全三国文/卷52

全三国文卷五十二
魏〈五十二〉　清
乌程严可均校辑
1815年5月9日

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嵇康〈六〉

圣贤高士传

谨案︰《隋志》杂传类，《圣贤高士传赞》三卷，嵇康传，周续之注。《唐志》以《传》属嵇康，以《赞》属周续之。据康兄喜为《康传》云，“撰录上古以来圣贤隐逸、遁心遣名者，集为《传赞》，自混沌至于管寍，凡百一十有九人”，是《传》与《赞》皆康撰，《唐志》误也。宋代不著录。今检群书，得五十二《传》、五《赞》，凡六十一人，定著一卷，附《康集》之末。嘉庆二十年，岁在乙亥，四月朔。

广成子

广成子在崆峒之上。黄帝问曰︰“吾欲取天地之精，以养万物，为之柰何？”广成子蹷然而起曰︰“至道之精，窈窈冥冥，无视无听，抱神以静。我守其一，以处其和。故千二百岁，而形未尝衰。得吾道者，上为皇，下为王；失吾道者，上见光而下为土。吾将去汝，入无穷之闲，游无极之野，与日月参光，与天地为常。〈《蓺文类聚》三十六。〉

襄城小童

黄帝将见大隗于具茨之山，方明为御，昌寓参乘。黄帝曰︰“异哉！请问天下。”小童曰︰“子少游六合之外，适有瞀病，有长者教予乘□车游于襄城之野，今病少损。将复六合之外，为天下者，子奚事焉？夫为天下，亦奚异牧马哉？去其害马而已。”黄帝再拜，称天师而还。〈《蓺文类聚》三十六。　案︰此下当有“其赞曰”。〉

奇矣难测，襄城小童。倦游六合，来憩兹邦。〈《水经》。〉

巢父

巢父，尧时隐人。年老，以树为巢，而寝其上，故人号为巢父。尧之让许由也，由以告巢父，巢父曰︰“汝何不隐汝形，藏汝光？非吾友也。”乃击其膺而下之。许由怅然不自得，乃遇清泠之水，洗其耳，拭其目，曰︰“向者闻言，负吾友。”遂去，终身不相见。〈《蓺文类聚》三十六。〉

许由

许由字武仲，尧、舜皆师之，与啮缺论尧而去，隐于沛泽之中。尧、舜乃致天下而让焉，曰︰“十日并出，而爝火不息，其光也，不亦难乎？夫子为天子，则天下治，我由尸之，吾自视缺然。”许由曰︰“吾将为名乎？名者实之宾，吾将为宾乎？”乃去，宿于逆旅之家，旦而遗其皮冠。巢父闻由为尧所让，以为污，乃临池水而洗其耳。池主怒曰︰“何以污我水？”由乃退而遁耕于中岳颍水之阳、箕山之下。〈《蓺文类聚》三十六。〉

许由养神，宅于箕阿；德真体全，择日登遐。〈《御览》五十六。〉

壤父

壤父者，尧时人。年五十，而击壤于道中。观者曰︰“大哉！帝之德也。”壤父曰︰“吾日出而作，日入而息；凿井而饮，耕地而食。帝何德于我哉。？”〈《蓺文类聚》三十六。〉

子州支父〈《蓺文类聚》作“子支伯”。〉

子州支父者，尧、舜各以天下让支父。支父曰︰“予适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。”遂不知所之。〈《蓺文类聚》三十六，《御览》五百九。〉

善卷

善卷者，古之贤人也。舜以天下让之，善卷曰︰“予立宇宙之中，冬则衣皮毛，夏则衣𫄨葛。日出而作，日入而息。消摇天地之闲，何以天下为哉？”遂入深山，莫知其所终。〈《蓺文类聚》三十六，《御览》二十六。〉

