冶隐先生续集/卷中

冶隐先生续集
卷中
作者：吉再　吉兴先
1858年

附录

赐祭文_{仁庙甲子十月二十日。礼官权省吾。奉命致祭于影庙。}

寒松后凋。哲人取德。砥柱横流。君子砺节。当丽之季。大贤挺生。从师学道。忠孝性成。先几勇退。早脱危朝。云林屏迹。乐在嚣嚣。逮逢兴运。征辟屡辞。不事之志。我祖成之。乌山百年。独全纲常。维持一𧖴。赖而不亡。高风景仰。日星光芒。自予忝位。永怀不忘。缄辞致祭。式闾之情。辰良日吉。苾芬维馨。庶几精灵。来格予诚。

赐祭文_{显庙癸卯七月十五日。礼官郑东烨奉命致祭于星谷书院。宣额时全文中抄录先生措语一段。}

至如注书。特立高标。砥柱颓波。贞松后凋。独扶纲常。炳如日月。一片乌山。万古长青。

赐祭文_{显庙己酉十一月。礼官南宫钰奉命致祭于吴山书院宣额时。}

昔在丽季。灵维挺生。禀气之礭。受才之宏。砥砺名行。卓然树立。勇于为义。介乎如石。逢时之屯。秉道以厉。抱明扬耀。天昏弥暧。谢病归乡。绝意簪笏。逮我国初。访求遗逸。屡降征书。仍授博士。上笺自陈。矢以不事。砥柱可拔。操不可屈。峤岳可摧。志不可夺。嘉其节义。遣之以礼。许复其家。任遂其志。严光故人。遁世无悔。伯夷清风。登山不顾。乡人慕德。祠宇是建。贲之华额。宠以祀典。祖宗以来。崇奖如是。予亦嘉尚。旷百兴喟。玆遣礼官。别奠清酌。灵其不昧。庶几来格。

御制诗_{肃庙丁亥秋。念先生节义。特制五言绝句。手写下于仪宾寺。上又命领议政崔锡鼎，吏曹判书赵相愚赓进。因命后孙殿中君震龟除清河县监。}

归卧乌山下。清风比子陵。圣主成其美。劝人节义兴。

御制赞

嗟嗟丽末。有一介臣。忠岂异操。孝终养亲。北阙上书。弊庐终身。官微节高。弥久弥新。

赐祭文_{英庙己未十月二十五日。礼官朴璿奉命致祭。特下赠谥之典。后孙埏除翼陵参奉。}

有殷清圣。逃粟首阳。立懦廉顽。日月争光。信道之笃。所以得仁。孰继高风。丽季有臣。心维罔仆。志在不事。卓尔所成。百世仰止。寔天生贤。操履贞礭。游圃老门。得传心学。属时危乱。脱屣簪组。超然卷怀。于洛之浒。历数有归。

圣祖龙兴。岂昧天与。独保孤忠。方丧旧君。一节始终。赐田遗竹。清风未泯。中流砥柱。有屹贞珉。征以太常。圣渥偏眷。鹤书虽挚。鸿举莫挽。不臣二姓。片言秋霜。

心如王蠋。迹类严光。一区邱园。万古纲常。与朴文正。殊道齐辙。遗风馀韵。恍如晨隔。崒彼乌山。鹄岭同峙。繄我民彜。赖而不坠。肆昔列圣。屡加钦崇。貤爵表闾。前后恩隆。高标峻节。得以益章。世教所关。旷代可忘。筵臣建言。增予激仰。爰命录后。赐祭于祠。岂曰象贤。表予兴思。灵其顾亨。仿佛来斯。

赐祭文_{英庙戊子。因献陵忌日致斋。追念冶隐为献陵同学故旧。亲制文赐祭于金乌书院。}

呜呼惟公。躬事胜国。上书我朝。忠贯日月。圣祖特许。纲常扶植。于嗟其后。眷顾不忒。今因兴感。取览宝牒。若无此也。岂知同学。曾见画像。心窃慕昔。因此命祭。岂料今日。瞻彼公院。金乌斯屹。若问予心。兴怀千百。本府备馔。礼官斟酌。岂云代远。其须歆格。

赐祭文_{正宗戊午九月十七日。亲制文。遣承旨李益运。赐祭于金乌书院。}

崷彼乌山。其峙千仞。中有硕人。人与道殉。贞节明夷。叔季潜郞。时际龙兴。身如麟藏。再召则至。一揖以退。萧曹邓贾。让与流辈。小人有毋。哿矣菽水。萉遁者迹。难夺者志。西山之蕨。东门之瓜。云际冥鸿。永矢窹歌。汉祖像贤。子陵遂高。清风百代。有煌衮褒。夙予景钦。匪直也忠。自安洎圃。吾道其东。倡我群儒。若朱于程。公于其间。豫章延平。斯文准绳。正学渊源。微言虽邈。耿光犹存。顾玆豆笾。在古薖轴。秩秩黝襜。左右松淑。苍葭白露。旷世之思。凡百君子。视此酹词。

传教_正庙朝

圃隐之立节。冶隐之全节。死固荣矣。生亦不怍。

御制诗_{纯祖次肃庙御制韵}

司谏贞忠节。亭亭似子陵。圣朝崇彰烈。自此士林兴。

御制诗_{翼宗题吉冶隐抗节图。图在三纲行实。}

松柏葆晚节。此心一片丹。清风钓台上。犹带子陵寒。

清明日墓祭文

旅轩张显光

瞻仰丘封。宛承壁立。展拜有时。清风来习。

金乌书院重修奉安文

旅轩

惟此善乡。居岭南中。山回水合。势应气通。储精锺淑。代出伟公。倡学鸣道。为世师隆。夷清惠和。道虽不同。扶植儒林。异世幷功。士尚馀教。卿有遗风。愈久弥光。共议钦崇。初焉卜地。负彼乌嵩。庙享有年。多士攸宫。顷酷兵火。无赖苍穹。弦诵之场。茂为蒿蓬。岛冦才退。大小咸恫。既新圣庙。次及院工。顾厥旧地。区僻靡洪。移龟得此。正会结瀜。若比人身。即当喉咙。方位既定。体势自䧺。第经乱离。财力未克。经营卄载。今始成终。择吉奉安。儒冠毕丛。俎豆净㓗。牲粢肥豊。俨承顾歆。孰不敬躬。道斯益尊。教垂无穷。昭明永世。佑保彜衷。

