全三国文/卷26

全三国文卷二十六
魏〈二十六〉　清
乌程严可均校辑

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邯郸湻

湻字子叔，一名竺，颍川人。初平中，客荆州，后归曹公。黄初初，为博士给事中。有《集》二卷。

投壶赋

古者诸矦闲于天子之事，则相朝也，以正班爵，讲礼献功。于是乃崇其威仪，恪其容貌。繁登降之节，盛揖拜之数。机设而弗倚，酒澄而弗举。肃肃济济，其惟敬焉。敬不可久，礼成于饫。乃设大射，否则投壶。植兹华壶，凫氏所铸。厥高二尺，盘腹修脰。饰以金银，文以雕镂。〈案︰当有四字一句。〉象物必具。距筵七尺，杰焉植驻。矢维二四，或柘或棘。丰本纤末，调劲且直。执笇奉中，司射是职。曾孙矦氏，与之乎皆得。然后观夫投者之闲习，察妙巧之所极，骆驿联翩。〈案︰当有四字一句。〉爰爰免发。翻翻集集，不盈不缩。应壶顺入，何其善也。每投不空，四矢退效。既入跃出，荏苒偃仰。〈案︰此句有误字。〉僶俛趋下，馀势振掉，又足乐也。拟议于此，命中于彼。动之如志，靡有违盩。譬诸为政，群职罔弛也。左右毕投，效奇数钧。列置功笇，称善告贤。三载考绩，幽明始分也。比投不释，增是自遂。虽往有功，义所不贵。《春秋》贬翚，亦犹是类也。若乃撮矢作骄，累掇联取。一往纳二，巧无与耦。斯乃绝伦之才，尢异之手也。柯列葩布，匪罕匪稠。虽就置犹弗然，矧迥绝之所投。惟兹巧之妙丽，亦希世之寡俦。调心术于混冥，适容体于便安。纷纵奇于施舍，显必中以微观。悦举坐之耳目，乐众心而不倦。瓌玮百变，恶可穷赞。〈《蓺文类聚》七十四。〉

上受命述表

臣闻《雅》、《颂》作于盛德，《典》、《谟》兴于茂功。德盛功茂，传序弗忘。是故竹帛以载之，金石以声之，垂诸来世，万载弥光。陛下以圣德应期，龙飞在位。其有天下也，恭己以受天子之籍，无为而四海顺风。若乃天地显应，休征祥瑞，以表圣德者，不可胜载，铄乎焕显，真神明之所以祚命世之令主也。凡自能言之类，莫不讴叹于野，执笔之徒，咸竭文思，献诗上颂。臣抱疾伏蓐，作书一篇。欲谓之颂，则不能雍容盛懿，列伸玄妙；欲谓之赋，又不能敷演洪烈，光扬缉熙。故思竭愚，称受命述。〈《蓺文类聚》十。〉

受命述

伊上天阐载，自民主肇建，历听风声，陶唐为盛，虞夏受终，殷周革命，有禅而帝，有代而王。禅代虽殊，大小繇同。于是以汉历在魏，赤运归黄也。是故大魏之业，皇耀震霆。肃清宇内，万邦有截。师义翼汉，奉礼不越。饰躬戮力，茂亮弘烈。树深根以厚基，播醇泽以酿味。含光而弗耀，戢翼而弗发。将俟圣嗣，是遂是达。圣嗣承统，爰宣重光。陈锡裕下，民悦无疆。三神宜𨤸，四灵顺方。元龟介玉，应龙粹黄。若云魏德，据兹以昌。尔乃鸣玉陟坛，三缙以俟。既受休命，龙旋凤峙。煌煌厥晖，穆穆容止。临下有赫，允也天子。既践帝位，纳玺要绂。太常司燎，升炮告类。珪璋峩峩，髦士棣棣。跄跄圣躬，御策以莅。巍巍乎崇功，显显乎德容。信帝者之壮业，天休之所钟也。于时天地咸和，日月光精；氛祲不作，风尘弭清。凡在坛场之位，举目平广庭，莫不君臣和德，咸玉色而金声。屡省万机，访谋老成，治咏儒墨，纳策公卿。昧旦孜孜，夕惕乾乾。务在谐万国，叙彝伦，而折不若，怀远人。混六合之风，纳于仁寿之门，刑错靡试，偃伯靡军。然后乃勤功岱岳，升中上玄，斯因我皇之大摹，思心之所存也。〈《蓺文类聚》十。〉

