匡谬正俗 (四库全书本)/卷1

匡谬正俗　卷一

　　钦定四库全书
　　匡谬正俗卷一
　　唐　颜师古　撰
　　论语公冶长篇云子贡曰夫子之文章可得而闻也夫子之言性与天道不可得而闻已矣盖言夫子删诗书定礼乐赞易道修春秋所有文章并可闻见至于言性命之事及言天道不可得而闻之故论语云子罕言利与命与仁又曰子不语怪力乱神季路问事鬼神子曰未能事人焉能事鬼曰敢问死子曰未知生焉知死并其义也而近代学者乃谓夫子之言语性情并与天道合所以不可得而闻离文析句违经背理缀文之士咸作此意用之大为纰缪若言夫子之言不可得闻者论语二十篇所述夫子言语何从而得又不应语弟子云予欲无言
　　攘或问曰论语云直躬之父攘羊注云攘盗也何以谓盗为攘更有何义荅曰按尔雅云攘仍因也书云敓攘矫䖍即其事也
　　风毛诗序云关雎后妃之德也风之始也所以风天下而正夫妇也今人读风为讽天下案序释云上以风化下下以讽刺上此当言所以风天下不宜读为讽又云风风也教也风以动之教以化之今人读云风以动之不作讽音案此盖序释风者训讽训教讽刺谓自下而上教化谓自上而下今当读云讽以动之不宜直作风也
　　架诗郑氏笺云鹊之有巢冬至加功至春乃成此言始起冬至加功力作巢盖直语耳而刘昌宗周续等音加为架若以构架为义则不应为架功也
　　夹又诗传曰山夹水曰涧此引尔雅正文言两山夹水名之为涧居然可晓而刘周之徒又音夹为颊于义无取亦为专辄
　　籀问曰鄘诗墙有茨篇云中冓之言不可读也毛诗传云读抽也抽是何义荅曰读止谓道读之读更训为抽翻成难晓按许说文解字曰籀读也从竹㨨声㨨即古抽字是以籀或作□盖毛公以籀解读传写字省故止为抽此当言读籀也不得为抽引之义又左氏传云其繇曰专之渝其繇曰士刲羊之类字虽为繇音训皆作籀并未读卜筮卦繇之辞也
　　甲卫诗芄兰篇云能不我甲毛诗传曰甲狎也毛公此释盖依尔雅本训而徐仙遂音甲为狎案甲虽训狎自有本音不当便读为狎譬犹斁字训厌葛覃篇云服之无斁岂得读云服之无厌乎若以甲有狎音假借为字者不应方待训诂始通其义也
　　背伯兮篇云焉得谖草言树之背毛传云背北堂也谓于堂北种之以忘忧耳而陆士衡诗云焉得忘忧草言树背与襟便谓身体前后种之此亦误也
　　漙郑诗野有蔓草篇云野有蔓草零露漙兮有美一人清婉兮诗古本有水旁作专字者亦有单作专字者后人辄改为之漙字读为团圆之漙作辞赋篇什用之递相因袭曾无疑者按吕氏字林雨下作专训云露貌音上兖反此字本作□或作漙耳单作专者古字从省又上兖之音与婉相类益知吕氏之说可依本非团义矣下云零露瀼瀼者岂复亦论其从横之貌乎
　　衡齐诗南山篇云蓺麻如之何衡从其亩礼云古之冠缩缝今也衡缝衡即横也不劳借音而徐氏并音为横皆失之矣
　　忉甫田篇云劳心忉忉尔雅音切切忧也后之赋者叙忧惨之情多为忉怛王仲宣登楼赋云心凄怆以感发意忉怛而憯恻诸如此类皆当音切字与忉字相类切字从刀匕声传写误乱或变为忉今之学者讽诵辞赋皆为忉怛不复言切失之远矣
　　矜小雅鸿雁篇序云至于矜寡无不得其所焉徐仙音矜为古顽反案此诗当章言爰及矜人哀此鳏寡故郑笺云当及此可怜之人谓贫穷者欲令赒饩之鳏寡则哀之其孤独则收敛之使有依也寻序及诗意盖云可矜怜之人及鳏寡者皆被劳来安集郑笺释之正得其理而徐氏读矜为鳏既无所凭大失本旨
　　央庭燎篇云夜未央传云央旦也郑笺云夜未央犹言未渠央也按秦诗蒹葭篇云宛在水中央礼月令云中央并是中义许氏释文解字云央中央也一曰久是则夜未央者言其未中也未久也今关中俗呼二更三更为夜央夜半此盖古之遗言谓夜之中耳毛公训央为旦亦未知出于何典而郑君直释云未渠央不解未渠何义按俗语云未渠央亦言未遽央遽与渠同言未遽中耳古诗云调未遽央即是其事康成不能指明其义而更曲引未渠云复加以犹言如博依之说适令学者不晓其意
　　号北山篇云或燕燕居息或尽瘁事国或息偃在床或不已于行或不知叫号或惨惨劬劳或栖迟偃仰或王事鞅掌或湛乐饮酒或惨惨畏咎从上及下句句相韵叫号者犹言諠呼自恣耳非必要谓号咷之号毛传云叫呼号召也而徐仙乃音号为呼到反今读者遵之亦甚非也
　　享楚茨篇云以享以祀以介景福郑笺云享献也又信南山篇云享于祖考大田诗亦云以享以祀其义并同此自可晓而徐仙并音享为许亮反未审其意
　　赉楚茨又云徂赉孝孙毛传云赉予也徐仙音赉为来亦所未详
　　莫大雅皇矣篇云皇矣上帝临下有赫监观四方求民之莫毛传云莫定也郑笺云求民之定谓所归就也又桑柔篇云菀彼桑柔其下侯旬捋采其刘瘼此下民捋采之则叶爆烁而䟽人息其下则病于爆烁喻群臣恣放损王之德也而末代文士引求民之莫以属辞者改莫为瘼从而释之云求瘼谓其疾苦耳至乃呼刺举宰牧为求瘼既易本字妄为臆说安施失所比喻乖方相承用之曾无觉悟虽采酌经诂而大违厥旨亦为巨谬匡谬正俗卷一