佛說九橫經 東漢
譯者:安世高
參考中華電子佛典協會(CBETA)底本:大正新脩大正藏經錄入

佛說九橫經

後漢安息國三藏安世高譯

佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死:一者、為不應飯為飯,二者、為不量飯,三者、為不習飯飯,四者、為不出生,五者、為止熟,六者、為不持戒,七者、為近惡知識,八者、為入里不時不如法行,九者、為可避不避。如是為九因緣,人命為橫盡。

「一、不應飯者,名為不可意飯,亦為以飽,腹不停調。

「二、不量飯者,名為不知節度,多飯過足。

「三、不習飯者,名為不知時冬夏,為至他國郡,不知俗宜,不能消飯,食未習故。

「四、不出生者,名為飯物未消,復上飯,不服藥吐下,不時消。

「五、為止熟者,名為大便、小便來時,不即時行,噫、吐、啑、下風來時制。

「六、不持戒者,名為犯五戒——殺、盜、犯他人婦、兩舌、飲酒——亦有餘戒,以犯便入縣官,或絃死,或捶杖、利刃所斫刺,或辜飢渴而終;或以得脫,從怨家得手死,或驚怖念罪憂死。

「七、為近惡知識者,名為惡知識已作惡,便反坐。何以故坐?不離惡知識故,不覺善惡,不計惡知識惡態,不思惡知識惡。

「八、為入里不時者,名為冥行,亦里有諍時行,亦里有縣官長吏追捕不避,不如法行者,入里妄入他家舍中,妄見不可見,妄聽不可聽,妄犯不可犯,妄說不可說,妄憂不可憂,妄索不可索。

「九、為可避不避者,名為當避弊象、弊馬、牛犇、車、蛇虺、坑井、水火、拔刀醉人、惡人,亦餘若干惡。如是為九因緣輩人命未盡當坐是盡,慧人當識當避是因緣,以避乃得兩福:一者、得長壽,二、以長壽乃得聞道,好語言亦能行。」

諸比丘歡喜受行。

佛說九橫經

本東漢作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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