升庵集 (四库全书本)/全览3

升庵集　全览3



　　钦定四库全书
　　升庵集卷六十一　　　　　明　杨慎　撰乌盐角
　　曲名有乌盐角江邻几杂志云始教坊家人市盐得一曲谱于子角中翻之遂以名焉戴石屏有乌盐角行元人月泉吟社诗山歌聒耳乌盐角村酒柔情玉练⿰
　　温泉石刻
　　又于临潼骊山之温汤见石刻元人一词曰三郎年少客风流梦绣岭蛊瑶环渐浴酒发春海棠睡暖笑波生媚荔子浆寒况此际曲江人不见偃月事无端羯鼓三声打开蜀道霓裳一曲舞破潼关马嵬西去路愁来无会处但泪满关山空有香囊遗恨锦袜传㸔玉笛声沉楼头月下金钗信杳天上人间几度秋风渭水落叶长安再过之石已磨为别刻矣
　　铙歌曲
　　汉铙歌十八曲自朱鹭至石溜古今乐录谓其声辞相杂不复可分是也大字是辞细字是声声辞合写故致然尔此说卓矣近世有好奇者拟之韵取不协字用难训亦好古之弊矣
　　昔昔盐
　　梁乐府夜夜曲或名昔昔盐昔即夜也列子昔昔梦为君盐亦曲之别名
　　解红
　　曲名有解红者今俗传为吕洞宾作见物外清音其名未晓近阅和凝集有解红歌云百戏罢五音清解红一曲新教成两个瑶池小仙子此时夺却柘枝名乐书云优童解红舞衣紫绯绣襦银带花凤冠盖五代时人也焉有吕洞宾在唐世预填此腔耶
　　卿云歌
　　太平御览引卿云歌卿云烂兮糺漫漫兮糺今诸书所引误作礼
　　古歌铜雀词
　　古歌词长安城西双贝阙上有一双铜雀宿一鸣五谷生再鸣五谷熟今文选注所引遗一宿字遂不可韵难读
　　朱鹭
　　古乐府有朱鹭曲解云因饰鼓以鹭而名曲焉又云朱鹭咒鼓飞于云末徐陵诗有凫锺鹭鼔之句宋之问诗稍㸔朱鹭转尚识紫骝娇皆用此事盖鹭色本白汉初有朱鹭之瑞故以鹭形饰鼔又以朱鹭名鼓吹曲也梁元帝放生池碑云玄龟夜梦终见取于宋王朱鹭晨飞尚张罗于汉后与朱鹭飞云末事相叶可以互证补乐府解题之缺
　　尤延之落梅海棠二词
　　尤延之瑞鹧鸪词二首一咏落梅一咏海棠皆绝妙落梅词云清溪西畔小桥东落蕊纷纷水映空五夜客愁花片里一年春事角声中歌残玉树人何在舞破山香曲未终却忆孤山归醉路马蹄香雪衬东风海棠诗云两株芳蕋傍池阴一笑嫣然抵万金烈火照林光灼灼彤霞射水影沉沉晓妆无力燕支重夜醉方酣酒晕深定是格高难著句不应工部摠无心二首咏二花句句见题而风味脱洒何羡唐人乎
　　玉树曲
　　璧月夜琼楼春莲舌泠泠词调新当时学士尽丰禄直谏犯颜无一人歌未阕欢未歇晋王剑上粘腥血君臣犹在醉乡中一面已无陈日月
　　元明宗时童谣
　　牡丹红禾苗空牡丹紫禾苗死明帝在位五月而崩庙讳乃和字也
　　薛沂叔守岁词
　　薛泳字沂叔其守岁青玉案词云一盘清夜江南果吃果㸔书只清坐一年心事半生牢落尽向今宵过○此身本是山中个才出山来便差错手种青松应长大缚茅深处抱琴归去又是明年那此词虽俚俗自是晚宋词体曹东亩刘后村饶为之那乃个切语助辞后汉书公是韩休伯那注那语反声集韵作那又作⿰又那与柰通东方朔传柰何乎陛下韩文柰何乎公言无柰之何也杜诗杖藜不睡谁能那
　　阿亸回
　　太白诗羌笛横吹阿亸回畨曲名张祜集有阿滥堆盖飞禽名明皇御玉笛采其声翻为曲子即此也畨人无字止以声传故随中国所书人各不同耳难以意求也
　　杨柳索春饶
　　张小山小桃红词云一汀烟柳索春饶添得杨花闹盼杀归舟木兰棹水迢迢画楼明月空相照今畨痩了多情知道宽褪翠裙腰○蒌蒿穿雪动杨柳索春饶山谷诗也此词用之今刻本不知改饶为愁不帷无韵且无味矣
　　小粱州
　　贾逵曰粱米出于蜀汉香美愈于诸粱号曰竹根黄粱州得名以此秦地之西炖煌之间亦产粱米土沃类蜀故号小粱州曲名有小粱州为西音也
　　鹧鸪天
　　唐郑嵎诗春游鸡鹿塞家在鹧鸪天〈词名鹧鸪天本此〉
　　炀帝曲名
　　玉女行觞神仙留客皆炀帝曲名
　　牧庵词
　　姚牧庵醉高歌词云十年燕月歌声几点吴霜鬓影西风吹起鲈鱼兴已在桑榆暮景○荣枯枕上三更傀儡场中四并人生幻化如泡影几个临危自省○牧庵一代文章巨公此词高古不减东坡稼轩也
　　踏莎行
　　韩翃诗踏莎行草过春谿〈词名踏莎行本此〉
　　朝天紫
　　朝天紫本蜀牡丹花名其色正紫如金紫大夫之服色故名后以为曲名今以紫作子非也见陆游牡丹谱
　　泥人娇
　　俗谓柔言索物曰泥乃计切谚所谓软纒也杜子美诗忽忽穷愁泥杀人元微之忆内诗顾我无衣搜荩箧泥他沽酒拔金钗非烟传词曰郎心应似琴心怨脉脉春情更泥谁杨乘诗昼泥琴声夜泥书元邓文原赠妓诗银灯影𥚃泥人娇柳耆卿词泥欢邀宠最难禁字又作䛏花间集黄莺娇转䛏芳妍又记得䛏人微敛黛字又作妮王通叟诗十三妮子绿𥦗中今山东目婢曰小妮子其语亦古矣
　　哀曼
　　晋曽滔母孙氏箜篌赋曰乐操则寒条反荣哀曼则晨华朝灭曼与慢通亦曲名如石州慢声声慢之𩔗
　　点绛唇
　　江淹咏美人春游诗白雪凝琼貎明珠点绛唇〈后世词名本此〉













　　升庵集卷六十一
<集部,别集类,明洪武至崇祯,升庵集>



　　钦定四库全书
　　升庵集卷六十二　　　　　明　杨慎　撰王字
　　古篆三画均为玉二画近上为王王加二曲于旁为□音栗治玊之工周礼玊人是也吕氏春秋有公玊姓汉公玊带其后也自篆改为隶后人皆不识玊字矣梼音稠
　　史记上有梼蓍下有伏龟徐广云梼音稠左传八元八凯有梼戭汉书艺文志有公梼生师古曰梼直由切其字从木霍去病传有梼余山独孟子梼杌之梼今音涛盖因陆德明九经释音而误也左传杜预注曰梼杌凶顽无俦匹也以此证之则梼杌亦当音稠
　　笔阵图
　　笔阵图乃羊欣作李后主续之今陜西刻石李后主书也以为羲之误矣
　　够字
　　广雅曰够多也音遘今人谓多曰够少曰不够是也文选魏都赋繁富伙够不可单究五臣注误音作平声不知够究本文自协韵也
　　惊帆
　　曹真有名𫘝号惊帆言驰骤如风帆也俗遂制颿字音义与帆同然亦赘矣
　　羲之古字
　　羲之诸帖多用古字古山岭之岭但作领汉书梅领隃领是也兰亭帖崇山峻领实述用之唐褚遂良加山作岭赘也又书岷岭作汶领初月帖淡闷干呕淡古淡液之淡干古干湿之干今以淡作痰干作干非也
　　善字训多
　　古书善字训多毛诗女子善怀前汉志岸善崩后汉记蚕麦善收晋春秋陆云善笑皆训多也
　　石刻
　　字书于碑碣比之简牍已难得刻手精尤为难古刻之存于今者岣嵝山禹碑是夏时刻工所成石鼓为周刻夏承碑雅州高孝廉碑夹江县酒官碑新都县王稚子石阙皆汉刻然皆篆籀八分笔画齐匀无绾牵折搭不见其难且工晋王献之保母帖自书上砖晋工刻之宋潜溪评以为胜兰亭盖刻工之妍也唐颜鲁公书碑令家僮刻之恐俗工失其笔意至李北海手自刻之者数碑碑中书黄仙鹤刻或云伏灵芝刻或云元省已刻皆公自刻而诡撰此名也元赵子昻书得茅绍之刻手精毫发不失绍之在江南以此技致富晩有会稽李璋者出自云胜绍之绍之试令刻之于字下一磔一运而就绍之乃服绝艺信亦自有人哉
　　石鼓文〈此条与前古书俗语大小篆二条可互考订〉
　　石鼓文韦应物以为周宣王臣史籀作韩退之苏子瞻皆以为然而后人或以为后周宇文时所刻则疑之卑之甚矣予按宣王之世去古未远所用皆科斗籀文今观说文所载籀文与今石鼓文不同石鼓乃类小篆可疑一也观孔子篆比干墓及吴季札墓尚是科斗则宣王时岂有小篆乎又按南史㐮阳人伐古冡得玉镜竹简古书江淹以科斗字推之知为宣王时物则宣王时用科斗书可知矣巩丰云岐本周地平王东迁以赐秦㐮公矣自此岐地属秦秦人好田猎是诗之作其在献公之前㐮公之后乎地秦地也字秦字也其为秦物可知此说有理予窃信之书之以俟知者
　　鸿篆
　　谢庄诗义标鸿篆宋诏嘉篆缺文皆谓书也王融诗金縢开碧篆又云彩标紫毫华垂丹篆文人用往篆皆同南史青箱起焰素篆从风言焚书也
　　梦英篆
　　梦英好篆书而无古法其自叙云落笔无滞纵横得宜大者缩其势而漏其白小者均其势而伸其画此正其病处而居之不疑所以不可救药沉疴入髄矣梦英篆传于今者有篆书偏傍亦不工致郭忠恕答之书云见寄偏傍五百三十九字按说文字源惟有五百四十部了字合收在子部今目录妄有更改又集解中误收去部在注中今检点偏傍少晶惢至龟五字故知林氏虚诞误于后进小说见宜焚之忠恕所称林氏者林罕梦英偏傍全依林罕小说而忠恕谓小说宜焚深不足于彼也书末云何人知之英公知之正谓其不知耳
　　大小篆
　　再考赞皇山中吉日癸巳字乃周穆王书其时代远在宣王之前然赞皇山石刻乃是小篆而宣王石鼓却是古文籀书此又大篆小篆并用之明证也
　　湛涔同字
　　论衡云旱火变也湛水异也又引天官书正月朝占四方之风风从南方来者旱从北方来者湛又曰一湛一旱时气也又曰日月之行出入三道出北则湛出南则旱淮南子旱云烟火涔云波水又曰国有九年之蓄虽涔旱灾害之殃民莫穷困流离也又曰涔水不能生鱼鳖涔水行潦也湛涔音义同皆古字借用
　　泊薄同字
　　老子道徳经薄作泊王充论衡酒之泊厚同一麹蘖人之善恶同一元气又曰人生于阴阳有渥有泊玉生于石有纯有駮泊薄同一字也
　　喻歈同字
　　喻歈二字并有平去二音说文引相如凡将篇淮南嗙喻盖曲名也与吴歈巴歈同其字或从口或从欠亦犹叹之与叹啸之与歗唉之与欸也
　　彏彍同字
　　唐府兵变为彍骑彍彀弓弩也字又作彏尸子曰鸿鹄在上杆弓彏弩待之若发若否问二五弗知非二五难记也欲鸿之心切也
　　𧮭极同义
　　尔雅𧮭音剧郭璞曰疲极也相如子虚赋徼𧮭受诎说文𧮭劳也燕人谓劳曰极字一作𧮭俗又作𠙆皆笔势小变耳别作𣨶方言引春秋外传余病𣨶矣又作𤸁音义并同晋人但用极世说新语顾和谒王导导小极对之疲睡商芸小说载明帝问沐启云沐伏久劳极不审尊体何如帝答之曰去垢甚佳身不极也后读神农本草云劳极洒洒注极𧮭倦也则极字反古于𧮭𣨶诸字晋人所用当是从本草未可以为俗书也
　　草书百韵歌
　　草书百韵歌乃宋人编成以示初学者托名于羲之近有一庸中书取以刻石而一钜公序之信以为然有自京师来滇持以问余曰此羲之草韵也余戏之曰字莫高于羲之得羲之自作草书百韵歌奇矣又如诗莫高于杜子美子美有诗学大成经书出于孔子孔子有四书活套若求得二书与此为三绝矣其人愕然曰孔子岂有四书活套乎余曰孔子既无四书活套羲之岂有草书百韵乎其人始悟信乎伪物易售信货难市也
　　荆公字说
　　王荆公好解字说而不本说文妄自杜撰刘贡父曰易之观卦即是老鹳诗之小雅即是老鸦荆公不觉欣然久乃悟其戏又问东坡鸠字何以从九东坡曰鸤鸠在桑其子七兮连娘带爷恰是九个又自言波者水之皮坡公笑曰然则滑是水之骨也
　　文字
　　王婴古今通论〈见意林〉云仓颉造书形立谓之文声具谓之字许叔重云独体为文合体为字李登云物相杂故曰文文相滋故曰字
　　十字平音
　　唐诗三十六所春宫殿一一香风透管又绿波东西南北水红䦨三百九十桥又春城三百九十桥夹岸朱楼隔柳条又烦君一日殷勤意示我十年感遇诗陈郁云十音当为谌也谓之长安语音律诗不如此则不叶矣
　　潭帖
　　东坡䟦潭帖云希白作字自有江左风味故长沙法帖比淳化为胜世俗不察争访阁本误矣乃知潭帖胜淳化多矣希白钱易也
　　李白帖
　　眉州象耳山有李白留题云夜来月下卧醒花影零乱满人襟袖疑如濯魄于冰壶也李白书今有石刻存
　　索靖二帖
　　宋太宗刻淳化帖命侍书王著择取著于章草诸帖形近篆籀者皆去之识者已笑其俗其所载索靖二帖脉土处农姬业掌稷犹有古意及计来东言展有期则但行草而已东书堂帖又去其前而存其后所谓至言不出俗言胜耶孙过庭论书必傍通二篆俯贯八分包括章草涵泳飞白呜呼必如是而后为精艺也不然则刻鹄图龙竟惭真体得鱼获兔犹吝筌蹄未免凡近耳
　　备音赔
　　高欢立法盗私物十备五盗官物十备三后周诏侵盗仓廪虽经赦免徴备如法备偿补也音裴今作赔音义同而赔字俗从备为古
　　皇象书帖
　　皇象曰欲见草漫漫落落宜得精毫菀笔委曲宛转不叛散者纸当得滑密不沾污者墨又须多胶绀黝者如逸预之馀手调适而心佳娱正可以小展〈菀古软字善书者始能用软笔也〉
　　署书
　　署书始于萧何其后梁鹄师宜官魏时北宫咸是鹄书南宫既建韦诞以古篆书之元魏迁洛始令中书舎人沈含馨以隶书书之景明正始之年又敕符节令江式以大篆易之
　　擘窠书
　　墨池编论字体有擘窠书今书家不解其义按颜真卿集有云点画稍细恐不堪久臣今谨据石擘窠大书王惮玉堂嘉话云东坡洗玉池铭擘窠大字极佳又云韩魏公书杜少陵画体诗擘窠大字此法宋人多用之恶札之祖也
　　王右军书
　　唐李嗣真论右军书不同往往多变格难俦其书乐毅论太史箴其体正直有忠臣烈士之象告誓文曹娥碑其容憔悴有孝子顺孙之象逍遥篇孤雁赋有抱素㧞俗之象皆见义以成字非得以独妍也嗣真所举诸字之目盖皆右军得意之笔然传于石刻亦鲜矣太史箴书谱尚有其目逍遥篇孤雁赋并其目亦不知则右军之书盖泰山一毫芒存于世尔
　　古书俗书
　　水经注载齐地掘得古塜棺前和有八分书验文乃太公三世孙胡公之墓以此知八分书不始于秦矣余又按庄子云丁字有尾李頥注云丁字书写皆作右波故曰有尾此又一证也予又尝考之不止八分不始于秦小篆亦不始于李斯自五帝以来有之矣书契既作字体悉具科斗古文大篆小篆各有所用如禹刻岣嵝碑则用科斗宣王刻石鼓则用籀书如今之传世文字也至于用之民庶媒妁婚姻之约市井交易之券则从简易止用小篆何以知其然也唐人钱谱载太昊氏金尊卢氏币其文具存与今小篆不殊余昔在京得太公九府圜钱近在滇得黄帝布刀其文悉是小篆乃知小篆与大篆同出并用决不始于秦也如今人楷书亦有数体有古字楷书有今字楷书又有一种省讹俗书同一时也文人奇士多用古字官府文移通用今字吏胥下流市井米盐帐簿则用省讹俗字如钱作□圣作圣尽作尽是也由是例之推千万世以上隆古之极未必悉用科斗推千万世以下世变之极未必悉用俗书也详著愚见以俟明哲
　　张飞书
　　涪陵有张飞刁斗其铭文字甚工飞所书也张士环诗云天下英雄只豫州阿瞒不共戴天仇山河割据三分国宇宙威名丈八矛江上祠堂严剑珮人间刁斗见银钩空馀诸葛秦州表左袒何人复为刘
　　范文正书
　　宋苏才翁笔法妙天下不肯下一世人惟称范文正公书与乐毅论同法黄山谷谓才翁傲睨万物众人皆侧目而文正公待之甚厚故才翁评书少曲董狐之笔耳山谷此评似非君子之言文正公字法实入书家之品才翁非佞语也王荆公字本无所解评者谓其作字似忙世间那得许多忙乎而山谷阿私所好谓荆公字法出于杨虚白又谓金陵定林寺壁有荆公书数百字惜未见赏音者何荆公字在当时无一人赏音而山谷独称之耶才翁曲笔于范文正公不犹愈于山谷献䛕于王安石乎
　　东坡书
　　王初寮履道评东坡书者众矣剑㧞弩张骥奔猊抉则不能无至于尺牍狎书姿态横生不矜而妍不束而庄不轶而豪萧散容与霏霏如零春之雨森疏掩敛熠熠如从月之星纡徐婉转纚纚如抽茧之丝恐学者所未到也
　　朱文公学曹操书
　　朱文公书人皆谓出于曹操操书传世绝少惟贺揵表元时尚有本文公所学必此刘恭父学颜鲁公鹿脯帖文公以时代久近诮之刘云我所学者唐之忠臣公所学者汉之篡贼耳此又见文公之书出于操无疑也
　　抱朴子论书
　　吴之善书者则有皇象刘纂岑伯龙朱季平皆一代之绝手中州则有锺元常胡孔明张芝索靖各一邦之妙艺并用古体皆足周事飘乎若起鸿之乘劲风腾鳞之蹑惊云
　　袁裒论书
　　袁裒云右军用笔内擫而收敛故森严而有法大令用笔外拓而开扩故散朗而多姿
　　张有论六书
　　张谦中复古编谓象形者文之纯肇于此指事者文之加滋于此会意者字之纯广于此谐声者字之加备于此假借者因其声借其义转注者转其声注其义文字之变化无穷矣
　　郝经论书
　　郝陵川论书云太严则伤意太放则伤法又云心正则气定气定则腕活腕活则笔端笔端则墨注墨注则神凝神凝则象滋无意而皆意不法而皆法皆名言也凡元人评书画皆精当远胜宋人
　　山谷论草书
　　山谷一帖云少时喜作草书初不师承古人但管中窥豹稍稍推类为之方事急时便以意成久之或不自识也余谓山谷岂杜撰者盖自掊击以教人耳
　　袁昻书评
　　袁昻书评一卷余在京邸有之四六极工今散失无存其警句如上谷之翮未睹鸿踪昙𥗝之鹅空传赝本上句王次仲变为大鸟入火翮山事下句王右军笼鹅事昙𥗝山阴道士所居村名四六必如此切对方为工妙又云中郎运帚之妙爽爽入神师宜悬帐之奇翩翩自逝
　　猗傩旖旎
　　楚辞纷旖旎乎都房王逸注引诗曰旖旎其华今诗作猗傩司马相如赋又旖旎以招揺扬雄赋旟旐郅偈之旖旎王褒洞萧赋形旖旎以顺推其用字皆自诗楚辞来当依诗音作猗傩特古今字形有异耳今以猗傩为平音旖旎作仄音误矣
　　□胥
　　文选七发弭节五子之山通厉骨母之场骨当作胥史记吴王杀子胥投之于江吴人立祠江上因名胥母山古字胥作□其字似骨其误宜也今虽善书者亦不知□之为胥也
　　苛藐荩
　　苛小草也今但知为苛刻之苛藐紫草也今但知为藐然之藐荩染草也今但知为忠荩之荩
　　大字古音
　　大字古音戴音垛而无一驾切者惟今音有之今之韵书二十二祃亦不收大字岂以为非古音乎予考淮南子宋康王世有雀生鹯占曰小而生大必霸天下以大叶下古亦有一驾切之音矣惜乎作韵书者之不考也予作古音略古音馀二书于字之形声多所发明而刊补前人者有一得之愚必有后世子云知之耳
　　渇笔
　　唐徐浩书张九龄司徒告身多渴笔渴笔枯无墨也在书家为难
　　重违
　　孔丛子载孔子高谓平原君曰重违公子盛旨汉书孔光传重违大臣正议东坡晁错论又重违其意重难也言难违其意而勉从之也近世不达此语以重为重大之重失之矣
　　虞娱同
　　易忧虞之象也虞与忧对盖言乐也孟子驩虞如也魏相传君安虞而民和睦匡衡传未有游虞弋射之宴字又作豫易曰豫乐也孟子一游一豫扬雄传反五帝之虞注虞与豫同或借作誉左氏传季氏有嘉树韩宣子誉之服䖍注豫誉同游其下也
　　查字考
　　说文查浮木也今作槎非槎音诧邪斫也国语山不槎蘖是也今世混用莫知其非略证数条于此王子年拾遗纪尧时巨查浮西海上十二年一周天名贯月查一曰挂星查道藏歌诗扶桑不为查王勃诗涩路拥崩查又送行序云夜查之客犹对仙家坐菊之宾尚临清赏骆宾王有浮查诗刘道友有浮查砚赋水经注临海江边有查浦字并作查至唐人犹然任希古诗泛查分写汉孟浩然诗试垂竹竿钓果得查头鳊又云土风无缟纻乡味有查头又云桥崩卧查拥路险垂藤接皆用正字不从俗体此公匪惟诗律妙字学亦超矣杜工部诗查上觅张骞又沧海有灵查惟七言绝空爱槎头缩项鳊七言律奉使虚随八月槎古体近体不应用字顿殊盖七言绝与律乃俗夫竞玩遂肆笔妄改古体则视为冷局俗目不击幸存旧文耳
　　鋄瓖
　　鋄音减以镂金饰马首又曰铁质金文曰鋄也西京赋金鋄镂锡马融广成颂金鋄玉瓖诗云钩膺镂锡国语曰怀缨挟瓖皆指此今名马鞍曰鋄银事件当用此鋄字或作鑁非〈佛说况有莎怛鍐之误也书罕用此〉妇饰曰瓖嵌生活当用此瓖字俗作厢非
　　羡衍
　　史记封禅书注山陂曰衍周礼注下平曰衍左传地名有昌衍瓜衍战国䇿地名有卷衍满衍水经注有杜衍kao汉书有鄜衍又水溢曰衍素问泉涌河衍鳞见于陆或体作羡汉沟洫志河灾之羡溢中国也尤甚易需于沙羡在中也地理志有沙羡而音作夷盖方言耳文之溢辞曰羡文璧之溢瑑曰璧羡义亦取此又封禅书沕潏曼羡曼羡即曼衍也因阅韵会衍字不引证未详因疏记之
　　音辞
　　颜之推音辞篇略云九州之人言语不同自春秋标齐言之传离骚有楚词之经盖其较明之初也南方水土和柔其音清举而切诣其失在浮浅北方山川深厚其音沉浊而讹钝其得在质直然冠冕君子南方为优闾里小人北方为愈此其大较也若易服而与之谈南方士庶数言可辨隔垣而听其语北方朝野终日难分盖南染吴越北杂燕代皆有深弊不可具论其缪又曰焉字鸟名或云语词葛洪要用字苑始分其别若训为何训为安当音于愆反〈音鸢〉于焉逍遥于焉嘉客焉用佞焉使不及是也若送句及助辞当音矣愆反〈音烟〉故称龙焉故称血焉有民人焉有社稷焉托始焉尔晋郑焉依是也
　　瑟居
　　梁武帝诗瑟居超七净瑟与索同萧索字一作萧瑟则索居亦得作瑟居也盖瑟索皆借用字正字作槭
　　张禺山戏语
　　张禺山晚年好纵笔作草书不师法帖而殊自珎诧尝自书一纸寄余且戏书其后曰野花艶目不必牡丹村酒酣人何须蚁绿太白诗云越女濯素足行人解金装渐近自然何必金莲玉弓乎亦可谓善谑矣




