佛说大集会正法经/卷05
佛说大集会正法经卷第五
西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译
尔时,月上境界如来告药王军菩萨言:“汝等当知,一切众生有身皆苦,生、老、病、死、忧、恼、悲、痛、怨憎会、爱别离、所欲不成就,如是等法,悉皆是苦,逼迫众生,不能解脱。此一切苦,甚可怖畏,而诸众生于是苦义不闻、不知。”
尔时,会中诸初生者,闻佛说是诸苦法名,即皆合掌前白佛言:“世尊!我等乐闻此诸苦义,愿佛为说。”
佛言:“诸善男子!非唯汝等乐闻,一切众生皆亦如是。”
诸初生者复白佛言:“世尊!所言死者,其义云何?”
佛言:“诸善男子!所谓:识灭、身坏,故名为死。一切众生命欲终时,有三种风而来破坏,所谓:灭识风、动转识风、起识风。此三种风,众生命欲尽时,令识散灭、动转改易。”
诸初生者言:“世尊!彼灭识风,云何能令众生识灭身坏?”
佛言:“彼灭识风复有三种,所谓:刀、针、大力。由是三种,能灭其识。识既灭已,身即破坏。”
诸初生者言:“世尊!云何名身?”
佛言:“身者,所谓如幻、如焰,又如重担,复如涎洟、腐烂等物,诸无智者不能觉了生为大苦,由生发起、缘法聚集、命根连持,而无其实、非爱相应,如是等法假名为身。”
诸初生者言:“世尊!云何名命?复何名灭?”
佛言:“识所连持是名为命,业报衰谢,识法离散,命根断绝、身分破坏,故名为灭。诸善男子!我今复为汝说身分所有,当知人身诸分筋脉有一俱胝数,有八万四千毛孔,有千二百身分支节,有三百八身骨,此等共成人身;复有八万四千族虫,如是生类、同依人身,于人身中昼夜咂食,而复诸虫互相食啖,诸苦随生。如是八万四千族虫,其中有二大者,于七昼夜互相交斗,至第七日彼一虫死,又复一虫而共交斗。一虫死已,一虫复生,如是展转,乃至人命断时,此诸虫类,一切坏灭,无所依止。诸异生类,不能觉了内外苦法相续生灭,老、病、死法皆不能怖,若顺若违互相交斗,如身二虫苦恼随生,而不觉了身坏命终都无所有。
“诸善男子!有一异生,命将不久。有善知识来为安慰,问其人言:‘汝现生中,叵曾知见生、老、病、死诸艰苦不?’彼人答言:‘我曾知见。’
善知识言:‘汝今既自知见如是等苦,何不生厌起增胜心?于二世中种少善根、断诸恶法、修诸正行,若能如是,舍此报已,生他胜处,离诸怖畏,以其善法,为所依怙。况复世间,诸有苦法,一一分明,尽可观察。汝岂不闻,大地若击,能发大声;善法若作,有大胜力。是故,于诸如来清净刹中种诸善法,所谓以其华鬘、涂香、饮食、衣服、卧具、医药,供养如来及诸苾刍、苾刍尼、优婆塞、优婆夷清净四众,如是供养是为于佛刹中种诸善种,当能出生一切善果。汝今于此遇大法王出现世间,若不种诸善根,而无所益。’时,善知识为彼异生说伽陀曰:
- “‘如来出世间,击广大法鼓,开微妙法门,令一切趣入。
- 广度诸众生,归涅盘寂灭,汝今见是事,何不起精进?’