金乌书院奉安文

鹤沙金应祖

乌山鹏骞。淑气蜿蟺。群贤作焉。时有后先。道实相传。一𧖴延延。山颓几年。士林悲缠。狂澜百川。文不丧天。笃生后贤。仁善地连。潜心究硏。存戒韦弦。薄冰深渊。仰高钻坚。瀜会贯穿。上下鱼鸢。德备才全。矩方䂓圆。糠秕旋干。遭世迍邅。眷怀林泉。遵养益专。提要钩玄。发之简编。人文以宣。南星晦躔。天夺太遄。考德何缘。环东海堧。举切慕膻。此邦最偏。惟玆洛边。旧庙新迁。四贤一筵。堂宇静便。杖屦盘旋。芳尘完然。爰谋吉蠲。合荐豆笾。盛礼无前。𨱔叠既湔。载陈牺牷。蔼蔼香烟。遐迩騈阗。其仪罔諐。恍承悔镌。山增而妍。水清且涟。遗泽绵绵。庶鉴诚虔。牗我真诠。惠我朝鲜。

告冶隐先生文

鹤沙

惟皇畀吾人以良性。曰三纲与五常。无夷夏古今之有间。其必有不随生而存。不随死而亡者矣。当丽运之欲讫。圣人作而日月重光。举一世而靡然。孰砥柱于怀襄。惟先生不顾人之是非。独卧乎洛之阳。痛王氏五百年名教之扫地。乃一身以担当。惟其学足以信道。忠足以殉国。勇足以守死兮。烈烈轰轰做一场。民到于今。臣臣而子子。千秋万岁兮立我堤坊。余之愚兮夙慕义。今白首兮守此彊。卜吉日兮礼遗墓。处余心兮荐此觞。旷百世而相感。窃庶几乎馀芳。

影庙移建还安文

吉埏〈先生十代孙〉

于休先生。夷齐之匹。百世标准。中流砥屹。圣朝褒崇。神考赞述。宸章辉映。士流矜式。奥自南公。祠宇是作。维柳维金。前后改筑。式至今日。年又旷百。拓旧重新。时宰之力。矧玆遗像。在堂有肃。历世绵远。鲛绡蠧蚀。霜露怆惕。迺营逎度。庙貌依昔。轮奂涂艧。影帧写真。绘绣粉墨。乌巾深衣。端拱俨默。日吉辰良。奉安神宅。羹墙寓慕。笾豆齐敕。有歆有凭。永世无斁。

改摹奉安文

吉履宗〈先生十二代孙〉

猗欤先生。启我后人。节媲薇祠。学阐关闽。列圣崇奖。多士明禋。矧玆云仍。敢忘著存。有侐斯庙。遗像俨然。一幅传写。三世循环。弊予又改。以时则可。孤蒙眇眇。不克负荷。同我宗党。爰究爰画。绘绣彰釆。丹青粉墨。百世传神。七分真影。乃奉乃安。是依是凭。非旧维新。寓我式矜。襟佩骏奔。蕉桂苾馨。勿替引之。于千万龄。

告影堂文

知府成晋善

呜呼。吾于丽氏之亡也。得二君子。圃隐郑先生与先生。然圃隐进而死。先生退而存。其死生进退之不同。何耶。盖圃隐身为大臣。义不可去。故国亡与亡。先生位下官卑。故见几而作。以全其身。其义一也。昔宋室之亡也。文文山，谢叠山有二先生之义。吾于二先生何间焉。

星谷书院冶隐先生常享祝

夷齐之节。曾闵之孝。扶植纲常。万世师表。

清风祠春秋常享祝

性潭宋焕箕

高义峻节。遐想孤竹。遗风所及。兴慕靡极。

赞

浮查成汝信

不事二君。义之烈也。遁世无悯。志之㓗也。㸑婢习礼。相杵相称。邻妇化德。十年守灯。乌山屹屹。万丈苍苍。凤水东流。千里洋洋。先生之风。山高水长。

吴山书院清风楼记

药山吴光运

天地之气。和与清而已。气一也。中者为和。高者为清。和而极其中者为大和。清而极其高者为至清。大中太和之气。惟孔夫子当之。虽以展禽之圣。谓之和则可。谓之大和则未也。若清之为名。属之伯夷。而伯夷之上。更无人焉。然则自有天地是气以来。曰孔子曰伯夷可也。大和之得其正统者。曰颜孟程朱。而千古道学之士皆附焉。至清之得其正𧖴者。曰严陵，陶渊明，文宋瑞。而千古节义之士皆附焉。其气一。故其道亦未尝不一。而师承方比。各以气类。大略如此云。冶隐吉先生。以高丽注书。见几高蹈。及我朝受命。义不事二姓。屡征终不屈。其高风一节。虽伯夷何以过焉。若乃有功于斯道。又有出于伯夷之上者。先生得圃隐之学。传之占毕。占毕传之寒暄。寒暄传之静庵退溪。正学于是大明。我朝之有寒暄静退。犹周之有周公乎。周自周公以来。道学渊源。何尝自伯夷发之。而孔孟之祖述私淑。亦何尝有资于伯夷耶。虽无伯夷。成周自成周。若无先生。我东之为成周。未可必也。先生之功。顾不大于伯夷耶。扶天纲植人伦。挺然独立于天地之间者。先生之清也。谆谆善诱。兴起后学。为东方理学之宗。启昭代文明之运者。先生之和也。清而承伯夷之正𧖴。和而垂孔孟之正统。我东方天地之气。殆尽于先生矣。吴山书院。即先生妥灵之所。而有楼曰清风。闻其名者。已起立矣。噫。先生固清矣。然其嘉惠斯文之功。未尝不归于中和。而后学之表揭崇仰。乃更取清高而舍中和。何哉。中和浑然而无迹。清高凛然而易感。学者虽当以中和自期。而一日奋发之力。得之于清高者常多。入先生之门墙者。由此而入。固也。院之建。在于万历乙酉。而柳谦庵所刱也。壬辰之乱。荡为灰烬。其后重建者。力尽于院宇。而楼则缺焉。父老衿绅。莫不咨嗟。壬子秋。士林告于方伯赵公显命。得谷若干石。力琐营钜。三年而后以乙卯十二月告成焉。下可建数丈竿。上可坐数百人。夫以百年焦土之馀而。轮奂如旧。事类有待而然者。噫。江山楼阁。似若无与于吾人。而人心者。因境而感者也。今夫仰以乌山。俯以洛水。屹然而立者。砥柱碑也。炯然而明者。洗心井也。鸥鹭之浩荡。松篁之交翠。皆先生之所乐也。登临眺望。徘徊风咏。僾然如有承于杖屦。肃然如有闻于警欬。风声气韵。必有自得于言语意像之外者。楼之有助于斯人也。夫岂浅鲜哉。噫。孟子学孔子者也。其论百世之师。则曰伯夷。岂使学者感发其风声而止哉。因其感发而扩充之。求仁得仁而师伯夷之心也。岂止师伯夷而已。又欲推广融化而学孔子也。传曰。升高必自下。陟遐必自迩。欲学孔子者。先师伯夷。欲学伯夷者。先师先生。勿以清节尽先生。勿以激仰为极功。因先生之风而得先生之学。因先生之学而得先生之心。以尽夫天命民彜。君臣父子。大经大法之所在。则正大之气。充塞宇宙。遇险而为清。遇治而为和。方可以不负先生也。不负先生者。乃所以不负孔孟伯夷也。不负孔孟伯夷者。乃所以不负天地之气也。

