初学记/卷第四

初学记卷第四
岁时部上　唐
光禄大夫行右散骑常侍集贤院举士副知院事东海郡开国公徐坚等奉敕撰

元日第一

叙事

崔寔《四民月令》曰：正月一日是谓正日，洁祀祖祢，进酒降神。《玉烛宝典》曰：正月为端月。〈《春秋传》曰：履端于始。〉其一日为元日，〈元者，善之长也，先王体元以居正。又元者，原也，始也，一也，首也。〉亦云上日，亦云正朝，亦云三元，〈岁之元，时之元，月之元。〉亦云三朔。〈《尚书大传》云：夏以平明为朔，殷以鸡鸣为朔，周以夜半为朔。〉庭前爆竹，〈《荆楚岁时记》曰：以辟山臊恶鬼也。山臊，案《神异经》在西方深山中，长尺馀，犯人则病，畏爆竹声。又俗爆竹燃草起于庭燎。〉进椒柏酒，〈《四民月令》曰：椒是玉衡星精，服之令人身轻能走；柏是仙药。又云：进酒次第，当从小起，以年少者起先。〉服桃汤，进敷于散，〈《荆楚岁时记》曰：桃者，五行之精，厌伏邪气，制百鬼；今人又进屠苏酒、胶牙饧。〉造五辛盘，〈周处《风土记》曰：月正元日，五薰炼形。注云：五辛所以发五藏气。《庄子》云：春月饮酒茹葱，以通五藏也。〉造桃板著户，谓之仙木。〈《玉烛宝典》曰：像郁垒山桃树，百鬼畏之也。〉

事对

上日　首祚〈《尚书》曰：正月上日，受终于文祖。孔安国注云：上日，朔日也。王羲之《月仪书》曰：日往月来，元正首祚。，太蔟告辰，微阳始布。罄无不宜，和神养素。〉四始　三元〈《汉书》曰：正月朔岁首立春，四时之始。又曰：历者序四时之端，正分至之节，故圣人考历数以正三元。此圣人知命之术。〉履端　正始〈臧荣绪《晋书》曰：熊远议曰：“履端元日，正始之初，有识之士，于是观礼乐，荣耳目之观，崇玩弄之好。”〉开元　肇祚〈沈约《宋书》曰：《南郊乐登歌》曰：“开元首正，礼具乐举，六典联事，九官列序。”何充《贺正表》曰：璇衡运周，元正肇祚，伏惟陛下应干纳祐，与天同休。〉降祉　纳祐〈王沈《贺正表》曰：三辰改运，元正肇祚；自天降祉，如日之升。纳祐见肇祚注。〉百福　万寿〈冯衍铭曰：元正上日，百福孔灵。王肃《贺正仪》曰：元正首祚，璇玑改度，伏称万寿。〉折松　索苇〈董勋答问曰：岁首祝椒酒而饮之，以椒性芬香，又堪为药，又折松枝。男七女二七，亦同此义。宗懔《荆楚岁时记》曰：正月一日，是三元之日，贴画鸡户上，悬苇索于其上，插符其傍，百鬼畏之。〉磔鸡　放雀〈沈约《宋书》曰：旧时岁朔，常设苇荚桃梗，磔鸡于宫及百寺之门，以禳恶气。裴玄《新语》曰：正朝，县官杀羊，悬其头于门，又磔鸡以疈之。《孔丛子》曰：邯郸人以正朝献雀于赵王，而缀以五彩，王大悦。申叔以告子顺，子顺曰：“正朝放之，示有生也。”〉桃梗　椒觞〈桃梗见上磔鸡注。崔寔《四民月令》曰：正月之朔，是谓正日。躬率妻孥，洁祀祖祢。及祀日，进酒降神毕，乃室家尊卑，无大无小，以次列于先祖之前。子妇曾孙，各上椒酒于家长，称觞举寿，欣欣如也。〉本三统　崇百礼〈《白虎通》曰：正朔有三何，本天有三统，谓之三微月也。三微者何谓也？阳气始施，黄泉万物始动，微而未著。周处《风土记》曰：月正元日，百礼兼崇。〉

赋

晋王沉《正会赋》〈伊月正之元吉兮，应三统之中灵。顺天地以交泰，协太蔟之玄精。荷介祉于上帝兮，祚圣皇以永贞。华幄映于飞云兮，朱幕张于前庭。曜五旗于东序兮，表雄虹而为旌。备六代之象舞兮，釐箫韶于九成。晞玄夜以司晨兮，望庭燎之高炀。壮甲士之星罗兮，伟干戚之飘扬。胪人肃其齐列，九宾穆以成行。齐八荒于蕃服兮，咸稽首以来王。〉

诗

魏陈思王曹植《元会诗》〈初岁元祚，吉日惟良，乃为嘉会，宴此高堂。衣裳鲜洁，黼黻玄黄，珍膳杂遝，充溢圆方。俯视文轩，仰瞻华梁，愿保兹善，千载为常。欢笑尽娱，乐哉未央，皇室荣贵，寿考无疆。〉隋炀帝《献岁䜩宫臣诗》〈三元建上京，六佾宴丽城。朱庭容卫肃，青天春气明。朝光动剑彩，长阶分珮声。酒阑钟磬息，欣观礼乐成。〉隋萧悫《奉和元日诗》〈帝宫通夕燎，天门拂曙开；瑞云生宝鼎，荣光上露台。华山不调叶，宜城万寿杯；遥见飞凫下，悬知邺县来。〉陈叔达《初年诗》〈和风起天路，严气销冰井。索索枝未柔，厌厌漏犹永。〉虞世南《奉和献岁䜩宫臣诗》〈履端初启节，长苑命高筵。肆夏喧金奏，重润响冰弦。丝光催柳色，日彩泛槐烟。微臣同滥吹，谬得仰钧天。〉

颂

晋刘臻妻《元日献椒花颂》〈璇穹周回，三朔肇建，青阳散辉，澄景载涣。美哉灵花，爰采爰献。圣容映之，永寿于万。〉

人日第二

叙事

《荆楚岁时记》曰：正月七日为人日，〈董勋《问礼俗》曰：正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。〉以七种菜为羹，剪彩为人；或镂金簿为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。〈董勋《问礼俗》云：人入新年，形容改从新。〉又造化胜相遗。〈起于晋代。见贾充《李夫人典戒》，云像瑞图金胜之形，又取像西王母戴胜也。〉

事对

董俗　陈仪〈董勋《答问》曰：正月人日，俗剪彩为人形。刘臻妻陈氏《进见仪》曰：正月七日上人胜于人。〉剪彩　镂金〈并见叙事。〉登西山　陟安仁〈李充《正月七日登剡西寺诗》曰：命驾升西山，寓目眺原畴。安仁峯铭曰：正月七日，厥日惟人，策我良驷，陟彼安仁。〉

诗

隋阳休之《正月七日登高侍宴诗》〈广殿丽年辉，上林起春色。风生拂雕辇，云回浮绮席。〉隋薛道衡《人日思归诗》〈入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。〉

正月十五日第三

叙事

《玉烛宝典》曰：正月十五日，作膏粥以祠门户。《荆楚岁时记》曰：今州里风俗，望日祭门，先以杨枝插门。随杨枝所指，仍以酒脯饮食及豆粥插箸而祭之，其夕迎紫姑神以卜。〈刘敬叔《异苑》曰：紫姑本人家妾，为大妇所逐，正月十五日感激而死，故世人作其形于厕，以迎之卜。〉《史记‧乐书》曰：汉家祀太一，以昏时祠到明。〈今人正月望日夜游观灯，是其遗事。〉

事对

烧灯　望月〈《涅盘经》曰：如来阇维讫，收舍利罂置金床上，天人散花奏乐，绕城步步燃灯十二里。又《西域记》曰：摩喝陁国，正月十五日，僧徒俗众云集，观佛舍利放光雨花。《古诗》曰：是时鹑火中，日月正相望。鹑火中即正月望也。〉泛粥　祠膏〈《续齐谐记》曰：吴县张成，夜见一妇人立宅东南角，谓成曰：“此地是君蚕室，我即地神。明日正月半，君宜作白粥，泛膏于上以祭我，必当令君蚕百倍。”言绝失所在。成如其言，为作膏粥，年年大得蚕也。祠膏见叙事。〉