石户之农

石户之农，不知何许人。与舜为友，舜以天下让之。石户夫负妻戴，携子以入海，终身不反。〈《蓺文类聚》三十六，《御览》五百九。〉

伯成子高

伯成子高者，不知何许人也。唐虞之时为诸矦；至禹，复去而耕。禹往趋而问之曰︰“昔尧、舜治天下，吾子立为诸矦，尧授舜，舜授予，吾子去而耕，敢问其故何邪？”子高曰︰“昔尧治天下，至公无私，不赏而民劝，不罚而民畏。今子赏而不劝，罚而不畏，德自此衰，刑自此作。夫子盍行乎？无留〈《蓺文类聚》作“落”。〉吾事！”俋俋乎遂复耕而不顾。〈《蓺文类聚》三十六，《御览》五百九。〉

卞随　务光

卞随、务光者，不知何许人。汤将伐桀，因卞随而谋，曰︰“非吾事也。”汤遂伐桀，以天下让随。随曰︰“后之伐桀谋于我，必以我为贼也；而又让我，必以我为贪也。吾不忍闻。”乃自投湘水。又让务光。光曰︰“废上非义，杀民非仁；无道之世，不践其土，况于尊我哉？”乃抱石而沈庐水。

庚市子

庚市子者，圣人无欲者也，见人争财而讼，推千金之璧于其㫄，而讼者息。〈《御览》五百九。〉

小臣稷

小臣稷者，齐人。抗厉希古，桓公三往而不得见。公曰︰“吾闻士不轻爵禄，无以易万乘之主；万乘之主不好仁义，无以下布衣之士。”于是五往，乃得见焉。〈《御览》五百九。〉

涓子　齐子

涓子、齐子，不接宾客，服食甚精，至三百年后，钓于河泽，得鲤鱼中符。后隐于宕石山，能致风雨，告伯阳九仙法。淮南王少得其文，不能解其旨。〈《御览》五百九。〉

商容

商容，不知何许人也，有疾，老子问之曰︰“先生无遗教以告弟子？”商容曰︰“将语子，过故乡而下车，知之乎？”老子曰︰“非谓不忘故邪？”容曰︰“过乔木而趋，知之乎？”老子曰︰“非谓其敬老乎？”容张口曰︰“吾舌存乎？”曰︰“存。”“吾齿存乎？”曰︰“亡。”“知之乎？”老子曰︰“非为其刚亡而弱存。”商容曰︰“嘻！天下事尽矣。”〈《蓺文类聚》三十六，《御览》五百九。〉

老子

良贾深藏，外形若虚。君子盛德，容貌若不足。〈《史记‧老子传索隐》。〉

关令尹喜

关令尹喜，州大夫也。善内学星辰服食。老子西游，喜先见气，物色遮之，果得老子。老子为著书，因与老子俱之流沙西，服巨胜实，莫知所终。〈《御览》五百九。〉

亥唐

亥唐，晋人也。高恪寡素，晋国惮之，虽蔬食菜羹，平公每为之欣饱。公与亥唐坐，有闲，亥唐出，叔向入。平公伸一足曰︰“吾向时与亥子坐，腓痛足痹不敢伸。”叔向浡然作色不悦。公曰︰“子欲贵乎？吾爵子；子欲富乎？吾禄子。夫亥先生乃无欲也，非正坐无以养之，子何不悦乎？”〈《御览》五百九。〉

项橐

孔子问项橐曰︰“居何在？”曰︰“万流屋是也。”注曰︰“言与万物同流匹也。”〈《文选》颜延年《皇太子释奠会诗》注。　案︰周续之注仅存此条。《汉书‧董仲舒传》云︰“此亡异于达巷党人不学而自知也。”孟康曰︰“人，项橐也。”〉

