全三國文/卷52

全三國文卷五十二
魏〈五十二〉　清
烏程嚴可均校輯
1815年5月9日

↑ 返回《全三國文》

嵇康〈六〉

聖賢高士傳

謹案︰《隋志》雜傳類，《聖賢高士傳贊》三卷，嵇康傳，周續之注。《唐志》㠯《傳》屬嵇康，㠯《贊》屬周續之。據康兄喜爲《康傳》云，「撰錄上古㠯來聖賢隱逸、遯心遣名者，集爲《傳贊》，自混沌至于管寍，凡百一十有九人」，是《傳》與《贊》皆康撰，《唐志》誤也。宋代不著錄。今檢羣書，得五十二《傳》、五《贊》，凡六十一人，定著一卷，附《康集》之末。嘉慶二十年，歲在乙亥，四月朔。

廣成子

廣成子在崆峒之上。黃帝問曰︰「吾欲取天地之精，㠯養萬物，爲之柰何？」廣成子蹷然而起曰︰「至道之精，窈窈冥冥，無視無聽，抱神㠯靜。我守其一，㠯處其和。故千二百歲，而形未嘗衰。得吾道者，上爲皇，下爲王；失吾道者，上見光而下爲土。吾將去汝，入無窮之閒，遊無極之野，與日月參光，與天地爲常。〈《蓺文類聚》三十六。〉

襄城小童

黃帝將見大隗于具茨之山，方明爲御，昌寓參乘。黃帝曰︰「異哉！請問天下。」小童曰︰「子少遊六合之外，適有瞀病，有長者敎予乘□車遊于襄城之野，今病少損。將復六合之外，爲天下者，子奚事焉？夫爲天下，亦奚異牧馬哉？去其害馬而已。」黃帝再拜，稱天師而還。〈《蓺文類聚》三十六。　案︰此下當有「其贊曰」。〉

奇矣難測，襄城小童。倦遊六合，來憩茲邦。〈《水經》。〉

巢父

巢父，堯時隱人。年老，㠯樹爲巢，而寢其上，故人號爲巢父。堯之讓許由也，由㠯告巢父，巢父曰︰「汝何不隱汝形，藏汝光？非吾友也。」乃擊其膺而下之。許由悵然不自得，乃遇清泠之水，洗其耳，拭其目，曰︰「向者聞言，負吾友。」遂去，終身不相見。〈《蓺文類聚》三十六。〉

許由

許由字武仲，堯、舜皆師之，與齧缺論堯而去，隱于沛澤之中。堯、舜乃致天下而讓焉，曰︰「十日竝出，而爝火不息，其光也，不亦難乎？夫子爲天子，則天下治，我由尸之，吾自視缺然。」許由曰︰「吾將爲名乎？名者實之賓，吾將爲賓乎？」乃去，㝛于逆旅之家，旦而遺其皮冠。巢父聞由爲堯所讓，㠯爲汙，乃臨池水而洗其耳。池主怒曰︰「何㠯汙我水？」由乃退而遯耕于中岳潁水之陽、箕山之下。〈《蓺文類聚》三十六。〉

許由養神，宅于箕阿；德眞體全，擇日登遐。〈《御覽》五十六。〉

壤父

壤父者，堯時人。年五十，而擊壤于道中。觀者曰︰「大哉！帝之德也。」壤父曰︰「吾日出而作，日入而息；鑿井而飲，耕地而食。帝何德于我哉。？」〈《蓺文類聚》三十六。〉

子州支父〈《蓺文類聚》作「子支伯」。〉

子州支父者，堯、舜各㠯天下讓支父。支父曰︰「予適有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也。」遂不知所之。〈《蓺文類聚》三十六，《御覽》五百九。〉

善卷

善卷者，古之賢人也。舜㠯天下讓之，善卷曰︰「予立宇宙之中，冬則衣皮毛，夏則衣絺葛。日出而作，日入而息。消搖天地之閒，何㠯天下爲哉？」遂入深山，莫知其所終。〈《蓺文類聚》三十六，《御覽》二十六。〉