诗

苏味道《正月十五日诗》〈火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游骑皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。〉崔液《夜游诗》〈玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来。〉又〈神灯佛火百轮张，刻像图形七宝装。影里如闻金口说，空中似散玉毫光。〉又〈金勒银鞍控紫骝，玉轮朱幰驾青牛。骖驔始散东城曲，倏忽还逢南陌头。〉

月晦第四

叙事

《荆楚岁时记》曰：元日至于月晦，并为酺聚饮食。〈每月皆弦望晦朔，以正月初年，时俗重以为节。〉士女汎舟，或临水宴乐。〈《玉烛宝典》曰：元日至月晦，人并为酺食度水，士女悉湔裳酹酒于水湄，以为度厄。今世人唯晦日临河解除，妇人或湔裙。〉

事对

提月　晦日〈《公羊传》曰：提月，六鹢退飞过宋都。提月者何？仅建是月晦日也。何休注曰：提月，边也，鲁人语也，在是月之几尽。〉凋蓂　掩桂〈《帝王世纪》曰：尧有草，夹阶而生。每月朔生一荚，月半则生十五荚。自十六日一荚落，至月晦而尽。若月小则馀一荚，厌而不落。唯盛德之君，应和气而生，以为瑞草，名为蓂荚，一名历荚。虞喜《安天论》曰：俗传月中仙人桂树，月初则生。〉

诗

唐太宗《月晦诗》〈晦魄移中律，凝暄起丽城。罩云朝盖上，穿露晓珠呈。笑树花分色，啼枝鸟合声。披襟欢眺望，极目畅春情。〉后魏卢元明《晦日汎舟应诏诗》〈轻灰吹上管，落蓂飘下蒂。迟迟春色华，晼晼年光丽。〉北齐魏收《晦日汎舟应诏诗》〈袅袅春枝弱，关关新鸟呼。棹唱忽逶迤，菱歌时顾慕。睿赏芳月色，宴言忘日暮。游豫慰人心，照临康国步。〉

寒食第五

叙事

《荆楚岁时记》曰：去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。〈据历合在清明前二日，亦有去冬至一百六日。〉禁火三日，〈《琴操》曰：晋文公与介子绥俱亡，子绥割腕股以啖文公。文公复国，子绥独无所得，子绥作龙蛇之歌而隐。文公求之，不肯出，乃燔左右木。子绥抱木而死。文公哀之，令人五月五日不得举火。又周举《移书》及魏武《明罚令》、陆翙《邺中记》，并云寒食断火起于子推。《琴操》所云子绥，绥即推也。又云五月五日，与今有异，皆因流俗所传。据《左传》及《史记》，并无介子推被焚之事。按《周书•司烜氏》：仲春以木铎循火禁于国中。注云：为季春将出火也。今寒食准节气是仲春之末，清明是三月之初，然则禁火盖周之旧制。〉造饧大麦粥。〈陆翙《邺中记》曰：寒食三日醴酪，又煮粳米及麦为酪，𢭏杏仁煮作粥。《玉烛宝典》曰：今人悉为大麦粥，研杏仁为酪，引饧沃之。孙楚《祭子推文》云：黍饭一盘，醴酪二盂，是其事。〉斗鸡，镂鸡子，斗鸡子，〈《玉烛宝典》曰：此节城市尤多斗鸡卵之戏。《左传》有“季郈斗鸡”，其来远矣。古之豪家，食称画卵。今代犹染蓝茜杂色，仍加雕镂，递相饷遗，或置盘俎。《管子》曰：雕卵熟斵之，所以发积藏，散万物。张衡《南都赋》曰：春卵夏笋，秋韭冬菁，便是补益滋味。其斗卵则莫知所出。董仲舒书云：心如宿卵，为体内藏，以据其刚，仿佛斗理也。〉打球，〈刘向《别录》曰：蹴鞠，黄帝所造，本兵势也。或云起于战国。案鞠与球同。古人蹋蹴以为戏。〉秋千。〈《古人艺术图》云：秋千，北方山戎之戏，以习轻趫者。〉

事对

魏武令　周举书〈魏武帝《明罚令》曰：闻太原上党西河雁门，冬至后百有五日，皆绝火寒食，云为介子推。且北方沍寒之地，老少羸弱，将有不堪之患。令到，人不得寒食。若犯者，家长半岁刑，主吏百日刑，令长夺一月俸。范晔《后汉书》曰：周举迁并州刺史。太原一郡，旧俗以介子推焚骸，有龙忌之禁。至其月，咸言神灵不乐举火。举移书于子推庙云：春中寒食一月，老少不堪，今则三日而已。〉一月寒食　三日断火〈周斐《汝南先贤传》曰：太原旧俗，以介子推焚骸，一月寒食，莫敢烟爨。陆翙《邺中记》曰：并州俗，冬至后百五日，为介子推断火，冷食三日，作干粥。今之糗是也。〉

诗

李崇嗣《寒食诗》〈普天皆灭熖，匝地尽藏烟。不知何处火，来就客心燃。〉宋之问《途中寒食诗》〈马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。〉沈佺期《岭表逢寒食诗》〈岭外逢寒食，春来不见饧。洛阳新甲子，何日是清明。〉

三月三日第六

叙事

《韩诗章句》曰：郑俗，上巳溱洧两水之上，秉兰祓除。〈司马彪《续汉书•礼仪志》曰：三月上巳，官民并禊饮于东流水上。沈约《宋书》曰：魏已后但用三日，不复用巳也。〉《荆楚岁时记》曰：三月三日，土人并出水渚，为流杯曲水之饮。〈注曰：《续齐谐记》：晋武帝问尚书挚虞曰：“三日曲水，其义何指？”答曰：“汉帝时，平原徐肇以三月初生三女，而三日俱亡。一村以为怪，乃相携之水滨盥洗，遂因流水以汎觞，曲水起于此。”帝曰：“若此谈，便非嘉事。”尚书郎束晢曰：“挚虞小生，不足以知此，臣请说其始。昔周公卜成洛邑，因流水以汎酒，故逸《诗》云：‘羽觞随波流。’又秦昭王三月上巳置酒河曲，有金人自东而出，奉水心剑，曰：‘令君制有西夏。’及秦霸诸侯，乃因其处立为曲水祠。二汉相沿，皆为盛集。”帝曰：“善。”赐金十五斤，左迁挚虞为阳城令。〉

事对

元巳上除〈张衡《南都赋》曰：暮春之禊，元巳之辰，方轨齐轸，祓于阳滨。张华《上巳篇》曰：姑洗应时月，元巳启良辰。徐干《齐都赋》：青阳季月，上除之良，无大无小，祓于水阳。〉周禊　郑祓〈应劭《风俗通》曰：案《周礼》︰女巫掌岁时以祓除疾病。禊者，洁也，故于水上衅洁也。《韩诗》曰：三月桃花水下之时。郑国之俗，三月上巳，于溱洧两水上，执兰招魂续魄，祓除不祥也。〉曲水　回流〈曲水事具叙事注中。徐广《三日临水诗》曰：温哉令日，爰豫爰游。兴言命驾，寄欢回流。〉祓灞　禊洛〈《汉书》曰：武帝即位数年，无子。平阳主求良家女十馀人，饰置家，帝祓灞上而过焉。戴逵《竹林七贤论》曰：王济尝解禊洛水。〉金堤　石坛〈陆翙《邺中记》：华林园中千金堤，作两铜龙，相向吐水，以注天泉池，通御沟中。三月三日，石季龙及皇后百官临池会。戴延之《西征记》曰：天泉之南，有东西沟，承御沟水。水之北有积石坛，云三月三日御坐流杯之处。〉南涧　东堂〈孙绰《诗序》曰：以暮春之始，解禊于南涧之滨，高岭千寻，长湖万项。《晋起居注》曰：海西泰和六年三月庚午朔，诏曰：“三日临流杯池，依东堂小会。”〉华林　疏圃〈荀勗《三月三日从华林园诗》曰：清节中季春，姑洗通滞塞。玉辂扶渌池，临川荡苛慝。潘尼《巳日诗》曰：蔼蔼疏圃，载繁载荣。淡淡天泉，载渌载清。〉南浮桥　东流水〈《夏仲御别传》曰：仲御诣洛，到三月三日，洛中王公已下，莫不方轨连轸，并至南浮桥边禊。男则朱服耀路，女则锦绮铄烂。又《宋书》曰：后汉有郭虞者，三月上辰产二女，二日之中产三女，并不育。俗以为大忌，至其日讳正，家皆于东流水上为祈禳。〉

