仙佛奇踪/卷二
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张道陵
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张道陵，字辅汉。子房八世孙。身长九尺二寸，庞眉广颡，朱顶绿睛，隆准方颐。目有三角，伏犀贯顶，垂手过膝，龙蹲虎步，望之俨然。汉光武建武十年生于天目山，母初梦大人自北魁星中降至地，以蘅薇香授之。既觉，满室异香经月不散，感而有孕。及生日，黄云笼室，紫气盈庭。室中光气如日月。七岁通道德经、河洛图纬之书，皆极其奥。举贤良方正。身虽仕而志在修炼。入蜀，爱蜀中溪岭深秀，遂隐于鹤鸣山。弟子有王长者，习天文通黄老，相与炼龙虎大丹。三年丹成，真人年六十馀，饵之，若三十许人。与王长入北嵩山，遇绣衣使者，告曰：“中峰石室藏上三皇内文皇帝九鼎、太清丹经，得而修之。乃升天也。”于是真人戒七日，入石室，跫然有声。掘地取之，果得丹书。精思修炼，能分形散影；每泛舟中、诵经堂上、隐几对客、杖藜行吟，一时并起，人皆莫测。西城房陵间有白虎神，好饮人血。每岁其乡杀人祭之。真人召其神，戒之。遂灭。又，梓州有大蛇，时吐毒雾，行人中毒辄死。真人以法禁之，不复为害。顺帝壬午岁正月十五夜，真人在鹤鸣山梦觉，惟闻銮佩珊珊，天乐隐隐。瞪目东瞻，见紫云中素车一乘，车中一神人，容若冰玉，神光照人，不可正视。车前一人敕真人曰：“子勿惊怖，即太上老君也。”真人礼拜。老君曰：“近蜀中有六大鬼神枉暴生民，深可痛惜。子其为吾治之，以福生灵。则子功无量而名录丹台矣。”乃授以正一盟威秘录、三清众经九百三十卷、符录丹灶秘诀七十二卷、雌雄剑二把、都功印一枚。且曰：“与子千日为期，后会阆苑。”真人乃叩头领讫。日味秘文，按法遵修。时有八部鬼帅，各领鬼兵动亿万数，周行人间，暴杀万民，枉天无数。真人奉老君诰命，佩盟威秘录往青城山。置琉璃高座，左供大道元始天尊，右置三十六部真经。立十绝灵幡周匝法席。鸣钟扣馨，布龙虎神兵。众鬼即挟兵刃矢石来害真人。真人举手一指，化为一大莲花拒之。众鬼复持火千馀炬来。真人举手一指，鬼反自烧。遥谓真人曰：“师自住峨嵋山，何为来侵夺我居处？”真人曰：“汝等残害众生，所以来伐汝，摈之西方不毛之地。奉老君命也。自今速当远避，勿复行病人间。如违，即当诛戮无留种。”鬼王不服，次日，复会六大魔王，率鬼兵百万环攻。真人乃以丹笔一画，众鬼尽死。惟六魔王仆地不能起，扣头求生。真人不顾，复以丹笔一裁，此山遂分为二。六魔王欲度不能，始大声哀求，愿往西方娑罗国止焉。真人乃许之。倒笔再画，六魔群鬼悉起。真人命王长肩一大石为桥度之。真人犹欲服其心，谓之曰：“试与尔各尽法力。”六魔曰：“惟命。”真火投身入火，即足履青莲而出。鬼帅投火，为火所烧。真人入水，乘黄龙而出。鬼帅入水，为水所溺。真人以身入石，透石而出。鬼帅投石，才入一寸。真人咒神符一道，左手指之，鬼毙；右手指之，复生。鬼帅左右指，无生无死。鬼帅化八大虎，奔攫而来。真人化一狮子逐之。鬼帅化八大龙，欲来擒师。真人化金翅鸟，啄龙目晴。鬼帅作五色云，昏暗天地。真人化五色日，炎光辉灼，云即流散。鬼帅变化技穷。真人乃化一大石，可重万馀斤。以藉丝悬之鬼帅营上。令二鼠争啮其丝，欲堕。鬼帅同声哀告，再不虐害生民。真人遂命六大鬼王归于北酆，八部鬼帅窜于西域。鬼众犹踌蹰不去，真人乃口敕神符一道，飞上层霄。须臾风雨雷电刀兵毕至，群鬼灭影而遁。真人至苍溪县云台山，谓王长曰：“此山乃吾成功飞腾之地也。”