汉鸿胪陈纪碑〈《蓺文类聚》作“锺纪”，误。〉

君讳纪，字元方，太丘君之元子也。始祖有虞，受禅陶唐，亦以命禹。其后妫满，当周武王时，祚土于陈，君其世也。君生应乾坤之纯质，受嵩岳之精粹，内苞九德，外兼百行，川深沦于不测，胆智应于无方，弘裕足以容众，矜严足以正己。然后研几道蓺，涉览文学。凡前言往行，竹帛所载，靡不悉该其善也，亹亹焉其诱人也。是以令闻广誉，寒于天渊；仪形嘉诲，范乎人伦。存乎本传，故略举其著于人事者焉。

显考以茂行崇冠先俦，季弟亦以英才知名当世。孝灵之初，并遭党锢，俱处于家，号曰三君。故得奉常供养，以循子道，亲执馈食，朝夕竭欢。及太丘君疾病终亡，丧过乎哀，崩伤呕血，如此者数焉。服礼既除，戚容弥甚，闻名心矍，言及陨涕，虽大舜之终慕，曾参之自尽，无以喻也。豫州刺史嘉懿至德，命敕百城，图画形象，于今遗称，越在民口。既处隐约，潜躬味道，足不逾阈。乃覃思著书三十馀万言，言不务华，事不虚设，其所交释合赞，规圣哲而后建旨明归焉，今所谓《陈子》者也。初平之元，禁罔蠲除，四府并辟，弓旌交至。虽崇其礼命，莫敢屈用。大将军何进表选明儒，君为举首。公车特征，起家拜五官中郎将，到迁侍中，旬有八日，出相平原。会孝灵晏驾，贼臣秉政，肆其凶虐，剥乱宇内，州郡幅裂，戎舆并戒。君冒犯锋矢，勤恤民隐，驯之以礼教，示之以知耻，视事未期，士女向方。会刺史败于黄巾，幽冀二州，争利其土。君料敌知难，不忍其民为己致死，乃辞而去之。于是故老随慕，攀辕持毂，轮不得转。遂晨夜闲行，寓于邳郯之野。袁术恣睢，僭号江淮，图覆社稷，结婚吕布，斯事成重，必不测救。君谂布不从，遂与成婚，送女在涂。君为国深忧，乃奋策出奇，以夺其心，卒使绝好，追女而还。离逖奸谋，使不得成，国用乂安，君之力也。唯帝念功，命作尚书令。会车驾幸许，拜大鸿胪。实掌九仪，四门穆穆，遂登补衮阙，以熙帝载。不幸寝疾，年七十有一，建安四年六月卒。惜乎怀道处否，登庸日寡，实使大业不究，元勋靡建，兹海内所为嗟悼，凡百所以失望也。天子愍焉，使者吊祭，郡卿以下，临丧会葬。有子曰群，追惟《蓼莪》罔极之恩，乃与邦彦、硕老，咨所以计功称伐，铭赞之义，遂树斯石，用监于后。其辞曰︰

于穆上德，时惟我君。固天纵之，允锺厥纯。命世作则，实绍斯文。遭险龙潜，抗志浮云。所贵在己，乐存事亲。虽处畎亩，天子屡闻。乃阶郎将，陪帝作邻。平原寇深，遂辞其民。思齐古公，邠土是因。不忘谂国，惠我无垠。复命㗋舌，秉国之均。爰登卿士，𡡾兹一人。如何穹苍，不授遐年。鲜厥在位，每怀不申。股肱或亏，朝谁与询？茕茕小子，号泣于𣅐。勒铭表德，久而弥新。〈《古文苑》，又略见《蓺文类聚》四十九。〉

孝女曹娥碑

孝女曹娥者，上虞曹盱之女也。其先与周同𥛜，末胄荒沈，爰来适居。盱能抚节案歌、婆娑乐神。以汉安二年五月，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹，不得其尸。时娥年十四，号慕思盱，哀吟泽畔，旬有七日，遂自投江死，经五日，抱父尸出。以汉安迄于元嘉元年，青龙在辛卯，莫之有表，度尚设祭诔之。辞曰︰

