卷之三 三洞珠囊
卷之四
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本作品收录于:《正统道藏#太平部

三洞珠囊卷之四

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  大唐陆海羽客王悬河修

绝粒品

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  《道学传第六》云:褚伯玉,字元璩,吴郡钱塘人也。隐霍山炼液餐霞,积年绝粒也。

  《吐纳经》云:绝谷不食,元神之道也。初服气一日二日之时,谷气未定,颜色郁黄。三日之时,谷气去,精气来。四日五日之时,精气阴阳和调。六日之时,精神安定,耳目聪明,行步便利,日已坚彊。七日之时,常欲轻举,至道之故,梦寤髣髴,上通神明。八日之时,神行八极,能默然每为,口中自甘,志骨自彊。九日之时,精神备,形弱者彊,神气日坚固,不行自远,不来自近,颜色日悦。十日之时,诸神来至,门皆关,玉女侍从,左右轻举,若鸶云中微翔,道以得矣。

  又云:道以精为宝,施与则生人,人留则生身,生身则永度,世仙位也。生人即功遂而身退隐也。俗以为剧,何况忘施而废弃,损不学多,故废老而命坠也。

  老君曰:精者,血脉之川流也。精去则枯老,是以宝之也。人以身为国,神为君,精为臣,气为民,常行爱精,此要道也。

  老君曰:道者,气也。宝气则得道,得道则长久。神者,精也。宝精则神明,神明则长生也。

  又云:长生道精为宝精者,人之所由生也。精为宝,故曰道也。一曰之道,朝饱暮饥。一月之道,不失盛衰。一岁之道,夏瘦冬肥。百岁之道,节谷食枣。千岁之道,孤男无女。是谓长生久视,莫有能数也。今谓此已上之文,并出道基。

  《吐纳经》又云:盖闻八公有言:食草者力,食肉者勇,食谷者智,食气者神。圣人,不食者,不死也。又《黄庭经》云:仙人道士服气,非有神也。积精所致和气专也。人皆食谷与五味,我独食太和阴阳气,故能不死也。则休根食气为生道,阴阳还精为重宝,幸可修身至寿考,空但慕远谓无有,更反于愚自使老,千金送葬无益兆,悲悼哭泣自懊恼,不如长生最为好。故记道几言约少,笔堕有真不妄修,造之不释昇太吴。

  《太平经第一百二十》云:是故食者命有期,不食者与神谋。食气者神明达,不饮不食与天地相卒也。

  第一百四十五云:问曰:上中下得道度世者,何食之乎?答曰:上第一者食风气,第二者食药味,第三者少食裁通其肠胃。

  又云:天之远而无方,不食风气,安能疾行,周流天之道哉?又当与神吏通功,共为朋,故食风气也。其次当与地精并力,和五土,高下山川,缘山入水,与地更相通,共食功,不可食谷,故饮水而行也。次节食为道,未成固象,凡人栽小别耳。故少食以通肠,亦其成道之人。次《道基经》云:服药食麦为善!昔有甘始道士,御气食麦而度世也。

  又云:合道不言得无之真昼夜不卧,日月合光,不饥不渴,龟龙胎息也。

  又云:食谷名之谷仙,行之不休,则可延久长也。不食谷者,可以昇云度世,不死之矣。又《清虚真人王君内传》云:太极真人曰:夫受生气于五谷者,结胎育物必抱谷气之流精也,合真万化亦陶五谷之玄润也。若子寄形于父母,将因所生而摄其生矣。不缘所生之始本,而顿废其所因者,未曾不枯竭于偏见,断年命以凋伤乎?皆宜因其所由,顺其津源,凝涤而和,微而散根,使营卫易炼于日用,六府化谷于毫渐矣。故因谷者,乃用生之良术,缘本以去本者,乃摄明之妙迹耶。于是扇南烛之东晖,招始牙之朱灵,五液夷泯,百关通盈,神乐三宫,魂柔魄宁,复励以晨漱华泉,五方虚精,鸣鼓玉池,呼吸玄精,华腴童于□方,胃满镇乎空青,所以千筭一启,寿随年荣,岁与药进,飞步仙庭也。服尽一剂者,命不复倾,五云生身,体神气精,亦能一日九食,百关流渟,亦能终岁不饥。还老反婴,遇食则食,不食则平,真上仙之妙方,断谷之奇灵也。向云南烛者,仙草也。其树是木而似草,故号南烛草木也。一名猴药,一名男续,一名后卓,一名惟那木,一名草木之王,生嵩高少室、抱犊鸡头山,已录服食品讫。此方亦出《登真隐诀》第十也。前服食亦说与此大同小异也。