遂卜居。修九还七返之功。一日，复聆銮佩天乐之音，真人整衣叩伏。见老君千乘万骑来，集云际徘徊不下。真人再拜，老君乃命使者告曰：“子之功业合得九真上仙。吾昔使子入蜀，但区别人鬼，以布清净之化。而子杀鬼过多，又擅兴风雨，役使鬼神。阴景翳昼杀气秽空。殊非大道好生之意。上帝正责子过，所以吾不得近子也。子且退居，勤行修谢。吾待子于无何有乡上清八景宫中。”言讫，圣驾升去。真人遂依告文与王长迁鹤鸣山。谓弟子赵升曰：“彼处有妖，当往除之。”及至，值十二神女笑迎于山前。因问曰：“此地有咸泉，何在？”神女曰：“前大湫是。毒龙处之。”真人遂书一符，化为金翅鸟，向湫上盘旋。毒龙惊，舍湫而去，遂得咸泉。后居民煮之有盐。十二神女各出一玉环来献曰：“妾等愿事箕帚。”真人受其环，以手缉之，十二环合二为一。谓曰：“吾投此环于井中，能得之者，应吾夙命也。”神女竟解衣入井，争取玉环。真人遂掩之，盟曰：“令作井神，无得复出。”彼方之民至今不罹神女之害，而获咸井之利。真人重修二十年，乃复领赵升、王长往鹤鸣山。一日午时，忽见一人，黑帻绢衣，佩剑，捧一玉函进曰：“奉上清真符召真人游阆苑。”须臾，有黑龙驾一紫辇，玉女二人引真人登车。旋踵至阙，群仙礼谒。良久，忽二青童朱衣绛节前导曰：“老君至矣。”乃相与腾空而上，至一殿，金阶玉砌。或谓真人曰：“将朝太上元始天尊也。”真人整衣，趋进殿上。移时，殿上敕青童论真人以正一盟威之法，使世世宣布为人间天师，劝度未悟。仍密谕飞升之期。真人受命，乃复还鹤鸣山。桓帝永寿元年正月七日五更初，长升见空中老君驾龙舆，命真人乘白鹤同往成都。重演正一盟威之旨，说北斗南斗经毕，老君复去。真人欲留其神迹，乃于云台西北半崖间，举身跃入石壁中，自崖顶而出。其山因成二洞。九月九日在巴西赤城渠亭山中，上帝遣使者持玉册，授真人正一真人之号，论以行当飞升。真人乃以盟威都功等诸品秘录，斩邪二剑、玉册玉印，以授其长子衡。且谓长升曰：“尚有馀丹，二子可分饵之。今自当随吾上升矣。”亭午，群仙仪从毕至，天乐拥导，于云台峰白日升天。时真人年一百二十三岁也。
萧史
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萧史得道，好吹萧。秦穆公以女弄玉妻之。遂教弄玉吹萧，作凤鸣，有凤来止其屋。公为作凤台。后弄玉乘凤，箫史乘龙，共升天去。
梅福
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梅福字子真，寿春人。仕汉为南昌尉。见王莽专政，叹曰：“生为我酷，形为我辱，知为我毒，身为我桎梏。”遂弃家求仙，遍游雁荡南闽诸山。至仙霞山，遇空同仙君，授以内外丹法。谓福曰：“汝缘在飞鸿山。”福遂往，结庵修练。丹成复还寿春。一日紫雾浮空，金童玉女捧诏控鸾下。福拜诏辞家，乘鸾而去。人见福于宋元丰间。封寿春真人。
黄初平
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黄初平，晋丹溪人。年十五牧羊，遇道士引至金华山石室中四十馀年。其兄初起，寻之不获。后遇道士善卜，起问之，曰：“金华山中有一牧羊儿。”初起即往见初平。问羊安在，曰在山东。往视之，但见白石磊磊。初平叱之，石皆成羊。初起亦弃妻子学道，后亦成仙。
费长房