石戶之農

石戶之農，不知何許人。與舜爲友，舜㠯天下讓之。石戶夫負妻戴，攜子㠯入海，終身不反。〈《蓺文類聚》三十六，《御覽》五百九。〉

伯成子高

伯成子高者，不知何許人也。唐虞之時爲諸矦；至禹，復去而耕。禹往趨而問之曰︰「昔堯、舜治天下，吾子立爲諸矦，堯授舜，舜授予，吾子去而耕，敢問其故何邪？」子高曰︰「昔堯治天下，至公無私，不賞而民勸，不罰而民畏。今子賞而不勸，罰而不畏，德自此衰，刑自此作。夫子盍行乎？無畱〈《蓺文類聚》作「落」。〉吾事！」俋俋乎遂復耕而不顧。〈《蓺文類聚》三十六，《御覽》五百九。〉

卞隨　務光

卞隨、務光者，不知何許人。湯將伐桀，因卞隨而謀，曰︰「非吾事也。」湯遂伐桀，㠯天下讓隨。隨曰︰「后之伐桀謀于我，必㠯我爲賊也；而又讓我，必㠯我爲貪也。吾不忍聞。」乃自投湘水。又讓務光。光曰︰「廢上非義，殺民非仁；無道之世，不踐其土，況于尊我哉？」乃抱石而沈廬水。

庚市子

庚市子者，聖人無欲者也，見人爭財而訟，推千金之璧于其㫄，而訟者息。〈《御覽》五百九。〉

小臣稷

小臣稷者，齊人。抗厲希古，桓公三往而不得見。公曰︰「吾聞士不輕爵祿，無㠯易萬乘之主；萬乘之主不好仁義，無㠯下布衣之士。」于是五往，乃得見焉。〈《御覽》五百九。〉

涓子　齊子

涓子、齊子，不接賓客，服食甚精，至三百年後，釣于河澤，得鯉魚中符。後隱于宕石山，能致風雨，告伯陽九仙法。淮南王少得其文，不能解其旨。〈《御覽》五百九。〉

商容

商容，不知何許人也，有疾，老子問之曰︰「先生無遺敎㠯告弟子？」商容曰︰「將語子，過故鄕而下車，知之乎？」老子曰︰「非謂不忘故邪？」容曰︰「過喬木而趨，知之乎？」老子曰︰「非謂其敬老乎？」容張口曰︰「吾舌存乎？」曰︰「存。」「吾齒存乎？」曰︰「亡。」「知之乎？」老子曰︰「非爲其剛亡而弱存。」商容曰︰「嘻！天下事盡矣。」〈《蓺文類聚》三十六，《御覽》五百九。〉

老子

良賈深藏，外形若虛。君子盛德，容貌若不足。〈《史記‧老子傳索隱》。〉

關令尹喜

關令尹喜，州大夫也。善內學星辰服食。老子西遊，喜先見氣，物色遮之，果得老子。老子爲著書，因與老子俱之流沙西，服巨勝實，莫知所終。〈《御覽》五百九。〉

亥唐

亥唐，晉人也。高恪寡素，晉國憚之，雖蔬食菜羹，平公每爲之欣飽。公與亥唐坐，有閒，亥唐出，叔向入。平公伸一足曰︰「吾向時與亥子坐，腓痛足痹不敢伸。」叔向浡然作色不悅。公曰︰「子欲貴乎？吾爵子；子欲富乎？吾祿子。夫亥先生乃無欲也，非正坐無㠯養之，子何不悅乎？」〈《御覽》五百九。〉

項橐

孔子問項橐曰︰「居何在？」曰︰「萬流屋是也。」注曰︰「言與萬物同流匹也。」〈《文選》顏延年《皇太子釋奠會詩》注。　案︰周續之注僅存此條。《漢書‧董仲舒傳》云︰「此亡異于達巷黨人不學而自知也。」孟康曰︰「人，項橐也。」〉

