元好问集/40

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元好问集 卷四十

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卷四十

上梁文

【南宫庙学大成殿上梁文】

儿郎伟！窃以穷则变，变则通，圣人之道所以亘万世而无敝。庶而富，富而教，司徒之官所以敬五典之克从。方属灵台偃伯之秋，宜有庠序盈门之盛。眷紫微之旧治，肇清庙之新基。繄改作之良难，知乐成之有在。中国有《诗》《书》之教，风以动之；癃老思德化之成，今其时矣。敢窃《𫛛宫》之义，以佐武城之歌。

儿郎伟！抛梁东，井邑弓刀变旧风。孝悌力田从此始，衣冠礼乐有儒宫。南，极目农郊露气酣。五亩树桑明府教，马鸣无用说宜蚕。西，木铎新声换鼓鼙。学馆大亨知有日，富儿未用笑朝齑。

北，草创古来须润色。妙年令佐向儒风，子弟于今有矜式。上，汉日乡贤多将相。儒林发藻广川君，奎壁光芒三万丈。下，弦诵洋洋新美化。朝家频赐鹤头书，长吏今年应劝驾。

伏愿上梁之后，生徒石室，常师蜀郡之文翁；保障茧丝，不愧晋阳之尹铎。旁沾邻郡，共洽文明。

【南阳廨署上梁文】

拙以力，巧以劳，野人养君子之义。政有居，讼有所，国家谨官府之常。繄改作之果难，宜乐成之有在。爰从旧邑，改隶新州。一朝公廨之递迁，三政民居之杂处。吏卒靡瞻依之地，簿书失扃𫔎之严。加之僦直稍愆，公移即至。度财计役，有司诚惮于纷更；习陋安卑，职者亦为之窃笑。眷惟吾土，今号名藩，田则九州上腴，人则四方和会。山连岘首，如瞻大将之鼓旗；树入舂陵，犹有故乡之城郭。岂有官为十万户之长，地方二千里而遥，陛级不为之少崇，绳墨自拘之如此？〈后逸。〉

【外家别业上梁文】

穷于途者返于家，乃人情之必至。劳以生而佚以老，亦天道之自然。方属风霜匽薄之馀，而有里社浮湛之渐。兹焉卜筑，今也落成。

遗山道人，蟫蠹书痴，鸡虫禄薄，猥以勃窣槃跚之迹，仕于危急存亡之秋。左曹之斗食未迁，东道之戈船已御，久矣公私之俱罄，困于春夏之长围。穷甚析骸，死唯束手。人望荆兄之通好，义均纪季之附庸。出涕而女于吴，莫追于既往；下车而封之杞，有觊于方来。谋则佥同，议当孰抗？爰自上书宰相，所谓试微躯于万仞不测之渊；至于喋血京师，亦常保百族于群盗垂涎之口。皇天后土，实闻存赵之谋；枯木死灰，无复哭秦之泪。初，一军构乱，群小归功，劫太学之名流，丈郑人之逆节。命由威制，佞岂愿为？就磨甘露御书之碑，细刻锦溪书叟之笔。蜀家降款，具存李昊之世修；赵王禅文，何预陆机之手迹〈《文选•谢平原内史表》〉？伊谁受赏，于我嫁名？悼同声同气之间，有无罪无辜之谤。耿孤怀之自信，听众口之合攻。果吮痈舐痔之自甘，虽窜海投山其何恨！惟彼证龟而作鳖，始于养虺以成蛇。追韩之骑甫还，射羿之弓随彀〈予北渡之初，献书中令君，请以一寺观所费，养天下名士。造谤者二三，亦书中枚举之类也。〉。以流言之自止，知神理之可凭。

复齿平民，仅延残喘。泽畔而湘累已老，楼中而楚望奚穷？怀先人之敝卢，可怜焦土；眷外家之宅相，更愧前途。岂谓事有幸成，计尤私便。东诸侯助竹木之养，王录事寄草堂之赀。占松声之一丘〈东皋子《北山赋》：“菊花两岸，松声一丘”。〉，近桃花之三洞〈予此别业，与白子西所居相近。〉。东墙西壁无补坼之劳，上雨旁风有闭藏之固。已与编户细民而杂处，敢用失侯故将而自名？因之挫锐以解纷，且以安常而处顺。老盆浊酒，便当接田父之欢；春韭晚菘，尚愧夺园夫之利。彼扶摇直上，击水三千，韦杜城南，去天尺五，坐庙堂佐天子，盖有命焉。使乡里称善人，斯亦足矣。辄取合欢之意，演为助役之谣。

