虏中皆知其名。”左右指世忠，太后嘉叹久之。
二十三日癸未，车驾至自临平镇。
金人遣使来聘。
- 送梓宫及太后来使副，凡十一人，各有名色。
徽宗皇帝梓宫至自金国。
- 王若冲《北狩行录》曰：丁未年二月七日，太上初出青城，三月二十八日，起发，随行宗族官吏，远触炎热，不谙风土，饮食不时，北至燕山，病者几半，尽出所有衣物，命李宗言货易药物，修合给赐，十救八九，寓止燕京延夀寺，宗室自濮王仲理以下，别居仙露僧舍，有粮食不给，形体裸裼之人，太上闻之恻然，谓姜谔曰：“神器流离，宗族若此，甚悯念之。卿为子细，取索等第，具一赐目来，若将军前所送生绢一万疋，除给散随行亲族官吏等外，尽周之。”言讫不觉泣下，谔亦呜咽流涕，具目以闻，遣姜谔散之。斡离不在会城，太上面陈南北利害，叙结好休兵之意，兴灭继绝之道，辞发涕零，义形于色，北人旁观植立若堵，无不感叹，至有挥涕者，元帅无语，但首肯者久之。行在统属，谓之都管，有职小卑官充其任者，既是统辖，即今押班起居，御药杨师道具此以闻，太上曰：“自有本朝离压，不可为在此间顿改旧制。”自燕京迁居虏部相府院，每思宗社寝膳俱废，一日谓都尉蔡鞗曰：“宸极失御，播越至此，观其前载，厄运之困，古今未有，荷天眷佑，建炎中兴，亿兆攸归，奄有江左，虽居沉劫，思有以少助继天之祚，今草得一书，欲厚遣本路都统，求通于左副元帅，卿为我与秦桧商量，更润饰之，恐有未至。”鞗曰：“圣述高妙，非臣等所及。”是时秦桧亦寓中京，初大金军至城下，以议上尊号，邀请渊圣皇帝，遂留宿青城，而正朔不叙请议，至二月六日，有异姓之命，翼日，太上同太上皇后、嫔妃、诸王、驸马、一应皇族尽出，遂易置君，乃令城中共举军前，乞立张邦昌，桧职在御史，奋不顾身，历数张邦昌平日履行，身为宰辅，奉使不死国难，而欲主承大器，非桧所闻，不能尽忠于本朝，何以效节于大国，乞立赵氏以慰人心，不从，既而太上北迁，知桧等辈欲立赵氏，谓蔡鞗曰：“天祚吾宋，宋必有主。”今圣虑若此，定膺昭格，文华理胜，虽游夏不能措辞于其间。”明日具酒肴，邀本路都统，后闻其书得达粘罕曰：“某自北来，众所鄙弃，独荷左右见怜，故知英雄度量与俗不同也，尝欲通书于左右，而自卜自疑，因循至今。某闻惟大英雄之人，然后能听大度之言，敢略陈固陋，为左右留神省察。古之君子莫不以济世安民为己任，故有国士者，止能安一国之人，有天下之士，然后能安天下之人，是以尧舜禹汤之君，而辅以皋䕫稷契之臣，则日月所照，风雨所及，莫不被其泽，载在典籍，昭然可考，不待一二陈也，且以近事言之，昔唐之太宗，起自晋阳，奄有天下，征伐荒外，西破高昌[1]，北擒颉利，可谓皇帝之师，莫强乎天下也，而远思长久之计，如突厥稽首戴恩，常为北藩，故唐之亡也，终藉沙陀以雪国耻。又匈奴冒顿单于围高祖于白登，七日不食，当时若欲取之，如俯拾地芥，冒顿单于不贪近利，以为远图，使高帝得归奉祭祀，故得岁受缯币，举中国珍宝玉帛，奉约结好，后匈奴国乱，单于争立，终得宣帝拥䕶呼韩。近契丹耶律徳光责石氏之失约，长驱至汴，举石氏宗族，迁之北荒，然中国之地，亦不能守，以致糜烂灰烬，数十年之间，生灵肝脑涂地，而终为刘智远所有，比之唐太宗、冒顿单于，其英雄度量，岂不万万相去远哉？