伊惟孝女，晔晔之姿。偏其反而，令色孔仪。窈窕淑女，巧笑倩兮。宜其家室，在洽之阳。待礼未施，嗟丧慈父。彼苍伊何，无父孰怙？诉神告哀，赴江永号。视死如归，是以眇然。轻绝投入，沙泥翩翩。孝女乍沈乍浮，或泊洲屿，或在中流。或趋湍濑，或还波涛。千夫失声，悼痛万馀。观者塡道，云集路衢。流泪掩涕，惊恸国都。是以哀姜哭市，杞崩城隅。或有克面引镜，剺耳用刀，坐台待水，抱树而烧。於戏孝女，德茂此俦。何者大国，防礼自修。岂况庶贱，露屋草茅。不扶自直，不镂而雕。越梁过宋，比之有殊。哀此真厉，千载不沦。乌呼哀哉！

乱曰︰名勒金石，质之乾坤。岁数历祀，丘墓起坟。光于后土，显照天人。生贱死贵，利之义门。何怅华落，雕零早分。葩艳窈窕，永世配神。若尧二女，为湘夫人。时效仿佛，以昭后昆。〈《古文苑》。〉

陈群

群字长文，颍川许昌人，大鸿胪纪子。蜀先主为豫州牧，辟为别驾。后举秀才，除柘令，不行。司空曹公辟为西曹掾，除萧、赞、长平令。父丧去官。后以司徒掾举高第，为治书侍卿史，转参丞相军事。魏国建，迁御史中丞，转侍中，领丞相东西曹掾。文帝即王位，封昌武亭矦，徙尚书。及受禅，迁尚书仆射，加侍中，徙尚书令，进封颍乡矦，领中领军；又为镇东大将军，领中护军，录尚书事。明帝即位，进封颍阴矦，代王朗为司空。青龙四年卒，谥曰靖矦。有《集》五卷。

明帝莅政上疏

《诗》称“仪刑文王，万邦作孚”；又曰“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”，道自近始，而化洽于天下。自丧乱以来，干戈未戢，百姓不识王教之本，惧其陵迟已甚。陛下当盛魏之隆，荷二祖之业，天下想望至治，唯有以崇德布化，惠恤黎庶，则兆民幸甚。夫臣下雷同，是非相蔽，国之大患也。若不和睦，则有雠党，有雠党则毁誉无端，毁誉无端则真伪失实，不可不深防僃，有以绝其源流。〈《魏志‧陈群传》。〉

谏谥皇女淑平原公主疏

长短有命，存亡有分。故圣人制礼，或抑或致，以求厥中。防墓有不修之俭，嬴博有不归之魂。夫大人动合天地，垂之无穷，又大德不逾闲，动为师表故也。八岁下殇，礼所不僃，况未期月，而以成人礼送之，加为制服，举朝素衣，朝夕哭临，自古以来，未有此比。而乃复自往视陵，亲临祖载。愿陛下抑割无益有损之事，但悉听群臣送葬，乞车驾不行，此万国之至望也。闻车驾欲幸摩陂，实到许昌，二宫上下，皆悉俱东，举朝大小，莫不惊怪。或言欲以避衰，或言欲于便处移殿舍，或不知何故。臣以为吉凶有命，祸福由人，移徙求安，则亦无益。若必当移避，缮治金墉城西宫，及孟津别宫，皆可权时分止。可无举宫暴露野次，废损盛节蚕农之要。又贼地闻之，以为大衰，加所烦费，不可计量。且由吉士贤人，当盛衰，处安危，秉道信命，非徙其家，以寍乡邑，从其风化，无恐惧之心。况乃帝王万国之主，静则天下安，动则天下扰；行止动静，岂可轻脱哉？〈《魏志‧陈群传》。〉

谏营治宫室疏〈青龙三年三月〉

禹承唐、虞之盛，犹卑宫室而恶衣服，况今丧乱之后，人民至少，比汉文、景之时，不过一大郡。加边境有事，将士劳苦，若有水旱之患，国家之深忧也。且吴、蜀未灭，社稷不安。宜及其未动，讲武劝农，有以待之。今舍此急而先宫室，臣惧百姓遂困，将何以应敌？昔刘僃自成都至白水，多作传舍，兴费人役，太祖知其疲民也。今中国劳力，亦吴、蜀之所愿。此安危之机也。惟陛下虑之。〈《魏志‧陈群传》。〉