狂接舆

狂接舆，楚人也，耕而食。楚王闻其贤，使使者持金百镒聘之，曰︰“愿先生治江南。”接舆笑而不应，使者去。其妻从市来，曰︰“门外车马迹何深也？”接舆具告之。妻曰︰“许之乎？”接舆曰︰“贵富，人之所欲，子何恶之？”妻曰︰“吾闻圣人乐道，不以贫易操，不为富改行。受人爵禄，何以待之？”接舆曰︰“吾不许也。”妻曰︰“诚然，不如去之。”夫负釜甑，妻戴纴器，变姓名，莫知所之。尝见仲尼，歌而过之曰︰“夙兮凤兮！何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。”后更姓名陆通，好养性，在蜀峨𡼴山上，世世见之。〈《御览》五百九。〉

荣启期

荣启期者，不知何许人也。披裘带索，鼓琴而歌。孔子曰︰“先生何乐也？”对曰︰“天生万物，惟人为贵，吾得为人一乐也；以男为贵，吾得为男，二乐也；人生有不全于襁褓，吾行年九十五矣，是三乐也。贫者士之常，死者民之终，居常以待终，何不乐也？”〈《御览》五百九。〉

长沮　桀溺

长沮、桀溺者，不知何许人也，耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰︰“夫执舆者是谁？”子路曰︰“是孔子。”“是鲁孔丘欤？”曰︰“是也。”“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰︰“子为谁？”曰︰“仲由。”“孔丘之徒欤？”对曰︰“然。”“与其从避人之士，岂若从避世之士哉？”耰而不辍。子路以告孔子。孔子怃然曰︰“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒欤？”〈《御览》五百九。〉

荷蓧丈人

荷蓧丈人，不知何许人也。子路从而后，问曰︰“子见夫子乎？”丈人曰︰“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而耘。子路行以告。子曰︰“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。〈《御览》五百九。〉

太公任

太公任者，陈人。孔子围陈，七日不火食。太公往吊之曰︰“子几死乎？夫直木先伐，甘井先竭。子其饰智以矜愚，修身以明污，昭昭如揭日月而行，故汝不免于患也。孰能削迹捐势，不为功名者哉？无责于人，人亦无责焉。”孔子曰︰“善。”辞其交游，巡于大泽，入兽不乱群，而况人也？〈《御览》五百九。〉

汉阴丈人

汉阴丈人者，楚人也。子贡适楚，见丈人为圃，入井抱瓮而灌，用力甚多。子贡曰︰“有机于此，后重前轻，曰‘桔槔’，用力寡而见功多。”丈人作色曰︰“闻之吾师，有机事者，必有机心。机心存于胸，则纯白不僃。”子贡愕然，惭不对。有闲，丈人曰︰“子奚为？”曰︰“孔丘之徒也。”丈人曰︰“子非博学以疑圣知，独弦歌以买声名于天下者乎？方且亡汝神气，堕汝形体，何暇治天下乎？子往矣！勿妨吾事。”〈《御览》五百九。〉

被裘公

被裘公者，吴人也。延陵季子出游，见道中有遗金，顾而谓公曰︰“取彼金。”公投镰瞋目，拂手而言曰︰“何子居之高而视之卑？五月被裘而负薪，岂取遗金者哉？”季子大𩦉，既谢而问其姓名。公曰︰“吾子皮相之士，何足语姓名哉！”〈《蓺文类聚》三十六，《御览》二十二。〉

延陵季子

延陵季子名札，吴王之子，最少而贤。使上国还，会阖闾使专诸刺杀王僚，致国于札。札不受，去之延陵，终身不入吴国。初适鲁，听乐，论众国之风。及过徐，徐君欲其剑，札心许之；及还，徐君已死，即解带挂树而去。〈《御览》五百九。〉

原宪

原宪味道，财寡义丰。栖迟荜门，安贱固穷。弦歌自乐，体逸心冲。进应子贡，邈有清风。〈《初学记》十七。〉

范蠡

范蠡者，徐人也。相越灭吴，去之齐，号鸱夷子，治产数千万。去，止陶，为陶朱公，复累巨万。一曰︰蠡事周师太公，服桂饮水，去越入海，百馀年乃见于陶。一旦弃资财，卖药于兰陵，世世见之。〈《御览》五百九。〉

