刚斋先生集/卷八

碑

绍贤书院庙庭碑

海州之高山九曲，寔我文成公栗谷李先生薖轴之地，而世称为东方武夷者也。始先生定居于第五曲石潭，取武夷大隐屏之号，筑隐屏精舍。退休之暇，与门弟子藏修讲讨于斯，用寓宗仰考亭之意焉。先生尝以为：“濂、洛以来，博约两至，集群贤而大成，莫如朱子。其在我东，则倡明道学，而自任以尧、舜君民，无如静庵赵文正，沉潜义理，而谨守乎朱门成法，无如退溪李文纯。拟立朱子祠于精舍之北，而配以两先生，先作学规，以训生徒。”适承召还朝，祠未及成而先生殁。后二年万历丙戌，门人朴公汝龙等，遵遗志，乃建祠妥灵，至丙申追配先生，是为石潭书院。庚戌，赐额曰绍贤。显庙辛丑，又追配牛溪成文简先生，肃庙丁酉曁正庙丙申，又追配沙溪金文元，尤庵宋文正两先生。赵文正、李文成、金文元位东序，李文纯、成文简，宋文正位西序。呜呼休哉。朱子之道，炳如日星，天下之所共师也。然其信之笃而慕之深，惟我东人为最，此非诸老先生之教耶？诸先生道德，固非后学所敢窥测，而静、退所造，文成定论，无间然矣。文成公继静、退而兴，常自信曰：“幸生朱子后，学问庶几不差。”而竟得其全体大用之传。文简公，乃文成道义之交，而相与仰钻瞻忽，不失正脉。文元公实文成之嫡传，而又有功于朱子未绝笔之《通解》，观于宋文正所撰〈本院告朱子文〉可知矣。至于宋文正公，又是文元之嫡传，而出处语默，一遵乎朱子。且于背驰朱子者，辟之廓如，故我正庙为制《两贤传心录》，以明其道之相合。然则我东院祠指固多屈，而渊源统緖之端的相承，未有盛于斯院者矣。是以圣朝所以表章之者，迥出寻常。往在英庙庚辰，命画进书院基址，正庙辛丑，又画进高山九曲，癸卯，板揭崇儒重道纶音，庚戌，又揭御制《击蒙要诀序文》，甲寅，印颁四书三经如白鹿洞九经故事。道臣与院儒，建阁而尊奉之，榜曰荣赐龛，盖他院之所未有也。院之刱今二百馀年，尚阙牲系，院之多士，将治石而立之。文成公后孙点，来属余以记迹，以余为宋文正之裔也。不敢以固陋无文辞，遂谨书院享事实及朝家崇报之颠末，俾刻焉。且以告于多士曰：“祠院之所由设者，教也；圣贤之所相传者，心也。凡入斯院者，先从事于学规，以立根基，进而求诸诸先生相传之心法，而竭其才焉，则庶不负文成先生尊贤牖后之至意，而有以对扬乎国家右文敦化之宏橅矣。盍相与勉之哉。”

学堂金公遗墟碑

全义县东云住山下学堂洞者，高丽检校金公屏居而自靖之地也。公名休，字炼夫，安东人。公以京华世族，登第仕于朝。圃隐郑先生死，与崔晩六瀁，出国门，痛哭相别，各退隐于乡。盖二公同受学于先生之门。公既绝当世之念，惟以养亲讲学为务。我朝受命，太宗屡征以官，终不出，没而葬于是。世传洞之名，肇自公时，而因公实迹云。呜呼，文献无征，公之始终，固不能得其详，而考诸谱牒及邑志所载，有以见大节之伟然者，则馀可略也。抑公师事大贤，尝以卓节至行见许，而毕竟所成就如此，其所讲之学之正，从可知也。惜乎，其泯泯无传，然公之后承，多以忠孝，蒙㫌褒之典。若外裔，则平阳朴先生彭年，精忠贯日，打愚李文穆公翔，陶庵李文正公縡，道学名世。夫孰曰“灵芝无根，醴泉无源”也哉？公之诸后孙，将立石以表其遗墟，来请余识其阴者，曰奎汉、仁基也。余以陋拙辞不获，略书此，俾归刻焉。

松崖朴公遗墟碑

石潭九曲之第四曰，松崖。朴公讳汝龙，从学于李文成先生，筑室于斯，仍以自号焉。公字舜卿，沔川人。工曹典书讳谌，其五代祖也。出按海西，遂奠居于海州。公早失怙恃，零丁无依，能自奋力学，不以饥寒而废业。及依归师门，得闻为己之说，则益励其志于性理诸书，讲究不懈，先生之所期许，同门之所推重，在海西无出于公之右。年三十三，中万历癸酉司马两试，四十一，先生秉铨，举卓行，除厚陵参奉，六十一，以工曹正郞谢官，归老于松崖，七十一而考终。其监青阳县，为政清，未周年，忤上官意罢归，民有去后思。壬辰之乱，公以前奉事，倡义旅，扈驾于龙湾。录勋，追荣父母，后公亦赠左承旨。公侍先生，日记其所疑问及先生训辞，名曰《语录》。惜乎，逸其半，犹可以见公为学之大槩，而亦多有开发于后人者。先生没，牛溪先生，属沙溪金文元公编摩遗集，公实同其役，而校雠剞劂，终始尽心。先生尝欲祠朱子于五曲隐屏下，配以静庵、退溪两贤，适赴召在京，托公以经纪。其事未及成而山颓，公竭其诚力，卒如先生之志。而后，又追配先生，且草疏率诸生请额而蒙允，今之绍贤书院，是也。呜呼，公少而劬书，立心超凡，壮而志道，遂师大贤，而莅官而爱民，遭难而勤王。又不负先生之所荐用，此其资质之过于人，践履之得于学。而讲习硏究之工，至老弥笃，则牛溪致书深叹“好学之志，日新不已”。我先祖尤庵文正公，亦尝称“其造诣得正”，而惓惓访问其后承有无。若遂庵、艮庵诸贤，皆以俎豆之迟为欠事。猗欤盛哉。欲知公者，观于斯，庶可得矣。今公遗墟，士林已建祠享之，而诸后孙复欲立石以表之，属余识其阴，谨书之如此。

彰忠祠事迹碑

呜呼，上帝降衷，不以贤愚贵贱，而有所丰啬，则忠义之发于性者，宜无彼此之别。然猝当板荡之际，死生判于前，利害交于中，则虽士大夫之自谓读书知义理者，鲜不恇㥘罔措，失身负国，有以刀笔小吏，乃能辨逆顺于向背，竭诚力于捍御，民彝不坠，国家有赖，则岂不卓卓然可尚也哉？粤在英宗戊申，逆变起于岭南，希亮、熊辅等，称兵于安义，凶锋先及于居昌。时升平日久，民不知兵，猝见贼势䲭张豕突，一邑鼎沸，鸟窜兽伏，而为邑宰者，亦将躱避。邑吏慎锡显、克终、德显、致勤、光世等，痛哭入县庭，雪涕陈君臣大义，竟不听。功曹见执而死之，事机甚急。若缓时日，则贼必逾岭躙湖。锡显、克终等，遂同心合力，团束邑中，为义队。或有畏缩者，慷慨谕之曰：“蜂蚁亦知君臣，可以人而不若”，乃血书揭旗，痛哭誓死。复以厚赏募急足，密通三营，请其疾速进兵。而或夺还税木于邑藏，或赞画方略于假守，且密遣腹心于贼中，晓谕被掳军校吕海达等，使之回心向国，随机潜图，竟歼贼酋于境内。此虽王灵攸曁，而亦岂非五人者忘身效诚之致也耶？观其苍黄中，裂衣收尸，于功曹立殣，始终看护，则其不畏死而尽分于所当为，又可见矣。乱定查功，锡显录券，克终等四人，让而不居。后因道启绣褒，次第登闻。正宗十二年，即戊申周甲也。宸衷特感，因大臣陈白，赠克终水部员外郞，仍命道臣，采探其宜蒙褒赏而见漏者以闻，追举阙典，锡显等四人，依克终例，俱赠郞署。先是戊戌，乡人建祠于县司之傍，扁以彰忠。至是因政府献议，达于天听，因春曹行关，官给享需。纯宗辛未，移建于邑之东五里，开封里龙涵山下，而儒林主管焉，所以崇报之者，可谓无憾矣。噫，戊申逆党，系是搢绅世族，而酝酿煽乱，非一朝一夕。岭之人不被其讹误者几希，而赠都宪李公述原，赠承旨慎公溟翊，俱以功曹，先后取义。此五人者，奋乎胥徒，其所树立，又表表如是，而若曺校汉伯之牢守军器，矢死不出，亦甚奇矣。斯可见帝畀之衷，不间乎贵贱，而亦岂非岭以南磅礴清淑之气，锺此一等人物，以弭一时祸乱者耶？彼为命吏，而或弃城逃窜，或观望不前者，抑独何心哉？呜呼，一县之小，而忠义若是，可谓伙然，而慎门之至得六人，又罕其伦，宜其蒙褒奖而享俎豆也。邑之人士，将树碑于祠庭，以记其事，而克终之曾孙致能，以斋儒意，来谒余。窃念晦庵夫子，每眷眷于节义，至于山僧卫士之贱，亦必收录而表章之。今于五忠之役，余何以老病无文终辞，而任其埋没耶？遂强起书此，俾归刻焉。

