全汉文/卷五十八
王莽〈一〉
编辑- 莽字巨君，凤弟曼之子。阳朔中为黄门郎，迁射声校尉。永始初封新都矦，迁骑都尉，光禄大夫，侍中。绥和初代王根为大司马，迎哀帝即位，罢遣就国。元寿初征还京师。哀帝崩，代董贤为大司马，迎立平帝，拜太傅，封安汉公，进号宰衡，加九锡。平帝崩，迎立宣帝玄孙广戚矦子婴为皇太子，年二岁，谓之孺子，自称摄皇帝，改元，居摄初始。寻即真，国号曰新，又改元三，始建国、天凤、地皇，在位十八年，为汉兵所诛，传首县宛市。
上书让定策功赏
编辑臣与孔光、王舜、甄丰、甄邯共定策，今愿独条光等功赏，寝置臣莽，勿随辈列。〈《汉书‧王莽传》上。〉
上书助给贫民
编辑愿出钱百万，献田三十顷，付大司农助给贫民。〈《汉书‧王莽传》上。〉
受宰衡上书
编辑臣以元寿二年六月戊午仓卒之夜，以新都矦引入未央宫；庚申，拜为大司马，充三公位；元始元年正月丙辰，拜为太傅，赐号安汉公，僃四辅官；今年四月甲子，复拜为宰衡，位上公。臣莽伏自惟，爵为新都矦，号为安汉公，官为宰衡、太傅、大司马，爵贵号尊官重，一身蒙大宠者五，诚非鄙臣所能堪。据元始三年，天下岁已复，官属宜皆置。《穀梁传》曰︰“天子之宰，通于四海。”臣愚以为，宰衡官以正百僚平海内为职，而无印信，名实不副。臣莽无兼官之材，今圣朝既过误而用之，臣请御史刻宰衡印章曰“宰衡太傅大司马印”，成，授臣莽，上太傅与大司马之印。〈《汉书‧王莽传》上。〉
上书辞赏新野田
编辑臣以外属，越次僃位，未能奉称。伏念圣德纯茂，承天当古，制礼以治民，作乐以移风，四海奔走，百蛮并轃，辞去之日，莫不陨涕，非有款诚，岂可虚致？自诸矦王已下至于吏民，咸知臣莽上与陛下有葭莩之故，又得典职，每归功列德者，辄以臣莽为馀言。臣见诸矦面言事于前者，未尝不流汗而惭愧也。虽性愚鄙，至诚自知，德薄位尊，力少任大，夙夜悼栗，常恐污辱圣朝。今天下治平，风俗齐同，百蛮率服，皆陛下圣德所自躬亲，太师光、太保舜等辅政佐治，群卿大夫莫不忠良，故能以五年之闲至致此焉。臣莽实无奇策异谋，奉承太后圣诏，宣之于下，不能得什一；受群贤之筹画，而上以闻，不能得什伍。当被无益之辜，所以敢且保首领须臾者，诚上休陛下馀光，而下依群公之故也。陛下不忍众言，辄下其章于议者。臣莽前欲立奏止，恐其遂不肯止。今大礼已行，助祭者毕辞，不胜至愿，愿诸章下议者皆寝勿上，使臣莽得尽力毕制礼作乐事。事成，以传示天下，与海内平之。即有所闲非，则臣莽当被诖上误朝之罪。如无他谴，得全命赐骸骨归家，避贤者路，是臣之私愿也。惟陛下哀怜财幸！〈《汉书‧王莽传》上。〉
白太后示俭
编辑亲承前孝哀丁、傅奢侈之后，百姓未赡者多，太后宜且衣缯练，颇损膳，以视天下。〈《汉书‧王莽传》上︰“莽欲以虚名说太后，白言。”〉
白太后隔绝卫氏
编辑前哀帝立，背恩义，自贵外家丁、傅，挠乱国家，几危社稷。今帝以幼年复奉大宗，为成帝后，宜明一统之义，以戒前事，为后代法。〈《汉书‧王莽传》上︰“初，莽欲擅权，白太后。于是帝母卫姬、帝舅卫宝、宝弟玄，皆留中山，不得至京师。”〉
奏请太后安养
