三朝北盟会编/卷225
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起绍兴三十一年正月十四日丁亥尽其日
绍兴三十一年正月十四日丁亥，夜雪有雷。侍御史汪澈上疏。〈【旧校云：按前卷编至二十九年止，此卷接以三十一年，所载正月丁亥夜风雷雨雪云云，与正史同，岂三十年内无一事可纪耶？且如遣虞允文贺正旦、徐度贺生辰之类，似宜大书特书者，而此编无之，卷数虽连，当有缺页无疑】〉
- 丁亥夜，风雷雨雪，一夕交作。是春大寒，雨雪异常，人情疑畏，侍御史汪澈奏言：“《春秋》鲁隐公时，大雨震电，庚辰大雨雪，孔子以八日之间再有大变，谨而书之。今一夕之间而二异皆见，此阴盛也。今臣下无奸萌，戚属无乖刺，无尾大之势，无女谒之私，意者殆为夷狄乎？天心仁爱陛下，故以此示警，欲陛下思患而豫防之，愿陛下饬大臣，常谨边备。”寻有旨，令侍从台谏条具消弭灾异之术，防守盗贼之宜，澈复备陈灾异之由，因言十二事，如置使上流以总军务、益李宝兵以备海道、拨置沿江帅守、収拾两淮人民等，皆其急务。
校书郎王十朋札子，乞用人先人望。〈【旧校云：以《梅溪集》校】〉
- “臣一介小官，不识忌讳，不知朝廷事体，爱君忧国，出于天性，妄怀嫠不恤纬之心。窃闻道路汹汹，咸谓虏情不可测，有南下牧马，巢穴汴都，窥伺江淮之意，庙堂之上，帷幄之臣，必有料敌决胜之策，臣不得而知，然议者以谓边奏有警，则群臣失色相顾，闻稍宁息，则恬然便以为安，且谓敌有内难，势必不来。夫不恃我之有备，而幸敌之有难，其谋国之术，亦疏且怠矣！自建炎至今，虏情未尝不内相残贼也，然一酋毙，一酋出，其势愈炽，曷尝为中国利哉？要在所以自备如何尔！我先有备，敌虽彊而不足畏，我茍无备，敌虽有难，幸之何益？彼或不以有难为畏，乘我稍怠，长驱而来，其将何以御之耶？臣以为御戎之策，莫急于用人，用人之要，莫先于人望，盖知人之术，自古所难。萧何不生，孰能荐韩信于未知名之日？孟轲复出，亦必取士于国人皆曰贤；晋悼公以民誉而用六卿，遂成复霸之业；东晋以人心而起谢安石，遂成破敌之计。国家宝元、庆历之间，西夏叛命，仁宗皇帝以经略安抚之任，付之韩琦、范仲淹，二人雅有时望，军中有‘一韩一范，西贼破胆’之谣，兵不大用而元昊臣服。元祐[1]中，用文彦博、富弼为相，朝士相贺，仁宗皇帝曰：‘古之用人，或以梦卜，茍不知人，当从人望，梦卜岂足凭耶！’元祐初，相司马光，辽人、夏人相戒曰：‘中国相司马矣，谨无生事。’人望之[2]能服人如此。今若内外士夫军民，口无异辞，咸谓有天资忠义，材兼文武，可为将相者，有长于用兵，士卒乐为之用者，今又投闲置散，无地自效，或老于蕃郡，以泯没其材，内为谗邪之所媢疾，外为敌人之所窃笑，天下舆情，愤闷抑郁，臣愿陛下断然为社稷计，起而用之，以从人望，可以作士气，可以慰人心，可以寝敌人之谋，可以图恢复之计，陛下纵未即大用之，亦宜付以江淮重任，自当一面，为国长城，亦可无西顾忧矣。臣又闻范仲淹初以言事，尤为宰相吕夷𥳑所恶，斥逐于外，西方用兵，仁宗始思用仲淹，夷𥳑荐之亦力，仲淹果能成功，夷𥳑不失为贤相，陛下当以仁宗之心为心，大臣当以夷𥳑为法，相与任用天下贤才，以为排难解纷之计，天下幸甚！社稷幸甚！乞以旧宰执侍从之臣，名节素著，或守远藩，或食祠禄，或以休致，或在谪籍，并宜起废，置诸朝列，其声名风采足以耸动一时，谋谟措画必有大过人者，诸将有以骁勇称善战者，亦宜分置于荆襄江淮间，以为爪牙藩屏，用贾谊众建诸侯而少其力之法，以驾驭之，如是则异人辈出，可以供任使矣。猛虎在山，藜藿为之不采，国有人焉，难当自消，臣以为御戎之策，莫大于此。”