凤阳祠事迹碑

书院者，士子藏修游息之所，而建祠以祀前贤，所以瞻依而矜式也。湖南之光阳，滨海小县，旧无书院。万历年间，知县郑侯淑男，祀乡贤新斋先生崔公讳山斗，前政讱斋先生朴公讳世煦于县学之傍，于是县之业于儒者，有所依归。旋值倭乱，见毁于丁酉。盖二公皆己卯人，新斋公，静庵赵文正先生所友，而讱斋公，抠衣于文正之门者也。噫，新斋公之生长是邑，汇征于己卯，而与赵文正，同其始终，其为是邑之光华，顾何如？若讱斋公，佩符于是邑，尽心学政，大阐儒化，岂非所谓“君子学道”者耶？特祀二公，以兴起士林，可谓知先务于政化之要矣。惜乎，无以详郑侯之本末也。乱后几年，邑之章甫，状于营邑而复设，独享新斋，而讱斋不与焉。事在久远，固未知其何故如是，而一体尊奉之地，举错顿异，宜为有识之所嗟惜，而新斋英灵，亦岂不怅失于荐享之际也？今上戊子，以祠宇颓圮，改而新之，士论峻发，欲于还安日，复腏讱斋，远近响合，莫不欣耸。呜呼，观于人事，而神理亦可推矣。主其论者，郑君汉基，任其事者，徐君显斗。徐君以其王父润和，尝致诚力于院事，不惮勤劳，以趾其美云。讱斋族裔朴君祯一，久从我游。以多士意，来求腏享文。且曰：“将记颠末，刻石以示后，愿赐一言以重之。”余以不文辞不获，遂略识之如此。

月塘崔公遗墟碑

全州府南门外，溪山擅胜，钵山之阳玉流洞，有月塘崔公遗墟。今去公之世已累百年矣，而岩台诸刻，尚宛然，人之过之者，犹指点而咨嗟。夫岂一时繁华之盛，有以致然哉？公全州人，名霮，烟村先生德之之考也。烟村公手录公实迹，求文字于人，有曰：“吾先君生于至正丙戌五月四日，甫九岁而孤。性好学，举业中司马试于壬寅，仕内侍，拜参官。又中丁巳文科，不胜将母之念，退于桑乡，子职极修，而仍喜遁自乐，不求宦达。丙子，为贤相所荐，以奉常少卿，应命，戊寅，拜中训知珍州事，庚辰，解组还乡，日以花木诗句为事，而优游自适。丙申，蒙优老恩，升检校户曹参议，集贤殿提学。”又曰：“接人谦恭。康强无比，八旬以后，骑马无人扶持，徒步无杖提携。而遍行乡闾，遇孙侄辈，亦下马受礼，而乡中庆吊迎饯，无不与焉。尝饯府伯于月塘楼上，呼两妓执纸，立书一绝，有‘愿入岐阳朝罢后，湖南须记一闲人’之句。甲寅六月，得疾，言语动止，无异平日，似不极苦，以其二十五日，倏然而逝。”此其始终大略。而所谓丁巳，皇明洪武十年，而丙子，我朝受命之五年也。呜呼，公既有厚德，复享清福。当时名胜，多作诗赞颂之者，其为后人之所诵说不衰，固宜矣。且岩台诸刻，若“光风霁月”，“鸢飞鱼跃”，公之襟怀意趣，有足以想像者。而所与游，是金节斋、权阳村、崔晩六诸公，则又岂非不见其山，愿见其木者耶？公有四男长匡之，次直之，皆集贤直提学，次得之，典农少尹，季即烟村，以淳德高节，为世文两朝名臣，官艺文直提学。孙曾以下，以文武官显者甚多，而从事儒门，行义著称者，又非一二。则赞诗序所谓“积善馀庆之正理”者，信不诬矣。遗墟久为他人所有，公诸后孙，合力还取之，而将立石以识之，来求余文者曰观锡、谦锡也。余感其为先之诚意，不以芜拙辞，而略书之如此云。

龟渊书院事迹碑

安义，山水乡也。盖多名硕出于其间，岂磅礴明淑之所钟气耶？县北四十里之猿鹤洞，有搜胜台，台之傍，有龟渊书院。院之所建祠妥侑而瞻依矜式者，乡之三贤，乐水先生慎公讳权字彦中，石谷先生成公讳彭年字颐翁，曰黄皋先生讳守彝字君叙，而乐水五世孙也。三贤者，皆以拔萃之资，笃于孝友，绝今学古。而“人爵在人，天爵在我，安可舍我而求诸人”者，乐水之雅言也。早捷司马两试，声名大振，而晩乃收踪反服，专以养亲观书为事者，石谷之高标也。克绳先武，益严自治，而晩更从师，讲究不懈者，黄皋之实迹也。呜呼，殁而祭于社者乡先生，而其卓行邃学，可以范俗而垂世，不但为一乡之善士，则崇奉之举，尤有所不可已者，此非三贤所以享于是者耶？三贤所造，固非浅陋所可窥测。陶庵李文正公縡，铭乐水而言“其明体达用”，桐溪郑文简公蕴，传石谷而称为间气人，则其规模气像之大槩，有足以想得者，而乐水之竭力事亲而常自不足，石谷之倡义痛哭而感泣一军，乃忠孝可见之实也。若黄皋先生，其从事于《小学》，而以“慎独”二字，为终身之符者。一循乎乐水涂辙，而尝粪斫指，啜粥庐墓，又岂非古孝子之至行耶？其始就陶庵之门，陶庵让其师事，待以友道。而和其诗曰：“朋来千里欢如旧，同善何论觉后先。”斯又可以验其所存矣。猗欤休哉。凡游息于斯者，先须深体乎乐水之雅言，而知内外轻重之分，然后可以得石谷之高标，而追黄皋之实迹。盍相与勉之？乐水之所与友林葛川薰兄弟。而游于石谷，而自言其得力者，乃桐溪也，盖其居密迩而深得乎讲讨之乐矣。十室之邑，其盛如斯，而继而兴者，复有黄皋之贤。信乎，人杰之为地灵矣。书院之创，在于肃庙甲戌，而今上戊辰，追享黄皋云。