屠羊说

屠羊说者，楚人，隐于屠肆。昭王失国，说往从王。王反国，将欲赏说。说曰︰“大王失国，说失屠羊；大王反国，说亦屠羊。臣之爵禄复矣，又何赏之有？”王使司马子綦延之以三珪之位。说曰︰“愿长反屠羊之肆耳。”遂不受。〈《御览》五百九。〉

市南宜僚

市南宜僚，楚人也，姓熊。白公为乱，使石乞告之，不从。承以剑，而僚弄丸不辍。鲁矦问曰︰“吾学先生之道，勤而行之，然不免于忧患，何也？”僚曰︰“君今能刳形洗心，而游无人之野，则无忧矣。”〈《御览》五百九。〉

周丰

周丰，鲁人也，濳居自贵。哀公执贽请见之，丰辞。使人问曰︰“有虞氏未施信于民而民信，夏后氏未施敬于民而民敬，何施而得此于民也？”对曰︰“墟墓之闲，未施哀于民而民哀；宗庙社稷中，未施敬于民而民敬。殷人作誓而民始叛，周人作会而民始疑。茍无礼义忠信诚悫之心以莅之，然虽固结之，民其可不解乎？”〈《御览》五百十。〉

颜阁

颜阁者，鲁人也。鲁君闻其贤，以币聘焉。阁方服布衣，自饮牛，使者问曰︰“此颜阁家邪？”曰︰“然。”使者致币。阁曰︰“恐听误，而遗使者羞。”使者反，复来求之，阁乃凿坯而遁。〈《御览》五百九。〉

段干木

段干木者，治清节，游西河，守道不仕。魏文矦就造其门，干木逾垣而避之。文矦以客礼，出过其庐则式。其仆问之，文矦曰︰“干木不趣势，隐处穷巷，声驰千里，敢勿式乎？”文矦所以名过齐桓公者，能尊段干木、敬卜子夏、友田子方也。〈《蓺文类聚》三十六。〉

庄周

庄周少学老子。梁惠王时，为蒙县漆园吏，以卑贱不肯仕。楚威王以百金聘周，周方钓于濮水之上，曰︰“楚有龟，死三千岁矣，今巾笥而藏之于庙堂之上。此龟寍生而掉尾涂中耳。子往矣！吾方掉尾于涂中。”后齐桓王又以千金之币迎周为相，周曰︰“子不见郊祭之牺牛乎？衣以文绣，食以刍菽，及其牵入太庙，欲为孤豚，其可得乎？”遂终身不仕。〈《蓺文类聚》三十六。〉

闾丘先生

闾丘先生，齐人也。齐宣王猎于杜山，杜山父老十三人相与劳王。王赐父老衣服，父老皆谢，先生独不拜。王曰︰“少也复赐，无徭役。”先生复独不拜。王曰︰“父老幸劳之，故荅以二赐。先生独不拜，何也？”闾丘曰︰“闻王之来，愿得寿得富得贵于大王也。”王曰︰“死生有命，非寡人也。仓廪僃蓄，无以富先生；大官无阙，无以贵先生。”闾丘曰︰“非所敢望。愿选良吏，平法度，则臣得寿矣；振之以时，则臣得富矣；令少敬长，则臣得贵矣。”〈《御览》五百九。〉

颜歇

颜歇者，齐人也。宣王见之。王曰︰“歇前！”歇曰︰“王前！”王不悦。歇曰︰“夫歇前为慕势，王前为趋士。”王作色曰︰“士贵乎？”歇曰︰“昔秦攻齐，令曰︰‘敢近柳下惠垄樵者，罪死不赦。有能得齐王头者，封万户。’由是观之，先王之头，不如死士之垄。”齐王曰︰“愿先生与寡人游，食太牢，乘安车。”歇曰︰“愿得蔬食以当肉，安步以当舆，无罪以当贵，清净以自娱。”遂辞而去。〈《御览》五百十。〉