- “尔时,彼人亦说伽陀,答善知识言:
- “‘若愚痴、无智,复会遇恶友,广造染法因,谓贪欲等事。
- 起我见增盛,破和合僧伽,毁坏于塔寺,不深信三宝。
- 但造众恶业,不作善因缘,于一切时中,常生诸过失。
- 恼乱于父母,不生孝敬心,出非法语言,轻谤诸贤善。
- 造此恶因故,必堕地狱中,自受苦恼身,无能救护者。
- 可畏与众合,炎热及阿鼻,如是诸狱中,展转受诸苦。
- 从是大狱出,复入小狱中,谓刀兵莲华,受苦而相续。
- 如是大小狱,有无数众生,随自业因缘,轻重而受报。
- 或百劫、千劫,或复更长时,恶业绳所缠,无由能解脱。
- 彼刀兵地狱,纵广百由旬,不见彼狱门,唯诸受苦者。
- 百千俱胝数,剑树与刀山,驱彼罪人登,身分皆断坏。
- 暂时虽死灭,复被业风吹,即时还复生,而受诸苦恼。
- 地狱无边际,众生亦无穷,以恶业因缘,相续不间断。
- 我造诸恶业,定堕彼趣中,善知识今时,听说所造业。
- 我曾起贪心,广造于舍宅,彩画复雕镂,金宝以庄严。
- 复置诸园林,仓库及产业,畜牛马生类,皆以为资具。
- 父母及眷属,内外数甚多,奴婢与妓人,其数无有限。
- 常令于昼夜,动种种歌音,但纵己乐心,不念于他苦。
- 恃彼大富贵,作种种庄严,凡所受用物,悉金银珍宝。
- 以香水澡沐,复涂诸妙香,龙脑与栴檀,及彼麝香等。
- 香水澡沐已,次第而严身,手钏及指环,皆用珍宝作。
- 以真珠璎珞,而为项庄严,最上好真金,复为耳珰等。
- 身分庄严已,顶戴诸妙华,苏摩那瞻波,及诸异香者。
- 复著妙好衣,谓最上细[叠*毛],鲜白复清洁,皆妙香所薰。
- 饮食最上味,甘美复馨香,侍者供所须,暂无饥渴想。
- 地敷好茵蓐,履践而游行,左右有侍人,自在复尊贵。
- 如是广严饰,而爱乐其身,常保惜护持,不生破坏想。
- 既富乐具足,馀复无所思,恣其染欲心,造不善过失。
- 眼贪于色境,诸根亦复然,彼为过失因,自不能觉了。
- 见闻觉知处,诸烦恼随生,于顺违境中,起贪瞋痴法。
- 柔软等诸触,触身心起爱,彼爱想既生,诸罪业皆作。
- 我曾于一时,无故害有情,以箭射鹿身,令彼命断灭。
- 但取其肉食,不念后世中,果报自当受,谁人能代者。
- 我愚痴无智,但资养其身,一日死苦来,识灭身破坏。
- 唯集诸苦恼,无一可爱心,父母及诸亲,相视不能救。
- 良医妙药等,亦唐设其功,徒增悲恼心,无救济方便。
- 我若命断已,弃于尸陀林,为鸟兽诸虫,充足而食啖。
- 一切无所有,虚幻法现前,诸境悉皆空,唯果报不失。
- 是时无所托,唯善法可依,如我造恶因,当堕于地狱。
- 广积罪业蕴,后苦恼随生,于彼三世中,破坏善法种。
- 受想行二法,以诸触为因,触故诸爱生,而成忧苦缚。
- 善法如良药,能治贪爱心,贪等既不生,诸恶不能作。
- 我实无福慧,虚受于人身,佛宣方便门,布施持戒等。
- 我不能自作,不随喜见闻,正法不能听,愚痴日增长。
- 无明等烦恼,随转而无穷,障善法因缘,何由能解脱?
- 迷惑心散乱,无少时静住,烦恼火所烧,受种种缠缚。
- 于身无少乐,乐法不暂生,命将不久时,一切皆破坏。
- 唯诸佛胜法,能救苦众生,戒法真实门,登者得大乐。
- 如我所造业,深自生追悔,今遇善知识,是故如实说。’”
尔时,月上境界如来告药王军菩萨言:“善男子!诸异生类,临命终时,生大惊怖,苦恼其心,无所救护。唯诸善法,能为所依,殊胜果报,而无所失。”
尔时,彼佛即说伽陀曰:
- “众生作恶业,定堕地狱中,饥时吞铁丸,渴复饮铜汁。
- 身出猛火焰,恶业故自烧,身分皆破坏,受惊怖大苦。
- 彼不见乐境,不闻正法名,唯苦逼身心,一切皆非爱。
- 众生作善法,定生善趣中,善知识会遇,劝导修善法。
- 发生正信解,具戒慧多闻,诸烦恼灭除,而成正等觉。
- 精进行最上,佛出世所宣,策发诸善根,不生于退屈。
- 慈悲真梵行,摄一切众生,自利复利他,皆令得解脱。
- 善男子谛听!佛所说真实,出微妙法音,令一切调伏。
- 大悲心为父,菩提心为母,善法为知识,能救护众生。
- 正觉出于世,说最胜法门,方便化众生,令住寂灭地。
- 佛为大悲者,最上世间尊,普观诸有情,等同为佛子,
- 平等无有二,使一切归依。”
尔时,彼佛说是法时,三千大千世界六种震动。时,药王军菩萨合掌恭敬白彼佛言:“有何因缘大地震动?愿佛慈悲当为我说。”
彼佛言:“善男子!汝当四方观察有何所见?”