赋

晋成公绥《洛禊赋》〈考吉日，简良辰，祓除解禊，同会洛滨。妖童媛女，嬉游河曲，或振纤手，或濯素足。临清流，坐沙场，列樽罍，飞羽觞。〉晋张协《洛禊赋》〈夫仃三春之令月，嘉天气之絪缊，和风穆以布畅，百卉晔而敷芬。游鱼瀺灂于渌波，玄鸟鼓翼于高云。美节庆之动物，悦群生之乐欣。顾新服之既成，将祓除于水滨。于是缙绅先生，啸俦命友，携朋接党，童冠八九；主希孔墨，宾慕颜柳。临崖咏游，濯足挥手。及至都人士女，奕奕祁祁，车马岬嶱，充溢中逵。芬葩翕习，缘阿被湄，振袂生风，接衽成帷。若权威之家，豪侈之族，彩骑停镳，华轮方毂，青盖云浮，参差相属。集乎长洲之浦，曜乎洛川之曲。遂乃停舆蕙渚，息驾兰田；朱幔虹舒，翠幕蜺连。布椒醑，荐柔嘉，祈休吉，蠲百疴。漱清源以涤秽兮，揽绿藻之纤柯。浮素卵以蔽水，洒玄醪于中河。〉晋夏侯湛《禊赋》〈羡暮春之嘉辰，美灵气之和柔。结方[车丸]于泰路，敷令节之宣游。尔乃擢翠旗，垂繁缨，微云乘轩，清风引旌，飞轮飙起，良马电惊，粲烂虺韡，混晔发越，若乎朝春挺葩，夕霞抱月。〉晋阮瞻《上巳会赋》〈临清川而嘉䜩，聊暇日以游娱。荫朝云而为盖，茂树以承庐。好修林之蓊蔚，乐草莽之扶疏。列肆筵而设度兮，祈吉祥于斯涂。酌羽觞而交酬，献遐寿之无疆。同懽情而悦豫，欣斯乐之慨慷。发中怀而弦歌，托清志于宫商。〉梁萧子范《家园三月三日赋》〈春亦暮止，田家上巳。时将磔于九门，节方郊于七里。扇习习之和风，照迟迟之华晷。聊洁新而濯故，式东流之前[车丸]。居免上漏，树非榛栗。既无择于爽垲，曾不访于凶吉。右瞻则青溪千仞，北睹则龙盘秀出。与岁月而荒茫，同林薮之芜密。懽兹嘉月，悦此时良。庭散花蕊，傍插筠篁。洒玄醪于沼沚，浮绛枣于泱泱。观翠纶之出没，戏青舸之低昂。〉周庾信《三月三日华林园马射赋》〈岁次昭阳，月在大梁，其日上巳，其时少阳。春吏司职，青祗效祥。征万骑于平乐，开千门于建章。皇帝翊四校于仙园，回六龙于天苑。华盖平飞，风乌细转，帷宫宿设，帐殿开筵。傍临细柳，斜界宜年，河漘薙草，渭口浇泉。堋云五色，的晕重圆。阳管既调，春弦实抚；玉律调钟，金𬭚节鼓。于是咀衔拉铁，逐日追风。并试长楸之埒，俱下兰池之宫。鸣鞭则汗赭，入埒则尘红。变三驱而画鹿，登百尺而悬熊。礼正六耦，诗歌九节。弓如明月对堋，马似浮云向埒。雁失群而行断，猿求林而路绝。乃有六郡雄才，五陵高选，新回马邑之兵，始罢龙城之战。带尚流星，乘犹奔电。始听鼓而唱筹，即移竿而摽箭。熊耳刻杯，飞云画罍。水衡之钱山积，织室之锦霞开。司筵赏至，酒正杯来。既而日下泽宫，筵阑相圃，怅从跸之留欢，眷回銮之馀武。〉

诗

晋张华《三月三日后园会诗》〈暮春元日，阳气清明，祁祁甘雨，膏泽流盈。习习祥风，启滞导生，禽鸟逸豫，桑麻滋荣。纤条被绿，翠华含英。于皇我后，钦若昊干。顺时省物，言观中园。䜩及群辟，乃命乃筵。合乐华池，祓濯清川。汛彼龙舟，溯游洪源。〉又《上巳篇》〈仁风导和气，勾芒御昊清。姑洗应时月，元巳启良辰。密云荫朝日，零雨洒微尘。飞轩游九野，置酒会众宾。〉晋潘尼《三日洛水作诗》〈暮春春服成，百草敷英蕤。聊为三日游，方驾结龙旗。廊庙多豪俊，都邑有艳姿。朱轩荫兰皋，翠幕映洛湄。沉钩出比目，举弋洛双飞。羽觞乘波进，素卵逐流归。〉晋闾邱冲《三月三日应诏诗》〈暮春之月，春服既成，升阳润土，冰涣川盈。馀萌达壤，嘉木敷荣。后皇宣游，既燕且宁。光光华辇，侁侁从臣。上荫丹幄，下藉文茵。临池挹盥，濯故法新。俯镜清流，仰睇天津。蔼蔼华林，严严景阳，嶫嶫峻宇，奕奕飞梁。垂荫倒景，若翱若翔。浩浩白水，汎汎龙舟。皇在灵沼，百辟同游。击棹清歌，鼓枻行讴，闻乐咸和，具醉斯柔。在昔帝虞，德被遐荒，干戚在庭，苗人来王。今我哲后，古圣齐芳，惠此中国，以绥四方。元首既明，股肱惟良，乐只君子，今日惟康。〉晋阮修《上巳诗》〈三春之秀，岁惟嘉时。零雨既蒙，风以散之。英华扇耀，翔鸟群嬉。澄澄渌水，淡淡其波。修崖逶迤，长川相过。聊且逍遥，其乐如何？〉宋颜延之《诏宴曲水诗》〈惟王创物，永锡洪算。仁固开周，义高登汉。开荣洒泽，舒虹烁电。伊思镐饮，每怀洛宴。郊饯有坛，君举有礼。暮账兰甸，昼流高陛。分庭荐乐，析波浮醴。豫同夏谚，事兼出济。〉宋谢灵运《三月三日侍宴西池诗》〈矧乃暮春，时物芳衍。滥觞逶迤，周流兰殿。礼备朝容，乐阕夕宴。〉谢惠连《上巳诗》〈四时著平分，三春禀融烁。迟迟和景婉，夭夭园桃灼。携朋适郊野，昧爽辞壥廓。斐云兴翠岭，芳飚起华薄。解辔偃崇邱，藉草绕回壑。际渚罗时蔌，托波泛轻爵。〉齐谢朓《为皇太子侍华光殿曲水宴诗》〈初吉云巳，芳宴在斯。载留神瞩，有睟天仪。龙精已映，威仰未移。叶依黄鸟，花落春池。高宴弘敞，禁林稠密。青嶝崛起，朱楼间出。翠葆随风，金戈动日。惆怅清管，徘徊轻佾。灞浐入筵，河淇流阼。海若来往，觞肴沿溯。欢饮终日，清光欲暮。轻轺回音，华组徐步。〉梁简文帝《三日侍宴林光殿曲水诗》〈芳年留帝赏，应物动天襟。挟苑连金阵，分衢度羽林。帷宫对广掖，层殿迩高岑。风旗争曳影，亭午共生阴。林花初坠蒂，池荷欲吐心。〉又《三日率尔成诗》〈绮花非一种，风丝乱百条。云起相思观，日照飞虹桥。〉又《三日侍皇太子曲水宴诗》〈震德叶灵，年芳节淑。濯伊临灞，荡心愉目。骤骑晨野，摐金晓陆。蕙气卷旌，神飚警毂。层岑偃蹇，耸观昭岧。烟生翠竹，日照绮寮。银花晨散，金芝暮摇。〉梁沈约《三日侍凤光殿曲水宴诗》〈光迟蕙亩，气婉椒台。皇心爱矣，帝曰游哉。玉銮徐警，翠凤轻回。别殿广临，离宫洞启。川祇奉寿，河宗相礼。清洛渐筵，长伊流陛。回荡嘉羞，摇漾芳醴。轻歌易绕，弱舞难持。素云留管，玄鹤停丝。引思为岁，岁亦阳止。叨服贲身，身亦昌止。徒勤丹漆，终愧文梓。〉又《林光殿曲水宴诗》〈宴镐锵玉銮，游汾举仙軷。荣光沉采旄，修风动芝盖。淑气宛登晨，天行耸云旆。帐殿临春籞，帷宫绕芳荟。渐席周羽觞，分墀引回濑。穆穆玄化升，济济皇阶泰。将御遗风轸，远侍瑶台会。〉又《三日率尔成篇》〈丽日属元巳，年芳俱在斯。开花已匝树，流莺复满枝。洛阳繁华子，长安轻薄儿。东出千金堰，西临雁骛陂。游丝映空转，高柳柳池垂。绿萍文照耀，紫燕光陆离。清晨戏伊水，薄暮宿兰池。象筵鸣宝瑟，金瓶汎玉卮。宁忆春蚕起，日暮桑欲萎。〉梁刘孝绰《三日侍华光殿曲水宴诗》〈熏祓三阳暮，濯禊元巳初。皇心眷乐饮，帐殿临春渠。豫游高夏谚，凯乐盛周居。复以焚林日，丰茸花树舒。羽觞环阶转，清澜傍席疏。妍歌已嘹亮，妙舞复纡馀。九成变丝竹，百戏起龙鱼。〉又《三日侍安成王曲水宴诗》〈汇泽良孔殷，分区屏中县。跨蹑兼流采，襟喉迩封甸。五王奄酆毕，析珪承羽传。不资鲁俗移，何得齐风变。东山富游士，北土无遗彦。一言白璧轻，片善黄金贱。馀辰属元巳，清祓追前谚。持此频豫游，须展城隅宴。芳洲亘千里，远近光风扇。方欢厚德重，谁言薄游倦。〉梁庾肩吾《三日侍兰亭曲水宴诗》〈策星依夜动，鸾驾忽朝游。旌门临苑树，相风出凤楼。春生露泥泥，天覆云油油。桃花生玉润，柳叶暗金沟。禊川分曲洛，帐殿掩芳洲。踊跃赪鱼醉，参差绛枣浮。百戏俱临水，千钟共逐流。〉北齐邢子才《三日华林园公宴诗》〈回銮自乐野，弭盖属瑶池。五丞接光景，七友树风仪。芳春时欲遽，览物惜将移。新萍已冒沼，馀花尚满枝。草滋径芜没，林长山蔽亏。方筵罗玉俎，激水漾金卮。歌声断且续，舞袖合还离。〉隋卢思道《上巳禊饮诗》〈山泉好风日，城市厌嚣尘。聊持一樽酒，共寻千里春。馀光下幽桂，夕吹舞青𬞟。何时出关后，重有入林人。〉隋江总《三日侍宴宣猷堂曲水诗》〈上巳娱春禊，芳辰喜月离。北宫命箫鼓，南馆列旌麾。绣柱擎飞阁，雕轩傍曲池。醉鱼沉远岫，浮枣漾清漪。落花悬度影，飞丝不碍枝。树动丹楼出，山斜翠磴危。礼周羽爵遍，乐阕光阴移。〉沈佺期《三月三日梨园亭侍宴诗》〈九门驰道出，三已禊堂开。画鹢中川动，青龙上苑来。野花飘御座，河柳拂天杯。日晚迎祥处，笙镛下帝台。〉