求仁斋记

知府李在沆

直一善府之南。金乌山之下。有所谓大穴洞者。即高丽注书吉先生隐居之地也。旧尝立祠以祀先生。中毁于兵燹。后乃移建于蓝山之阳。而大穴旧里。芜没榛莽。无所表识。世代久远。文献无征。未知何年何人刱立。遗墟碑中间毁泐。亦无文迹。而崇祯二甲戌。府使金侯万增改立新碑。英宗戊子。邑宰闵侯百宗。刱立采薇亭。观察使李公溵记之。伊后赵侯载万。又建求仁斋于其右。以待远近章甫之来者。余于莅府之初。即为往拜于先生影帧于栗里。则揭明陵御制。云汉辉暎。荣光动人。转访旧躅于采薇亭。则其畔有御赐田。先生手自种竹。至今直干劲节。萧森如当日。抚迹徘徊。不觉竦然增敬。今年春。不幸遭郁攸之灾。求仁斋舍。尽入灰烬。惟采薇亭。接椽连甍而火不及。岿然独存。其亦异矣。府之诸章甫咸曰。有是亭则不可无是斋。遂与先生后孙。聚议改建。发文鸠财于道内。而巡营本府。亦助其力经。始于三月。断手于至月。轮奂一新。无替旧观。士林相贺。谓余忝在知府。请记其事。余惟诸君子之勤于是役固可尚。而一路人士之齐声乐助。各殚其力。使是斋复完于一年之内者。亦见尊德慕义之诚。不谋而同。是皆当书也。抑余有所谂焉。夫是斋之所以名。盖取诸夫子求仁得仁之训。而先生之为我东夷齐。夫人知之。固无待于言矣。惟是仁之为德。非可他求。亦惟曰存心处事之际。合乎天理之公正。而无私欲间之而已。苟欲存心处事。合正理而无私欲。则非讲学以致其知。力行以践其实。则不能也。此乃求仁之实事也。今徒知钦仰于先生之节。可追夷齐之仁。而不知从事于古人之学。以求吾心之仁。则恶在其名斋之意。而岂曰能兴起于百世之下哉。先生之道。孝于亲。忠于君。隆于师。树纲常于终古。阐名教于来世。而其本则不越乎学之一字。先生居是乡也。训诲后进。躬行而化之。观乎㸑婢之诵诗。邻女之励节。缁徒之归正。可知其观感之盛。悦服之深也。故峤南一域。号为邹鲁。而此邦人才之多。儒贤之辈出。甲于道内者。实因先生而启之。而圃隐郑文忠公。始阐性理之学。先生受业于圃隐。由金江湖占毕父子。以传于寒暄静庵。而晦退牛栗继之。世称吾东道学正𧖴肇自先生者。非过语也。挽近以来。先贤之泽渐远。而弦诵几乎掇响。诚慨然矣。今因是斋之役。推源求仁之义。而溯及乎先辈渊源。以自附于劝学之方。未知诸君子以为如何。而或能为勉慕师法之一助否。昔我从叔宰是府。设文会斋以劝课。多士彬彬有兴。邑人至今称诵不已。不佞固无能为役于前人。然会以文而辅其仁。以进于求仁之功。无负从叔兴学之至意。窃有望于今日诸贤焉。

采薇亭记

左相李溵

冶隐吉先生。以夷齐之风。隐居一善之金乌山。先生没后人为立祠焉。龙蛇之变。移建于洛江之浒。而今其地鞠为茂草。噫嘻悲夫。先生之墓。在仁同之乌浦。刻曰砥柱中流。先生之侨居在锦山。又刻曰百世清风。百世清风。所以刻于我国清圣庙者。砥柱中流。所以刻于中州夷齐庙者。而今幷刻之于先生之居与墓。盖不特后人以先生比夷齐。先生亦尝自况。夷齐有手折黄花祭伯夷之句也。独金乌旧址。尚无记实之迹。年代寖远。孰知为先生俎豆之所乎。今太守闵侯百宗。余之外戚兄也。慨然与多士谋有营度之意。时余按察玆邦。闻而乐之。愿相其事。遂令发简列邑。鸠财助工。为亭若干楹。名曰采薇亭。一善章甫之为先生后孙者。请余记之。余于此重有感焉。昔我十二世祖春塘公。作宰善山。锡以官田。世居先生之子孙。八世祖容斋公。以诗颂先生采薇之操。五世祖东岳公。作宰锦山。有祭先生文若诗。王考忠宪公。按察本道。首访先生之遗昆存恤之。而若余则曾在海西。记朝廷表揭夷齐事。托名清圣庙。今又托名于斯亭。以续四世之故事。此余所以重有感焉者也。砥柱碑成于万历戊子。今三戊子而亭又成。亦有非偶然者矣。

清风祠记

承旨南周献

冶隐吉先生祠。在锦山郡不二之村。凡几楹。英宗三十有七年。郡之士。始碑其遗墟曰百世清风。今上元年。某侯乃建正寝。绘先生像。具牲酒以飨。史曰。先生随父知锦山。父卒。葬其东。遂庐墓三年。丽氏末。士大夫葬其亲者。皆百日而吉。通丧之制。自郑圃隐及先生始。先生讳再。字再父。元顺帝癸巳生。少游圃隐门。官门下注书。知丽将亡。以母老归金乌山不出。初。我太宗与先生有同闬之旧。及在东宫。请上聘之。授太常博士。先生辞以笺。上嘉其节。不以臣礼。而赐田为食邑。先生悉令种竹。又尝有黄花祭伯夷之诗。以道其志。时王朝欲仕先生子师舜。先生曰。往矣。以我事旧君之心。事汝新主。先生病。家人召师舜。先生止。既往君矣。何以召。君与父一也。呜呼。村之名本富利。郡人易之。盖取先生不事二君之义。而其北有山曰富春。有水曰桐江。今去先生之世且四百年。虽小妇人。莫不知先生高风之为后严陵一人。然则先生赫赫不可揜者。固不系于祠之有无。而人之向慕而亲炙之者。非祠无以致其意也。闻其风。尚亦感人。况拝其祠而审其像者欤。昔曾子固记颜鲁公祠曰。今州县之政。非法令所反者。不复议。聂君独能追公之节。尊而事之。以风百世。为法令所不及。余于某侯之修先生祠。亦云。