　　升庵集卷六十二



　　钦定四库全书
　　升庵集卷六十三　　　　　明　杨慎　撰锺张二王书法不同
　　王僧䖍云变古制今惟右军领军尔不尔至今犹法锺张书断云王献之变右军行书号曰破体书由此观之世称锺王不知王之书法已非锺矣又称二王不知献之书法已非右军矣譬之王降而为霸圣传而为贤必能暗中摸索辨此书字始有进耳
　　壬
　　壬担也字亦作任孟子治任将归又负戴注云负任在背戴任在首曾子曰任重而道远诗曰我任我辇淮南子曰任动而车鸣所谓任者皆指担也
　　久湫大沉
　　秦诅楚文有久湫大沉之语沉之为义世多未解按说文曰沉浊黕也庄子沉有漏注沉水污也汉书刑法志山川沉斥应劭风俗通曰沈莽也言其平望莽莽无涯际也郭縁生述征记鸟当沉中有九十台皆生结蒲秦王系马蟠蒲也自注齐人谓湖曰沉颜师古曰沉谓居深水之下深而又深也古云沉潜又云沉溺沉湎又云黕而有深沉之思皆取深而又深之意北方谓水皆曰沉不独齐语为然盖北之言沉南之言潭也故沉亦音谭史记陈渉世家渉之为主沈沈者应劭曰沈沈宫室深邃之貌长含反当呼为潭潭也韩退之潭潭府中居正用此语又按管子夏人之王凿二十䖟渫十七湛注湛即沉沛之沉大泽巨浸也是潭与湛字虽不同义可互证故并引之
　　影书
　　六朝人尚字学摹临特盛其曰廓填者即今之双钩曰影书者如今之向拓南史云萧思话书羊欣之影风流逼好殆当不减北史赵文深少学楷隶雅有锺王之则周明帝令至江陵影覆寺碑是也又傍书释文亦曰影唐太宗集右军帖令褚遂良帖旁黄影之
　　嗥归
　　史记汉高祖纪为亭长告归之田韦昭音告语之告师古音古笃切如礼记出必告之例服䖍音嗥呼之嗥按东观汉记田邑传邑年三十历卿大夫号罢归厌事少所嗜欲嗥与号同古者当有此音又左传鲁人之皋说文礼祝曰皋皆可互证书之以广异闻
　　点与玷通
　　点与玷通古诗多用之束晳补亡诗鲜侔晨葩莫之点辱左思唐林兄弟赞二唐洁已乃点乃污陆厥荅内兄希叔诗既叨金马署复点铜驼门杜子美诗几回青琐点朝班正承诸贤用字例也
　　集雥异音
　　篆文二鸟曰雔三鸟曰雥音戢三鸟相聚其羽戢戢也集字从此其音与积同下从木鸟集于木也音义皆殊元赵古则周伯温辈妄作解事便以雥为集非也按隋许善心神雀颂曰景福氤氲嘉贶雥集可砭赵周之谬雥之与集犹氤之于氲以雥即为集谓氤即是氲可乎
　　祗有两音
　　祗有两音音岐者神祗之祗音支者训适是也如诗亦祗以异扬子兹苦也祗其所以为乐与并音支杜诗韩文或书作祗而俗读曰质如祗言池未满祗是照蛟龙祗如闲信马皆当平音至如飘泊南庭老祗应学水仙不作平声读可乎俗又作秪亦非秪禾始熟也
　　榜字有四音
　　榜字平音作邦船鬛也江湖中两船相之曰挨榜盗暗曵船行劫曰抽榜是也又音彭所以转正弓弩见柳文注又音绑笞也又音谤进船也
　　沙漠沙幕两音
　　汉书武帝元朔六年卫青将六将军绝幕注沙土曰幕今按幕漫也西域传难兜国以银为钱文为骑马幕如人面如淳曰幕音漫韦昭曰幕钱背也灵棋经十二棋子皆阴谓之纯阴漫然则漫幕同义李陵歌曰径万里兮度沙漠注此匈奴沙漠地崔浩谓之河底犹今人呼帐幔亦曰幕可依字读义无爽○今按京师谓钱背曰漫儿呼帐面曰幔子则沙漠与绝幕作漫莫两音皆通
　　贲字七音
　　易贲卦释文云贲有七音陆德明彼伪反徐广甫寄反李轨府瓮反傅氏云古斑字王肃符文切礼记广贲之音作而民刚毅荀子下比周贲溃以离上矣音父吻切与七传凭怒之凭同义又沸也榖梁传覆酒于地而贲又方问切礼记贲军之将义与偾同又音肥周勃为㐮贲令地在东海史黥布传赵将贲赫又音坟大也尚书用宏兹贲淮南子鳖三足曰能龟二足曰贲食之杀人骨肉皆化为水又音奔尚书虎贲三千人周礼虎贲氏舎则守王闲闲梐枑也今之行马鹿角又音畨山海经桂林八树作贲隅今广东县名又音浑韩文注陆浑山古作陆贲以此证之不止七音也
　　屈字四音
　　字音不可不细辨如屈之一字有四音屈原人名屈产河东地名九勿切音与匊同尺蠖之屈与屈信之屈曲勿切音与麹同汉书贾谊传用之无度物力必屈渠勿切音与倔强之倔同玉藻君命屈狄通作阙翟后服刻绘为衣不画也
　　琼字训
　　许氏说文琼赤玉也此训恐非按诗尚之以琼华尚之以琼英尚之以琼黄则琼为玉之光彩非赤玉也谢庄雪赋林挺琼树李义山诗已随江令夸琼树李长吉诗白天碎碎堕琼芳皆用毛诗之训不以说文为然
　　𨆪字训
　　左传苑字刜林雍断其足𨆪而乘于他车以归𨆪音磬一足行也梅圣俞送寕乡令张沆诗长沙过洞庭水泊风揺矴青山接夷蛮白昼鸣鸮𫛢竹存帝女啼夔学林雍𨆪不嫌卑湿忧清风入诗兴此𨆪字韵书不收
　　嚣字训
　　说文嚣声也气出头上故从㗊从页页头也牛刀切今读作枭非左传晏子之居近市湫隘嚣尘杜预注嚣声也周礼司市之文曰禁其斗嚻注斗以力争嚣以口争交市之地必多争故禁之又地名尚书序仲丁居于嚣其地在陈留浚仪秦之敖仓也三川为天下朝市故曰敖敖即嚣也左传有嚣氏之隧可证愁叹之声亦曰嚣诗云谗口嚣嚣又云选徒嚣嚣音翺汉书嚣嚣若不足诗又云哀鸣嗸嗸食货志天下謷謷荀子云天下敖敖若烧若焦字虽异义则一也又欢欣之声亦曰嚣孟子人知之亦嚣嚣人不知亦嚣嚣美恶不嫌同辞也人名隗嚣皆音敖今亦音枭非也又史记注青阳在青之阳玄嚣在玄之嚣唐诗春云生岭上积雪在嚣间梁宣帝七山寺赋神嵒嵒而特立仙的的以孤临或以嚣对岭或以嚣对的则凡山凹之地皆名为嚻也会稽有射的山谚云射的白斗一百射的玄斗一千以为年榖丰登之验因说嚣字并及之○市之名嚣者亦犹后世名市曰墟也交易市合则嚣散则墟
　　颣字训
　　颣说文丝节也又疵也左传忿颣无欺又刑之颇颣狱之放纷今误作类注縁事类以成偏颇非也言刑之颇偏而颣戾狱之放纵而纷乱纷与颣对作类误也唐李逊传治条疏颣唐韵颣粗丝也玉篇丝节不调也杜预注忿颣无欺云颣狼戾则此颇颣之类当作颣无疑
　　白字异训
　　日光之白曰皓月光之白曰皎男子之白曰晳女子之白曰玼诗玼兮玼兮老人之白曰皤草华之白曰葩雪霜之白曰皑鸟羽之白曰皬
　　寮为小𥦗
　　左传同官为寮文选注寮小𥦗也宋王圣求号初寮高似孙号疏寮谢伋号灵石山药寮唐诗绮寮河汉在斜楼皆指𥦗也古人谓同官为寮指其斋署同𥦗为义今士子同业曰同窗官先事士先志官之同寮亦士之同𥦗也
　　心字
　　张有云古文心字以倒火作火心火脏也予按今之草书写心字及火皆作散点亦有理
　　悠字押韵
　　说文攸行水也字本从水省作攸借为所字古文苑西岳碑灵则有攸秦嘉述婚诗神启其吉果获令攸文选纷焱悠以容裔注旌旗揺动貌悠字诗中除悠悠之外只有焱悠与庄子谬悠内典道性天悠可押○攸所也韩文壸仪之攸左传湫乎攸乎注乘危貌又郁攸火气也五行传御于怵攸言人君遇灾以忧为所则可免也怵攸犹言敬作所也前汉书叙传攸攸外㝢支遁传尝游外国岁数囊攸
　　哨堡之哨当作𥭳
　　说文𥭳吹筒也七肖切与哨同音广韵竹箫也洛阳亭长所吹今云南屯戍之所防盗之处名曰哨合用此哨字盖吹𥭳以警守也宋史刘锜顺昌之战折竹为嘂如市井儿以为戏者人持一为号直犯金营嘂与𥭳字异而义同元词穿云响一声山哨见风消数点村醪今俗云打哨子是也
　　磨鋊
　　南宋孔觊铸钱议曰五铢钱周郭其上下令不可磨取鋊鋊音裕五音谱磨砻渐销曰鋊今俗谓磨光曰磨鋊是也往年中官问于外庭曰牙碑磨鋊鋊字何如写予举此答之
　　巡逴
　　今之场屋有巡绰官绰按说文缓也诗宽兮绰兮相如赋便嬛绰约皆是宽缓之意则巡绰当作巡逴乐府伏知道五更转一更刁斗鸣校尉逴连城正是巡警之义此一大证也
　　俗字有本
　　文字指归云支财货契曰賗今仓库收帖曰串子省贝字掖袖曰袔袖滇云之称用之或曰鹤袖縍音傍吴人谓⿰絮曰縍袄今北方行此音襋衱今讹作一撤
　　𨢤浊虫
　　官有愦愦于临事士有藐藐于临文世皆目之曰𨢤浊虫此古语也周礼有壶涿氏掌除水虫涿音浊是其证也宋史吕端传作糊涂朱子语录作鹘突皆非
　　笔法字学
　　宋史长篇太宗每暇日问王著以笔法葛端以字学笔法临摹古帖也字学考究篆意也笔法与字学本一涂而分岐晋唐以来妙于笔法而不通字学者多矣
　　荡栉
　　郭知玄韵序银钩乍阅晋豕成群荡栉行披鲁鱼盈贯荡如周礼簜节之簜谓竹也栉与札同释名云札栉也相比如栉也古诗客从远方来遗我一书札上言长相思下言久离别札与别叶是栉札同音可知宋罗愿谢表云恩假一州滥缀铜符之末使连数道适当簜节之前节与札字亦通用又可知荡札今之玉版笺知玄指此
　　陈熊序语
　　陈了翁序张谦中复古编云经天纬地之文不在止戈之后闲邪窒欲之义不假皿虫而知其学也元熊朋来序杨信父锺鼎篆韵云周公之时未改籀尚存科斗之书其语皆相似非相蹈袭理则然也
　　拨镫法
　　虞邵庵题画古木诗云后主拨镫法盖江南李后主云书有七字法谓之拨镫法曰擫𡑅钩掲抵导送也镫古灯字拨镫画沙悬针垂露皆喻言拨镫如挑灯不急不徐也杨铁崖与顾玉山联句云书成拨镫侵茧帖可证其音读
　　蜾匾篆法
　　崔融禹碑赞云神圣夏禹岣嵝纪德龙画傍分蜾书匾刻盖神禹变伏羲龙画而为蜾形也其后唐徐季海江南李楚金辈用之于小篆号蜾匾法蜾字依篆作𧒘古奥难通书谱讹作□不得已以蜾字代之蜾本蠮螉之属非此用也○李淳风引诗纬十五国星野云邶国当螔蝓之宿注螔蝓蜗牛也玉篇𧒘与蜾同而解为蠮螉细腰蜂又不可晓名物之难辨如此
　　篆书重叠字
　　古锺鼎铭文子〈二〉孙〈二〉字皆不复书汉石经改篆为八分如易之干〈二〉书之安〈二〉亦如之今行草皆然竟不知其何义也尝质之李文正公公曰〈二〉乃古文上字言字同于上省复书也千古书流习而不察关系虽小亦所当知
　　㯱鱼
　　石鼓文其鱼维何维𫚈维鲤何以㯱之维杨及柳㯱包也今之渔者多以木杨或箬叶作包覆鱼入市易曰包有鱼是也东坡石鼓歌其鱼维鲂贯之柳盖以㯱为贯也贯鱼包鱼别是一义不可混而为一郑渔仲石鼓文作何以㯹之㯹字含贯包两义但石鼓文无□字不知渔仲何所据也
　　飞白
　　飞白字之名书家例知之但不晓作何状予按王隐云飞白变楷制也本是宫殿题署势既遒劲文字宜轻微不满名为飞白据此则如今篆书之渇笔俗所谓沙笔是也唐人好奇或作禽鸟花竹之像顺陵碑略有数字今绝无作之者惟方外道流书酒肆壁作竹节雀头形俗可憎矣
　　梁姜罗赵
　　梁孔达姜孟颕罗晖赵袭皆后汉末人善书著名者也赵有非草书一篇云余郡士有梁孔达姜孟颕皆当世之彦哲也然摹张伯英之草书过于希颜孔焉窃览张伯英与使君朱宽书云上方崔杜不足下比罗赵有馀昕昕有自臧之意无乃近乎贱彼贵我哉昔西施心疼捧胸颦首众愚效之秪增其丑赵女善舞行步媚蛊效者不获匍匐失步夫崔杜伯英超俗绝姿博学馀暇敏手于斯后世慕者钻坚仰企忘其疲劳夕惕不息昃不暇食十日一笔月数丸墨领袖如皂唇齿常黒展指画地以草刿壁臂穿皮刮指爪摧折见腮出血犹不休辍然其为字无益于工拙亦如效颦者之增丑学步者之失节也夫草书之兴上非天象所垂下非河洛所吐中非圣人所造但贵删难省烦损复为单非常仪也岂若用之于彼七经稽历协律推步期程探赜钩深幽赞神明览天地之心推圣人之精折疑论之中理俗儒之争伸正道于邪说跻雅乐于郑声兴至德之和睦弘大伦之玄清穷可以守身遗名达可以尊主致平以兹命世永坚后生不亦渊乎○此文余尝见之墨池编今失其帙略记如此
　　荣字当入东字韵
　　荣音与融同楚越齐鲁其音皆同也按淮南子云圣人之能固已多矣而所守又约故动而必荣愚人之知固已少矣其所事者多故动而必穷以荣与穷叶越绝书曰种留封侯不知令终二贤比德种独不荣以荣与终叶古韵已如此后人入庚字韵盖误以萦为荣也
　　道字训从训由
　　山海经风道北来天乃大水泉郭璞注道从也韩非子玄鹤二八道南方而来亦训道为从中庸极高明而道中庸礼记民道之而有功文选东京赋回行道乎伊阙邪径健乎轘辕皆训道为由由亦从也
　　殷商衣郼
　　殷有天下又号曰商诗云商之子孙又曰宜鉴于殷书云殪戎殷又曰伐商必克皆互称也其并举则曰咨女殷商又曰殷商之旅殷古音衣篆文反□为□中庸云壹戎衣壹即殪衣即殷也古注释如此杜子美社稷一戎衣诗人趁韵之语不足据也字又作郼吕氏春秋夏之人民亲郼如夏字林玉篇音韦非也噫非博考籀篆行草及诗书子集曷以知殷商衣郼之异字而同义乎可与汲古者道难为浅中者言也
　　来釐丕三字相通
　　罗鄂州尔雅翼曰诗云诞降嘉种维秬维秠说文解秠字云一稃二米诗贻我来牟而说文解字云周所受瑞麦一来二缝秠与来皆后稷所受于天皆一稃二米则秠即来牟也来牟又为釐麰古者来釐秠三字相通方言貔陈楚江淮之间谓之⿰北燕朝鲜之间谓之𧳏〈音丕〉关西谓之狸彼虽说兽而以一名通三音则此物亦然来犹⿰也丕犹𧳏也釐犹狸也要是一物○罗氏此解会合诗与说文方言妙得物理特表出之○牟字作麰韩诗作𪍓釐汉地理志后稷生于𣀗城字作邰皆以来牟诞降而名其物又名其地也
　　雒字
　　字书云后汉都洛阳以火德王为水克火故改为雒此说非也春秋经书公子遂会雒戎盟于暴左传凡洛皆作雒已十馀处岂因后汉而始改乎
　　签押
　　梁书马仙琕签求应赴李延夀南史故事府州部论事皆签前直叙所论之事后云谨签具日下又云某官签此即近日佥押之佥古今字变尔
　　炀字音向
　　炀字本音向今音恙非也按庄子炀者避灶司马彪曰对火曰炀淮南子曰富人衣纂锦贫人炀灶口唐诗老人秋向火是炀即向同音可证
　　鲜明曰翠
　　嵇康琴赋新衣翠粲缨徽流芳翠粲鲜明之貌注引班姬自悼赋纷綷縩兮纨素声以为衣声非也綷縩自是衣声翠粲自是鲜明之貌不必同也骆宾王文缛翠萼于词林綷鲜花于笔苑以翠对鲜可以证之又东坡诗两朵妖红翠欲流高似孙纬略云翠谓鲜明之貌非色也今俗犹然不然既曰红矣又曰翠可乎
　　暧曃字义
　　班固终南山赋暧㬣晻霭若若神注暧㬣音爱逮云雾吐吞障蔽天日变化殊形也韵会暧曃不明貌一作暧㬣诗爱而不见毛苌云爱蔽也说文从人作僾方言从草作薆字书或从云作叆或从日作暧皆蔽而不见之意今文但作爱宋玉高唐赋㬣兮若姣姬扬袂障日而望所思以扬袂障日解暧字尤明白韩文云阴解駮日光穿漏移以解叆叇与暧㬣字亦切○僾俙从人薆蔽从草暧㬣从日叆霼从云
　　笨字义
　　笨字音奔去声粗率也晋书豫章太守史畴肥大时人目为笨伯宋书王微传亦有麤笨之语今俗谚亦然朱子语录云诸葛亮只是笨不是此字乃书作盆而音发之噫诸葛岂笨者邪
　　娃字义
　　说文娃圜深目貌一曰吴楚之间谓好曰娃吴有馆娃宫扬雄赋资娵娃之珍髢师古曰美女也史记赵主父内吴广女娃嬴孟姚徐广引古史考云内其女曰娃此因内女之文而妄说也
　　庵字义
　　今人别号庵字印章往往不同縁说文本无庵字庵弥俗也予尝考之庵字古书所用者蜀都赋八方庵蔼王充论衡桃李梅杏庵丘蔽野此取庵覆之义至三国及晋始有庵幔庵闾之语与今人所用庵字义同庵字不可谓不古也但篆籀以说文为宗说文不载之字用于印章似为未安又按古篆有作葊者又止借弇者石鼓文作⿱其字从穴穴亦人居也近见温陵古字一册有元人止庵印章庵字作盫详玉篇皿部有盫乌含切覆盖也考古图有伯戋馈盫盫器皿而借为庵舎字恐舎形似器亦犹汉阙之觚棱其形亦本酒器也未知是否以俟知者
　　致字说
　　先儒解致字往往不尽如致中和郑玄云致行之至也致乐以治心云致深审也周易略例生心致一也孔颕达云致犹归也礼器礼也者物之致也郑云致之言至极也他经往往指为极尽之意如䘮致乎哀而止见危致命君子以致命遂志与病则致其忧之类是也此皆意有未尽盖致有极之意有取与纳之意如䘮致乎哀而止见危致命谓之极尽可也如致中和致知之类则有取之意焉吾闻致师者亦有取之意用致夫人七十而致仕致为臣而归则又有纳之意凡此皆难以一字通解今人谓招致者亦取意也
　　类字说
　　六书考类力遂切种各肖似也同气自相求也类从犬盖鸟兽之名列子曰亶爰之兽自孕而生曰类罗从愿尔雅翼云以山海经类之类有二种其一则兽之出亶爰山者如狸而有发其名曰⿱类如列子之说其一则带山之鸟如乌而五采文其名曰奇类今类字说文不收而通作类从犬取种类相似惟犬为然易曰方以类聚物以群分类从犬群从羊今楷书作大草书作丝取其便于结构失之远矣
　　尉斗
　　隋书李穆奉尉斗于杨坚曰愿公执威柄以尉安天下史炤通鉴释文尉斗火斗篆文从𡰥从又从火又偏傍手字持火所以申缯也俗加火作熨○按说文尉与炽本一字昌志切从上按下也又持火申缯也字从𡰥𡰥音夷平也后世军官曰校尉刑官曰廷尉皆取従上按下使平之义尉斗申缯亦使之平加火作熨赘矣古音炽转音纡胃切王莽传有威斗即尉斗也威与尉音相近转音郁字一作□省文作□今俗言平曰𣡸帖杜诗美人细意熨帖平是也画谱有唐宫熨帛图东坡诗象床玉手熨寒衣白乐天诗金斗熨波刀剪文陆鲁望诗波平熨不如温庭筠诗绿波如熨割愁肠又天如重熨皱王君玉诗金斗熨秋江诸公非不知字学而字皆従俗以便于观者耳
　　丁真永草
　　蔡君谟在杭日坐有客曰隋世称丁真永草永乃知名丁何人也蔡云道䕶岂其人耶法书要录丁觇与智永同时善隶书世称丁真永草非道䕶也君谟误矣
　　随隋音义不同
　　随说文从也从辵安步也与隋音义不同隋从左从肉裂肉也随音旬为切隋音徒卧切杨坚本封于随后有天下以周齐之间奔走不宁去辵为隋其音则去随从而就怠隋其义则舍安步而就裂肉也岂非凶终之兆乎后世因以隋为随音不思隋字从左右之左与佐音相近即俗砍刴之刴也宣德中王骥征麓川有土酋三人来降即承制授为陇川三宣抚官三酋乞赐姓骥曰汝三人怕刀刴来降即以怕刀刴为三酋姓其后三酋皆慕向华风读书识字私改其姓怕改帕刀改刁刴改隋又有中国游商教之曰隋为裂肉不祥之名也又改为多余闻之彼中往来人是隋之音为徒卧切夷人亦知之滇中世人有呼隋炀帝之隋作刴者人或笑之不知乃是本音而举世尽讹者将千年矣
　　龟兹朱龟
　　郑樵通志略篆书⿱楷作龙子有角曰无角曰虬西域有兹国汉隶有侏碑皆此字今皆作龟非𨷺字亦从今从龟亦非
　　古字窥作窥
　　古字窥作窥论语窥见室家之好易窥观利女贞史记以管窥天庄子上窥青天陆贾新语楚王作干谿之台窥天文潘岳秋兴赋窥天文之秘奥杜诗天窥象纬逼正用上数语不识古字者改为天阙王安石云天阅黄山谷亟赞其是东坡云只是怕他
　　娃嬴孟姚
　　史记赵武灵王梦见处女鼓琴而歌诗云美人荧荧兮颜若苕之荣命乎命乎曾无我嬴异曰王数言所梦想见其状吴广闻之因夫人而内其女娃嬴孟姚战国䇿注以嬴为姓非也索隐曰孟姚吴广女舜之后按上文云余思虞舜之勲故命其胄女孟姚以配而七代之孙是也舜封于虞亦曰吴城虞吴音相近故舜后亦姓吴非独泰伯虞仲之裔
　　绵蛮𪾢睆
　　诗绵蛮黄鸟韩诗薛君章句云绵蛮文貌又𪾢睆黄鸟王雪山云𪾢睆黄鸟之色二字从目目视之知其为色也今注皆以为鸟声似不及古注之为得
　　作音做
　　齐武帝临终执𣡸林王手曰若忆翁当好作作音做荀子肉腐出虫鱼枯生蠧贪利忘身祸灾乃作及廉范五袴之谣皆以为此音矣
　　刘表善书
　　董北苑云刘景升为书家祖师锺繇胡昭皆受其学然昭肥繇痩各得其一体景升即刘表也表初在党人中俊厨顾及之列其人品之高可知艺文志有刘表集今虽不可见观三国志注载其与袁尚兄弟书其笔力岂减崔蔡耶则翰札之工又其馀事耳
　　慢字为乐曲名
　　陈后山诗吴吟未至慢楚语不假些任渊注云慢谓南朝慢体如徐庾之作余谓此解是也但未原其始乐记云宫商角徴羽五者皆乱迭相陵谓之慢又曰郑卫之音乱世之音也比于慢矣宋词有声声慢石州慢惜馀春慢木兰花慢拜星月慢潇湘逢故人慢皆杂比成调古谓之啧曲啧与赜同杂乱也琴曲有名散元曲有名犯又曲终入破义亦如此
　　俗用刊字误
　　说文刊音丘寒切剟也削也刘歆答扬雄悬诸日月不刊之书言不可削除也今俗误作刻梓之用是乃削除非梓行也此误虽大方之家亦然唐肃亦国初文士送人从军诗云碑因纪绩刊谬误可笑各处乡试序多云刊其文之佳者若干篇读者亦不之怪学之不讲一至此乎
　　蛊冶通用
　　易冶容诲淫太平广记引之作蛊容诲淫左传女惑男曰蛊国语蛊女縦欲张平子西京赋妖蛊艶夫夏姬美声畅于虞氏南都赋侍者蛊媚巾㡚鲜明五臣注作冶媚马融广成颂古冶字作蛊字可证傅毅舞赋貌嫽妙以妖艶兮红颜晔其扬华注妖蛊淑艶也或省作虫人姓也汉高帝功臣有虫达古蛊子之后见姓氏英贤录
　　蟹字义
　　古人制字有义谱云蟹随潮解甲更生新故字从解
　　鸾惊鹰跱
　　梁元帝古迹启鸾惊之奇既闻之于索靖鹰跱之巧又显之于蔡邕
　　□巾
　　说文□青丝绶也音关仲长统昌言身无半通青□之绶而窃三辰龙章之服尔雅□似□组似组东海有之皆草色也□鹿角菜组海中苔今之燕窠菜也诗人白□巾紫□巾皆合用此字而俗多用纶□自□纶自纶岂可混用也
　　辨妾字从辛非古篆
　　邵文庄云妾之于礼久矣有媵而妾者有卜而妾者卜而妾者闻命而趋不待六礼故谓之奔传曰疲于奔命盖言速也奔者非必淫淫而奔者谓之淫奔是故女之嫁者有二道焉有聘而嫁者有奔而嫁者慎按天文有织女主贵女须女主贱女贵女则嫡也贱女则诸侯之副宫九媵大夫之侧室三归也礼之所谓买妾奔则为妾皆不备礼之谓也先王制礼岂不欲六礼皆备而后归哉礼不下庶人势也故仲春奔者不禁恐失时也荒年婚礼多杀欲繁育也许氏说文妾字从辛女之有罪者为人妾汉缇萦上书愿没为官婢以赎父罪此盖秦法周之盛也决不然也周礼有女奚之条亦刘歆附会文奸以欺王莽者殆不可信王莽末年令天下奴婢赎还为良朱子纲目亦善之岂有周公制法不如王莽乎妾字从辛盖亦秦篆非古篆也
　　丁屈朋斜
　　姜平子天水人仕于苻坚坚宴群臣赋诗平子诗内丁字直而不屈坚问其故答曰屈者不正之物未足以献也坚悦擢上第此与刘晏朋字未正之对相似
　　诗文用嬲字
　　晋文谚云和峤牛傅咸秋王戎踢嬲不得休嵇康书嬲之不置王半山诗嬲汝以一句西归瘦如腊又细浪嬲雪千娉婷〈嬲音搅〉
　　元和脚
　　柳宗元诗柳家新様元和脚言字变新样而脚则元和也脚盖悬针垂露之体耳犹后山赠晁补之诗闻道新文能入様相州红缬鄂州花言似相州之红缬鄂州花様也句法相类
　　军门曰和
　　孙子兵法两军相对曰和战国䇿章子为齐将与秦军交和而舎又楚策开西和门注军门曰和唐郑愔诗戎垒三和夕校文苑英华者不知其事改和作秋
　　以蠡测海
　　东方朔客难云以管窥天以蠡测海张晏注曰蠡瓠瓢也然蠡字从虫若与瓢义不协又按扬子方言云□瓠瓢也字从瓜从蠡刘向九叹云蚫□蠧于箧簏今闽广之地以鲎鱼壳为瓢江淮之间或用螺之大者为瓢是以虫壳代瓜匏用也故□字之取义兼之暇日与简西峃谈及此漫笔之
　　元朝畨书
　　元朝主中国日用羊皮写诏谓之羊皮圣旨其字用蒙古书中国人亦习之张孟浩诗云鸿濛再剖一天地书契复见科斗文张光弼辇下曲云和宁沙中扑遫笔史臣以代铅椠事百司译写高昌书龙蛇复见古文字盖蕃书外国各不相同而元主中土故以科斗龙蛇称之亦尊王之义也
　　枘凿
　　枘字从木従内考工记调其凿枘而合之宋玉九辩圎枘而方凿兮吾固知其鉏铻而难入今举子程文袭用枘凿不相入彼此相效莫知其非也夫枘凿本相入之物惟圆枘方凿则不相入今去方圎字而曰枘凿不相入字义之不通文义大谬矣甚者写枘字作柄字尤可笑也
　　古字异构
　　平秩马融本作苹秩槀饫左传注作犒饫萧茅书注作莤茅蔓菁周礼注作蓂菁
　　㢥㢦
　　汉有牂牱郡字一作㢥㢦其字从弋弋杙也系船木也说文与汉书注旧解如此牂牱今贵州地也其江水迅疾难于济渡立两杙于两岸中以绳絙之舟人循䋲而渡予过其地见盘江与崇安江皆然因悟古人制字之义郭忠恕佩觿集云□㢦从戈谬之甚矣然则读万卷书而不行万里路者亦不能识字也信矣
　　䄜祙
　　魑魅字汉碑作䄜祙其字从示盖䄜祙亦山之神也
　　草书枯涩
　　徐浩真书多渇笔怀素草书多枯涩在书法以为妙品戴幼公赠怀素诗云忽为壮丽就枯涩龙蛇盘腾兽屹立鲁收怀素草书歌连拂数行势不绝藤悬槎生奇节窦臮亦云殊形诡状不易说中含枯燥尤惊绝任华云时复枯燥何褵褷忽觉阴山突兀横翠微盖深知怀素之三昧者姜白石云徐季海之渇笔譬如绮筵之素馔美人之淡妆倪思以痴重笔迹为墨猪元班彦功之字评者以为死猪肠可以喻矣
　　徘徊
　　徘徊二字始于汉人高后纪徘徊往来思玄赋马倚辀而徘徊息夫躬辞鸾徘徊兮注徘徊不得其所也茂陵书屋皆徘徊重属行之移晷不能遍是也徐铉注说文乃云徘徊宽衣之貌字当作裴回误矣宋赏花钓鱼和诗优人有徘徊太多之谑当时诸公遽谓无别押亦未之考耶
　　云员
　　今之云字乃员之省文秦誓虽则云然注云云员毛诗聊乐我云石鼓文君子员猎员猎员游
　　于越
　　越曰于越吴曰勾吴邾曰邾娄本一字而为二字古声双叠也庄子云离朱之目孟子云离娄之明娄朱本二字而二声足以为证或以勾吴于越为方言夷音谬矣
　　勿勿
　　黄伯思云右军帖语有顿乏勿勿颜氏家训云书翰多称勿勿相承如此莫原其由或有妄言此忽忽之残缺耳说文勿者州里所建之旗盖以聚民事故匆遽者称勿勿仆谓颜氏以说文徴此字为长而今世流俗又妄于勿勿中斜加一点谓为匆字弥失真也按祭义云勿勿诸其欲其飨之也注勿勿犹勉勉也悫爱之貌杜牧之诗浮生长勿勿是知勿勿出于祭义唐人诗中用之不特称于书翰耳又匆字解云多遽匆匆也是匆匆亦古语好古者但知勿勿而笑匆匆逐俗者又但知匆匆而骇勿勿皆非也是以学者贵博古而通今也
　　略记字义
　　塖水埓也一作堘○宫外垣河边地皆曰堧○水冲岸⿰曰㘱俗作坍非○累土为界曰略○孔子曰推一合十曰士以一贯三曰王○贱而获幸曰嬖○婉容曰娉和色曰婷○啸一作歗唉一作欸咄一作欪喢一作㰱叹一作叹嘘一作歔呕一作欧○𬹼齿怒也○踌躇犹豫也踟蹰行不进也迟伫容与也○崽子改切江右谓子曰崽○袥开衣领也今曰袥肩○穴中曰窠树上曰巢○樯帆柱也梯木阶也○两树交阴曰樾棨兵闲也○⿰断草也○钵僧盂也○酒家悬帜曰帘















　　升庵集卷六十三
<集部,别集类,明洪武至崇祯,升庵集>



　　钦定四库全书
　　升庵集卷六十四　　　　　明　杨慎　撰易字说
　　说文引秘书说云日月为易象阴阳也参同契之说亦与此同罗泌云日月为易而文正为勿勿者月彩之散者也故曰散于日下则为易散于日上为曶相对为明对而亏曰昒易者朔也所谓朔易曶者晦也明者望也昒者望而食者也是故西曰昒谷明都在东南而朔易二郡俱著于北此皆罗泌之说也慎按昒即昧字史记昧爽作昒爽庄子云冉求问于仲尼曰昔吾昭然而今昒然何也曰昔之昭然神者先受之今之昒然且为不神者求也是昒即昧之证也古字旸谷作昜谷昧谷作昒谷昜取日中于地而月彩沉也后世字从日为旸是有二日也
　　尚字平音
　　刘熙释名曰尚书者何也尚上也言最在上摠领之也韦昭辩释名云尚犹奉也百官言事当省案平处奉之故曰尚书也尚衣尚食亦然慎按春秋传曰百官承事朝而不夕承事者言事而奉其文书也汉世官名尚书义实取此如淳汉书注曰主天子文书曰尚书如主婿曰尚主汉制娶天子女曰尚公主娶诸侯女曰承翁主则尚犹承也尚犹奉也韦昭之解上合左传下协汉制比于刘熙依字音杜撰远矣
　　杀有上音
　　白乐天半开花诗西日凭轻照东风莫杀吹自注杀去声音厦俗语大甚曰杀容斋随笔序杀有好处元人传奇忒风流忒杀思今京师语犹然大曰杀大高曰杀高此假借字也
　　𬺓字音
　　𬺓字玉篇不载齿怯也音楚去声今京师语谓怯皆曰𬺓不独齿怯也曾茶山和曾宏父饷柑诗云莫向君家樊素口瓠犀微𬺓〈初举切齿伤醋也五音类聚〉远山颦黄山谷和人送梅子云相如病渇应须此莫与文君蹙远山茶山之诗全效之方秋崖杨梅诗并与文园消午渇不禁越女蹙春山
　　涂字音
　　涂字从余余有三音一音馀剰之馀又音蛇今人姓有余氏即余之转注而俗书从入从示作佘乃小儿强作解事也一音賖故畬字从余可证也东方朔传老拍涂解曰涂者渐洳径也柳子厚诗善幻迷冰火齐谐笑拍涂叶入麻韵又雨多涂则滑而颠得其音矣李义山蜀尔雅云禹贡厥土惟涂泥夏小正寒日涤冻涂二涂字音在巴荼之间盖禹本蜀人故涂泥冻涂皆叶蜀音今蜀人目濡土曰涂泥肉烂曰涂肉盖禹时已有此音蜀之土音亦古矣○毛诗昔我往矣黍稷方华今我来思雨雪载涂易林雨雪载涂东行破车旅人无家以此博证之则古音昭昭矣
　　唉字音
　　离骚九章云乘鄂渚而反顾兮欸秋冬之绪风尸子禹有进善之鼓备讯唉也汉韦孟诗勤唉厥生说文欸譍也亚改切又焉开切史记范增撞破玉斗曰唉方言云南楚喟然曰唉说文唉譍也乌开切二字音义并同如叹与叹欬与咳啸与歗实一字耳其语则皆楚语也故元次山有欸乃曲而柳诗亦用此二字皆湘楚间语柳文旧本作霭袄音上字正协亚改之声韵书亦于皆韵收唉字海韵收欸唉二字其说与说文不异但乃字读如袄者未有考耳近世乃有倒读之者又皆写款则误益甚矣欸字从矣与款字不同然点画甚相似故多误也楚辞注及朱文公文集互发此义今详笔之
　　由农字通
　　说文无由字韩诗内传曰东西耕曰从南北耕曰由吕氏春秋管子皆云尧使稷为由载考钱谱神农币文农作由乃知由与农通下与吕氏春秋管子韩诗义皆合矣
　　臾庾字通
　　史记庾死狱中注不明庾义按说文束缚捽抴为臾臾𢈔古字通也
　　叆霼字音
　　说文引诗僾而不见李登声类云僾音倚僾俙仿佛也字一作叆霼又作𩡣古词香𩡣雕盘僾俙之作叆霼字从云犹奄忽之作⿴䬍字从风僾俙不明莫如云奄忽迅速莫如风也
　　二小为地
　　何燕泉引宋人易义一而大谓之天二而小为之地一大二小天字示字也天曰神地曰示此易义乃姚孝宁所作朱子亦尝称之慎按天曰神古韵天亦有作汀因切者与神相近也例推之示亦有地音地亦有示音精于字学者始知之
　　临摹
　　王绍宗善书与人书云鄙人书翰无工者特由水墨之积习恒精心极意虚神静心以取之又虞世南亦不临写但心准目想而已然此可与上智道若下学必须临摹唐太宗云卧王濛于纸中坐徐偃于笔下可以嗤萧子云临摹之益大矣
　　又
　　余观岳珂英光堂帖有米元章临智永真草千文与今本大不同乃知古人临帖不论形似也珂跋其后云摹临两法本不同摹帖如梓人作堂梁栌榱桷虽具准绳而缔创既成气象自有工拙临帖如双鹄并翔青天浮云浩荡万里各随所至而息宝晋盖进乎此者也又为之赞曰永之法妍以婉芾之体峭以健马牛其风神合志通彼妍我峭惟妙惟肖故曰袒裼不凂夜户不启善学柳下惠莫如鲁男子皆名言也特表出之
　　凹凸
　　土洼曰凹土高曰凸古之象形字也周伯温乃曰凹当作坳凸当作垤俗作凹凸非是反以古字为俗字也东方朔神异经云大荒石湖千里无凸凹平满无高下画记云张僧繇画一乘寺壁远望如凹凸近视则平名曰凹凸花俗呼一乘寺为凹凸寺云江淹青苔赋云悲凹险兮惟流水而驰骛高僧传云谷之应声语雄而响厉镜之鉴像形曲而影凹字皆名人文士所用其来夐矣岂至伯温始贬为俗字乎
　　荧惑不识古文
　　类苑云古文自变隶其法已错乱后转为楷字愈讹殆不可考如云有口为吴无口为天吴字本从口从□非从天也后世谬从楷法言之予又尝戏谓吴元济之乱童谣有小儿天上口之谶又如董卓为千里草十日⺊王恭为黄头小人皆今世俗字非古文也史谓童谣乃荧惑星为小儿造谣审如此荧惑星亦不识古文乎〈苏易简云神不能神随时之态〉
　　日星
　　春秋说题辞曰星阳精之荣也阳精为日日分为星故其字从日下从生也按字书星字止作三圈象形非从日也春秋题辞出汉人伪笔未可深信
　　说文引孔子
　　说文引孔子之言甚多如狗叩也叩气吠以守又曰视犬之字如画狗也又曰牛羊之字以形举也又曰黍可为酒禾入于水也又一贯三为王此类恐未必孔子之言班固所谓宗师仲尼以重其言也
　　遳字
　　京师里语目形容短矮曰遳文选有遳脆之语唐书王伾传形容遳陋通鉴音义作七禾切
　　离字义
　　字义之多者莫如离离别通训也卦见易黄离仓庚见说文大琴曰离见尔雅流离鸟名见毛诗注前长离而后裔皇注长离凤也见相如赋纎离马名见李斯书侏离夷语也见史记陆离散乱参差也见文选木名见孔子世家水名见地理志人姓见氏族志江离草名接离冠名此皆字书已引者予又见公羊传二人会曰离会谓各是所是各非所非不能定也此离义与二鸟离二之离同
　　荼茶
　　茶即古荼字也周诗记荼苦春秋书齐荼汉志书荼陵颜师古陆德明虽已转入茶音而未易字文也至陆羽茶经玉川茶歌赵赞茶禁以后遂以茶易荼
　　字体相易
　　六书合体为字上下左右可以相易如秋之与秋⿱之与酬相易而音义同惟重束为枣并束为棘日乘干为旱从日为旰此则不可易又不知何说也
　　貌音墨
　　庄子人貌而天史记郭解赞人貌荣名唐杨妃传命工貌妃于别殿皆作入声读杜诗画工如山貌不同又曾貌先帝照夜白又屡貌寻常行路人梅圣俞诗妙娥貌玉轻邯郸自注音墨
　　枣棘象形
　　说文重朿为枣并朿为棘洪迈曰棘与枣类棘之字两朿相并枣之字两朿相承沈括曰枣棘皆有刺枣独生高而少横枝棘列生卑而成林以此为别其文皆从朿朿音刺木芒刺也朿而相戴立生者枣也朿而相比横生者棘也不识二物观文可辩古人制字之妙义如此孔子曰牛羊之字以形举也又曰视犬之字如画狗也枣棘二字亦何异于画二木哉
　　谣作䚻
　　尔雅曰徒歌曰谣说文谣作䚻注云䚻从肉言今按徒歌谓不用丝竹相和也肉言者歌人声也出自胸臆故曰肉言童子歌曰童䚻以其言出自其胸臆不由人教也晋孟嘉云丝不如竹竹不如肉唐人谓徒歌曰肉声即说文肉言之义也
　　冶作野
　　古冶字或借作野金陵有冶城扬子江有梅根野或作冶字而音渚齐武帝诗昨经樊邓役阻潮梅根冶深怀怅往事意满辞不叙刘文房诗落日芜湖色空山梅冶烟孟浩然水溢梅根冶烟迷杨叶洲皆以冶为野也
　　字画肥瘦
　　方逊志云杜子美论书则贵痩硬论画马则鄙多肉此自其天资所好而言耳非通论也大抵字之肥痩各有宜未必痩者皆好而肥者便非也譬之美人然东坡云妍媸肥痩各有态玉环飞燕谁敢憎又曰书生老眼省见稀图画但怪周昉肥此言非特为女色评持以论书画可也予尝与陆子渊论字子渊云字譬如美女清妙清妙不清则不妙予戏答曰丰艳丰艳不丰则不艳子渊首肯者再
　　解字之妙
　　说文解豉字云配盐幽菽也三苍解靘字云靘冥果青色也盖豉本豆也以盐配之幽闭于瓮盎中所成故曰幽菽冥果蜜煎果也以铜青浸之加蜜而冥于缶中故曰冥果幽菽冥果取名于幽𡨋见其与生菽生果异也解诂之妙有如此谁谓文章不在换字乎
　　庸字解
　　附庸之国庸古墉通城也尚书大传天子贲庸诸侯疏杼大夫有石材庶人有石承注庸廧也杼亦廧也
　　酺字解
　　会聚饮食曰酺酺之为言哺也以食曰𫗦以饮曰酺诗曰以开百室郑氏笺曰百室出必共洫而耕入必共族而居又有祭酺合醵之观周礼族师祭酺注酺者为人物灾害之神田有蝗螟廏有马瘟皆祭之祭毕而合饮遂名为酺也校人冬祭马步杜子春云步即酺也则其音当为步也春秋纬云酒者乳也王者法酒旗以布政施天乳以哺人后世酺祭废而群饮有禁汉世有赐酺之典丘文庄谓禁民饮尚不可况导之使饮乎吁终岁勤动岂无一日之欢牛饮以亡殷虎酣以败楚者酒也三爵而将徳百拜以成礼者亦酒也奚可因末流之乱而废本始之治因庸医而废药因庸将而废兵可乎我朝制不立酒禁不赐酺恩但教民无多种秫以妨民食斯则张弛之道同于文武而过于汉唐矣
　　真字解
　　说文匕目为真目匕为艮此解盖古有此说也而解真字云仙人变形登天盖误以匕为化也且未论其是非何其与匕目为真之说自相背乎后人溺于长生之说而道士号曰真人未必非此言启之庄子所称真人只是诚而无伪耳其曰关尹老聃古之博大真人老聃亦何尝变形登天乎
　　谚喭唁同
　　论语云由也谚谚俗论也或作喭见文选注又作唁刘勰曰谚喭唁同一字谚者直语也㕓路浅言有质无华䘮言不文故吊亦称唁刘子新论子游裼裘而谚曾子指挥而哂是谚与唁同也
　　𢓲㣚
　　今之巷道名为胡洞字书不载或作衙同又作𢓲㣚皆无据也南齐书萧鸾弑其君昭于西弄注弄巷也南方曰弄北方曰𢓲㣚弄之反切为𢓲㣚也盖方言耳
　　尔雅
　　尔雅疏云尔近也雅正也谓其近于正也此妄说也雅可以训正尔不可以训近迩可训近而尔非近也按说文尔从㸚为义从尔为声丽尔也丽尔之为言犹靡丽也汉人有此语三苍解诂云尔华繁也诗曰彼尔维何维常之华本草紫藄一名月尔即今紫蕨也其芽拳曲繁盛故名月尔雅之为言取义于鸟鸟有善德曰雅也古人有呜呼为叹辞则雅为正音可知然则尔雅之云犹丽则之云也汉书文章尔雅训辞深厚以尔雅与深厚为对固知当解为丽则而不可解为近正也若如近正之旧说则但近正而已犹未得为正也尔雅一书所载皆六经之言有何不正而云近正乎
　　崧嵩
　　诗崧高维岳岳四岳也孔子尧时止有四岳不主中岳故曰崧高貌山高大者自名崧不主中岳而言今或以为崧嵩通用误矣
　　岩郎
　　汉书游于岩郎魏锺繇表庙郎郎当作廊而皆省作郎者上䕃下下承上也如凤凰同书省下作皇鹦鹉聫文省下作武若单书则不可也石鼓文旭日杲杲但于旭下作二点借旭之日为下字也秦刻亦有此例
　　装潢
　　唐六典有装潢匠注音光上声谓装成而以蜡潢纸也今制笺法犹有潢浆之说人多不解作平音读又改为装池自谓奇语其谬甚矣



