侯氏书品/03

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奇品

此品逞才斗巧，变幻百出，非无鹤舞鹿伏之趣，然不若德骥力牛为斯人所托命也。学者择其才之所近，依为一家，自不至堕入恶道。

九成宫醴泉铭

〈欧阳询〉

世谓唐人尽变晋法，以其布置方整、太巧太密耳。余观欧阳率更亦不无本朝风味，然永兴以下惟公用笔超逸，有锺、王遗意。陈景元目为体方笔圆，可称确论，盖率更书从古隶中脱化而出，故苍劲简质，复不涉粗豪，是谓去晋未远也。李嗣真拟以武库矛戟，取譬良足深味。矛戟极利之器，但在武库中深藏未出，不似疆场锉衄之凶狠耳。碑字锋芒备具，而以圆融之笔运之，故不著迹相，特其面目方整，学之者不可不防其渐。古有指欧笔为新瘥病人者，不善学之，适足当此。而碑字实精神跳跃，无羸弱恶态。独惜渐就剥蚀，数世后将与化度碑同归乌有。至每行下，近地三四字剥落已久，今书乃俗工补刻，恶不可言，装潢当割去之，留阙文隙地为妙耳。

皇甫府君碑

〈欧阳询　在碑林。〉

信本书古推化度、醴泉，此碑不甚著名，然峭拔之气亦是唐贤妙境。昔人以武库矛戟拟欧笔，此更如干将、莫邪，难与争锋者矣。字画较醴泉更瘦，而神彩亦不少出其下。笔笔作势，势皆生动，则成体之后，自然超脱。更幸锋铩犹存，界缕尚一一如新，醴泉碑字涉影响处，取此参观，甚为有益。至一行中字位相去寥阔，而神韵复相联属，望之古雅可喜，作楷书界行者，尤当以此碑为准。

道因禅师碑

〈欧阳通　在碑林。〉

大小欧阳源出古隶，故笔锋俱苍劲痛快。特兰台用笔较重，不若率更之洞达，且横画多作波磔，竟直用分书批法，率更亦未遽著相至此。若神气超脱，则父子略同。古称兰台善学父书，所谓善学者，在乎神解，初不在形势间也。嗟乎，岂特书耶！

多宝塔碑

〈颜真卿　在碑林。〉

鲁公刚方性成，作书亦方整持重，前辈谓士人不可无道，心不可泥道，貌鲁公书，无乃道貌毕呈。李后主谓颜书如叉手并脚之田舍翁，当时以为确论，而其实不然。鲁公虽尽变晋法，其用笔之活，布置之工，严整中具饶润泽，何物田舍翁有此文明耶？惟学颜法者当求之润泽，勿学其严整。非严整为书家可少，颜法之不易到不在此也。

圭峰禅师碑

〈裴休　在草堂寺。〉

裴公美楷法不多见，前辈论次碑版，亦未甚赏识。余观此碑与颜、柳适相等埒，而布置尤费工巧。盖当时书家竞立门户，朴率则有登善，峭拔则有信本，至倔强怒张又有清臣、诚悬。公美以匀整之笔，作束缚之体，间用一二笔行书，以求多姿，是殆取妩媚胜人者，因而工巧一途，遂造极品。但自此以下，作何底止，君子作事，必思流弊，书又其小焉者耳！

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