清风祠重建记

性潭宋焕箕

孟子称伯夷以圣之清者曰。闻伯夷之风者。顽夫廉懦夫有立志。噫。千载之下。高义峻节之人。复有如伯夷者焉。则闻其风者。孰不兴感而思所以崇奉哉。丽朝注书冶隐吉先生。寔我东伯夷也。先生早游圃隐郑文忠公之门。深觑理义。益励志节。见丽运将讫。退遁金乌山。及其革命。为旧君服丧三年。不食菜果醢酱。当我定宗朝。以太常博士。上笺为陈不事二姓之义。遂即还山。而种竹御赐之田。观于先生二诗所云。志则夷齐饿首阳。手折黄花祭伯夷之句。可以识其始终志事也。先生没后几百载之间。朝家褒崇之典。士林钦奉之仪。久而愈隆。乃有乌院之享。薇亭之筑。至若立碑洛江之岸。而得中州夷齐庙碑砥柱中流字以刻者。亦岂偶尔。维玆锦山之富利村。即先生初年庐墓之所。而因侨居焉。后人之改称村名。为不二者有以也。先生遗裔之在是乡者。曾与邑之多士。刱建祠宇。妥奉真帧。旋因设院之禁。误致轻毁。曩在辛巳。摹取海州之清圣庙朱子笔百世清风四大字。勒石以树遗墟。又于其傍。别立小碑。而尹屏溪，宋栎泉两贤。次第记之甚详。惟其未有俎豆之奉。甚为衿绅之所缺恨矣。庚申秋。道伯巡到于此。见遗址荒凉。深致感慨。而事循诸生之意。遂定立祠之举。经始于翼年春。其所区划。有出寻常。知郡洪侯羲正。亦尽心相役。阅三夏而竣成。先生之后孙诸人其殚诚董事。固皆靡不用极。而乃于奉影之初。以诸意来托余为记者。先生十世孙奎，十三世孙继修也。至于门墙斋寮间。因力绌。久未完役。而今兪侯汉纪。致力助成。意甚勤焉。呜呼。是祠之成。不惟于尊先生之道为无憾也。岂非朱子所谓使人瞻望而兴起焉者欤。遗像凛然可肃。懦夫奚啻为闻风而有立志也。凡今藏修游息于斯者。苟能慕先生性理之学。渊源之正。慥慥乎务本敦实。讲肄不辍。以致弦诵之洋洋。则其挹遗风而励颓俗者。果如何哉。抑又有兴感者。使先生陟降之灵。倘有以展省先墓。宛若旧日之居庐时。而亦恨其云仍无以契绳幽堂矣。其云仍诸君。果皆惕然追慕。惟惧荒坠。而交相勉励。课忠崇孝。以期传守无涯。则先生所以启佑后人者。岂不盛矣欤。谨书此以谂夫今与后云。

祠堂重建记

文学崔昇羽

古之砥节励行者何限。而砥节者止于一节。砺行者局于一行。若其忠孝双全。节义纯备。辉暎千古。为模范者。必称殷之伯夷也。晋之陶潜也。上下千百年。仅有此数人而已。而自是之后。寥寥无闻矣。猗我冶隐先生。当国家革命之际。辞职不仕。无婢乎伯夷。杜门敛迹。有似乎陶潜。及其被召登对之日。辞逊有节。雍容不迫。圣主嘉奖。使之全节。退归田园。以遂初服。莳花种竹。安贫乐道。生徒坌集。讲究经籍。盖先生早从事于性理之学。与四贤为道义之交。而渊源有自。门路甚正。必以道学为本根田地。则忠孝二字。特其馀事也。世之谭者。只论先生之高风大节。则是岂为阐发幽潜之道也哉。惟其特立独行。不使专美于古。而一发乌山。亦与崧阳雉岳。幷崒于世。则百世之下。闻先生之风者。殆将顽可以廉矣。懦可以立矣。迺者。先生之遗孙。以祠庙之颓圯。积年䂓画。鸠财属匠。功始告讫。缛仪载举。敦事之日。章缝咸萃。一幅生绡。遗像凛然。欣瞻起敬。宛然若躬炙矣。既遗孙应汇。请余以记其事。呜呼。先生之迹。国朝以来。名公巨卿。纷然排赞。而称赏者几百人。而前有云川之文。后有杜谷之记。可谓前人之述。备矣尽矣。则藐余末学。岂敢容赘于其间。而幸忝乡后生之列。夙有慕先生之心。愿为之执鞭者久矣。屡辞而不获。忘其僭猥。叙其梗槩。以寓高山景行之思云尔。