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费长房，汝南人，曾为市椽。有老翁卖药于市，悬一壶于肆头，及市罢辄跳入壶中。市人莫之见，惟长房于楼上睹之，异焉。因往再拜，翁曰：“子明日更来。”长房旦日果往，翁乃与俱入壶中。但见玉堂广丽，旨酒甘肴，盈衍其中。共饮毕而出，翁嘱不可与人言。后乃就长房楼上曰：“我仙人也。以过见责，今事毕，当去。子宁能相随乎？楼下有少酒与卿为别。”长房使十人扛之，犹不能举。翁笑而以一指提上。视器如有一升许，而二人饮之，终日不尽。长房心欲求道，而念家人为忧。翁知，乃断一青竹，使悬之舍后。家人见之，长房也。以为缢死，大小惊号，遂殡殓之。长房立其傍，而众莫之见。于是随翁入山，践荆棘。于群虎之中，留使独处，长房亦不恐。又卧长房于空室，以朽索悬万斤石于其上，众蛇竞来啮索，欲断，长房亦不移。翁还抚之曰：“子可教也。”复使食粪，粪中有三虫，臭秽特甚。长房意恶之。翁曰：“子几得道，恨于此不成奈何？”长房辞归，翁与一竹杖曰：“骑此任所之，顷刻至矣。至当以杖投葛陂中。”长房乘杖须臾来归。自谓去家适经旬日，而已十馀年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。家人谓其死久，惊讶不信。长房曰：“往日所葬竹杖耳。”乃发冢剖杖棺，犹存焉。遂能医疗众病，鞭笞百鬼。又尝食客，而使使至宋市鲊，须臾还，乃饭。桓景尝学于长房。一日谓景曰：“九月九日汝家有大灾，可作绛囊盛茱萸系臂上，登高山，饮菊花酒，祸可消。”景如其言，举家登山。夕还，见牛羊鸡犬皆暴死焉。
蓝采和
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蓝采和，不知何许人。常衣破褴衫，六銙黑木腰带阔三寸馀。一脚著靴，一脚跣足。夏则衫内加絮，冬尝卧雪中，气出如蒸。每于城市乞索，持大拍板长三尺馀，醉而踏歌，老少皆随看之。似狂非狂，歌词率尔而作，皆神仙意。人莫之测。得钱则用绳穿，拖之而行。或散失亦不顾，或赠贫者或与酒家。周游天下。人有自獐时见之者，及斑白见之，颜状如故。后于濠梁酒楼上饮酒，闻有笙箫声。忽然乘锥而上，掷下靴衫、腰带、拍板，冉冉而去。
孙登
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孙登，字公和，于汲郡北山上窟中住。夏则编草为裳，冬则披发自覆。善长啸，好读易。鼓一弦琴，性无喜怒。嵇康从之游三年，问其所图，终不答。将别谓曰：“先生竟无言乎？”登曰：“子识火乎？火生而有光而不用其光，果然，在于用光。人生而有才而不用其才，果然，在于用才。故用光在乎得薪，所以保其耀；用才在乎识真，所以全其年。”康又请学琴，登不教之，曰：“子才多识寡，难免于今之世矣。”后康果遭吕安事，在狱为诗自责云：“昔惭不惠，今愧孙登，”登竟白日升天。
麻姑
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麻姑，仙人王方平之妹。汉桓帝时方平降蔡经之家，曰：“汝当得度世，故来教汝。但汝气少肉多，未能即上天，当作尸解。乃告以要言而去。经后忽身发热如火，三日肉消骨立。入室以被自覆，忽然失其所在。视其被中，但有形如蛇蜕。后十馀年忽还家，语家人曰：“七月七日王君复来。当作酒数百斛以待。”其日，方平果著远游冠乘五龙车，前后麾节旌旗导卫，如大将军待从。既至，从官皆隐。经父兄参毕，方平乃遣人迎麻姑。少顷，麻姑至。经举家见之。年可十八许，顶中作髻，余发散垂至腰。锦衣乡掌，光彩耀目。坐定，自进行厨擗麟脯，器皆金玉。时经妇新产，麻姑见之，乃曰：“噫，且止勿前。”索少许米来，掷地皆成丹砂。方平笑曰：“麻姑犹作少年戏也。”姑云：“接侍以来，东海三为桑田，蓬莱水又浅矣。”方平亦曰：“圣人皆言海中将复扬尘也。”麻姑手似鸟爪。蔡经私念，背痒时得此爪搔之佳。方平即知，乃鞭经背曰：“麻姑，神人也。汝谓其爪可搔背痒耶？”方平去，麻姑亦辞去。
