上韦右丞书
作者:刘轲 
本作品收录于《全唐文/卷0742

右丞阁下。某切伏下风有年矣,布衣儒冠,读书耕田,焦劳形神,求古人道,不为不多。其阅今之事,极耳目之闻见,亦以半古之道参乎其心者也。行之于古既如彼,踵之于今又如此,固不必揲乎蓍,灼乎龟,而卜筮行乎其中矣。小生敢欲首天下之忠,激敢言之士,辄试贡心中事以当阁下。

阁下知一士之进退,关天下之去就。今天下白屋之士,有角立秀出者,或能以黄老言,或能以儒术言,或能以刑法言,思愿吐一奇,设一策,使司化源者开目而见四方之事,阁下知天下亦有人乎?有是人,无其时,与无是人同;有其言而不行其所以言,与无言同。此所以理代寡,则升平之运不可得而至也。古之大臣,不惟谏君,人亦谏,君亦谏,故曰:惟尹躬暨汤,咸有一德。此所以开圣听而达天视也。昔贞观初,天下注心于房、魏,而太宗果为尧舜。开元中,天下注心于姚、宋,元宗几如太宗。今阁下之车辙马迹,相去俯无尺寸,天下之注心于阁下,聚手而指,以为提持大柄,在阁下掌握中耳,阁下知人意参于天意邪?先天而天弗违,则其古之相天下者,其道不同,及其成功一也。昔汉孝惠时有若曹丞相,以黄老施化,而天下清净。孝武时有若公孙宏,以儒术御世,而天下亦治。孝宣时有若魏邴者,以刑法检下,实号中兴。阁下必欲为黄老,而馆舍下有胶西盖公邪;必欲为儒术,而门下有平津之客邪;必欲为刑法,而与言者有温舒于公邪。此三者,在阁下所嗜而行之耳。夫横一木而栋明堂者,其力固多。然其下有柱,柱下有石,石下有土,积三物而栋力成焉。故《太元》曰:“崔嵬不崩群土彊。”此明上下节级有扶持之道也。

今人之望阁下,挺一身而栋天下必矣,抑不知栋下之柱者谁乎?柱下之石土者谁乎?此小生汲汲于私心,诚在比也。某每病此来之欲为丞相者,驯致其道,积人之望,使必曰某公必为宰相。白麻未及下,而门已扃𫔎。其此岂谓导万物之情状,达一人之聪明邪?且一人之耳,待宰相而聪之;一人之目,待宰相而明之。宰相之耳目,亦资天下之士。且曰是何贤于我,其言亦何补焉?此穀梁子所谓上暗下聋也。某尝试论之。天下之形声,虽离娄、师旷,故不能周视遍听。矧闭目掩耳,而欲达天下之视听,不亦难哉!故曰耳目在天下,聪明在宰相。故尧所以寄耳目于舜、禹,时为聪明文思之后焉。脱不以天下为聪明,某不知其然,此亦阁下之所丑闻也。故某所征前事而言之,意者实欲阁下践其地,使今之谈者曰:“房、魏道在,吾君必为太宗矣。”区区下情,辄以此贡心焉。伏惟宥其愚而舍其所持意,恩幸!苛恐惧再拜。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

Public domainPublic domainfalsefalse