编辑陛下春秋尊，久衣重练，减御膳，诚非所以辅精气，育皇帝，安宗庙也。臣莽数叩头省户下，白争未见许。今幸赖陛下德泽，闲者风雨时，甘露降，神芝生，蓂荚、朱草、嘉禾，休征同时并至。臣莽等不胜大愿，愿陛下爱精休神，阔略思虑，遵帝王之常服，复太官之法膳，使臣子各得尽驩心，僃共养。唯哀省察！〈《汉书‧王莽传》上。〉
奏请为平帝纳后
编辑皇帝即位三年，长秋宫未建，掖廷媵未充。乃者，国家之难，本从亡嗣，配取不正。请考论《五经》，定取礼，正十二女之义，以广继嗣。博采二王后及周公、孔子世列矦在长安者适子女。〈《汉书‧王莽传》上。〉
上言己女不与选
编辑身亡德，子材下，不宜与众女并采。〈《汉书‧王莽传》上。〉
谢益封国邑
编辑臣莽子女诚不足以配至尊，复听众议，益封臣莽。伏自惟念，得托肺腑，获爵土，如使子女诚能奉称圣德，臣莽国邑足以共朝贡，不须复加益地之宠。愿归所益。〈《汉书‧王莽传》上。〉
奏诛子宇
编辑宇为吕宽等所诖误，流言惑众，恶与管蔡同罪，臣不敢隐，其诛。〈《汉书‧王莽传》上。〉
奏罢悼园南陵云陵园
编辑本始元年丞相义等议，谥孝宣皇帝亲曰悼园，置邑三百家。至元康元年，丞相相等奏，父为士，子为天子，祭以天子，悼园宜称尊号曰“皇考”，立庙，益故奉园民满千六百家，以为县。臣愚以为皇考庙本不当立，累世奉之，非是。又孝文太后南陵、孝昭太后云陵园，虽前以礼不复修，陵名未正。谨与大司徒晏等百四十七人议，皆曰孝宣皇帝以兄孙继统为孝昭皇帝后，以数，故孝元世以孝景皇帝及皇考庙亲未尽，不毁。此两统贰父，违于礼制。案义奏亲谥曰“悼”，裁置奉邑，皆应经义。相奏悼园称皇考，立庙，益民为县，违离祖统，乖缪本义。父为士，子为天子，祭以天子者，乃谓若虞舜、夏禹、殷汤、周文、汉之高祖受命而王者也，非为继祖统为后者也。臣请皇高祖考庙奉明园毁勿修，罢南陵、云陵为县。〈《汉书‧韦玄成传》︰“平帝元始中，大司马王莽奏，奏可。”〉
奏定郊祀
编辑帝王之义，莫大于承天，承天之序，莫重于郊祀。祭天于南，就阳位；祀地于北，主阴义。圆丘象天，方泽则地，圆方因体，南北从位，燔燎升气，瘗埋就类。牲欲茧栗，味尚清玄。器成匏勺，贵诚因质。天地神所统，故类乎上帝，禋于六宗，望秩山川，班于群臣，皇天后土，随王所在，而事祐焉。甘泉太阴，河东少阳，咸失厥位，不合礼制。圣王之制，必上当天心，下合地意，中考人事。故曰︰“恺悌君子，求福不回。”回而求福，厥路不通。在《易‧泰卦》，《干》、《坤》合体，天地交通，万物聚出。其律太簇，天子亲郊天地，先祖配天，先妣配地，阴阳之别。以日冬至祀天，夏至祀后土。君不省方而使有司。六宗，日月星，山川海，星则北辰，川即河，山岱宗。三光众明，山阜百川，众流渟污，皋泽以类相属，各数秩望相序。〈《续汉‧祭祀志》上《注补》引《黄图》“元始仪，元始四年，宰衡莽奏”。〉
奏复长安南北郊