狂接輿

狂接輿，楚人也，耕而食。楚王聞其賢，使使者持金百鎰聘之，曰︰「願先生治江南。」接輿笑而不應，使者去。其妻從市來，曰︰「門外車馬迹何深也？」接輿具告之。妻曰︰「許之乎？」接輿曰︰「貴富，人之所欲，子何惡之？」妻曰︰「吾聞聖人樂道，不㠯貧易操，不爲富改行。受人爵祿，何㠯待之？」接輿曰︰「吾不許也。」妻曰︰「誠然，不如去之。」夫負釜甑，妻戴紝器，變姓名，莫知所之。嘗見仲尼，歌而過之曰︰「夙兮鳳兮！何德之衰！往者不可諫，來者猶可追。」後更姓名陸通，好養性，在蜀峨𡼴山上，世世見之。〈《御覽》五百九。〉

榮啟期

榮啟期者，不知何許人也。披裘帶索，鼓琴而歌。孔子曰︰「先生何樂也？」對曰︰「天生萬物，惟人爲貴，吾得爲人一樂也；㠯男爲貴，吾得爲男，二樂也；人生有不全于繦緥，吾行年九十五矣，是三樂也。貧者士之常，死者民之終，居常㠯待終，何不樂也？」〈《御覽》五百九。〉

長沮　桀溺

長沮、桀溺者，不知何許人也，耦而耕。孔子過之，使子路問津焉。長沮曰︰「夫執輿者是誰？」子路曰︰「是孔子。」「是魯孔丘歟？」曰︰「是也。」「是知津矣。」問于桀溺。桀溺曰︰「子爲誰？」曰︰「仲由。」「孔丘之徒歟？」對曰︰「然。」「與其從避人之士，豈若從避世之士哉？」耰而不輟。子路㠯告孔子。孔子憮然曰︰「鳥獸不可與同羣，吾非斯人之徒歟？」〈《御覽》五百九。〉

荷蓧丈人

荷蓧丈人，不知何許人也。子路從而後，問曰︰「子見夫子乎？」丈人曰︰「四體不勤，五穀不分，孰爲夫子？」植其杖而耘。子路行㠯告。子曰︰「隱者也。」使子路反見之，至則行矣。〈《御覽》五百九。〉

太公任

太公任者，陳人。孔子圍陳，七日不火食。太公往弔之曰︰「子幾死乎？夫直木先伐，甘井先竭。子其飾智㠯矜愚，修身㠯明汙，昭昭如揭日月而行，故汝不免于患也。孰能削迹捐勢，不爲功名者哉？無責于人，人亦無責焉。」孔子曰︰「善。」辭其交遊，巡于大澤，入獸不亂羣，而況人也？〈《御覽》五百九。〉

漢陰丈人

漢陰丈人者，楚人也。子貢適楚，見丈人爲圃，入井抱甕而灌，用力甚多。子貢曰︰「有機于此，後重前輕，曰『桔槔』，用力寡而見功多。」丈人作色曰︰「聞之吾師，有機事者，必有機心。機心存于胸，則純白不僃。」子貢愕然，慙不對。有閒，丈人曰︰「子奚爲？」曰︰「孔丘之徒也。」丈人曰︰「子非博學㠯疑聖知，獨絃歌㠯買聲名于天下者乎？方且亡汝神氣，墮汝形體，何暇治天下乎？子往矣！勿妨吾事。」〈《御覽》五百九。〉

被裘公

被裘公者，吳人也。延陵季子出遊，見道中有遺金，顧而謂公曰︰「取彼金。」公投鎌瞋目，拂手而言曰︰「何子居之高而視之卑？五月被裘而負薪，豈取遺金者哉？」季子大𩦉，旣謝而問其姓名。公曰︰「吾子皮相之士，何足語姓名哉！」〈《蓺文類聚》三十六，《御覽》二十二。〉

延陵季子

延陵季子名札，吳王之子，最少而賢。使上國還，會闔閭使專諸刺殺王僚，致國于札。札不受，去之延陵，終身不入吳國。初適魯，聽樂，論眾國之風。及過徐，徐君欲其劍，札心許之；及還，徐君已死，卽解帶挂樹而去。〈《御覽》五百九。〉