儿郎伟！抛梁东，人笑家山蕙帐空。老大读书无用处，且将耕获教儿童。南，羊谷山中好石翁。杖屦一游无脚力，会稽禹穴更须探。西，未要坊名改碧鸡。种下五株桃树子，本无心学浣花溪。

北，老怯寒冬思密室。岭头骑马是官人，万里风来沙土黑。上，何人落日心犹壮。云间道有少微星，两眼眵昏无复望。

下，百尺长松绕茅舍。他年拈出次山诗，七十腰镰行时稼〈“长松万株绕茅舍”，又云：“老公七十自腰镰，将引儿孙行时稼。”此吾家次山公诗也。〉。

伏愿上梁之后，里仁为美，邻德不孤。子期永作知音〈曹子期，吾友生。〉，季鹰早思命驾〈张纬文留滞燕京。〉。起居饮食，身为无事之人；伏腊岁时，家有长生之酿。旁沾亲旧，共乐安闲。

青词

【太夫人五七青词】

恩重托身，生成之义等；礼名犹子，嗣续之道存。痛卵翼之未终，忽杯棬之永弃。敢伸悃愊，仰诉昊苍〈中谢〉：

伏念臣母张，妇德成家，母仪范世。俭必求于中礼，严不至于失慈。所以命臣者其道公，所以拊臣者其勤尽。三釜得暂荣之禄，百身无可赎之年。涓埃之愿莫施，风树之悲曷已！惟幽诚之有假，或冥福之可徼。敬叩玄科，窃依真荫。土灰有望，傥沾再造之仁；草木何知，永戴曲全之赐。

【刘宣抚设醮青词】

威然后惩，恒情之必至；救而不弃，大道之曲成。惟洪纤同万化之归，故幽显靡一诚之间。敢殚悃愊，仰叩希夷〈中谢〉：

伏念臣某，尘劫赋形，昏衢失步。偶会崩离之遇，妄从角逐之馀。出入两州，因循十稔，岂微劳之可录，徒多罪之与俱？果令暮景之桑榆，寻陷畏途之荆棘。忧虞甫集，丧病踵来。暴贵非祥，固退藏之已晚；孤根易桡，在摧折以何堪！悔莫自追，孽将安逭？眷深衷之有假，尚后福之可徼。载举玄科，窃依真荫。恭惟至公立德，弘济为仁，闵其飞蠕动之愚，重以气化形生之赐。土灰有望，傥沾善贷之私；沟壑未填，举是自新之日。

【张喜千户青词】

暴贵无渐，一归自召之菑；大德曰生，万有必从之欲。敢殚悃愊，仰叩希夷：

臣某，腐朽馀生，编齐庶品，匪时缘之幸际，抚气质以奚堪？户封已迫于通侯，子婿继联于鼎族。满盈之极，负乘是忧。果罹瘗夭之殃，危失保家之长。尚赖至仁之弘济，庶几大道之曲成。恭按玄科，窃依真荫。自同草土，固所谢之莫知；未即灰钉，惟改新之永誓。

【樊守谢土词】

营建非时，事关于仓卒；阴阳干禁，理藉于祈禳。恭扣玄科，切依真荫。有相之道，何知阴矰之私；永建尔家，尚觊曲成之赐。

【郡守天池祈雨状】

维太岁甲辰四月辛未朔，二十四日甲午，忻州某官等惶恐百拜，献状天池龙君殿下：

惟神血食一方，膏润千里，灵应之迹，著见有年。某等资品凡陋，德薄任重，不能抚安闾里，召迎和气。自开岁以来，虽尝被一溉之赐，既雨而旱，今已十旬。夏苗欲枯，秋稼无望，民庶嗷嗷，将遂逋播。匪我神明，则将畴诉。乃涓吉旦，谨遣管内僧某、道士某，躬诣灵湫，奉迎甘泽。某卑职所限，止于道左，颙俟云舆风马，尚辱临之。不胜恳祷之至！谨状。

祭文

【祭飞蝗文】

粤惟此州，百道从出。调度之急，膏血既枯，悬望此秋，以纾日夕。沴气所召，百螣踵来，种类之繁，蔽映天日，如云之稼，一饱莫供。道路嗷嗷，无望卒岁。考之传记，事有前闻。鲁公中牟，今为异政。贪墨汝罚，讵曰弗灵？言念兹时，濒于陆沉，吏实不德，民则何辜？岁或凶荒，转死谁救？敢殚志愿，神其悯之！