吕洞宾
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吕岩字洞宾，唐浦州永乐县人，号纯阳子。初，母就蓐时，异香满室，天乐浮空。一白鹤自天而下，飞入帐中不见。生而金形木质鹤顶龟背，凤眼朝天，双眉入鬓。少聪明，日记万言，矢口成文。身长八尺二寸，状类张子房，二十不娶。始在襁褓，马祖见曰：“此儿骨相不凡，自是风尘物外。他时遇庐则居，见锤则扣。留心记取。”后游庐山遇火龙真人，传天遁剑法。唐会昌中两举进士不第。时年六十四岁，游长安酒肆，见一羽士青巾白袍，偶书绝句于壁曰：“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都。乾坤许大无名姓，疏散人间一丈夫。”洞宾讶其状貌奇古，诗意飘逸，因揖问姓氏。羽士曰：“吾云房先生也，居在终南鹤岭。子能从游乎？”洞宾未应，云房因与同憩肆中，云房自为执炊。洞宾忽就枕昏睡，梦以举子赴京，状元及第。始自郎署擢台谏、翰苑、秘阁及诸请要无不备历。雨娶富贵家女，生子婚嫁蚤毕，罗四十年。又独相十年，极势薰灸。偶被重罪，籍没家资，分散妻孥，流于岭表。一身孑然立马风雪中，方兴浩叹，恍然梦觉。炊尚未熟。云房笑吟曰：“黄梁犹未熟，一梦到华胥。”洞宾惊曰：“先生知我梦孜孜不耶？”云房曰：“子适来之梦升沉万态，荣翠千端，五十年间一瞬耳。得不足喜，丧不足悲，世有大觉，而后知人世一大梦也。”洞宾感悟，遂拜云房，求度世术。云房试之曰：“子骨节尚未完，欲求度世须更数世可也。”诩然别去，洞宾却弃儒归隐。云房自是十试洞宾。第一试，洞宾自外远归，忽见家人皆病死。洞宾心无悔恨，但厚备葬具而已。须臾，死者皆起无恙。第二试，洞宾鬻货于市，议定其值。市者翻然止酬其直之半，洞宾无所争，委货而去。第三试，洞宾元日出门，遇丐者倚门求施。洞宾即与钱物。而丐者索取不厌，且加谇詈。洞宾惟再三笑谢。第四试，洞宾牧羊山中，遇一饿虎奔逐群羊。洞宾独以身当之，虎乃释去。第五试，洞宾居山中草舍读书。一女容华绝世光艳照人，自言归宁迷路，借此少憩。既而调弄百端，洞宾竟不为动。第六试，洞宾一日郊出，及归，则家资为盗劫尽。洞宾了无愠色。躬耕自给，忽锄下见金数十斤，速掩之，一无所取。第七试，洞宾遇卖铜器者，市之以归，皆金也。即访卖主，还之，第八试，有风狂道士陌上市药，自言服者立死，再世得道。洞宾买之。道士曰：“子速备后事可也。”辄服无恙。第九试，春潦泛溢，洞宾与众其涉，至中流，风涛掀涌，众皆危惧。洞宾端坐不动。第十试，洞宾独坐一室，忽见奇形怪状鬼魅无数，有欲击者，有欲杀者。洞宾绝无所惧。忽闻空中一叱声，鬼神皆不复见。一人抚掌大笑而下，即云房也。曰：“吾十试子，皆无所动，得道必矣。吾今授子黄白之术，济世利物，使三千功满，八百行圆，方来度子。”洞宾曰：“所作庚辛有变异乎？”曰：“三千年后还本质耳。”洞宾愀然曰：“误三千年后人，不愿为也。”云房笑曰：“子推心如此，三千八百悉在是矣。”乃携洞宾至鹤岭，悉传以上真秘诀，又以灵宝毕法及灵丹数粒示洞宾。