逸翁崔公神道碑铭

我国兵燹之憯，莫酷于壬丁岛夷之变。而时则有李忠武公舜臣统三道舟师，成中兴伟绩，其麾下士，固多杰然可称者。而贼退之后，不居其功，归老江湖以晦其迹者，逸翁崔公是已。公讳希亮，字景明，自号逸翁，又称卧龙。崔氏系出水原，隋城伯永奎，其鼻祖也，世袭簪缨。高祖淳，敬差官，曾祖贵溏，佥使，祖瀛，英陵参奉，考乐穷，葆真守拙，以厚德见称，济用监正赠左承旨。妣光山金氏，部将攀女，以嘉靖三十九年庚申生。姿貌魁杰，志气卓远。少好读书，略通大义，以亲命业武。庚寅五月，丁承旨公忧，执丧以礼。壬辰倭变，守制在庐，甲午，登武科。是年冬，佐妇翁忠清水使李公继郑幕，同李公率舟师，赴防闲山岛，中流失火，同舟尽烧溺。公腋两革鼓投海，浮泅累日，幸遇他船得活。翌年，荐拜宣传官。及丁酉，倭寇再猘，宣祖命揭倭酋秀吉像，使诸武臣射之。公正中其额，上大喜，特除兴阳县监。时朝廷命沿海守令，尽属舟师，公即赴李忠武公统制幕下。忠武知公勇略，倚以为重。每战辄贾勇先登，以八只舟师，当蔽海之贼，一捷于鸣岛，再捷于尖山，三捷于曳桥。又设奇，夜斫贼阵，贼惊骇退遁，取其租六百馀石以馆谷。时忠武以谗去，公在县，倡率疮残，造战舰，缮戎器，躬曳木，同甘苦。翌年戊戌，忠武复领舟师，特为褒启。自春徂秋，连获捷胜于杨江姑岛及县南门南堂浦，前后斩获甚众，又诱还我人被虏者七百馀名，其上功文帖，至今尚在。时兵使与统制不协，疾公之专听忠武节制，诬启请罢，上不许。两司至六启，始许递，因传曰：“目今朝夕危急，交递之际，必生大事。”此可以见上之知公矣。未几，新倅高德蒋果败没于贼。公既解符，留统制幕下，赞画戎机。十一月，忠武大会舟师，鏖战露梁，焚贼船数百艘，追至南海，贼大挫衄逃遁，而忠武中丸而卒。公既被诬罢官，又丧元帅，无复当世意，遂痛哭归乡，杜门屏迹，为终老计。有诗曰：“乱中人事变，归卧欲藏名，依然旧时物，矶上白鸥迎。”癸卯，丁母夫人忧，持制一如前丧。乙巳，朝家论功，录公宣武原从一等。公素执谦退，耻自矜伐。而旋值昏朝，自甘弃置。公议愈郁，州人进士吴挺男等二百馀人，上疏讼屈不报。公构小亭于锦江上，渔钓为徒，诗酒自娱，若与世相忘。而爱君忧国之意，辄形于吟咏。所从游唱酬，皆一时名胜，而林白湖悌，林闲好堜，白松湖振南，尤其著者也。仁庙丙子，虏兵猝至，南汉被围，公年七十七矣。露立北向，日夜号哭，谓诸子曰：“南汉若破，吾亦当自尽。”送第三子监察结扈从。及闻媾成，不胜悲愤，自为文，叙其老未勤王，忧国眷眷之意，而末乃责当路者之为春秋罪人。方九十岁，读《中庸》，作文自警曰：“‘朝闻道夕死可矣’。当惟日孜孜，毙而后已。”以大耋进嘉善，考终于辛卯十二月二十九日，享年九十二，葬于大朴山下抱酉之原。配原州李氏，水使继郑女，继配济州梁氏，主簿达洙女。九男二女。男长緖军资监参奉，次致，次即监察，次纠，次绘，次级，次蕴，次绶，次绚，女长适闵承胤，次适文载尚。李氏墓在侍郞面木洞先兆上，梁氏与公合祔。公没后百二十四年英宗甲午，因大臣筵白，赠资宪大夫兵曹判书，正宗庚申，乡人建祠享忠武公，而以公配侑。呜呼，公禀忠义之性，而兼干城之材，早年投笔。时际抢攘，圣主奇其才，主将倚其勇。露梁闲山，随处立功。廓清湖海之氛，以基中兴之迹，遂策勋一等。吁其壮哉。曁元帅既亡，媒糱傍伺，见几超然，敛迹湖海，终身落拓，而不见几微，不亦贤乎？丙丁之岁，公已迟暮，而遣子勤王，誓以自靖。逮天地翻覆之后，慨叹莫伸《春秋》之义，忠愤激昂，累形词章。若九十之年，犹读书自警，夫岂可以韎韐者流视之也哉？惜乎功而不赏，忠而见忌，卒坎𡒄以没也。然而天道孔昭，既享大耋，多男之福。公议亦大定于百年，朝家貤之以正卿，士林侑之于乡祠，公于是可以无憾矣。公之后孙齐东，白首重茧，来乞树墓之文，以不文辞不获。玆就其状，略叙而铭之。铭曰，

忠义之性，文武之才。慨然投笔，遭时艰虞。

射中贼像，特荷圣眷。南氛再涨，分符海县。

惟时忠武，统率舟师。公奋忠勇，最被其知。

蝥弧登先，龟舰著前。血涨南海，氛廓闲山。

中兴伟绩，公实先后。遭间解绂，又丧元帅。

萧然江海，敛迹藏名。功㝡麟阁，志坚鸥盟。

士论有郁，疏讼陈汤。彼哉媢疾，于公何伤。

桑楡暮景，又值丙丁。替子勤王，愈见忠贞。

《春秋》之义，有吟必形。公议之定，必待百年。

貤爵酬勋，立祠揭虔。我撮其迹，以篆穹石。

有来千亿，过者必式。

爱勤堂赵公守墓遗墟碑

呜呼，此全义治南十里之水回里铁阪洞，故孝子爱勤堂赵公庐墓遗墟也。公名秀彬，字士宗，杨州人。赵氏著自高丽，文刚公讳末生，为我朝名臣，公其十一世孙也。考讳泰衍，妣清州李氏。公生禀异质，七岁受《小学》，至“爱亲敬兄”之句，问所以爱敬之道，而知遵行焉。八岁而孤，号擗若成人。时当隆冬，不处房室，至病冷成痼。兄弟三人，而公为仲。家甚贫，菽水不继于偏慈。公稍长，劝兄持家，勉弟就学，而躬干家务。力田致养，甘旨毕具，而祭祀宾客之奉，从师应举之费，莫不曰惟我在。母病，沐浴祷天，割指进血。以医言四求莘草根，公乃采得方生嫩芽者于严冬积雪中，而得奇效。及丁忧，公年已六旬，庐墓块处，哭泣无时。有虎相守，三年不去，此实求之于古，亦所罕有者。而其竭力石仪于累世先茔，尽心周恤于远近宗族，莫非推于事亲者也。公没几年，樵牧之过此者，尚为之指点而咨嗟。公之子荣教，将树石以表之，属余识之。余惟公之实行，早晩宜蒙褒典，而此亦所不可已者，遂略书之如此。公之葬在于墓前相望一唤地，而隔一溪云。

墓碣

昌平县令李公墓碣铭

昔我先祖尤庵文正公与监司李公尚逸友善，为撰其考县令赠兵曹参判讳敏善神道碑，称监司公之居丧有礼，在官清慎，而叹其家法之美。同监司公庐墓尽制者，其季县令公也。讳尚达，字汝昇。李氏，星州望族，其系详于参判公碑。参判公娶卢氏金氏，金氏考将仕郞崶。公及监司公，金氏出也。公以宣庙丙午三月二十二日生，幼聪敏，六岁能属文。从兄忠肃公尚吉，常抚顶曰：“此儿必大吾家。”光海斁伦，参判公挈家逾岭，居于善山。公年十一，旅轩张先生，来访参判公，见公应对周旋如成人，大奇之。参判公三子，长早没，公与监司公，共一小斋，极其湛乐。而养亲必有酒肉，延致亲宾，务悦其心。朝夕之供，躬自检视，当癠忧，尝药祷天。丙寅，遭外艰，哀毁几灭性，送终居忧之节，一遵《朱文公家礼》，后丧亦如之。丁丑虏难，忠肃公殉节于江都，公闻之恸甚曰：“余自幼服习，固知其有立人臣之义当如是矣，死亦可喜。”公富于文词，笔法亦妙，累不利于省试。及参判公没，不复应举，杜门硏经。每朔望，谒家庙，招诸子侄，谆谆教戒，以奉亲事长之道，应事接物之方焉。仁祖辛巳，荫补厚陵参奉，例陞司赡寺奉事，义盈库直长。丁亥，以义禁府都事，出监高敞县，上引见曰：“之县将何先？”公对曰：“诚恐不能，愿先兴学。”及到县，四境置书斋，择训长课教之，为政以戢奸恤民为务，士民歌颂。己丑，因事弃归，孝庙庚寅，除军资监主簿。时附丽于贼臣自点者多在朝，诪张眩乱，公不乐供职。遂决意南归，室于洛东江上，啸咏自适。壬辰，除监察，亦不就。戊戌，岁大饥，特命除青山县监，黾勉赴任，捐捧赈济，民无流散。绣衣李公翊启褒，上赐表里以宠之。辛丑，弃官而归，行槖只《易经》一帙而已。邑人追思之，立遗爱碑。显庙癸卯，除活人署别提，旋移监察，不就。甲辰除军资监判官，出为昌平县令，病卒于官，九月三十日也。遗命勿以官物敛，牛车归。葬先人茔下，诸子奉以窆于金乌山下山所里参判公兆左庚坐原，里名肇自公庐墓时。公以宽厚慈良之性，有孝友廉洁之行。居家而乡邻推服，莅官而吏民爱戴，局于荫涂，不能展其所蕴，而志未尝少懈。虽宦游之日，公退必翻阅经史，至于夜分。辞受去就，必思其义，休官则不免于艰食，公可谓能守家法，而不愧为监司公之弟矣。配昌宁曺氏，梅溪先生之曾孙，郡守胤禧之女。生长法家，有女士风，先公殁，后祔公墓。生三男二女，男长㙫府使，次埱通德郞，次堈赠承旨，女适金世章，吴相圭，俱无后。志勉、志勗、郭世才、金益宽、柳泳、金丽重，长房子婿，而侧出曰志汉、志聃，志膺、志沆、志文、林蔚然、兪泰重、安瓒，次房子婿。三房一男赠参判志学。志勉四男世玖、世瓁出后、世瑎、世珞，侧出世𤨵武科。志勗一男世㻅，志汉一男世珙，志聃三男世瑊、道淳、道润，志膺一男道泓，志沆二男道涵，道濂，志学三男世璿同枢、世玑、世璔，侧出世玲、世璀、世玳、世瑁，馀不尽录。六世孙克梓，将树碣于墓，谒文于我再从叔性潭先生。先生肯许而未及滋笔，乃以属之余曰：“成吾师所未成者，非子而谁。况吾家文字，多出于文正老先生之手乎？”余以不文辞不获，遂略撮其家状，而系之以铭。铭曰：