原憲

原憲味道，財寡義豐。栖遲蓽門，安賤固窮。絃歌自樂，體逸心沖。進應子貢，邈有清風。〈《初學記》十七。〉

范蠡

范蠡者，徐人也。相越滅吳，去之齊，號鴟夷子，治產數千萬。去，止陶，爲陶朱公，復累巨萬。一曰︰蠡事周師太公，服桂飲水，去越入海，百餘年乃見于陶。一旦棄資財，賣藥于蘭陵，世世見之。〈《御覽》五百九。〉

屠羊說

屠羊說者，楚人，隱于屠肆。昭王失國，說往從王。王反國，將欲賞說。說曰︰「大王失國，說失屠羊；大王反國，說亦屠羊。臣之爵祿復矣，又何賞之有？」王使司馬子綦延之㠯三珪之位。說曰︰「願長反屠羊之肆耳。」遂不受。〈《御覽》五百九。〉

市南宜僚

市南宜僚，楚人也，姓熊。白公爲亂，使石乞告之，不從。承㠯劍，而僚弄丸不輟。魯矦問曰︰「吾學先生之道，勤而行之，然不免于憂患，何也？」僚曰︰「君今能刳形洗心，而遊無人之野，則無憂矣。」〈《御覽》五百九。〉

周豐

周豐，魯人也，濳居自貴。哀公執贄請見之，豐辭。使人問曰︰「有虞氏未施信于民而民信，夏后氏未施敬于民而民敬，何施而得此于民也？」對曰︰「墟墓之閒，未施哀于民而民哀；宗廟社稷中，未施敬于民而民敬。殷人作誓而民始叛，周人作會而民始疑。茍無禮義忠信誠慤之心㠯蒞之，然雖固結之，民其可不解乎？」〈《御覽》五百十。〉

顏閣

顏閣者，魯人也。魯君聞其賢，㠯幣聘焉。閣方服布衣，自飲牛，使者問曰︰「此顏閣家邪？」曰︰「然。」使者致幣。閣曰︰「恐聽誤，而遺使者羞。」使者反，復來求之，閣乃鑿坯而遁。〈《御覽》五百九。〉

段干木

段干木者，治清節，游西河，守道不仕。魏文矦就造其門，干木踰垣而避之。文矦㠯客禮，出過其廬則式。其僕問之，文矦曰︰「干木不趣勢，隱處窮巷，聲馳千里，敢勿式乎？」文矦所㠯名過齊桓公者，能尊段干木、敬卜子夏、友田子方也。〈《蓺文類聚》三十六。〉

莊周

莊周少學老子。梁惠王時，爲蒙縣漆園吏，㠯卑賤不肯仕。楚威王㠯百金聘周，周方釣于濮水之上，曰︰「楚有龜，死三千歲矣，今巾笥而藏之于廟堂之上。此龜寍生而掉尾塗中耳。子往矣！吾方掉尾于塗中。」後齊桓王又㠯千金之幣迎周爲相，周曰︰「子不見郊祭之犧牛乎？衣㠯文繡，食㠯芻菽，及其牽入太廟，欲爲孤豚，其可得乎？」遂終身不仕。〈《蓺文類聚》三十六。〉

閭丘先生

閭丘先生，齊人也。齊宣王獵于杜山，杜山父老十三人相與勞王。王賜父老衣服，父老皆謝，先生獨不拜。王曰︰「少也復賜，無徭役。」先生復獨不拜。王曰︰「父老幸勞之，故荅㠯二賜。先生獨不拜，何也？」閭丘曰︰「聞王之來，願得壽得富得貴于大王也。」王曰︰「死生有命，非寡人也。倉廩僃蓄，無㠯富先生；大官無闕，無㠯貴先生。」閭丘曰︰「非所敢望。願選良吏，平法度，則臣得壽矣；振之㠯時，則臣得富矣；令少敬長，則臣得貴矣。」〈《御覽》五百九。〉

顏歇

顏歇者，齊人也。宣王見之。王曰︰「歇前！」歇曰︰「王前！」王不悅。歇曰︰「夫歇前爲慕勢，王前爲趨士。」王作色曰︰「士貴乎？」歇曰︰「昔秦攻齊，令曰︰『敢近桺下惠壟樵者，罪死不赦。有能得齊王頭者，封萬戶。』由是觀之，先王之頭，不如死士之壟。」齊王曰︰「願先生與寡人遊，食太牢，乘安車。」歇曰︰「願得蔬食㠯當肉，安步㠯當輿，無罪㠯當貴，清凈㠯自娛。」遂辭而去。〈《御覽》五百十。〉