序

晋王羲之《三月三日兰亭序》〈永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。〉齐王融《三月三日曲水诗序》〈青鸟司辰，条风发岁，粤斯上巳，惟暮之春，禊饮之日在兹，风舞之情咸荡。载怀平圃，乃眷芳林。飞观神行，虚檐云构。离房乍设，层楼间起。负朝阳而抗殿，跨灵沼而浮荣。镜文虹于绮疏，浸兰泉于玉砌。幽幽丛薄，秩秩斯干，新萍汎沚，华桐发岫。杂夭采于柔荑，乱嘤声于锦羽。禁轩承幸，清宫俟宴，缇帷宿置，帟暮宵悬。既而灭宿登霞，澄光辨色，徐銮警节，鸣钟畅音，七萃连镳，九斿齐轨。尔乃回舆驻轸，岳镇渊渟，睟容有穆，宾仪式序。授凡肆筵，因流波而成次；蕙肴芳醴，任激水以推移。葆佾陈堦，金匏在席，戚奏翘舞，龠动邠诗。召鸣鸟于渰山，追伶伦于嶰谷。清歌有阕，羽觞无算。上陈景福之赐，下献南山下寿。信恺宴于在藻，知和乐于食苹。〉梁简文帝《三日曲水诗序》〈窃以周成洛邑，自流水以禊除；晋集华林，同文轨而高宴，莫不礼具义举，沓矩重规，昭动神明，雍熙钟石。是节也，上巳属辰，馀萌达壤，仓庚应律，女夷司候。尔乃分阶树羽，疏泉汎爵，兰觞沿溯，蕙肴来往。宾仪式序，盛德有容，舞艳七盘，歌新六变。游云驻彩，仙鹤来仪，都人野老，云集雾合，结轸方衢，飞轩照日。〉

五月五日第七

叙事

周处《风土记》曰：仲夏端午，烹鹜角黍，〈注云：端，始也，谓五月五日。〉进筒粽，〈《续齐谐记》曰；屈原五月五日自投汨罗而死。楚人哀之，每至此日，以竹筒贮米，投水祭之。汉建武年，长沙欧回见人自称三闾大夫，谓回曰：“见祭甚善，常苦蛟龙所窃，可以菰叶塞上，以彩丝约缚之，二物蛟龙所畏。”〉一名角黍，〈《风土记》曰：以菰叶裹粘米，以象阴阳相包裹未分散。〉一名粽；〈子弄反。亦作粽。〉造百索系臂，〈《风俗通》曰：五月五日，以五彩丝系臂者，辟兵及鬼，令人不病温。又曰：亦因屈原。〉一名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名五色丝，一名朱索。又有条达等织组杂物，以相赠遗。〈《孝经援神契》曰：仲夏茧始出，妇人染练，咸有作务。《玉烛宝典》云：此节备拟甚多，其来尚矣。又有日月星辰鸟兽之状，文绣金缕帖画，贡献所尊。《古诗》云：绕臂双条达。〉采艾悬于户上，〈《玉烛宝典》云：以禳毒气。《荆楚岁时记》曰：宗则字文度，常以五月五日未鸡鸣时采艾，见似人处揽而取之，用灸有验。是日竞采杂药。《夏小正》：此月蓄药，以蠲除毒气。〉蹋百草，〈《荆楚岁时记》曰：四人并蹋百草，今人又有斗百草之戏。〉竞渡。〈《荆楚岁时记》曰：俗谓是屈原死汨罗日，伤其死所，并命将舟楫以拯之，至今为俗。又《越地传》云：起于越王句践。〉是月，俗多禁忌盖屋及暴荐席。〈《风俗通》云：五月盖屋，令人头秃。又《异苑》云：新野庾寔家，尝以五月暴席。忽有一小儿死于席下，俄失所在。其后寔女子遂亡。相传弥以为忌。此二事通五月之事，今附于此。董勋《问礼俗》曰：五月俗称恶月，俗多六斋放生。按《月令》：仲夏阴阳交，死生分。君子斋戒，正声色，节嗜欲。〉

事对

祭屈　祠陈〈祭屈已见上叙事中。谢承《后汉书》曰：陈临为苍梧太守，推诚而理，导人以孝悌，临征去。后本郡以五月五日祠临东城门上，令小童洁服舞之。〉朱索　赤符〈司马彪《续汉书》曰：五月五日，朱索五色为门户饰，以止恶气。《抱朴子》曰：或问辟五兵之道，答以五月五日作赤灵符著心前。〉采术　角黍〈《养生要集》曰：术，味苦小温，生汉中南郑山谷，五月五日采之。周处《风土记》曰：仲夏端午，烹鹜角黍。范汪《祠制》曰：仲夏存角黍。〉浴兰　悬艾〈《大戴礼》曰：五月五日，蓄兰为沐浴。《楚辞》曰：浴兰汤兮沐芳蕙。宗懔《荆楚记》曰：五月五日，荆楚人并蹋百草，采艾以为人，悬门户上，以攘毒气。故《师旷占》曰：岁多病则艾草先生也。〉厌兵缯　续命缕〈裴玄《新语》曰：五月五日，集五彩缯，谓之辟兵。应劭《风俗通》曰：五月五日续命缕，俗说益人命。〉