金乌之麓，穹然有碑。是北峯兆，尤翁铭之。

既述世阀，亦美家法。孝友清白，乃其沿袭。

惟公之贤，是父是子。猗欤足法，又有仲氏。

既翕而乐，养生以礼。庐墓尽哀，遵晦翁制。

仕从荫涂，去就不苟。三佩县符，召父杜母。

而其抱负，奚止于斯。柩归自官，送者涕洟。

遗命从葬，无愧先人。我辞非谀，刻此贞珉。

湖城君李公墓碣铭

湖城君李公之殁，在万历甲午，礼葬于杨州地。后三十二年乙丑，以宅兆不利，移窆于全州治北二十里行止山渴鹿洞负壬之原。旧有碣，刓缺不可读，公之后孙，谋改竖他石，使从余游者弼星，谒铭于余，以老病无文辞不获。谨按公讳柱，字邦彦，号寒村，系出天潢，世祖大王第三子德源君昭简公讳曙，其曾祖也。德源潜心正学，尤邃于《易》、礼，又以勋劳策盟府。祖青凫君讳藩，与兄崇善君讳𤄓，俱以道学，见重于己卯士类，赵静庵金冲庵诸先生，皆与友善。考林川君讳矿，力学笃行，克绍先徽。妣县夫人平泽林氏，参判有名之女，妇德克备，宗党咸称之。以嘉靖壬戌七月十七日生公，天姿粹美，气宇轩豁，脱略绮纨，承袭诗礼。重峯赵先生见而奇之，勉以学问，公益思奋励，早夜孜孜。日取洛、闽诸书，探索不已，常以“忠孝”二字，为立身根基。宣庙初，授湖城令。逮壬辰乱，大驾播迁，三京沦陷，公慷慨雪涕，以恢复宗社为己任。即往湖南，召募义旅。又约同堂群从，并力讨贼。倾家财犒师，激励以忠义，士皆感泣。遂缮器械，整部伍，将赴行朝，贼势弥满，道路阻梗。以木道间关，抵平壤，屯贼数千直来犯前。公勇力绝伦，身先士卒，奋击斩数百级，贼势小挫，遂倍道，谒见行朝。宣庙握手泣谕，至有“忠诚贯日，祖宗默佑”之语。特陞湖城都正，赐义兵将之号，又虑孤军，难独进，使往顺安，与天兵合势。公请于李提督如松，欲出奇制胜，提督虑其轻挑大贼难之。公奋然流涕曰：“吾宗戚之臣也，岂可计利钝乎？”乃自为先锋，与贼相搏，斩获甚多。翌朝，公又誓师以必死无退之意，血战终日，斩馘数千，所获糇粮器械，不可胜计。贼遂溃遁，乘胜追击。大小数十馀战，皆以少敌众，未尝败衄，屡度献捷。宣庙下教褒奖曰：“敌忾忠勇，虽古名将，无以过之。”赏赐银缎，公悉以颁士卒。翌年癸巳，扈驾还都，即陞封为正义大夫湖城君，牌赐田民，录宣武一等勋。明年四月十二日，劳悴成疾，卒于私第，寿仅三十三。讣闻，上震悼辍朝，厚庀丧葬，遣近臣致祭，赠崇宪阶。元配县夫人骊兴闵氏，都事迪之女，墓祔公左合封，生二男。后配县夫人安东金氏，参奉礼元之女，墓祔公右别封，无育。男长懿性，次宗性，皆有荫阶。宗性当光海朝除寝郞，不就。西宫之变，抗疏极陈伦纪，大忤权奸，杜门晦迹而免。生二子，长敏华出为懿性后，次敏白，曾玄以下，不能尽录。公容仪峻整，言笑和易，望之可畏，即之可爱，孝友兼备，喜怒不形。当事不计利害，率物不设畦畛。服袭庭训，沉潜经学，常曰：“知行二者，如车轮鸟翼。然真知不易，而笃行尤难，知而不行，有何益哉？”此实精诣的确之论也。呜呼，以公忠勇之姿，英睿之识。天若假年，以公则必当复树大勋，使丁酉再猘之贼，只轮不返，以私则亦当卒究大业，使崇善家传之学，遗緖益绵。然则公之短于命，实关时运，而亦岂非斯文之厄耶？兵燹之后，年代又邈，著述散佚，事行埋没，几乎无征，尤可叹也。遂撮略而为之铭曰：

刘宗正经行之门，晋谯王忠义之节。

袭训于过庭之日，学有渊源。

效诚于板荡之际，功存社稷。

伟其烈于中兴，惜未究乎大业。

气之清者数必局，志何长而寿胡啬。

肆我铭之不愧，指千岁兮无泐。

崔烈士墓碣铭

宣庙丁酉，岛夷再猘，湖南酷被屠戮。州里士女，皆奔屏窜伏，无一人敢婴凶锋制其肆突者。有烈士崔公挺身奋义，与灵岩义士金德洽，移檄列邑，召募壮士。时公之妻吴氏，只有一女，而有身才八月矣。使族人装船，载吴氏逃难于海岛。吴氏临水，欲自裁，公神气自若曰：“天若有知，必生男子，不绝吾祀。须善护腹中儿，勿致伤损也。”遂率家僮百馀名，又募得愿从者数百人。带弓矢，备刀炮，据险于百年山。遮绝贼路，为保障计略，设旗帜于山上。又聚石成垒，遇贼至，矢石辄俱下，贼疑惧不敢逼。东南士民，赖以全活者甚夥。贼忽悉众来围，公以少敌众，炮矢俱尽，遂力竭以死，即九月二十七日也。公之奴幸而有获生者，潜藏公尸，寇退后葬于州南鳌山面丝洞坐庚之原。是年十月日，吴氏果生男，后几年吴氏殁，祔葬于同冈。肃庙甲申，公之曾孙云翼，以靖陵寝郞，吁于驾前，遂蒙褒赏，以忠臣㫌其门，乡人至今称之曰“崔烈士”云。公讳澳，字士深。其先庆州人，中移于光山。曾祖讳亨汉，掌令，祖讳彦泓，进士，又移于罗州。考讳春年，参奉，一男嵮，即生于海岛者，见《锦城孝行录》。女适林廷。孙伯起，曾孙云翮，云翼义禁府都事，即讼公蒙㫌者，云䎘，侧出云翔。呜呼，昔韩文公叙张中丞征于嵩。公之没今二百有馀年矣，无以征公。幸而公之同时同闬人陈参奉景文，为公遗腹孤，记公当日事甚详，不啻于嵩之口传矣。其言曰：“公两亲既没，无意科场，专工学问。”又曰：“公尝言‘士生天地间，当以忠孝为立身之本’。”公之本领既如是，则毕竟树立，宜乎其卓卓矣。且公自矢以“天不绝祀”，而报应果不爽，则此非苏长公所谓“天固可必”者耶？陈公之所以记迹，出于感激忠义，有补世教，又可尚也。是为铭，铭曰：