编辑王者父事天，故爵称天子。孔子曰︰“人之行莫大于孝，孝莫大于严父，严父莫大于配天。”王者尊其考，欲以配天，缘考之意，欲尊祖。推而上之，遂及始祖。是以周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。《礼记》天子祭天地及山川，岁遍。《春秋穀梁传》以十二月下辛卜，正月上辛郊。高皇帝受命，因雍四畤，起北畤，而僃五帝，未共天地之祀。孝文十六年，用新垣平，初起渭阳五帝庙，祭泰一、地祇，以太祖高皇帝配。日冬至祠泰一，夏至祠地祇，皆幷祠五帝，而共一牲，上亲郊拜。后平伏诛，迺不复自亲，而使有司行事。孝武皇帝祠雍，曰︰“今上帝朕亲郊，而后土无祠，则礼不答也。”于是元鼎四年十一月甲子，始立后土祠于汾阴。或曰，五帝，泰一之佐，宜立泰一。五年十一月癸未，始立泰一祠于甘泉，三岁一郊，与雍更祠，亦以高祖配，不岁事天，皆未应古制。建始元年，徙甘泉泰畤、河东后土于长安南北郊。永始元年三月，以未有皇孙，复甘泉、河东祠。绥和二年，以卒不获祐，复长安南北郊。建平三年，惧孝哀皇帝之疾未瘳，复甘泉、汾阴祠，竟复无福。臣谨与太师孔光、长乐少府平晏、大司农左咸、中垒校尉刘歆、大大中大夫朱阳、博士薛顺、议郎国由等六十七人议，皆曰宜如建始时丞相匡衡等议，复长安南北郊如故。〈《汉书‧郊祀志》下︰“平帝元始五年，大司马王莽奏言。”〉
奏改郊祀礼
编辑《周官》天𡏇之祀，乐有别有合。其合乐曰“以六律、六锺、五声、八音、六舞、大合乐”祀天神，祭地祇，祀四望，祭山川，享先妣先祖。凡六乐，奏六歌，而天𡏇神祇之物皆至。四望，盖谓日月星海也。三光高而不可得亲，海广大无限界，故其乐同。祀天则天文从，祭地则地理从。三光，天文也。山川，地理也。天地合祭，先祖配天，先妣配地，其谊一也。天地合精，夫妇判合。祭天南郊，则以地配，一体之谊也。天地位皆南乡，同席，𡏇在东，共牢而食。高帝、高后配于坛上，西乡，后在北，亦同席共牢。牲用茧栗，玄酒陶匏。《礼记》曰︰“天子藉田千亩以祀天地。”繇是言之，宜有黍稷。天地用牲一，燔燎瘗埋用牲一，高帝、高后用牲一。天用牲左，及黍稷，燔燎南郊；地用牲右，及黍稷，瘗于北郊。其旦，东乡再拜朝日；其夕，西乡再拜夕月。然后孝弟之道僃，而神祇嘉享，万福降辑。此天𡏇合祀，以祖妣配者也。其别乐曰︰“冬日至，于地上圜丘奏乐六变，则天神皆降；夏日至，于泽中之方丘奏乐八变，则𡏇祇皆出。”天墬有常位，不得常合，此其各特祀者也。阴阳之别于日冬夏至，其会也以孟春正月上辛若丁。天子亲合祀天𡏇于南郊，以高帝、高后配。阴阳有离合，《易》曰︰“分阴分阳，迭用柔刚。”以日冬至，使有司奉祠南郊，高帝配而望群阳；日夏至，使有司奉祭北郊，高后配而望群阴︰皆以助致微气，通道幽弱。当此之时，后不省方，故天子不亲而遣有司，所以正承天顺地，复圣王之制，显太祖之功也。渭阳祠勿复修。群望未悉定，定复奏。〈《汉书‧郊祀志》下︰“莽又颇改其礼。”又略见《御览》五百二十九引《三辅黄图》“宰衡王莽奏”。〉
奏分群神为五部兆