【为第四女配婿祭家庙文】

维太岁辛亥十二月丙辰朔，十有四日己巳，孝曾孙元某谨以家奠，敢昭告于显曾祖忠显府君、曾祖妣王氏、显祖朝列大夫铜山府君、显祖妣河南县太君赵氏、显伯考赠中顺大夫东岩府君、显伯妣河南郡太君王氏、显考广威陇城府君、显妣河南县太君张氏：先以庚戌八月为第四女择配，得世官张氏之长子兴祖作婿。家居龟筮叶吉，今正是时，庙授有仪，式伸虔告。尚飨。

【中令耶律公祭先妣国夫人文】

维大朝癸卯岁八月乙巳朔，五日己酉，哀子某谨以家奠，敢昭告于先妣国夫人苏氏之灵：负衅蒙累，贻祸庭闱，龟筮告期，迫于襄事，尚假残息，勉沥血诚。维先夫人系繇鼎族，天作之配，嫔于我家。妇德有光，母仪克备，《彤管》所拟，于古无惭。维我严君，蚤逢昌运，仕非为己，义不及私。家政所由，倚之中馈，悉力一志，以济时康，寅亮天功，实资内助。谓当阳报，俾寿而康。如何盛年，奄弃荣养？相彼庶品，资于坤元，得一靡常，倏焉倾圯。藐是茕独，托体何从？创巨痛深，百惸奚赎？人皆有母，今我独无。哀哀昊穹，忍此荼毒。终天一恸，五内崩离。呜呼哀哉！伏惟尚飨。

题跋

【跋《国朝名公书》】

任南麓书，如老法家断狱，网密文峻，不免严而少恩，使之治京兆，亦当不在赵、张、三王之下。黄山书，如深山道人，草衣木食，不可以衣冠礼乐束缚，远而望之，知其为风尘表物。黄华书，如东晋名流，往往以风流自命，如封胡羯末，犹有蕴藉可观。闲闲公书，如本色头陀，学至无学，横说竖说，无非般若。

百年以来，以书名者多不愧古人。宇文太学叔通、王礼部无竞、蔡丞相伯坚父子、吴深州彦高、高待制子文，耳目所接见，行辈相后先为一时。任南麓、赵黄山、赵礼部、庞都运才卿、史集贤季宏、王都勾清卿、许司谏道真为一时。庞、许且置，若党承旨正书八分，闲闲以为百年以来无与比者，篆字则李阳冰以后一人，郭忠恕、徐常侍不论。今卷中诸公书皆备，而竹溪独见遗，正如邺中宾客，应、刘、徐、阮皆天下之选，使坐无陈思王，则亦不得不为西园清夜惜也。

岁甲午三月二十有三日书。

【题樗轩《九歌遗音》大字后】

胙国公诗笔圆美，字画清健。南渡以后，杨、赵诸公无不叹赏，有不待言者。公家所藏名画，当中秘十分之二。客至，相与展玩，品第高下，至于笔虚笔实、前人不言之秘，皆纤悉道之。故时人推画中有鉴裁者，唯公与庞都运才卿、李治中平甫三二人而已。予意公画亦必入品，而世未尝见。盖诗与画同源，岂有工于彼而不工于此者？如前所书《九歌遗音》，谓非李思训著色、赵大年小景可耳〈《九歌遗音》：“易西山，蓟东山，苍桧千章竹万竿，岭头云自闲。杏花残，欲春阑，立玉峰前水一湾，鸥飞落照间。”正大三年季春二十三日，为松庵书。〉？

【跋闲闲自书《乐善堂诗》】

“人皆有两足，不践荆棘地。人皆有两手，不劘虎兕齿。如何身与心，择善不如是。从善如登天，从恶如弃屣。而于趍舍乖，知之不审耳。盗跖脍人肝，颜子一瓢水，均为一窖尘，谁光百世祀？较其得失间，奚翅十万里。所以贤达人，去彼而取此。道腴时隽永，世味不染指，作诗铭吾堂，兼以勖诸己。”闲闲公此诗为他人作，而皆公日用之实。古人谓“有德者必有言”，又曰“立言践行”，公无愧焉。今日见公心画，玩其辞旨，不觉敛衽生敬。公尝为襄城庙学作《省斋铭》云：“言有非耶？行有违耶？君子之弃，而小人之归耶？”铭不满二十言，而于三省之义，委曲备尽，可以一倡而三叹。惜今世不传，因附于此。