维此丝洞，枕庚之冈。高四尺者，烈士之藏。

我忘芜拙，揭此铭章。后千百岁，过者激昂。

成均生员林公墓碣铭

公讳桧，字永乔。林氏，系出淳昌。有讳仲沇，高丽忠烈王朝，以密直副使从王如元。以功封淳昌君，即公之高祖也。曾祖讳先味，以丽季太学生，当圣祖龙兴，与同志七十一人，入一洞杜门同死。英庙辛未，命竖碑杜门洞，御制诗刻而表之，录用其后孙。正庙癸卯，特命建祠于故都，赐额表节，遣官致祭。祖讳用培，停举后南下贯乡，晦迹自靖。考讳致之，南部教授，娶和顺吴氏，兵使𮉓之女，遂为和顺人。公生于成化甲戌，成庙丙午生员。少有异质，未成童，见者辄以公辅期之。及长，经传子史，过眼成诵。不屑屑于举业，以穷理讲道为己任，与静庵赵文正公，投分相好。文正登庸之初，慨然锐志于三代之治。公独忧之曰：“孝直非无王佐之才，但经事未熟，从游之士，皆新进少年，锋颖太露，如此不已，恐致后败。”游泮宫数年，独不肯臧否人物。人或以摸棱讥之，笑而不答。一日不辞朋友，浩然南归，不通洛下书信者五六年。及北门祸作，公衋然私恸曰：“人之云亡，邦国殄瘁。”文正之配绫城也，距公家仅十数里，而公不往见。时寄短札，只叙寒暄，不及时事。及文正后命至，即驰到绫城。文正夷然相接如平日，但责以来见之晩，因诵“爱君如爱父，天日照丹衷”之句，掺手告诀。文正之丧过界，公具奠出哭。哭甚哀，人或危之，公正色曰：“以此获罪，吾无憾焉。”遂杜门终世。世谓之己卯完人，事载本邑舆览。万历壬辰卒，墓在和顺南面同石洞负午之原。配光山金氏。长子铁恭进士，次子燧恭参奉，女适曺世英文科，孙进士䕺，通政芷，赠领相崔天符，长房之子若婿也。参奉蓂，主簿荚，次房出，曾玄以下，不能尽录。呜呼，己卯之祸，尚忍言哉？忠贤騈首，士林丧气，一世之硕德鸿儒，非鱼肉则废锢。而公见几独早，其愚不及，似徐孺子，不为核论，同郭有道。《诗》所谓“既明且哲”者，非公之谓也耶？於乎贤哉。公之后孙守泰，从余游，与其族侄成基，图所以不朽公者，猥以墓文，见属于余。余老且病，久谢笔硏，而不忍孤其勤意，遂略撮其家状，系之以铭，铭曰：

岁在黄兔，运值百六。鬼蜮肆毒，忠贤为肉。

一呷汤水，弥天祸阱。公独远引，烛几已炳。

心专探索，口绝雌黄。河决鱼烂，鸿自冥冥。

同石之原，四尺其藏。猗欤徽躅，邑志可寻。

我铭无愧，后人起钦。

孤山全公墓碣铭

重峯赵先生门下，多孝友节义之士，而有为先生之所奖许，辈流之所推重者，孤山全公是已。公讳渫，字时应，管城人。丽太祖朝太师忠烈公以甲为上祖，历几世，至讳侑，版图判书，封管城君，寔公十代祖也。考讳天性，宣教郞，妣兴阳李氏，直长颐寿之女，公生于嘉靖癸亥。禀质刚毅，自龆龀，已知事亲之道，人或馈美味，必归献父母。及长，养生追远，克殚诚礼，有足以感动乡邻者。早游赵先生门，文理既通，德业渐进，先生爱尚，辄称以吾时应。又从学于挹清堂朴先生嗣宗，与李活溪大㽕、朴秘岩以恒相友善，慕兰亭古事，同一时诸名胜，修稧于高塘。公以稧中最少年，作稧帖序，眷眷致意于白鹿洞规，蓝田乡约，遗芬賸馥，至今不沫，为乡人之所艶慕。当壬辰岛夷之变，重峯先倡义举。其时道伯尹先觉，逗遛观望，沮遏义兵。公不胜愤慨，治一疏将上行朝，而道梗未果。复欲往赴重峯先生于锦山，而先生已殉节矣。公以未得同死为平生恨，杜门自靖，益不乐乡土。遂转寓于尚州之深僻处，自号孤山。与苍石李公埈同闬，相讲磨，又与李天默斋尚馨，辨陆学顿悟末流之弊，叹大明诸君子不得践实域。公之志节之高，趣向之正，于此而槩可见矣。累登荐剡，除济用监参奉，万历己酉十月十九日卒，得年四十七。墓在沃川阳山之三政洞丑坐原。配密阳朴氏，参奉麟之女，生于嘉靖丙寅，殁于崇祯丙子十月十八日，祔葬公墓。有三男二女，长吉承赠掌乐正，次显承嘉善，次孝承生员，女适李师曾、梁九容。吉承继子命元赠承旨，女适生员吕渭贤。显承三男，长即命元，次命夏、命逸。孝承子命九，女适成必夏。命元子始万。曾玄以下，不能尽录。呜呼，公之潜德懿行，想多可书，而兵燹之馀，文献无征，世代既远，闻见莫逮。性潭宋先生撰墓表，推原公师友之贤，而至以未腏祠院，为后人慨恨。此可以不朽公，而终乃跻享于乡祠，则又可见公论之终不泯矣，复何庸赘为？公之七代孙孝直，来征碣文。余辞以不能，再三至请益勤，遂强病略述，而系以铭。铭曰：

早从贤师，深蒙奖励。服勤其诚，同死违计。

屏迹杜门，赍恨没世。斯足知公，可略其细。

副摠管赠兵曹判书申公墓碣铭

文武为二道，而有以武官有儒行者，故副摠管申公命仁字存吾是已。公平山人，高丽太师壮节公讳崇谦为鼻祖。太祖桐薮之役，效忠如纪信之诳楚焉。世袭簪缨。有讳君平，集贤殿学士，以清直著节。入我朝，齐靖公讳孝昌，录开国勋，官典书。至讳寿遐，荫补察访，不就，始南下居仁同，即公之高祖也。曾祖诫，赠参议，隐居行义，壬辰之乱，土贼肆掠，环其里而不入曰“仁人之所居也”。祖祐德赠参判，早游张旅轩之门，深蒙奖与，殁而祭于社。考漌府使赠判敦宁府事，初娶星州李尚志之女，后娶佥正冶罏宋泼之女。公宋氏出也，生于孝庙庚寅。岐嶷异凡，文艺夙就，且精于临池。屡发解，辄不利于省试，遂投笔。取肃庙癸酉科，内而宣传官、训炼主簿、判官、都摠都事、佥正、经历、副正、五卫将一兼将、内禁卫将、禁军别将及都摠府副摠管、守御中军，外而竹山、茂山府使，罗州、庆州营将，安兴防御使，庆尚水使，南兵使兼北青府使及全罗兵使，其履历也。年八十六，英庙乙卯四月一日，考终于寝，葬于府西斗峦之麓负丁之原。配昌宁成氏南毕之女，先公殁，墓在公墓南麓丑坐。以子益钦原从功，追赠公资宪大夫兵曹判书。公修干伟资，甚有器局，而早业文学，内行兼备。戊申、庚戌，连遭内外艰，初终葬祭之节，克尽情文，而守制六年，哀毁如一日。以早孤晩达，禄不逮养，为终身恨。每遇丧馀，必躬执爨濯，以致其诚。晨谒家庙，虽风雨不废，与群兄弟处，食必共案，财不异库，而又以推之于敦宗恤穷。其为官也，仁明廉勤。至于纠盗，不徒尚严，而谆谆然谕以性善，导以务农，往往化为良。其在茂山，城内故无井，从城西引水为潴以便民，且缮器仗，广储蓄，以备不虞，爱人利物，民怀其惠，考满归，请留不得，则勒碑以思。安兴时，沿海大飓，民被灾将流散，移粟捐俸以赈之，一境赖以安堵，上赐表里一袭以宠之。以治盗神明，特除庆州营将，又以安兴异绩，追赐厩马。苟非公随事殚诚，何以蒙恩褒至此哉？其在水营，阅军簿缮战舰，此所以安不忘危。而其侧室之自官归也，绣衣搜装，深叹其行槖萧然，盖所至有冰蘖声。其自北臬还朝，贼臣凤辉等，摇撼国本，构陷大臣，戕杀善类，即辛壬祸也。时狱事方张，而光佐为推官。公叹曰：“如我武夫，既无以正朝廷，则岂忍与群小同朝？”遂辞职而归。武官而能如是，其非往牒之所罕闻者耶？英庙初服，丈岩郑文敬公，丹岩闵文忠公，相继入相，擢公为副摠管。公赴朝，从二公廷请诛凤辉、光佐等。寒圃斋李文忠公，尝荐公将材，及是兵判赵公道彬，又以明直，建白筵中，特除全罗兵使。未几，光佐嗾台论罢。及拜守御中军，凶党潜相纠结，谋危宗社，公遂绝意世路，归卧乡庐，日以经史自娱，引诱后进，从学者众。间以草屦野服，治畦灌圃，以适其意。戊申逆乱大起，湖、岭震荡，公北望不胜忧愤。子益钦以忠州营将，将赴阵，乘间一日夜，驰三百里来觐。公怒责曰：“汝为守圉之臣，此岂来觐之日耶？须亟归阵以殉国也。”益钦泣辞还阵，卒以功录勋，义方之教，亦足以知其所存矣。二男长益三郡守，次即益钦，二女适成缵征、金德容，其为河沆、李枓、县监赵尚缓妻者，侧出也。孙男府使𪼜，𤨠出继，璞，女适李后承，侧出适李庆临，长房出。𱰁，适李敬和、张受范，侧出𪼁，次房出，曾玄以下，多不能尽录。呜呼，公居家行义，莅官政绩，实有过人者。而其律己清约，服食舆乘，无异寒素。尝训子弟曰：“吾兄弟叔侄，五仗阃节。盛满可惧，当抑浮华。敦素质，毋失本分，此又经生学士之所难能。且其升沉，实随世道之污隆。”尤可尚也已。公之墓尚阙显刻。五代孙周应，从我游，请余铭甚勤，辄忘其芜拙而谨副之。铭曰：