不二堂记

判书兪最基

不二者。冶隐吉先生栖遅之所也。本名富利。以三韩之故县。高丽时属本州。其土为中郞将申勉氏庄。先生考讳元进。知本州。先生从焉。赘于申氏之门而居之。及我圣朝受命。先生罔为臣仆。后人慕其节。采不事二君之文。名其里曰不二。是义也。盖先生平日自诵者也。其后承世守之。历八九代。虽随时升降。隆替不一。行谊文艺。犹有古家风致。信乎有凤毛也。近世章甫。景慕先生。立祠以俎豆之。亦以不二名之。以犯朝禁见毁。独有荒墟。鞠为茂草。览者伤之。吉氏之居其傍者尚禹，尚尹，尚衡等。相与谋曰。年代既远。典刑寖微。而云仍零替。匹庶罔间。谁知孱孙保此遗址。夫一善。先生悬弧之乡也。锦州。先生栖息之地也。以其遗化所存。锦固不让于善。而惟其衣履之藏。种竹之田。在乎善而不在乎锦。以故人知善之有栗里。而鲜知锦之有不二。若又因而历数世之后。则委巷晚出之辈。又安知富利之为不二。不二之为先生居也。其将湮而无传。亦不异也。况吾遗裔乎。其不免于沈沦之归无疑矣。虽然。虫臂鼠肝。主张有在。吾何知焉。吾当尽吾力之所能为者。以听天之所命。然则今吾所能为者。果安在哉。不过曰使其遗墟不至芜没。其后昆不至于因循而已。古有闾塾之制。今若仿其制。而构数间茅于不二之墟。一以寓羹墙之慕。一以为时习之场。以自力焉。则庶乎其可也。佥议雷同。幷手偕作。维月若日。工告讫功。遂以不二名其堂。而请记于余且曰。不二。本以表先生之节也。今且蒙养之堂。取以为题。不称而僭。第恐不二之名。久而无征。以子孙之心。不敢忘其本。惟子以为如何。噫。余既不文。记则何敢。但尚禹，尚尹，尚衡其志之所在。余既嘉尚。若其可以相告语者。又何暇以人拙辞而终默默也。遂为之说曰。夫不二者。先生树立之大致也。可论于立身之后。非所以骤语于幼学之士。然有是言也。不曰幼而学之。壮而欲行之乎。学之者。学其道也。行之者。行其所学之道也。然则虽先生不二之节。岂非幼学上所做出来者耶。朱夫子尝书之于小学书题曰。爱亲敬兄。忠君悌长。是曰秉彜。夫秉彜者。人所固有。不以华而豊而夷而啬也。则况长幼乎。特以长幼之分。而有学与行之异其功也。是以。小学之洒扫应对。所以养其德性。而为大学之基本也。大学之修齐治平。所以措诸事业。而收小学之成功也。以此言之。事君之节。虽是立身以后事。若不讲之于幼𥠧之时。及其长而立于朝也。其将何所资而能尽事君之道乎。然则事君之道。亦是幼学中一事。非别件道理也。今若论先生之学。岂不诚伟然哉。古者。东方无道学。圃隐倡之。先生继之。使圣人之道。日星乎左海。则先生之于吾道。可谓有继开之功也。虽然。求其所以用功之地。则亦不出于民生日用彜伦之外。是以。在家则孝。在朝则忠。然则毕竟所树不二之节。岂别添外料。酿成玄酒者耶。特不负其所学而已也。今诸君既以训蒙为心。所训者非彜伦之道乎。斯道也先生既已行之于前。诸君若又讲之于后。入而事亲。出而事君。一以先生为准则。穷。则养之。达则施之。有以复其性学之所固有。而尽其职分之所当为。则虽以其所遭之时不同。其所收之效有异。其尽分则一致也。苟如是也。不二二字。实为君家正法眼藏。夫何僭之可论。且此一区。虽沿而为县。革而为里。其名富利而已。及为先生别业。然后始以不二名之。不二者。吉氏之遗业也。以其遗裔复其遗业。则人必曰。不二吉氏之堂云尔。虽有好事者。孰为君轩轾焉。若又因此堂。而不二之名。有传于来世。则幸也非僭也。此则余之可以语者故语之。至于所谓记。余固不敢。以俟能者。佥曰。君无辞焉。语曰。辞达而已矣。惟此一转语。殆若捧痕掴血。次而成书。亦足为记。何待文也。余于是辞之不得。遂书而与之。又从而告之曰。不二之为幼学中事。余既强以为说。若其为学之方。亦安得不言。朱夫子有言曰。敬之一字。圣学之所以成始成终者也。敬者。主一也无适也。苟主一矣。又无适焉。在事亲为无改之孝。在事君为不二之节。其于为学乎何有焉。既告之。又戒之曰。主一是吾心内事。无适是吾心内事。心者。一身之主宰万化之根源。几微之际。善恶立判。是以。德惟一。动罔不吉。德二三。动罔不悖。毋贰尔心。上帝临汝。继之以铭曰。有原夷旷。有草离披。其惟不二之墟也耶。苍苍者山。泱泱者水。其惟遗风之存者耶。刬荒于玆。胥宇于玆。肯堂之有其人者耶。千嶂承宇。百道流泉。山川之面目真者耶。羹墙之慕。诗礼之训。蒙养之以其正者耶。咏歌于斯。舞蹈于斯。其不逾不二之䂓者耶。

不二影堂记

兪最基

诗云。惟桑与梓。必恭敬止。书曰。表厥宅里。彰树风声。此言前贤攸芋。后之人宜加景慕。思所以表奖之也。惟湖之南锦山郡。旧号锦州。而村以不二为号。本丽朝中郞将申勉所住。而冶隐吉先生赘居也。考讳元进。胜国时。官知锦州事。先生幼奉晨昏于锦州。仍娶申氏。后知州公卒于官。葬州东二十里地。先生庐墓终制。决科为门下注书。在东岳锦溪录。可考而知也。噫。先生以曾闵之行。兼夷齐之节。扶万古之纲常。流百世之清芬。砥柱中流之四大字。至今屹立于洛江之滨。为人人所瞻仰者。岂不卓然伟乎哉。按先生尝辞博士笺。有曰夙兴夜寐。益殚不二之心。又辞职曰。不事二姓。非敢邀节义之名。其所云不二。即忠臣不事二君之义也。此义也独先生知之审而守之礭。不挠乎珪组之荣。不怵乎斧钺之威。至常药哥之女。常诵其一转语。此先生之所以为先生者欤。呜呼。锦峡一区。乃晦庵之寒泉也。百丈之峯。五柳之墟。依俙杖屦而如睹。仿佛羹墙之起慕。岂非以先生故址。可令人萧敬。而先生遗躅。有不容泯没故耶。当时地名。似不偶尔。有若为先生准备而预拟者。然顾名思义。岂但耸颓俗而观感。揭扁取义。允可为后学之兴劝。用玆锦之人士与先生之子孙居是乡者。合议鸠工。竖树数栋。妥奉先生真像。以寓高山仰止之思。余闻其事。不觉钦叹。敢不揆荒芜。谨识如右云。