是时,药王军菩萨承佛圣旨,即时四方观察,见此大地震动,于少时间而复破裂,有六十五俱胝人从地而生。
尔时,六十五俱胝初生者,即皆合掌俱白佛言:“我等从何所生?”
佛于会中,指前初生者,告彼从地生者言:“诸善男子!汝等见此诸人众不?”
答言:“已见。”
佛言:“如彼所生,汝等亦然。”
从地生者又言:“此诸人众、当应灭不?”
佛言:“如是如是!彼等皆灭。诸善男子!非唯此众,一切有情悉皆归灭。”
是时,先在佛会诸初生者,各起合掌白彼佛言:“世尊!如佛所说,生死二法,我等厌患、非所爱乐。”
佛言:“汝等既能厌患生死,云何不能发起精进?”
此诸初生者又白佛言:“世尊!我等于如来前听受正法,见此菩萨声闻大众,有大神通威德具足,是我所乐,我等亦欲趣进修习,远离生死。”
尔时,药王军菩萨复见有诸从地生者,即时与五百大菩萨,各各以自通力于其会中,又复踊身虚空,高二万由旬,于其空中或现经行相、或现跏趺相、或现师子王步相、或现象王步相、或现诸异兽等步相,现如是等诸相已,复于空中作诸神变。时,此菩萨等,各有身光,于虚空中如百千俱胝日月光明。
尔时,诸从地生者俱白彼佛言:“世尊!何因缘故有是广大光明?及于空中现诸神变希有等事?”
佛言:“诸善男子!汝等见诸菩萨住空中不?”
答言:“已见。”
佛言:“此大光明是诸菩萨各各身光,此诸菩萨一一皆能现诸神通变化等事。”
是时,药王军等诸菩萨众,即于空中出微妙声,俱白彼佛言:“愿佛慈悲,为诸众生宣说法要,若天、若人得闻法者,皆得最上利益安乐。我等今时皆是如来大悲方便精进愿力所建立故,愿佛于今,显法光明,普照世间。”作是言已,俱从空下,住于佛前。
彼佛告药王军菩萨言:“善男子!汝今见此三千大千世界六种震动不?”
药王军菩萨言:“已见。世尊!然今我等不能了知,以何缘故有如是事?又复,我今有少疑惑,欲问世尊愿为开决。”
彼佛言:“善男子!汝今有疑,恣汝所问,若过去、未来、现在三世等事,我当为汝一一如实分别演说。”
药王军菩萨白彼佛言:“世尊!今此会中何故有八万四千天子众、八万四千俱胝大菩萨众、一万二千俱胝龙王众、一万八千俱胝部多众、二万五千俱胝必舍左众,以何义故如是等众其数甚多?”
彼佛言:“善男子!汝今当知,此诸大众俱来集会,皆是于此听佛说法,即于是日获大利乐,永出轮回;又复其中有得安住十地法者,有得安住涅盘界者,有得解脱老、病、死、苦住安乐法者,有得解脱烦恼缚者,有得深入佛正法者。”
药王军菩萨复白彼佛言:“世尊!如来善为一切众生作诸善巧,方便事业随顺摄化,云何是中而无懈倦?”
彼佛言:“善男子谛听!如来起大悲心,设诸方便,普摄有情,皆令解脱,常无懈倦;但诸异生,愚于善法,虽遇如来,不能亲近,听受修习,不求解脱。善男子!如来今日于大众中,吹大法螺、击大法鼓、出大法声、演大法义,若天、若龙,乃至八部四众,及诸初生者,如是一切大众,咸于今日得大总持,圆满善法,安住十地,普获利乐。一切皆是如来神通方便所作,令诸众生住精进地,得法具足,如佛世尊。”
尔时,六十五俱胝数中,有五千初生者,俱从座起合掌向佛,而白佛言:“世尊!我等有身而为重担,深为大怖,何由解脱?又复一切众生处轮回中,暂无寂静,所欲碍心不能了知,住黑暗地不能明了,唯愿世尊,摄受我等及诸众生,施以无畏,令得安乐,劝请世尊宣说妙法,令诸少慧众生增长正慧,苦恼众生皆得解脱,世世所生,见佛闻法。”
尔时,药王军菩萨向彼初生者,说是伽陀曰:
- “汝等乐欲闻正法,先须饮食资身命,后起无畏广大心,深得最上妙法味。”
彼初生者亦说伽陀,答药王军菩萨言:
- “汝尊者大智,善调寂诸根,有广大名称,一切皆爱敬。
- 已圆满善法,一切无不知,云何作是言,饮食资身命?