先皇帝初理兵于辽东，不避浮海之勤，而请命于下吏，蒙先皇帝约为兄弟，许以燕云，适云中妄人啸聚不逞，某之将臣巽懦，怀首鼠之两端，某以过听，惑于谬妄之说，得罪于大国之初，深自克责，黜去大号，传位嗣子，自知甚明，不敢怨尤，近闻嗣子之中，有为彼人之所推戴者，非嗣子之贤，盖祖宗徳泽在人，至厚至深，未易忘也。不审左右欲法唐太宗、冒顿单于，受兴灭继绝之名，享岁币玉帛之好，保国活民，为万世法耶？抑欲效耶律徳光，使生灵涂炭，而终为他人所有耶？若欲如此，则非其所知，若欲如彼，当遣一介之使，奉咫尺之书，谕嗣子以大计，使子子孙孙永奉职贡，岂不为万世之利也哉？伏惟左右以命世之才，当大有为之时，必能听大度之言也，昔者有为赵使秦者，秦王问：‘赵可伐欤？’赵使对曰：‘里人有好色者，好色之患，世所共知，而母言之，则为贤母，妻言之，则为妒妇。’今日之事，大类是矣，惟麾下多贤，必能审处。言欲尽意，不觉覶缕，伏望台慈照察，幸甚。”太上天姿好学，经传无不究览，尤精于班史，下笔洒洒有西汉之风，每谓行在诸臣曰：“北狩以来，无书得一阅目。”一日闻外有货书者，以衣易之。戊申八月，入见，尽徙韩州之民出而寓焉〈 一作“尽从韩州之民借书寓目”〉。《春秋》博士，废之久矣，诸王有得此书阅者，太上闻之不怿，宣谕蔡鞗曰：“《春秋》之书，多弑君弑父之事，为人臣子者，岂宜观哉？”鞗顿首从容对曰：“《春秋》者，鲁之史记也，周徳既衰，君臣失守，上下无别，孔子所以惩恶劝善，以正褒贬，使后世知惧，凡君子之所疑而不决者，至《春秋》而后定，故司马迁曰：‘《春秋》，礼仪之大宗也。为人君不知《春秋》者，前有䜛邪而不见，后有贼臣而不知；为人臣而不知《春秋》者，守经事而不知其宜，遇变事而不知其权。’愿陛下试取一观之。”他日鞗因奏事，太上谓曰：“比取《春秋》读之，始知宣圣之深意，恨见此书之晚。”自是披览不倦，凡理乱兴废之事迹，贤君忠臣之言行，莫不采探其华实，深涉其源流，钩纂枢要而编节之，改岁籥而成书，臣尝侍乾龙节宴，太上赋诗以寄渊圣，许令和进，因用亲仁善邻事，太上曰：“此《春秋》也。”特蒙宣示以为荣，观太上皇有所见闻，未尝隐情，每闻献纳，喜见于颜，数令杨思道宣谕曰：“若志虑未及，不惜见教。”崇奉祖宗，本乎天性，非勉强伪为之也，每西南望，伫目久之，谓左右：“陵寝在何处？”泣数行下，遇忌辰，辍膳流涕尽日，出入追慕不已，有献新者，必荐而后尝，虽在蒙尘，不忘教子以义方之训，每下程后，诸王问安，必留之坐而赐食，或赋诗属对，有两聨，今附于左 —— 太上曰：“方当月白风清夜”，故郓王楷对曰：“正是霜高木落时”；太上曰：“落花满地春光晚”，萃王植对曰：“芳草连云暮色深”，皆类此。宗室晋郡王孝骞以下九百四人，朝廷遣赴韩州同居，相见之日，为之感动，抚问再三，至于流涕，遣杜遵道计买薪米，均行给赐，莫不安居，差孝骞、仲晷管宗职事，宗室有挟私恨而致讼者，纷争不已，全失礼容，降诰曰：“日来宗子不遵宪度，失于长幼之序，各挟私愤，以成雠怨，争讼不已，岂不知身寄他乡，复有聚会，何幸如之？故阅礼仪之言，用劝无知之辈，且曰君义臣忠，父慈子孝，兄爱弟恭，所谓六顺，今则不然，造六逆者有之，夫贱妨贵、少陵长、远间亲、新间旧、小加大、淫破义，所谓六逆也，特申庭训之方，以示睦亲之义，宗室可体此意，分明开谕，使同姓晓然知所训诫。