鲁连

鲁连者，齐人。好奇伟倜傥。尝游赵。秦围邯郸，连难新垣衍以秦为帝，秦军为却。平原君欲封连，连三辞不受。平原君又置酒，乃以千金为连寿。连笑曰︰“所贵天下之士者，为人排患释难而无取也；即有取之，是商贾之事尔，不忍为也。”及燕将守聊城，田单攻之不能下，连乃为书射城中，遗燕将。燕将见书，泣三日，乃自杀。城降，田单欲爵连，连曰︰“吾与于富贵而诎于人，寍贫贱轻世而肆意。”遂隐居海上，莫知所在。〈《蓺文类聚》三十六，《御览》五百十。〉

田生

田生菅床茅屋，不肯仕宦，惠帝亲自往，不出屋。〈《蓺文类聚》三十六。〉

河上公

河上公，不知何许人也。谓之丈人，隐德无言，无德而称焉。安丘先生等从之，修其黄老业。〈《御览》五百十。〉

安丘生

长灵安丘生病笃，弟子公沙都来省之，与安共至于庭树下，闻李香开目，见双赤李著枯枝，自堕掌中，安食之，所苦尽愈。〈《御览》九百六十八。〉

司马季主

司马季主者，楚人也，卜于长安。汉文帝时，宋忠、贾谊为太中大夫。谊曰︰“吾闻圣人，不居朝廷，必在巫医。”试观卜数中，见季主坐，中弟子侍而论阴阳之纪。二人曰︰“观先生之状，听先生之辞，世未尝见也。尊官高位，贤者所处，何业之卑？何行之污？”季主笑曰︰“观大夫类有道术，何言之陋？夫相引以势，相导以利，所谓贤者，乃可为羞耳。夫内无饥寒之累，外无劫夺之忧，处上而有敬，居下而无害，君子道也。卜之为业，所谓上德也。凤凰不与，燕雀为群；公等喁喁，何知长者？”二人忽忽，不觉自失，后不知季玉所在。〈《御览》五百十。〉

司马相如

司马相如者，蜀郡成都人，字长卿。初为郎，事景帝。梁孝王来朝，从游说士邹阳等，相如说之，因病免，游梁。后过临邛，富人卓王孙女文君新寡，好音，相如以琴心挑之，文君奔之，俱归成都。后居贫，至临邛，买酒舍，文君当垆，相如著犊鼻㡓，涤器市中。为人口吃，善属文。仕宦不慕高爵，尝托疾不与公卿大事，终于家。其赞曰︰

长卿慢世，越礼自放。犊鼻居市，不耻其状。托疾避官，〈《文选》注作“避患”。〉蔑此卿相。乃赋《大人》，超然莫尚。〈《世说‧品藻篇》注，《文选》谢惠连《秋怀诗》注。〉

韩福

韩福者，以行义修絜。汉昭帝时，以德行征，病不进。元凤元年，诏赐帛五十匹，遣长吏时以存问，常以八月赐羊酒；不幸死者，赐复衾一，祠以中牢。自是至今，为征士之故事。福终身不仕，卒于家。〈《蓺文类聚》三十六。〉

班嗣

班嗣，楼烦人也。世在京师，家有赐书，内足于财。好老庄之道，不屑荣宦，恒居山，父党扬子云以下，莫不造门。桓君山从借《庄子》。嗣报曰︰“若庄子者，绝圣弃智，修性保身，清虚淡泊，归之自然。钓渔于一壑，则万物不干其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐。今吾子关仁义之羁绊，系声名之缰锁，伏孔氏之轨躅，驰颜、闵之极蓺，既系挛于世教矣，何用大道为自炫燿也？昔有学步邯郸者，失其故步，匍匐而归耳。恐似此类，故不进也。”其行己持论如此，遂终于家。〈《蓺文类聚》三十六，《御览》五百十。〉