- 如我等意者,饮食为过因,食已于腹中,成种种杂秽,
- 虽增长色力,而恶法随生,三涂恶趣中,当生大怖畏。
- 诸众生罪业,皆从饮食生,所有贪爱心,由饮食所起。
- 世间愚痴者,生种种贪心,营广大田园,舍宅楼阁等,
- 诸妙好服饰,及最上庄严,众妙宝七珍,真珠璎珞等,
- 象马及车乘,奴婢数甚多,富贵虽暂时,终归无常法。
- 如其寿命尽,流转诸趣中,正法不能闻,善知识远离。
- 假使四大洲,为彼转轮王,七宝皆具足,圆满千子众;
- 富贵大自在,勇猛复威严,一切所归依,悉恭敬称赞。
- 尽一生胜报,是等亦无常,彼寿限既终,善恶业随受。
- 虽富有珍宝,勇猛大威德,寿命若尽时,自力不能救。
- 尊者如我说,一切无所依,唯诸佛如来,是真所归仗。
- 如父复如母,能养育出生,平等而爱怜,一切皆如子。
- 譬日月光明,普照诸冥暗,所有轮回苦,断灭令不生。
- 拔彼烦恼根,使离诸怖畏,普令有情类,证无上菩提,
- 宣说正法门,令住不退转。
- 世间饮食等,无利生过失,不得生诸天,非为可爱果,
- 于世间无乐,当招极苦报,损减于寿命,造不善业因,
- 生富乐贪爱,不能了无常,不造最胜业,不了知妙法,
- 不念离过失,不住寂静心。
- 寿命既尽已,诸趣受诸苦,无常杖所打,五欲绳所缚,
- 苦恼而转增,业报不能脱,过去业所照,无救无所依,
- 当识法灭时,徒增悲恼怖。
- 我宁以珍宝,金银及玻瓈,广施一切人,终不生悋惜。
- 我宁以身力,为他人仆使,设经彼长时,终不生疲倦。
- 若起贪爱想,广集诸珍财,及饮食上味,我即生怖畏。
- 愿尊者谛听,如我等所言,假使彼诸天,受胜妙乐报,
- 以诸妙宝器,盛种种上味,甘美复馨香,食者生适悦,
- 益天人身分,色力及威力,彼受报若终,一切皆非实。
- 以是故我等,不爱乐饮食,唯乐正法门,求解脱众苦。
- 远离贪爱缚,得自在无碍,归依佛世尊,大仙真圣者。
- 汝尊者大智,我恭敬顶礼,具广大慈悲,众生皆乐见。
- 汝名字何等?愿尊为我说,若见闻随喜,得诸根清净。”
尔时,药王军菩萨复说伽陀,答初生者言:
- “汝今欲闻我名字,彼一切名唯佛知,百千俱胝众初生,彼名一一佛能了。”
彼初生者又说伽陀曰:
- “我曾从佛亲听受,初生、久生一切名,唯汝名字最甚深,未曾闻佛为广说。”
是时,药王军菩萨复说伽陀,答初生者言:
- “当知我名字,号为药王军,妙药救众生,是故得其号。
- 一切众生类,种种病所缠,我以方便门,随顺而救济。
- 贪为病最大,恼害于世间,由此病为因,而生诸过失。
- 瞋病如大火,焚烧寂静心,唯甘露法药,能除诸苦恼。
- 痴病大可怖,覆没智慧心,死堕恶趣中,不得闻正法。
- 由此三种病,展转诸病生,益愚痴暗冥,我皆施法药。
- 普令离过失,灭一切业因,息苦恼不生,永绝诸怖畏。
- 既得离诸病,速见正觉尊,因我妙医王,应病而授药。
- 一切有情类,常为火所焚,炽然不能息,转生诸苦恼。
- 贪欲为重担,无有解脱时,瞋痴法亦然,展转增过失。
- 虽常负重担,不求解脱门,复不念无常,不思出离道。
- 烦恼业随逐,苦恼亦不知,众病逼其身,不能求妙药。
- 由无明因故,诸行即随生,行等法既起,贪爱生过失。
- 诸行不究竟,一切法皆空,无智不能知,无由生正念。
- 不修寂静行,识灭苦恼增,经无数劫中,不能得解脱。
- 佛出现于世,为彼天人师,如父母爱子,开示正觉道。
- 复雨大法宝,普济诸群生,除彼邪智人,不摄受正法。
- 发菩提心者,得入正法门,了一切行空,于空亦无碍。