又疏谏治宫室〈青龙三年三月〉

昔汉祖唯与项羽争天下，羽已灭，宫室烧焚，是以萧何建武库、太仓，皆是要急，然犹非其壮丽。今二虏未平，诚不宜与古同也。夫人之所欲，莫不有辞，况乃天王，莫之敢违。前欲坏武库，谓不可不坏也；后欲置之，谓不可不置也。若必作之，固非臣下辞言所屈；若少留神，卓然回意，亦非臣下之所及也。汉明帝欲起德阳殿，锺离意谏，即用其言，后乃复作之；殿成，谓群臣曰︰“锺离尚书在，不得成此殿也。”夫王者岂惮一臣，盖为百姓也。今臣曾不能少凝圣听，不及意远矣。〈《魏志‧陈群传》。〉

谏追封太后父母

陛下以圣德应运受命，创业革制，当永为后式。案典籍之文，无妇人分土命爵之制。在礼典，妇因夫爵。秦违古法，汉氏因之，非先王之令典也。〈《魏志‧卞后传》。〉

荐管寍

臣闻王者显善以消恶，故汤举伊尹，不仁者远。伏见征士北海管寍，行为世表，学任人师，清俭足以激浊，贞正足以矫时，前虽征命，礼未优僃。昔司空荀爽，家拜光禄；先儒郑玄，即授司农。若加僃礼，庶必可致。至延西序，坐而论道，必能昭明古今，有益大化。〈《魏志‧管寍传》注引《傅子》。〉

奏请魏王受禅

汉自安帝已来，政去公室，国统数绝，至于今者，唯有名号，尺土一民皆非汉有，期运久已尽，历数久已终，非适今日也。是以桓、灵之闲，诸明图纬者皆言“汉行气尽，黄家当兴”。殿下应期，十分天下而有其九，以服事汉，群生注望，遐迩怨叹。是故孙权在远称臣，此天人之应，异气齐声。臣愚以为虞夏不以谦辞，殷周不吝诛放，畏天知命，无所与让也。〈《魏志‧武帝纪》注引《魏略》︰“侍中陈群、尚书桓阶奏。”〉

奏定历

历数难明，前代通儒，多共纷争。黄初之元，以《四分历》久远疏阔，大魏受命，宜正历明时。韩翊首建黄初，犹恐不审，故以《乾象》互相参校。其所校日月行度，弦望朔晦，校历三年，更相是非，舍本即末，争长短而疑尺丈，竟无时而决。案三公议，皆综尽典理，殊涂同归。欲使效之璿玑，各尽其法。一年之闲，得失足定，合于事宜。〈《晋书‧律历历中》，《宋书‧历志上》。〉

复肉刑议

臣父纪以为，汉除肉刑而增加笞，本兴仁恻而死者更众，所谓名轻而实重者也。名轻则易犯，实重则伤民。《书》曰︰“惟敬五刑，以成三德。”《易》著劓、刖、灭趾之法，所以辅政助教，惩恶息杀也。且杀人偿死，合于古制；至于伤人，或残毁其体而裁翦毛发，非其理也。若用古刑，使淫者下蚕室，盗者刖其足，则永无淫放穿窬之奸矣。夫三千之属，虽未可悉复，若斯数者，时之所患，宜先施用。汉律所杀殊死之罪，仁所不及也。其馀逮死者，可以刑杀。如此，则所刑之与所生足以相贸矣。今以笞死之法易不杀之刑，是重人支体而轻人躯命也。〈《魏志‧陈群传》。〉

追尊始祖太王为高皇议〈太和三年六月〉

周武追尊太王、王季、文王皆为王，是时周天子以王为号，追尊即同，故谓不以卑临尊也。魏以皇帝为号，令追号皇曾祖中常侍大长秋特进君为王，乃以卑临尊也。故汉祖尊其父为上皇，自是以后，诸矦为帝者，皆尊其父为皇也。大长秋特进君宜号高皇，载主宜以金根车。可遣大鸿胪持节，乘大使车，从驺骑奉印绶，即邺庙以太牢告祠。〈《通典》七十二。〉