魯連

魯連者，齊人。好奇偉倜儻。嘗遊趙。秦圍邯鄲，連難新垣衍㠯秦爲帝，秦軍爲卻。平原君欲封連，連三辭不受。平原君又置酒，乃㠯千金爲連壽。連笑曰︰「所貴天下之士者，爲人排患釋難而無取也；卽有取之，是商賈之事爾，不忍爲也。」及燕將守聊城，田單攻之不能下，連乃爲書射城中，遺燕將。燕將見書，泣三日，乃自殺。城降，田單欲爵連，連曰︰「吾與于富貴而詘于人，寍貧賤輕世而肆意。」遂隱居海上，莫知所在。〈《蓺文類聚》三十六，《御覽》五百十。〉

田生

田生菅牀茅屋，不肯仕宦，惠帝親自往，不出屋。〈《蓺文類聚》三十六。〉

河上公

河上公，不知何許人也。謂之丈人，隱德無言，無德而稱焉。安丘先生等從之，修其黃老業。〈《御覽》五百十。〉

安丘生

長靈安丘生病篤，弟子公沙都來省之，與安共至于庭樹下，聞李香開目，見雙赤李著枯枝，自墮掌中，安食之，所苦盡愈。〈《御覽》九百六十八。〉

司馬季主

司馬季主者，楚人也，卜于長安。漢文帝時，宋忠、賈誼爲太中大夫。誼曰︰「吾聞聖人，不居朝廷，必在巫醫。」試觀卜數中，見季主坐，中弟子侍而論陰陽之紀。二人曰︰「觀先生之狀，聽先生之辭，世未嘗見也。尊官高位，賢者所處，何業之卑？何行之污？」季主笑曰︰「觀大夫類有道術，何言之陋？夫相引㠯勢，相導㠯利，所謂賢者，乃可爲羞耳。夫內無飢寒之累，外無劫奪之憂，處上而有敬，居下而無害，君子道也。卜之爲業，所謂上德也。鳳凰不與，燕雀爲羣；公等喁喁，何知長者？」二人忽忽，不覺自失，後不知季玉所在。〈《御覽》五百十。〉

司馬相如

司馬相如者，蜀郡成都人，字長卿。初爲郎，事景帝。梁孝王來朝，從游說士鄒陽等，相如說之，因病免，游梁。後過臨邛，富人卓王孫女文君新寡，好音，相如㠯琴心挑之，文君奔之，俱歸成都。後居貧，至臨邛，買酒舍，文君當壚，相如著犢鼻㡓，滌器市中。爲人口吃，善屬文。仕宦不慕高爵，嘗託疾不與公卿大事，終于家。其贊曰︰

長卿慢世，越禮自放。犢鼻居市，不恥其狀。託疾避官，〈《文選》注作「避患」。〉蔑此卿相。乃賦《大人》，超然莫尚。〈《世說‧品藻篇》注，《文選》謝惠連《秋懷詩》注。〉

韓福

韓福者，㠯行義修絜。漢昭帝時，㠯德行徵，病不進。元鳳元年，詔賜帛五十匹，遣長吏時㠯存問，常㠯八月賜羊酒；不幸死者，賜復衾一，祠㠯中牢。自是至今，爲徵士之故事。福終身不仕，卒于家。〈《蓺文類聚》三十六。〉

班嗣

班嗣，樓煩人也。世在京師，家有賜書，內足于財。好老莊之道，不屑榮宦，恆居山，父黨揚子雲㠯下，莫不造門。桓君山從借《莊子》。嗣報曰︰「若莊子者，絕聖棄智，修性保身，清虛淡泊，歸之自然。釣漁于一壑，則萬物不干其志；棲遲于一丘，則天下不易其樂。今吾子關仁義之羈絆，係聲名之繮鎖，伏孔氏之軌躅，馳顏、閔之極蓺，旣繫攣于世敎矣，何用大道爲自炫燿也？昔有學步邯鄲者，失其故步，匍匐而歸耳。恐似此類，故不進也。」其行己持論如此，遂終于家。〈《蓺文類聚》三十六，《御覽》五百十。〉