授受间，有二仙捧金简宝符，语云房曰：“上帝招汝为九天金阀选仙。”云房谓洞宾曰：“吾赴帝召，汝好住人间，修功立德。他时亦当如我。”洞宾再拜曰：“岩之志异于先生。必须度尽天下众生，方愿上升也。”于是云房乘云冉冉而去。洞宾既得云房之道兼火龙真人天遁剑法，始游江淮。试灵剑，遂除蛟害。隐显变化四百馀年，常游湘潭岳鄂及两浙汴谯间，人莫知识，自称回道人。宋政和中，宫中有崇，白昼见形，盗金宝妃嫔。上精斋虔祷，奏词凡六十日。尽寝，见东华门外有一道士，碧莲冠，紫鹤氅，手持水晶如意，揖上曰：“臣奉上帝命来治此崇。”即召一金甲丈夫捉崇，劈而啖之且尽。上问：“丈夫何人？”道士曰：“此乃陛下所封崇宁真君关羽也。”上勉劳再四，因问：“张飞何在？”羽曰：“张飞为臣累劫，世世作男子身。今已为陛下生于相州岳家矣。”上问道士姓名，道士曰：“臣姓吕，四月十四生。”梦觉录之，知其为洞宾也。自是宫禁帖然。遂诏天下，有洞宾香火处皆正妙通真人之号。其神通妙用不能尽述。后岳穆武父果梦张飞托世。故以飞命名云。
张果
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张果隐于恒州中条山，往来汾晋间，得长生秘术。常乘一白驴，日行数万里，休息时，折叠之，其厚如纸，置于巾箱中。乘则以水喷之，复成驴。唐太宗高宗征之，不起。武后召之，出山，佯死于妒女庙前。时方炎暑，须臾臭烂生虫，于是则天信其死矣。后有人于恒州山中复见之。开元二十三年，明皇诏通事舍人裴昭驰驿于恒州迎之。果到东京，于集贤院安置，备加礼敬。帝问神仙，不答，善息气，累日不食，数饮酒。上赐之酒，辞曰：“小臣饮不过二升，有一弟子可饮一斗。”明皇喜，令召之。俄顷一小道士自殿檐飞下，年可十五六，美姿容，步趣闲雅。明皇命坐。果曰：“弟子当侍立。”明皇愈喜，赐酒，饮及一小斗，果徉曰：“不可更赐，过度。”明皇因逼赐之。醉酒从顶上涌出，冠冲落地忽化为金杯，上及嫔御皆惊笑。视之失道士矣。但金杯在地，验之，乃集贤院中杯也。杯仅贮一斗酒。帝谓高力士曰：“吾闻饮堇而无苦者，奇士也。”时天寒，因取以饮。果三进颓然曰：“非佳酒也。”乃寝。顷视齿焦缩，顾左右取如意击堕之，藏带中。出药传之良久，齿复出，粲然如玉。上狩咸阳，获一大鹿，将令大官烹之。果曰：“此仙鹿也，已满千岁，昔汉武帝元狩五年，臣鲁侍从畋于上林，获此鹿，乃放之。”上曰：“鹿多矣，时迁代变岂常存乎？”果曰：“武帝放之时以铜牌志于左角下。”遂命验之，果有铜牌，二寸许，但文字凋落耳。上问叶法善曰：“果何人也。”答曰：“臣知之，然臣言之即死，故不敢言。若陛下能免冠跣足救臣，臣方敢言。”上许之。法善曰：“混沌初分，白蝙蝠精..”言未绝七窍流血，僵仆于地。上遽诣果所，免冠跣足自称其罪。果徐曰：“此儿多口过，不罚之恐泄天地之机耳。”上复哀恳久之。果以水喷其面，法善即时复生。帝益重之，诏图形集贤院，号“通玄先生”。果屡陈老病，乞归恒州，天宝初，明皇遣使征果，果闻辄卒。弟子葬之，后发棺但空棺而已。帝立栖霞观祀之。
何仙姑
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何仙姑，广州增城县何泰女也。生而顶有六毫。年十四五岁神人教曰：“食云母粉，当轻身不死。”乃服之。遂誓不嫁。常往来山谷，其行如飞每朝田。暮则持山果归，遗其母。后渐辟榖。武后遣使召，赴阙，中路复失。去景龙中，白日升仙。天宝九年，见于麻姑坛，立五色云中。大历中，又现身于广州小石楼。
左慈