　　升庵集卷六十四



　　钦定四库全书
　　升庵集卷六十五　　　　　明　杨慎　撰璅语
　　心如死灰寂灭也心如宿火寂感也
　　求生以害仁庄子所谓去义若热乎杀身以成仁荘子所谓就义若渇者乎文山云惟其义尽所以仁至坤顺干而施生月溯日而生明
　　谐臣也顐官也弄儿也媚子也妇女而须缨冠而倡也书戒顽童远矣哉
　　人离而听之则愚合而听之则圣书曰庶言同则绎畴甽同也惰者釡之勤者锺之模范同也不善者怨之善学者庸之
　　优旃漆城那律瓦衣今曰讽諌古云滑稽
　　虹食垒军夺帅虹饮釡室利主家国之判异乎天人之际微矣
　　养隼而攫鸾皇畜狸而搏鹦鹉狄梁吕申两公一叹万世镜哉
　　云糊天月藏明金在矿火收荧
　　疾书多涂乙疾行多颠踬〈涂乙即涂注二字〉
　　盐泉海目也油井水脂也
　　道者福之极也祥者福之荣也祐者福之胥也庆者福之交也叶其极衍其荣慎其胥定其交故曰君子受福小人徼福
　　辛伯曰并后匹敌两政耦国乱之本也又曰内宠并后外宠二政嬖子配适大都耦国乱之本也叶公之顾命曰毋以嬖御人疾荘后母以嬖御士疾荘士韩非子曰内有疑妻之妾妾有疑适之子外有疑相之臣臣有疑君之权范无宇曰大都疑国大臣疑主乱之媒也都疑则交争臣疑则并令祸之深者也故曰日月晖于外其贼在于内谨避其所憎而祸在其所爱又曰尾大不掉末大必折
　　天有常福必祚明德天有常灾必陨明忒
　　官有假而德无假位有卑而义无卑
　　一树一获者榖也一树十获者木也
　　乌集之交初驩而后吐鸟巢之旅先笑而后号始龙卒蚓化荃变茅诗曰靡不有初鲜克有终
　　握而不见于手含而不见于口无翼而飞无胫而走其珠之利乎照乘哂于邻探颔粉于津宝者殃国剖者灾身害亦弘哉
　　文质不同宽猛殊庸循环从朔择善而从逸诗曰九变复贯知言之选
　　性与情相表里形与气相首尾
　　同由谓之道同得谓之徳同善谓之性同灵谓之心天地之数始于一终于十圣人虚二以画八卦八者偶之方也虚一以叙九畴九者奇之圎也卦以偶为用故有应则吉畴以奇为用故有对则凶
　　平准书讥横敛之臣也货殖传讥好货之君也太史公之旨千载而下有赵汸知之懿哉
　　荟蔚朝𬯀国风唏菉葹盈室楚骚悲
　　当遁戒尾当集贵翔两夜包昼重阴偶阳
　　周公不以夜行而惭影颜回不以夜浴而改容故曰不为昭昭申节不为𡨋冥隳行
　　非其地而树之不生也非其人而语之不听也非其人如聚聋而鼓之得其人如聚沙而雨之微子所以叹蓬飞仲尼所以感桑落也
　　君子蕴义生风小人蕴利生孽
　　荣蘖卿之禄曷其没矣齅骄君之饵曷其止矣易曰舎尔灵龟观我朵颐
　　以水济水吾何以知其旨也以锦縁锦吾何以知其绮也是故渭以泾清玉以砾贞辅以拂显善以否形垂槖而往梱载而归师学之益乎被褐而入衣锦而出友问之力乎故曰孚化之翼飞之
　　六欲皆得其宜全生也六欲分得其宜亏生也六欲莫得其宜迫生也
　　狂魄者形性相离也落魄者身世不羁也〈魄音拓〉
　　伯乐相马所见无非马庖丁解牛所见无非牛故曰至诚之不尽鸢鱼之不察精意之不致龙蠖之不知外典曰子知格物矣未知物格也
　　科雉随兕强恻暴怜赤子非科雉乎黔首非随兕乎天斟万物圣人熙焉天酌群言圣人施焉
　　舜欲旗古今而不成足以成帝矣禹欲帝而不成𠯁以正殊俗矣汤欲继禹而不成足以服四荒矣武王欲及成汤而不成足以王矣五伯欲继三王而不成足以为诸侯长矣又曰欲为五帝而不成者三王是也欲为三王而不成者五伯是也欲为五伯而不成者六国是也欲为六国而不成者亡六国是也故曰学乎其上仅得其中学乎其中斯为下矣
　　见睫者不若身历滕口者不若目击
　　燔黍大享之滥觞也土鼓云门之拳石也
　　一人之心即天地之心一物之理即万物之理一日之运即一岁之运故曰不出户知天下不窥牖见天道因物之性直也成物之形方也既直且方大在其中矣故曰直方大大则直而不绞方而不刿
　　启口容声皆至徳步武履影皆懿则故曰口无择言身无择行
　　干霄蔽日巨木也求尺寸之材必后于椓杙故曰大器晩成龙吟虎啸希声也尚頬舌之感必下于蛙黾故曰大音希声
　　作器者无良材而有良匠治国者无能臣而有能君胜者所用败者之棋也兴国所用亡国之臣也
　　乾坤与六子并列于八方冢宰与六卿并列于六职纲固在网之中首岂出身之外哉书曰若网在纲易曰元者善之长也
　　天效以景地效以响律也天有五音所以司日地有六律所以司辰
　　产昆仑者难为玉植邓林者难为木观于海者难为水游圣门者难为言
　　欧阳公之文粹如金玉苏公之文浩如江河欧之模写事情使人宛然如见苏之开陈治道使人恻然动心皆前无古人矣至于老泉之文侈能尽之约远能见之近大能使之微小能使之著烦能不乱肆能不流其雄壮俊伟若决江河而下也其辉光明著若引星辰而上也若求其侣在孟荀之间史汉之上不可以文人论也昔人称欧阳公文曰其积于中者浩如江河之停蓄其发于外者烂如日星之辉光其清音幽韵凄如飘风急雨之骤至其雄词闳辩快如轻车骏马之奔驰有似其人有味其言矣
　　良玉不琢素以为绚质斯贵矣玉有圭璋素有藻缋文可遗乎
　　李翺云灭情以复性不若王弼云性其情久行其正也李杂乎禅王协于易
　　日与天会而有气盈即历书所谓大馀五小馀八也月与日会而有朔虚即历书所谓大馀五十四小馀三百四十八也大馀日也小馀分也五岁再闰而无馀日十九岁七闰而无馀分历书所谓无大馀无小馀也剖析性理之精微则日精月明穷诘邪说之隐遁则神搜霆击其感激忠义发明离骚则苦雨凄风之变态其泛应人事游戏翰墨则行云流水之自然其紫阳之文乎或谓文与道为二学道不屑文专守一艺而不复旁通他书掇拾腐说而不能自遣一辞反使记诵者嗤其陋词华者笑其拙此则嘉定以后朱门末学之蔽未有能救之者
　　荀子曰禹行而舜趋是子张氏之贱儒也嗛然而终日不言是子夏氏之贱儒也故曰枝必类本响必报声此善学者也博言失指图形失形不善学者也故曰善歌者使人继其声善教者使人继其志
　　情不自情因性而情性不自明由情以明习之复性书此言粹矣
　　天下有贵人无贵族有贤人无贤族
　　材生于天不系乎地禹贡纪山川而不纪风俗风俗由乎上之教也纪物产而不纪人才人才由乎下之化也以乡愿窃相位胡广也以乡愿窃天位王莽也
　　道不茍同于人迹不茍异于俗
　　鸢肩羔膝蝇营狗茍小人禽态乎烟视媚行影附响承小人妇态乎
　　荘周李白神于文者也非工于文者所及也文非至工则不可为神然神非工之所可至也
　　人者幽明之故也死生者始终之说也明乎明之故人焉廋哉明乎幽之故神焉廋哉故曰未能事人焉能事知始之原其生也若浮而顺矣知终之反其死也若休而安矣故曰未知生焉知死总其所以乖鼓之于一响成其所以变混之于一象至人哉
　　天形正圆如虚球地形正方如博骰
　　为文而欲一世之人好吾悲其为文为人而欲一世之人好吾悲其为人幼清之格言吾党之炯戒乎
　　纷华逐欲而生纯朴从物而死
　　杳𡨋罔象卓尔之障也接构心斗浩然之寇也
　　众流既分其原则散众情既出其性则毇
　　六欲兴而真灵缺矣五綦炽而冲和䘮矣缺其能圎乎䘮其能融乎圎融殒而夭阏至矣
　　牛马者家畜也縦之坰牧则悍鹰鹯者野鸟也一为系绊则驯此收放心之说也
　　命也者动而有生有成焉性也者静而无染无著焉心肾相去八寸四分天地相去八万四千里人肖天地也水者五行之首也万物之宗也浮天而载地也载形而浮气也始天地而终天地也七十二候始于东风解冻终于水泽腹坚天地之始终亦若是而已矣
　　人生四十九日而七魄全其死四十九日而七魄散水火交争䵻在其间两国交兵使在其间
　　出则元亨处则利贞贞元者出处之则也默则立象语则成爻爻象者语默之检也
　　君子立教之不隐也如影矣受命之不讳也如响矣礼以考敬乐以敦和射以平志御以和心书以缀事数以理烦皆艺也礼中容乐中声射中鹄御中轨书中文数中算皆游也
　　推情合性豁落之教之说乎减情合性旁行之教之说乎观乎彼所见则殊异乎吾所闻则一
　　水涵太一之中精润百物而行乎地中风涵太玄之中精动百物而行乎天上
　　举日章则行昼月章则行夜龙章行水虎章行林鸟章行陂蛇章行泽鹊章行陆狼章行山易曰来章书曰平章诗曰绥章章物也
　　章者明也总义包体所以明情也句者局也联字分疆所以局言也
　　五帝之前无传人五帝之中无传政故孔子赞易黜八索序书去三坟传信不传疑爱道不爱奇也
　　华駵有千里之足造父有千里之手遇也小驷而获晋惠长𬙊而累东野不遇哉
　　至音不合众听故伯牙绝至宝不同众好故卞和泣血爼豆废而楮燎盛社树圯而丛祠植祝嘏置而歌舞用后世之淫祀其非古与冠裳而肖貌之帏帨而匹偶之渎甚矣不可方物孰是愈焉
　　淡所见而甘所闻贵其耳而贱其目荣古陋今党往仇来日进前而不御遥闻声而相思书曰凡人未见圣若不克见圣既见圣亦不克由圣
　　雾滃而蟹螯枯露下而蚊喙拆月虚而鱼脑减星实而豕肤粟
　　管子文锦也虽丑登庙子产练染也美而不尊
　　情厌性阴乘阳末逆本人诡天
　　绥如安裘晏如覆杼静而极也行以采齐趋以肆夏动而则也
　　圣人为天口贤人为圣绎
　　道以器寓人与天期故雷霆之声可以鼓钟写风雨之变可以音律知
　　荣启期一弹而孔子三日乐邹忌子一徽而威王终日悲进乎道者技已末感在心者物已微
　　厉利剑者必以钝砥击坚锺者必以濡木书刚纸者必以弱翰辅强毂者必以弱辐
　　大宝无为而首物太极不动而构天瑟不鸣而二十五各以其声应轴不运而三十二辐各以其力旋万事纷糺易之刍狗万物形色神之糟粕
　　舜戒禹曰邻哉臣哉言慎所近也周公戒成王曰其朋其朋言慎所与也
　　设兵而后出幄穪警而后践墀张弧而后登舆清道而后奉引遮迾而后转毂静室而后息驾故曰终日行不离辎重
　　物不精不为神数不妙不为术离朱不能说其目公输不能说其手
　　约法设而汉隆玄言流而晋灭
　　霸国无贫主强将无弱兵
　　庖有肥肉厩有肥马民有饥色野有饿莩孟子语齐宣王也柱梁衣绣士民无褐侏儒有馀酒而死士无充藿咎犯语晋文公也
　　古人祭以肺为重食牲以肩为重
　　怒则气上喜则气缓悲则气消恐则气下寒则气收炅则气泄惊则气乱劳则气耗思则气结善养气则无是矣
　　刘歆曰春宫秋律百卉必凋秋宫春律万物必荣夏宫冬律雨雹必降冬宫夏律雷必发声
　　郭忠恕曰小篆散而八分生八分破而隶书出隶书悖而行书出行书狂而草书圣
　　狼望未平冠军辞宅马池犹隔雍丘逊邸
　　严挺之宁不作相不见李林甫崔隐甫寕不作相不见牛仙客
　　汉刘熙作释名吴韦昭作辨释名汉刘向作说苑唐刘贶作续说苑
　　祐术开业淳燿天光重黎其上也象星辰授民事立闰月定四时羲和其隆也取象金火革命创制治历明时应天顺人汤武其盛也故以历象系之革
　　立秋浚井改火冬至钻燧改火
　　仁义起而道德迁礼法兴而淳朴散
　　贵清静者以席上为腐议束名实者以柱下为诞辞六家之旨既已异矣三语之掾强而同之
　　地将震而枢星直井无景则日阴蚀
　　医和曰昼选男徳以象榖明宵静女德以伏蛊慝程伊川云接贤士大夫之时多亲宦官宫妾之时少
　　一人善射百夫决拾一个负矢百群皆奔
　　朽瓜化为鱼陈麦化为蝶
　　犀有通石有晕珠有光木有瘿皆文也
　　发上生心之馀眉傍生肺之馀须下生肾之馀
　　铎穴由于足响膏灺起于多明
　　漂于众沬恶利口之覆邦也病于尺喙恶巧言之伤类也
　　化赤渐乎邻丹为黔资乎迩墨
　　贾谊之过秦以谕汉也陆机之辩亡以警晋也
　　孔子修鲁史不肯增阙文汉儒校群经未尝去本字宋人尚书则考订武成毛诗则尽去序说吾未敢以为然也
　　锺期死而伯牙之绝獿人亡而匠石之斤辍作之难知之难也
　　烽主昼燧主夜
　　河北得水为河塞外得水为海少而多之也滇云称山曰长坡贵竹名雨曰清露多而少之也
　　寡妇哭城城为之崩亡士叹市市为之罢积精曰诚积诚为精也
　　有奇福者必有奇祸有甚美者必有甚恶
　　投醪饮河旨不及吻而士卒战气自五也分嚢向糒甘不逾嗑而士卒战气自十也
　　尸鸠以一心养七子君子以一仪养万物
　　齐歌曰欧吴歌曰歈楚歌曰些巴歌曰嬥
　　天有八风噫气也地有八听孔窍也
　　赤色者凤青色者鸾黄色者鹓紫色者𬸚白色者鹄宁为玉碎毋为瓦全宁为兰摧蕙折不作蒲芬艾荣寕载于义而死不载于地而生志士烈夫古今一揆乎行川之水无不盈之科走盘之珠无可留之影故曰神不可测化不可为
　　明月夜光多逢按剑阳春白雪难为赏音
　　冰壶不可与夏虫飨秋月不可与俗士赏
　　施之则雨潜之则润坊之则塞畎之则流君子之道譬其如水乎
　　□夕为夜其夕惕乎臼辰为䢅其日干乎造书者深于易矣
　　骅骝不总辔非造父之肆明月不流光非隋侯之掌故曰贤才出国将昌
　　王省惟岁卿士惟月师尹惟日喻也天子如堂群臣如陛众庶如地亦喻也京邑犹身王畿犹臂四方犹指亦喻也文章蹊径远矣哉
　　兴行坠典整缉棼纲
　　卵胎不伤麟凤方至鱼鳖咸若龟龙乃游故戮民则士徙养民则贤至
　　玉之在璞抵掷则瓦石追琢则圭璋水之发源雍阏则污泥疏濬则川沼
　　与日同度谓之朔迩一遐三谓之衡分天中谓之望光尽体伏谓之晦同明相并异明相消谓之交蚀天左舒而起牵牛地右辟而起毕昴
　　易之象有三地上有水地中生木实象也天在山中风自火出假象也天下有山可以遁矣泽中有火可以革矣意象也
　　文王明夷则主可知矣仲尼旅人则时可知矣明夷之卦内三爻周象也外三爻殷象也旅之卦我心不快困于陈蔡之间乎终以誉命得于桑落之下乎〈桑落事见荀子〉古人训诂缓而简虽数十字而同一训虽一字而兼数用今之存者尔雅说文而已
　　章句之病党枯䕶朽守缺保残有不非服郑之陋无是正左班之忠故曰依义莫依语师心不师迹难矣哉周宣歌泽雁孟子讽野殍其流民乎韩非陈五蠧商君论六蝎其流士乎安流民易处流士难
　　龟取生数一三五七九蓍取成数二四六八十
　　主法者君也守法者臣也法于法者民也
　　律吕造夫妇之端宫商合君臣之宜埙篪寄伯仲之睦琴瑟怀志义之恩舞缀以劝劳逸宫轩以等贵贱故曰成于乐
　　秦筝多撮琵琶多拶空侯多擘柳琴多击
　　玉篇起说文弃楷隶易籀学废
　　孟子曰性也有命焉君子不谓性命也有性焉君子不谓命不谓性者所以尽性不谓命者所以立命善用之则互相发而交相养不善用之则互相失而交相䘮鱼生流水中则背鳞白生止水中则背鳞黒
　　越王金铸范少伯晋帝图尽宗少文遥闻声而相思也秦皇未见韩非则思与之并世不可得既见非则杀之武帝未见相如则思与并世不可得既见相如则摈之日进前而不御也
　　魏女色艳郑袖鼻之朝吴忠贞无忌殛之故曰女无美恶士无贤不肖
　　朱草之茎如鍼紫芝之栽如豆真玉火三日而见性豫章生七年而辨名知人实难人实难知也故曰禽息之精阴庆鲍叔之魂默举难矣哉漆园叹当世不可荘语扬雄谓后世必有子云远矣哉
　　礼之心悃愊乐之意欢欣悃愊以玉帛效心欢欣以钟鼓验意
　　不发横难不得纵说不发苦语不得甘对
　　众胜寡故水胜火也精胜坚故火胜金也刚胜柔故金胜木也专胜散故木胜土也实胜虚故土胜水也禹将受位迅风靡木有其徳无其咎也成王信谗大风㧞木修其徳免其咎也
　　三岁一闰天道小备五岁再闰天道大备
　　镜以镜影镜亦有影两镜相镜影似重影故曰与影竞走悲夫
　　铎以声自穴膏以明自铄虎豹之文来射猿狖之捷来措直木先伐甘井先竭翠以羽殃身蚌以珠致破以木击木则拌以水投水则散以冰投冰则沉以涂投涂则陷诗曰载胥及溺
　　将飞者翼伏将奋者足跼将噬者爪缩将文者且朴孙武云始如处女敌人开户后如脱兔敌不及拒范蠡曰见之似好妇夺之似惧虎故曰时至而应心暇者胜又抗兵相加哀者胜矣夫惟鸿门之不争故垓下莫能与之争
　　理者太虚之实义数者太虚之定分未行之初因理而有数因数而有象既形之后因象而推数因数以推理击其首则尾至击其尾则首至击其中则首尾至非蛇说也阵说也取君下驷与彼上驷取君上驷与彼中驷取君中驷与彼下驷非马说也兵说也
　　曹伯好田则公孙彊出陈侯好色则仪行父至商辛淫酗则恶来进周厉贪虐则荣夷公起
　　成康没而颂声寝陈灵兴而变风息
　　张子曰造化之妙则糟粕煨烬无非教也犹庄子云瓦砾秕稗无非道也例是而言东坡深于文者也故嬉笑怒骂皆成文章也张旭深于书者也故歌舞战斗皆草书也
　　秦有誓而书亡鲁有颂而诗绝
　　七十三岁扬雄拟经六十三岁平津对䇿
　　文道也诗言也语录出而文与道判矣诗话出而诗与言离矣
　　楚骚汉赋晋字唐诗宋词元曲
　　乐以忘忧君子也以乐慆忧小人也易曰鼓缶而歌诗曰我姑酌彼金罍其忘忧乎太康逸豫汉惠淫乐易曰饮酒濡首诗曰俾昼作夜其慆忧乎
　　蚩尤五兵李斯篆书茍便于世人其舎诸鲧之城也桀之瓦也秦之边防也隋之漕河也至今赖之故曰善用人者无弃人善用物者无弃物
　　蛙消龟息熊经鸟申
　　阴之行不得于春夏月之明常𡑅于日光天之伸阳而禁阴如此易之扶阳抑阴顺天也
　　孔子失马于野二人闭而不与子贡妙称而怒马圉谐说而喜晓俗以鸿文犹振聋以肹蚃也外典有之曰文殊出定出不得罔明不费纎毫力落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色故七圣迷途而童子知黄帝失珠而象罔得也
　　人家畜犬以防盗而盗魁反能盗犬圣人作易以知盗而盗儒亦能盗圣马所以引重致远而戎马生则乱邦龙所以行雨泽物而坤龙战则伤阳
　　巨防容蚁而杀人漂邑突泄一烟而焚宫烧积人之情不蹶于山而蹶于垤
　　贸功以长生爱时而敬日非老不休非疾不息
　　虞夏君臣赓歌敕赞不过数语周公而下其说长为孺子也孔子之言浑涵不露至孟子而后发为雄辩为杨墨也濂洛诸儒文亦甚简至朱子而后神搜霆击为禅学也
　　察见渊鱼者不祥智料隐匿者有殃杨徳祖三解读碑不如隰斯弥之止伐木也况娈童注醪瓶之沸汤赂人量桧寝之尺寸哉
　　世变如轮无暂停也人心如波无少平也成之极即坏之渐治之至即乱之初故曰无平不陂无往不复视而不见听而不闻非真不见不闻也见不超色虽见而似不见听不出声虽闻而似不闻必也见超乎色之外始谓之明听出于声之外始谓之聪汩没于声色之中者谓之聋瞆超脱声色之表者谓之聪明
　　信陵君济穷鸠而义士归心越勾践轼怒蛙而勇士争死隋珠照日罗衣从风〈王孙子〉芳草如积珎木连阴○文杯镂案画卵雕薪
　　曲阜之多才多艺阙里之多见多闻圣则圣矣学不废也近日厌穷理之烦贪居敬之约者谓六经为注脚谓训诂为蛆虫不惟明排程朱盖已阴叛周孔矣
　　魏文侯匿谤书乐羊得成中山之勋魏襄王信史起邺令得成漳水之功故汹汹之中不可不味也
　　思而重之神将通之精而熟之鬼将告之
　　祷晴而益雨祷雨而益晴则相与匿之以默雨久而自晴晴久而自雨则相与归之为功缁黄非能惑人人之自惑也
　　孙承节谓无极而太极一句为默兵言添此一层令士子古今懵然而哓哗无己也
　　秦延君注尧典二字至十馀万言而君子讥其繁丁子㐮注周易全书才二三万言而君子讥其略
　　庄周之学出于子夏李斯之学原于荀卿
　　虞舜重瞳项羽亦重瞳晋文骈胁张仪亦骈胁
　　道心如柁人心如船弗鼓弗捩罔渉大川槃水惟危清水惟微勿挠勿浊乃烛须眉
　　于定国身为九卿犹迎师执弟子礼韩信破赵功成礼降将而北面事之前汉风俗之厚近于三代矣
　　腐薪不可以挞兵涣泥不可以胶物
　　以沈充为父而有沈劲之子以许敬宗为祖而有许远之孙牺生犁胎龙寄蛇腹人能起宗非以宗起也馀目不明馀耳不聪故多闻则守之以约多见则守之以卓
　　管子曰道之在天者日也其在人者心也关寿亭云日在天之上心在人之内
　　讽诵遗言不若亲承音旨想望风采不若式瞻仪刑言闻不若见也言之于口不若会之于心者其旨深玩之于书不若体之于身者其理实言知不若行也
　　九侯献美女于纣而妲己以为恶二世见献鹿于庭而赵高以为马夫好之于恶放于目而鹿之与马著于形岂有惑哉遂至谗臣孽妾饰伪而作辞也则君王失己心而人物䘮我体矣
　　世有莫盛之福者必有莫痛之咎人所羡于前者必所怜于后也
　　依飞燕之宠以骄士借亢龙之势以陵贤
　　檀宜作辐榆宜作毂
　　晋之清谈成俗在上有陶侃卞壸中流之砥柱也在下有范甯虞预众醉之独醒也
　　丹丘千年一烧黄河千年一清
　　孟子戒助长荘周惩益生
　　明主聿兴不降佐于昊天大人基名不擢才于异代常引一世之人理一世之务故殷周不待稷契之臣魏晋无假萧曹之佐
　　吴任宰嚭伍胥鸱夷楚信靳尚屈平鱼腹
　　奇对
　　天皇万八千岁周家三十六王○心窍九百六十〈佛书〉毛孔八万四千〈医书〉南朝四百八十〈杜牧之诗〉北魏一万三千〈通鉴北魏寺数〉长者扶义而西○前涂倒戈以北○赤子弄兵于潢池〈龚遂传〉饥民弯弓于谿谷〈唐书崔玄传〉凉风至蟋蟀居壁〈月令〉白露降蜻蛚上堂〈易通卦验〉活泼泼地吃紧为人○常惺惺法近里著已○民为邦本本固邦宁○人生在勤勤则不匮〈左传〉众心齐一江山为城隍〈南史周山图数〉君德不修舟中皆敌国〈吴起〉诬饰蚯蚓冀招神龙〈王微与江湛书〉刻画无盐唐突西子〈世说〉
　　佛书四六
　　毒龙惧其威光醉象惮其神力〈唐睿宗大宝积经序〉七十二君皆在陶钧之内八万千岁即为俄顷之间○汉日载其通晖周星彰其降诞鹫头峯下演金口之微言鸡足山中舒玉毫之瑞色○辟圎明之净域启方便之禅门○暂乘紫机之暇聊题缃帙之前〈睿宗序紫机紫极中万机也〉龙持贝叶亟传摩朅之城象负莲花遂满真丹之境〈徐锷真丹震旦也摩朅鱼荘饰门柱也〉风送妙花结而成盖月临净水印以揺金○真空无像非像教无以译其真实际无言非言绪无以筌其实○大乘小乘逗根机而演教半字满字逐权实而敷文〈佛以独体之字为半字合体之字为满字〉
　　贝叶灵文北天之训逾远贯花微旨西秦之译更新〈武则天圣教序〉击大法鼓响振于无间吹大法螺声通于有顶〈有顶见法华经〉馥薝卜而无异鸣迦陵而不殊〈如意轮〉色是幻色必不碍空空是真空必不碍色○白鸡路出青髄岩开〈徐孝尧天台寺碑〉祇树息阴玄风尚启莎罗变叶佛性犹彰○易称天玄盖取幽深之名诗咏彼苍近在远望之色○阳门饰毫眉之象夜台图绀发之形〈杨衍之〉影由形起响逐声来弄影劳形不识形为影本扬声止响不知声是响根〈向居士〉前念不生即心后念不灭即佛〈法海禅师〉青青翠竹总是法身郁郁黄花无非般若〈大珠〉
　　毫厘系念三涂业因瞥尔生情万劫羁锁圣明凡号尽是虚声殊相分形皆为幻色〈弘明〉嚢无系蚁之丝厨绝聚蝇之糁○宁可清贫自乐不作浊富多忧○夭桃红杏一时分付东风翠竹黄花从此永为闲伴〈懒庵〉训格之言不得暂舍可以镂于骨书于绅染于神薫于识所以楚庄王轻千乘之国而重申叔一言范献子贱万亩之田而贵舟人片说○烦恼正是菩提净华生于泥粪〈腾之和尚〉炼心方外摈影人间○玉㲲久灰金言未剖〈梁武帝慧可碑〉伤智幢之欲折悼戒宝之将沉○殷王牛饮而䘮朝楚臣虎酣而败徳成都有累月之醉中山困千日之眠〈戒酒〉无人非窥户之閴无见非面墙之愚无实非雁足之书无真非鱼目之宝
　　抗志匪石安仁似山○道照机前思超系表○东隅才吐西崦已沉譬逝川之𫘝流苦栖叶之轻露○悲泉若水出没曾不关人顾兔蹲乌升落长自在彼春蚕萦丝而不悟秋娥拂焰而靡疑
　　蓼虫习苦桂蠧喜甘大睡剧于据梧长眠甚于枕曲○阳燧含景还譬日轮甘露入盘足称天酒○鸣锺浮响光灯吐辉○槩太清而特起接库楼而上征〈言宫殿之崇曹植诗承露槩上清〉
　　心灯夜炳意蕊晨飞○金池动月玉树含风○辨论青豆之房遣惑赤华之舎○宣银鼓于宝坊转金轮于香地○杨仆有关外之伤太史恨周南之滞○作翰湘川树麾蠡服〈彭蠡也〉乘传衡皋辞簪𣲖渚○辨超炙輠辞跨连环○山毫一其小大彭殇均其寿夭簪楹乱其横竖施厉混其妍媸〈衍庄子语〉
　　玉烛登年金商在律炎凉始贸动静惟安〈刘虬书〉扇灵崿之流风镜贞林之绝影○桂薪不斧而丹甑自熟玉皋讵斚而银瓮常盈〈祥瑞〉河光似幂树彩成车〈上句荣光幂河下句先主楼桑事〉戴日戴斗靡不来王太平太蒙无思不服〈言土宇之广〉地芝候月天花逆风〈成奚论人华不逆风薰天华逆风薰〉
　　南通舜梧北平尧柳○箴兴琴剑铭自盘盂○智察舞鸡爻分封蚁〈下句管辂事〉荣辱迅譬石光古今驶过拍毱○色见声闻俱能证果花飞钏动尽可栖神○尘网千重密密常笼意地爱绳万结条条尽系情由随他舌似鹦鹉之徒借彼眼如水母之属〈以上弘明集〉
　　红绵套索碧玉阱坑〈昔人所谓空谷传声〉百尺竿头须进步十方世界露全身○面上夹竹桃花肚里侵天荆棘○雀舌初调玉盏分时禅思健龙团捶碎金渠碾处睡魔降〈茶榜〉舌头无骨得言句之总持眼里有筋具游戏之三昧○露浥琼英春融雪彩脸欺腻玉髩惹浓云〈戒色〉琼英腻雪莲蕊莹波露濯蕣姿月艶珠彩〈戒色〉上蔡之犬堪嗟人生到此华亭之鹤虚唳天命如何
　　四六妙句
　　磨丹渍墨有来太乙之青藜正笏垂绅即侍玉皇之香案〈翰林〉圣化齐虞夏方咸五以登三论述本诗书将袭六而为七〈丞相〉学士象八节不过一岁之少留刺史入三公便在五云之多处〈象八节言一岁八迁也〉纵横经库甲乙丙丁四部之书驰骤词垣天地风云八方之阵〈洪年齐贺翰林迁兵部侍启〉五凤楼之巨笔九龙簴之大锺〈学士〉和叔正冬伯赵司至〈冬官工部〉送之礼乐不离尺五之天任以三公即近丈三之日〈谏议〉听六日四分之凤律又见新阳咏五更三点之鹓行已迷旧梦〈李梅亭〉
　　宋人四六
　　宋人四六如才非一鹗难居累百之先智异众狙遂起朝三之怒水利云刻石立作三犀牛重见离堆之利复陂谁云两黄鹄讵烦鸿隙之谣四六中古文也
　　宋士子四六
　　宋处州士子终场者六人三人与选谢主司启云同矍圃之观人去者半存者半类孔门之取友益者三损者三
　　升庵集卷六十五cq=144
<集部,别集类,明洪武至崇祯,升庵集>