如尔后敢以来到韩州事陈诉者，并以其罪罪之，毋复食言，各令知悉。”杨师道侍燕闲，宣谕师道曰：“近日随行官吏等，悉皆穷困，使我伤心。初出青城，仓皇之间，了无一物得赍行道，卿等皆弃捐父母妻子，冒涉风霜而随予，今坐见如此，不能赈济，为之奈何！”宣谕讫，遂泣下，左右之人，无不感动者，遂令有司具状，申明金国，乞给赐衣物，从之，时阙澣濯之衣，太上皇后进绢十匹，然绍述神考之志，未尝忘怀，适有货王安石《日录》者，闻之欣然，辍而易之。庚戌中元，徙居五国城，乘舟而行，凡四十六日，至，东路都统习国古，乃奉朝命，减落随行官吏诸色人等，不许尽行将带，太上力恳，不从，召而谕之曰：“公等冒风霜，涉险阻，忧乐固当同之，今者朝命如此，事属他人，无如之何！已再三力恳，竟不可回，令选爱者，使随行，公等皆甘苦之人，岂有爱憎之别？君臣之间，彼此不能尽其事，一面请诣所属。”言讫泣下，官吏等亦号呼而出，一应宗室不许随行，内有神考亲侄晋康郡王孝骞、嫡孙和义郡王有奕等六人，皆乞随侍，从之。族属有出入不节，而致物议纷纷者，太上闻之，降诏戒饬曰：“艰难之际，敬慎为先，若复出入不节，言语轻易，或为狂药所困，举止取笑，有失事体，古之人谓：‘言行者，君子之枢机，枢机之发，荣辱之至系焉。’而今而后，戒之慎之，各宜杜门省事，骨肉之间，以礼过从，恐闲惹物议，自取悔尤，既贻亲忧，何以自处？”谆谆诲谕，使各体恤，圣度如天，下有细过，其以闻者，皆情恕之，如刘定宰羊不如法，薛安造饭减克，太上曰：“羁旅他邦，不欲口腹罪人，知取戒励，亦可警众。”又五国孛堇八曷打下通事庆哥，遣人审核，太上曰：“初无此事，恐复误传。”，北人闻之，莫不加手于额，太子干乌欢遣人奉书太上，欲于内侍中求晓事能干，人才俊爽者二人，所须却请批谕，当便应办，太上览书不说曰：“若应副，谁可遣者？若不应副，五太子不可违。”遣王佃、陈思正往，回书云：“承谕，内侍本亦乏材，不免于众中选择二人前来，皆自汴京随逐至此，艰苦万状，久处贫穷，敢望优容，不胜万幸。纸尾之谕，甚荷雅意，然以物易人，岂其本心哉？”又谙板勃极烈之夫人致书于太上，并恵药物，亦求内侍，答曰：“承谕，乃荷不外，以本局分秪有一二人，难以辍那，送示药物，虽出厚贶，以无官应命，不敢辍留。”太上好学不倦，移晷忘食，而动静语默之间，必有深诲焉，因观《唐史》，至《李泌传》，复读不已，泌谒肃宗于灵武，披冒榛莽，复立朝廷，尽忠致力于献纳之道，位至宰相，而数为权幸所嫉，遂令张玮录其传以赐韦后。癸丑六月二十四日，沂王㮙、驸马都尉刘文彦首告谋反金国，蔡鞗是日闻之，萃王植、驸马都尉宋邦光径令途中闻达，太上惊惶，未以为然，翌日，遣鞗渡河以询虚的，既济，则千户孛堇按打曷者，已陈兵河滨，二逆般发往彼帐前矣，尽得其所陈之详，鞗归，太上即令会亲属及一行臣僚合议，徐王棣以病不能出，馀皆预，然此已闻有不测之议，至是而皆悚栗，鞗曰：“吾侪前日不死国难，二帝播迁，已有愧于前人，不意逆党出于至亲至爱之间，捐躯效命，正在今日，鞗身以贯高自处，愿诸公尽力，以徇急难，少有退避者，神殛之！”