  《道基道士吐纳经》云:绝谷断稻米及饵清物者,不得饮酒,令人迷惑,气脉烦结,百脉不通,又生热不如不饮,可为清洁也。

  《太上黄素四十四方经》云:凡道士纳和气存神,服霞修求,长生之事,慎不可食五荤之菜,及为酒色之病败也。是故古之神人云:五荤为伐藏之斧斤,酒色为丧身之棺椁。夫能断斧斤之所伤,塞棺椁之死宅,然后可以陟长生之涂迳,渐神仙之蹊路也。

  《旡量变生经》:食肉及五辛,神不居人身中也。

  《金书真记》 云:食五辛,败仙相也。五辛者,葱蒜韭薤兴渠,今俗间不详之。

神丹仙药名品

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  又第九卷服食品第二十九隐山品并有仙药名

  《太上八景四蘂紫浆五珠绛生神丹玉经》云:第一绛陵朱儿,《口诀》云是丹砂,巴越之精上者。第二丹山日魂,《口诀》云是雄黄,取洞明者。第三玄台丹华,《口诀》云是雌黄。第四青要玉女,《口诀》云是空青。第五灵华液腴,《口诀》 云是薰陆香。第六北帝玄珠,《口诀》云是消石。第七紫陵文侯,《口诀》云是紫石英。第八东华童子,《口诀》云是青木香。第九白素飞龙,《口诀》云是白石英。第十明玉神朱,《口诀》云是真瑰拾芥者。第十一五精金羊,《口诀》云是阳起石。第十二云华飞英,《口诀》云是云母,光明白者。第十三流丹日膏,《口诀》云是胡粉。第十四亭艮独生,《口诀》一万是鸡舌香,味辛者。第十五碧陵文侯,《口诀》云是石黛。第十六倒行神骨,《口诀》云是戎盐。第十七白虎脱齿,《口诀》云是金牙石。第十八九灵黄童,《口诀》一百是石硫黄。第十九陆虚遗生,《口诀》云是龙骨,舐之附舌者佳也。第二十威文中王,《口诀》云是虎脑。第二十一沈明合景,《口诀》云是蚌中珠子。第二十二章阳羽玄,《口诀》云是白附子。第二十三绿伏石母,《口诀》云是磁石。第二十四中山盈脂,《口诀》云是太一馀根,取中央黄者。二十四种,合为八景四蘂五珠绛生神丹也。此丹服一两即头生九晨之光,面有玉华,飞映宝曜,洞观天下,造诣紫虚,出入玉清,寝宴晨房也。

  《太一饵瑰葩云屑神仙上方》云:夫茂实者,翘春之明珠也。巨胜者,朗秋之沈灵也。丹枣者,盛阳之云芝也。茯苓者,绛晨之伏胎也。五华合烟,三气陶精,调安六气,养魂护神,能得其方,位为天仙,老素反玄,婴胎童颜,千害不伤,延寿万年。