　　钦定四库全书
　　升庵集卷六十六　　　　　明　杨慎　撰蜀笺川笔川墨
　　蜀笺自唐已名天下予修蜀艺文有蜀笺谱一篇近观龙川集陈同甫与朱元晦书云川笔十枝川墨一挺蜀人以为绝品则蜀人之笔墨在宋以为绝品不知何时降为眉州大邑之滥恶耳
　　敲冰纸
　　敲冰纸剡所出也张伯玉蓬莱阁诗敲冰呈好手织素竞交鸾注越俗竞夸敲冰纸剡水清洁山又多藤楮以敲冰时制之佳盖冬水也
　　十様蛮笺
　　韩浦诗曰十様蛮笺出益州成都古今记载其目曰深红曰粉红曰杏红曰明黄曰深青曰浅青曰深绿曰浅绿曰铜绿曰浅云凡十様又有松花金沙流沙彩霞金粉桃花冷金之别即其异名又蜀志载王衍以霞光笺五百幅赐金堂令张蠙霞光即深红笺也又有百韵笺以其幅长可写百韵诗为名其次学士笺则短于百韵焉
　　蜜蒙花纸
　　蜜香纸以蜜香树皮叶作之微褐色有纹如鱼子极香而坚韧水渍之不溃烂晋太康五年大秦国献三万幅帝以万幅赐杜预令写春秋释例疑今之蜜蒙花也其皮可作纸
　　蠲纸
　　古有蠲纸以浆粉之属使之莹滑蠲之为言洁也诗吉蠲为饎周礼宫人除其不蠲蠲纸之名义取此刘绩霏雪录谓蠲纸起于五代民间有因亲疾刲股亲䘮庐墓规免州县赋役岁给蠲符以蠲免之号为蠲纸非也
　　养纸芙蓉粉
　　养纸芙蓉粉〈薛涛事〉薰衣豆蔲香〈霍小玉事〉
　　古制墨法
　　古墨法云烟细胶新杵熟烝匀色不染手光可射人又曰虬松取烟鹿胶相揉九蒸回泽万杵力扣光可照人色不染手造墨惟胶为难古之妙工皆自制胶法取新解牛革及筋全用之牛革取其厚处连肤及毛皆割不用入冶成胶即以和烟若冷定重化则已非新矣今之胶材皆牛革之弃馀故虽号广胶去古胶法犹远无怪乎墨品之下也徽墨今名第一者上比潘谷蔡瑫中间犹容十许人况李廷珪乎
　　朱万初墨
　　元有朱万初善制墨纯用松烟盖取三百年摧朽之馀精英之不可泯者用之非常松也天历乙巳开奎章阁拣儒臣亲侍翰墨荣公存初康里公子山皆侍阁下以朱万初所制墨进大称旨得禄食艺文馆虞文靖公赠之诗曰霜雪摧残涧壑非深根千岁斧斤违寸心不逐飞烟化还作玄云绕紫微盖纪兹事也又曰万初之墨沉著而无留迹轻清而有馀润其品在郭圯父子间又䟦其后曰近世墨以油烟易松烟姿媚而不深重万初既以墨显又得真定刘法造墨法于石刻中以为刘之精艺深心尽在于此必无误后世因覃思而得之余尝谓松烟墨深重而不姿媚油烟墨姿媚而不深重若以松脂为炬取烟二者兼之矣宋徽宗尝以苏合油搜烟为墨至金章宗购之一两墨价黄金一斤欲仿为之不能此谓之墨妖可也
　　玉泉墨画眉墨
　　南中杨生制墨不用松烟止以灯煤为之名玉泉墨又金章宗宫中以张遇麝香小御团为画眉墨○余谓玉泉之名与灯煤无干只以东坡佛幌轻烟为名岂不奇绝
　　松墨
　　古墨惟以松烟为之曹子建诗墨出青松烟笔出狡兔翰唐诗轻翰染松烟东坡诗徂徕无老松易水无良工小说载王方翼燎松丸墨富家闻见录云唐李超易水人与子廷珪亡至歙州其地多松因留居以墨名家仇池笔记真松煤远烟自有龙麝气世之嗜者如滕达苏浩然吕行甫暇日晴暖研墨水数合弄笔之馀乃啜饮之又云三衢蔡瑫自烟煤胶外一物不用特以和剂有法甚黑而光近世称徽墨率用桐油烟既非古法墨成亦用漆为衣始光东坡云光而不黒索然无神气亦复安用殆此等耶予得墨法于异人祗用烟胶成即光如漆名之曰一品玄霜殆不虚也
　　藏墨诀
　　赠君乌玉玦泉清砚须洁避暑悬葛嚢临风度梅月
　　香与墨同关纽
　　邵安又与朱万初帖云深山高居炉香不可缺退休之久佳品乏绝野人为取老松柏之根枝叶实共𢭏治之斫枫昉羼和之每焚一丸亦足助清苦今年大雨时行土润溽暑特甚万初致石鼎清昼香空斋萧寒遂为一日之供良可喜也万初本墨妙又兼香癖盖墨之与香同一关纽亦犹书之与画谜之与禅也
　　笔经
　　刘向说苑王满生说周公籍笔牍书之则周公时已有笔矣韦诞笔经曰制笔之法桀者居前毳者居后强者为刃愞者为辅参之以荣束之以管固以漆液泽以海藻濡墨而试直中绳勾中勾方员中规矩终日握而不败故曰笔妙又柳公权一帖云近蒙寄笔深慰远情但出锋太短伤于劲硬所要优柔出锋须长择毫须细管不在大副切须齐副齐则波掣有冯管小则运动省力毛细则点画无失锋长则洪润自由此帖论笔之妙颇尽故稡书之
　　澄泥砚
　　綘县澄泥砚缝绢袋置汾水中逾年而设取则泥沙之细者已入袋矣陶以为砚水不涸
　　方城砚
　　方城砚出方城县葛仙公岩内石如玉莹如鉴光著墨如澄泥发墨生光如漆如油有艶不渗岁久不乏常如新成
　　论诗画
　　东坡先生诗曰论画以形似见与儿童邻作诗必此诗定知非诗人此言画贵神诗贵韵也然其言有偏非至论也晁以道和公诗云画写物外形要物形不改诗传画外意贵有画中态其论始为定盖欲以补坡公之未备也
　　画家四祖
　　画家以顾陆张吴为四祖顾长康陆探微张僧繇吴道玄也余以为失评矣当以顾陆张展为四祖展展子䖍也画家之顾陆张展如诗家之曹刘沈谢阎立本则画家之李白吴道玄则杜甫也必精于绘事品藻者可以语此
　　画家三霭
　　沙门元霭蜀中人写真染色以一小石研磨取色盖覆肉色之上后遂如真又有李霭之居金波亭号金波处士又有王霭谓画师三霭
　　汉画
　　王应麟云曾子固跋西狭颂谓所画龙鹿承露人嘉禾连理之木汉画始见于今邵公济谓汉李翕王稚子高贯方墓碑刻山林人物乃知顾恺之陆探微宗处士辈尚有其遗法至吴道玄绝艺入神始用巧思而古意稍减矣今于盘洲所集隶图见之慎又按王象之舆地纪胜碑目载夔州临江市丁房双阙高二丈馀上为层观飞檐车马人物又刻双扉其一扉微启有美人出半面而立巧妙动人又云阳县汉处士金延广母子碑初无文字但有人物汉画之在碑刻者不止如应麟所云而已
　　周昉画
　　东坡诗书生老眼省见稀画图但怪周昉肥画谱亦言周昉画美人多肥盖当时宫禁贵戚所尚予谓不然楚辞云丰肉微骨调以娱又云丰肉微骨体便娟便是留佳丽之谱与画工也盖肉不丰是一生色髑髅肉丰而骨不微一田家新妇耳
　　曹吴
　　北齐曹仲达画人物衣服紧窄唐吴道子画衣服飘举时人语曰吴带当风曹衣出水
　　张僧繇
　　刘子玄曰张僧繇画群公祖二疏图而丘士有著芒𪨗者阎立本画昭君图妇女有著帷帽者夫芒𪨗出于水乡非京华所有帷帽起于隋代非汉宫所作以此言之画非博古之士亦不能作也
　　又
　　吴道子始见张僧繇画曰浪得名耳已而坐卧其下三日不能去庾翼初不服逸少有家鸡野鹜之论后乃以为伯英再生盖绝艺必审观而后论定也
　　杜诗入画
　　杜诗花远重重树云轻处处山画本可作
　　桃源图
　　唐人画桃源图极为工妙舒元舆作记云烟岚草木如带香气熟视详玩自觉骨戛青玉身入镜中韩退之亦有桃源图盖题此画也予及见元人临本
　　拂林图
　　宣和画谱中拂林图或作佛林又作拂菻不知所谓后考杜环经行记拂林在苫国西一名犂靬其人颜色白妇人皆服珠锦善织络琉璃妙天下菻音力甚切董北苑画跋云拂林图自唐有之其人类中国妇人皆衣边绫绀文杂锦戴金花步揺缀以木难青珠卢肇双柘枝舞赋云拂菻妖姿西河别部盖如唐人之胡旋女元末之天魔队耳
　　山林穷四和
　　山林穷四和香以荔枝壳甘蔗滓干柏叶黄连和焚又或加松球枣核梨皆妙
　　画似真真似画
　　慎少时先太师与瑞虹龙崖二叔父看画因问二叔父曰景之美者人曰似画画之佳者人曰似真孰为正慎对曰元微之有诗云颠倒世人心纷纷乏公是真赏画不成画赏真相似丹青各所尚工拙何足恃求此妄中情哀哉子华子龙崖曰诗亦未见佳慎尔可试作之遂呈稿曰会心山水真如画巧手丹青画似真梦觉难分列御冦影形相赠晋诗人二叔父喜曰只此四句大胜前人近病中追忆往事记而笔之祇二三首耳〈弘治已未升庵时年十二〉
　　印色
　　印色古方用萆蔴油或用煎粣油皆未为佳近传用川山甲油取其不渗试之良妙
　　正色间色
　　五行之理有相生者有相克者相生为正色相克为间色正色青赤黄白黑也间色绿红碧紫流黄也木色青故青者东方也木生火其色赤故赤者南方也火生土其色黄故黄者中央也土生金其色白故白者西方也金生水其色黑故黑者北方也此五行之正色也甲已合而为绿则绿者青黄之杂以木克土故也乙庚合而为碧则碧者青白之杂以金克木故也丁壬合而为紫则紫者赤黑之杂以水克土故也此五行之间色也流黄一作駵黄
　　闲色名
　　青赤黄白黒五方正色也碧紫红绿流黄五方之间色也青别为苍赤别为朱析朱为非非今作绯黄别为黅白别为缟黑别为玄此正色之别名也近黑曰弋今作黓似绿色曰校女嫁者服之榖日出色也柳日入色也葱暝色也檀妇人注面赭色也鵻草色也间色之中又有间色若天缥褪红浅绛女贞黄天水碧之类不可殚述南史舆服志有□⿰鵫⿰四色鵫音罩白色也馀未详左传注袀皂色也
　　丹的
　　释名曰以丹注面曰的子本天子诸侯有辟妾以次进御有月事者止不御难于口陈故注此于面灼然而识也王粲神女赋曰施玄的结羽钗傅玄镜赋曰珥明珰之双照点只的以发姿张景阳扇赋皎质皦鲜玄的点绛汉律姅变亦谓月事也
　　钿金
　　张怀瓘书录云往在翰林见古钟二枚高二尺许有古文三百馀字纪夏禹功绩皆紫金钿似大篆神彩惊人盖三代钿金为篆其精类如此又李伯时得雕戈虫鸟书黄金文铭六字曰王用父作雕戈钿金法今亦不传唐六典有十四种金曰销金曰拍金曰镀金曰织金曰砑金曰披金曰泥金曰镂金曰撚金曰戗金曰圈金曰贴金曰嵌金曰裹金而钿金不在其中今并其名亦不知矣
　　光明砂
　　李德裕黄冶论云光明砂者天地自然之宝在石室之间生雪床之上如初生芙蓉红芭未坼细者环拱大者处中有宸居之象有君臣之位光明外彻采之者寻石脉而求此造化之所铸也傥有至人道奥者用天地之精合阴阳之粹济以神术或能成之若以药石镕铸术则疏矣光明砂今方士亦未尝见之漫书于此以讯之好道术者
　　掩障
　　李思训画掩障上玄宗夜闻水声通神佳手也
　　木夹
　　唐僖宗乾符六年岭南节度使率谠遣徐云䖍使于南诏南诏骠信待云䖍甚厚授以木夹遣还通鉴释文及纲目集览皆不解木夹之义予按宣和书谱云章孝规尝为路鲁瞻书云南木夹木夹彼方所谓木契蛮夷之俗古礼未废故其往复移文犹驰木夹其词略曰万里离南一朝至北开缄捧读奖饰过多盖其结信边鄙使之不敢犯义者理固如是耳
　　简牍
　　古人与朋侪往来者以漆板代书帖又苦其露泄遂作二板相合以片纸封其际故曰简板或云赤牍
　　九杇一罢
　　画家于人物必九杇一罢先以土笔拟其形数次修改曰九杇继以淡墨一描而成故曰一罢独周忘机不假乎此落笔便成气韵生动每语人曰书画同一关捩善书人岂先杇而后书乎盖卓识也
　　金题玉躞
　　海岳书史云隋唐藏书皆金题玉躞锦贉绣裭金题押头也玉躞轴心也贉卷首帖绫又谓之玉池又谓之贉有球路锦贉有楼台锦贉有摴蒲锦贉有引首二色者曰双引首标外加竹界而打擫其覆首曰褾裭法帖谱系曰大观帖用皂鸾鹊锦褾裭是也卷之袠签曰检又曰排汉书武纪金泥玉检注检一曰燕尾今世书帖签后汉公孙瓉传皂嚢施检注今俗谓之排此皆藏书画职装潢所当知也
　　九曲珠
　　小说云孔子得九曲珠欲穿不得遇二女教以涂脂于线使蚁通焉此与列子两儿辨日事相似言圣人亦有所不知也珠孔本人所钻世岂有九曲珠乎东坡祥符九曲观灯诗金鼎转丹光吐夜宝珠穿蚁闹连宵陈简斋瀑布泉诗九孔穿针可得过冰蚕映日吐寒波皆用此事
　　不灰木火浣布
　　太平寰宇记曰不灰木俗多为铤子烧之成炭而不灰出胶州予亲见之其叶如蒲草束以为燎谓之万年火把火浣布出蜀建昌其白如雪出于石隙元史所谓石绒也二物不同博物者宜知之
　　玚琫玚珌
　　孟康曰玚玉名也音荡尔雅曰黄金谓之𬍡说文曰𬍡金之美与玉同色者也按𬍡乃白金之有光如镜又非银也周礼有簜节以竹之孚得名言白金之色如竹孚也字从玉与玉同色也郭知玄韵序云𬍡札行披则谓纸色如玉也应玚之名亦音𬍡今音畅非佩刀之饰上曰琫下曰珌诗云鞞琫有珌毛传曰鞞刀室也琫上饰珌下饰天子玉琫而珧珌诸侯𬍡琫而璆珌玚音荡琫布孔切珌音必
　　木难
　　曹子建诗明珠交玉体珊瑚间木难注引南越志云木难金趐鸟沫所成碧色珠也大秦国珎之按其形色则今东方所谓祖母绿也
　　玉导
　　南齐高祖性清俭主衣中有玉导上曰留此正是兴长弊源即命击碎之玉导未知何物又按晋书冯迁追及桓玄玄拔头上玉导与之曰汝何敢杀天子以此例之则玉导者玉簪或冠箆之类耳导择也义取择发然自唐以后不闻其名
　　古钱
　　汉有厌胜钱藕心钱状如干盾长且方而不圆盖古刀布之变也与近世花蕋夫人封绶及穿钥钱相似见封演及李孝美钱谱
　　掷卦以钱
　　掷卦以钱自严君平始唐诗岸馀织女支机石井有君平掷卦钱
　　琼寝玉箦
　　刘聪以婢为后王鉴谏曰不可以污玉箦而尘琼寝
　　玉玺考
　　元朝元贞三十一年木华黎曾孙硕徳卒其妻出古玉印货之中丞崔彧秘书丞杨桓辨其为传国玺上之慎按秦始皇之玺一曰皇帝寿昌一曰既寿永昌已传疑有二矣至朱梁亡入于后唐又唐主存朂谋即位魏州僧以传国玺献遂即位则后唐之玺盖有二也玺既有二则必有一赝矣是以今日既曰与潞王从珂同焚于洛阳之玄武楼矣而他日段义又得之以为宋哲宗献今日既曰入金与金哀宗同焚于蔡州之幽兰轩矣而翟朝宗又得之以为宋宁宗献若果赝而酷肖则宋徽宗正名受欺者又何疑其检无螭角无缺却之不用而别制定命宝邪赝迹在宋屡败露矣而元之崔彧杨桓又何由得之寡妇货物而献之余意以为杨桓素工篆书即著六书统者必桓私刻之谋于崔彧而托名于硕徳之妻无疑崔彧之意欲迎合皇太妃以翊戴成宗而为此耀俗目而定其位耳按通典云秦得蓝田白玉为玺曰受天之命皇帝寿昌又按北齐制传国玺鸟篆书文曰受天之命皇帝寿昌汉书注卫宏曰秦玺题是李斯书其文曰受命于天既寿永昌十国纪年晋开运末北戎犯阙少帝重贵遣其子延煦献传国玺于辽辽主讶其非真宋哲宗元符元年五月咸阳民段义斸地得玉玺蔡京及讲议玉玺官十三员奏曰皇帝夀昌者晋玺也受命于天者后魏玺也有徳者昌唐玺也惟徳元昌者石晋玺也则既寿永昌者秦玺可知蔡京辈小人媚上不惮诬天矣而况于欺人乎纵使真是秦玺亦无道之物亡国之器岂舜之五瑞禹之玄圭乎噫宋之君臣可谓迷惑无识矣
　　玉名诂
　　瑗肉倍好也璧好倍肉也环肉好若一也又曰玉空边等也〈山海经注〉珑祷旱瑞玉刻为龙文也琥发兵瑞玉刻为虎文也珵楚玉也理六寸光自照璠玙鲁玉也⿰齐玉也⿰晋玉也琼赤玉也瓐碧玉也瑎墨玉也瑿玄玉也玼紫玉也瑌玉半白半赤也𫞩玉赩色也㻶彬律切青白玉琯也理玉肤也璞玉未理也琢玉始理也琈玉采也璘㻞玉文也玲玉声也璄玉光也瑜玉中美也璪玉加瑑饰也玓𬍛玉点也玷玉缺瑕玉病也珙大璧也琡璋大八寸也瑄璧大六寸也璋半圭判白也琦片玉也珏两玉𨌥奉使玉盛之车笭间者也璱玉华相带如琴也字一作琗𤩰玉英罗列秩秩也瑞舜所辑玉也琯舜所受西王母献玉也琰夏桀宠女名刻于玉也琬周王结好圭也灵以玉事神也玚祀天玉也〈音畅人名有应玚今作平音呼非〉璹玉器也瑁圭头邪刻也𤪌玉饰弁也㻆玉珮之长也瑬玉玉饰冕也珩佩玉节步也玦玉珮不连也珕蜃饰佩刀𤩽玉上大下小也玑珠不圎也珽圭长三尺也玟火齐珠也瑛水晶珠也〈一名水玉〉瑫玉在椟也玩儿弄璋也珈以玉饰笄也瑱以玉充耳也琫佩刀下饰也璏玉剑鼻也㺲印鼻也珖玉琯也珂以玉饰马衔也〈又曰马脑车渠饰衔皆曰珂佛经云珂雪言其白也〉珬老雕入海化为珂珬蚌属即车渠也珰穿耳附珠也琩蛮女充耳玉也瑑圭有凸鄂也珧江珧蚌也珨音甲蜃器也瓖马上饰玉所谓金鋄玉瓖也琇琇莹美石也珷玞珉石似玉也□以玉相赠遗也玖黑色玉可作镜也○近见文士凡遇玉偏傍之字皆谓之玉而不知各有训诂也聊记其略如右升庵集卷六十六



　　钦定四库全书
　　升庵集卷六十七　　　　　明　杨慎　撰楼观
　　楼观本尹喜之居有草楼焉后人创立道宫名曰楼观今在终南之阴盩厔县韩翃有题楼观诗
　　丽谯
　　荘子盛鹤列于丽谯之间注丽谯魏城门名谯亦作嶕壮丽而嶕峣也前汉书陈胜传战谯门中注门上为高楼以望故曰谯楼慎按汉书五行志主公车大谁卒注大谁主问非常之人云姓名是谁何也谁何一作谯呵城门名丽谯者丽如鱼丽之丽力支切谯即谯呵之谯今都门出入者守门人成列而呼喝之亦是古制不必改谯作嶕也
　　申明亭
　　赵明诚金石录跋昆阳城中汉街弹碑不知街弹为何语按周礼大司徒哩宰以岁时合耦于锄郑玄注曰锄者里宰治处若今街弹之室盖周名锄汉名街弹之室今之申明亭也
　　东西北第
　　汉世有东第所谓爵为通侯列居东第是也有西第马融作大将军西第颂是也有北第赐夏侯婴北第第一是也独无南第盖避南面之故欤
　　壁带悬楣
　　陈后主起临春结绮望仙三阁壁带悬楣皆以沉檀为之注壁带壁中横木悬楣横木施于前后两楹之间下不装构如偏桥栈道之势今人谓之挂楣古之庪阁今曰阁板礼曰始死之奠其馀阁也与西都赋曰金釭衔壁
　　缀户缀牖
　　大戴礼明堂四户八牖赤缀戸白缀牖楚辞网户朱缀注缀縁也以朱縁其边今曰四映如古紫界墙青琐闼之属
　　两阶
　　古者堂之前无阶惟左右设两阶右为宾阶左为阼阶天子之尊亦惟两阶书曰舞干羽于两阶是也天子立于阼阶而以宾礼延其臣易曰利用宾于王是也天地所以交泰也至秦中为甬道亢然自尊天地不交而为否矣今佛寺道观犹存古制
　　西弄
　　南史东昏侯遇弑于西弄宫中别道如永巷之类也楚辞五子用失乎家衖衖音哄所云弄者盖衖字之转音耳元经世大典所云火衖注即音弄
　　茨檐苇庵
　　茨檐贱士见晋书苇庵渔父见广异记
　　窐衡
　　晋书隐逸传云徴聘之礼贲于薖轴玉帛之贽委于窐衡谓窐窦衡门圭或从穴作窐
　　谏霤琐闱
　　谏霤〈左传〉琐闱〈汉书〉
　　柏寝梧台
　　唐韩翃青州诗柏寝寒芜变梧台宿雨收柏寝见晏子春秋梧台伏琛齐地记曰临淄有梧台里皆齐事也
　　函道局室
　　戴延之西征记函道道如封函也荀子云局室芦局室室如碁局也
　　紫坛
　　汉行宫用紫泥为坛〈齐梁郊祀歌所谓紫坛也〉天神下若流火〈汉书所谓神光交错于荐鬯之夕也〉舞女三百人〈汉志所谓伪节女乐也以此祭天不亦媟乎〉
　　凿翠流丹
　　开窗凿翠〈杜诗凿翠开户牖〉飞阁流丹〈王勃〉
　　槐衙
　　中朝故事云天街两畔槐木俗号为槐衙曲江池畔多柳亦号为柳衙以其成行排立也
　　顾云嵩山隐居
　　曙景张屏挂清光于露壑飞流界练贯幽响于风湍〈可作隐居对〉
　　虎门
　　蔡邕劝学篇云周之师氏居虎门今之祭酒也汉曰虎观取此义
　　甘泉宫
　　甘泉宫有三秦之甘泉宫在渭南隋之甘泉宫在鄠汉之甘泉宫在冯翊云阳县战国䇿范雎说秦王曰大王之国北有甘泉谷口秦二世造甘泉宫云阳记云谷口去云阳宫八十里流潦沸腾飞泉洒激两岸峭壁孤竖横盘凛然凝沍毎入穴中朱明盛暑当昼暂暄凉秋晩候缊袍不暖所谓寒门也汉世以为避暑之处刘歆甘泉宫赋云轶陵阴之地室过阳谷之秋城回天门而凤举蹑皇帝之明庭冠高山而为居乘崐仑而为宫梁刘孝威诗汉家迎夏毕避暑甘泉宫校尉乌桓骑待制楼烦弓后旌游五柞前笳度九𡽀才人豹尾内御酒属车中辇回百子阁扇度七轮风鸣钟休卫士披图召后宫材官促校猎凉秋戏射熊
　　阊𢩘
　　阊阖一作阊𢩘省门从户也仪礼又作㧁从盍而去皿也
　　䆖䆵
　　䆖䆵屋深响也如空谷之传声诗所谓哕哕其冥赋所谓蟭螟飞而生风尺蠖𨔝而成响也
　　柴门
　　晋书儒林传赞清贞守道抗志柴门诗人多用柴门字原出于此〈汉书汉中之俗蓬户柴门食必兼肉〉
　　椒图
　　龙生九子不成龙各有所好屃赑鸱吻之类也椒图其形似螺蛳性好闭故立于门上词曲门迎驷马车户列八椒图人皆不能晓今观椒图之名亦有出也见菽园杂记又按尸子云法螺蚌而闭户后汉书礼仪志殷以水德王故以螺著门户则椒图之似螺形信矣
　　㧺头䕶朽
　　唐韵㧺音塔柱㧺头也今俗名䕶朽陆文量菽园杂记引博物志虭蛥其形似龙而小性好立险故立于䕶朽上则䕶朽之名亦古矣
　　延鹭堠画乌亭
　　余旧有纪行诗山遮延鹭堠江绕画乌亭上句用元魏改官制以候望官为白鹭取其延望之意其时亭堠多刻鹭像也下句用汉明帝起居注明帝巡狩过亭障有乌鸣亭长引弓射中之奏曰乌乌哑哑引弓射洞左腋陛下夀万年臣为二千石帝恱令天下亭障皆画乌焉二事颇僻故须诠诂
　　丽瞩
　　南史隐逸传桂山篁渚非止素玩碧涧清潭翻成丽瞩宋人有以丽瞩名亭本此
　　七娥房
　　束晳玄居赋夕宿七娥之房朝享五鼎之食方言吴有桼娥之台桼即七字七林有七娥三粲百媚千娇之语
　　南漪
　　坡诗中有南漪亭咏南漪之名甚奇昔有人读晋书坡公问曰寻得㡬个好亭名名佳者亦自难得也
　　袁凖驳蔡邕
　　蔡邕明堂论云太庙太室明堂太学辟雍名异而实同袁凖正论明堂宗庙太学礼之本物也事义不同各有所为而世之论者合以为一取诗书放逸之文经典相似之语推而致之考之人情失远矣宗庙之中人所致敬幽隐清净鬼神所居而使众学处焉飨射其中人鬼慢凟死生交错俘囚截耳以干鬼神非其礼也袁子之论卓矣蔡邕名儒不知何以臆撰如此果如其言则先王之明堂殆北虏之穹庐南夷之碉房先王岂为之乎
　　孔明炊釜
　　麻城毛柱史凤韶为予言近日平谷县耕民得一釡以凉水沃之忽自沸以之炊饭即熟釡下有诸葛行锅字乡民以为中有宝物乃碎之其釡复层中有水火二字亦异哉瑞应图曰丹甑不炊而自熟玉皋不汲而常满近此类乎信夫孔明之才蓺固后世之神禹周公也世所传划车弩鸡鸣枕不一而已
　　鱼栫
　　栫寂见切说文栫以柴木壅水也江赋栫淀为涔夹众罗筌皆取鱼之具蜀中有鱼栫之名
　　蛟韅
　　荀子蛟韅注马服之革盖以蛟皮为之韅呼见切左传韅靷鞅靽韅音绚在背曰韅靷音𦙍在胸曰靷诗阴靷鋈续注靳环靳者言其常处㳺左骖马背上左传如骖之有靳籀文作□虁古昏字也鞅倚两切在腹曰鞅今之衮肚靽音半在后曰靽
　　金莲炬
　　苏子瞻金莲炬唐令狐绹已有之
　　饕餮
　　金台田景延得古饕餮拱泉而垂腹羸其面而坐则人焉其下有若承盘者元裕之考定为古器无疑也
　　象床火笼
　　西京杂记天子玉几冬则加绨锦以象牙为火笼慎常有冬日宫词云障风貂尾扇煴火象牙笼貂扇冬日用之欧阳玄诗十月都人供暖箑
　　流黄簟
　　会稽竹簟供御号为流黄簟唐诗珍簟冷流黄
　　星施
　　周书王会篇楼烦贡星施〈施亦旌旄之属〉
　　仙人弩
　　史记注通天台上有天梯仙人弩通天台上仙人弩笑电岩前玉女壶
　　萎蕤锁
　　录异记萎蕤锁金镂相连屈伸在人顾况诗春楼不闭萎蕤锁绿水回通宛转桥
　　萧斧
　　通鉴砺萧斧而伐菌萧斧伐萧之斧也诗云取萧取脂又云彼采萧兮
　　鹁鸽色胡桃文
　　供御炭用鹁鸽色胡桃文〈见宋史〉
　　紫花墩
　　宋学士王珪召对蕋珠殿设紫花墩命坐
　　万尺篊
　　陆鲁望寄吴子华诗到头江畔寻渔事织作中流万尺篊篊取鱼具也酉阳杂爼晋时钱塘有人作篊年取鱼亿计号万匠篊按篊字从洪石梁绝水曰洪射洪吕梁洪是也洪从竹为篊盖以竹为鱼梁此字唐韵不收
　　银蒜
　　欧阳六一放玉䑓体诗银蒜钩宛地垂东坡哨遍词睡起画堂银蒜珠幕云垂地蒋捷白苎词早是东风作恶旋安排一双银蒜镇罗幕银蒜盖铸银为蒜形以押帘也元经世大典亲王纳妃公主下降皆有银蒜帘押㡬百双
　　隐嚢
　　晋以后士大夫尚清谈喜晏佚始作麈尾隐囊之制今不可见而其名后学亦罕知颜氏家训云梁朝全盛之时贵游子弟驾长檐车跟高齿屐坐棋子方褥凭班丝隐囊王右丞诗不学城东游侠儿隐嚢纱帽坐弹棋
　　簠簋豆铺
　　博古图簠簋豆铺同为一类簠盛嘉膳簋盛常膳豆盛水土之品实濡物之器也礼必从豆以礼之不可废也丰必从豆以时之不可缓也戏必从豆以交际之不可忘也铺亦古噐名有公刘铺有天君养铺形亦如簠但簠方而铺圎耳汉门有铺首正象其形乃铺陈之义又按铺字从金宫门铜镮所谓金铺也其制不始于汉三代以来有之或以苇索或以螺蚌或以金铜各随其所王之德今俗岁节以苇索悬门亦古意也〈佛经金摩竭鱼装饰门柱亦金铺之象〉
　　雁鼎
　　梁书檄文要结犬戎潜窥雁鼎雁鼎疑用战国䇿颜率求鼎难事又或用柳下惠岑鼎事则雁字当作赝
　　铜虹晓虹
　　噐物款识有王氏铜虹烛锭虹与釭同如汉赋金釭衔壁唐诗银釭斜背解明珰之类也李贺诗飞燕上钩晓虹屏中碧亦谓贵人晏眠而晓灯犹在釭也
　　赭䋲
　　商君书赭绳束枉木古之匠人用赭䋲即今之墨斗也
　　畨噐
　　诗含神雾曰畨人蛮貊作噐物多与中国相反书则横行食则合伏床则交脚鼔则细腰
　　吹纶
　　汉书注齐服官有吹纶方空之目梁费昶诗金辉起遥步红彩发吹纶按吹纶不知何物据诗意想是妇女所执之物如煖扇之类沈约诗画扇迎初暑红轮映早寒庾肩吾诗粉白映轮红元欧阳玄词十月都人供暖箑可以互证梁简文柳诗枝间通粉色叶里映吹纶
　　欹案隐嚢
　　三国志曹公作欹案卧视六朝人作隐嚢柔软可倚又便于欹案王维诗隐嚢纱帽坐弹棋
　　羽觞
　　束晳说曲水流觞之事始于周公营洛所制引逸诗云羽觞随流波此一义也班婕妤自悼赋酌羽觞兮销忧注以玳瑁覆翠羽于下彻上见此义也唐诗玳瑁筵本此
　　三雅
　　东观汉记今日岁首谓上雅夀雅酒閜也魏文帝典论荆州牧刘表子弟以酒噐名三爵上者曰伯雅中者曰中雅小者曰季雅隐窟杂志宋时阆州有三雅池古有修此池得三铜噐状如酒杯各有篆文曰伯雅仲雅季雅当时虽以名池而不知为刘表物也广韵㿿字注云酒噐㿿即雅字也吴均诗聊倾三雅卮今人语曰雅量伎人送酒曰雅酒盖本此云
　　乘石
　　今之上马台古之乘石也周礼隶仆下士二人王行洗乘石郑司农注云王登上车之石也诗有扁斯石履之卑兮乘车之得履石惟王为然王行洗乘石致其㓗也淮南子云周公履乘石尸子周公践东宫履乘石唐王起洗乘石赋承玉趾以增丽拂衮衣而更妍洗列周经履合诗雅
　　先路
　　楚辞来吾导夫先路先路车名郊特牲先路三就左传郑赐子展先路子产次路
　　凤盉
　　唐碑文瓦釡之于黄锺饕鼎之于凤盉噐名见博古图
　　凤艒
　　博雅艒䑿舟也艒音墨隋志有龙舟凤艒
　　扁舟本作鳊舟
　　或问予诗人多用扁舟何处为始予按南史天渊地新制鳊鱼舟形甚狭故小舟称扁舟六朝诗惟王由礼有扁舟夜向江头泊之句至唐人则多用之
　　方曲
　　北史杨愔传以方曲障面读者不解方曲为何语按说文作筁蚕薄也通作曲礼记曰薄汉书周勃传织薄曲为业方言薄谓之曲此云方曲障面盖竹织方扇也
　　车子钓
　　张志和渔父曲车子钓橛头船乐在风波不用仙唐谭用之诗云碧玉蜉蝣迎客酒黄金毂辘钓鱼车又云翩翾蛮榼薰晴浦毂辘鱼车响钓船是其事也宋史洞庭湖贼杨么四轮激水船行如飞今失其制
　　重较说
　　诗卫风淇澳篇曰猗重较兮毛苌曰重较卿士之车孔颕达曰倚此重较之车实称其德也周礼舆人云较两輢上出轼者今之平隔也诗诂云车广六尺四寸深四尺轼去舆高三尺三寸较去式又高二尺二寸较式通高五尺五寸盖古人乘车立乘非如今人之坐也论语曰升车必正立列女传曰立辎无軿是其明证故乘车平常则凭较若应为敬则落手凭下式而头得俯较在式上若两较然故曰重较輢是两边植木较横輢上輢两而较一说文车輢上曲铜也盖较在轼上恐其坠故以曲铜关之古谓较为车耳古谚云仕宦不止车生耳三国志吴童谣云黄金车班兰耳闿阊门见天子符曲铜之说矣
　　荡
　　禹贡瑶琨篠荡疏曰竹阔节曰荡周礼掌节凡邦国之使节山国用虎节土国用人节泽国用龙节皆以英荡辅之注云荡当为帑谓之函噐盛此节或曰英荡画函也干宝曰英刻书也荡竹箭也刻而书其所使之事以助三饰之信则汉中之百使符者亦取则于故事也郭知玄集韵序银钩乍阅荡栉行披
　　竹根如意碧虑屏风
　　齐高帝以竹根如意赐明庆符梁元帝有谢碧虑屏风启〈亦可对虎头鞶嚢〉
　　水龙
　　隋梁睿请伐陈文帝诏曰陈国未尽藩节诚须责罪兴师若命水龙终当屈水龙谓战船也
　　兰鹢
　　谢朓赋靡兰鹢兮江之浔舟也〈可对烛龙〉
　　柴毂
　　袁绍士无贵贱与之抗礼辎軿柴毂填接巷陌
　　绿鹢葱鹙
　　刘桢鲁都赋绿鹢葱鹙皆船名船首画此二鸟形也
　　唐马鞭价重
　　柳宗元鞭贾云市之鬻鞭者人问之其价直五千必曰五万复以五十则伏而笑之以五百则小怒以五千则大怒必五万而后可此虽寓言亦必因当时鞭价而立说也又顾况有露青竹鞭歌曰鲜于仲通正当年章仇兼琼在蜀川约束蜀儿采马鞭聨灰煮蜡光烂然章仇兼琼持上天忽见扬州北邸前秪有人还千一钱盖言其物贵而价贱也然一鞭之直何至五万而千一之钱犹以为少今世虽以金玉宝珠饰之人亦谁肯以此重价酬之者古今好尚不同如此又唐人进士丝鞭工致为㝡洪武中江南富家犹有蔵之者见高启诗集