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左慈字元放，庐江人。于天柱山中精思学道，得石室中丹经，尤明六甲，能使鬼神，坐致行厨，变化万家。曹操召见，闭一室，断谷期年。出之，颜色如故。操尝宴宾曰：“今日高会，所少松江鲈耳。”慈因求铜盆贮水，以竿钓之，即得鲈。操曰：“恨无蜀姜。”慈曰：“易得。”操恐近取，即曰：“前使买锦，可报增二十段。”慈曰：“诺。”乃掷杯空中，化鹤而去。须臾，袖中出姜。后买锦者回，果云是日复报增锦。操出郊，从者百许。慈为斋酒一升、脯一斤，手自斟酌，百官莫不醉饱。操怪之，行视诸垆，悉亡其酒脯矣。操恶其怪，因收慈，欲杀之。慈乃却入壁中，霍然不知所在。或见于市，捕之，而市人皆变形，与慈同，莫辨谁是。或逢慈于阳城山头，因复逐之，奔入羊群。操知不可知，乃令使告之曰：“不复相杀，本试君术耳。”忽有一老羝屈前两膝，人立而言：“遽如许。”使欲取之，而群羊数百毕变为羝，并人立云：“遽如许？”亦莫知取焉。
曹国舅
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曹国舅，宋太后弟也。因其弟每不法杀人，深以为耻，遂隐迹山崖，精思玄理，野服葛巾，经旬不食。一日遇锺离、纯阳二仙。问曰：“闻子修养，所养何物？”对曰：“养道。”曰：“道何在？”舅指天曰：“天何在？”舅指心。二仙笑谓曰：“心即天，天即道。子亲见本来面目矣。”遂授以还真秘术，引入仙班。
许真君
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许逊，字敬之，号“真君”，南昌人。吴赤鸟二年，母梦金凤衔珠，坠于掌上，玩而吞之，因是有娠，而生真君。少小疏通，与物无忤。尝从猪射，一麀鹿中之而毙，鹿母皇顾舐之。因感悟，折弃弓矢。克意为学，博通经史，尤嗜神仙修炼之术。闻西安吴猛得丁义神方，乃往师之，悉受其秘，日以修炼为事。时买一铁煤檠，因夜燃灯，见漆剥处有光，视之，金也。明日，访售主，还之。晋武帝太康元年举孝廉辟为旌阳县令，吏民悦服。岁饥，民无以输。真君乃以灵丹点瓦砾成金，令人潜瘗于县圃。一日，藉民之未输者，使服力于圃。民锄地得金，用以输纳。遂悉安堵。又岁，大疫。死者十七八。真君以所得神方极治之。他郡病民相继而至。于是，标竹于郭外，置符水于其中，使就竹下饮之。比瘥。久之，知晋室将乱，乃弃官东归。尝憩于柏林，有女童五人各持宝剑来献。真君异而受之。既而，偕至真君之家。惟日击剑自娱，真君知其剑仙也，卒获神剑之用。既而，与吴君游于丹阳黄堂，闻谌姆多道术，遂同往叩以道妙。姆曰：“昔教悌王下降曲阜蔺公家，谓蔺公曰：“后晋代当有神仙许逊传吾此道，留下金丹、宝经铜符、铁券，授吾掌之，以俟子。积有年矣，今当授子。”乃择日登坛，出孝悌王诸秘，悉传之。真君方心期每岁必来谒姆，姆即觉之曰：“子勿来。吾即还帝乡矣。”因取香茅一根，南望掷之，曰：“子归茅落处，立吾祠，岁秋一至足矣。”二君还，觅访飞茅之迹，遂建祠宇。每岁仲秋之三日，必朝谒焉。初，真君往访飞茅，偶憩真靖，见乡民盛烹宰以祀神，且相戒曰：“祭不腆，则神怒降祸。”真君曰：“怪崇敢尔。”乃召风雷伐之，拔其林木。明日，告其里人曰：“妖社已驱，毋用祭也。”又见人苦远汲，乃以枝刺社前涸泽，出泉以济之虽冒不竭。渡小蜀江，感江干主人朱氏迎接甚勤，用戏画一松于其壁，其家因之得利加倍。后江涨溃堤，市舍俱漂，惟松壁不坏。