百世清风碑阴记

屏溪尹凤九

夫节义之耸动今古。励衰俗而激颓波者。如风之震荡宇宙。动四方而振万物也。从古论节义者。皆以风喩之。惟丽朝注书冶隐吉先生高义大节。卓卓乎人无能名焉。未知先生之于风。山高水长。钓台之风耶。径松篱菊。北窗之风耶。岂非昭乎日月。崒乎泰山。廉顽立懦而闻伯夷之风者耶。呜呼。先生之义。即伯夷之义也。先生之节。即伯夷之节也。丽之有先生。如殷之有伯夷。其义烈所被。钦仰高风。前后何异。先生讳再。字再父。海平人。先生以高丽恭愍王二年癸巳。生于善山凤溪里。考讳元进。其知锦州事也。先生娶州人申氏女。知州公殁于官。葬于境。先生庐墓三年。仍侨居焉。丙寅。中进士及第。历数官。除成均博士。太学诸生。搢绅子弟。多抠衣请益。己巳。拜门下注书。庚午。知国将亡。辞以归养老母。弃官归善山旧庐。及丽亡。为旧君服方丧三年。不食菜果醢酱。终三年一依亲丧。我定宗庚辰。太宗登储位收。召先生。以潜邸有同学之旧也。及拜太常博士。先生上笺。为陈不事二姓之义。矢死自靖。上嘉其节义。优礼遣之。曾在丽末。伪主入崔莹言攻辽东。将犯天朝。先生有诗曰。志则夷齐饿首阳。先生之志已可见。而及退归金乌。又有手折黄花祭伯夷之句。先生之自比于夷齐者。本如此也。先生子师舜。赴召于本朝。先生谓曰。汝当效我向高丽之心。事汝朝鲜。盖先生之尽分于事君之义者。实有所自来矣。先生始成童。就司录朴贲受论孟。闻性理之学。后又游于圃隐先生之门。益闻其所不闻。学益博道益明。先生为学。表里勤笃。必先本而务实。常曰。人之有差失于动时。静不能存心也。至夜无事。则必拨弃万念。端坐收养。盖定之以主静之法也。后来诸先正。以圃隐为东方理学之祖。以及于寒静两先生。而必以先生为继开之路𧖴。其终成节义之巍焕者。岂非此为之本耶。当是时。圃隐死之。先生无王蠋之自经。或不无异同之疑。君子以为不然。昔殷亡。比干死。微子去。箕子则罔为臣仆而已。其处义既殊。夫子幷谓之三仁。今先生之与圃隐。死生虽异。其成仁则同。仁者天理也。人得之以为性。能尽其性。安于心则仁也。两先生至诚恻怛。同归于三仁者。夫孰有间焉。况圃隐秉国于革世之际。先生逊荒于见几之日。所值各异。所造不同。然莫非义之至也。亦必易地则皆然。且先生之得我圣祖者。真箕子之遇武王也。终能守罔仆之节。果有燕人之愶。则亦岂无王氏之办一死耶。先生没于永乐己亥。墓在洛东江上。其江岸陡入处。得中州夷齐庙砥柱中流字。立石而刻焉。西厓柳公成龙记之。今者锦之多士与先生之遗裔在其乡者。相与谋曰。先生旧居。实在于吾。邦。而村名之古富利。后人以先生之不事二姓改称不二。则托意既不偶。先生之手植二松。尚今杈枒。不改岁寒之姿。岂不奇哉。诚不忍荒其地也。遂取海州之首阳山清圣庙朱子书百世清风四大字。将刻之石。而树之遗墟。与洛江之墓同其志也。锦山守闵侯百兴。实始相役。而搢绅章甫。又相与卒成之。以诸意请余记其阴者。先生后孙尚衡，庆会也。呜呼。先生。我东之伯夷也。后之知伯夷者。亦可以知先生也。清风洒落。百世不尽。前而伯夷。后而先生。任万古之纲常。振六合之风声者。终可以喩之。先生既闻伯夷之风而兴起。则后先生而闻先生之风者。亦岂无兴起耶。玆敢溯遗风而书之。为激扬衰世之风节云尔。

改建砥柱中流碑记

承旨任希雨

冶隐吉先生祠墓。在府西十里。祠左有砥柱中流四字碑。柳谦庵云龙。模皇明人杨晴川镐之笔而刱立之。阴记。其弟西厓所撰者也。岁久剥落。大字则仅可辨焉。而小字则殆不可读。呜呼。先生之节。与天壤俱弊者。固不待片石而加损。然昔人之所以树石于此者。欲瞻眺彷想。不敢忘先生者也。余为是慨然。禀议于观察。首先捐财。属希雨改之。于是道内守宰之慕先生之风者。无不乐助焉。遂石于庆山境。役未及始。观察递归。赵公时俊继按道。即劝七邑缁徒。使运石而治之。大字模上旧刻。阴记则仍旧文。而希雨自书之期年而功遂讫。立石之曰。远近士林。咸聚观焉。先生十代孙基致观，张斯文趾祖东润，金上舍梦彩，申斯文宅明。监蕫其役。申即谦庵刱院时立石有司申诚之后。柳斯文圣宪，大春五六人。亦自花山来。盖斯碑刱立与阴记。皆其先代事故也。噫。事之兴替。固亦有时。微两观察及列邑守宰慕义之深。与夫诸章甫相役之劳。亦何能有成也。此亦不可无记。略书如右。

不二遗墟碑阴记

栎泉宋明钦

富利者。三韩故县。丽时属锦州。今为锦山郡之富西面。以冶隐吉先生之旧居也。州人称不二乡。以表其大节云。先生讳再。字再父。善山之海平人。以恭愍王二年癸巳生。洪武十六年。其考讳元进知锦州。先生娶富利申郞将勉女。翼年。知州公卒。葬于富利而因侨居。虽宦游京外。终于善山。而往往归庐墓侧。故至今子孙世居而世葬焉。先生当革命之际。义不事二姓。征官不屈。上书还山。太宗大王赐田以褒之。当时文人学士。莫不高仰而歌颂之。至入于皇萃之篇。由是天下皆知我东之有金乌。拟诸中国之雷首矣。呜呼。伯夷。百世之师也。天下之尊伯夷。其亦盛矣。自首阳滦河。以及地名之相似者。而无不俎豆以崇奉。先生。我东之伯夷也。其正学渊源。又不啻若伯夷之于孔子。则其尊之也宜无间然。即此不二之乡。寔先生忠孝之基。旧传有手植双松。而后人之尊敬爱惜。不能如乌山之竹田。何哉。是岂尊先生不及伯夷也。抑以孤竹尽孝之地。不若采薇成仁之迹欤。殆亦东人之陋也欤。始先生后孙尚复，协龟。与邑之多士。立祠于乡。以奉真像。旋以朝禁毁。又尝摹取清圣庙朱子书百世清风四大字。将勒石以贲遗墟。未就而死。今郡守闵侯百兴。惧其久而湮汲也。与先生胄孙参奉埏。诸孙尚衡来议等谋伐石以成刻事。征文于都宪屏溪尹公。于是京外搢绅章甫。乐与相役。又别立遗墟小碑。从此不二之石。将与乌山砥柱。幷峙同光。仿佛乎清圣诸碑。其有功于风教大矣。而东人之尊先生。庶几无憾乎。尚衡等属明钦记小碑之阴。明钦自少往来锦善间。闻风而旷感者久矣。敢不辞而略书如右。若先生出处大节。载在国乘。谱系始终。详具大碑。此不复赘。申夫人墓。今在富北楮谷里。盖为葬近舅兆。而知州公墓既失传。使先生攀柏之迹。不详其在某邱。碑之不可无如此。玆并录之。以备后征云。