於乎公乎。

儒不能武，武不能儒。既武既儒，我铭不诬。

学生闵君墓碣铭

君讳锺天，字孟健，闵氏，系出黄骊。高丽尚衣奉御称道，始显，自是名公贤卿，史不绝书。国初，留守审言，历事五朝，端庙逊位，退居而终。三传至龟孙，登第，仕不达，师事寒暄堂，语在南秋江《师友录》。又六传至任重，受业于两宋文正公，以学行，赠持平，于君为六代祖。高祖同枢汉龙，曾祖佥知百采，祖通德郞圣爀。父进士致孝，以文行世其家。妣庆州金氏，学生汉鸿女，打愚李文穆公翔外曾孙也，以辛卯四月二十九日生君。幼颖秀，尝在王父抱，王父索眼镜，时尚未解语，而匍匐下膝，手指其挂处。七岁，侍母夫人病，昼夜扶护，无异成人。及长，遇新物，不先尝，晨昏之际，善下柔微谏。虽善病，而在父母傍，不见其痛楚色，推而友于于弟妹。自知读书，不烦教督，文艺夙成。十五六岁时，已淹贯经史百家。于功令之业，若不留意，而亦甚敏速。以亲命屈首场屋，而所好则不在焉。雅性恬澹，于纷华杂技，一切无所好，惟耽翫图史书籍。操守介洁，举止端重，俨若老成人，侪流咸爱敬之。甲寅秋，发乡解两试，翌年春，赴南省，以宿疾卒于汉师，闰二月八日也。洛中士友莫不嗟惜。三月十三日，返窆于所居公州沙坞之案山负午之原。人有慰譬，进士君者曰：“至清之资，宜不屑于衰世，大到之器，宜不利于衰门。”闻者悲之。配延安李氏，学生度英女，竹窗忠穆公时稷六代孙也。柔嘉静淑，配德无违。生先君三年，殁亦先君二年，墓在政山洞坐酉之原，东距君墓数里。生一男一女，男永禄，女适金俊泰。后配开城金氏，士人文述女，无育。永禄三男四女，男长鼎根，具汉明、兪致俭婿也，而馀幼。呜呼，幼不逊弟，长而无述者，或享期颐之寿，而若君之孝友雅饬，文而且才者，竟夭阏无成，天意果何如也？永禄以其宗老百运状，来丐铭，不忍终辞。铭曰：

苗而不秀，圣人所嗟。气清数局，理或有差。

噫彼堂封，闵氏才子。我警樵牧，用诏无止。

墓志

养新斋申公墓志铭

公讳晫，字明益，种芭蕉窗前，扁其斋曰养新。平山之申，为东方大姓。祖于高丽太师壮节公崇谦，而分派各著。有讳浩，丽末，以知申事，掷玺抗节于禅代之日，我朝除户曹判书，不就，谥思简，自是世有闻人。有讳廷美，中司马两试，与兄翰林遵美著名己卯间，赠吏判，是生庶尹讳黯。以壬辰宣武原从勋，赠左赞成，其子宽一。以白衣扈驾，录勋三等，察访赠执义，公其五世孙也。高祖讳𢣐，赠吏议，光海斁伦，贻书斥绝尔瞻，与弟赠寺正忔，屏居于安东之九潭。曾祖讳命龟，荐学行，除英陵参奉，不就，赠承旨。祖讳镇，盛年不胜丧，赠参判。考讳思亿，德性仁厚，言议正直，大为士友乡党之所爱慕敬服，官同枢，号拙庵，寺正公之曾孙，而出后焉。妣赠贞夫人金氏，松崖先生文贞公庆馀玄孙，疏翁一运女，公生于英庙己巳八月六日。兄弟五人，公为季。公以雅静之姿，袭家庭孝友，事父母爱敬备至。侍侧，未尝有疾言遽色，有不安节，衣不解带，药必躬煎，周旋于伯仲之间，不遑暇食。父母所爱，虽鸡狗之贱，不听家众叱咜驱击。与诸兄处，不惟怡怡，致其恪谨，自少至老如一日。得一美味，必先进，团话终日，无欹侧。伯氏澹窝公亟称其友于之笃，盖其至性，不待践迹而然也。澹窝公以急逋，议斥土，土瘠不得售。公请以己田之人所欲者换之曰：“兄有急而弟不顾可乎？况析著之土，其本宗也。”澹窝公义而听之。幼警敏，甫四岁，一听郑松江《关东词》于人，而辄尽诵之。及就学，不烦课督，而文理日进，未成童，其所作，已为有藻鉴者所称赏。拙庵公诏之曰：“门户不振，盍为之计？”公遂从事于功令之学。而亦知有大于此，读书务探索微奥，为文必根据义理，不专为应举而已。于经传，用功最在于《庸》、《学》。至于《心经》、《近思》、《家礼》、《启蒙》，凡程、朱文字，皆劬剧嗜炙。而尤以《大全》、《语类》，为终身家计，沉涵翫索，老而弥笃。我东先贤，最尊尚沙、尤二先生，论说经礼，必取衷焉。始弱冠，在甥馆，妇党有以通经自负，而著有成书者，邀公宿出示之。公阅尽无一言可否，其人固请之，乃引程、朱说洞辨之。其人怃然曰：“吾今日乃知妄矣，不敢复言经义也。”公见识之明，自少为人所敬服已如此。乙巳，遭内艰，攀擗之馀，泣告于诸兄曰：“一于哀而未尽丧礼，将遗恨千古，岂孝于亲之道也。”遂于袭敛殡葬之节，一遵《家礼》，克尽情文。既葬，议于伯氏，庐于墓侧，兄弟替守以终三年。壬子外忧，亦如之。而凡丧祭礼之旧或从俗者，请厘正于伯氏，伯氏信公精详而一从之。公非大病，朝夕之祭，晨昏之哭，未或不参。衰绖虽盛暑，亦不暂脱，足迹不及中门，而讲丧礼外，不接人谈笑，人亦不敢举汗漫说话于其侧焉。既阕制，不忍遽退私第，与兄司谏公，处宗家夹室，每朝展谒于庙。伯仲叔三兄，皆以毁殁，公不堪孔怀之痛，每道语其平日言行于子侄，辄呜咽涕下。公以受拙庵公命，虽不敢废举，亦不以得失为心害，孶孶进学，惟日不足，性理群书，靡不贯穿。自有所谓湖、洛是非，凡有心性论议，互相讥斥。或有以滞泥病公者，而公若不闻，惟守吾之定本，明吾之实事，以自乐其所乐。于诸儒先同异之论，必参伍勘究，辨之不措。尝拜过斋金先生，讲质《中庸》诸义，至夜分，过翁已就枕，遽起曰：“古之人有忘年友，无以吾十年长也。”盖深许之也。公之笃实如此，故其守于身而行于家者，有可以范俗。居家非上衣，不入于内。虽子侄侍侧，族党后生来谒，必整衣冠相对。性命源委，典礼象数，傍及国朝故实，告语娓娓曰：“非谓汝曹能信得及，欲其习于耳也。”宗侄早殁子幼，公以为“先人旧居，不可无主”，遂入处而抚孤授业，课僮捡家。恩意周遍，法度修整，实有人所不能及者。公爱诵古人“宁可忍饿而死，不可苟利而生”之语，事物不经于心，财利不谈于口。而董理先墓，石仪备送，远代岁祭，纤悉周详，殚竭诚力。以外家贫甚，无以祭祀，积备经纪，买置祭田，先行三位。仲房独有香火之忧，公议于堂内，为之区划，谋置位土，盖其推于孝者如此。又以及于宗族，恤其饥饿，助其婚丧，俱有条理。而仍为久远之图，朔望早起谒家庙，仍遍拜生家祠堂，祁寒暑雨，未尝或废。家人闷其劳，引朱子“七十老而传”为说，公正色曰：“先君子九十且如是，今我筋力犹可强，而敢言老耶？”教子侄皆本诸身，而卞义利甚晳。二子俱有文，其赴公车，常勉以“修人待天”，而深戒随俗奔竞，不许率入换手于省围。平居语不及朝廷是非，党论亦然。而义理所关，所守牢确，尝曰：“辛壬忠逆之辨，吾家之所世守也。”对人言，辄明张痛说，义形于色。儒林间，有事于辨诬讨逆，皆属公草疏，亦推以为首。公毅然不辞，直前自任，至见忤于乡邻而不悔也。公诗文驯雅典赡。金判书相休，尝主试岭南，以《中庸》鬼神理气为疑问，而擢公所对置上游。后对司谏公，称叹其学识之精到。所著有《同异考辨》、《礼辨》、《庸学启蒙解疑》、《太极辨》，《人物性辨》、《心性理气辨》、《一原异体辨》、《中和说》、《人心道心形气性命说》、《期三百解》，并杂文为几卷，藏于家。卒于今上壬午七月二十二日，享年七十四。配成氏，副率晩征之曾孙，师傅尔鸿之孙，学生宗柱之女，祖、曾两世，俱以儒行著名。六岁、八岁，连丧考妣，稺齿孤孑，而事异颜，致其孝，抚幼弟，尽其诚。既行，尊章称其德行，娣姒悦其柔和。祭祀宾客，无违夫子之意，劝课勉戒，不失教子之义。晩年犹绩，训诸妇以由怠入勤，由勤入怠之难易。盖其资性出类，而家法之有自来，亦不可诬矣。生先公一年，殁先公七年。公殁迁窆，祔左于新穴龙宫县马嘶岘之午坐原也。二男光宾、光实，长房男在璜，无育而夭，取族人子锡兰为后，女适成在正、赵宇淳，次房二男，长在琏，一幼，女适朴在矩、金锡初、李敏元。呜呼，公行谊足以兴起末俗，而未获褒显，经术足以裨益治化，而终见遗逸，岂不可惜也哉？公已病矣，而犹不辍温绎曰：“意緖忽忽，有朝暮虑。未死前卒业，何可已也？”又修改其所尝著述者，以至于考终前日。公真朱子所谓“不为其无名而沮，不为其无利而止”者，而其日新不已，尽不负扁楣之意矣。公没未葬，士论峻发，以公笃行邃学之不可泯没，状于营邑。越六年戊子，乃登闻，而事下吏曹。壬辰，铨长李光文，筵禀而特赠司宪府持平。于是乎公议得伸，而焚黄之日，远近士友来会者累百人。苟非景服之有素，何以如是？余以公从甥，爱慕之深，实有异于人者。今于光宾志文之托，不敢以无文辞。而拙陋之甚，不能揄扬德美之万一，可愧也已。铭曰：