诗

梁王筠《五日望采拾诗》〈裁缝逗早夏，点画守初晨。绡纨既妍媚，脂粉亦香新。长彩表良节，命缕应喜辰。结芦同楚客，采艾异诗人。折花竞鲜彩，拭露染芳津。含娇起斜盻，敛笑动微嚬。献珰依洛浦，怀珮似江滨。须待恩光接，中夜奉衣巾。〉北齐魏收《五日诗》〈麦凉殊未毕，蜩鸣早欲闻。喧林尚黄鸟，浮天已白云。辟兵书鬼字，神印题灵文。因想苍梧郡，兹日祀陈君。〉

伏日第八

叙事

《历忌释》曰：四时代谢，皆以相生。立春木代水，水生木；立夏火代木，木生火；立冬水代金，金生水；至于立秋，以金代火，金畏火，故至庚日必伏。庚者，金也。〈《阴阳书》曰：从夏至后第三庚为初伏，第四庚为中伏；立秋后初庚为后伏，谓之三伏，曹植谓之三旬。〉《史记》曰：秦德公始为伏祠。《荆楚岁时记》曰：伏日进汤饼，名为辟恶。

事对

金藏　火升〈《历忌释》曰：伏者何也，金气伏藏之日。夏侯湛《大暑赋》曰：三伏相仍，徂暑彤彤，上无纤云，下无微风。扶桑赩以增燌，大火晔其南升。〉秦祠　汉择〈《史记》：秦德公始为伏祠。按《汉书》：高帝分四郡之众，用良、平之策，还定三秦，席卷天下，盖君子所因者本也。论功定封，加金帛，重复宠异，令自择伏日，不同凡俗。〉亢阳　徂暑〈王彪之《井赋》曰：三伏焦暑，亢阳重授，轻飚不扇，纤云不覆。徂暑已见上火升注中。〉劳酒　荐瓜〈《汉书》曰：杨恽《报孙会宗书》曰：田家作苦，岁时伏腊，烹羊炮羔，斗酒自劳。崔寔《四民月令》曰：初伏荐麦瓜于祖祢。〉赐东方　祠黄石〈《汉书》曰：东方朔为郎，伏日诏赐诸郎肉。朔独拔剑割肉，谓其同官曰：“伏日当早归，请受赐。”即怀肉而去。上问朔曰：“赐肉不待诏而去，何也？”上令自责。朔曰：“受赐不待诏，何无礼也？拔剑割肉，一何壮也？割之不多，又何廉也？归遗细君，又何仁也？”上笑曰：“令生自责，而反自誉。”复赐酒一卮，肉百斤，遗细君。《史记》曰：张子房始所见下邳圮上老父与《太公书》者。后十三年，从高祖过济北，果见谷城山下黄石，取而宝祠之。留侯死，并黄石葬，每上冢伏腊祠黄石。〉

诗

程晓《伏日诗》〈平生三伏时，道路无行车。闭门避暑卧，出入不相过。今世褦襶子，触热到人家。主人闻客来，嚬蹙奈此何。摇扇臂中疼，流汗正滂沱。传戒诸高明，热行宜见诃。〉潘岳《怀县诗》〈南陆迎修景，朱明送末垂。初秋启新节，炎景方赫曦。朝想庆云兴，夕迟白日移。挥汗辞中宇，登城临清池。凉风自远集，轻衿随风吹。灵圃曜华果，通衢列高椅。〉

七月七日第九

叙事

周处《风土记》曰：七月七日，其夜洒扫于庭，露施凡筵，设酒脯时果，散香粉于河鼓、〈《尔雅》曰：河鼓谓之牵牛。〉织女，言此二星神当会。守夜者咸怀私愿，或云见天汉中有奕奕正白气，有耀五色，以此为征应。见者便拜，而愿乞富乞寿，无子乞子。唯得乞一，不得兼求。三年乃得言之，颇有受其祚者。〈吴均《续齐谐记》曰：桂阳城武下有仙道，忽谓其弟曰：“七月七日织女当渡河，吾向已被召。”弟问织女何事渡河，答曰：“暂诣牵牛。”世人至今云织女嫁牵牛是也。又傅玄《拟天问》曰：七月七日，牵牛织女会天河。〉《荆楚岁时记》曰：七夕妇人结彩缕，穿七孔针，或以金银𨱎石为针。〈宋孝武《七夕诗》曰：迎风披彩缕，向月贯玄针。〉陈瓜果于庭中以乞巧，有喜子网于瓜上，则以为得。〈《五王传》曰：窦后少小头秃，不为家人所齿，遇七月七日夜，人皆看织女，独不许后出。有光照室，为后之瑞。〉崔寔《四民月令》曰：七月七日作麹，合蓝丸及蜀漆丸，暴经书及衣裳。〈《竹林七贤论》曰：阮咸字仲容，七月七日，诸阮庭中烂然，莫非锦绨。咸进总角，乃竖长竿，标大布犊鼻裈于庭中，曰：“未能免俗，聊复尔耳。”〉

事对

泛星　飞月〈谢庄《七夕咏牵牛》曰：容裔泛星道，逶迤济烟浔。颜延之《织女赠牵牛诗》曰：婺女丽经星，姮娥栖飞月。〉乘鹤　奔龙〈《列仙传》曰：王子乔见桓良曰：“告我家，七月七日，待我缑氏山头。”果乘白鹤山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。谢惠连《七夕咏牛女诗》曰：留情顾华寝，遥心逐奔龙。〉天路　星河〈徐爰《咏牛女诗》曰：结彩彪天路，颓芳菲灵台。王鉴《七夕观织女诗》曰：隐隐驱千乘，阗阗越星河。〉云川　汉渚〈王微《七襄怨诗》曰：藻帐越星波，玉饰渡云川。颜测《七夕连句诗》曰：云扃息游彩，汉渚起遥光。〉凤舄　鹤盖〈《汉武帝内传》曰：七月七日，西王母降武帝，戴太真晨缨之冠，履玄琼凤文之舄。刘桢《鲁都赋》曰：素秋二七，天汉指隅。日暮宴罢，车骑就衢。盖如飞鹤，马如游鱼。〉羽车　云辇〈《神仙传》曰：吴蔡经去家时已老，还更少壮，头发皆黑。语家中言：“七月七日王君当来。”至期日，王方平果来，乘羽车，驾五龙。《汉武帝内传》曰：帝登寻真之台斋，到七月七日夜，忽见天西南如白云起，郁郁直来趋宫后。顷西王母至，乘紫云之辇。〉九光灯　百子池〈《汉武帝内传》曰：七月七日，乃扫除宫掖之内，张云锦之帷，燃九光微灯。夜二唱后，西王母驾五色之班龙上殿。《西京杂记》曰：戚夫人侍高祖，至七月七日，临百子池。〉青鸟来　赤龙至〈《汉武故事》曰：七月七日，上于承华殿斋正中，忽有一青鸟从西而来，集殿前。上问东方朔，朔曰：“此西王母来。”有一青鸟如乌，侍王母傍。《列仙传》曰：陶安公者，六安铸冶师也。一朝火散上，紫色冲天，安公伏冶下求哀。须臾有朱雀止冶上，曰：“安公冶与天通，七月七日迎汝以赤龙。”至，安公骑之东南上。〉

赋

南齐谢朓《七夕赋》〈金祗司矩，火曜方流，素锺登御，夷则鸣秋。朱光既敛，凉云始浮。盈夕露之蔼蔼，升夜月之悠悠。步广庭而延睐，属天媛而淹留。嗟斯灵之淑景，招好仇于服箱。靥白玉而为饰，霏丹霞而为裳。回龙驾之容裔，乱凤管之凄锵。轼帝车而捐玦，凌天津而上翔。怅汉渚之夕涨，欣河广之既梁。嗟阑夜而难永，泣会促而怨长。忌纤阿之方驾，吝长庚之未光。抚鸣琴而修浩，浣安歌而自伤。歌曰：月殿清兮桂觞酬，云幄静兮香风浮。龙镳蹀兮玉銮整，眷星河兮不可留。〉隋庾信七夕赋〈兔月先上，羊灯次安。睹牛星之曜景，视织女之阑干。于是秦娥丽妾，赵艳佳人，窈窕名燕，逶迤姓秦。嫌朝装之半故，怜晚拭之全新。此时并舍房栊，共往庭中。缕条紧而贯矩，针鼻细而穿空。〉