真君往西安县，行过一小庙，庙神迎告曰：“此有暗害民，知仙君来，逃往鄂渚矣。”真君至鄂渚，路逢二老人，指曰：“蛟伏前桥下。”真君至桥，仗剑叱之，妖蛟惊奔入大江，若于深渊。乃敕吏兵驱出，遂诛之。时海■之上，缭有巨蛇，据山为穴，吐气成云，亘四十里人畜在其气中者俱被吞吸，大为民害。真君闻之，乃集弟子，遂前至蛇所，仗剑布气，蛇惧入穴，乃飞符召海■社伯驱之。蛇始入穴，举手高十馀丈，目若火炬，吐毒冲天。真君啸命风雷，呼指神兵，以摄伏之，使不得动，乃飞步踏其首，以剑劈其劲，弟子施岑、甘戟等引兵挥之，蛇腹裂，有小蛇自腹中出，长数丈。甘君欲斩之，真君曰：“彼未为害，不可妄珠。一千二百五十馀年后为民害，吾当复出诛之。以吾坛前植柏为验，其枝拂坛扫地是其时也。”又预识云：“吾仙去后一千二百四十年间，豫章之境，五陵之内当出地仙八百人。此时小蛇若为害，彼八百人自当诛之。”蛇子遂得入江。真君曰：“大蛇虽灭，蛟精未诛，恐其俟隙溃郡城。吾归郡乎。”乃与甘施二君归郡。周览城邑，遇一少年，通谒自称姓慎，礼貌勤恪，应对敏给，遽告真君。谓弟子曰：“适来者非人，即老蛇故来见试也。”迹其所之，乃在郡城江浒，化黄牛卧沙碛之上。真君剪纸化黑牛，往斗之。令施岑潜持剑往，俟其斗酣，即挥之。施君一挥中其左股，牛奔入城南，直至长沙，化为人，入贾玉使之家。先是，蛟精尝慕玉之美女，化为一美少年，谒之。玉爱其才，乃妻以女。居数载，生二子，常以春夏之交孑然而出，至秋则乘巨舰重载而归。盖乘春夏大水覆舟所获也。是秋，空还。给玉云：“财货为盗所劫，且伤左股。”玉求医疗之。真君即为医士谒玉，玉喜，召婿出，蛟精觉，惧不敢出。真君随至其堂，厉声叱曰：“江湖蛟精，害物不浅，吾寻踪至此，岂容复藏，速出。”蛟精计穷遂见本形，蜿蜒堂下为吏兵所诛。真君以法水喷其二子，亦皆为小蛟，并诛之。真君谓玉曰：“蛟精所居其下深不逾尺，皆洪波也，可速徒居。”玉乃迁高原。其地果陷为渊。真君复还豫章，而蛟之馀党尝甚盛，虑真君诛之，皆化为人。诡言曰：“仆家长安，积世崇善，远闻贤师许君有神剑，愿闻其功。”弟子语之曰：“吾师神剑，指天天裂，批地地拆，万邪不敢当，神剑之宝也。”蛟党曰：“亦有不能伤者乎？”弟子戏之曰：“惟不能伤冬瓜、葫芦尔。”蛟党以为诚然，尽化为葫芦、冬瓜，浮泛满江。真君知为蛟党所化，以剑授施岑，履水斩之，悉无□类。由是水妖屏迹，城邑无虞。明帝太宁二年，大将军王敦举兵内向，次慈湖。真君与吴君同往谒敦，冀说止之。时敦璞在幕府因璞与俱见，敦喜，延之饮。而问曰：“子梦一木破末。君等以为何？”如真君曰：“非佳兆也。”吴君曰：“木上破天，未字也。公宜未可妄动。”敦色变。令璞筮之。璞曰：“无成。”敦怒令武士擒璞，斩之。真君乃举杯掷地，化为白鹄，飞绕梁栋。敦一举目，已失二君所在。后敦见二君还至金陵，欲买舟至豫章，而舟人告以乏刺舟者。真君曰：“尔但瞑目，安坐切勿觇。吾身为汝驾之。”默召二龙挟舟而行。舟渐凌空，俄过庐山顶，至紫霄峰金阙洞。舟人拜求济度，真君教以服饵灵草，遂得辟榖不死，隐于此山。二君各乘一龙以归旧隐。数十年间不复以时事关意，惟精修至道。孝武宁康二年，真君一百三十六岁。八月朔旦，有二仙自天而下云：“奉玉皇命，授真人以九州都仙太史高明大使之职，并告以冲举之日，遂乘云车而去。是月望日，遥闻天乐之音，祥云冉冉。羽盖龙车，从官兵卫，仙童玉女，前后导从，乃揖真君升龙车。真君与其你族侍从烈，与其母一部侍从仙春，四十二口同时白日拔宅升天鸡犬亦随，百里之内异香芬馥，经月不散。