癸丑六月吉日，门生河东元某谨书。

【跋《二张相帖》】

二张皆人豪，不应以责文士者责之。书粗记姓名，已为过望，况工妙如此耶！

【跋《苏黄帖》】

苏、黄翰墨，片言只字，皆未名之宝。百不为多，一不为少，尚计少作耶？

【跋松庵冯丈书】

士大夫有天下重名，然其诗笔字画大有不能称副者。闲闲公有言：“以人品取字画，其失自欧公始。”如吾松庵丈，诗笔字画皆不减古人，以人品取之，欧公之言亦不为过，必有能辩之者。

【跋《苏叔党帖》】

叔党文笔雄赡，殊有凤毛。坡尝云：“海外无以自娱，过子每作文一篇，辄喜数日。”苏氏父子昆弟，文派若不相远，俗子乃疑《黄楼赋》，坡亦尝辩之。《飓风赋》亦谓非坡不能作，不然，亦当增入笔点窜之也。风俗薄恶如此！文赋且不论，至如叔党此帖，其得意处，岂亦坡代书耶？可以发一笑也。

闰月十八日书。

【跋东坡《和渊明〈饮酒〉》诗后】

东坡《和陶》，气象祇是坡诗，如云“三杯洗战国，一斗消强秦”，渊明决不能办此。独恨“空杯亦尝持”之句，与论无弦琴者自相矛盾。别一诗云：“二子真我客，不醉亦陶然”，此为佳。

丙辰秋八月十二日题。

【题苏氏父子墨帖】

次公字画，端愿而靖深，类其为人。小坡笔意稍纵放，然终不能改家法。“杞国节士”八大字，某不能识其妙处，故不敢妄论。甲寅闰月十有七日，同觉师大中清凉僧舍敬览。

【题许汾阳诗后】

眼医许太丞彦清，示其从祖汾阳君《山水图诗》，语意高妙，而其字画与明昌辞人龙岩、黄华、黄山诸公各自名家，世尤宝惜之。其子右司谏道真，亦以能书称。今以汾阳笔法较之，父子如出一手。生平亦尝见蔡大学安世、大丞相伯坚、潍州使君伯正甫三世传字学，虽明眼人亦不能辨。前辈守家法盖如此。汾阳守泽州日，戒子云：“娄相任唾面，周庙贵缄口。寸阴大禹惜，三命考甫走。”吾河东人至今传诵之。司谏在贞祐、兴定间，直言极谏，与陈公正叔齐名，时号“陈、许”。父子名流，在中朝百馀年，少有似者，而彦清承其后，何其幸耶！彦清隐于技者三十年，技既高，又所至以善良称，谓之称其家，盖无愧也。此诗渠家青毡，其宝秘之，当令后人知世德之所自云。

丙辰夏六月二十一日，晚进河东元某谨书。

【《毛氏家训》后跋语】

渭南君避地中方，正卿方从事洛阳之西枢。君手书戒敕，以公清廉正、不昧神理为言。内翰王君伯翼述之备矣。某向在汴梁，妇翁提举以宗盟之故，与君通谱谍，相好善已数十年矣。两君资禀高亮，略相仿佛，言行之间，有不期合而合者。提举驰驿方城，御史以私愤横造飞语，遂陷诏狱。一偾而不复振，无所告语。书与渭南，叙述始末，终之以许国之诚，唯天地神祇可知。朝廷虽复知诬染，亦无为昭雪之者。此书正卿亦尝见示，因得并渭南手笔䌷绎之。

私窃慨叹，东坡有言：“人无所不至，唯天不容伪。”壬辰之乱，侯王家世之旧，忠贤名士之裔，不颠仆于草野，则流离于道路者多矣。大名毛氏，将绝而复续，稍微而更炽，河润九里，泽及中表，孰谓不有以启之？吾知中方执笔之际，渭南之子孙弟侄固已安居于鸡水之上矣。己酉冬，某自燕还幕府，馆客勤甚。公夫人，予姨也，获观世德名氏，敢以芜辞继于王内翰之后。

十一月二十六日，侄婿河东元某敛衽书。

【跋张仲可《东阿乡贤记》】

东阿进士张仲可，以乡先生平章政事寿国张公、参知政事翰林学士承旨高公、平章政事萧国侯公而下，由文阶而进者，凡二十有三人。既列其姓名刻之石，又誉写别本以示同志。

仆意以为，寿公初谏立元妃李氏，再谏山东军括地，以为得军心而失民心，其祸有不可胜言者。言既不听，即致相印而归，风节凛凛，当代名臣无出其右者。萧公行台东平，威惠并举，山东父老焚香迎拜，有“太平宰相”之目。承旨公之死节，虽古人无以加。虽不见于金石，孰不敬而仰之？自馀二十人，不见行事，徒记爵里。

