佛說大集會正法經/卷05

佛說大集會正法經卷第五

西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉詔譯

爾時,月上境界如來告藥王軍菩薩言:「汝等當知,一切眾生有身皆苦,生、老、病、死、憂、惱、悲、痛、怨憎會、愛別離、所欲不成就,如是等法,悉皆是苦,逼迫眾生,不能解脫。此一切苦,甚可怖畏,而諸眾生於是苦義不聞、不知。」

爾時,會中諸初生者,聞佛說是諸苦法名,即皆合掌前白佛言:「世尊!我等樂聞此諸苦義,願佛為說。」

佛言:「諸善男子!非唯汝等樂聞,一切眾生皆亦如是。」

諸初生者復白佛言:「世尊!所言死者,其義云何?」

佛言:「諸善男子!所謂:識滅、身壞,故名為死。一切眾生命欲終時,有三種風而來破壞,所謂:滅識風、動轉識風、起識風。此三種風,眾生命欲盡時,令識散滅、動轉改易。」

諸初生者言:「世尊!彼滅識風,云何能令眾生識滅身壞?」

佛言:「彼滅識風復有三種,所謂:刀、針、大力。由是三種,能滅其識。識既滅已,身即破壞。」

諸初生者言:「世尊!云何名身?」

佛言:「身者,所謂如幻、如焰,又如重擔,復如涎洟、腐爛等物,諸無智者不能覺了生為大苦,由生發起、緣法聚集、命根連持,而無其實、非愛相應,如是等法假名為身。」

諸初生者言:「世尊!云何名命?復何名滅?」

佛言:「識所連持是名為命,業報衰謝,識法離散,命根斷絕、身分破壞,故名為滅。諸善男子!我今復為汝說身分所有,當知人身諸分筋脈有一俱胝數,有八萬四千毛孔,有千二百身分支節,有三百八身骨,此等共成人身;復有八萬四千族蟲,如是生類、同依人身,於人身中晝夜咂食,而復諸蟲互相食噉,諸苦隨生。如是八萬四千族蟲,其中有二大者,於七晝夜互相交鬪,至第七日彼一蟲死,又復一蟲而共交鬪。一蟲死已,一蟲復生,如是展轉,乃至人命斷時,此諸蟲類,一切壞滅,無所依止。諸異生類,不能覺了內外苦法相續生滅,老、病、死法皆不能怖,若順若違互相交鬪,如身二蟲苦惱隨生,而不覺了身壞命終都無所有。

「諸善男子!有一異生,命將不久。有善知識來為安慰,問其人言:『汝現生中,叵曾知見生、老、病、死諸艱苦不?』彼人答言:『我曾知見。』

善知識言:『汝今既自知見如是等苦,何不生厭起增勝心?於二世中種少善根、斷諸惡法、修諸正行,若能如是,捨此報已,生他勝處,離諸怖畏,以其善法,為所依怙。況復世間,諸有苦法,一一分明,盡可觀察。汝豈不聞,大地若擊,能發大聲;善法若作,有大勝力。是故,於諸如來清淨剎中種諸善法,所謂以其華鬘、塗香、飲食、衣服、臥具、醫藥,供養如來及諸苾芻、苾芻尼、優婆塞、優婆夷清淨四眾,如是供養是為於佛剎中種諸善種,當能出生一切善果。汝今於此遇大法王出現世間,若不種諸善根,而無所益。』時,善知識為彼異生說伽陀曰:

「『如來出世間,擊廣大法鼓,開微妙法門,令一切趣入。
廣度諸眾生,歸涅盤寂滅,汝今見是事,何不起精進?』
「爾時,彼人亦說伽陀,答善知識言:
「『若愚癡、無智,復會遇惡友,廣造染法因,謂貪慾等事。
起我見增盛,破和合僧伽,毀壞於塔寺,不深信三寶。
但造眾惡業,不作善因緣,於一切時中,常生諸過失。
惱亂於父母,不生孝敬心,出非法語言,輕謗諸賢善。
造此惡因故,必墮地獄中,自受苦惱身,無能救護者。
可畏與眾合,炎熱及阿鼻,如是諸獄中,展轉受諸苦。
從是大獄出,復入小獄中,謂刀兵蓮華,受苦而相續。
如是大小獄,有無數眾生,隨自業因緣,輕重而受報。
或百劫、千劫,或復更長時,惡業繩所纏,無由能解脫。
彼刀兵地獄,縱廣百由旬,不見彼獄門,唯諸受苦者。
百千俱胝數,劍樹與刀山,驅彼罪人登,身分皆斷壞。
暫時雖死滅,復被業風吹,即時還復生,而受諸苦惱。
地獄無邊際,眾生亦無窮,以惡業因緣,相續不間斷。
我造諸惡業,定墮彼趣中,善知識今時,聽說所造業。
我曾起貪心,廣造於舍宅,彩畫復雕鏤,金寶以莊嚴。
復置諸園林,倉庫及產業,畜牛馬生類,皆以為資具。
父母及眷屬,內外數甚多,奴婢與妓人,其數無有限。
常令於晝夜,動種種歌音,但縱己樂心,不念於他苦。
恃彼大富貴,作種種莊嚴,凡所受用物,悉金銀珍寶。
以香水澡沐,復塗諸妙香,龍腦與栴檀,及彼麝香等。
香水澡沐已,次第而嚴身,手釧及指環,皆用珍寶作。
以真珠瓔珞,而為項莊嚴,最上好真金,復為耳璫等。
身分莊嚴已,頂戴諸妙華,蘇摩那瞻波,及諸異香者。
復著妙好衣,謂最上細[疊*毛],鮮白復清潔,皆妙香所薰。
飲食最上味,甘美復馨香,侍者供所須,暫無饑渴想。
地敷好茵蓐,履踐而游行,左右有侍人,自在復尊貴。
如是廣嚴飾,而愛樂其身,常保惜護持,不生破壞想。
既富樂具足,餘復無所思,恣其染慾心,造不善過失。
眼貪於色境,諸根亦復然,彼為過失因,自不能覺了。
見聞覺知處,諸煩惱隨生,於順違境中,起貪瞋癡法。
柔軟等諸觸,觸身心起愛,彼愛想既生,諸罪業皆作。
我曾於一時,無故害有情,以箭射鹿身,令彼命斷滅。
但取其肉食,不念後世中,果報自當受,誰人能代者。
我愚癡無智,但資養其身,一日死苦來,識滅身破壞。
唯集諸苦惱,無一可愛心,父母及諸親,相視不能救。
良醫妙藥等,亦唐設其功,徒增悲惱心,無救濟方便。
我若命斷已,棄於尸陀林,為鳥獸諸蟲,充足而食噉。
一切無所有,虛幻法現前,諸境悉皆空,唯果報不失。
是時無所託,唯善法可依,如我造惡因,當墮於地獄。
廣積罪業蘊,後苦惱隨生,於彼三世中,破壞善法種。
受想行二法,以諸觸為因,觸故諸愛生,而成憂苦縛。
善法如良藥,能治貪愛心,貪等既不生,諸惡不能作。
我實無福慧,虛受於人身,佛宣方便門,布施持戒等。
我不能自作,不隨喜見聞,正法不能聽,愚癡日增長。
無明等煩惱,隨轉而無窮,障善法因緣,何由能解脫?
迷惑心散亂,無少時靜住,煩惱火所燒,受種種纏縛。
於身無少樂,樂法不暫生,命將不久時,一切皆破壞。
唯諸佛勝法,能救苦眾生,戒法真實門,登者得大樂。
如我所造業,深自生追悔,今遇善知識,是故如實說。』」

爾時,月上境界如來告藥王軍菩薩言:「善男子!諸異生類,臨命終時,生大驚怖,苦惱其心,無所救護。唯諸善法,能為所依,殊勝果報,而無所失。」

爾時,彼佛即說伽陀曰:

「眾生作惡業,定墮地獄中,饑時吞鐵丸,渴復飲銅汁。
身出猛火焰,惡業故自燒,身分皆破壞,受驚怖大苦。
彼不見樂境,不聞正法名,唯苦逼身心,一切皆非愛。
眾生作善法,定生善趣中,善知識會遇,勸導修善法。
發生正信解,具戒慧多聞,諸煩惱滅除,而成正等覺。
精進行最上,佛出世所宣,策發諸善根,不生於退屈。
慈悲真梵行,攝一切眾生,自利復利他,皆令得解脫。
善男子諦聽!佛所說真實,出微妙法音,令一切調伏。
大悲心為父,菩提心為母,善法為知識,能救護眾生。
正覺出於世,說最勝法門,方便化眾生,令住寂滅地。
佛為大悲者,最上世間尊,普觀諸有情,等同為佛子,
平等無有二,使一切歸依。」