校书郎冯方札子，论措置之策。
- “臣闻道路之言，以为虏人将有败盟之意。臣窃谓议论定，然后可以言措置，措置定，然后可以言成败。何谓议论定然后可以言措置？今之议者，不知以和为可保欤？欲和者在我，制和者在彼，彼初无礼义也，利则旋来，否则且已，自败榷埸以后，日急一日，广有调发，别无邀求，不可窥测，若曰添岁币，则彼之互市之所入，岁以钜万计，略不顾惜，议者犹欲以赵元昊待之，谓绝岁币可以使之坐困，添岁币可以使之弭伏，亦已疏矣！若曰遣泛使，则将命往来，不过谨守常议而已，互相堤防，例不敢分外出一语，虽百辈何益？况吾之国势未振，使人无不少假借，虽有富弼者，决不能与虏交口辨事也。若曰吾奉事之惟谨，彼将有所不忍，则史册所载小国之事强国，其谨亦多矣，齐王事楚，楚襄王事秦，非不谨也，秦楚[3]岂以谨故，不加兵哉？臣愚反复熟论，以为虏人之必来，如盛夏之必热，但未必在三伏之日也。昔魏遣于谨伐梁，是时元帝方与群臣讲《老子》，或曰魏兵且至，丁卯罢讲，或曰魏不来，庚午复讲，而江陵受围，而缚手无策，急召王僧辩于建康，王琳于湖州，未至而城墟矣！初，朱买臣在围中，按剑进曰：‘惟斩宗懔、黄罗汉，可以谢天下！’帝曰：‘曩实吾意，宗、黄何罪？’臣尝读其书而悲之，今日之事，议论贵乎一定，措置欲其万全，宵衣旰食，与腹心大臣日夜谋所以立国之道，使不至仰人求活，则彼此安静，来则有以待之，勿以今日之报急而焦劳，明日之报缓而闲暇，孟子曰：‘汤以七十里、文王以百里，未闻以千里畏人者也！’又曰：‘君子创业垂统，为可继也。若夫成功，则天也。君如彼何哉？强为善而已矣！’何谓措置定然后可以言成败？不知两淮已有备否？议者皆曰：‘结民社矣。’夫民社者，保聚可也，应援可也，辎重可也，独不可迎敌耳！建炎三年冬，虏人再攻淮甸，是时兵民无虑十五万，虏兵才万人，来去自若，如入无人之境，责之迎敌，必如陜西之弓箭手而后可也。臣欲乞以见耕之田，蠲其赋役，率为亩二百而出一兵，不可，则三百，又不可，则四百，足以招之而止，未耕之田又加优焉，大扺使为兵者常逸，为民者常劳，磨以岁月，可使有勇，州县所蠲一钱，朝廷与之一钱，不过捐十万缗，得万兵矣，县官养万兵，岁不下百万也，虽然官军不振，则兵民不能自立，不知两淮已有兵否？建炎二年二月二日，虏人渡淮，明日次杨子桥，若复乘虚，一日一夜，长驱临江，则江南人心动摇矣。朝廷近以武臣典郡，然所遣皆无兵马，虽韩、彭何益？臣愚乞以营田为名，择见管军统制官之循良者，全军出守，因而耕作，而入其租，増置通判，以莅民事，然后命宿将中为民属望，可以附众，可以威敌者，使两淮营田，如此则形势强，藩屏固，欲守则守，欲战则战，败则可以削，走则可以诛矣。臣无任昧死，纳忠之至。”