仆窃以为未尽，何则？追述前贤，乡里后生实任其责。柳子厚《先友纪》《近世名臣言行录》有例也。至于大县万家，历承平百年之久，风化之所涵养，名节之所劝激，一介之士，时命不偶，赍志下泉以与草木同腐者，亦何可胜数！诚使见之纪录，如《汝南先贤》《襄阳耆旧》以垂示永久，此例独不可援乎？

仲可名家子，有志于学，故敢以相告。见贾丈显之，尝试问之，以为如何？岁丁巳夏五月二十六日，河东人元某谨书。

【跋紫微刘尊师山水】

山水家李成、范宽之后，郭熙为高品。熙笔老而不衰，山谷诗有“郭熙虽老眼犹明”之句，记熙年八十馀时画也。近世太原张公佐《山间风雨》，有入神之妙，年八十六乃终。平生遗迹，河东往往有之。公佐之后，得紫微刘尊师。

尊师爱画山水，晚得郭熙平远四幅，爱而学之，自是画笔大进。今年九十有七，为门第子邵抱质作《春云出谷》《湖天清昼》《千崖秋气》《雪满群山》，殊有典刑。抱质请予题记，因为书之。

此翁定襄人。童丱入道，道行高洁，而邃于玄学。吾夫子谓“人之生也直”者，于兹见之。予恐后人阅翁此笔，但与郭熙、公佐论优劣，而不知其道行如此、玄学如此，故表出之。

岁癸丑冬十月旦，郡人元某记。

【题学易先生刘斯立诗帖后】

学易先生诗，绝似东坡《和陶》，不应入江西派，闲闲之论定矣。此诗余初到嵩山时曾见之，能得其意，而不能记其辞。搜访一十年，北渡后将还太原，过东郡，乃复见之乡人王清卿家。爱之深而不见之久，焕若神明，顿还旧观，故喜为之书。余家唐刘长卿诗，学易堂旧物，是先生手所校本，题云：“壬午六月，就夏英公、孙仪公家本校之。”字画楚楚，如唐人书《盘谷序》。又，仪真令讳迹者，皇统宰相宣叔之父，是先生弟昆行，有诗文二册，号《南荣集》，宣叔录之以备遗忘，乱后唯余家有之。然则余于学易刘氏，岂世之所谓缘熟者耶？

戊戌八月六日谨书。

【跋龙岩书柳子厚《独觉》一诗】

龙岩此卷大字，学东坡而稍有敛束，故步仍在，末后四行二十二字如行云流水，自有奇趣。唯其在有意无意之间，故如出两手耳。

【题闲闲《书赤壁赋后》】

夏口之战，古今喜称道之。东坡《赤壁》词，殆戏以周郎自况也。词才百许字，而江山人物无复馀蕴，宜其为乐府绝唱。闲闲公乃以仙语追和之，非特词气放逸，绝去翰墨畦径，其字画亦无愧也。

辛亥夏五月，以事来太原，借宿大悲僧舍。田侯秀实出此轴见示。闲闲七十有四，以壬辰岁下世。今此十二日，其讳日也。感念畴昔，怅然久之，因题其后。赤壁，武元真所画。门生元某谨书。

遗山集跋

正大中，诏翰林院官各举所知。时闲闲先生方握文柄，于人材慎许可，首以元子裕之应诏。朝议是之，而天下无异辞。盖子之幼也，已得其先大夫东岩君之指授。稍长，博极群书，且多与名士游，故于冠岁崭然见头角，肆笔成章，往往脍炙人口。贞祐南迁，文誉日崇，作诗自名一家。其于古调乐府为尤长，不惟可以追配古人，而一时学者罕见其匹。士林英彦，不谋而同目之曰“元子”，尊之也。后虽出知剧县，入主都司，簿书倥偬之际不废吟咏。北渡以来，放怀诗酒，游戏翰墨，片言只字，得者犹以为荣。间作《中州》一集，旁搜远引，发扬前辈遗美，其叙事之工，概可见矣。国朝将新一代实录，附修辽、金二史，而吾子荣膺是选。无何，恩命未下，哀讣遽闻。使雄文巨笔，不得驰骋于数十百年之间。吁，可悲夫！

东平严侯弟忠杰，富贵而好礼者也。即其家购求遗稿，捐金鸠匠，刻梓以寿其传，属余为引。余与子同庚甲，又同在史馆者三历春秋，义深契厚，固不当辞。然仁卿大手，已序于前，顾余荒谬，安敢赘长语于其旁？感念畴昔，姑以平日亲所闻见，与夫同志之所常谈者，书诸卷末云。

岁昭阳大渊献秋七月己丑，慎独老人曹南王鹗识。