编辑《书》曰︰“类于上帝，禋于六宗。”欧阳、大小夏矦三家说六宗，皆曰上不及天，下不及𡏇，㫄不及四方，在六者之闲，助阴阳变化，实一而名六，名实不相应。《礼记》祀典，功施于民则祀之。天文日月星辰，所昭仰也；地理山川海泽，所生殖也。《易》有八卦，《干》《坤》六子，水火不相逮，靁风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也。臣前奏徙甘泉泰畤、汾阳后土皆复于南北郊。谨案《周官》“兆五帝于四郊”，山川各因其方，今五帝兆居在雍五畤，不合于古。又日月靁风山泽，《易》卦六子之尊气，所谓六宗也；星辰水火沟渎，皆六宗之属也。今或未特祀，或无兆居。谨与太师光、大司徒宫、羲和歆等八十九人议，皆曰天子父事天，母事𡏇。今称天神曰皇天上帝，泰一兆曰泰畤，而称𡏇祇曰后土，与中央黄灵同，又兆北郊未有尊称。宜令𡏇祇称皇𡏇后祇，兆曰广畤。《易》曰︰“方以类聚，物以群分。”分群神以类相从为五部，兆天𡏇之别神︰中央帝黄灵后土畤，及日庙、北辰、北斗、塡星、中宿中宫于长安城之未𡏇兆；东方帝太昊青灵句芒畤，及雷公、风伯庙、岁星、东宿东宫于东郊兆；南方炎帝赤灵祝融畤，及荧惑星、南宿南宫于南郊兆；西方帝少暤白灵蓐收畤，及太白星、西宿西宫于西郊兆；北方帝颛顼墨灵玄冥畤，及月庙、雨师庙、辰星、北宿北宫于北郊兆。〈《汉书‧郊祀志》下︰“后莽又奏言。”〉
言立官稷
编辑帝王建立社稷，百王不易。社者，土也。宗庙，王者所居。稷者，百谷之主，所以奉宗庙，共粢盛，人所食以生活也。王者莫不尊重亲祭，自为之主，礼如宗庙。《诗》曰︰“乃立冢土。”又曰︰“以御田祖，以祈甘雨。”《礼记》曰︰“唯祭宗庙社稷，为越绋而行事。”圣汉兴，礼仪稍定，已有官社，未立官稷。遂于官社后立官稷，以夏禹配食官社，后稷配食官稷。稷种谷树。徐州牧岁贡五色土各一斗。〈《汉书‧郊祀志》下︰“莽又言。”〉
奏羌豪内附
编辑太后秉统数年，恩泽洋溢，和气四塞，绝域殊俗，靡不慕义。越裳氏重译献白雉；黄支自三万里贡生犀；东夷王度大海奉国珍；匈奴单于顺制作，去二名；今西域良愿等复举地为臣妾。昔唐尧横被四表，亦亡以加之。今谨案已有东海、南海、北海郡，未有西海郡，请受良愿等所献地为西海郡。臣又闻圣王序天文，定地理，因山川民俗以制州界。汉家地广二帝三王，凡十二州，州名及界多不应经。《尧典》十有二州，后定为九州。汉家廓地辽远，州牧行部，远者三万馀里，不可为九。谨以经义正十二州名分界，以应正始。〈《汉书‧王莽传》上。〉
复言发傅太后及丁姬冢
编辑共王母、丁姬前不臣妾，至葬渭陵，冢高与元帝山齐，怀帝太后、皇太太后玺绶以葬，不应礼。礼有改葬，请发共王母及丁姬冢，取其玺绶消灭，徙共王母及丁姬归定陶，葬共王冢次，而葬丁姬复其故。〈《汉书‧外戚定陶丁姬传》︰“哀帝崩，莽奏贬傅太后号为定陶共王母，丁太后号曰丁姬。元始五年，莽复言。”〉
奏更傅太后及丁姬梓宫珠玉衣
编辑前共王母生，僭居桂宫，皇天震怒，灾其正殿；丁姬死，葬逾制度，今火焚其椁。此天见变以告，当改如媵妾也。臣前奏请葬丁姬复故，非是。共王母及丁姬棺皆名梓宫，珠玉之衣非藩妾服，请更以木棺代，去珠玉衣，葬丁姬媵妾之次。〈《汉书‧定陶丁姬传》︰“既发傅后冢，开丁姬椁户，莽复奏言，奏可。”〉
