上韋右丞書
作者:劉軻 
本作品收錄於《全唐文/卷0742

右丞閣下。某切伏下風有年矣,布衣儒冠,讀書耕田,焦勞形神,求古人道,不為不多。其閱今之事,極耳目之聞見,亦以半古之道參乎其心者也。行之於古既如彼,踵之於今又如此,固不必揲乎蓍,灼乎龜,而卜筮行乎其中矣。小生敢欲首天下之忠,激敢言之士,輒試貢心中事以當閣下。

閣下知一士之進退,關天下之去就。今天下白屋之士,有角立秀出者,或能以黃老言,或能以儒術言,或能以刑法言,思願吐一奇,設一策,使司化源者開目而見四方之事,閣下知天下亦有人乎?有是人,無其時,與無是人同;有其言而不行其所以言,與無言同。此所以理代寡,則昇平之運不可得而至也。古之大臣,不惟諫君,人亦諫,君亦諫,故曰:惟尹躬暨湯,鹹有一德。此所以開聖聽而達天視也。昔貞觀初,天下注心於房、魏,而太宗果為堯舜。開元中,天下注心於姚、宋,元宗幾如太宗。今閣下之車轍馬跡,相去俯無尺寸,天下之注心於閣下,聚手而指,以為提持大柄,在閣下掌握中耳,閣下知人意參於天意邪?先天而天弗違,則其古之相天下者,其道不同,及其成功一也。昔漢孝惠時有若曹丞相,以黃老施化,而天下清淨。孝武時有若公孫宏,以儒術禦世,而天下亦治。孝宣時有若魏邴者,以刑法檢下,實號中興。閣下必欲為黃老,而館舍下有膠西蓋公邪;必欲為儒術,而門下有平津之客邪;必欲為刑法,而與言者有溫舒於公邪。此三者,在閣下所嗜而行之耳。夫橫一木而棟明堂者,其力固多。然其下有柱,柱下有石,石下有土,積三物而棟力成焉。故《太元》曰:「崔嵬不崩群土彊。」此明上下節級有扶持之道也。

今人之望閣下,挺一身而棟天下必矣,抑不知棟下之柱者誰乎?柱下之石土者誰乎?此小生汲汲於私心,誠在比也。某每病此來之欲為丞相者,馴致其道,積人之望,使必曰某公必為宰相。白麻未及下,而門已扃鐍。其此豈謂導萬物之情狀,達一人之聰明邪?且一人之耳,待宰相而聰之;一人之目,待宰相而明之。宰相之耳目,亦資天下之士。且曰是何賢於我,其言亦何補焉?此穀梁子所謂上暗下聾也。某嚐試論之。天下之形聲,雖離婁、師曠,故不能周視遍聽。矧閉目掩耳,而欲達天下之視聽,不亦難哉!故曰耳目在天下,聰明在宰相。故堯所以寄耳目於舜、禹,時為聰明文思之後焉。脫不以天下為聰明,某不知其然,此亦閣下之所醜聞也。故某所徵前事而言之,意者實欲閣下踐其地,使今之談者曰:「房、魏道在,吾君必為太宗矣。」區區下情,輒以此貢心焉。伏惟宥其愚而舍其所持意,恩幸!苛恐懼再拜。

本唐朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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