  又云:玄水云华浆法亦曰:云茂朱浆,日服五合,使人体香而面有童华,神仙方也。

  又云:太一四镇丸者,神生五藏,镇六骨,养七窍,和九关,炼三魂,明二童,保一身,长生万岁也。

  又云:三神龙骨,益六液,养穷肠,黑发止白。

  太一菖蒲丸散方者,守中炼神,长生久视,填凝骨髓,补满脑血,久服紫色如少女之形。一名九转始精。菖蒲,一名昌阳芝草。

  已上并出《 上清九真中经内诀》以为主也。

  《大洞真经》有九转霜雪,琅牙华丹,还白玉玄水,金液流精,玉林结华,日月之水,皆白日飞仙登天之道也。

  又云:仙母金丹,一名西王母停年止老飞丹,服之不死,面有少容,如女子。

  《紫度炎光经》云:飞丹紫华流精,有百变之色。

  又云:玉胎琼液之膏。

  《飞行羽经》上云:金精冶炼之膏,食之一口,得寿七万年。

  《洞真太极帝君镇生五藏上经》云:云草玄清者,黑巨胜腴也。一名玄清。卉醴英者,白蜜也。五光七白灵蔬者,薤菜也。白素飞龙者,白石英也。亦见《九真中经》。

  《后圣道君列纪》云:琅讦华丹,药种物。

  绛陵朱儿十斤《口诀》云:是丹沙。丹山日魂五斤《口诀》是雄黄。白素飞龙一斤《口诀》是白石英。青要玉女五两《口诀》是空青。紫陵文侯五两 《口诀》是紫石英。碧城飞华五两《口𫛞》是石黛。北帝玄朱一斤《口诀》是消石。九灵黄童五两《口诀》是硫黄。五精金羊五两《口诀》是阳起石。云华飞英五两《口诀》是云母。白虎脱齿五两《口诀》是金牙石。流丹白膏一斤《口诀》是胡粉。倒行神骨五两《口诀》是戎盐。玄台月华五两《口诀》是雌黄。

  都合十四种华丹,若成一两为一仙。

  白华者一名章拒,一名章明,一名章生,名章草,一名章陆,一名通神,一名通精,一名通灵,一名王女,一名家仙,一名家宝,一名家芝,一名延命,一名长生草,一名守宫,一名守宅。

  十二部一名夜呼,一名夜呜,一名致精,一名阳明,一名阴明,一名赤葛,一名当陆。

  凡二十四名,上应天地二十四气,服之方寸七,令人通神致福。

  《文始内传》云:老子与关令东游,登日窟常阳之山,掇扶桑之丹椹,散若林之朱华。

  《道学传第四》云:交阯出葛洪之采者。

  第十四卷云:双袭祖,字仲远,梁天监十四年自往武陵寻丹砂,杂药公私,施与数十金,皆以赈救穷乏也。

丹竃香𬬻品

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  《洞神经第十四》云:饵丹砂,焚香,用香𬬻□五具也。大洞真字芝丹青玉𬬻炼云根柔金刚之经也,亦出《上清三天君列纪经》。

  《登真隐诀》云:其烧香之𬬻,无言其形范者。古人多用博山及三足也。《八威召龙经》有博山香𬬻也。

  《太真科上卷》云:崇玄台有大香𬬻,高五尺,恒焚香,烟不绝也。

  《昇玄经第六》云:玉童扬奇华,玉女奉香𬬻。

  第三云:七宝之台,有七宝香𬬻,烧众妙香,馨薰无量也。

  《海空经第三》云:尔时海空智藏即起,于席整衣帔,执香𬬻,正对天尊,恭敬而立,赡视目无他顾,心无他想也。

  《天文上经》云:日月垂光,金𬬻隆崇,或在离门,或在命宫。

  《八素真经》云:仙人唯知飞丹召霜,煎炼云朱,水玉解金,九𬬻炎霄也。

  《道学传第十》云:东乡宗超,字逸伦,高密黔陬人也。尝露坛行道,□音廉中香尽,自然满溢。又𬬻中无火而烟气自生,氛氲周遍,久之不歇也。

  第十四卷云:双袭祖,字仲远,梁时人也。好读经,手不释卷,临汝侯任郢州经涂要清使,左右以香𬬻□一具置袭祖前,更无所言而去。

  第十五卷云:陶贞白以三真宝经封以锡函,投诸岩穴。又以真金鹊尾香𬬻随经供养之。

  第二十卷云:女冠宋玉贤,会稽山阴人也。既禀女质,厥志不自专,年及将笄,父母将归,许氏密具法服,登车既至夫门时,及六礼,更著黄布裙褐,手执鹊尾香𬬻,不亲妇礼,宾主骇愕,夫家力不能曲,弃放还本家,遂成出家也。

  《大劫上经》云:天人玉女持罗天香案,擎治玉之𬬻,烧九和之香也。

  三洞珠囊卷之四竟

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