蔣詡

蔣詡字元卿，杜陵人。爲兖州刺史。王莽爲宰衡，詡奏事到灞上，稱病不進。歸杜陵，荊棘塞門，舍中三徑，終身不出。時人諺曰︰「楚國二龔，不如杜陵蔣翁。」〈《御覽》五百十。〉

尚長　禽慶

尚長字子平，禽慶字子夏，二人相善。慶隱避不仕王莽，長通《易》、《老子》，安貧樂道，好事者更饋遺，輒受之，自足還餘，如有不取也。舉措必于中和。司空王邑辟之連年，乃欲薦之于莽，固辭乃止。遂求退，讀《易》至《損益》卦，喟然歎曰︰「吾知富貴不如貧賤，未知存何如亡爾。爲子嫁娶畢，敕家事斷之，勿復相關，當如我死矣。」是後肆意與同好游五岳名山，遂不知所在。〈《蓺文類聚》三十六。〉

逢貞　李劭公

逢貞字叔平，杜陵人。李劭公，上邵人。貞世二千石。王莽辟不至。嘗爲杜陵門下椽，終身不窺長安門。但閉戶讀書，未嘗問政，不過農田之事。劭公，王莽時辟地河西，建武中，竇融欲薦之，固辭乃止。家累百金，優游自樂。〈《御覽》五百十，又六百十一。〉

辥方

辥方，齊人。養德不仕。王莽安車迎方，因謝曰︰「堯、舜在上，下有巢、許。今明王方欲隆唐虞之德，亦猶小人臣欲守箕山之志。」莽說其言，遂終于家。〈《御覽》五百十。〉

龔勝

龔勝，楚人。王莽時，遣使徵聘，義不事二姓，遂不食而死。有父老來弔，甚哀。旣而曰︰「嗟乎！薰㠯香自燒，膏㠯明自消。龔先生竟夭天年，非吾徒也！」趨而出，終莫知其誰也。〈《御覽》五百十。〉

逢萌　徐房　李雲　王尊

逢萌、徐房、李雲、王尊，同時相友，世號之「四子」。〈《御覽》五百九。〉

王尊字君公。明《易》。爲郎，數言事不用，乃自汙與官婢通，免歸。詐狂儈牛，口無二價。〈《後漢‧逢萌傳》注。　案︰王君公，平原人。〉

井丹

井丹字大春，扶風𨞅人。博學高論，京師爲之語曰︰「《五經》紛綸井大春，未嘗書刺謁一人。」北宮五王更請，莫能致。新陽矦陰就使人要之，不得已而行。矦設麥飯蔥菜，㠯觀其意。丹推卻曰︰「㠯君矦能供美膳，故來相過，何謂如此？」乃出盛饌，矦起，左右進輦。丹笑曰︰「聞桀、紂駕人車，此所謂人車者邪？」矦卽去輦趣騎。梁松貴震朝廷，請交丹，丹不肯見。後丹得時疾，松自將醫視之，疾愈。久之，松失大男磊，丹一往弔之。時賓客滿廷，丹裘褐不完，入門，坐者皆竦望其顏色，丹四向長揖，前與松語。客主禮畢後，長揖徑坐，莫得與語，不肯爲吏。徑出，後遂隱遁。其贊曰︰

井丹高潔，不慕榮貴。抗節五王，不交非類。顯譏輦車，左右失氣。被褐長揖，義陵羣萃。〈《世語‧品藻篇》注，又略見《御覽》四百十。〉

鄭仲虞

鄭均字仲虞，不知何許人也。不仕漢朝。章帝自往，終不肯起，曰︰「陛下何惜不爲上世君，令臣得爲偃息之民？」天子㠯尚書祿終其身，世號之白衣尚書。〈《御覽》五百十。〉

賜進士出身二品銜廣東等處提刑按察使司按察使兼管驛傳事務黃岡王毓藻校刊

《全三國文》卷五十二終