诗

《古诗》〈迢迢牵牛星，皎皎河汉女；纤纤擢素手，轧轧弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨；河汉清且浅，相去复几许；盈盈一水间，脉脉不得语。〉晋潘尼《七月七日侍皇太子宴玄圃园诗》〈商风初授，辰火微流；朱明送夏，少昊迎秋。嘉木茂园，芳草被畴；于是我后，以豫以游。〉宋南平王刘铄《七夕咏牛女诗》〈秋动清风扇，火移炎气歇；广檐含夜阴，高轩通夕月。安步巡芳林，倾望极云阙。组幕萦汉陈，龙驾凌宵发；沉清未申写，飞光已飘忽。来对眇难期，今叹自兹没。〉宋谢惠连《七夕咏牛女诗》〈落日隐檐楹，升月照帘栊；团团满叶露，淅淅振条风。蹀足循广除，瞬目[QRXN]曾穹；汉有灵匹，弥年阙相从。遐川阻昵爱，修渚旷清容；投杼不成藻，耸辔骛前踪。昔离秋已两，今聚夕无双；倾河易回斡，款情难久。沃若灵驾旋，寂寞云幄空；留情顾华寝，遥心逐奔龙。〉宋王僧达《七夕月下诗》〈远山敛氛，广庭扬月波；气往风集隙，秋还露泫柯。节气既已孱，中宵振绮罗；来叹讵终夕，收泪泣分河。〉谢灵运《七夕咏牛女诗》〈火逝首秋节，新明弦月夕；月弦光照户，秋首风入隙。凌峰步层崖，凭云肆遥脉；徙倚西北庭，竦踊东南觌。纨绮无报章，河汉有骏轭。〉梁简文帝《七夕穿针诗》〈怜从帐里出，想见夜窗开；针欹疑月暗，缕散恨风来。〉梁柳恽《七夕穿针诗》〈代马秋不归，缁纨无复绪；迎寒理夜缝，映月抽纤缕。清露下罗衣，秋风吹玉柱；流景对秋夕，馀光难驻。〉梁刘遵《七夕穿针诗》〈步月如有意，情来不自禁；向光抽一缕，举袖弄双针。〉梁刘孝威《七夕穿针诗》〈缕乱恐风来，衫轻羞指现；故穿双眼针，特缝合欢扇。〉梁沈约《织女赠牵牛诗》〈红妆与明镜，二物本相亲；用持施点画，不照离居人。往秋虽一照，一照复还尘；尘生不复拂，蓬首对河津。冬夜寒如是，宁遽道阳春；初商忽云至，暂得奉衣巾。施衿已成故，每聚辄如新。〉梁王筠《牵牛答织女诗》〈新知与生别，由来傥相值；岂如寸心中，一宵怀两事。欢娱未缱绻，倏忽成离异；终日遥相望，氐益生愁思。犹想今春悲，尚有故年泪；忽遇长河转，独喜凉飚至。奔情翊凤轸，纤阿警龙辔。〉梁刘孝威《咏织女诗》〈金钿已照耀，白日未蹉跎；欲待黄昏至，含娇渡浅河。〉梁何逊《七夕诗》〈仙车驻七襄，凤驾出天潢；月映九微火，风吹百和香。逢欢暂巧笑，还泪已啼妆；别离不得语，河汉渐汤汤。〉梁庾肩吾《七夕诗》〈玉匣卷悬衣，针缕开夜扉；娥随月落，织女逐星移。离前忿捉夜，别后对空机；倩语雕陵鹊，填河未可飞。〉隋江总《七夕诗》〈汉曲天榆冷，河边月桂秋；婉娈期今夜，飘摇渡浅流。轮随列宿动，路逐彩云浮；横波翻泻泪，束素反缄愁。此时机杼息，独向红妆羞。〉隋王《七夕诗》〈天河横欲晓，凤驾俨应飞；落月移妆镜，浮动别衣。欢逐今宵尽，愁随还路归；犹将宿昔泪，更上去年机。〉张文恭《七夕诗》〈凤律惊秋气，龙梭静夜机；星桥百枝动，云路七香飞。映月回雕扇，凌霞曳绮衣；含情向华幄，流态入重闱。欢馀夕漏尽，怨结晓骖归；谁念分河汉，还忆两心违。〉杜审言《七夕诗》〈白露含明月，青断绛河；天街七襄转，关道二神过。襦服锵环珮，香筵拂绮罗；年年今夜尽，机杼别情多。〉

七月十五日第十

叙事

《荆楚岁时记》曰：七月十五日，僧尼道俗悉营盆供诸寺。案，《盂兰盆经》云：“有七叶功德，并幡花歌鼓果食送之。”盖由此。

事对

百味五果献佛供僧〈《盂兰盆经》云：目连见其亡母生饿鬼中，即钵盛饭往饷其母。食未入口，化成火炭，遂不得食。目连大叫：“驰还白佛！”佛言：“汝母罪重，非汝一人所奈何，当须十方众僧威神之力。”至七月十五日，尝为七代父母厄难中者，具百味五果，以著盆中，供养十方大德。佛敕众僧，皆为施主祝愿七代父母，行禅定意，然后受食。是时目连母得脱一切饿鬼之苦。目连白佛：“未来世佛，弟子行孝顺者，亦应奉盂兰盆供养。”佛言大善。故后人因此广为华饰，乃至刻木割竹，饴蜡剪彩，摸花叶之形，极工妙之巧。〉中元大献幡幢花果〈《道经》云：七月十五日，中元之日，地官校勾搜选众人，分别善恶，诸天圣众，普诣宫中，简定劫数，人鬼传录。饿鬼囚徒，一时俱集。以其日作玄都大献于玉京山，采诸花果。世间所有奇异物，玩弄服饰，幡幢宝盖，庄严供养之具，清膳饮食，百味芬芳，献诸众圣。及与道士，于其日夜讲诵是经。十方大圣，齐咏灵篇；囚徒饿鬼，当时解脱，一切俱饱满，免于众苦，得还人中。若非如斯，难可拔赎。〉

赋

杨炯《盂兰盆赋》〈浑元告秋，羲和奏晓。太阴望兮圆魄皎，阊阖开兮凉风袅。四海澄兮百川晶，阴阳肃兮天地。扫离宫，清重阁，设皇邸，张翠幕。鸾飞风翔，焰阳倏烁；云舒雾布，翕赫霍。陈法供，饰盂兰；壮神功之妙物，何造化之多端。青莲吐而非夏，果摇而不寒。铜铁铅锡，ギ琳琅；映以甘泉之玉树，冠以承露之金盘。宪章三极，仪形万类；上寥廓兮法天，下安贞兮象地。殚怪力，穷神异。少君王子，掣曳兮若来；玉女瑶姬，翩迁兮必至。鸣与，舞<军鸟>鸡与翡翠。毒龙怒兮赫然，狂象奔兮沉醉。怖魍魉，潜魑魅，离娄明目，不足见其精微；匠石洗心，不足征其奥秘。缤缤纷纷，氤氤氲氲，五色成文，若荣光休气，发彩于重云；茜茜粲粲，焕焕烂烂，三光壮观，若合璧连珠，耿曜于长汉。夫其远也，天台桀起，绕之以赤霞；夫其近也，削成孤峙，覆之以莲花。晃兮瑶台之帝室，兮金阙之仙家。其高也，上诸天于大梵；其广也，遍法界于恒沙。上可以荐元符于七庙，下可以纳群动于三车。〉

九月九日第十一

叙事

《荆楚岁时记》曰：九月九日，土人并藉野饮宴。〈《续齐谐记》曰：汝南桓景，随费长房游学。长房谓之曰：“九月九日，汝南当有大灾厄。急令家人缝囊盛茱萸系臂上，登山饮菊酒，此祸可消。”景如言，举家坐山。夕还，见鸡犬一时暴死。长房曰：“此可代之。”今世人九日登高是也。〉《西京杂记》曰：汉武帝宫人贾佩兰，九月九日佩茱萸，食饵，饮菊花酒，云令人长寿。盖相传自古，莫知其由。〈《玉烛宝典》曰：食饵者，其时黍秫并收，以因粘米嘉味，触类尝新，遂成积习。《周宫笾人职》曰：“羞笾之实，糗饵粉。”干宝注曰：糗饵者，豆末屑米，而之以枣豆之味。今饵ボ也。《方言》：饵谓之糕，或谓之。〉