诸王国相不应为国王服斩缞议

诸王相国不应为国王服斩缞，古今异制，损益不同。古者诸矦专国子人。至汉初，患诸王子强暴，夺之权，食租而已。乃选贤能，代王居国，相王为善，否则弹纠。国家置王以下之吏，非陪臣之谓也。《礼记》虽有“与诸矦为亲服斩”者，盖谓异于国臣，与有亲于王斩耳。虽陪臣，不亲，犹不为服。岂专帝臣，而为蕃王服斩？未有实不为臣而名称臣。若欲假虚名以优王者，欲崇君臣而服，纠其罪。名实既借，君臣义乖，遗礼失教，难以为典。近防辅小吏，尚不称臣，况剖符帝臣而称臣妾于藩王！若使正名为王臣，则尚书当称陪臣，则王正臣不可不服，则不宜还纠王罪。若不称陪臣，俱言臣者，此为王与天子同臣也。〈《通典》八十八。〉

与诸葛亮书问刘巴消息

刘君子初。〈《蜀志‧刘巴传》。〉

汝颍人物论

荀文若、公达、休若、友若、仲豫，当今并无对。〈《魏志‧荀彧传》注引《荀氏家传》。〉

田豫

豫字国让，渔阳雍奴人。少事刘先主，去，从公孙瓒，守东州令。曹公召为丞相军谋掾，除颍阴、朗陵令，历弋阳、南阳二郡太守。文帝初，迁使持节护乌丸校尉。明帝时，转汝南太守，加殄夷将军，寻以本官督青州诸军事。齐王时，迁使持节护匈奴中郎将，加振威将军，领幷州刺史，征为卫尉。屡乞逊位，拜太中大夫，食卿禄。卒年八十一。

荅司马宣王书

年过八十而以居位，譬犹钟鸣漏尽，而夜行不休，是罪人也。〈《魏志‧田豫传》。〉

孙炎

炎字叔然，乐安人。受学郑康成之门。征为秘书监，不就。有《礼记注》三十卷，《尔雅注》三卷。

荅或问

或问︰“长吏迁，在传舍而死，彼迎吏未至，此二国吏服谁当轻重？”孙叔然荅曰︰“古者诸矦以国为家，卫出其君于襄牛，不书出奔，以未出境也。卫矦奔死乌，《传》曰︰‘犹在境内，则卫君也。’虽出传舍，固当以君服之彼迎吏，依‘娶女有吉日，夫死斩缞吊’，既葬除之。”〈《通典》九十九。〉

董遇

遇字季直，弘农人。建安初，举孝廉，稍迁黄门侍郎，后转冗散。黄初中，出为郡守。明帝时历，侍中大司农。有《周易注》十卷，《春秋左氏传章句》三十卷，《老子训注》二卷。

祖腊议

土行之君，故宜以未祖，以丑腊，为得盛终之节，不可以戌祖辰腊也。〈《初学记》四《腊》十三引《魏名臣奏》︰“大司农董遇议云云。”又见《御览》三十三。〉

韩曁

曁字公至，南阳堵阳人。刘表辟除宜城长。曹公平荆州，辟丞相士曹属，迁乐陵太守。黄初初，封宜城亭矦，寻迁太常，进封南乡亭矦。青龙中，为太中大夫。景初二年逊位，加司徒。卒，谥曰恭。

临终上疏

生有益于民，死犹不害于民。况臣僃位台司，在职日浅，未能宣扬圣德，以广益黎庶。寝疾弥留，奄即幽冥。方今百姓农务，不宜劳役，乞不令洛阳士民供设丧具。惧国典有常，使臣私愿不得展从，谨冒以闻，惟蒙哀许。〈《魏志‧韩曁传》注引《楚国先贤传》。〉

奏外祖母无服

天子降周，为外祖母无服。〈《通典》八十一︰“太和六年，明帝有外祖母之丧，太常韩曁奏。”〉

临终遗言

夫俗奢者示之以俭，俭则节之以礼。历见前代，送终过制，失之甚矣。尔曹敬听吾言，敛以时服，葬以土藏，穿毕便葬，送以瓦器，慎勿有增益。〈《魏志‧韩曁传》注引《楚国先贤传》。〉