奏请诸将帅封爵
编辑明圣之世，国多贤人，故唐虞之时，可比屋而封，至功成事就，则加赏焉。至于夏后涂山之会，执玉帛者万国，诸矦执玉，附庸执帛。周武王孟津之上，尚有八百诸矦。周公居摄，郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝，是以四海之内各以其职来祭，盖诸矦千八百矣，《礼记‧王制》千七百馀国。是以孔子著《孝经》曰︰“不敢遗小国之臣，而况于公矦伯子男乎？故得万国之欢心以事其先王。”此天子之孝也。秦为亡道，残灭诸矦，以为郡县，欲擅天下之利，故二世而亡。高皇帝受命除残，考功施赏，建国数百，后稍衰微，其馀仅存。太皇太后躬统大纲，广封功德以劝善，兴灭继绝以永世，是以大化流通，旦暮且成。遭羌寇害西海郡，反虏流言东郡，逆贼惑众西土，忠臣孝子莫不奋怒，所征殄灭，尽僃厥辜，天下咸寍。今制礼作乐，实考周爵五等，地四等，有明文；殷爵三等，有其说，无其文。孔子曰︰“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”臣请诸将帅当受爵邑者爵五等，地四等。〈《汉书‧王莽传》上︰“王邑等破翟义还京师，莽置酒未央宫白虎殿，劳赐将帅。诏陈崇治校军功，第其高下，莽乃上奏云云，奏可。”〉
上奏符命
编辑陛下至圣，遭家不造，遇汉十二世三七之阸，承天威命，诏臣莽居摄，受孺子之托，任天下之寄。臣莽兢兢业业，惧于不称。宗室广饶矦刘京上书言︰“七月中，齐郡临淄县昌兴亭长辛当一暮数梦，曰︰‘吾，天公使也。天公使我告亭长曰︰“摄皇帝当为真。”即不信我，此亭中当有新井。’亭长晨起视亭中，诚有新井，入地且百尺。”十一月壬子，直建冬至，巴郡石牛；戊午，雍石文，皆到于未央宫之前殿。臣与太保安阳矦舜等视，天风起，尘冥，风止，得铜符、〈《后汉‧尹敏传》注作“铜章”。〉帛图于石前，文曰︰“天告帝符，献者封矦，承天命，用神令。”骑都尉崔发等视说。及前孝哀皇帝建平二年六月甲子下诏书，更为太初元将元年，案其本事，甘忠可、夏贺良谶书臧兰台。臣莽以为元将元年者，大将居摄改元之文也，于今信矣。《尚书‧康诰》︰“王若曰︰‘孟矦，朕其弟，小子封。’”此周公居摄称王之文也。《春秋》隐公不言即位，摄也。此二经周公、孔子所定，盖为后法。孔子曰︰“畏天命，畏大人，畏圣人之言。”臣莽敢不承用！臣请共祀神祇宗庙，奏言太皇太后、孝平皇后，皆称假皇帝。其号令天下，天下奏言事，毋言“摄”。以居摄三年为初始元年，漏刻以百二十为度，用应天命。臣莽夙夜养育隆就孺子，令与周之成王比德，宣明太皇太后威德于万方，期于富而教之。孺子加元服，复子明辟，如周公故事。〈《汉书‧王莽传》上︰“莽上奏太后云云，奏可。”〉
为新迁王安作奏使上言〈地皇二年〉
编辑兴等母虽微贱，属犹皇子，不可以弃。〈《汉书‧王莽传》下︰“莽自病无子，为安作奏，使上言。”〉
赐进士出身二品衔广东等处提刑按察使司按察使兼管驿传事务黄冈王毓藻校刊
《全汉文》卷五十八终