- 若了空无我,一切无所依,诸烦恼亦空,远离诸过失。”
尔时,诸初生者复说伽陀言:
- “菩萨大悲者,普救诸众生,精进大医王,长时无懈倦。
- 念彼轮回苦,以功德摄持,我谛信归依,起勇猛精进。”
尔时,药王军菩萨复为说伽陀曰:
- “汝等今当知,佛为最上尊,世间出世间,福智皆具足。
- 具三十二相,及众好庄严,以最上大悲,广度诸群品。
- 佛威容高显,犹如妙高山,智慧无有穷,复如彼大海。
- 善开诸方便,随顺化众生,瞻礼与归依,皆得安乐果。”
尔时,月上境界如来出如迦陵频伽清妙音声普闻十方,又从面门出八万四千种种色光,所谓:青、黄、赤、白、红、紫、碧、绿,如是光明广大炽盛,普照三千大千世界,所有三十二大地狱,蒙光所照皆悉破坏,诸天宫殿光所照处广大明耀。如是光明照于三千大千世界已,复于光中,出一切众生所有乐具现于虚空。作如是变化已,其光旋还绕佛七匝,复从彼佛顶门而入。
尔时,药王军菩萨复从座起,合掌恭敬白彼佛言:“世尊!何因缘故?如是重复放大光明普照世界。”
尔时,彼佛告药王军菩萨言:“善男子!我于今日作大佛事,今此会中有诸众生得大利乐,以是缘故重复放光。”
药王军菩萨复白彼佛言:“我有所疑欲当请问,唯愿世尊为我开决。”
彼佛言:“善男子!如汝所疑,当恣汝问。”
药王军菩萨言:“世尊!何故此会诸初生者,世尊为现种种希有等事,复为宣说微妙法门?诸久生者,云何世尊不皆如是?岂此等类于佛正法不能了知?”彼佛言:“善男子!汝今何故作如是言?于如来前而伸请问,此不得名柔顺等语,何以故?如来于诸众生平等化度,随顺方便而为说法,诸有闻者皆获利益,具足得入诸总持门,一切功德皆悉成就。”
尔时,虚空中复有无数广大殊妙七宝楼阁现于佛上。是时,彼佛告药王军菩萨言:“善男子!汝今见此殊妙楼阁不?”
药王军菩萨答言:“已见。世尊!”
彼佛言:“汝今当知,此等皆是诸初生者所共变现。何以故?此诸初生者,皆于是日圆满一切善法;又复我于今日击大法鼓,有无数天人得法具足,无数地狱众生得离苦恼;复有无数众生,暂生正念,归依佛智,皆得解脱。”
彼佛说是语时,会中有九万九千俱胝久生众生,证得须陀洹果,得法具足,断除业障,远离众苦,如此等类,皆从如来正法出生。
尔时,东方有五十俱胝殑伽沙数诸菩萨众来入彼会,南方有六十俱胝殑伽沙数诸菩萨众来入彼会,西方有七十俱胝殑伽沙数诸菩萨众来入彼会,北方有八十俱胝殑伽沙数诸菩萨众来入彼会,下方有九十俱胝殑伽沙数诸菩萨众来入彼会,上方有百俱胝殑伽沙数诸菩萨众来入彼会。是时,药王军菩萨白彼佛言:“世尊!云何虚空周匝皆作赤黑二色?”
彼佛言:“善男子!汝今不知如是因缘?”
答言:“世尊!我不能知。”
彼佛言:“唯佛如来而自知察。善男子!汝今当知,诸方世界各有若干俱胝殑伽沙数诸菩萨众来入佛会。”
如是,诸菩萨众随方来已,从空而下住立佛前,礼彼佛足,各住一面。
是时,药王军菩萨白彼佛言:“世尊!何因缘故又复有此大菩萨众而来集会?”
彼佛言:“善男子!此诸菩萨大众集会,皆以初生者为缘而起发故。”
彼佛作是言时,所有会中诸初生者,即时皆得诸法具足安住十地。又复彼佛会中无数修菩萨行者,皆得安住诸菩萨法,得大神通。见闻随喜一切众生皆获利乐。诸有已住菩萨地者,不复退转,增胜坚固菩萨行法。
佛说此经已,普勇菩萨等诸大菩萨,阿惹㤭陈如等诸大苾刍,乃至世间天、人、阿修罗等一切大众,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。
佛说大集会正法经卷第五