事对

王酒贾饵〈檀道鸾《续晋阳秋》曰：陶潜九月九日无酒，于宅边菊丛中，摘盈把坐其侧。久望见白衣人，乃王弘送酒，即便就酌而后归。贾饵见叙事中。〉登山坐湖〈登山见叙事中。颜测《九日坐北湖联句诗》曰：亭席敛徂蕙，澄酒泛初兰。〉服黄华佩赤实〈《太清诸草木方》曰：九月九日采菊花与茯苓、松脂，久服之令人不老。《礼记》曰：菊有黄华。《西京杂记》曰：九月九日佩茱萸，令人长寿。《尔雅》曰：椒杀林{艸求}。郭璞注曰：本草茱萸一名杀，而实赤细者。〉游龙山戏马台〈孟嘉《别传》曰：嘉为桓温参军，既知其政，温甚重之。九月九日温游龙山，参僚毕集，风吹嘉帽落，不觉。如厕，孙盛时在坐，温授纸笔命嘲之，著嘉坐处。嘉归见之，笑而请纸即答，了不容思。《南齐书》曰：宋武帝为宋公，在彭城，九月九日登项羽戏马台。至今相承，以为故事。〉

赋

宋傅亮《九月九日登凌馆赋》〈岁九之暮月，肃晨驾而朝逝；度回壑以停辕，凌孤馆而远憩。何物惨而节哀，又云悠而风厉。悴绿蘩于清渚，殒丰灌于荒ㄛ。玩中原之芬菊，惜兰圃之凋蕙；旌竹柏之劲心，谢梧楸之零脆。〉

诗

宋谢瞻《九日从宋公戏马台》〈风至援寒服，霜降休百工；巢幕无留燕，遵渚有归鸿。轻霞冠秋日，迅商薄清穹；圣心眷嘉节，鸣銮戾行宫。四筵沾芳醴，中堂起丝桐；扶光迫西汜，馀欢宴有穷。〉宋谢灵运《九日从宋公戏马台送孔令诗》〈季秋边朔苦，旅雁违霜雪；凄凄阳卉腓，皎皎寒潭洁。良辰感圣心，云旗兴暮节；鸣葭戾朱宫，兰卮献时哲。归客遂海隅，脱冠谢朝列；河流有急澜，浮骖无缓辙。〉齐王俭《侍皇太子九日玄圃宴四言诗》〈秋日在房，鸿雁来翔；寥寥清景，蔼蔼微霜。草木摇落，幽兰独芳；眷言淄苑，尚想濠梁。既畅旨酒，亦饱徽猷；有来斯悦，无远不柔。〉梁刘苞《九日侍宴乐游苑正阳堂诗》〈上郡良家子，幽并游侠儿；立乘争饮羽，侧骑竞纷驰。鸣珂饰华毛，金袍映玉羁；膳羞殚海陆，和齐胝秋宜。云飞雅琴奏，风起洞箫吹；曲终高宴罢，景落树阴移。微薄承嘉惠，饮德良不赀；取效绩无纪，感恩心自知。〉梁王修已《九日诗》〈霜威始落翠，寒气初入堂；隋珠烂似烛，悬梨疑夜光。〉梁刘孝威《九日酌菊花酒诗》〈霜花疑始摘，罗衣似适薰；馀杯度不取，欲持娇使君。〉梁何逊《九日侍宴乐游苑诗》〈皇德无馀让，重规袭帝勋；飞悦有道，卉木荷平分。宸襟动时豫，岁序属凉氛；城霞朝晃朗，槐雾晓氛氲。羽觞歌湛露，佾舞奏承云；禁林终晚宴，华池物色曛。疏树翻高叶，寒流聚细文；晴轩连瑞气，飞惹御香芬。〉梁庾肩吾《侍宴九日诗》〈辙迹光周颂，巡游盛夏功；钩陈万骑转，阊阖九关通。秋晖逐行漏，朔气绕相风；献寿重阳节，回銮上苑中。疏山开辇道，间树出离宫；玉醴吹岩菊，银床落井桐。饮羽山西射，浮冀北骢；尘飞金埒满，叶破柳条空。〉周王褒《九日从驾诗》〈黄山猎地广，青门官路长；律改三秋节，气应九钟霜。射马垂双带，丰貂佩两璜；苑寒梨树紫，山秋菊叶黄。华露霏霏冷，轻飚飒飒扬；终惭属车对，空假侍中郎。〉隋江总《衡州九日诗》〈秋日正凄凄，茅茨复萧瑟；姬人荐初酝，幼子问残疾。园菊抱黄华，庭榴剖珠实；聊以著书情，暂遣他乡日。〉又《九月九日至微山亭诗》〈心逐南云逝，形随北雁来；故乡篱下菊，今日几花开。〉贺凯《奉和九月九日诗》〈商飚凝素龠，玄览贲黄图；晓霜惊断雁，晨吹结栖乌。寒花低岸菊，凉叶下庭梧；泽宫申旧典，相圃叶前模。玉砌分雕戟，金沟转镂衢；带星飞夏箭，映月上轩弧。庆展簪裾洽，恩融雨露濡；天文发丹篆，宝思掩玄珠。承欢徒耸，负驰窃忘躯。〉

书

魏文帝《与钟繇书》〈岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。是月律中无射，言群木庶草，无有射而生。至于芳菊，纷然独荣，非夫含乾坤之纯和，体芬芳之淑气，孰能如此。故屈平悲冉冉之将老，思飧秋菊之落英。辅体延年，莫斯之贵，谨奉一束，以助彭祖之术。〉

冬至第十二

叙事

《玉烛宝典》曰：十一月建子，周之正月。冬至日，南极景极长，阴阳日月万物之始，律当黄钟，其管最长，故有履长之贺。沈约《宋书》曰：冬至朝贺享祀，皆如元日之仪。又进履袜，〈崔る《袜铭》：有建子之月，助养元气之事。后魏北京司徒崔浩《女仪》云：近古妇常以冬至日进履袜于舅姑，皆其事也。袜亦作袜。〉作赤豆粥。〈《岁时记》云：共工氏有不才子，以冬至日死。为人厉，畏赤豆，故作粥以禳之。〉《周礼》曰：冬至日在牵牛，景长一丈三尺；夏至日在东井，景长有五寸。

事对

殷昴升辰〈《尚书》曰：日短星昴，以正仲冬。孔安国注曰：日短，冬至之日也。昴，玄武中星，亦以七星并正冬之三节也。傅亮《冬至诗》曰：星昴殷仲冬，短晷穷南陆。《春秋考异邮》曰：日冬至，辰星升。〉如正亚岁〈崔寔《四民月令》曰：冬至之日，荐黍羔，先荐玄冥以及祖祢，其进酒肴及谒贺君师、耆老，如正日。沈约《宋书》曰：魏晋冬至日，受万国及百寮称贺，因小会，其仪亚于岁朝。〉阴化阳升〈《礼记》曰：仲冬之月，日短至，阴阳争，诸生荡。郑玄注云：争者，阳欲施，阴欲化，争成功也。崔る《冬至袜铭》曰：阳升于下，日永于天，长履景福，至千亿年。〉阳归阴谢〈《养生要集》曰：南阳张平子云：“冬至阳气归内腹中，热物入胃易消化。”王赞《皇太子会诗》曰：玄阴受谢，青阳启号；气以升新，光以永照。〉珠星璧月〈《汉书》曰：宦者淳于陵渠覆太初历，晦朔望最密，五星如连珠。应劭注云：谓太初上元甲子夜半朔朝冬至时，七曜皆会牵牛。桓谭《新论》曰：日从天元已来，讫十一月朔朝冬至，日月若连璧。〉视朔推元〈《左传》曰：僖公五年正月辛卯日南至。公既视朔，遂登观台以望而书，礼也。桓谭《新论》曰：通历数家算法，推考其纪，从上古天元已来，讫十一月甲子夜半朔冬至。〉寝兵肄乐〈《五经通义》曰：冬至所以寝兵鼓，商旅不行，君不听政事。《易通卦验》曰：冬至始，人主与群臣左右从乐五日；天下之众，亦家家从乐五日，以迎日至之礼。郑玄注曰：从者，就也。冬至，君臣俱就大司乐之官，临其肄祭天圜丘之乐，以为祭事莫大于此。〉书物候风〈《左传》云：凡分至启闭，必书云物，为备故也。黄帝《针灸经》曰：冬至日，风从南来者，名为虚，贼伤人。〉谐律历度晷景〈《易通卦验》曰：冬至始，人主致八能之士，或调黄钟，或调六律，或调五行，或调律历，或调阴阳，或调正德。郑玄注曰：致八能之士者，言选于人众之中，取习晓者使之调焉。谐，调和之也。司马彪《续汉书》曰：天子常以冬夏至日，御前殿，合八能之士，陈八音听乐，均度晷景，候钟律，权土炭，效阴阳也。〉成三光周四极〈《易通卦验》曰：冬至成天文。郑玄注云：天文谓之三光，运行照天下，冬至而数讫，于是时也。祭而成之，所以报也。《吕氏春秋》曰：冬至日行远，道周四极，命之曰玄明天。〉