言辞慷慨，坐皆泣下，莫不怀奋发心，至七月中旬，彼遣两使前来勘问，太上遣植同鞗见来使，欲太上渡河辨，又遣徐王棣、宋邦光再往，至则尚执前议，乃请渊圣及信王榛、驸马都尉向子扆、内侍王若冲同往，鞗实从之，再三力恳彼使，方许明日至行宫之侧，鞗所寓之地而引问焉，群臣力拒，往返诘问，三日之间，二贼气折，自承诬枉，案上，复遣前使以谕太上，一面处置，太上曰：“二子悖逆，虽自诬吿，天伦之属，岂忍为之？”使曰：“若如此，自有宣命，并令之死。”使归，鞗上疏，乞深自悔祸，以畏天戒，太上嘉纳之，以诰答曰：“老夫自闻男㮙等有诬告之事，深悟众叛亲离，反求诸己，罔知所措，若非洗心革虑，则何以全身远害，寡过悔尤？顾惟一体，其害尚轻，茍使坐累诸人，复何面目可以自存？适览上疏，嘉谋谠论，非卿不闻此语，而今而后，凡所见闻，虽属微末，不惜吐露，若隐而不言，言而不从，高天后土，神之听之，况昔人所谓以国士遇我者，报之当何如如，必不食言，千万无隐。”一日，以书宣示李康曰：“予平日待蔡鞗以国士，今日报我殊不愧徳。”康读其书而奏曰：“君使臣以礼，臣事君以忠，君臣之间，各尽其道，今陛下蒙尘之际，遽罹诬告，不责彼而求己，而能虚怀修徳，改过不吝，得禹闻善言则拜之道。”太上曰：“予之不徳，岂可以上比禹汤！”康对曰：“舜何人也，有为者亦若是。陛下上畏天戒，下恤人民，则禹汤何愧哉？”臣闻诸故老曰：“熙宁富弼为相，有于神宗之前言灾异皆天数，非政之得失所致者，弼闻之叹曰：‘人君所畏者天，人君若不畏天，何事不可？’乃上疏曰：‘愿益畏天，远谗佞，近忠良。’神宗亲书答诏曰：‘茍非意在爱君，志存王室，何以臻此，敢不置之枕席，铭诸肺腑，终老是戒。’}-”太上稽首而言曰：“神宗听言如是。”康曰：“陛下天性至孝。每于忌辰，辍膳悲泣，愿陛下益广绍述之意。”太上曰：“是吾志也。”后榜鞗书于坐侧。金国送到今上皇帝进奉金银等物。见之泣下，谓行在群臣曰：“荷天眷命，未忘赵氏，中兴之主出继焉。今日信至，可谓幸会，老夫晚年复睹盛际，使我回得一日，�目足矣！”群臣皆再拜称庆，药材留充备用，其馀并赐一行亲属官吏，皆鼓舞再拜受赐。行宫有回禄之扰，嫔御之内及沿烧者，本位陈乞，聚夫修盖，太上曰：“正是农时，岂可妨废？”止令修盖，官从容应办。宗室仲晷等八百馀人，自韩州徙居上京，至有阙食，死于道路者，太上闻之，悲不自胜，谓左右曰：“此辈何辜至此？”于是令李括宣谕蔡鞗，草表一通，候有回期，欲乞同归。北狩未有行记，以批语赐王若冲曰：“一自北迁，于今八年，所履风俗异事，不谓不多，深欲记录，未有其人，询之蔡鞗，以谓学问文采无如卿者，高居东山，躬耕之馀，为予记之，善恶必书，不可隐晦，将为后世之戒。”太上谦虚待下，随行群臣，不以小大，未尝名呼，每有遣使，则温颜慰谕，喜为篇章，自北狩以来，伤时感事，形于歌咏者，千有馀首，以二逆告变之后，举畀炎火，以今所得灰烬之馀者，仅有数十篇，类之为别集。太上好生之徳，泽及禽兽，毎闻有网捕者，必买而释之，仍戒励曰：“毛羽之属，喜生恶死，与人何殊？今伊予皆在絷维之中，当求诸己也！”欲归之心，顷刻不忘，毎令张玮、张尧臣询访之，少有嘉音，喜见于色，近梁举善等至，录得绍兴与左丞相书本进呈，大悦。
- ↑ 原文作“高丽”，四库本作“高昌”，今从四库本