爾時,彼佛說是法時,三千大千世界六種震動。時,藥王軍菩薩合掌恭敬白彼佛言:「有何因緣大地震動?願佛慈悲當為我說。」

彼佛言:「善男子!汝當四方觀察有何所見?」

是時,藥王軍菩薩承佛聖旨,即時四方觀察,見此大地震動,於少時間而復破裂,有六十五俱胝人從地而生。

爾時,六十五俱胝初生者,即皆合掌俱白佛言:「我等從何所生?」

佛於會中,指前初生者,告彼從地生者言:「諸善男子!汝等見此諸人眾不?」

答言:「已見。」

佛言:「如彼所生,汝等亦然。」

從地生者又言:「此諸人眾、當應滅不?」

佛言:「如是如是!彼等皆滅。諸善男子!非唯此眾,一切有情悉皆歸滅。」

是時,先在佛會諸初生者,各起合掌白彼佛言:「世尊!如佛所說,生死二法,我等厭患、非所愛樂。」

佛言:「汝等既能厭患生死,云何不能發起精進?」

此諸初生者又白佛言:「世尊!我等於如來前聽受正法,見此菩薩聲聞大眾,有大神通威德具足,是我所樂,我等亦欲趣進修習,遠離生死。」

爾時,藥王軍菩薩復見有諸從地生者,即時與五百大菩薩,各各以自通力於其會中,又復踊身虛空,高二萬由旬,於其空中或現經行相、或現跏趺相、或現師子王步相、或現象王步相、或現諸異獸等步相,現如是等諸相已,復於空中作諸神變。時,此菩薩等,各有身光,於虛空中如百千俱胝日月光明。

爾時,諸從地生者俱白彼佛言:「世尊!何因緣故有是廣大光明?及於空中現諸神變希有等事?」

佛言:「諸善男子!汝等見諸菩薩住空中不?」

答言:「已見。」

佛言:「此大光明是諸菩薩各各身光,此諸菩薩一一皆能現諸神通變化等事。」

是時,藥王軍等諸菩薩眾,即於空中出微妙聲,俱白彼佛言:「願佛慈悲,為諸眾生宣說法要,若天、若人得聞法者,皆得最上利益安樂。我等今時皆是如來大悲方便精進願力所建立故,願佛於今,顯法光明,普照世間。」作是言已,俱從空下,住於佛前。

彼佛告藥王軍菩薩言:「善男子!汝今見此三千大千世界六種震動不?」

藥王軍菩薩言:「已見。世尊!然今我等不能了知,以何緣故有如是事?又復,我今有少疑惑,欲問世尊願為開決。」

彼佛言:「善男子!汝今有疑,恣汝所問,若過去、未來、現在三世等事,我當為汝一一如實分別演說。」

藥王軍菩薩白彼佛言:「世尊!今此會中何故有八萬四千天子眾、八萬四千俱胝大菩薩眾、一萬二千俱胝龍王眾、一萬八千俱胝部多眾、二萬五千俱胝必舍左眾,以何義故如是等眾其數甚多?」

彼佛言:「善男子!汝今當知,此諸大眾俱來集會,皆是於此聽佛說法,即於是日獲大利樂,永出輪迴;又復其中有得安住十地法者,有得安住涅盤界者,有得解脫老、病、死、苦住安樂法者,有得解脫煩惱縛者,有得深入佛正法者。」

藥王軍菩薩復白彼佛言:「世尊!如來善為一切眾生作諸善巧,方便事業隨順攝化,云何是中而無懈倦?」

彼佛言:「善男子諦聽!如來起大悲心,設諸方便,普攝有情,皆令解脫,常無懈倦;但諸異生,愚於善法,雖遇如來,不能親近,聽受修習,不求解脫。善男子!如來今日於大眾中,吹大法螺、擊大法鼓、出大法聲、演大法義,若天、若龍,乃至八部四眾,及諸初生者,如是一切大眾,咸於今日得大總持,圓滿善法,安住十地,普獲利樂。一切皆是如來神通方便所作,令諸眾生住精進地,得法具足,如佛世尊。」

爾時,六十五俱胝數中,有五千初生者,俱從座起合掌向佛,而白佛言:「世尊!我等有身而為重擔,深為大怖,何由解脫?又復一切眾生處輪迴中,暫無寂靜,所欲礙心不能了知,住黑闇地不能明了,唯願世尊,攝受我等及諸眾生,施以無畏,令得安樂,勸請世尊宣說妙法,令諸少慧眾生增長正慧,苦惱眾生皆得解脫,世世所生,見佛聞法。」

爾時,藥王軍菩薩向彼初生者,說是伽陀曰:

「汝等樂欲聞正法,先須飲食資身命,後起無畏廣大心,深得最上妙法味。」

彼初生者亦說伽陀,答藥王軍菩薩言:

「汝尊者大智,善調寂諸根,有廣大名稱,一切皆愛敬。
已圓滿善法,一切無不知,云何作是言,飲食資身命?
如我等意者,飲食為過因,食已於腹中,成種種雜穢,
雖增長色力,而惡法隨生,三塗惡趣中,當生大怖畏。
諸眾生罪業,皆從飲食生,所有貪愛心,由飲食所起。
世間愚癡者,生種種貪心,營廣大田園,舍宅樓閣等,
諸妙好服飾,及最上莊嚴,眾妙寶七珍,真珠瓔珞等,
象馬及車乘,奴婢數甚多,富貴雖暫時,終歸無常法。
如其壽命盡,流轉諸趣中,正法不能聞,善知識遠離。
假使四大洲,為彼轉輪王,七寶皆具足,圓滿千子眾;
富貴大自在,勇猛復威嚴,一切所歸依,悉恭敬稱讚。
盡一生勝報,是等亦無常,彼壽限既終,善惡業隨受。
雖富有珍寶,勇猛大威德,壽命若盡時,自力不能救。
尊者如我說,一切無所依,唯諸佛如來,是真所歸仗。
如父復如母,能養育出生,平等而愛憐,一切皆如子。
譬日月光明,普照諸冥闇,所有輪迴苦,斷滅令不生。
拔彼煩惱根,使離諸怖畏,普令有情類,證無上菩提,
宣說正法門,令住不退轉。
世間飲食等,無利生過失,不得生諸天,非為可愛果,
於世間無樂,當招極苦報,損減於壽命,造不善業因,
生富樂貪愛,不能了無常,不造最勝業,不了知妙法,
不念離過失,不住寂靜心。
壽命既盡已,諸趣受諸苦,無常杖所打,五欲繩所縛,
苦惱而轉增,業報不能脫,過去業所照,無救無所依,
當識法滅時,徒增悲惱怖。
我寧以珍寶,金銀及玻瓈,廣施一切人,終不生悋惜。
我寧以身力,為他人僕使,設經彼長時,終不生疲倦。
若起貪愛想,廣集諸珍財,及飲食上味,我即生怖畏。
願尊者諦聽,如我等所言,假使彼諸天,受勝妙樂報,
以諸妙寶器,盛種種上味,甘美復馨香,食者生適悅,
益天人身分,色力及威力,彼受報若終,一切皆非實。
以是故我等,不愛樂飲食,唯樂正法門,求解脫眾苦。
遠離貪愛縛,得自在無礙,歸依佛世尊,大仙真聖者。
汝尊者大智,我恭敬頂禮,具廣大慈悲,眾生皆樂見。
汝名字何等?願尊為我說,若見聞隨喜,得諸根清淨。」

爾時,藥王軍菩薩復說伽陀,答初生者言:

「汝今欲聞我名字,彼一切名唯佛知,百千俱胝眾初生,彼名一一佛能了。」

彼初生者又說伽陀曰:

「我曾從佛親聽受,初生、久生一切名,唯汝名字最甚深,未曾聞佛為廣說。」

是時,藥王軍菩薩復說伽陀,答初生者言:

「當知我名字,號為藥王軍,妙藥救眾生,是故得其號。
一切眾生類,種種病所纏,我以方便門,隨順而救濟。
貪為病最大,惱害於世間,由此病為因,而生諸過失。
瞋病如大火,焚燒寂靜心,唯甘露法藥,能除諸苦惱。
癡病大可怖,覆沒智慧心,死墮惡趣中,不得聞正法。
由此三種病,展轉諸病生,益愚癡闇冥,我皆施法藥。
普令離過失,滅一切業因,息苦惱不生,永絕諸怖畏。
既得離諸病,速見正覺尊,因我妙醫王,應病而授藥。
一切有情類,常為火所焚,熾然不能息,轉生諸苦惱。
貪欲為重擔,無有解脫時,瞋癡法亦然,展轉增過失。
雖常負重擔,不求解脫門,復不念無常,不思出離道。
煩惱業隨逐,苦惱亦不知,眾病逼其身,不能求妙藥。
由無明因故,諸行即隨生,行等法既起,貪愛生過失。
諸行不究竟,一切法皆空,無智不能知,無由生正念。
不修寂靜行,識滅苦惱增,經無數劫中,不能得解脫。
佛出現於世,為彼天人師,如父母愛子,開示正覺道。
復雨大法寶,普濟諸群生,除彼邪智人,不攝受正法。
發菩提心者,得入正法門,了一切行空,於空亦無礙。
若了空無我,一切無所依,諸煩惱亦空,遠離諸過失。」