诗

宋傅亮《冬至诗》〈星昴殷仲冬，短晷穷南陆；柔荔迎时萋，芳芸应节馥。〉宋袁淑《咏冬至诗》〈连星贯初历，令月临首岁；荐乐行阴政，登金赞阳滞。收凉降天德，萌华宣地惠；司瑞纪夜晞，书云掌朝誓。〉宋鲍昭《冬至诗》〈景移风度改，日至晷回换；眇眇负霜鹤，皎皎带云雁。〉隋萧悫《奉和冬至应教诗》〈天宫初动磬，缇室已飞灰；暮风吹竹起，阳云覆石来。析冰开荔芭，除雪出兰栽；惭无宋玉辨，滥吹楚王台。〉

表

魏曹植《冬至献袜颂表》〈伏见旧仪，国家冬至献履贡袜，所以迎福践长，先臣或为之颂。臣既玩其嘉藻，愿述朝庆，千载昌期，一阳嘉节，四方交泰，万物昭苏，亚岁迎祥，履长纳庆，不胜感节，情系帷幄，拜表奉贺。并献纹履七纟两，袜若干副，上献以闻。谨献。〉

腊第十三

叙事

《风俗通》曰：夏曰清祀，殷曰嘉平，周曰大蜡，汉曰腊。腊者，猎也，因猎取兽以祭。《玉烛宝典》曰：腊者祭先祖，蜡者报百神，同日异祭也。又《礼记》曰：天子大蜡八，伊耆氏始为蜡。蜡也者，索也；岁十二月，合聚万物而索飨之也。〈八蜡者，一先啬，二司啬，三农，四邮表，五猫虎，六防，七水庸，八昆虫。〉汉以戌日为腊，〈《魏台访议》曰：王者各以其行盛日为祖，衰日为腊。汉火德，火衰于戌，故以戌日为腊。〉魏以辰，〈魏土德王，土衰辰，故以辰为腊。〉晋以丑。〈晋金德，金衰于丑，故以丑为腊。〉《左传》曰：虞不腊矣。

事对

嘉平明祀〈《史记》曰：秦惠文公十二年初腊，始皇三十一年更名腊曰嘉平。周处《风土记》曰：进清醇以告蜡，竭恭敬于明祀。〉魏丑汉戌〈《晋宋旧事》曰：魏帝逊位，祖以酉日，腊以丑日。《魏名臣奏》曰：大司农董遇议曰：“土行之君，故宜以未祖，以丑腊，为得盛终之节，不可以戌祖辰腊也。”应劭《风俗通》曰：或曰腊，接也。新故交接，狎猎大祭，以报功也。汉火行衰于戌，故以戌为腊。〉祠彘磔鸡〈《汉书》曰：高祖十年春，有司奏令县道常，以春二月及腊祠社稷以羊彘。王肃《仪礼》曰：季冬大傩，旁磔鸡，出土牛以送寒气，即今之腊，除逐疫磔鸡苇绞桃梗之属。〉魏辰晋丑〈《魏台访议》曰：诏问何以用未祖丑腊？臣崇对曰：“按《月令》，孟冬十月腊先祖五祀，谓荐田猎所得禽兽，谓之腊。”《左传》曰：虞不腊矣，唯见此二者，而皆不书日。闻先师说曰：“王者各以其行之盛祖，以其终腊。水始生于申，盛于子，终于辰，故水行之君，以子祖辰腊。火始生于寅，盛于午，终于戌，火行之君，以午祖戌腊。木始生于亥，盛于卯，终于未，故木行之君以卯祖未腊。金始生于巳，盛于酉，终于丑，故金行之君以酉祖丑腊。土始生于未。盛于戌，终于辰，故土行之君以戌祖辰腊。”今魏据土德，宜以戌祖辰腊。《晋起居注》曰：安帝安崇四年十二月辛丑，腊祠作乐。〉劳农纵吏〈司马彪《续汉书》曰：季冬之月，星回岁终，阴阳已交，劳农夫享腊以送故。蔡邕《独断》曰：腊者，岁终大祭，纵吏人宴饮也。〉荐禽祭兽〈荐田猎所得禽，已见上。应劭《风俗通》曰：周曰大蜡，汉改曰腊。田猎取兽祭祖。〉晨炊冬酿〈干宝《搜神记》曰：宣帝时，阴子房者，至孝有仁恩，尝腊日晨炊，而灶神形见。子房再拜受庆，家有黄羊，以祠之。崔寔《四民月令》曰：十月上辛，命典馈清麹，酿冬酒，以供腊祀也。〉祈五祀祭百神{{*|《礼记》曰：天子乃祈年于天宗，大割牲，祠于公社及门闾，腊先祖五祀。许慎《说文》曰：腊，冬至后壬戌腊祭百神。

诗

晋裴秀《大蜡诗》〈日躔星纪，大吕司辰；玄象改次，庶众更新。岁事告成，八蜡报勤。告成伊何，年丰物阜；丰孝祀，介兹万祜。报勤伊何，农功是归。穆穆我后，矜兹蒸黎；饮飨清祀，四方来绥。充刃郊甸，鳞集京师；交错贸迁，纷葩相追。掺袂成幕，连衽成帷。有肉如邱，有酒如泉；有肴如林，有货如山。率土同欢，和气来臻；祥风叶顺，降祉自天。方隅清谧，嘉祚日延；与民优游，享寿万年。〉宋张望《蜡除诗》〈鲜冰迎流结，凝溜垂帘；人欣八蜡畅，谁知岁华尽。〉北齐魏收《蜡节诗》〈凝寒迫清祀，有酒宴嘉平；宿心何所道，借此慰中情。〉

岁除第十四

叙事

《吕氏春秋•季冬纪》注曰：前岁一日，击鼓驱疫疠之鬼，谓之逐除，亦曰傩。〈《论语》曰：乡人傩，孔子朝服立于阼阶。张衡《东京赋》曰：卒岁大傩。〉《荆楚岁时记》曰：岁前又为藏钩之戏。〈《辛氏三秦记》云：昭帝母钩弋夫人手拳而国色，今人学藏钩亦法此。钩亦作区。〉

事对

宿岁迎年〈《荆楚记》曰：岁暮家家具肴蔌，诣宿岁之位，以迎新年，相聚酣饮。〉去故纳新〈《荆楚记》曰：留宿岁饭，至新年十二月，则弃之街衢，以为去故纳新也。〉

诗

唐太宗《守岁诗》〈暮景斜芳殿，年华丽绮宫；寒钩去冬雪，暖带入春风。阶馥舒梅素，盘花卷烛红；共欢新故岁，迎送一宵中。〉又诗〈岁阴穷暮纪，献节启新芳；冬尽今宵促，年开明日长。冰消出镜水，梅散入风香；对此欢终宴，倾壶待曙光。〉《于太原召侍臣赐宴守岁诗》〈四时运灰，一夕变冬春；送寒馀雪尽，迎岁早梅新。〉梁庾肩吾《岁尽应令诗》〈岁序已云殚，春心不自安；聊开柏叶酒，试奠五辛盘。金薄图神燕，朱泥印鬼丸；梅花应可折，惜为雪中看。〉薛道衡《岁穷应教诗》〈故年随夜尽，初春逐晓生；方验从军乐，饮至入西京。〉