佛说九横经

佛说九横经　东汉
译者：安世高

参考中华电子佛典协会（CBETA）底本：大正新修大正藏经录入

佛说九横经

后汉安息国三藏安世高译

佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘：“有九辈九因缘，命未尽便横死：一者、为不应饭为饭，二者、为不量饭，三者、为不习饭饭，四者、为不出生，五者、为止熟，六者、为不持戒，七者、为近恶知识，八者、为入里不时不如法行，九者、为可避不避。如是为九因缘，人命为横尽。

“一、不应饭者，名为不可意饭，亦为以饱，腹不停调。

“二、不量饭者，名为不知节度，多饭过足。

“三、不习饭者，名为不知时冬夏，为至他国郡，不知俗宜，不能消饭，食未习故。

“四、不出生者，名为饭物未消，复上饭，不服药吐下，不时消。

“五、为止熟者，名为大便、小便来时，不即时行，噫、吐、喋、下风来时制。

“六、不持戒者，名为犯五戒——杀、盗、犯他人妇、两舌、饮酒——亦有馀戒，以犯便入县官，或弦死，或捶杖、利刃所斫刺，或辜饥渴而终；或以得脱，从怨家得手死，或惊怖念罪忧死。

“七、为近恶知识者，名为恶知识已作恶，便反坐。何以故坐？不离恶知识故，不觉善恶，不计恶知识恶态，不思恶知识恶。

“八、为入里不时者，名为冥行，亦里有诤时行，亦里有县官长吏追捕不避，不如法行者，入里妄入他家舍中，妄见不可见，妄听不可听，妄犯不可犯，妄说不可说，妄忧不可忧，妄索不可索。

“九、为可避不避者，名为当避弊象、弊马、牛犇、车、蛇虺、坑井、水火、拔刀醉人、恶人，亦馀若干恶。如是为九因缘辈人命未尽当坐是尽，慧人当识当避是因缘，以避乃得两福：一者、得长寿，二、以长寿乃得闻道，好语言亦能行。”

诸比丘欢喜受行。

佛说九横经