- 湘山樵夫《绍兴正人论》〈【旧校云：湘山樵夫，不知何人，岂畏秦桧之姿而自讳其姓氏耶？按二百二十八卷载《中兴遗史》曰：河北进士梁勋，夜行昼伏，归朝上书，言北事极详，且言金人必举兵，秦桧怒，押赴惠州编管，桧死，朝廷取勋，已死矣！至是人恩勋之忠义云。余谓勋初登一第，非若魏公诸贤，有官守言责可比，乃力阻和议，至触怒权奸而死，其大节为尤不可及，惜乎其所上之书不传也，此纪见遗，因论及之】〉：张浚和议之初，浚即移书执政，力责其非，屡上札子，力伸前议，言愈切，坐言章，谪连州，久之移永州。 赵鼎坐和议不合，罢相，后谪吉阳军，薨于贬所。 胡铨和议之初，铨上言乞斩秦桧、孙近、王伦，除名，编管新州。 胡寅任起居舍人，上疏力言金虏不可议和，坐言章谪新州。 连南夫知泉州，上表贺大金许割河南，其略云：“不信亦信，其然岂然。”又云：“虽虞舜之十二州，昔皆吾有，然商于之六百里，当念尔欺。”言章劾之，落职放罢。 张戒入文字，论秦桧十事、救胡铨等，罢。 常同縁不附和议，久不得差以死。 吕本中坐不附和议，言章罢中书舍人。 张致远坐不附和议，罢给事中。 魏矼任吏部侍郎，差馆伴虏使，矼入文字云：“时任御史日，常论和议之非，今难以专对。”秦桧招矼至堂中，问其所以不主和议之意，矼具陈虏情难保，桧云：“公以智料敌，桧以诚待敌。”矼云：“是则是，相公以诚待敌，恐敌人不以诚待相公。” 张绚坐不肯议虏使朝见礼仪，补外。 曽开坐不附和议，罢礼部侍郎。 李弥逊坐不附和议，罢礼部侍郎。 晏敦复任吏部侍郎，疏论和议最为剀切，罢尚书，出知衢州。 王庶专主用兵之议，罢枢密副使。 毛叔度，临安府司户参军，专论虏使难测，和议不可保，对移嘉州司户。 范如圭以书责秦相主和议，罢校书。 汪应辰上书论和议，罢正字。 许忻以不附和议，降两官。 方廷宝坐不附和议，迁宗正少卿。 韩训任澧州推官，上万言书论和议，编管循州。 陈鼎上万言书云：“虏人今日败盟，乃朝廷之福也！使虏盟未败，即他日之祸，有不可支持者，愿乘此败盟之际，早为自治之策。”送吏部，与合入差遣。 许时行论和议，引及分羮之事，罢。 李光附会和议，除参知政事，庚申，虏人败盟，复夺河南之地，罢参知政事。 洪皓乞不发南归之人，言章出知饶州。 沈长卿坐上贺李光启曰：“搢绅竞守和亲，甘出娄敬之下策，夷狄难以信结，孰虞吐蕃之劫盟？与其竭四海以奉豺狼之欢，何至屈万乘而下穹庐之拜！”除名，编管化州。 张焘坐率侍从论和议，补外。 陈康伯任吏部侍郎，接伴虏使，设香案望拜，亦令康伯拜，康伯辞以不得旨，不敢拜，言章论罢。 陈括任大理寺丞，王伦使金国，辟括为副，括曰：“今朝廷多事，欲遣某使金国，臣子之义，岂敢固辞。若朝廷遣台省诸公，某愿为之副，如欲令某副王伦之行，则某必不敢奉命也！”罢谪浙东监酒税。 陈刚中任寺丞，以贺胡铨之谪，其略云：“屈膝请和，知庙堂御侮之无策，张胆论事，喜枢廷经远之有人。身为南海之行，名若泰山之重。”又云：“知无不言，愿请上方之剑，不遇故去，聊乘下泽之车。”送吏部，差知赣州安远县。〈【旧校云：按《郡斋读书志》云：《绍兴正人论》一卷，共一百十八人姓名，与其获罪之因，此所载不及数十人，疑下有脱𥳑】〉