司马芝

芝字子华，河南温人。避乱荆州，曹公以为管长，历济南主簿，迁广平令，又迁大理正，历甘陵、沛、阳平太守。黄初中，入为河南尹。明帝即位，封关内矦，拜大司农。

考竟曹洪乳母等事无㵎神上疏

诸应死罪者，皆当先表须报。前制书禁绝淫祀以正风俗，今当等所犯妖刑，辞语始定，黄门吴达诣臣，传太皇太后令。臣不敢通，惧有救护，速闻圣听，若不得已，以垂宿留。由事不早竟，是臣之罪。是以冒犯常科，辄敕县考竟，擅行刑戮，伏须诛罚。〈《魏志‧司马芝传》。〉

奏请崇本抑末

王者之治，崇本抑末，务农重谷。《王制》︰“无三年之储，国非其国也。”《管子‧区言》以积谷为急。方今二虏未灭，师旅不息，国家之要，唯在谷帛。武皇帝特开屯田之官，专以农桑为业。建安中，天下仓廪充实，百姓殷足。自黄初以来，听诸典农治生，各为部下之计，诚非国家大体所宜也。夫王者以海内为家，故《传》曰︰“百姓不足，君谁与足？”富足之由，在于不失天时而尽地力。今商旅所求，虽有加倍之显利，然于一统之计，已有不赀之损，不如恳田益一亩之收也。夫农民之事田，自正月耕种，耘锄条桑，耕熯种麦，获刈筑场，十月乃毕。治廪系桥，运输租赋，除道理梁，墐涂室屋，以是终岁，无日不为农事也。今诸典农，各言“留者为行者宗田计，课其力，势不得不尔。不有所废，则当素有馀力”。臣以为不宜复以商事杂乱，专以农桑为务，于国计为便。〈《魏志‧司马芝传》。〉

议盗官练事

夫刑罪之失，失在苛暴。今赃物先得而后讯其辞，若不胜掠，或至诬服。诬服之情，不可以折狱。且𥳑而易从，大人之化也；不失有罪，庸世之治耳。今宥所疑，以隆易从之义，不亦可乎！〈《魏志‧司马芝传》︰“迁大理正，有盗官练置都厕上者，吏疑女工，收以付狱，芝曰云云，太祖从其议。”〉

与群下教

盖君能设教，不能使吏必不犯也；吏能犯教，不能使君必不闻也。夫设教而犯，君之劣也；犯教而闻，吏之祸也。君劣于上，吏祸于下，此政事所以不理也，可不各勉之哉！〈《魏志‧司马芝传》。〉

门干盗簪辞不符下教

凡物有相似而难分者，自非离娄，鲜能不惑。就其实然循行，何忍重惜一簪，轻伤同类乎！其寝勿问。〈《魏志‧司马芝传》。〉

与刘节书

君为大宗，加股肱郡，而宾客每不与役。既众庶怨望，或流声上闻，今条同等为兵，幸时发遣。〈《魏志‧司马芝传》。〉

荅刘绰问

河南尹丞刘绰问曰︰“士孙德祖以乐陵太守被书迁陈留，已受印绶，迎吏虽未至，左右已达，未入境而亡。不知乐陵送故吏当持重乎？陈留迎吏当持重乎？”河南尹司马芝荅曰︰“德祖见陈留太守，故乐陵守耳。乐陵吏以旧君服，复何疑也？”〈《通典》九十九。〉

刘绰难云︰“虽去乐陵，其义未绝；陈留虽迎，其恩未加。今使恩未加而服重，恩未绝而服轻乎？《礼》︰‘娶女有吉日而女死，婿齐衰而吊，既葬除之。’谓乐陵宜三年矣。”芝荅︰“德祖已受帝命，君名已定，乃欲以成名之君，比未成之妇，何邪！”〈同上。〉

绰又难︰“陈留之吏，既未相见，而使三年，是责非时之恩。《礼》云︰‘仕而未有禄，违而君薨，弗为之服，明服以恩，不以名也。’”〈同上。〉

赐进士出身二品衔广东等处提刑按察使司按察使兼管驿传事务黄冈王毓藻校刊

《全三国文》卷二十六终