　　升庵集卷六十七
<集部,别集类,明洪武至崇祯,升庵集>



　　钦定四库全书
　　升庵集卷六十八　　　　　明　杨慎　撰翰林撰致语
　　宋时御前内宴翰苑撰致语八节撰帖子虽欧苏曾王司马范镇皆为之盖张而不弛文武不能百日之蜡一日之泽圣人亦不之非也成化中黄编修仲昭荘检讨最不撰元宵词又上疏论列以去以此得名然自是而后内外隔绝每有文字别开幸门有文华门仁智殿辈毎得美官甚至蠧政害人曷若仍旧之愈乎愚谓于丽语中寓规谏意如六一公玉辇经年不游幸上林花好莫争开君王念旧怜遗族长使无权保厥家亦何不可南唐李后主游燕潘佑制词云楼上春寒山四面桃李不须夸烂澷已失了春风一半意谓外多敌国而地日侵削也后主为之罢宴填词如此何异谏书乎工执蓺事以谏况翰苑本以文章讽谏乎诸公毋乃未习声律而托为此乎
　　皋比
　　朱子张横渠赞勇撤皋比盖以虎皮为讲席也按唐戴叔伦禅寺读书诗猊座翻萧索皋比喜接连则以皋比为讲席唐世已然矣然皋比之为虎皮抑又有说古之世以虎皮包弓矢谓之櫜櫜即皋也
　　俗儒泥古
　　易曰穷则变变则通通则久礼曰礼时为大顺次之文子引老子之言曰天下几有常法或当于世事顺于天地祥于鬼神即可正治矣又曰先王之制不宜即废之末世之事善则著之故先王制礼乐而不制于礼乐制法而不制于法故曰可道非常道呜呼斯言也其识时务达治体之深者乎后世如赵括之兵法房琯之车战苏绰王安石之周礼其法是其时非也泽麋而蒙雕虎之皮尸鸠而傅鹪明之羽适足增其累尔张横渠必欲行井田胡致堂必欲复封建幸而不用不幸而试其败涂地矣朱子犹惜其有志未就而卒亦迂矣哉甚者谓肉刑可用民兵当立不祭墓而止祭祠不设像而止设主纷纷之议皆泥古之过也近日有谓妇女不宜傅粉弓足酒噐不宜厢银镀金及仕甫通显素履荡然此又诗礼发金椎之塜猿狖衣周公之服者尤可恶哉
　　饮章
　　蔡邕传一入牢狱当为楚毒所迫促以饮章辞情何縁复闻饮犹隐却告人姓名无可对问今之匿名文书也○章怀太子注俗本不解饮字或改为报或改为疑并非也
　　权土灰
　　冬至阳气应则乐均清景长极黄锺通土灰轻而衡仰夏至阴气应则乐均浊景短极㽔宾通土灰重而衡低淮南子云水胜故夏至湿火胜故冬至燥燥故灰轻湿故灰重夏火王而云水胜水在内也冬水王而曰火胜火在内也人之一身可验夏则五脏化水冬则五脏化火夏非水在内则焦而焚矣冬非火在内则冻而僵矣此阴阳互藏其宅之妙也
　　悬榻
　　陈蕃初为青州太守郡人周璆字孟玉高洁之士郡守召命莫肯至惟蕃能致焉特为一榻去则悬之后为豫章太守不接宾客惟徐穉来特设一榻去则悬之右二事相类蕃平生所接宾客亦罕矣○愚谓蕃亦痴矣为郡守采一郡之风谣为宰相以天下为耳目若闭阁悬榻乃干木泄柳之所为岂郡守宰相之事乎宦官之祸其及宜矣
　　综理
　　综机缕也所以持经而施纬使不失条理者也三苍解诂综理经也谓能綂理众务为综理汉宣帝综核名实晋陶侃综理微密是也○综理经纶皆以织喻人事卤莽灭裂皆以耕喻人事
　　批亢𢷬虚
　　斗者方相亢拒则排批之使解虚者两敌距斗力所不及之处𢷬之虽欲斗势不能不解○一说亢音吭所谓扼其吭而夺之也
　　饭瓮
　　曾南丰文集引山东谚云霜淞打雾淞贫儿备饭瓮盖以雪淞为丰登兆也东坡除夜雪诗春雪虽云晚春麦犹可种敢怨行役劳助尔歌饭瓮正用此谚语王十朋注乃云山东人以肉埋饭下谓之饭瓮此真齐东野人之语也
　　瓯㬰
　　荀子大略篇流丸止于瓯㬰流言止于智者注瓯㬰皆噐也扬子方言陈魏郑宋之间谓罃为㬰瓯㬰谓地之坳坎如瓯㬰也汉旧仪颛顼有三子生而亡去为疫鬼一居江水为疟鬼一居若水为罔两一居人宫室区隅沤㬰善惊小儿沤与瓯通盖倾侧窳下之地边塞之地有瓯脱亦取窳下之义
　　短人
　　孔子家语僬侥长三尺短之极也而荘子注云务光长八寸论衡及何承天纂文云张仲师长尺二寸近于诬矣宋史吕夏卿年老身形渐缩如小儿小说载岭南鸡窠鹤发翁亦缩如婴孺此非常理所格也
　　君形
　　淮南子画西施之面美而不可恱规孟贲之目大而不可畏君形者亡焉君形者亡犹荘子云尊足者存也
　　闹扫
　　闹扫髻名亦犹盘雅堕马之类也唐诗还梳闹扫学宫妆独立闲庭纳夜凉手把玉钗敲砌竹清歌一曲月如霜三梦记
　　伐国之女
　　李德裕云自古得伐国之女以为妃后未尝不致危亡之患何也亡国之馀焉能无怨气其开基之先皆一时之杰其渎鬼岳祗爱其血食忿其灭亡故能为厉必生妖美之色以蛊惑其君而危亡之晋之骊姬楚之夏姬息妫苻坚之清河公主侯景之溧阳公主隋文帝之陈夫人皆是物也史苏所谓我以男戎胜彼彼必以女戎胜我隋书曰兴门之男衰门之女信矣杜牧集载陈希烈桂娘事尤异
　　范蠡西施
　　世传西施随范蠡去不见所出只因杜牧西子下姑苏一舸逐鸱夷之句而附会也予窃疑之未有可证以折其是非一日读墨子曰吴起之裂其功也西施之沉其美也喜曰此吴亡之后西施亦死于水不从范蠡去之一证墨子去吴越之世甚近所书得其真然犹恐牧之别有见后检修文御览见引吴越春秋逸篇云吴亡后越浮西施于江令随鸱夷以终乃笑曰此事正与墨子合杜牧未精审一时趁笔之过也盖吴既灭即沉西施于江浮沉也反言耳随䲭夷者子胥之谮死西施有力焉胥死盛以鸱夷今沉西施所以报子胥之忠故云随鸱夷以终范蠡去越亦号鸱夷子杜牧遂以子胥鸱夷为范蠡之鸱夷乃影撰此事以堕后人于疑网也既又自笑曰范蠡不幸遇杜牧受诬千载又何幸遇予而雪之亦一快哉
　　西施
　　刘长卿题西施障子曰窗风不举袖但觉罗衣轻二语虽太白可颉颃也
　　旋波移光
　　旋波移光越之美女与西施郑妲同进于吴王肌香体轻饰以珠幌若双鸾之在烟雾
　　丽色
　　琼英腻雪莲蕋莹波露濯蕣姿月鲜珠彩〈郑德璘妾韦氏〉
　　半面
　　东观汉记应奉尝诣袁贺贺时将出行闭门造车匠于阁内开扇出半面视奉去后数十年于路见车匠识而呼之今人云半面之识本此事
　　武后生牙
　　唐类表载李近仁贺武后新牙更生表云易有四营金牙为夀考之象诗具六义玉齿载神仙之谣还年而辅车不亏却老而瓠犀仍出坚而不脆闻于导养之方落而更生得自灵飞之散乞宣示海内仍录付史官史称武后年七十盛自拂拭不觉衰耗始信夏姬之年逾七十而鸡皮三少犹与巫臣生女后嫁叔向北史胡后年逾不惑而妖蛊若二八是三人者贵为君配而其行乃花鸨梨姏之所耻而不为然天乃祐之以诲淫之具亦理之不可晓者
　　甄后
　　魏甄后慧而有色先为袁熙妻曹公屠邺令疾召甄左右曰五官郎将已取去孟德叹曰今年破贼正为奴后乃甄会女初未嫁熙日拟昏子建其后为文帝后以妒死子建思之不忘作感甄赋明帝甄出也见此赋改名洛神云甄氏何物一女子致曹氏父子三人交争之如此
　　十眉图
　　唐明皇令画工画十眉图一曰鸳鸯眉又名八字眉一曰小山眉又名远山眉三曰五岳眉四曰三峰眉五曰垂珠眉六曰月棱眉又名郤月眉七曰分梢眉八曰涵烟眉九曰拂云眉又名横烟眉十曰倒晕眉东坡诗成都画手开十眉横云郤月争新奇
　　翠足粉胸
　　刘勰云缀金翠于足跗靓粉泽于胸臆以喻失其所施也然今之妓女金翠缀足粉泽靓胸盖恒饰也古所谓倡优后饰犹未若今世之甚乎
　　黄眉黒妆
　　后周静帝令宫人黄眉黒妆至唐犹然观唐人诗词如蘂黄无限当山额又额黄无限夕阳山又学画鸦黄半未成又雅黄粉白车中出又写月图黄罢其证也然温飞卿诗有豹尾车前赵飞燕柳风吹散鹅间黄之句王荆公诗亦云汉宫娇额半涂黄事已起于汉特未见所出耳又幽怪录神女智琼额黄
　　弓足
　　墨荘漫录考妇女弓足起于李后主予按乐府双行纒知其起于六朝张禺山云史记云临淄女子弹弦跕屣又云揺修袖蹑利履意古已有之再考襄阳耆旧传云盗发楚王得宫人玉屐张平子赋云金华之舄动趾遗光又云履蹑华英又云罗袜蹑蹀而容与曹子建赋罗袜生尘焦仲卿妻诗足蹑花文履繁钦诗何以释忧愁足下双远游梁武帝莫愁歌足下丝履五文章卞兰美人赋金蕖承华足陶潜赋愿在丝而为履附素足以周旋崔豹古今注晋世履有凤头重台分稍之制唐诗便脱蛮靴出翠帷又丽情集载章仇公镇成都有真珠之惑或上诗以讽云神女初离碧玉阶彤云犹拥牡丹鞋应知子建怜罗袜顾步褰衣拾坠钗李义山诗浣花笺纸桃花色好好题诗咏玉钩陶南村谓唐人题咏略不及之盖亦未之遍考也
　　又
　　六朝乐府双行纒其辞曰新罗绣行纒足趺如春妍他人不言好独我知可怜唐杜牧诗云钿尺裁量减四分碧琉璃滑裹春云五陵年少欺他醉笑把花前出画裙段成式诗云醉袂㡬侵鱼子缬彯缨长戛凤皇钗知君欲作闲情赋应愿将身脱锦鞋花间集词云慢移弓底绣罗鞋则此饰不始于五代也明矣或谓起于妲己亦非
　　素足女
　　太白浣纱女诗一双金屐齿两足白如霜又越女词云屐上足如霜不著鸦头袜又云东阳素足女会稽素舸郎予尝戏谓太白何致情回盼此素足女再三张愈光戏答云太白可谓能书不择笔矣聊记以饷一笑予尝题浣女图诗纯用太白语意红颜素足女两足白如霜不著鸦头袜山花屐齿香天然去雕饰梅岑水月妆肯学邯郸步匍匐夀陵傍盖窃病近日学诗者拘束蹈袭取妍反拙不若质任自然耳
　　天苴
　　张仪传苴蜀相攻注引谯周曰天苴即天巴也○苴即巴字苴曰天苴汉曰天汉栈曰天栈山名有天谷天隳石有天牙盖言其高且险也
　　镣子
　　宋仁宗㳺后苑还宫索浆甚急宫嫔曰大家何不于外宣索而受渴仁宗曰吾屡顾不见镣子恐问之则所司有得罪者呜呼仁宗信仁矣哉近世有达官因庖丁治葱不如法笞之立死复有烹羊胃欠𤍨毙之于狱噫一介书生侥幸一官而视人命如草芥不有人祸必有天刑亦何不思之甚哉按尔雅银之美者谓之镣镣子亦庖人之别称力吊切
　　容头过身
　　汉书虞诩疏公卿巽懦容头过身盖以猫犬喻之凡猫犬钻穴头可容身即过矣
　　薛越
　　荀子货财粟米者彼将日月栖迟薛越之中野我今将畜积并聚之于仓廪贾闰甫谓李密曰民以食为天而有司曾无爱惜屑越如此通鉴注屑越犹言狼籍而弃之也○薛说文草名相如赋薛莎青藾注薛藾蒿也越草也可以为布文选焦葛升越弱于罗纨
　　通名刺曰谒
　　说文谒白也増韵访也请见也古者请见必有辞书之方䇿使将命者通名故汉有谒者袁盎传上谒注若今通名也史记娄敬欲见汉王或使之易衣敬曰敬本衣帛则衣帛见敬本衣旃则衣旃见今舎旃褐假鲜华是矫常也不敢将命者惊而失谒谓失其通名之刺也
　　等身书
　　宋贾黄中幼日聪悟过人父师取书与其身相等令读之谓之等身书张子野词等身金谁能买此好光景
　　寒食火禁
　　容斋随笔谓寒食禁火不由介推其言似矣近观十六国春秋石勒下令寒食不许禁火后有冰雹之异徐光曰介推帝乡之神也历代所尊未宜替也宜令百姓奉之勒又令尚书定议以闻韦䛕曰子推忠贤令绵介之间奉之于天下则不通矣勒从之令并州复寒食如初容斋岂未考此耶然勒禁天下寒食而至隋唐已复禁改火观隋李崇嗣普天皆灭焰匝地尽藏烟之句及元稹连昌宫词自注唐时京城寒食火禁以鸡羽入灰有焦者皆罪之亦极严矣火禁迨今则绝不知而四时亦不改火自元人入中国卤莽之政也然寒食不必复改火乃先圣节宣天道者可因元人而废之乎
　　拍张
　　南史王敬则脱朝服袒裼以绛纠髻奋臂拍张武帝不恱曰三公岂宜如此敬则曰臣以拍张得三公不可忘拍张也拍张盖手搏捽角之戏又何僴拍张赋曰东方曼倩发愤于侏儒遂与火头食子廪赐不殊载籍中说拍张者惟此二处人亦罕知
　　狗脚猪肠
　　高澄侍宴以大觞属孝静帝帝不胜忿曰自古无不亡之国朕亦何用生为澄怒曰朕朕狗脚朕○宋洪迈铜雀瓦砚铭曰元魏之东狗脚于邺吁其瓦存亦禅千劫○铜雀砚曹操台瓦巳不可得宋人所收乃高欢避暑宫冰井台香姜阁瓦也洪容斋铭可证余得一瓦上有香姜字又见京师人家藏一瓦有元象字元象孝静帝年号也○狗脚可对猪肠侯景骂韩轨啖猪肠儿
　　朋党
　　君子有朋而无党小人有党而无朋易曰朋至斯孚语曰有朋自远方来朋者君子之善类也语曰君子不党又曰群而不党党者小人之凶类也后世朋党二字连称以困君子名实皆紊矣
　　节妓
　　唐小说赵嘏尝惑一美姬名青娥后为浙帅所得嘏及第以一诗箴之曰寂寞堂前日又曛阳台化作不归云当时闻说沙叱利今日青娥属使君浙帅使送归之逢嘏于横水驿姬抱嘏恸哭而绝又薛宜僚使新罗至青州悦一妓段东美赋诗曰阿母桃花方似锦王孙草色正如烟频梦东美感疾卒于外槥至青州段奠之一恸而卒青娥东美可谓节妓矣汉之蔡文姬陈之乐昌公主九原如见之岂不汗颜乎
　　登科故事
　　分甲第自兴国八年王世则榜始御殿唱名自雍熙三年梁颢榜始赐宴自太平二年吕蒙正榜始〈梁颢宴于琼林苑吕蒙正宴于开宝寺遂为定制〉给金吾卫士送归第自蔡齐榜始刻登科录自霍端友榜始
　　制䇿入等
　　宋之制䇿虚第一等以待伊吕之流其入等者惟苏氏轼辙兄弟吴育范百禄李垕终宋世仅五人而蜀居其四盖二苏范李皆蜀人也
　　陈烈
　　陈烈御僮仆如宾客升庵曰君子恭近于礼矜庄殊序待僮仆如宾客待宾客宜何如也孔子与上大夫与下大夫不同言君在与过位不同敬此所谓泛应曲当也出门如见大宾使民如承大祭未出门未使民只是申申夭夭也
　　丘崇勉方逢辰
　　蛟峯方逢辰未第时率群士易登云扁请丘公为之记丘公记略曰丹漆金碧煇煌炳丽十手争指十目争视文则文矣实安在乎堂堂之阵正正之旗空拳可以冒白刄乎日月却从闲里过功名岂向懒中来此十四字座右铭也若文不副实非特为诸君羞抑可为是扁羞终篇千馀言父之于子师之于徒有难言者可谓法语之言而方公欣然受之明年举乡荐第一人庚戌状元及第未必非激于此也余尝作安宁盐井碑用宋人酒官碑语稍䇿励之诸生奋然作色愿毁其碑余笑曰是恶可与言哉噫勉之以利禄尚不自反如此况以功名道德乎督学王宜庵目之为悍𫘤非过也
　　契丹崇儒
　　契丹太祖初立即祀孔子从其太子倍之请也祀孔子而黜佛尤为高识又绘古直臣象为招谏亦可嘉也
　　曾义山
　　元至正间瑞州上高县有术士曾义山世居县十五里胡芦石畔尝开卜肆于县南之桥埠有瞽而丐者日过肆前义山必礼而与之语或啖之果饵久之丐者告山曰明日有三人共一目来者有异术君宜叩之明日果有眇一目者曳杖导二瞽人过肆山随之拜于县北之鸬鹚洲一瞽者曰当以小挠为誓遂以其书授山且画沙指诀尽其秘妙其书名银河棹山后占卜如神邑人皆知预避红巾贼行掠无所得恨欲杀之隐匿县西观音阁得免遂不复行其术密藏其书于胡芦石洞中临终谓其子曰某月某日有刘姓过吾家取书畀之戒不可泄后刘伯温官江西高安果经山家其子如山言授之遂弃官归青田见太祖于金陵金献彚言小说乃云刘公得石匣兵书乃瞽史词话以欺愚人者君子可信之而立言哉
　　托物起兴
　　昔崔延伯毎临阵则令田僧超为壮士歌然后单马入阵所向无前至僧超死则不复能战宋子京修唐书㸐二椽烛妾媵夹侍望之如神仙吴元中居翰苑毎草制诰则使婢远山磨墨运笔措词宛若画此所谓托物起兴仗境生法也
　　解连环
　　战国䇿秦昭王尝遣使者遗君王后玉连环曰齐多智而解此环否君王后以示群臣群臣不知解君王后引銕椎破之谢秦使曰谨巳解矣此著书者闻其事而不详其事谬云引銕椎破之若如此则一愚妇人能之何以称多智而服强秦哉今按连环之制玉人之巧者为之两环互相贯为一得其关捩解之为二又合而为一今有此器谓之九连环以铜或銕为之以代玉闺妇孩童以为玩具而著书者云引銕锥破之盖传闻其事以意书之亦可谓痴人矣
　　何法盛郭象
　　何法盛窃郗绍晋中兴书郭象窃向秀荘子注
　　素女论
　　边让章华台赋归乎生风之广厦兮修黄轩之要道携西子之弱腕援毛嫱之素肘注云黄帝轩辕氏得房中之术于素女握固吸气还精补脑留年益龄长生忘老张平子诗明灯巾粉卸设图衾枕张素女为我师天老教轩皇
　　励学
　　易首聚学书始稽古孰是面墙反自夸扬于议为横于道不祥耻问自足畜疑满腹难字胶口滞义张目周公为相朝读百篇孔子晩年三绝韦编不愧于人不畏于天吾言耄矣尔曹勉旃
　　书叙指南
　　宋浚仪任广编书叙指南专为尺牍设所引诸书今多亡逸如书集一书古人尺牍之会彚者隋经籍志即无其目以此知古书之不传者何限哉书集中所引朱娥王姬特多妇人之文又不知其何也
　　聚书戒子
　　唐杜兼聚书万卷毎题其后云清俸写来手自挍汝曹读之知圣道坠之鬻之为不孝其言似矣然而未逹也司马温公云积书以遗子孙子孙未必能读此兴废之常理也余尝爱赵子昻书䟦云聚书藏书良匪易事善观书者澄神端虑净几焚香勿卷脑勿折角勿以爪侵字勿以唾揭幅勿以作枕勿以夹刺随损随修随开随掩后之得吾书者并奉赠此法真逹观之言哉
　　积丝散茧
　　沈约文积丝成彩散茧腾花言女工之妙也
　　信使
　　后汉书申屠刚传遣信人驰至长安又刘虞传道路壅塞信命竟不得通其曰信人可信任之人刘虞传减去人字言信人之命犹可通也晋人言尚简省直以信为使者余于别录巳详之宋人语录称贤友为贤亦犹此也
　　将无同
　　阮瞻曰将无同解者不一余按世说褚裒见庾亮问孟嘉何在亮令裒自觅之裒历视指嘉曰将无是又辛敞问其姊宪英曰司马诛曹爽事就乎宪英曰得无殆就晋人语言务简且为两可之辞将无疑辞言毕竟同也悟此言筌千载如面矣然不独晋人前代有之曾子曰君子人与君子人也子贡曰然非与司马迁曰唯唯否否皆上为疑而下为决以此例之思过半矣
　　秦首十月
　　秦以建亥之月为岁首自是不师古之乱制汉之陋儒伪造易纬云尧以甲子天元为推术甲子为蔀首起十月朔而谓秦首亥本此是其瞽说与尧典背矣宋朱震又曰连山首艮风始于不周实居西北于辰为亥此颛顼所以首十月也是因汉儒之陋而又诬颛顼矣
　　罗畸
　　罗畸字畴为滁州刺史或曰僻郡畸曰此欧公之醉乡也庶子紫薇香泉万斛以为供给琅琊幽谷白云千顷以为职田何谓僻耶治宇植兰十本朝袭其馨夕撷其英携书就读引酒对酌余谓此可谓风流太守矣
　　龟瘃
　　茄子根煎汤浴足能治龟瘃○龟瘃足跟冻疮也
　　社南社北
　　韦述开元谱云倡优之人取媚酒食居于社南者呼之为社南氏居于北者呼之为社北氏杜子美诗社南社北皆春水正用此事后人不知乃改社作舎
　　蕋榜
　　唐人进士榜必以夜书书必以淡墨或曰名第者阴注阳受以淡墨书者若鬼神之迹也世传大罗天放榜于蘃珠宫故又称蕋榜李义山赠同年诗曰空记大罗天上事众仙同日咏霓裳又放榜后必有一人下世者谓之报罗使
　　女郎砧
　　张鲁之女曽浣衣于山下有白雾濛身因而孕焉耻之自杀将死谓其婢曰我死可破腹视之婢如其言得龙子一双送之汉水既而葬于山顶后有龙数至墓前成蹊今其墓在褒城县又有鲁女捣衣石庾信诗所云南国女郎砧也
　　白打钱
　　白打钱戏名王建诗寒食内人尝白打库中先散与金钱韦庄诗内官初赐清明火上相闲分白打钱
　　铣鋧
　　萧摩诃与北齐战有西域人妙于弓矢无虚发摩诃遥掷铣鋧正中其额应手而毙〈鋧音简唐秦琼尤善用之〉
　　天辔
　　四海鼎沸天辔将移〈袁宏与范曾书〉
　　不借军持
　　陆放翁诗游山双不借取水一军持不借草鞋也言其价贱不须借也古今注汉文帝履不借以临朝汉时已有此名矣军持净瓶也出佛经贾岛送僧诗云我有军持凭弟子岳阳江里汲寒流
　　女史
　　唐尚书郎入直供青缣白绫被或以锦緤为之给帷帐通中枕侍史一人女侍史二人女皆选端正妖丽执香炉香嚢护衣服唐诗春风侍女䕶朝衣又侍女新添五夜香韩退之红梅花诗应知侍史归天上故伴仙郎宿禁中皆指此也
　　男女小运
　　容斋随笔载日者卜命以男命起寅女命起申而不知其始余按淮南子已载其说矣而不得其解近观太平广记引王径天门子云阳生立于寅纯木之精阴生立于申纯金之精夫以木投金无往不伤故阴能疲阳也阴人所以著脂粉者法金之白也又阴人之情有急于阳然而外自收抑不肯请阳者明金不为木屈也阳气刚燥至于遇阴言气和柔辞语畏下明木之畏于金也
　　夫娘
　　南宋萧齐崇尚佛法阁内夫娘悉令持戒麾下将士咸使诵经〈见法琳辨正论〉夫娘之称本此谓夫人娘子盖是美称也是时北则胡后却扇于昙献南则徐妃赠枕于瑶光龟兹王女纳于鸠摩罗什反以为荣千金公主偶于淫毒丐僧不以为耻后世以夫娘为恶称縁此东坡戏语有和尚宿夫娘相牵正上床云陶九成乃为骂语盖未见六朝杂说耳
　　锦䌫华銮
　　迎候宾启云水候锦缆陆迟华銮〈续锦带集〉
　　彤驺
　　褚亮诗彤驺出禁中盖五伯戴红帽以唱驺自唐已然矣宋人贺甲科给驺从归第曰黄榜开天上彤驺出禁中本褚亮句也
　　妒妇乘骣牛
　　元制妇人妒者乘骣牛徇部中〈北齐妒妇买帚及皂荚〉









　　升庵集卷六十八



　　钦定四库全书
　　升庵集卷六十九　　　　　明　杨慎　撰服妖
　　晋傅咸奏议云妹喜冠男子之冠桀亡天下何晏服妇人之服亦亡其身内外不殊王制失序此服妖也又按史谢尚好著刺文袴周弘正少日锦髻红裩盖东晋南朝之人痾不特服妖而已〈王俭作解散髻斜插簪亦服妖〉
　　轻容
　　齐东野语云纱之至轻者曰轻容唐类苑云轻容无花薄纱也盖今俗云银条纱之类王建宫词嫌罗不著爱轻容李贺诗蜀烟飞重锦峡雨溅轻容元微之有寄白乐天白轻容诗是也又方言襜褕曰童容而字或作褣
　　羃䍦考
　　古者女子出门必拥蔽其面后世宫人骑马多著幂䍦全身障之犹是古意又首有围帽谓之席帽垂丝网之施以珠翠至炀帝淫侈欲见女子之容诏去席帽戴皂罗巾帼而以席帽油御雨云唐永徽中皆用帷帽施裙到颈渐为浅露开元初宫人马上著大帽靓妆露面古制荡尽矣今山西蒲州妇人出以锦帕覆面至老犹然云南大理妇女戴次工大帽亦古意之遗焉
　　履考
　　古篆舄字象鹊形以为履饬也履象取诸鹊鹊知太岁欲人行履知方也周礼有鞮鞻氏舞四夷之乐故以革为履取其舞蹈之便至汉世捴章伶人服之唐世名蛮靴故伎人从良诗有便脱蛮靴入凤帏之句崔豹云古履絇𫄷皆画五色秦始皇令宫人靸金泥飞头鞋徐陵诗所谓步步生香薄履也汉有伏虎头鞋加以锦饰曰绣鸳鸯履东晋以草木织成有凤头履聚云履五朵履宋有重台履梁有分梢履立凤履五色云霞履隋炀帝令宫人靸瑞鸠头履谓之仙飞履又伏琛齐记曰青州有一种桃花盛开时采之炼以松脂逓相纒织成鞋履寄往都下人皆不辨为何物嵇含南方草木状云晋太康中扶南国进抱香履以抱香木为之木轻而坚韧风至则随飘而动
　　巾帼
　　诗有𫠆者弁士冠礼注滕薛名蔮为𫠆今未笄冠者著卷帻𫠆象之所生也舆服志夫人有绀绘帼古画妇女有头施绀幂者即此制也诸葛孔明以巾帼遗司马懿巾帼女子未笄之冠燕京名云髻蜀中名昙笼盖笑其坚壁不出如闺女之匿藏也帼音与愦同古对切今音与国同非也
　　绸缪𧞬褵
　　古者妇人长带结者名曰绸缪垂者名曰𧞬褵结而可解曰纽结而不可解曰缔
　　缬衣
　　说文缬结也系彩缯为文也杜牧之诗花坞团宫缬元微之诗内蕋繁于缬李长吉诗醉缬抛红网韩退之诗碎缬红满杏王建诗缬衣帘里动香尘鱼玄机海棠溪诗云春教风景驻仙霞水面鱼身捴带花人世不思灵卉异竞将红缬染轻纱薛涛诗夹缬笼裙绣地衣东坡诗醉面何因散缬文前元时染工有夹缬之名别有檀缬蜀缬浆水缬三套缬绿丝班缬诸名问之今时机坊亦不知也
　　绣镼
　　后汉书光武纪诸子绣镼注云绣镼半臂也又云字书无镼字当作䘿〈慎〉按酉阳杂爼盗侠类有单练髻之说练髻与绣镼同一类也镼疑半臂羽衣故字从髟汉书作镼酉阳杂爼作𩭪写有繁省也古有此字字书偶遗之尔何必强改为䘿字又薛女都临阵著绛衲两当衫亦半臂也
　　紫檦
　　南史义阳王昶传六军戒严应须紫檦弘明集玄光辨惑论张鲁绛带卢循紫檦南宋晋安王子勋传子勋初檄欲攻子业闻其巳陨即解甲下檦读者多不知紫檦为何物按晋书舆服志云袴褶之制未详所起冠黒帽缀紫檦檦以缯为之长四尺广一寸腰有络带以代鞶中官紫檦外官绛檦盖战裙之络系也今画门神将军有之俗曰飘带
　　宫衣尚窄
　　自汉魏六朝至唐宫中衣皆尚窄非唯便于趋承亦以示俭为天下先也观冯绲墓石阙刻美人可见吴曹不兴画美人衣仅束身画家曹衣出水吴带当风唐人垂带多飘扬而衣仍古制韩偓诗长长汉殿眉窄窄楚宫衣李贺诗秃衫小袖调鹦鹉李贺诗越罗小袖新香蒨可证也嘉靖中四方妇人与男子无异直垂至膝下去地仅五寸袖阔至四尺馀时有谑诗云碧罗舞袖双垂地笼郤纒头无处寻亦近服妖也
　　金泥簇蝶裙
　　韦京兆悼妓诗惆怅金泥簇蝶裙春来犹得伴行云
　　麝香镂金罗
　　宋徽宗宫人多以麝香色镂金罗为衣裙元裕之诗北去穹庐千万里画罗休镂麝香金
　　氀毼
　　氀毼本异域服名上音兜下音逹今人谓性劣者为氀毼
　　文綦
　　文綦彩緤𦈕袜罗縢〈士林咏美人足饰緤足衣也縢足纒〉
　　闹装
　　京师有闹装带其名始于唐白乐天诗贵主冠浮动亲王带闹装薛田诗九包绾就佳人髻三闹装成子弟鞯词曲有角带闹黄鞓今作傲黄鞓非也
　　粉袍
　　唐人士子入试皆著白衣故有白袍子何太纷纷之语宋时亦然冉居常诗粉袍切勿笑冬烘且踏烧残䑕尾踪
　　饔飧
　　周礼注小礼曰飧大礼曰饔又曰飧客始至之礼饔将币之礼今之通训曰朝饔夕飧飧如今驿舎下马饭饔如今下马宴客至必夕夕食未盛故曰夕飧享宴必以早为敬而享宴必盛故曰朝饔然飧字从夕食今作飧讹矣
　　天门冬酒
　　外台秘要天门冬酿酒初𤍨微酸久停则香诸酒不及蔡侍郎衡仲尝试酿之果成美醖
　　毕罗
　　朱文公刈麦诗霞觞幸自夸真一垂钵何须问毕罗集韵饆罗修食也按小说唐宰相有樱笋厨食之精者有樱桃饆饠今北人呼为波波南人讹为磨磨
　　金虀玉脍
　　吴人制鲈鱼鲊鰿子腊风味甚美所称金虀玉脍也鲈鱼肉甚白杂以香葇花叶紫绿相间以回回豆子一息泥香杏腻坌之实珍品也鰿子鱼腊亦然回回豆子细如榛子肉味甚美一息泥如地椒回回香料也香杏腻一名八丹杏仁元人饮膳正要多用此料○鰿子鱼今京师名𫚖𬶭鱼
　　𪍴𪍣
　　干宝周礼注曰祭用𪍴𪍣晋呼为环饼又曰寒具今曰馓子
　　粔籹蜜饵𫗠𫗮
　　楚辞粔籹蜜饵有𫗠𫗮王逸注𫗠𫗮饧也以蜜和米面熬煎作粔籹𢭏黍作饵又有美饧众味甘具也朱子注云以米面煎熬作之寒具也可山林供曰楚辞此句自是三品粔籹乃蜜面之干者十月间炉饼也蜜饵乃蜜面少润者七夕蜜食也𫗠𫗮乃寒食寒具也
　　寒具
　　晋桓玄喜陈书画客有不濯手而执书帙者偶涴之后遂不设寒具齐民要术并食经皆云环饼世疑馓子也刘禹锡寒具诗纎手搓来玉数寻碧油煎出嫩黄深夜来春睡无轻重压匾佳人纒臂金盖以寒具为馓子也宋人小说以寒具为寒食之具即闽人所谓煎𫗦以糯粉和面油煎沃以糖食之不濯手则能污物具可留月馀宜禁烟用也林和靖山中寒食诗云方塘波绿杜蘅青布榖提壶巳足听有客初尝寒具罢据梧慵复散幽经则寒具又非馓子并存之以俟博古者
　　丰馈
　　书集谢人谒食曰昨损丰馈又曰芳饪见何曽传
　　碧琳腴
　　碧琳腴酒名见曾吉甫诗可对江瑶柱江瑶柱蛎黄也
　　牢丸
　　艺文类聚束晳饼赋有牢丸之目盖食具名也东坡诗以牢九具对真一酒诚工矣然不知为何物后见酉阳杂爼引伊尹书有笼上牢丸汤中牢丸九字诗人贪奇趁韵而不知其误虽东坡亦不能免也〈牢丸今汤饼也〉
　　饮食之侈
　　内典言饮食之侈曰炰凤烹龙雕蚶镂蛤
　　斗钉
　　食经五色小饼作花卉禽兽珍宝形按抑成之盒中累积名曰斗钉今人犹云钉果盒钉春盛是也俗书作斗□非也
　　绿纹螺红粱醖
　　炀帝在扬州游鸡台恍惚与陈后主遇以绿纹螺酌红粱醖共饮请张丽华舞玉树后庭花一曲〈此白日见鬼也〉
　　化益玄醴
　　延笃与李文德书曰吾食赤乌之䴸麦饮化益之玄醴折张骞大宛之蒜㰱晋国郇瑕之盐○化益即伯益淮南子曰伯益作井
　　芦酒
　　杜诗黄羊饭不膻芦酒以芦为筒吸而饮之今之咂酒也又名钩藤酒〈见溪蛮丛笑〉
　　伞子盐
　　朐䏰县盐井有盐方寸中央隆起如张伞名曰伞子盐〈朐䏰今之夔州府万流驿地名〉
　　凶年减膳
　　凶年则人君减膳白虎通曰一榖不升彻鹑鴳二榖不升彻凫雁三榖不升彻雉兔
　　茶名
　　紫笋〈顾渚〉黄芽〈霍山〉神泉〈东川〉碧涧〈峡山〉绿昌明〈劔南〉明月房茱茰寮〈峡州〉
　　茶有九难
　　陆羽茶经言茶有九难阴采夜焙非造也嚼味嗅香非别也膏薪庖炭非火也飞湍壅潦非水也外熟内生非炙也碧粉缥尘非末也操艰搅遽非煮也夏兴冬废非饮也腻鼎腥瓯非噐也
　　茶诀
　　陆龟蒙自云嗜茶作品茶一书继茶经茶诀之后自注云茶经陆季庇撰茶诀释皎然撰庇即陆羽也羽字鸿渐季庇或其别字也茶诀今不传予又见事类赋注多引茶谱今不见其书
　　茶录
　　凡茶有二类曰片曰散片茶蒸造实卷摸中串之唯建劔则既蒸而研编竹为格置焙室中最为精洁他处不能造其名有龙凤石乳的乳白乳头金蜡面头骨次骨末骨鹿骨山挺十二等以充岁贡及邦国之用洎本路食茶馀州片茶有进宝双胜宝山两府出兴国军仙芝嫩蕋福合禄合运合庆合指合出饶池州泥片出䖍州绿英金片出袁州玉津出临江军灵川福州先春早春华英来泉胜金出歙州独行灵草绿芽片金金茗出潭州大柘枕出江陵开胜开卷小卷主黄翎毛出岳州双上绿芽大小方出岳辰澧州东首浅山簿侧出光州总二十六名其两浙及宣江晁州止以上中下或第一至第五为号散茶有太湖龙溪次号末号出淮南岳麓草子杨树雨前雨后出荆湖清口出归州茗子出江南总十一名又小岘山在六安州出茶名小岘春即六安茶也
　　白乳头金蜡面
　　北苑焙茶之精者名白乳头金蜡面
　　女麹
　　女麹小麹也茧糖窠丝糖也石蜜糖霜也自然𥼆禹馀粮也俱见齐民要术
　　琬液琼苏
　　琬液琼苏皆古酒名见醉乡日月
　　饭曰一顿
　　俗语饭曰一顿其语亦古有之贾充传云不顿驾而自留矣隋炀帝纪云每之一所辄数道置顿元微之连昌宫词驱令供顿不敢藏文字解诂续食曰顿
　　蜜唧
　　岭南獠人好食蜜唧取䑕胎未瞬通身赤蠕者淹之以蜜饤之筵上盘内蹑蹑而行挟取啮之唧唧有声号曰蜜唧东坡岭南诗朝盘见蜜唧夜枕闻鸺鹠
　　青精饭
　　杜诗岂无青精饭使我颜色好青精一名南天烛又曰墨饭草以其可染黒饭也道家谓之青精饭故仙经云服草木之正气与神通食青烛之精命不复陨谓此也
　　竹笋江鱼
　　杜子美送人迎养诗青青竹笋迎船出白白江鱼入馔来用孟宗姜诗事韦苏州送人省觐诗亦云沃野收红稻长江钓白鱼又云洞庭摘朱果松江献白鳞然杜不如韦多矣青青字自好白白近俗有似儿童白白一群鹅被人赶下河之谣也岂大家语哉