金乌书院移建上梁文

苍石李埈

圣人司教化。设庠序而育英才。后学宗先儒。象仪形而为准则。故革旧鼎新之会。立揭虔妥灵之祠。窃惟一善䧺藩。实是三韩旧壤。枕清洛带甘川。风气于玆而瀜结。左留鹤右飞凤。山势相拱而穹窿。雅称文物之名区。是宜人材之叠出。蓄𬘡蕴磅礴之正气。酿魁梧磊落之伟人。若稽丽代之儒先。曰有冶隐之旧起。当士气颓靡之际。世自有宗师。逮王业沦丧之时。我罔为臣仆。能以一身而任王氏五百年宗社之寄。虽在异代而培我朝亿万世风教之源。虽村妇有闻风而兴。岂学者无相观以善。磨楺渐而浸被厚。渊源有来。造诣深而趍向端。宫墙可入。上有所传。下有所授。文简公吾何间然。学不为人。善不为名。郑新堂识其大者。亦有早事乎兜靲。不害晚悟于真诀。惟民彜好是懿德。其人亡尚有典刑。肆粉袍之协谋。即乌山而胥宇。庙焉荐俎豆。寓百世羹墙之怀。天既启堂坛。作一邦弦诵之地。师儒导迪。立于礼而依于仁。英俊来游。进其德而修其业。共沐菁莪之化。皆成棫朴之材。霭文运之方亨。荷先哲之遗泽。奈何兵火于辰巳。忍使蔓草于邱墟。如不改修宏规。曷称多士盛意。思恢拓乎遗制。庙迁于新。日寤寐乎前修。享仍其旧。地与我所。天作神皋。前后莅玆邦。莫不悉心而经纪。首尾阅几稔。始得断手于斧斤。揆日测圭。占风雨所交会。背山面洛。选东南之上流。日射绮䟽。喜文明之有象。江回画栋。流道𧖴于无穷。天际奇峯。卓文笔于霄汉。潭心峭石。耸砥柱于波涛。几年佳气之葱葱。一朝雕甍之翼翼。管教鬼护而神呵。任使地久而天长。百年千年于万年。以永其传。大书特书不一书。宜颂其美。我从士君子之后。曾服乡先生之风。当此儒教之兴。可无揄扬之语。敢将善祝。助举修梁。儿郞伟抛梁东。门前流水绛河通。好待东风雷起蛰。群鱼一一变苍龙。儿郞伟抛梁西。方知八圣有阶梯。须向此中寻正路。莫从方外索旁谿。儿郞伟抛梁南。圣贤经籍贵沈酣。莫把知行为异致。须将动静互相涵。儿郞伟抛梁北。灿灿奎文政拱极。贤才培养属明时。从此皇猷期润色。儿郞伟抛梁上。太平莫道无形像。泱泱大化笃生贤。济济王家公与相。儿郞伟抛梁下。蔼蔼青襟时雨化。席珍方见作时需。金玉从来无定价。伏愿上梁之后。志颜学尹。崇儒黜邪。岁拔其才。文如班马蕫贾。乡多善俗。学则礼乐诗书。壮元坊兴今日之壮元。忠烈碑慕往时之忠烈。蕴明体适用之学。经纶我邦。辟索隐行怪之徒。羽翼斯道。正教大振。文治复明。

吴山书院重建上梁文

旅轩张显光

天运循环。未有既剥而无复。吾道关数。亦岂长晦而不明。玆见旧宇之重营。可验新教之大振。固惟后学之作范。必须先哲之遗模。所以内都外邑之皆有学宫。又复大州小郡而各设书院。盖大道至德穷天穷地。尊尚虽极乎教化之所原。或遗风馀泽在乡在邦。亲切莫要乎耳目之攸接。其例则由中国而及外国。是规也自前贤而至后贤。惟我冶隐吉先生。大节与日月争光。高义共山岳比截。志之贞。松柏金石。操之㓗。玉雪冰霜。㥧乎亲移之事君。道实本于孝友。介乎石不侯终日。知已神于几先。殷丧虽不待日亡。只身所戴者一穹昊。周兴固莫违帝命。忠臣宁事夫二姓君。宇宙爰得有纲常。天地赖以上下。生类不失其彜则。名分定而国家。其斯以为百世之师。亦可谓之万姓之的。生于长于凤溪之上。凤溪距此未一息程。老于终于乌山之中。乌山瞻彼才十里际。清风可袭于回首。懦习自消于望闾。况有衣冠之藏。乃是密迩之域。绕茔之松柏葱郁。人咸叹后凋之益荣。护封之垣墙周围。孰不曰死节者独寿。于焉建祠而致隆。寔惟尊道而立教。初缘邑父老之倡义。竟赖乡大夫之乐成。石额砥柱中流文。玉削剑耸照辉于星汉。宇揭清节忠孝字。鸾翔凤翥辉暎乎云空。峻范本自首阳大义上来。宗旨元从洙泗善道中出。置书置财置田置仆。无非卫道永久之资。有庙有堂有斋有楼。都是尚贤藏修之所。定春秋禋享之令节。有远近坌集之儒林。宜祀典勿替于无穷。庶吉士从此而有造。痛岛冦作孽于往岁。惨兵火焦土于大都。兽心尚忍乎元圣之宫。豺毒宁饶乎乡贤之庙。内外黉舍。俱尽于灰烬。大小院宇。亦久为蓬蒿。国步方痛于厄凶。文运可忧其沦丧。幸天心之悔𥚣。妖氛自消。才军政之弛虞。文教是举。既多士之齐奋。独少府之敢徐。黉宫先建于上年。院宇玆图于今日。于是共斋戒而沐浴。进奠谒于先生之垅茔。遂徘徊而顾瞻。退审视乎旧基之形势。奔䜣乎邑主方伯。申议于郡友州朋。龟筮协从。斯文可见其天不丧矣。瞻聆咸可。懿德益验夫人皆好之。村从洛阳之诸山。顺流而集者列郡之致力。事始定中之十月。应时而举者上司之颁条。雨师为收其阴霏。工无停手之患。风伯亦戢其觱律。丁免裂肤之痛。运机者用离娄之明。效技者售公输之巧。刀钜寻引不乱于寸分。长短巨细咸适其宜。䂓矩绳墨有严于丝毫。方圆平直各得其所。莫非天佑而神助。亦惟上勉而下勤。基仍旧开。事半而功倍。制有前定。貌古而材新。岂料乱后焉斯今。奄睹盛举之惟旧。上栋下宇。取诸大壮者方完。正堂傍斋。资之丽泽者何恨。光射中天之赫日。何屋漏之容幽。声纳震宇之轰霆。宁野魅之或隙。栋梁乎穹壤。基始营而隆张。纲纪乎乾坤。柱玆建而俨设。墙壁不得乎逾越。示天下之大闲。阶陛莫容夫欹袤。见儒家之正道。明灵永有昭享。小子寔获依归。陟降启佑我后学者无时休。荐享承袭其馀风者乌可已。巍耸四方之瞻仰。不止为一邦之钦。炳贲百代之表章。何但此当时之庆。湖山储气于左右。云林腾彩于后前。观是院之光兴。知吾儒之蔚起。莫酷扫地之兵火。不能灭生人尚贤之风。纵惨蔽日之干戈。未曾泯士子向道之志。人虽死义则无死。天不亡道岂有亡。崇奉之典既严。作成之方当勖。窗明几净。所讲论者彜伦。夕惕日干。可切磨以德义。万物静观皆自得。揔是开大我心胸。四时佳兴与人同。无非和适其性情。欲必室忿必惩。损可象于山泽之前后。善则迁过则改。益须以于风雷之往来。若不立脊梁于在夷。曷能扶伦纪于遇险。吾侪将何取则。吉子其不欺予。请赓呼邪许之歌。敢唱儿郞伟之颂。抛梁东。瑞日朝朝上碧穹。若使人文明与许。邪氛那得犯光风。抛梁西。乌山崒嵂与天齐。吾人自有高高义。万丈危峯视郤低。抛梁南。长江直抵海门涵。小成不是终吾业。到圣方能天地参。抛梁北。不动一辰正是极。主亦在心要勿移。至中至德惟天德。抛梁上。幽默玄天常在仰。勿谓尊高不听卑。自心欺处神先亮。抛梁下。此道平常知得寡。尧舜元从孝悌来。吾徒谁是有为者。伏愿上梁之后。士气作而群阴退。文风倡而百害除。牲肥酒香。𨱔俎之间礼仪卒度。经明行洁。藏修之际敬义兼功。辈出师事之硕儒。盛见朋来之嘉士。博以文约以礼。学颜子之学者升我堂。含而藏用而行。志伊尹之志者入此院。不事俗士口耳之习。专尚真儒德性之修。高莫溺于虚无。卑无流于功利。诐淫邪遁之说不作。若霰散而䨪消。光明正大之学方兴。如火燃而泉达。山不崩学亦无废。水之流教随以长。