经礼之学，孝友之政。世莫我知，守分安命。

和厚接人，乃其德性。论及义理，其辞劲正。

探索之工，老而弥力。性理群书，靡不究极。

妙契盈箧，孰窥阃域。百载之下，可以考德。

我缀芜辞，以志于墓。百不举一，谀非其惧。

成均生员孟公墓志铭

公讳性淳，字子定。孟氏，籍新昌，高丽侍中讳理，其始祖也。三传至讳希道，与圃、冶诸贤，为道义交。丽季政乱，退居温阳之五峯山下。讲劘经传，尤邃于《易》，学者称东浦先生。居丧，致白乌之异。丽末国初，皆㫌表其门闾，寔生左议政文贞公讳思诚，佐我世宗，致太平，以清白，著国乘。累传至讳世衡，文科府使，尤庵宋先生撰其碣。又三传至卫率讳淑夏，乡党称其厚德，即公之高祖也。曾祖讳揆大，通德郞，祖讳趾远，号玩干斋。考讳钦中，号雪冈，文学行谊，见推重于士友。心斋宋先生状其行，过斋金先生志其墓。妣安山金氏，朝奉大夫命祚女。孝敬有闺范，以英庙庚辰六月二十一日未时，生公于金谷里第。容仪雅洁，姿性警敏。雪冈公教养有法度，使读书写字外，不知有他事。及长，华闻甚著。十六冠而聘。过斋金先生，其妇党也，一与相见，深加期许，又往拜性潭宋先生。自是之后，岁辄一再，出入于函丈之间，见识操履，已有过人者。癸卯，丁金夫人忧，戚易两尽。壬子，登上庠游泮，雅饬通敏，侪流皆以为不可及。癸丑丧配，甲寅丁外忧。内无主馈，而躬执馈奠，尽其诚礼。服阕，谢举业，专读朱子《封事》、栗谷《圣学辑要》等书。时西学炽蔓，公深忧之，作《辟异论》以斥之，且致意于礼学，有所疑难，辄以叩质于性潭先生。朴谕善圣源所编《礼疑类辑》行于世，而印本甚鲜，公谋于同堂，俱纸本誊出，以资其讲习考订。知旧有行初虞于山上者，公以书辨之曰：“虞者，安神之义，祭祀之始，而行于神返室堂之后者也。不返魂而先行虞，是先祭祀而后丧礼也。其可乎？”《栗谷全书》之重刊也，有子号名编甲乙之论。公闻之以为：“苟非三窜馀孽，则孰不欲推尊栗谷？而子号之称，非后生末学所敢轻议。欲援例于《宋子大全》，则有不然者。宋子之称，其非遵上教者耶？”其言议之精详审慎，类如是矣。家甚贫，而于辞受，甚不苟。虽亲友之周急，亦或有不受者。生不喜干人。尝与李晋州鲁在从容，李语及知旧干嘱之非。公曰：“此不可以一槩论也。苟非害义者，干嘱亦何伤？”李曰：“若无伤，则兄何独不为乎？”公曰：“吾适无可嘱之事故耳。”李笑而叹服。公有二弟。仲早夭，有一子，质甚鲁，公至诚教诲，俾绍儒业。季业明经，恒在山房，公竭力馈粮，使之专意。三房同居，四壁萧然，而恩义笃至，门内无盖底之方圆。先世一祀之节，坟庵重葺之役，殚心经纪，无有遗憾。宗族之会，或有争端，求辨质于公，公未尝遽分其曲直，俟其憾怒之稍弛，据理晓譬，使之闻之，俾归于正，在乡党亦然。尝自谓曰：“吾若甘草。盖百药之性，得甘草而导和故云。”尝有偸摘园柿者，公戒家人勿迫，呼谓曰：“柿与身孰重？犯此极危于昏夜也。须徐徐下去，勿致坠伤。”此数者，人所难能，而可以见慈良之心也。爱护先世遗迹，尝曰：“他人之好文名笔，孰如吾先祖之遗墨乎？”虽片言只字，得之必葆藏焉。值周甲、晬辰，不许家人设酌，前期往留雪冈公楸下，日必拜墓，以致倍悲痛之意焉。不事著述，遇会周甲晬心处，则必陶写，有诗文若干沓，藏于家。公素患痰喘，至丁亥冬尤剧。是年十一月二十二日向午，命从子文述，取纸笔来，手书“清白孝友无忝四百年家声”十一字，使揭壁上，举目频视，遂就席，竟以是日未时，考终，享年六十八。明年二月六日，葬于天安郡金洞亥坐原，就元配圹右而合封焉。元配光山金氏，沙溪先生后孙，斗灿女。妇道甚备，生二子三女。长男仁述，次义述出后，长女适兪明焕，次二夭。继配德水李氏，宗秀女，生三女。长适尹显德，次适金商臣，季适郑海必。仁述娶宋庚相女，生一女，适李济春，再娶元镇厚女，生一子三女，幼。义述娶李章和女，生一子焘。兪明焕一子致麟，尹显德二子幼，焘娶沈宜人女，生二子。呜呼，公擩染家庭，观感师友，言论和平，文章典雅。宗党薰其德，乡邻服其行。过斋先生尝曰：“孟君可谓有成规者也。”此非可以知公者耶？余猥忝观善之末，各缘贫病，虽不得源源，而所以倾向之者，实不寻常。今于幽志之托，何忍以病昏无文辞？遂为之铭曰：