　　升庵集卷六十九
<集部,别集类,明洪武至崇祯,升庵集>



　　钦定四库全书
　　升庵集卷七十　　　　　　明　杨慎　撰精凿醍醐
　　儒书以精凿喻学精凿皆言米也糓一石得米六斗为粝一石五斗为毇得四斗为凿得三斗为精精之为字从米为义从青为声古文作晶象三米之形尤见意义佛书以醍醐之教喻于佛性从乳出酪从酪出酥从生酥出熟酥从熟酥出醍醐也
　　君相
　　管子云小白为人无小智而有大虑汉高祖亦明于大而暗于小光武小敌怯而大敌勇吕端小事糊涂大事不糊涂君相之体一也
　　英雄
　　草之精秀者为英兽之特群者为雄故人之文武茂异取名于此是故聪明秀出谓之英胆力过人谓之雄此其大体之别名也聪明者英之分也不得雄之胆则说不行胆力者雄之分也不得英之智则事不立是故英以其聪谋始以其明见机待雄之胆行之雄以其力服众以其勇排难待英之智成之张良英也韩信雄也体分不同以多为目皆偏主之才人臣之任也故英可以为相雄可以为将若一人之身兼有英雄则能长世高祖项羽是也然英之分似多于雄而英不可少也英分少智者去之故项羽气力盖世明能合变而不能听奇采异有一范増不用是以陈平之徒皆亡归高祖英分多故群雄服之英才归之两得其用故能宅有天下故雄能得雄不能得英〈兕虎自成群也〉英能得英不能得雄〈鸾凤自相亲也〉故一人之身兼有英雄乃能役英雄能役英雄故能成大业也
　　寄梅事
　　寄梅事始见于说苑越使诸发云岂有一枝梅可寄国君者乎又诗话载南北朝范晔与陆凯相善凯在江南寄梅花一枝诣长安与晔且赠一诗云云按晔为江南人陆凯字智君代北人当是范寄陆耳凯在长安安得梅花寄晔乎
　　石𧉧御亭
　　唐人送元中丞江淮转运诗一首王维钱起集皆有之其云去问珠官俗来经石𧉧春东南御亭上莫问有风尘用事颇隐僻石𧉧用荀子紫𧉧鱼盐及文选石𧉧应节而扬葩事也御亭吴大帝所建在晋陵庾信诗御亭一回望风尘千里昏是也今刻本或改石𧉧作右却御亭或改作衍亭转刻转误漫一正之
　　军中有女子
　　容斋随笔记军中有女子数事皆指一人耳按商子兵守篇云壮女为一军使盛食负垒陈而待令客至而作土以为险阻及耕格阱发梁撤屋以从从之不洽而熯之使客无得以助攻备又旧唐书云藩镇相距用兵年久女子皆可为孙吴是全队用女子不止如孙武之教习殿廷而已容斋胡不引此邪
　　渔樵
　　有瀛海之涉人晤昆仑之木客各陈风土并其物色海人曰横海有鱼厥大不知其几何额若三山之顶一吸万顷之波山客曰邓林有木围三万寻直穿星汉而无杪傍䕃八夤而交阴齐谐曰微尔渔暨樵藐矣其⿰不见吾国之大人过山海于一饷折木为策短不可杖钓鱼为泔不足充𫗦𫗠海人俛糜山客胶頥齐谐忽而去矣夷坚闻而志之〈余醉中题渔樵问对图谩志于此〉
　　刺闺
　　梁戴暠从军行云长安夜刺闺边骑犯铜鞮刺闺夜有急报投刺于宫门也南史陈文帝每夜刺闺取外事分判者前后相续敕鸡人司漏传签于殿中令投签于阶石上跄然有声隋炀帝诗投签初报晓隋时此制犹存也
　　儒枭
　　后汉书董仲绶智为儒枭三国志魏讽有感众才二人其何如人哉文子所谓徂学以拟圣华诬以协众荘子云使一世之人吞声而阳服之然非心服也然则少正卯之流何代无之孟子曰七十子之服孔子也中心悦而诚服也世固有服而不诚者盖儒枭之流耳
　　两痴人
　　唐郑璠在岭南象江得怪石绀冰〈去声〉而平理弹之有好声辇归荥阳费钱六十万宋荣咨道尝以钱三百万买虞世南夫子庙初刻碑或谈此二事有应声曰这两个痴人好一棒打杀何不买百弓上水田九品入流官乎
　　败棋有胜著
　　尹徳毅之说萧詧龙敏之献䇿潞王从珂魏思温之谋策李敬业皆奇谋也谚云败棋有胜著惜乎当局者迷耳
　　资县磨崖跋
　　资中一王褒也资县之士曰吾王子渊也资阳之士曰吾王谏议也两邑皆社而稷之磐石一赵逵也内江之士曰吾赵荘叔也资县之士曰吾赵状元也资阳之士曰吾赵栖云也三邑皆尸而祝之洪雅眉州之祀田表圣绵州潼川之志苏易简亦然或以讯予曰是不胜其争请子订其是余曰无以为也其争也君子小人斯惧矣子不见秦桧史弥远乎子孙贵显谱牒分明有问之曰子秦太师后乎子史丞相裔乎必踧然不悦怫然怒矣呜呼善善不止及其子孙又淑其乡人恶恶不止其身又病其子孙名教之严如此人其可不勉于善哉故曰其争也君子小人斯惧矣
　　成都十二月市
　　成都记正月灯市二月花市三月蚕市四月锦市五月扇市六月香市七月七宝市八月桂市九月药市十月酒市十一月梅市十二月桃符市
　　张昱辇下曲
　　元张昱作辇下曲皆咏之元国俗其一首云守内番僧日念吽御厨酒肉按时供组铃扇鼔诸天乐知在龙宫第㡬重此诗盖指当时实事而言有元先世敬佛至混一天下梵宫琳宇之盛甲于都城其详见陶宗仪辍耕录等书至今古迹已多不可问而细玩此诗犹想见当日营建之盛云
　　于飞升天
　　云中之俗女子与男低徊昵爱雉经双毙二族厚纒彩缯葬之椎牛享祭择峻领架木高丈馀呼为女棚迁尸于上曰于飞升天也
　　拔河
　　归州之俗以麻絙巨竹分朋而挽谓之拔河画谱有展子䖍鬼拔河图
　　拟过秦
　　〈慎〉弱冠岁未习举子业而好古文每妄拟名贤之作曽拟吊古战场文叔父龙崖先生见而心异之袖其稿以呈祖父留耕翁召慎谓曰吾孙信敏然场屋何用此也尔既好古文何不拟贾谊过秦论乎慎退翌日呈一篇旋失其稿老戍滇中士夫家有传录之者慎取阅之恍如梦事亦不知为已作也今录于此以示儿軰其辞曰有问于杨子曰孟子有言不仁而得天下者未之有也秦以不仁而得天下矣孟子之言其不验乎曰秦自孝公用商鞅富强之术而关中之力雄自惠文用离横之谋而诸侯之势弱自昭襄用范雎远交近攻之策而规取天下之计得至李斯兼并之说用而天下皆秦矣然为臣者功成而身䘮为君者业成而国亡其强也斯所以为弱其智也斯所以为愚呜呼悲夫秦自始皇二十六年庚辰六王初毕四海始一雄图既溢武力未毕方架鼋鼍以为梁巡海右以送日俄而祖龙魂断于沙丘鲍鱼腥闻乎四极矣胡亥越十七兄而篡立方欲极耳目穷心志而阎乐之戈已及于望夷矣子婴讨贼方平肉未及下咽酒未及濡唇亲宾未及尽相劳而赤帝真人已翔于霸上矣计始皇之馀分闰位仅十二年胡亥仅二年子婴仅仅四十六日不啻石火之一敲电光之一瞥吹剑之一吷左蜗之一战南槐之一梦也须臾之在亿千稊米之在大块实似之是虽得犹不得也孔子曰虽得之必失之秦之谓矣以孟子之言合孔子之言观之圣贤之论卓乎不可诬何尝不验乎哉善乎苏子由之言曰天厌䘮乱假手于秦秦亦淫虐无以受之于是不韦乘隙纳妾于楚以乱后六国未亡而嬴氏先亡矣及至二世戮诸公子殆尽而后授首刘项老子曰天网恢恢疏而不漏不观其微孰知其故哉以此推之秦初未始得也
　　仲长统郑泉
　　世谓清淡放旷起于晋非也汉末已有之矣仲长统见志诗曰寄愁天上埋忧地下叛散五经灭裂风雅郑泉嗜酒临卒谓同类曰必葬我陶家之侧庶百岁之后化而成土幸见取为酒壶实获我心矣二子盖阮籍刘伶之先著鞭者也
　　赞南极老人
　　黄昔继苏昭宣文徳溢而为书忠孝心画小人挤之自南迁谪一见藏真顿超神逸南极老人天象下格拟传万祀托之青壁日星发光海岳动色长风雪涛跃破鲸力寿与天齐克配南极
　　后渠之论有指
　　崔后渠云小人其心君子其饰张商英忤蔡京溷党籍矣异端其学圣贤其名张无垢师宗景厕儒林矣其言似有所指其借秦之喻乎
　　心迹
　　谢灵运诗顾已虽自许心迹犹未并又曰矧乃归山川心迹双寂寞心迹之说前无所祖文中子心迹之判久矣盖亦衍灵运之言而理趣深长矣
　　天藏
　　北魏元雍奏云盐池天藏也○宋人四六私盐私茶以天藏月团为对本此又茶马表以摘山对历块皆工而穏
　　张九成格言
　　一念之善则天瑞地符祥风和气皆在于此一念之恶则妖星厉鬼凶荒札瘥皆在于此君子必慎其独观大节必于细事观立朝必于平日趋利避害他日必欺君卖国矣平日负约失期他日必欺君罔上矣故君子必矜细行此张九成横浦日新之格言好事者鬻为屏铭
　　三五步骤
　　后汉书三五步骤优劣殊轨注引纬书云三皇步五帝骤三王驰五霸蹶七雄僵○注徳隆道用日月为步时事弥顺日月为骤勤思不已日月乃驰○陆子曰三皇垂策五帝繁手禹汤驰辕五霸覂驾六国摧辀
　　䕶堰
　　范文正公作滕宗谅墓志云与予同䕶海堰之役此䕶字下得古雅有出处古纬书洪水之役后稷办䕶注办治也䕶助也晋书羊祜卧䕶诸军汉官名有都䕶字说文䕶救视也助也拥全之也
　　君子立已
　　人足所履不过数寸然而咫尺之涂必颠蹶于崖厈拱抱之梁必沉溺于川渊者何哉为其傍无馀地也君子之立已抑亦如之至诚之言人必不信至洁之行物或致疑皆由言行声名无地也若能开方轨之路广造舟之航则仲由之言信重于登坛之盟赵喜之降诚贤于折冲之将矣此颜之推语予尝爱诵之或问吕居仁天下归仁如何居仁作韵语答之曰面前径路无令窄径路窄时无过客无过客时径益荒眼前满地生荆棘黄山谷云面前路径须常令宽路径窄则无著身处况能使人行也以上三言相符彼立已于峻及离人而立于独者可以警矣
　　王僧䖍题壁
　　王僧䖍题尚书省壁云圆方行止物之定质注之不已则溢高之不已则栗驰之不已则踬引之不已则逸是故去之宜疾当时嗟赏以比座右铭
　　邮亭书壁
　　郑明道于邮亭见壁上书云要不闷依本分明道深然之曰若依本分便是君子也唐子西见邮壁书天不生仲尼万古如长夜亦名言也余于蜀栈古壁见无名氏号砚沼者书古乐府一首云休洗红洗多红在水新红裁作衣旧红番作里回黄转绿无定期世事反复君所知此诗古雅元郭茂倩乐府亦不载李贺诗云休洗红洗多颜色淡卿卿骋少年昨夜殷桥见封侯早归来莫作上箭视前诗何啻千里乎
　　贞女正士
　　刘执斋侍𭅺云贞淑之女固不厌于容华刚正之士亦何嫌于才美斯名言也卫荘姜班婕妤何曽不丹华而靡曼颜清臣文信公何尝不丽藻而英辞贞淫在性不在色贾南风之短黒陈金凤之形陋其淫弥甚忠邪在性不在文李林甫之写弄麞安禄山之不识字其恶弥章
　　劳薪
　　王劭奏改火疏云昔晋师旷食饭云是劳薪所炊晋平公使视之厨果然车辋今传以为符朗事非也
　　多物以幸有功
　　许𦙍寄毉尝云病与药值惟用一物攻之气纯而愈速今之人不善于脉以情度病多其物以幸其功譬之猎不知兔广原络野冀一人获之术亦疏矣一药偶得他味相制弗能専力此难愈之验也
　　畜蛊
　　隋书志云江南之地多蛊以五月五日聚百种虫大者至蛇小者至虱合置器中令自相啖因食入人腹内食其五脏死则其产移蛊主之家若盈月不杀人则畜者自踵其害累世相传不绝自侯景之乱杀戮殆尽蛊家多绝既无主人故飞游道路之中则殒焉今此俗移于滇中每遇亥夜则虫飞出饮水其光如星鲍照诗所谓吹蛊痛行晖也予亲见之
　　治蛊方
　　蛊毒在上则服升麻吐之在腹则服郁金下之或合升麻郁金服之不吐则下宋李巽岩侍郎焘为雷州推官鞫狱得此方活人甚多见范石湖集











　　升庵集卷七十



　　钦定四库全书
　　升庵集卷七十一　　　　　明　杨慎　撰俞豹论诸葛
　　辍耕录载俞豹论诸葛孔明忠于玄徳而非忠于汉献以汉献尚在而玄徳之立为不当也此说谬矣习凿齿曰惠公朝秦而子圉以立更始犹存而光武举号先主合义讨贼是宜速尊以奉大统民欣反正出睹旧物可谓识时之卓见豹盖亦未尝见此论也寡陋不学如此不自知而轻议大君子真可恶也陶九成取之亦轻薄子哉
　　诸葛格语
　　诸葛格语陆逊书曰以道望人则难以人望人则易张子厚云以众人望人则易从其言本此
　　孔明心如秤
　　太平御览载诸葛孔明语云我心如秤不能为人作低昻唐胡曽投人启曰推诸葛之秤心负姜维之斗胆
　　何点
　　南史何点不入城府而性率略好狎人物时人重其通号曰㳺侠处士然观豫章王嶷命驾造点点从后门遁去竟陵王子良曰豫章王尚望尘不及吾当望岫息心则亦甚介矣
　　张耀华
　　何恢有妓张耀华美而有宠阮佃夫频求之恢曰恢可得此人不可得也佃夫曰惜指失掌邪遂讽有司以公事弹恢此亦与绿珠事相类
　　女巫
　　吕览楚之衰也作为巫音注女曰巫楚辞九歌巫以事神其女妓之始乎汉曰总章曰黄门倡然齐人归鲁而孔子行秦穆遗戎而由余去又不始于楚矣汉郊祀志祭郊畤宗庙用伪饰女妓今之装旦也其䙝神甚矣
　　丽骖
　　王肃曰古者一辕之车夏后氏驾两马谓之丽殷益以一𬴂谓之骖周人又益以一谓之驷今按周人实兼用之故曰䯄骊是骖又曰城门之轨两马之力与
　　苇茭螺首
　　夏后氏金行初作苇茭言气交也殷人水徳以螺首慎其闭塞使如螺也周人木徳以桃为梗言气相更也庄子曰插苇于戸布灰其下童子入不畏而鬼畏之是鬼之智不如童子也今人元日以苇插戸螺则今之门镮也桃梗今之桃符也
　　不即丕
　　古地名多有不字如春秋之不羮华不注史之不周不美不耐山海经之不津不庭不其或曰不读作丕古无丕字不即丕也诗曰不显惟徳不戢不难皆读作丕亦一说也
　　尸位
　　书云尸位诗云素飧商君谓之荒饱吴起谓之枝官史云冗食又曰㳺手蝝蝗蟊贼下不在田矣
　　强弱坚瑕
　　商君曰以强去强者弱以强去弱者强管子云攻瑕则坚者瑕攻坚则瑕者坚此用兵之法也为学之说亦然善问者如攻坚木从其节目是也
　　虎斑绢
　　后汉志襄邑岁献虎文衣即今彰徳府虎斑绢也不为珍绮而古人重之何邪
　　被褐衣锦
　　吕览云办议而不可为是被褐而入衣锦而出孔明云违覆而得中犹弃敝𪨗而获珠玉盖古有此语美改过也
　　筮短龟长
　　筮短龟长杜预注曰筮数龟象象长数短此瞽说也孔颕达云神以知来智以藏往是为极妙虽龟之长无以加此以至理而言卜筮实无长短盖亦知杜之谬而不敢规之今按献公卜骊姬卜吉而筮凶卜人曰筮之辞所言理短龟之辞所言理长故下文遂引龟辞盖即立骊姬一事而非谓筮龟有长短也杜之纰缪类多如此
　　白头而新
　　汉书白头如新倾盖如故说苑作白头而新倾盖而故而如古字通用白头而新虽至老而交犹新倾盖而故谓一见而交已故也作而字解尤有意味
　　宿诺宿问
　　子路无宿诺宰我无宿问〈大戴礼宰我云小子无宿问〉
　　阿堵
　　晋书云王衍口不言钱晨起见钱堆床前曰阿堵近世不解此遂谓钱曰阿堵可笑晋人云阿堵犹唐人曰若个今曰这个也故殷浩看佛经曰理亦应在阿堵中顾长康传神曰精神妙处正在阿堵中谢安谓桓温曰明公何用壁后置阿堵辈是也凡观一代书须晓一代语观一方书须通一方之言不尔不得也
　　宁馨
　　馨字晋人以为语助辞王衍传何物老妪生此宁馨儿世说刘真长语桓温曰使君如馨地宁或斗战求胜王导与何次道语举手指地曰正自尔馨王朗之雪中诣王螭持其臂螭拨其手曰冷如鬼手馨强来捉人臂刘惔讥殷浩云田舍儿强学人作尔馨语合此观之其为语辞了然唐刘禹锡诗几人猛省得宁馨得晋人语意矣
　　世说误字
　　古书转刻转谬盖病于浅者妄改耳如近日吴中刻世说右军清真谓清致而真率也李太白用其语为诗右军本清真是其证也近乃妄改作清贵兼有诸人之差谓各得诸人之参差近乃妄改差作美声鸣转急改鸣作气义学改作学义皆大失古人语意聊举一二他不能尽
　　六幺
　　古之六博即今骰子也晋谢艾传枭者邀也六博得邀者胜是知枭即骰子之么也曲名有六幺聚义取六博之采
　　神荼
　　山海经云神荼郁垒二神人主执恶鬼风俗通作郁律陆法言集韵垒音律神荼者神舒也郁律者苑结也周代以荼为舒夏后荼公子荼是也沈休文曰郁垒者屈律也又为⿰⿰王充云郁垒㟪㠥之类
　　纳音
　　乾为天坤为地乾坤合而为泰徳为父红为母徳红合而为东干为君支为臣支干合而纳音生此六十甲子纳音之说其详见路史馀论梦溪笔谈南村辍耕录
　　嗔目待明经
　　宋人喭云焚香礼进士嗔目待明经见东莱文集其徒讳之改嗔目作撤幕非也
　　古碑有神物䕶持
　　唐李邕书云麾将军碑已断裂在蒲城县正徳中刘远夫御史谪为蒲城簿访出以鐡束锢之复为完物饶州荐福寺碑为雷所轰而碎近日好古者取其碎裂合而卧树之犹可摹印简西峃为予言亲见许予摹寄一本尚未获也以二事占之古碑似有神物䕶持
　　欸唶
　　欸也唶也呃也皆叹辞如噫吁之类后汉书光武纪舂陵有望气者曰唶佳哉郁郁葱葱商君书多用呃字欸与款同史记范増曰欸竖子不足与图大事扬子法言或问王翦曰始皇方猎六国而翦牙欸史记用之于句首扬子用之于句末皆奇甚
　　詅痴符
　　和凝为文以多为富有集百卷自镂板以行识者多非之曰此颜之推所谓詅痴符也近日有一达官自刻其文且问于作者曰吾文何如古人或对曰一代之兴有一代之文故汉曰汉文唐曰唐文公之文可谓明文也盖讥其近于吏牍而其人不悟
　　薖轴
　　王元长曲水诗序沉冥之怨既缺薖轴之疾已消本考槃诗二句而会合之此李商隐灰钉之祖也文苑英华求贤判云尽岸穴之英奇揔濠梁之薖轴储光羲诗清言问薖轴惠念及沧浪用字又祖王元长也
　　珠声玉价
　　说文注引宋弘云淮水出玭珠珠之有声者声谓有名价也唐人文有珠声玉价之语本此
　　蛮烟蜃雨
　　岭南异物志云蛮烟蜃雨无别晨暮蜃蛟蜃也
　　因文立政
　　鸾刀贵割而声尚和利刃贵断而字从和易曰利者义之和也先王制器尚象因文立政如此
　　分沙漏石
　　郦道元水经注形容水之清彻云分沙漏石又曰渊无潜甲又曰鱼若空悬又曰石子如樗蒲皆极造语之妙
　　小说
　　说者云宋人小说不及唐人是也殊不知唐人小说不及汉人如华峤明妃传云丰容靓饰光明汉宫顾影徘徊耸动左右伶玄飞燕外传云以辅属体无所不靡郭子横丽娟传云玉肤柔软吹气胜兰不欲衣缨拂之恐体㾗也此岂唐人可及晋书荀朂传云汲郡人不准发冢得古文数百篇中载楚事一段尤妙亦小说也惜不传耳
　　女匽
　　大戴礼帝系篇帝舜娶于帝尧之子谓之女匽氏列女传尧之二女名娥皇女英山海经帝俊妻是生十日汉地理志陈仓有黄帝孙舜妻祠礼记舜葬于苍梧之野盖三妃未之从也尧典独云二女而礼乃有三妃之文或谓女匽与皇英为三未知是否〈俊即古舜字〉
　　石烛
　　石烛一名水肥一名石脂一名石液今之延安石油也可熏烟为墨唐人延州诗有石烟多于洛阳尘之句
　　过所
　　刘熙释名曰过所至关津以示之张晏注汉纪关传云传信也若今过所者即行路文引也
　　慕容佳士
　　慕容徳乘高享燕顾谓尚书鲁邃曰齐鲁固多君子当昔全盛之世梓慎巴生淳于二邹之徒䕃修檐临清沼恣飞马之雄辞奋谈天之逸辩指㧑则红紫成章俛仰则丘陵生韵至于今日荒草颓墓气消烟灭永言千载能不依然徳本北裔戎马之枭其言若兹亦佳士也或是史臣饰辞非其本真
　　金沟铜池
　　羊玄保曰金沟清泚铜池揺飏既佳光景当得剧棋此语殊有韵致
　　鲍姑艾
　　世传鲍姑艾五月五日曽灼龙女鲍姑亦仙女流也宋人五日帖子中有用此事者
　　先郑后郑
　　注疏家所称先郑者郑众也后郑者郑玄也观周礼之注则先郑与后郑十异其五刘向治春秋主公羊刘歆主左氏故有父子异同之论由是观之汉人说经虽天亲父子不茍同也孔子以一贯传道而曽子以忠恕说一贯曽子受业孔子作大学而子思受业曽子作中庸由是观之圣贤师弟子亦不茍同也今之学者吾惑之摭拾宋人之绪言不究古昔之妙论尽扫百家而归之宋人又尽扫宋人而归之朱子呜呼曽子子思吾不得而见之矣安得二郑二刘而与之论经术哉
　　使者曰信
　　晋武帝炎报帖末云故遣信还南史晨起出陌头属与信会古者谓使者曰信真诰云公至山下又遣一信见告谢宣城传云荆州信去倚待陶隐居帖云明旦信还仍过取反虞永兴帖云事以信人口具凡言信者皆谓使者也今之流俗遂以遣书馈物为信故谓之书信王右军十七帖有云往得其书信遂不取答谓昔尝得其来书而信人竟不取回书耳而世俗遂误读往得其书信为一句遂不取答为一句误矣古乐府云有信数寄书无信心相忆莫作瓶坠井一去无消息包佶诗去札频逢信回帆早挂空此二诗尤可证
　　大破贼
　　谢安闻肥水之捷对奕客云小儿軰大破贼晋书云儿辈遂已破贼晋书所纪不及世说大字之胜
　　系表
　　庾子山哀江南赋声超于系表道高于河上弘明集道照机前思超系表又言超超而出象理亹亹而逾系系表二字人多不解所出按晋春秋荀粲曰立象以尽意非通乎象外者也系辞以尽言非言乎系表者也象外之意系表之言固蕴而不出矣晋春秋今亡仅见类书所引耳
　　明昼晦阴
　　帝王世纪称帝尧其仁如天其志如神就之如日望之如云其明如昼其晦如阴注云明以察之晦以畜之易之所谓用晦诗之所谓养晦旒以翳明銮以隐聪不欲察渊鱼而料隐慝也
　　天画
　　滕涉天圣中为青州太守盛冬浓霜屋瓦皆成百花之状以纸摹之又大金国志金末河冰冻成龟文又有花卉禽鸟之状巧过绘缕此天画也滇中有某提学训诸生读书为文之法甚悉语毕问诸生曰吾言是否中有一人应曰公天人所言皆天话也相传以为笑盖俗以托空为天话耳
　　一卷为𢎥一条为则
　　道书以一卷为一𢎥音局与轴通陶九成说郛用之佛书以一条为一则洪景卢容斋随笔史䋲祖学斋占毕用之佛典又云多罗树叶书凡有二百四十缚䌸古绢字亦借为卷也
　　三澣
　　俗以上澣中澣下澣为上旬中旬下旬盖本唐制十日一休沐故韦应物诗曰九日驱驰一日闲白乐天诗公假月三旬然此乃唐制而今犹袭用之则无谓也
　　灰钉
　　李商隐露布飞走之期既绝灰钉之望斯穷宋人小说谓灰钉用杜笃论都赋燔康居灰珍奇椎鸣镝钉鹿蠡近燕泉何子元馀冬绪录中证其非谓是曹爽在狱中乞棺钉与灰于司马懿事其事本不僻也余又考梁书徐勉上疏请禁䘮家速殡云属纩才毕灰钉已具陈书陈霸先九锡文祅酋震慑遽请灰钉以二条证之尤足破宋人之谬说
　　韵语纪异物
　　余尝爱晋宋人以韵语纪物产如郭璞尔雅赞山海经赞王微药草赞之类皆质而工其原出于逸周书火浣布数语今彚书于后火澣之布入火不灭布则火色垢则布色出火而振之皎然疑乎雪〈周书说火浣布〉日南有野女群行不见夫其状皛且白遍体无衣襦〈唐蒙博物记〉三廉大实实不但三〈虽名三廉其实四五枝〉食之多汗味酸且旨藏之尤好与众果相参〈陈祁畅异物志〉苹之依水犹卉植地靡见其布漠而鳞被物有常性孰知所自〈郭子玄苹赞〉曰州留者其实水牛苍毛豕身角若担矛卫䕶其犊与虎为雠〈郁林异物志〉象之为兽形体特诡身倍数牛目不逾狶鼻为口役望头若尾驯良豢教听言则跪素牙玉洁载籍所美服重致远行如丘徙〈万震象赞〉乌鲗集足在口缩喙在腹形类鞋囊其名乌鲗噏波噀墨迷射水慝〈万震海物异名记〉瓦蠬矿壳建瓴状如浑沌钱文外眉而内渠〈万震海物异名记瓦蠬赞注眉为高为眉渠为疏为渠此魁陆海蛤也〉合浦之人习水善㳺俛视层岩如猿仰株入如沉鳖出如轻凫蹲泥剖蚌潜窃明珠〈万震南州志〉江瑶柱厥甲美如瑶玉〈玉音裕三字一句三句一韵尤奇〉肉柱肤寸名江瑶柱〈万震海物异名〉兽曰玄犀处自林麓食惟棘刺体兼五肉或有神异表露以角〈音录〉含精吐烈望如华烛置之荒野禽兽莫触〈万震犀赞〉神丘有火穴光景照千里昆仑有弱水鸿毛不能起〈玄中记〉一跳八尺两跳丈六从春至夏裸袒相逐〈风俗记海蛙〉笮复引一索飞絙杙阁其名曰笮人悬半空度彼绝壑〈李膺笮桥赞〉高山嵯峩岩石磊落倾侧荣回下临峭壑行者攀縁牵援带索〈袁崧山川记〉蚺惟大蛇既洪且长采色駮映其文锦章食象吞鹿腴成养疮宾飨嘉食是豆是觞〈南裔志〉鲛之为鱼其子既育惊必归母还入其腹小则如之大则不复〈杨孚交州异物志云〉
　　境逆乐真
　　章枫山云处顺境而乐之者易处逆境而乐之者难若曽点之浴沂邵雍之击壤皆顺境也惟夫床琴于浚井之日歌于绝粮之馀以至捉衿肘见而歌商声箪食瓢饮而不改其乐乃为境之逆而乐之真耳岂人所易及哉