爾時,諸初生者復說伽陀言:

「菩薩大悲者,普救諸眾生,精進大醫王,長時無懈倦。
念彼輪迴苦,以功德攝持,我諦信歸依,起勇猛精進。」

爾時,藥王軍菩薩復為說伽陀曰:

「汝等今當知,佛為最上尊,世間出世間,福智皆具足。
具三十二相,及眾好莊嚴,以最上大悲,廣度諸群品。
佛威容高顯,猶如妙高山,智慧無有窮,復如彼大海。
善開諸方便,隨順化眾生,瞻禮與歸依,皆得安樂果。」

爾時,月上境界如來出如迦陵頻伽清妙音聲普聞十方,又從面門出八萬四千種種色光,所謂:青、黃、赤、白、紅、紫、碧、綠,如是光明廣大熾盛,普照三千大千世界,所有三十二大地獄,蒙光所照皆悉破壞,諸天宮殿光所照處廣大明耀。如是光明照於三千大千世界已,復於光中,出一切眾生所有樂具現於虛空。作如是變化已,其光旋還繞佛七匝,復從彼佛頂門而入。

爾時,藥王軍菩薩復從座起,合掌恭敬白彼佛言:「世尊!何因緣故?如是重復放大光明普照世界。」

爾時,彼佛告藥王軍菩薩言:「善男子!我於今日作大佛事,今此會中有諸眾生得大利樂,以是緣故重復放光。」

藥王軍菩薩復白彼佛言:「我有所疑欲當請問,唯願世尊為我開決。」

彼佛言:「善男子!如汝所疑,當恣汝問。」

藥王軍菩薩言:「世尊!何故此會諸初生者,世尊為現種種希有等事,復為宣說微妙法門?諸久生者,云何世尊不皆如是?豈此等類於佛正法不能了知?」彼佛言:「善男子!汝今何故作如是言?於如來前而伸請問,此不得名柔順等語,何以故?如來於諸眾生平等化度,隨順方便而為說法,諸有聞者皆獲利益,具足得入諸總持門,一切功德皆悉成就。」

爾時,虛空中復有無數廣大殊妙七寶樓閣現於佛上。是時,彼佛告藥王軍菩薩言:「善男子!汝今見此殊妙樓閣不?」

藥王軍菩薩答言:「已見。世尊!」

彼佛言:「汝今當知,此等皆是諸初生者所共變現。何以故?此諸初生者,皆於是日圓滿一切善法;又復我於今日擊大法鼓,有無數天人得法具足,無數地獄眾生得離苦惱;復有無數眾生,暫生正念,歸依佛智,皆得解脫。」

彼佛說是語時,會中有九萬九千俱胝久生眾生,證得須陀洹果,得法具足,斷除業障,遠離眾苦,如此等類,皆從如來正法出生。

爾時,東方有五十俱胝殑伽沙數諸菩薩眾來入彼會,南方有六十俱胝殑伽沙數諸菩薩眾來入彼會,西方有七十俱胝殑伽沙數諸菩薩眾來入彼會,北方有八十俱胝殑伽沙數諸菩薩眾來入彼會,下方有九十俱胝殑伽沙數諸菩薩眾來入彼會,上方有百俱胝殑伽沙數諸菩薩眾來入彼會。是時,藥王軍菩薩白彼佛言:「世尊!云何虛空周匝皆作赤黑二色?」

彼佛言:「善男子!汝今不知如是因緣?」

答言:「世尊!我不能知。」

彼佛言:「唯佛如來而自知察。善男子!汝今當知,諸方世界各有若干俱胝殑伽沙數諸菩薩眾來入佛會。」

如是,諸菩薩眾隨方來已,從空而下住立佛前,禮彼佛足,各住一面。

是時,藥王軍菩薩白彼佛言:「世尊!何因緣故又復有此大菩薩眾而來集會?」

彼佛言:「善男子!此諸菩薩大眾集會,皆以初生者為緣而起發故。」

彼佛作是言時,所有會中諸初生者,即時皆得諸法具足安住十地。又復彼佛會中無數修菩薩行者,皆得安住諸菩薩法,得大神通。見聞隨喜一切眾生皆獲利樂。諸有已住菩薩地者,不復退轉,增勝堅固菩薩行法。

佛說此經已,普勇菩薩等諸大菩薩,阿惹憍陳如等諸大苾芻,乃至世間天、人、阿修羅等一切大眾,聞佛所說,皆大歡喜,信受奉行。

佛說大集會正法經卷第五