蒋诩

蒋诩字元卿，杜陵人。为兖州刺史。王莽为宰衡，诩奏事到灞上，称病不进。归杜陵，荆棘塞门，舍中三径，终身不出。时人谚曰︰“楚国二龚，不如杜陵蒋翁。”〈《御览》五百十。〉

尚长　禽庆

尚长字子平，禽庆字子夏，二人相善。庆隐避不仕王莽，长通《易》、《老子》，安贫乐道，好事者更馈遗，辄受之，自足还馀，如有不取也。举措必于中和。司空王邑辟之连年，乃欲荐之于莽，固辞乃止。遂求退，读《易》至《损益》卦，喟然叹曰︰“吾知富贵不如贫贱，未知存何如亡尔。为子嫁娶毕，敕家事断之，勿复相关，当如我死矣。”是后肆意与同好游五岳名山，遂不知所在。〈《蓺文类聚》三十六。〉

逢贞　李劭公

逢贞字叔平，杜陵人。李劭公，上邵人。贞世二千石。王莽辟不至。尝为杜陵门下椽，终身不窥长安门。但闭户读书，未尝问政，不过农田之事。劭公，王莽时辟地河西，建武中，窦融欲荐之，固辞乃止。家累百金，优游自乐。〈《御览》五百十，又六百十一。〉

辥方

辥方，齐人。养德不仕。王莽安车迎方，因谢曰︰“尧、舜在上，下有巢、许。今明王方欲隆唐虞之德，亦犹小人臣欲守箕山之志。”莽说其言，遂终于家。〈《御览》五百十。〉

龚胜

龚胜，楚人。王莽时，遣使征聘，义不事二姓，遂不食而死。有父老来吊，甚哀。既而曰︰“嗟乎！薰以香自烧，膏以明自消。龚先生竟夭天年，非吾徒也！”趋而出，终莫知其谁也。〈《御览》五百十。〉

逢萌　徐房　李云　王尊

逢萌、徐房、李云、王尊，同时相友，世号之“四子”。〈《御览》五百九。〉

王尊字君公。明《易》。为郎，数言事不用，乃自污与官婢通，免归。诈狂侩牛，口无二价。〈《后汉‧逢萌传》注。　案︰王君公，平原人。〉

井丹

井丹字大春，扶风𨞅人。博学高论，京师为之语曰︰“《五经》纷纶井大春，未尝书刺谒一人。”北宫五王更请，莫能致。新阳矦阴就使人要之，不得已而行。矦设麦饭葱菜，以观其意。丹推却曰︰“以君矦能供美膳，故来相过，何谓如此？”乃出盛馔，矦起，左右进辇。丹笑曰︰“闻桀、纣驾人车，此所谓人车者邪？”矦即去辇趣骑。梁松贵震朝廷，请交丹，丹不肯见。后丹得时疾，松自将医视之，疾愈。久之，松失大男磊，丹一往吊之。时宾客满廷，丹裘褐不完，入门，坐者皆竦望其颜色，丹四向长揖，前与松语。客主礼毕后，长揖径坐，莫得与语，不肯为吏。径出，后遂隐遁。其赞曰︰

井丹高洁，不慕荣贵。抗节五王，不交非类。显讥辇车，左右失气。被褐长揖，义陵群萃。〈《世语‧品藻篇》注，又略见《御览》四百十。〉

郑仲虞

郑均字仲虞，不知何许人也。不仕汉朝。章帝自往，终不肯起，曰︰“陛下何惜不为上世君，令臣得为偃息之民？”天子以尚书禄终其身，世号之白衣尚书。〈《御览》五百十。〉

赐进士出身二品衔广东等处提刑按察使司按察使兼管驿传事务黄冈王毓藻校刊

《全三国文》卷五十二终