远绍东浦，近述雪冈。温良恺悌，袭美趾芳。

金洞之原，山回水长。睾如四尺，君子之藏。

卫人之礼，同穴斯臧。有来千秋，樵牧勿伤。

学生琴君墓志

君名锡老，字永叟，年三十五，而没于崇祯四庚寅十一月十五日。其父汝圣甫，将以某月某日，葬于郡西茂种洞巳向之原，其王考兆下几武。以书来请为圹志，其辞甚悲。余固不忍铭君，知君深者，宜莫如余，又何忍辞？君姿质淳，心志正。语其文艺，则有逊于人者，而其所以自守，实有人之所不可及焉。琴氏，系出奉化，高丽英烈公仪，为鼻祖。有讳凤仪，抠衣于吾先子尤庵文正公之门，笃志力学。文正公以“水镜”二字，锡其斋号，期勉之深，斯可知矣。君其五世孙也。曾祖声球，出后于从叔以商，而为继高祖之宗。性潭宋文敬公为书“望水斋”三字，以勉其家声。祖宗烈，从游于渼湖金文元公之门，而蒙奖与，早卒，嗣为后者，其弟景烈之男舜孝，即汝圣也。娶晋州苏洙泰女，生君。君尝曰：“吾琴累世不振。在湖中又是孤族，而人之知沃川之有吾琴者，盖以吾祖水镜公之早师大贤，甚见爱重故也。为后人者，如或亏其行以忝之，当如何哉？”惟其如是，故父母悦其孝顺，族党乐其怡愉，朋侪爱其详雅。闻其病者，莫不惊忧，哭其逝者，为之悼惜。呜呼，此岂叔季之所可易得哉耶？君娶密阳朴思曾女，有二男二女，男鲁洙，馀幼。君久从我游，所以相视者，不但以世好而已。顾余衰病，不能出门，不得与汝圣临圹一恸。只略书此以塞其请。悲夫。

澹窝申公墓志铭

成均进士澹窝申公嗣孙在述，属余志公墓，公吾母从兄也。外氏之孝友敦睦，乃其家风。而公醇心伟器，高才笃行，又为宗党士友所敬重。余实浅陋无文，顾以自幼服习，有此委托。惧不能阐扬，其何敢终辞？公讳㬨，字明健，平山人，高丽忠臣太师壮节公讳崇谦，为鼻祖。其后有讳浩，掷玺抗节于我太祖受禅时，本朝除户曹判书，不就，谥思简。有讳黯，官庶尹赠赞成，清阴金文正公撰墓碑。是生讳宽一，白衣扈驾龙湾，参原从勋三等，察访赠执义。是生讳𢣐，昏朝废举，斥绝权奸，遁于安东之九潭，世称处士，赠吏曹参议。是生讳命龟，参奉不仕，赠承旨，丈岩郑文敬公撰墓碑。是生讳镇，盛年不胜丧，赠户曹参判，娶打愚李文穆公翔女，无子。嗣为后者，再从弟镐第三男思亿，号拙庵，官同枢，公之考也，过斋金先生撰志铭。妣庆州金氏，松崖先生文贞公之玄孙，疏翁一运之女。以英宗甲寅十月六日，生公于忠州楼岩里第。方二三岁，丈岩郑先生见而称赏。公眉宇秀朗，材器超凡，忠厚孝悌之性，蔼然已有端緖矣。公未就学，金承旨若行适来欲试公才，授《千字文》，日数百字，不多日尽卷，而诵之甚熟。稍长，文思日就，同枢公尝远游数旬，当还计日出题，俾作课业。公从同队游，若不经意，及操笔，数日而尽成，其赡敏盖如此。同枢公尝曰：“吾出外而归，书册器玩，不易故处，几席墙壁，少无尘污，此子其可教矣。”事父母，务承顺，甘旨之供，先期措备，未尝乏绝，父母手札，虽片言只字，收藏无失。同枢公享期颐寿，公年近六旬，左右扶持，暂不离侧，不以己衰而少懈。凡有外间异闻，必以傍告，以慰涔寂，与诸弟友于笃至，尤于亲侧，和气泄泄。尝作海山游，虽遇绝胜处，以旷日离庭，不为之留连，而同伴亦不敢强之。尝以慈癠，躬往邀医。医是士族，而性骄亢，感公至诚，乃曰：“老夫此脚，未尝随人而出，今当为孝子屈。”此可以见公之为孝也。仲母李夫人，病且老，家甚贫，甘旨未继。公朝晡苟得美味，虽菜属，辄撤而送之。是以家人往往先具一器送之，然后进饭。李夫人尝曰：“惟余病废，堂内诸侄孙之来见者，寒暄罢即起。惟某移时留话，慰我寥寂。”公之推于孝者，又如此。公早负重望，亲戚知旧，莫不期以大阐。四十一，始取英宗甲午司马而止，命也。游于太学，学中知名之士，争来求见，凡有大议论，必待公而决。弟执义𪰺登第时，朝著分朋角立，亦有中党。公谓曰：“士子出身之初，趋向不可不审，而不可以前头利害为念。”宗人大显，尝称公曰：“忠厚过人，而言论严正，可畏。”乙巳，丁内忧，庐于墓侧曰：“此实朱子旧制，而家大人曁伯父所已行者，吾当遵守。且十五月之期易过，则伸情之恸，当寓于此。”遂与诸弟轮次，或守墓，或归侍几筵。壬子，外艰，庐制一依前丧，丧礼一遵《家礼》，而补以沙、尤两先生定论。练衰祭仪之或所差误者，一皆更定焉。虽盛暑，未尝暂脱绖带，侍墓亦如之。毁瘠骨立，犹不进姜桂，此公居忧之槩也。公居常浑厚，若无圭角，于淑慝之别，忠逆之分，未尝不严。尝语再从弟校理馥曰：“丙午五月之事，今日极变也。德麟十条之疏，先朝恶逆也。而惩讨不行于凶善，伸复乃及于贼麟，名义扫地矣。君见带三司，岂可无言？”遂自构疏以给，而竟不得如意，则深加慨叹。西学之大炽也，时相蔡济恭阴护之，人莫敢斥。执义公适除献纳，公为之构疏，深讨蔡罪，径递未果上。公又以党人之毁清阴祠，为花乡极变，与士友，倡重建于西磵之议。疏凡三上，后十年，成命特下，而仍赐额，士林皆以为盛典，实基于丙申之疏，此公明义之略也。参判郑公履焕曰：“某友虽不幸不达，其所树立者，实多矣。”公晩岁，自号澹窝。书揭“澹泊明志”四字以寓意，见世道崄巇，绝意进取。得九曲山水于闻韶云溪之上，筑小亭，扁以自闲，次《武夷櫂歌》十章，揭之壁曰：“大丈夫生斯世，进不能经纶一世，则退守邱壑，徜徉于水石云烟之间，以终天年足矣。”以岭俗之转益危险，不欲久居，决意西归而未遂，卒于癸丑四月十三日，时未去丧，享年仅六十。呜呼，公姿质之醇，才具之美，言议之正。苟其需世，宜多可观，而竟沉沦以没，悲夫。余识浅文拙，无以揄扬公德美之万一。只据公之得于家庭及长德诸公者，则监司姜公润，同枢公友也。尝语人曰：“余访申友于楼岩不遇。而有童子自内而出，接待如礼，动止端雅。问之乃其长胤也。”幼少之年，已能如此，家庭教导之方，可见矣。公弱冠，往拜山水轩权公震应，权公戚也。以书贺于公之先夫人曰：“某风仪举止，一见可知为奇伟人。而言议之发越，操执之坚确，比之风仪举止又过之。”公言行见孚于人，从游洛下者几年，人无有訾议者。同枢公每曰：“长儿吾无忧矣。”公于过斋金先生，晩始相识，而甚见敬重。及公之没，为之嗟惜曰：“叔季之世，不复见古之人。”性潭宋文敬公，亦曰：“某友贤孝，今不复睹。”而深恨《自闲亭记》文之未及践约。公之平生大槩，于斯可征，其视世之名位隆赫而没而无可称者，果何如哉？葬于龙宫申上面杏岭下艮坐之原。初配延日郑氏，都事梅女，丈岩先生曾孙，壬子生，甲戌没，有女士行，无育。始葬于府西于音洞，今上庚午，孙在述，奉迁合窆于公墓。后配延安李氏，副提学天基后，通德郞延范女，端淑慈谅，壸范咸宜，生先公一年，没后公十四年，葬祔公墓右。有二男，光五、光老。光五一男一女，男在述，女县监宋钦成，光老一男在达，内外曾孙，幼不尽录。铭曰：

才高不售，器利莫试。丰赋啬施，天何意也。

绝念进取，寓兴山水。百载闻风，有兴起者。

笃至之行，超迈之识。岂惟今世，古难得些。

杏岭之原，其封四尺。我铭无愧，诏千亿且。

〈无愧，一作‘于圹’。〉