　　升庵集卷七十一
<集部,别集类,明洪武至崇祯,升庵集>



　　钦定四库全书
　　升庵集卷七十二　　　　　明　杨慎　撰刘孝标世说注
　　刘孝标注世说多引奇篇奥帙后刘须溪删节之可惜孝标全本予犹及见之今摘其一二以广异闻
　　邓灿晋纪曰周伯仁应答精神足以䕃映数人
　　续晋阳秋曰张玄之少以学显谢玄为会稽内史张玄之为吴兴太守名亚谢玄亦称南北二玄
　　语林曰殷浩于佛经有所不了故遣人迎支道林林乃虚怀欲往王右军驻之曰深源思致渊富未易可当且巳所不解上人未必能通纵能服彼亦名不益高若不合便䘮十年所保林公乃不往
　　左思别传云思作三都赋疾中犹改作蜀都赋云金马电发于高冈碧鸡振翼而云披鬼弹飞丸以电燩火井腾光而赫羲今本无鬼丸句〈水经注泸水傍瘴气特恶气中有物不见其形其作有声中木则折中人则害名曰鬼弹〉
　　又曰左思造张载问岷蜀事交接亦疏皇甫谧西州高士挚仲治宿儒知名非思伦匹刘渊林卫伯舆并蚤终皆不为思赋序注凡诸注解皆思自为欲重其文故假借名姓也
　　夏侯湛补亡诗曰既殷斯䖍仰说洪恩爰定暨省奉朝侍昏宵中告退鸡鸣在门孶孶温恭夙夜是敦
　　孙子荆除妇服诗曰时迈不停日月电流神爽登遐忽巳一周礼制有叙告除灵丘临祠感痛中心若抽桓玄作王孝伯诔曰川岳降灵哲人是育既爽其灵不贻其福天道茫昧孰测倚伏犬马反噬豺狼翘陆岭摧高梧林残故竹人之云亡邦国䘮牧于以诔之爰旌芳郁王隐晋书云晋帝诏徴苏峻峻曰䑓下云我反反岂得活耶我宁山头望廷尉不能廷尉望山头也
　　续晋阳秋曰谢安优㳺山水以敷文析理自娱
　　荀绰兖州记云闾丘冲好音乐侍婢不释管出入乘四望车
　　曹娥碑在会稽而魏武杨修未尝过江
　　续晋阳秋曰献之文义非所长而能撮其胜会故擅名一时为风流之冠也
　　兴云
　　汉无极山碑兴云祁祁雨我公田按颜氏家训引诗亦作有渰凄凄兴云祁祁毛传云渰阴云貌萋萋云行貌祁祁徐也此铭亦云兴云祁祁古经本云字后世作雨乃或改耳王介甫有云之祁祁诗语本古经
　　蛙鸣
　　中州记载惠帝闻蛙鸣问之侍臣贾𦙍对曰在官为官蛙在私为私蛙帝曰若是官蛙可给廪比北史所载为详蛙给廪已自异矣文中子作元经又曰帝问蛙鸣尤可笑也然元经非出文中子盖阮逸赝作耳
　　万岁夜
　　姚宽战国䇿注博引诸书以证之用心亦至矣然犹有遗也楚䇿楚王游云梦谓安陵君曰乐矣今日之游寡人千秋万岁后谁与乐此矣安陵君泣下数行曰万岁夜愿以身试黄泉蓐蝼蚁夜如左传注窀穸厚夜之夜最见人臣不敢斥言之意今本改夜作后不见古人立言之妙矣
　　佳丽
　　韩子佳丽也者邪道之分也战国䇿宫中佳丽好玩又云赵天下善为音佳丽人之所出也严安疏佳丽珍怪顺于耳目谢朓诗江南佳丽地佳丽字非始自谢也文选注失引之
　　监州
　　宋初置通判分知州之权谓之监州有钱昆者性嗜蟹常求外补曰但得有蟹无监州处则可此语风味似晋人归田录及扪虱新话皆载其事东坡诗云欲问君王乞符竹但忧无蟹有监州昆去东坡未远即用其事为诗良爱其语也
　　新论
　　刘画新论云微子感牵牛星颜渊感中台星张良感弧星樊哙感狼星其说皆出䜟纬
　　屠苏
　　萧子云雪赋曰韬罦罳之飞栋没屠苏之高影始飘舞于圆池终亭华于芳井杜工部冷淘诗曰愿凭金騕袅走置锦屠苏屠苏庵也广雅云屠苏平屋也通俗文曰屋平曰屠苏魏略云李胜为河南太守郡厅事前屠苏坏唐孙思邈有屠苏酒方盖取庵名以名酒后人遂以屠苏为酒名矣何逊诗郊郭勤二顷形体憩一苏又大冠亦曰屠苏礼曰童子帻无屋凡冠有屋者曰屠苏𣈆志元康中商人皆著大鄣谚曰屠苏鄣曰覆两耳会见羯儿作天子
　　粘天
　　庾阐扬都赋涛声动地浪势粘天本自奇语昌黎祖之曰洞庭漫汗粘天无壁张祜诗草色粘天𫛸鴂恨黄山谷远水粘天吞钓舟秦少㳺小词山抹微云天粘衰草正用此字为奇今俗本作天连非矣
　　锦贉
　　古装裱卷轴引首后以绫粘褚者曰贉有楼䑓锦贉球络贉蠲纸贉樗蒲锦贉唐人谓之玉池其引首有二色者曰双引首标外加竹界曰打擫
　　鬼谷区
　　汉书艺文志鬼谷区三篇注即鬼臾区也郊祀志黄帝得宝鼎冕侯问于鬼臾区云云注即鬼容区容臾声相近今按鬼谷即鬼容者又字相似而误也高似孙子略便谓艺文志无鬼谷子何其轻于立论乎
　　跖𫏋
　　贾生吊屈原赋曰谓跖𫏋廉注楚之盗曰荘𫏋韩非子曰荘王欲伐越杜子谏曰荘𫏋为盗于竟内而吏不能禁此政之乱也𫏋盖在荘王时汉西南夷传荘𫏋者楚荘王之裔也以其众王滇去荘王时百年此又一荘𫏋也
　　义名
　　容斋随笔载人物以义为名如义士义帝之类甚多器物在首曰义髻在衣曰义襕义领奇矣予观乐书有义嘴笛谓笛外更安嘴也抑又奇矣汉蔡湛碑阴有义民
　　陆长源
　　韩文公汴州乱诗白乐天哀二良文为宣武军司马陆长源作也及考他史籍则长源酷刑以威骄兵御之巳失其道矣又裁军中厚赏高在官盐直曰我不同河北贼以钱物买健儿旌节所委任从事杨仪孟叔度浮薄不检常戏入军营调弄妇女自称孟郎三军怨怒遂执长源并杨孟杀之由是论之是长源有以取之何异于云南之张乾陀扬州之吕用之哉大雅先人福之所聚小智自私藏怨之府长源之谓乎
　　精思坐忘
　　空室觙之精思不可谓之微司马徽之坐忘只可谓之驰
　　载事宜文
　　左传曰楚辟我衷柰何效辟又曰尤而效之罪又甚焉刘更生曰既不善胡足效哉宋人曰既是不是不可学他不是理则一也载事者曷文其辞乎是街谈巷议也非史也
　　璜宫
　　白虎通诸侯之学曰頖宫半者象璜也今或书作黉宫者非宜作璜宫也
　　王伯厚语
　　王伯厚云嘉量之铭祭侯之辞皆极文章之妙而梓人笋簴之制文法奇古盖精于道者兼物物而后能制器荘子所谓梓庆削木为鐻鐻成见者惊犹鬼神以天合天道与艺俱化岂物物而雕之哉
　　张陆奇语
　　张又新煎茶水记粉枪末旗苏兰薪桂陆羽茶经育华救沸皆奇俊语
　　晋人俊语
　　晋世不惟士人语清标玄致而释子辈语亦复可听高僧传所载是巳如鸠摩罗什偈云哀鸾孤桐上清音彻九天慧济谑宝渊曰昔谢氏青箱不至不作文章今卿白簏未到判无讲理渊曰殊不然此乃打狗杖耳道贲闻蟋蟀曰时闻此声足代箫管薛道衡称则公之文曰屡发新彩英英独照慧常闻梵呗曰亹亹溜滴似伏流之吐波又曰却转弄响飞扬长引声发喉中唇口不动又曰以哀婉为入神用腾掷为清举文句则如端夏多隙无事息景又云依义莫依语又云当为心师不师于心又曰笼飧讵贵钓耳难尝又云忘怀去来者朝市一江湖眷情生死者幽栖犹桎梏又云沙漠织寒长风负雪又云庄衿老带弹沐斜埃又早帐风首春席云阿又云虽涙至之有端固忧来之无兆使入世说固不能辩也
　　唐庚语
　　唐庚曰三桓讽鲁作三军合周礼矣其志乃欲卑公室而夺之权曹操讽汉复九州合禹贡矣其志乃欲广冀州而益其地晋曲沃庄伯用夏正合人统矣其心乃欲自立凡奸人欲济其邪谋者未尝不引经术也
　　权徳舆奇语
　　舟有溺骑有坠寝有魇饮有醉食有饐行有蹷其甚则皆可以致毙无非危机其可如土偶木寓耶此权徳舆文中奇语也〈木寓见汉书注木寓龙木寓马是也〉
　　书解
　　古书解者多失其义遂害于理尚书注怪石之贡以为奇怪之石若后世灵壁太湖嵌空玲珑以供戏玩是禹为牛僧孺米元章也又解禹贡三江之水味别是以圣人为品水斗茶如陆羽张又新之流也战国处士谓舜涂廪浚井遭焚坑而不死列女传又谓二女实教之是以舜为左慈刘根而二女为李全之妇刘纲之妻也静言思之皆可发一笑
　　书句
　　古书句读多不同朱子语录载方马二家点礼记君赐衣服服以拜赐句辟之命铭为烝彛鼎句旧点以辟之为一句极无义辟乃君也以君之命铭彛鼎最是又载陆农师点人生十年曰幼作一句学作一句汉书与父老约〈句〉法三章耳杀人者死伤人及盗抵罪人皆读作约法三章是何理也孟子冯妇暴虎章一本作晋人有冯妇者善搏虎卒为善〈句〉士则之〈句〉野有众逐虎虎负嵎莫之敢撄云云前士则之后为士者笑之文义相属而于章旨亦合特难与迂滞者语耳
　　古今言语
　　江芈骂商臣曰呼役夫汉王怒郦生曰竖儒㡬败乃公事单故谓嵇康曰老奴汝死自其分乐广曰谁家生得宁馨儿斯并当时侮嫚之词流俗鄙俚之谈而世人以为上之二言不失清雅下之两句殊为鲁朴何哉周汉世远事已成古魏晋年近言犹类今也已古即谓之文犹今乃惊其质作者乃怯书今语勇效昔言不亦惑乎
　　优孟为孙叔敖
　　滑稽传优孟为孙叔敖衣冠抵掌谈语岁馀像孙叔敖左右不能别也庄王置酒优孟为寿王大惊以为叔敖复生欲以为相刘子玄讥之曰人心不同有如其面非由仿效俾有迁革又况叔敖之殁时日巳久岂有一见无疑遽欲加以宠荣复其禄位者哉予按此传以滑稽名乃优孟自为寓言云欲复以为相亦优孟自言如今人丒净发科打诨之类岂可真以为王欲复相之事乎
　　冥火悬火
　　文选冥火夜火也楚辞悬火今之提灯也六韬云火施于云梯之上者
　　弭仲叔
　　张伯英称弭仲叔曰仲叔高徳美名命世之才非弭氏小族所当有新丰瘠土所当产时以为名言愚谓称人之贤必本其家世推其乡里厚也伯英之言不足以重仲叔而祗以自薄也夫
　　车渠鹦鹉
　　梁简文帝集云车渠屡酌鹦鹉骤倾车渠鹦鹉皆指酒杯俗传车渠为杯注酒满过一分不溢尝试之信然
　　伪书
　　省心录乃沈道原作非林和靖也指掌图非东坡所作李卫公问对阮逸伪作文中子元经关子明易皆逸伪作龙城录王性之伪作子厚叙事何等笔力此记衰弱之甚皆寓古人诗文中不可晓者于其中凡伪书皆然予闻之朱子云
　　封堠之始
　　拾遗记曰禹治水所穿凿处皆有泥封记使玄龟升其上此封堠之始又山海经黄帝游幸天下有记里鼓道路记以里堆则堠起轩辕时也
　　罗泌路史
　　太平总类载龙逢谏桀之言曰臣尝观君冕非其冕也而冕危石君之履非其履也而履春冰未有冕危石而不厌蹈春冰而不陷者也此为六朝文士拟作无疑罗泌路史收之盖亦贪博忘精者
　　牛耕
　　困学记闻论牛耕不始于赵过引冉耕字伯牛是也但未有明证按山海经曰稷之孙曰叔均是始作牛耕王伯厚岂亦未考及此也
　　文章似歇后
　　文章有似歇后语处如渊明诗再喜见友于杜诗友于皆挺拔野鸟山花吾友于南史到荩从武帝登楼赋诗受诏即成帝谓其祖蔇曰荩实才子却恐卿文章得无假手于贻厥乎又称兄弟为在原天属称故乡为维桑之里称师曰在三之义称子曰则百之祥皆是类也
　　枫天枣地
　　张文成大卜判有枫天枣地之语初不省所出后见唐六典三式云六壬卦局以枫木为天枣心为地乃知文成用此也
　　天门地戸
　　河图括地象曰西北为天门东南为地戸注天不足西北是天门地不满东南是地戸
　　饐瓜亭
　　吕蒙正父龟图多内宠与其母刘氏不协并蒙正出之颇沦踬窘乏刘誓不嫁及蒙正登仕乃迎二亲同堂异室奉养之近世传奇饐瓜亭亦縁此附会也
　　刘锜善射
　　刘锜善射水斛满以箭射拔箭水注随以一矢窒之人服其精或言此即古剡注法也
　　陈愧斋
　　隋刘臻为仪同与刘讷同官退朝欲谒讷谓前驱曰识刘仪同家乎从者以为臻欲引归至家坐堂中呼曰刘仪同可出矣其子出臻曰汝亦来此乎今人传以为陈愧斋事亦好事者取此而易其名耳
　　金海玉海千万字文
　　梁武帝撰金海王应麟撰玉海周兴嗣撰千字文隋满徽撰万字文
　　央渎
　　荀子入其央渎注中渎也今人家出水沟则如今称出水窦曰央沟亦有本也太平御览引荘子逸篇羊沟之鸡称羊沟不知何解俗作阳沟云对阴沟之称但未见所出耳
　　郡朝
　　郡守厅事古亦称朝后汉刘宠𫝊山谷鄙生未尝识郡朝是也吏民谒郡守亦曰朝任延临龙丘苌殡不朝三日是也
　　附近
　　俗语附近古作傅近仲长统昌言宦竖傅近房卧之内交错妇人之间
　　卫绾
　　汉丞相卫绾奏郡国所举贤良或治申商韩非苏张之言乱国政请皆罢武帝可之绾之相业他无闻焉而此一节加于萧曹一等矣史称武帝之美曰罢黜百家绾之功可少哉
　　漏点
　　夜漏五五相逓为二十五唐李郢诗二十五声秋点长韩退之诗鸡三号更五点是也至宋世国祚长短䜟有寒在五更头之忌宫掖及州县更漏皆去五更后二点又并初更去其二以配之首尾止二十一点非古也至今不改焉
　　转喉触讳
　　柳文转喉触讳本汉食货志摇手触禁之语
　　仍字
　　老子曰攘臂而仍之又仍无敌攘无臂汉蓺文志据行事仍人道仍训因也古文中亦鲜用仍字
　　纪元
　　古者天子诸侯继立逾年而始称元年终一主为一元未有一主而再称元者也汉文帝信新垣平之言再称后元自后武帝更十数纪元历代皆然俗谚有乱主年年改号穷士日日更名之讥然予观长历云秦惠文十四年更为元年则其谬不始于汉文矣又晋惠大安二年长沙王乂事败成都王颕改年为永兴是一岁而二号齐郁林王改元隆昌海陵王改元延兴明帝改元建武是一岁而三号史册书法混淆俗谚云乱诚是也然则本朝之制岂不度越汉唐哉
　　嫁殇
　　曹操幼子苍舒死求邴原死女合葬史以为讥余观周礼地官禁嫁殇者注谓生时非夫妇死而葬相从嫁殇嫁死人则此俗古巳有之今民间犹有行焉而无禁也
　　规影徭赋
　　唐书规影徭赋即今律文影射之语
　　流苏
　　倦㳺录述流苏之制但云五彩同心而下垂者莫能言其始黄公绍书林亦止引晋书割流苏为马帴皆后世帏帐间所悬耳古者流苏盖乐器之节前汉书礼乐志薛瓉注作流溯周礼金镯节鼓郑玄注云后世合宫悬用之而有流苏之饰乐器而用以为帏帐之悬则自晋以后始也
　　鬟河
　　贾谊新书大禹鬟河而导之九牧吕氏春秋禹身执蔂□以为民先剔河而导九岐凿江而通九路说苑禹酾五湖而定东海鬟本发名义取环曲剔本梳剔义取疏通酾本漉酒义取澄清古人用字如此亦甚工矣〈□即插字〉
　　天府
　　战国䇿苏秦称天府之国府府库也谓富饶也又淮南子注神农明堂曰天府天府字本此谓可以建都之地也
　　府兵彍骑
　　畨调有时数阅有法调御有律团五有籍兵虽有籍而府实空将虽有名而权实去此府兵之善也谚曰将军大彍骑卫佐小郎官此彍骑之弊也
　　黒丹
　　文选东京赋黒丹石缁注引孝经援神契曰徳至于山陵则出黒丹魏都赋黒井盐池玄液素滋注邺西高陵西伯杨城西有黒井今在彰徳府南郭村井产黒石可以书陆士龙与兄书云三台上有曹公石墨数十斤云烧此复消可用然烟中人不知兄颇见之否今送二螺即此物也又宜阳县有石墨山汧阳县有石墨洞赣州兴国县上洛山皆产石墨广东始兴县小溪中亦产石墨妇人取以画眉名画眉石按古者漆书之后皆用石墨以书大戴礼所谓石墨相著则黒是也汉以后松烟桐煤既盛故石墨遂湮废并其名人亦罕知之〈水经注商州黄水北有黒山山石悉黒缋彩奋发黝乌若墨〉
　　释经
　　汉儒释经易有略书有故诗有细春秋有微
　　五胜
　　五行汉书谓之五胜言交相胜也淮南子谓五度所谓音气不戾八风诎伸不误五度是也又谓之五杀所谓善用兵者持五杀以应是也阴符经窃其意而变其辞曰天有五贼见之者昌五贼即五杀之说也阴符经之文李筌伪作或信以为黄帝者无目者也其文上不能望六韬三略之藩篱素问汲冢之万一而以轩辕之书视之有目者如是乎
　　洞庭
　　三茅真君云天无谓之空山无谓之洞人无谓之房山腹中空虚是谓洞庭人头中空虚是谓洞房
　　王锴藏书
　　前蜀王氏朝伪相王锴字鳣祥家藏书数千卷一一皆亲札并写藏经每趋朝于白藤担子内写书书法尤谨至后蜀孟㫤又立石经于成都宋世书传蜀本最善以此五代僣伪诸君惟吴蜀二主有文学然李昇不过作小词工画竹而巳孟㫤乃表章五经纂集本草有功于经学矣今之戒石铭亦㫤之所作又作书林韵会宋儒黄公绍韵会举要实祖之然博洽不及也故以举要为名余及见之于京师惜未假抄也
　　半豹
　　郭氏世语云殷仲文读书若半袁豹则笔端不减陆士衡盖惜其有才而寡学也李商隐四六启云学殊半豹艺愧全牛
　　腹背
　　李峤内制集锵金鸣玉坐荣枯株击水抟风顾惭腹背苏颋表驽骀获荐于九方腹背可俦于六翮又云坐拥股肱之任顾惭腹背之毛腹背事见韩诗外传
　　雁戸
　　唐书编氓有雁戸谓流民也
　　致足乐也
　　王右军帖致足乐也水经茂竹便娟致可翫也致极也晋人语例如此
　　弹文
　　元人弹雅克特穆尔文或纳女呈妇于朱温或售妹献妻于侂胄上句指张全义敬翔下句指倪僎苏师旦也倪苏事宋史不载见于小说耳
　　梓碧山人
　　四明梓碧山人许奎作百忍箴多牵合衍赘予独取其危箴云围棋制淝水之胜单骑入回纥之军此宰相之雅量非将军之轻身盖安危未定胜负未决帐中仓皇则麾下气慑正所以观将相之事业浮海遇风色不变于张融乱兵掠射容不动于庾公盖鲸鲵澎湃舟楫寄躬白刃蜂午节制谁从正所以试天下之英雄噫可不忍与
　　酒帘
　　韩非子宋人有沽酒者悬帜甚高帜谓之帘帘谓之酒旗唐韵帘字注当云酒家悬帜岂不雅乎乃云酒家望子俚甚可笑
　　六赤打叶子
　　李洞集有赠龙州李郎中先梦六赤后因打叶子因以诗上其诗云红蜡香烟扑画楹梅花落尽庾楼清光辉圆魄衔山冷彩镂方牙著腕轻宝帖轻来狮子镇金盆引出凤凰倾徴黄喜兆庄周梦六赤重新掷印成六赤者古之琼投今之骰子也叶子如今之纸牌酒令郑氏书目有南唐李后主妃周氏编金叶子格此戏今少传
　　为善最乐
　　书云民讫自若是多盘注云民之行巳尽用善道是多乐也东平王苍曰为善最乐周公曰心逸日休内典云为善若熟种种快乐亦是此意
　　隐居不当谈时事
　　古之耕莘筑岩钓渭者其于天下非事事而究其利病也非人人而访其贤否也闭门造车出门合辙得志行乎天下举而措之而已今有废居而口谈时事谓之留心世故不过奔竞而已随驾隐士时务道学由此其选也
　　赇贿
　　宋之盛时有位于朝者以馈遗及门为辱受任于外者以苞苴入京为羞及其季代中叶秕政孽卿端揆以赇赂为论思䑓谏以珍玩为献纳或以金珠而充脯醢或以契劵而为诗文甚者如倪僎售妹于侂胄而得府苏师旦献妻于侂胄而入阁噫黒头宰相红铅夫人后之视今亦犹今之视昔也
　　锒铛
　　后汉书崔烈以锒铛鏁〈上音狼下音当〉锒铛大鏁也今多讹作金银之银至有银鏁三公脚刀撞仆射头之句其传讹习舛如此
　　茸母孟婆
　　宋徽宗在北廷清明日诗曰茸母初生认禁烟〈茸母草名北地寒食茸母生〉无家对景倍凄然帝城春色谁为主遥指乡关涕涙连又献作小词云孟婆孟婆你做些方便吹个船儿倒转〈孟婆宋汴京勾栏语谓风也〉茸母孟婆正是的对
　　相贝经
　　马总意林引相贝经不著作者读初学记始知为严助作汉有博物记非张华博物志也周公谨云不知谁著考后汉书注始知博物记为唐蒙作水经引南中行纪亦不出姓氏考嵇含南方草木状始知陆贾作南中行纪乃知前人或略后或有考焉未可遽付之不知也
　　六蝎五蠧
　　晋庾峻曰秦塞斯路利出一官虽有处士之名而无爵列于朝者商君谓之六蝎韩非谓之五蠧
　　苏公读书法
　　尝有人问于苏文忠公曰公之博洽可学乎曰可吾尝读汉书矣盖数过而始尽之如治道人物地里官制兵法货财之类每一过専求一事不待数过而事事精核矣三五错综八面受敌沛然应之而莫御焉此言也虞邵庵常举以教人诚读书之良法也
　　上陵磨剑
　　汉武帝崩后忽见形谓陵令薛平曰我虽失势犹为汝君柰何令吏卒上吾陵磨剑乎因不见推陵旁果有方石可以为砺吏卒常盗磨刀剑霍光欲斩之张安世曰神道茫昩不宜为法故阮公咏怀诗曰失势在须臾带剑上吾丘〈汉武故事〉
　　副贰
　　魏何昌曰先王制法建官授任则置副佐陈师命将则立监贰宣命遣使则设介副当难则权足相济陨缺则才足相代韩信伐赵张耳为贰马援讨越刘隆副车
　　守淮
　　刘季裴曰自古守淮莫难于谢玄又莫难于杨行密谢玄以八千人当苻坚九十万之众清口之役杨行密以三万人当朱全忠八州之师众寡殊绝而卒以胜者扼淮以拒敌而不延敌以入淮也
　　火禁
　　后汉礼仪志清明骑士传火唐诗日暮汉宫传蜡烛又鱼钥清晨散九门天街一骑走红尘则其制古矣废之当自前元入主中国时也
　　抚尘
　　北堂书抄载东方朔与公孙弘书云同类之游不以远近为故士大夫相知何必以抚尘而游垂发齐年偃伏以日数哉抚尘谓童子之戏若佛书所谓聚沙也
　　翻著袜法
　　知梵志翻著袜法则可以作文知九方皋相马法则可观人文章
　　吹䑓
　　吹䑓即繁䑓本师旷吹䑓梁孝王増筑班史称平䑓唐称吹䑓又因谢惠连尝为雪赋又名雪䑓
　　浑脱舞
　　唐宋务光谏疏云比见坊邑相率为浑脱队骏马番服名曰苏莫遮浑脱队即所谓公孙大娘浑脱舞也苏莫遮番帽今曲名有之
　　秦桧诈作瑞应
　　宋史长编云绍兴中秦桧擅朝喜饰太平郡国多上草木禽鸟之瑞岁无虚月胡致堂所谓花卉可以染植増其态毛羽可以喂饲变其色上之人茍欲之则四面而至矣盖指此也然观小说所载绍兴七年建康府寓旅家盆水有文如画佳卉茂木华叶敷芬数日易以池水愈出愈奇尽春暄乃止又秀州吕氏家水瓦有文楼观车马人物并蒂芙蓉重夹牡丹长春萱草藤萝经日不释悉以瑞闻岂人有妖心而造物者亦为是以戏之乎
　　元载韩侂胄
　　杜牧之河湟诗曰元载相公曽下箸宪宗皇帝亦留神旋见衣冠就东市忽遗弓剑不西巡观此则载曽谋复河湟史亦不言其事愚谓元载欲复河湟韩侂胄欲伐金敌近日夏言欲取河套其事则是其时则非其人尤非也力小任重鲜不仆信哉况三人者取死之罪多矣一节乌足掩之












　　升庵集卷七十二



　　钦定四库全书
　　升庵集卷七十三　　　　　明　杨慎　撰佛性
　　有僧问蚯蚓截为两段首尾皆动佛性在首在尾古未有答也伯清举似余余曰薪尽火传灰烬犹热桴停鼓歇音响犹轰
　　诗禅
　　元云峤居士徐士英作金刚经口义多以儒书证佛言其解一相无相分四果之义以杜诗证之亦甚可喜其说曰第一果云不入色声香味触法则是知欲境当避此果之初生如山梨结小红之始也第二果云一往来则是蹈欲境不再此果之方硕如红绽雨肥梅之时也第三果云不来则是弃欲境如遗此果之巳熟如四月熟黄梅之际也第四果云离欲则是去欲境巳远此果之既收如挂壁移筐果之日也以果字说经又一一证以杜诗亦可为诗禅也巳
　　彭祖
　　宰我问五帝徳篇云尧举舜彭祖而任之论语注老彭商贤大夫世传彭祖八百岁此亦一证也王逸楚辞注彭祖好和滋味善斟雉羮以事帝尧庄子注彭祖八百犹悔不寿杖晚而唾远又曰彭祖饵云母御女凡数十晩娶郑氏妖淫败道而死非寿终也东坡诗空飧云母连山尽不见蟠桃结子时
　　王侨王子乔
　　史记封禅书注引裴秀冀州记云缑氏仙人庙者昔有王侨犍为武阳人为柏人令于此登仙非王子乔也唐诗王子求仙月满台又云可怜缑岭登仙子犹自吹笙醉碧桃盖世以王侨为王子乔误也久矣
　　贺充
　　贺充五代石晋时人死而复生至宋真宗东封泰山出谒帝不之省东坡谪黄州亦来访坡亦不之奇也此事殊可诧而近日朝邑刘太守伟死巳廿年其亲友韩邦奇复见之与之饮食亦不敢问其何来也此事不可谓无但难以理推尔
　　谢自然
　　韩文公不信神仙而谢自然一诗亦信以为有盖当时有人的见而公亦的闻也薛能亦有一首云漫道神仙事渺然珠宫咫尺在人天花颜云髩一女子独骑白鹤冲紫烟是信有其事也予观刘商诗集有谢自然返却旧居一绝云仙侣招邀自有期九天升降五云随不知辞罢虚皇日更向人间住几时以此观之谢为道士所惑染其妖术飞升之事如今时术人骑草龙上天之类耳是昌黎亦为所欺也世又有病风颠者即能乘危升高疾愈即不能矣谢自然宁非此流耶近代天顺中有南京后府经历卜马益本山后人有一全真道士谒之曰吾有小术子盍观之即抽刀斩府庭大槐凌空而去黄白点化顷刻而成益以为真仙纵其出入益妻妾多丽道士取其发咒之夜从门隙迭奔卧所初喜之后苦cq=145其术涕泣以告益不胜愤始白于守备急涂以犬血擒之囚送京师伏诛噫以古凖今谢自然得非妖道士挑之以奔乎是以圣人不语怪而士君子深恶而痛绝之亦以避祸而远辱也
　　船子和尚四偈
　　船子和尚蜀之净众寺僧也有偈四首其一曰三十年前海上游水清鱼见不吞钩钓竿斫尽重栽竹不计功程得便休其二曰三十年来坐钓台钓头往往得黄能金鳞不遇空劳力收拾丝纶归去来其三曰本是钓鱼船上客偶除须发著袈裟佛祖位中留不住夜深依旧宿芦花其四曰百尺丝纶直下垂一波才动万波随夜静水寒鱼不饵满船空载月明归〈今人但知其末一首耳〉
　　锺离权
　　仙家称锺离先生者唐人锺离权也与吕嵒同时韩润泉选唐诗绝句卷末有锺离一首可证也近世俗人称汉锺离盖因杜子美元日诗有近闻韦氏妹远在汉锺离流传之误遂傅会以锺离权为汉将锺离昧矣可发一笑说神仙者大率多欺世诳愚如世传沁园春及解红二词为吕洞宾作按沁园春词宋驸马王晋卿初制此腔解红儿则五代和凝歌童凝为制解红一曲初止五句见陈氏乐书后乃衍为解红儿慢焉有吕洞宾在唐预知其腔而填为此曲乎元俞琰又注沁园春琰虽博学亦惑于长生之说而随俗耳琰子仲温序其父阴符经云先君七十而逝由此言之琰之笃好养生寿止于此世有村夫目不识参同契一字而年逾百岁又何必劳心于不可知之术哉达人君子可以意悟
　　音姓仙女
　　啸赋注灵宝经曰禅黎世界坠王有女姓音生而不言王怪而弃之南浮桑之阿与神人会教以治灾之术于是能言出山在国中其国大枯旱地下生火穿地取水百丈无泉王怖惧女为仰啸天降洪水至十丈于是化形隐景而去
　　紫姑仙咏橹诗
　　寒岩雪压松枝折班班剥尽青虬血运斤巧匠斵削成剑脊半开鱼尾裂五湖仙子多奇志欲驾扁舟探禹穴碧云不动晓山横数声摇落江天月
　　箕仙笔诗
　　系出中山骨欲仙何人扶颕纒尖圆狂僧堪笑堆成冡豪客曽闻扫似椽窗下玉蜍涵夜月几间雪茧涌春泉当时定远成何事轻掷毛锥恐未然
　　又
　　宋元小说载箕仙诗多矣近日一事尤异正徳庚辰有方士运箕赋诗随所限韵敏若夙构而语不凡其为乔冢宰赋白岩行曰六丁持斧施神工凿开西南万仭之崆峒芙蓉一朵插天表势压天下群山雄冰壶倒月色澄澈瑶台倚斗光玲珑百丈虹霓望吞吐八埏霖雨瞻空濛虚空不受一尘染灵光直与银河通乳泉挂壁喷晴雪玉梅悬谷摇香风上有神仙玉虚子凌风出没游太空伐虬伐蛟下入海底水晶窟朝真谒帝独步天上琼瑶宫头角峥嵘自卓立胸襟磊落谁磨礲商家傅说作良弼宋室张浚多奇功忆昔江楼吹鐡篴明月一醉三人同迩来一别世间甲子不知数但见几度玉洞桃花红金龟老黄鹤翁各分一谛贻此公天然意趣自相合芳称长在尘寰中好将大手整顿乾坤了归来一笑拂云㸔剑重会沧溟东此诗成一卷箕仙运笔所书诗既跌宕字又飞动岂术士能赝作者吁异哉
　　鄱阳水神
　　馀姚戚澜字文湍景泰二年进士授翰林编修丁艰服阕上京渡钱塘风涛大作有绛纱灯数百对照江水通明丈夫九人帕首袴靴带剑乘白马飞驰水面如平地舟人大恐戚公曰毋惧吾知之矣推窗看之九人皆下马跪公问曰若辈非桑石将军九弟兄耶曰然曰去吾谕矣皆散公命舟人返棹曰有事吾当还遂归抵家谓家人曰某日吾将逝矣及期沐浴朝服坐向九人率甲士来迎行践屋瓦瓦皆碎戈矛旌帜晃耀填拥有顷公卒后车骑腾踔前后若有所呵卫者隐隐入室而灭后琼山丘文荘公夫人入京舟过鄱阳湖夜梦朱衣贵人来见曰吾仲深故人戚澜也见为水神昨奉天符应覆数百艘舟夫人慎毋渡舟子方解维欲行夫人急止之瞬息大风舟行者皆溺明日夫人乃渡至京以告文荘文荘感其意缄文祭之
　　死友救难
　　丘文荘公夫人自南海浮江而上过鄱阳湖夜梦达官呵拥入舟曰吾乃翰林编修戚澜也昔与丘先生同官义不容绝特报尔三日后有风涛之险只帆片橹无存可亟迁于岸夫人惊觉如其言移止寺中未几江中果有风涛众舟尽溺至京夫人白其事于文荘公公以闻于朝遣官谕祭文荘又为文祭之云於乎文湍刚劲之质豪放之气高义激切直上薄乎云天巨眼空阔每下视乎尘世凡众人之嗜欲举不足以动其中一时之交游少足以当其意时发惊筵之辩臧否罔不称情间若骂坐之狂毁誉皆有所试醉言无异于醒面折不违于背仆也于君若有宿契始落落以难合终偲偲以交励奈何命与心违中道而逝老我后死于十二禩孰知冥冥之中犹有旧交之谊老妻北来舟次江澨梦中仿佛如见报以风涛将至预告以期使知趋避既而果然幸免颠踬於乎人传君之为神莅胥涛而享祀即今所过而验之无乃⿰司乎江湖之事由其生也不尽用于明时故其死也见录于上帝於乎友道之废也久矣曰友曰朋如兄如弟指金石以为盟陈鸡犬而设誓头角稍殊情态顿异云泥隔则易交势位判则相忌对面如九疑之峯跬步有千丈之势半臂才分遇诸涂则掩面而过宿酲未醒逾其阈则腾口以刺过门不入室反为操戈之举落阱不援手忍抛下石之计亲于其身也遑恤况伉俪乎生为人也尚然况下世乎於乎文湍生死无二心始终同一致不忝为聦明正直之神真可谓英迈特杰之士缅想旧游稠人广会一饮百十锺挥毫数千字故以平生之素好用答故人之阴惠诗以写不尽之情酒以侑有从之涙具别纸以焚燎就宿草以浇酹灵神如在来鉴于是不鄙世人之凡言特歆御醖之醇味尚享诗曰幽显殊涂隔死生九原犹有故人情曼卿真作芙蓉主太白常留翰苑名念我冥冥来入梦哀君恻恻每吞声朝回坐对黄封酒怅叹鸡坛负旧盟
　　上皂荚树
　　仙传云刘纲与妻将飞升庭前有皂荚树妻令纲昇树数丈方能飞今俗称畏内者曰上皂荚树亦有本
　　唐五书僧
　　唐有诗僧九人今有九僧集复有五僧善书刘泾尝作书话以怀素比玉𧦬光比珠高闲比金贯休比玻瓈亚栖比水晶牟子才云惜泾未见文楚故未有定
　　堠子偈
　　堠烽擎空直直烟墩映树班班聊尔牌标五里从教目断千山
　　无名偈
　　群居闭口独坐防心
　　譬喻经
　　五根之祸剧于毒龙五根如箭意想如弓○慎按五根者眼耳鼻舌身也心经六根有意此以五根皆起于意故五根之外以意贯之○孔子四勿始于意佛氏六根终于意
　　三昧
　　三昧出释氏书乃梵语也此云调正直又云正定亦云正受圭峯疏云不受诸受名为正受又远法师云夫称三昧者何专思寂想之谓也思专则志一不分想寂则气虚神朗气虚则智恬其照神朗则无幽不彻
　　诸趣
　　张湛列子注云龟龙甲鳞之宗麟凤毛羽之长爰逮蜎飞蠕动皆鸣呼相闻各有意趣佛经以蛟蚋小虫之属名曰诸趣本此传大士诸趣云若欲见佛看三昧田宅园林处处停或飞虚空中扰扰或掷山水口轰轰或身腰上有灯火或羽翼上有𥱧筝或钻木孔为乡贯或遍草木作窠城或转罗网为村巷或卧土石作阶庭诸佛菩萨悉如是只个名为舎卫城
　　梦说
　　释氏经曰梦有四一曰四大偏增二曰旧识寻游三曰吉凶先兆四曰无明熏习熏习字最妙今本作重习非也草木子曰梦之大端二想也因也想以目见因以类感举世皆梦也梦梦也不梦亦梦也梦乎梦不梦乎不梦是故得失蕉鹿也物我蝴蝶也荣枯黄粱也情感巫峡也
　　真丹
　　王半山和俞秀老禅思词曰茫然不肯住林间有处即追攀将他死语图度怎得离真丹○浆水价匹如闲也须还何如直截踢倒军持赢取沩山○此词意劝秀老纯归于禅住山不出游也真丹即震旦也军持取水瓶也行脚之具踢倒军持劝其勿事行脚也沩山和尚欲谋住山曰此山名骨山和尚是肉人骨肉不相离言人不当离山也皆用佛书语浆水价也须还则用列子五浆先馈事
　　真如之义
　　马祖曰真如有变易岂不闻善知识能回三毒为三昧净戒能回六贼为六神回烦恼作菩提回无明为大智钱起赠怀素诗云醉里得真如刘禹锡诗心会真如不读经
　　阐士
　　李太白诗衡岳有阐士五峯秀真骨阐士开士皆僧之称
　　仙诗
　　衢州烂柯桥断碑诗止存二句薄烟幂远郊遥峯没归翼传以为古仙句
　　仙衣
　　仙女天衣有金镂单丝锦縠银泥五晕罗裙〈见许老翁传〉
　　仙家宝玩
　　仙家三宝有碧瑶杯红㽔枕紫玉函
　　水田衣
　　袈裟名水田衣又名稻畦帔王维诗乞饭从香积裁衣学水田王少伯诗手巾花㲲净香帔稻畦成袈裟内典作毠㲚盖西域以毛为之又名逍遥服又名无尘衣
　　影壁
　　杨惠之塑佛壁为天下第一郭熙见之又出新意遂令圬者不泥掌〈今云泥林〉止以手抢泥或凹或凸干则以墨随其形迹晕成峰峦林谷加之楼阁人物宛然天成谓之影壁
　　江淮名山图
　　远公画江淮名山图而画谱宝鉴竟不知远公善画也慎谓晋人无不文藻风韵远公禅学之外能画工诗又注诗经是僧而兼儒也殆隐于禅者欤
　　僧寺之多
　　南朝四百八十〈唐诗〉北魏一万三千〈见通鉴〉
　　仁祠
　　汉书明帝纪以助仁祠伊蒲之供仁祠僧寺也伊蒲供斋食也皎然诗仁祠当绝境明牧蹑灵踪又陈世凋亡后仁祠识旧山
　　五精舎
　　佛国五精舎一给孤园二灵鹫山三猕猴江四庵罗树五竹林园韦苏州诗万木丛云出香阁西连碧涧竹林园
　　太极泉
　　宋孝武帝大明七年赦诏文曰思散太极之泉以福无方之外太极之泉不知何语后阅酉阳杂爼仙药有太极泉盖神瀵盎浆之类也宋齐六代文人每好用僻事例如此
　　多根树
　　佛经云西域多根树蔽芾而婆娑东西南北中五方不相见国中有淫女求偶者众多初有一男求女约中枝会复有四男子亦欲求之宿女亦以言许东西与南北各各抱被去至晓女不来东枝郎唱曰旭日光巳出农夫向田去妄语既不来可舍多根树西枝郎吟曰彼妙必然来定是不妄语如何旭日光急速现下土南枝男叹曰旭日光巳出农夫早向田我等如痴羊一夜受冻眠北枝男赓曰我等没巴鼻只为求他妻今遭寒与冻各各被他迷中枝郎泣曰我不忧巳身一夜寒冻情但恐多根树枝叶不复生树神闻而笑曰汝勿忧外事但忧身事急树枯生有时欲苦无停息
　　八角磨盘
　　朱子语录云人谓杨亿通禅学者以其有八角磨盘之句耳按北涧禅师偈云六月一日前万象森罗替说禅六月一日后八角磨盘空里走今朝正当六月一无位真人赤骨律金毛师子解翻身无角鐡牛眠少室十圣三贤总不知笑倒寒山并拾得杨亿因演而为颂曰八角磨盘空里走金毛狮子变作狗拟欲藏身北斗中应须合掌南辰后
　　琼枝旃檀
　　佛经云琼枝寸寸是玉旃檀片片皆香比之圣贤欲无徳不备喻之诗文欲无字不工也又曰击珊瑚树枝枝好撒水银珠颗颗圆亦此意
　　白蜺婴茀
　　楚辞天问曰白蜺婴茀胡为此堂安得夫良药而不能固藏旧注云蜺云之有色似龙者也茀白云逶蛇若蛇者也昔崔文子学仙于王子乔子乔化为白蜺而婴茀持药与崔文子文子惊怪引戈击蜺中之因堕其药俯而试之子侨之尸也此本淮南王安离骚传之说而王逸述之淮与楚近安去屈未百年其说当有祖疑以传疑可也朱文公订楚辞以其怪诞而删之余谓存之亦有益于教何也王子乔世所称神仙也既巳成蜺变化而犹不免戈击之难则世之学仙何为者耶
　　东坡诋佛
　　东坡议学校贡举书斥士大夫主佛老之为非又䇿别云天子有七庙今又饰佛老之宫而为之祠固巳过矣又使大臣兼官以领之岁给费以钜万计此何为者其言与佛骨表何异又作胜相院记谓治其学者大抵设械以应敌匿形以逃败窘则推堕滉漾中不可捕捉如是而巳矣此数句尽古今禅学自欺欺人之病然东坡于禅学深入冥契而其言如此何也盖其与世不合姑以消其不平荘子云因之以曼衍所以穷年也殆东坡之谓乎又贺坤成节表放亿万之羽毛未若消兵以全赤子饭无数之缁褐不如散廪以活饥民