采薇亭上梁文

判书徐命膺

地有显晦。桐江得钓石而留名。人无古今。许由与务光而同传。爰筑后贤考槃之地。仍借前圣采薇之称。盖冶隐同操于墨胎。而金乌并高于雷首。桐田月上。泣周家之乾坤。竹坞风来。保殷朝之甲子。茹山蔬而讲求仁之学。又何怨乎。折篱菊而酹立懦之魂。庶无愧矣。嗟哉时移而世变。漠然山高而水清。寄香火于栗里田园。寔取地势之饶沃。移院宇于紫阳洞府。为便章甫之往来。久矣杖屦逍遥之原。尚切荆棘芜没之叹。行人指点。抚旧植而赍咨。岁月侵堙。访前躅而谁识。荒草古墓。徒闻砥柱之石犹残。孤竹遗墟。试问清风之台何在。肆侯伯博采于群议。而亭榭爰度于故基。翼翼飞甍。仿碧城之庙貌。煌煌嘉号。移滦河之扁名。旷野之蓬藋芟除。美哉翰奂。高山之鳖芽作止。魂兮归来。庶几二三子同归。永为千百代瞻仰。往者过来者续。孰不登临而缅怀。樵人讴牧人歌。亦必蹰躇而起感。㫌忠劝节。贤宰知励民之要崇德象贤。方伯有绍祖之美。凡我秉彜之同得。须知柯鉴之斯存。爰举修梁。聊伸善颂。抛梁东。扶桑红日漾江中。乌山一秣孤云雨。长得峯巓凤尾丛。抛梁西。黄花犹想祭夷齐。公今合受夷齐祭。谁植黄花满眼迷。抛梁南。英灵来往此停骖。风清月白移床地。隔树如闻鸟语喃。抛梁北。忆曾叫阖成高躅。俱全身节知尤难。历数千秋不五六。抛梁上。半天星斗垂檐朗。态鱼取舍岂斯须。祗自平居有所养。抛梁下。寄语邻氓勤扫洒。高风凛凛今如攀。过此何人不下马。伏愿上梁之后。神来翺翔。士争仰止。一方耸劝。知为善之若斯。千载流传。叹化俗之有以。与庙院而幷峙。曁碑碣而永垂。风雨攸除。耕耨不及。

敬慕阁记

知府徐秉淳

余尝读伯夷颂。至曰力行而不惑者。千百年乃一人而已。千百年岂独伯夷一人而已乎哉。吾东有冶隐吉先生。亦力行不惑者。夫善州之南。乌山之下。即先生杖屦之所也。是墟也有亭曰采薇。有斋曰求仁。亭之北。有遗墟碑。碑之傍。有新建之阁。乃肃庙朝翰墨奉安之所。而力不逮功未就。藏之私室。悚悯久矣。诸吉士请助于余。余欣然诺之。谋所以副其意。驰往省之。岿然之阁。壁不土而门不瓦。柱梁未施朱。欀椽不调青。余乃略其助而亟令成之。吉士又曰。太守新来。此阁竟成。则名此阁者太守也。记是事者太守也。愿太守记而名之。余辞非其人而不得。乃敢名其阁曰敬慕。盖欲敬圣朝之玉画琼韵。慕先生之邃学大节者也。登斯亭也。折园笋而菜之。拔山蕨而羹之曰。笋是先生昔种之竹。蕨是先生曾尝之草。余顾谓二客之从余者曰。竹何处无笋。山何处无蕨。入此山登此亭。咬斯菜吃斯羹。别有异味者存。恍然若先生昨日之馀馔。岂徒为牙颊之生香也耶。先生立朝未几。察天命之有归。持心不二。悯丽运之已衰。乃以罔仆之心。只修同师之谊。则出处之正大。心迹之光明。真可与日月争光。玆夫道学节义之详。忠孝文章之美。已尽于列圣酹侑之文。又著于群贤尊慕发挥之章。则后生蔑学。莫敢赞一辞于其间。然凡此至行懿德之兼美者。余亦曰千百年之间。先生一人而已。然则丽末之先生。即殷家之伯夷也。伯夷之前无伯夷。伯夷之后有先生。先生殆亦百世之师也欤。余于是敢以托名为荣。谨识如右云尔。

附识

吉文荣

谨按宸奎尚节帖。奉安于先生影庙矣。岁庚寅。岭伯李勉昇属知府徐秉淳。谋所以尊奉之道。捐廪鸠材。刱建三楹阁于御赐种竹之田。名其阁曰敬慕。奥明年辛卯秋。涓吉移奉。灵光烛天。云章辉暎。以为臣家世世荣遇。保曲阜之履。不足以喩其宝藏。乌号之弓。不足以比其美。忘其僭猥。敢识其略耳。奉祀孙文荣。盥手敬识。