　　升庵集卷七十三
<集部,别集类,明洪武至崇祯,升庵集>



　　钦定四库全书
　　升庵集卷七十四　　　　　明　杨慎　撰宋儒论天
　　邵尧夫曰天何依依乎地地何附附乎天天地何依附曰自相依附自斯言一岀宋儒标榜而互赞之随声而妄衍之朱子遂云天外更须有躯壳甚厚所以固此气也天岂有躯壳乎谁曾见之乎既自撰为此说他日遂因而实之曰北海只挨著天壳边过似曽见天壳矣自古论天文者宣夜周髀浑天之书甘石洛下闳之流皆未尝言非不言也实所不知也若邵子朱子之言人所不言亦不必言也人所不知亦不必知也荘子云六合之外圣人存而不论此乃切要之言孰谓荘子为虚无异端乎元人赵縁督始稍正邵子之诞而今之俗儒巳交口议之又丘长春世之所谓神仙也其言曰世间之事尚不能究况天外之事乎由是言之则荘子长春固为正论而康节晦翁之言似不足取矣本朝刘伯温亦古甘石洛下之流其言曰天有极乎极之外又何物也天无极乎凡有形必有极理也势也是圣人所不能知也非不言也故天之行圣人以历纪之天之象圣人以器验之天之数圣人以算穷之天之理圣人以易究之天之所閟人无术以知之岂惟此尔今不曰不知而曰不言是何好胜之甚也呜呼伯温此言其确论乎其曰好胜者盖指宋儒之论天者予尝言东坡诗不识庐山真面目只縁身在此山中盖处于物之外方见物之真也吾人固不出天地之外何以知天地之真面目与且圣贤之学切问近思亦何必求知天外之事耶
　　天纲
　　汉书玉衡杓建天之纲也日月初躔星之纪也今名北斗为天纲本此予尝与客夜坐客指北斗曰此天纲星非北斗也予因笑曰昔人谓文选只有班孟坚文无班固文观子之言信矣其人亦不悟
　　两儿辩日
　　列子曰孔子东游见两小儿辩斗问故一曰我以日始出去人近而日中时远也一曰我以日初出远而日中时近也言初出近者曰日初出大如车盖及升中才如盘盂此不为远者小近者大乎言初出远者曰日初时沧沧凉凉及升中热如探汤岂非近者热远者凉乎桓谭新论云汉长水校尉平陵关子阳以为日之去人上方远而四旁近何以知之星宿昏时出东方其间甚疏相离丈馀及夜半在上方视之其数相离一二尺以凖度望之愈益明白故知天上之远于旁也日为天阳火为地阳地阳上升天阳下降今置火于地从旁与上诊其热远近殊不同焉日中正在上覆盖人人当天阳之冲故热于始出时又新从太阴中来故凉于其西在桑榆间也桓君山曰子阳之言岂其然乎张衡灵宪曰日之薄地暗其明也由暗视明明无所屈是以望之若大方其中天地同明明还自夺是以望之若小火当夜而扬光在昼则不明也月之于夜与日而差微晋束晳以为傍方与上方等傍视则天体存于侧故日出时视日大也日无大小而所存者有伸厌厌而形小伸而体大盖其理也又日始出时色白者虽大不甚始出时色赤者其大则甚此终以人目之惑无远近也且夫置器广庭则函牛之鼎如釜堂崇十仞则八尺之人犹短物有陵之非形异也夫物有惑心形有乱目故仰游云以观月月常动而云不移乘船以涉水水去而船不徙矣安岌云余以为子阳天阳下降日下热束晳言天体存于侧则日大颇近之浑天之体圆周之径详之于天度验之于晷影而纷然之说由人目也参伐初出在旁则其间疏在上则其间密以浑验之度则均也旁之与上理无有殊也夫日者纯阳之精也光明外曜以人目故人视如小及其初出地有游气以厌日光不人目即日赤而大也无游气则气白大不甚矣地气不及天故一日之中晨夕日色赤而中时色白地气上升蒙蒙四合与天连者虽中时亦赤矣日与火相类火则体赤而焰黄日赤宜矣然日色赤者犹火无焰也光衰失常则为异矣因读列子而雥集旧说如上又思列子之为此段虽曰寓言实有至理盖引而不发使后人深察澄观而得其说故设为两儿之言以戏百世之下迄今百世之下虽宿学妙术屡数百辞而犹不可了然使果有两儿而以关子阳桓君山束晳安岌当之亦未易折此两黄口也朱紫阳云必有真人乘龙凌虚出倒景之上昆仑之外而后可订其是非耳荘子曰六合之外圣人存而不论兹言善夫
　　丘处机论日
　　易曰明入地中明夷邵子云日入地中构精之象后人遂谓日昼行天上夜入地中丘长春曰轻清者上腾为天重浊者下凝为地万物有形重浊皆附于地三光轻清悉上于天既上于天如何却沉于地乎且星陨于地而化为石古今有之星坠于地犹化为石况地下乎夫二十八宿周天均布太阳逐日会合逐月迁移一岁之终经历周遍且如日在箕斗箕斗在天河日入地时星河皆入地耶日独入地而星河只在天耶若道星河皆入地则七八月间河汉尤显日正东西出没初夜则河汉东北西南向晓则东南西北是知河汉不入地而随天运行若日入地时与箕斗坼破箕斗行天上而日转地中天上空虚而行疾地中结实而行迟天地悬隔如何向晓东方出时却得恰好与箕斗相会而同行天上乎天上日月常无出没人间常有出没此间东方日出时西向千里之外犹昧万里之外犹昏北斗直西半夜北斗直北初没子丑寅卯周天轮次迤逦而去未尝暂止北斗斡运昭然可见而强称入地有何义旨明夷之卦文王拘于羑里失势之象何足为据右丘长春所论如此愚按明夷日入地中乃是假象明理如天在山中之类邵子构精之说元儒已讥其䙝天由此观之长春之识卓矣
　　日昃曰映
　　梁元帝纂要云日在午曰亭在未曰映王仲宣诗山冈有馀映谓日昃也
　　日斜曰暆〈音移〉
　　越绝渔父歌日昭昭浸以暆暆日斜也辽左有东暆县贾谊赋日斜庚子〈斜音移〉
　　飞谷
　　刘向九叹结余轸于西山兮横飞谷以南征王逸注飞谷日所行处道也
　　日寸月尺
　　范子计然曰日者寸也纪刻而成晷也月者尺也纪度而成数也
　　郁仪结璘日魂月魅
　　黄庭经云高奔日月吾上道郁仪结璘善相保注引上清紫文云郁仪奔日之仙结璘奔月之仙又服日精月华之法日初出时东向叩齿九通微咒日魂名日中五帝字曰日魂珠景照韬绿暎回霞赤童玄炎飊象呼此十六字日中五色流霞俱入口中月初出时西向叩齿微咒月魅名月中五夫人字曰月魅暧萧芳艶翳寥婉虚灵兰郁华结翘淳金清莹炅容素标呼此二十四字月中五色精光俱入口中此其说甚诞然从来亦久矣唐陆鲁望咏橘诗剖似日魂初拆后弄如星髓未雕前宋王半山梅诗好借月魅来映独恐随春梦去飞扬正用其语而郁仪结璘文人好奇者屡用之矣又羿妻嫦娥小字纯狐亦出纬书迂怪不足言聊笔之以为献笑之适
　　弹乌抶马
　　李长吉相劝酒诗曰羲和骋六辔昼夕不曾闲弹乌崦嵫竹抶马蟠桃鞭乌日中乌也抶音叱朴也今本误作扶非马日车之马也楚辞暾将出兮东方照吾乘兮扶桑抚余马兮安车夜皎皎兮既明淮南子日出虞渊爰息其马是也○古者羲和为日御荘子因御字遂有日车之说楚辞淮南子因车字遂有马之说
　　吴泉
　　吴泉即虞渊也吴古虞字省文如虖之省为乎樝之省为柤也唐人避渊为泉避神尧讳也河图纬象云邠之隘上为扶桑日所升宣陆之阻上为吴泉月所登
　　嫦娥
　　月中嫦娥其说始于淮南及张衡灵宪其实因常仪占月而误也古者羲和占日常仪占月皆官名也见于吕氏春秋春秋左传有常仪靡即常仪氏之后也后讹为常娥以仪娥音同耳周礼注仪义二字古皆音娥诗以乐且有仪叶在彼中阿太玄以各遵其仪叶不偏不颇史记徐广注音檥船作俄汉碑凡蓼莪皆作蓼仪则嫦娥为常仪之误无疑矣毎以语人或犹未信予曰小说载杭州有杜拾遗庙有村学究题为杜十姨遂作女像以配刘伶人皆知笑之不知常仪之为常娥即拾遗之为十姨也
　　蟾蜍
　　月中兽蟾蜍也其类在地螺与蚄也月毁于天螺蚄臽缺
　　玉井金波
　　梁谢举凌云台诗势高凌玉井临迥度金波谢朓诗金波丽𫛛鹊玉绳低建章金波月也玉井玉绳皆星名
　　旁罗
　　史记黄帝顺天地之纪旁罗日月星辰文选陆佐公新刻漏铭俯察旁罗登台升库尚书考灵耀曰冬至日月在牵牛一度求昏中者取六项加三旁蠡顺馀之郑玄注曰尽行十二项中正而分之左右各六项也蠡犹罗也昏中在日前故言顺数也明中在日后故言却也据此则旁罗乃测天度之器如今之日晷地罗也十二项者十二时分为十二方也此可补史记注之遗
　　金虎
　　甘石星经昴西方白虎之宿太白金星之精太白入大昴金虎相薄主有兵乱文选张平子赋始于宫邻卒于金虎注不知引此而谬自为说
　　离瑜
　　天文志白西三星曰离瑜离与缡同袿衣也傅毅所谓华袿飞髾垂纎罗也瑜玉饰也皆妇人之服也星微则后宫俭明则后宫奢
　　织女昴星
　　洪迈老圃赋云织女耀而瓜荐大昴中而芋食春秋元命苞云织女星主瓜果孝经援神契云仲冬昴星中收芋莒正用此二事而人罕知其所出
　　甘氏星经
　　甘氏星经云日一星在房之西氐之东日者阳宗之精也为鸡二足为乌三足鸡在日中而乌之精为星以司太阳之行度日生于东故于是在焉月一星在昴之南毕之北月者阴宗之精也为兔四足为蟾蜍三足兔在月中而蟾蜍之精为星以司太阴之行度月生于西故于是在焉日精在氐房月精在昴毕自司其行度而氐房昴毕乃黄道之所经不得而司之又曰雷电在室南霹雳在雷电南云雨在霹雳南斧吏在壁西南盖雷公电姥云将雨师与夫霹雳斧吏皆北方水府之精而娵訾为天门故其神栖焉室不得而司之也
　　石氏星经
　　石氏云东宫青帝其精苍龙为七宿其象有角有亢有氐有房有心有尾有箕氐胸房腹箕所粪也司春司木司东岳司东方司鳞虫三百六十北方黒帝其精玄武为七宿斗有龙蛇蟠结之象牛蛇象女龟象虚危室壁皆龟蛇蟠虬之象司冬司水司北岳司北方司介虫三百六十西方白帝其精白虎为七宿奎象白虎娄胃昴虎三子也毕象虎觜参象麟〈与璘同斑文也〉觜首参身也司秋司金司西岳司西海司西方司毛虫三百六十南方赤帝其精朱鸟为七宿井首鬼目柳喙星颈张嗉翼翮轸尾司夏司火司南岳司南海司南方司羽虫三百六十○左传史记天官书喙作咮咮张即柳张两星之间也隋志喙作注又有注张之文或讹为汪张皆本于石氏柳为鸟喙之说○王奕曰朱鸟以其羽虫之长称乎而曰鹑首鹑尾何也师旷禽经青凤谓之鹖赤凤谓之鹑白凤谓之鹔紫凤谓之𬸦盖凤生于丹穴鹑又凤之赤者故南方取象焉考之月令夏其虫羽凤羽虫之长故南方之宿为朱鸟吴兴沈氏以朱鸟为丹鹑岂知四兽皆虫之长也鹑之微何预
　　注张
　　正徳丁丑岁武庙阅文献通考天文星名有注张因命内阁取秘书通考别本又作汪张顾问钦天监亦不知为何星也内使下问翰林院同馆相视愕然慎曰注张柳星也周礼以注鸣者注注咮也鸟喙也音咒南方朱鸟七宿柳为鸟之咮也史记律书西至于注张汉书天文志柳为鸟喙因取史记汉书二条示内使以复同馆戏曰子言诚辨且博矣不涉于私习天文之禁乎
　　中宫宿
　　余尝疑天有五行星有五纬地有五岳人有五事而二十八宿何独无中央之宿也后观石氏星经云中宫黄帝其精黄龙为轩辕首枕星张尾挂柳井体映三台司四季司中岳司中土司黄河江汉淮济之水司黄帝之子孙司倮虫三百六十则固有所谓中宿矣又按张衡灵宪苍龙连蜷于左白虎猛据于右朱雀奋翼于前灵龟圈脊于后轩辕黄龙于中则是轩辕一星与苍龙白虎朱雀玄武四兽为五矣世之言星者惟知四兽而不知黄龙是求之未尽也亦犹民俗惟知四时而不知夏之后有土位素问所谓长夏月令所谓中央五时取火季夏取槐檀之火也轩辕本天市垣之星而在张宿之分野分为土徳寄王鹑火亦犹是也张衡又云轩辕如龙之体主雷雨之神后宫之象焉阴阳交合盛为雷激为电和为雨怒为风乱为雾凝为霜散为露聚为云立为虹蜺离为背矞分为抱珥此十四变皆轩辕主之亦犹土之无定位而金木水火赖以成与
　　九宫
　　历中九宫天蓬星太乙坎水白天内星摄提坤土黑天衡星轩辕震木碧天辅星招揺巽木绿天禽星天符中土黄天心星青龙干金白天柱星咸池兑金赤天任星太阴艮土白天英星天乙离火紫见唐会要
　　九宫七色
　　九宫七色之说出于干凿度云伏羲时龙马出河戴九履一左三右七二四为肩六八为膝五居其中谓之九宫其色则一六八为白二黑三绿四碧五黄七赤九紫今大綂历中每月列于下方谓之飞九宫
　　依乌哀乌
　　史记天官书五帝座后聚十五星蔚然曰郎位汉书蔚然作哀乌甘氏星经作依乌依亦音哀也注云哀乌蔚然皆星之貌状尔武功县刻储光羲诗首一篇以哀乌郎作衰乌郎康徳涵问余衰乌郎何说余曰必是哀乌郎康深然之及检天文图作依乌又疑而不及改正按依亦音哀白乐天诗坐依桃叶妓自注依音哀曹子建诗君怀良不开贱妾当何依可证
　　十二军以天星为名
　　唐武徳中置十二军皆取天星为名以万年道为参旗军长安道为鼔旗军富平道为玄弋军醴泉道为井𨱆军同州道为羽林军华州道为骑官军宁州道为折威军岐州道为平道军邠州道为招揺军麟州道为苑游军泾州道为天纪军宣州道为天节军李太白诗羽林十二将罗列应星文正指此注者亦不知也
　　孟婆
　　俗谓风曰孟婆蒋捷词云春雨如丝绣出花枝红袅怎禁他孟婆合皂宋徽宗词云孟婆好做些方便吹个船儿倒转江南七月间有大风甚于舶䑲野人相传以为孟婆发怒按北齐李𫘦𬳿聘陈问陆士秀江南有孟婆是何神也士秀曰山海经帝之女游于江中出入必以风雨自随以帝女故曰孟婆犹郊祀志以地神为泰媪此言虽鄙俚亦有自来矣
　　飓风
　　音贝凡海潮溢皆此风为之每一二岁或三四岁一作必在秋初过白露虽作不甚猛矣海人最患苦之俗谓之飓母风言海溢子当负母乞食岭表录云春夏间有晕如虹谓之飓母必有暴风则以虹为飓之母尔佛经所谓风虹为飓言云文如贝也此说最近理凡此风作先一二日片云漫空疾飞海人呼为飓潮风为海溢之先兆也东广航海者曰犂头云苏叔党飓风赋云断霓饮海而北指赤云夹日而南翔此飓之渐也与虹晕犂云之说相合许慎说文作飓从具解云具四方之风非也按柳子厚诗飓母偏惊估客船唐子西诗云黄生飓母雨黑长枫人字皆从贝柳文注亦音贝无从具之说今韵会收飓于七遇而九泰无飓字合补正之
　　四时风
　　郎仁宝云春之风自下而升上纸鸢因之以起夏之风横行空中故树杪多风声秋之风自上而下木叶因之以陨冬之风著土而行是以吼地而生寒验之良是余少时春月自京回蜀应试马上风起时有一二雨点著面以为将雨土人曰非雨也乃风吹水上树耳咸讶其言按春曰条风言风所披拂津叶润茎嘘枯吹生易曰润之以风雨是风亦有润楚辞光风转蕙汎崇兰谓之光者草木遇之而有光也夏之风惟在半空故树杪有声而暑气不解至秋凉风至则自上而下矣冬之风觱发吼地而生寒唐诗北风卷地百草折谚曰三九二十七篱头吹觱篥最有证耳尔雅注李巡曰焚轮暴风从上来降谓之颓颓者下也扶揺暴风从下升上谓之焱焱者上也昔人已有此说矣
　　风行水上
　　文选赋有物色一类李善云有物有文曰色风虽地气然亦有光毛苌诗注云风行水上曰漪易曰风行水上涣涣涣然即有文章也按老泉文甫字说本之易衍之诗注而发其旨者李善也○今按风亦可言色楚辞云光风转蕙汎崇兰王逸注云雨止日出而风草木亦有光也乐府今朝风色好是风亦可言色
　　云名
　　云状有若犬若马若白鹄若众车有其状若悬釜而赤其名曰云旌〈吕氏春秋明理篇〉韩云如布赵云如牛楚云如日宋云如车鲁云如马卫云如犬周云如轮秦云如行人〈一作佳人一作美人〉魏云如鼠齐云如络越云如龙蜀云如囷〈晋书〉冬至初阳云出箕如树之状○立春少阳云出房如积水○春分正阳云出轸如白鹄〈一作鹤谢朓诗鹤云旦起〉谷雨太阳云出张如车盖○立夏初阴云出觜如赤珠〈一本作如赤缯〉夏至少阴云出参如水波○寒露正阴云出井如冠缨○霜降太阴云出鬼上如羊下如蟠石〈易通卦验八节占云〉吹云〈陈思王有吹云赞言云如吹纶絮也〉妒罗云〈云如罗华严经〉妙鬘云〈云如美人发华严经〉楼阁云〈同上虞邵庵画兰诗手□华鬘结化为楼阁云〉萧云〈宋书瑞符志见前注〉兰云〈南齐书日于兰云中薄半晕〉雕云〈符瑞志雕云自成五色仪凤暗合八音又云雕云素灵发祥汉氏〉散鬊云〈汉五行志有云如焱风散发鬊如乱发也〉粉云〈蒋捷词粉云天末起〉鳞云〈山谷词练霭鳞云〉凉云〈李贺诗雨过飞凉云〉覆车云〈京房易占云黄云如覆车为大丰〉矞云〈太玄矞云紫蜺旁围日云三色为矞〉赤缯云〈纬书立秋浊阴云出如赤缯〉苍云〈春秋文曜钩云楚有苍云如霓围轸七璠中有荷斧之人向轸而蹲庾信哀江南赋苍云则重为轸〉皂云〈东方朔占雨候〉含峰云〈唐太宗诗〉泄云〈蜀都赋穷岫泄云日月恒翳杜诗泄云行清晓〉油云〈孟子〉山云草莽水云鱼鳞旱云烟火涔云波水〈吕览〉宝光云〈元好问诗兜罗绵界宝光云〉涔云雨云也
　　屯云
　　中山王文木赋奔电屯云薄雾浓雰皆形容木之文理也杜诗屯云对古城实用其字李易安九日词薄雾浓雰愁永昼今俗本改雰作云
　　书云
　　诗人冬至用书云事宋人小说以为分至启闭必书云物独以为冬至事非也余按春秋感精符云冬至有云迎送日者来岁美宋忠注曰云迎日出云送日没也冬至独用书云事指此未为偏失也
　　黄云
　　春秋运斗枢曰黄云四合女讹惊邦感精符曰妻党翔则黄云入国谓女谒盛也淮南子曰黄天之气上为黄云下为黄埃江淹诗河州多沙尘风吹黄云起李太白诗黄云城南乌欲栖
　　紫蜺矞云
　　太玄曰紫蜺矞云朋围日君子小人并进之象也测曰紫蜺矞云不知刊也紫蜺以象小人矞云以象君子言紫蜺当刊矞云当庆也
　　紫磨素雯
　　佛书有紫磨金王半山诗紫磨月轮升霭霭三坟书月素雯雯云成文章也
　　绮云頳霞
　　绮云之馆頳霞之台江淹学兔园赋中语也
　　雪华雹实
　　埤雅曰雪六出而成花雹三出而成实
　　雷电
　　雷从回电从申阴阳以回薄而成雷以申泄而成电也
　　朝云暮雨
　　朝云喜晴暮云喜雨故宋玉赋曰朝为行云暮为行雨
　　𫘝雨〈酉阳杂俎河水色浑𫘝流尸子黄河龙门𫘝流如行箭〉
　　元好问诗𫘝雨东南来自注𫘝与快同见魏志赵松雪有𫘝雪帖
　　文武露
　　春秋纬曰武露布文露沉注曰甘露降其国布散者人尚武沉重者人尚文文露之说他书所罕闻文人亦罕引用
　　采醴雀饧
　　蒋山柏林常多采醴陈后主以为甘露○雀饧后人亦认为甘露
　　华汉
　　诗人称天河曰银河银潢银汉皆常语也李贺曰银湾江淹曰绳河纬书云王者有道则河直如绳谢朓诗曰华汉渟虚用诗云汉昭回之意陆龟蒙云绳河里扇月傍
　　绛河
　　汉武内传王母使女侍问武帝云上问起居远隔绛河盖道书天有九霄赤霄碧霄青霄玄霄绛霄黅霄紫霄练霄缙霄也绛河即绛霄王维诗云霄出绛河
　　梁玉清
　　李元独异志云秦并六国时太白星窃织女侍儿梁玉清逃入衙城小仙洞且十六日不出天帝怒命五丁搜捕太白归位玉清有子名子休谪于北斗下其子休配于河北行雨每至小仙洞耻母淫奔之所辄回故其地少雨也
　　水虹风虹
　　水虹屈霓也主雨风虹月晕也主风水虹滇人呼为水桩
　　九虹
　　春秋感精符曰九女并讹则九虹并见○纬书凡曰女讹者谓嫡庶失叙也
　　駮霞
　　袁翻思归赋駮霞兮绛雰韩文云阴解駮日光穿漏
　　轻琼冷絮
　　唐小说雪诗有轻琼冷絮舞长空之句
　　七政
　　日月木火土金水谓之七政亦曰七曜今术家増入月孛紫炁罗㬋计都四馀星为十一曜计生于天尾罗生于天首孛生于月炁生于闰盖日月行道如两环两环相交一处曰天首一处曰天尾天尾为计天首为罗月之行迟速有常度迟之处即孛也炁生于闰二十八年十闰而炁行一周天炁孛皆有度数无光象故与罗计同谓之四馀今七政历亦有四馀躔度
　　望气经
　　唐邵谔著望气经言墨子吕不韦陈平范增皆有其书今不可见其书引易通卦验春秋感精符荆州占未央诀比之史记天官书为备今刺取其要凡望气占候皆在子午卯酉之时太乙初移宫皆有气见可以测之夕则日入时朝则日出时夜则夜半时中则午时天无言以七曜垂文地无言以五云腾气四时无言以寒暑变节六甲无言以孤虚定位晋气之云白润精明楚云如日渤海碣岱之间云气正黑色魏云如鼠越云如龙荆云如犬秦云如行人周云如车轮华山河南气色下黑上赤韩云似布幽蓟之气如长蛇形宋云如车鲁云如马蜀云如囷辇乍高乍下济水之云如黒猪东齐之云如青靛淮水之间气如瀑布渭水之象如白狼尾东海之气如悬灯附汉亦如图画〈晋志东海气如圆䆸〉江汉之气如揺杵东齐吴郑之间气如绛衣赵冀气如黑牛尾燕赵之间上青下黑北气皎皎楚日亭亭渤海碣岱漆黑来经䑕从魏军越有龙腾之势犬随荆卒秦当人步之形周土如轮华山之鸟云上赤韩疆似布蓟门之蛇象均青宋国排辕鲁邦阵马有蜀囷辇或高或下黒猪济水齐郊之青气绕天素练江滨嵩岳之赤云在野少室白兔淮南之瀑布条长渭水白狼东海之悬灯焰寡江汉揺杵吴郑绛衣青黒燕赵穹庐北边海傍蜃楼北方见牛羊群畜广野宫阙南蛮动船阁旌旗树接东夷龟亿结白云竟日宅临西戎龙潜聚黒气经时
　　宇宙
　　上下四旁曰宇往古来今曰宙人皆知之而不知其出于尸子也扬子太玄曰阖天之谓宇辟宇之谓宙
　　三国正綂
　　魏明帝问黄权三国孰为正綂权对曰以天文则魏为正然考之史黄初四年三月癸卯月犯天心星曰心为天王王者恶之四月癸巳蜀先主殂于永安宫而二国自如天道岂易言哉晋天文志云二石虽僣号其强弱常占昴宿不关紫宫太微然以载记考之流星入紫宫而刘聦殒彗尾扫太微而苻坚败荧惑守帝座而吕隆破抑又何哉梁武帝时星变占曰荧边气如穹庐状也北边之气如牛羊之群来而不断也南蛮之气如船如阁亦如旌旗揺动东边气如树西戎气如屋宅之状海傍蜃气如楼阁广野之气如宫阙千岁灵龟上有白云常聚云气多黒润者其下有潜龙二分二至必占云气黄云如覆车五糓大熟青云致虫白云致盗乌黑云多水赤云有火郁郁葱葱隐隐隆隆佳气也绵绵绞绞条条片片兵气也泽泽焰焰女子气也如藤蔓挂树者宝气也紫气如楼者玉气也赩气有铜红气有琼为璘褐色为銕赭色云气下垂不可以掘山云草莽水云鱼鳞旱云烟火涔云波水陈云如丘垣杼云类杼轴杓云如绳蜺云类阙旗胜兵云气如织败兵云气如枯若烟非烟若云非云郁郁纷纷萧索轮囷是曰卿云卿云者喜气也若雾非雾若蒙非蒙著衣冠而不濡见则其国被甲而趋凡望云气仰而望之三四百里平望在桑榆上馀二千里登高而望之下属地者三千里云气有兽居上者胜邵鄂赋曰圆穹上乎神运方舆下乎气昇圣主临朝黄赤凤龟于宫阙贤人出处五色龙虎于楼城郁郁苍苍华盖氤氲而显著纷纷郁郁紫桂轮囷而渐生九土表山河之异四方陈介胄之名梁荧惑入南斗天子下殿走武帝被发跣足下殿以禳之未几北朝有孝静帝之变武帝曰彼亦应天象耶晋庾翼与兄冰书曰岁星犯天关江东无故而季龙频年闭关此复是天公愦愦无皂白之证也噫人之责天亦太详矣为天者不亦难哉世说云月犯少微隐士当之戴颙自以为忧既而无恙当时戏谓颙求死不得此尤可笑也


　　升庵集卷七十四



　　钦定四库全书
　　升庵集卷七十五　　　　　明　杨慎　撰槐序
　　槐序指夏日也王晏和徐孝嗣诗槐序候方调
　　岁阳名
　　岁阳名始见于尔雅摄提格以下二十四名是也后世相传以为古甲子余疑其非何也简□之古莫如典谟其次易卦爻辞其次毛诗其次诸子尚书辛壬癸甲易先甲后庚诗吉日庚午又朔日辛卯殷人以生日名子十干备至春秋纪年则昭然不紊不闻有一字及于尔雅十干之异名也独史记历书纪汉武帝以来见之意当汉世术家创为此名藏用隐字以神其术而后人窜入尔雅尧舜三代恐无是称谓也司马公取以纪通鉴亦信而好古之意慎初以为是今疑其非愿与有定见君子商确之楚辞摄提贞于孟陬兮分明用历家之言稍变其字以别子寅庚之文非必谓以是纪岁也
　　放春行春发春班春
　　古者诸侯迎春于东郊齐曰放春见管子楚曰发春见楚辞汉书太守有行春班春之文
　　禊有春秋
　　禊水上祓除也然有春禊秋禊论语浴乎沂注上巳祓除王右军兰亭暮春修禊此春禊也马融西第颂云西北戌亥玄石承输虾蟆吐㵼庚辛之域刘祯鲁都赋曰素秋二七天汉指隅人胥祓禳国子水嬉此用七月十四日指秋禊也
　　粉荔
　　玉烛宝典云洛阳人家正旦造丝鸡蜡燕粉荔枝故宋人贺正启有瑞霙饯腊粉荔迎年之句
　　冬至夏至
　　周髀云冬至昼极短日出辰而入申照三不覆九夏至昼极长日出寅而入戌照九不覆三照三者南三方巳午未也不覆三者北三方亥子丑也
　　另日
　　俗谓异日曰另日另字音命令之令然其字说文上篇无有也只当作令日战国策赵燕拜武灵王衣服之赐曰敬循衣服以待令日令日即异日也注谓令为善非
　　泰春泰秋
　　古大字音义与泰通大别作泰自范𣋓作后汉书始用之避其家讳也按荘子有虞氏不及泰氏泰氏谓大庭氏也管子书有泰春泰夏泰秋泰冬董仲舒策阳长居大夏阴长居大冬正用管子语则大冬大夏皆音泰今人皆失其读
　　十二属
　　子鼠丑牛十二属之说朱子谓不知所始余以为此天地自然之理非人能为也日中有金鸡乃酉之属月中有玉兔乃卯之属日月阴阳互藏其宅也古篆已字作蛇形亥字作豕形馀可推而知矣
　　汃月朽月
　　蜀西南多雨名曰漏天杜子美诗鼓角漏天东又径欲诛云师畴能补天漏是也自秋分后遇壬谓之入霑吴下曰入液宋黄仁杰䕫州苦雨诗九月不虚为朽月今年赖得是丰年汃音读为帕平声东方朔传谐语云令壶龃老拍涂涂与汃同注云丈加切其下解云涂者渐洳径也亦雨湿泥泞之义尔雅十二月为毕涂月汃月之谚虽俗其音义字形亦遐而尚矣
　　支干
　　星书云古之支干只用书日不以纪年纪用岁阳岁阴名故温公通鉴纪年以摄提格阏逢之名盖有存古之义不知者议之以为不若直用甲子乃不学之过也〈观岁阳名一条此或是前时未定之见〉
　　渴日竞辰
　　魏董遇字季真从学者苦渴日遇言当以三馀夜者日之馀冬者岁之馀风雨者时之馀渴日可对竞辰
　　养花天
　　花木谱云越中牡丹开时赏者不问亲疏谓之看花此月多有轻阴微雨谓之养花天诗曰野水短芜调马地淡云微雨养花天又云中酒情怀因小会养花天气为轻阴
　　耗磨日
　　正月十六日谓之耗磨日张说耗日饮诗云耗磨传兹日纵横道未宜但令不忌醉翻是乐无为又曰上月今朝减流传耗磨辰但令不事事同醉俗中人此日必饮酒官司不令开库而已
　　历名括
　　摄提迁次青龙移辰谓之岁岁首至也月首朔也至朔同日谓之章同在日首谓之蔀蔀终六旬谓之纪岁朔又复谓之元日以实之月以闰之时以分之岁以周之章以明之蔀以剖之纪以记之元以原之
　　五时象五器
　　甘氏星经太昊执规而治春炎帝执凖而治夏黄帝执绳而治四方少昊执矩而治秋颛顼执权衡而治冬诸书祖其说互有同异淮南子云执衡治夏权衡二物相依为用岂可分也素问作执矩治夏执衡治秋尤谬矩所以为方义以方外秋金义也焉有执衡之理盖毉流傅会不通理之说也春规圆以应仁也夏凖平以应礼也中央绳以应信信非一定之谓绳亦非一定之器也秋矩方以应义也冬执权衡以应智也五器分五时而冬有其二亦犹东苍龙南朱雀中央勾陈西白虎而北方玄武螣蛇又如春勾芒夏祝融中央勾龙西蓐收北方曰修曰熙亦二神其理甚奥其说甚长五时分配五器淮南素问犹差谬无怪乎卜者以戊起勾陈已起螣蛇强以水为土而不知冬有玄武螣蛇二神壬起螣蛇癸起玄武既不谬其方玄武曷常无位乎
　　六神
　　今之易卜以甲乙起青龙丙丁起朱雀戊起勾陈已起螣蛇庚辛起白虎壬癸起玄武盖不通理者迁就之敝戊巳同为土岂可分为二螣蛇为北方水兽何以移之中央乎今定其次戊巳共起勾陈而壬起螣蛇癸起玄武得其当矣何也北方之次于卦为艮有终万物始万物之意于方为北又为朔于人身为肾有左右于器为权衡于物为龟蛇于色为玄黑于官为修熙于四徳为贞正而固亦两事也于太玄罔蒙直酋冥以配四时而冬兼酋冥且壬为阳水以螣蛇之雄配癸为阴水以玄武之雌配不易之道也此误千馀年矣卜之不验岂不由此
　　勾陈
　　六壬家甲乙青龙丙丁朱雀戊巳勾陈庚辛白虎壬癸螣蛇玄武而卜者病玄武无位以戊为勾陈已为螣蛇而壬癸为玄武不知戊巳为中央必属勾陈而壬癸北方兼龟蛇二象今强分螣蛇于已是以中央为北也勾陈不知何物宋仁宗祀六神以麒麟为勾陈又云勾陈天马也又乐书云柷之色有五东画青龙西白虎南赤凤北玄龟中画黄螾螾丘蚓也黄帝以土徳王有土瑞丘蚓如虹其说尤曲
　　五运北方有二
　　重为春神曰勾芒黎为夏神曰祝融勾龙为中央神曰后土该为秋神曰蓐收修与熙为冬神曰玄冥春夏中央秋之神皆一人而冬独有二者盖冬于方为朔于卦为习坎于肾有左右于器有权衡于物有龟蛇于色有玄黑则官有修熙宜矣六壬家甲乙青龙丙丁朱雀戊巳勾陈庚辛白虎壬癸螣蛇玄武亦此理也在易四徳元亨利贞元大也亨通也利宜也贞正而固也贞亦两徳太玄凖易罔蒙直酋冥以配元亨利贞而亦兼酋冥
　　五灵配五方
　　汉世先儒说左氏皆以五灵配五方龙木也凤火也麟土也白虎金也神龟水也其五行之序则木𬋖生火火灺生土土丱生金金漻生水水液生木五者修其母则致其子水官修龙至木官修凤至火官修麟至土官修白虎至金官修神龟至故曰视明礼修麒麟来游思睿信立白虎扰言从文成而神龟在沼听聦正知而名川出龙貌恭体仁凤皇鸣桐
　　五运六气
　　毉家五运皆起于月初天气之先至干知大始也六气皆起于月中地气之后应坤作成物也
　　星禽
　　今之推命有星禽盖以在地十二支配在天之二十八宿如角木蛟则配以亢金龙每辰加一倍而为二惟子午卯酉四正之方星辰至此转移稍迟故三之恰适合二十八之数亦巧矣古者术数又有三十六禽盖每辰而三世少知之子则䑕也蝙也燕也丑则水牛黄牛兕牛寅则虎豹䝙卯则兔狐貉辰则龙蛟虬巳则蛇蚓蛞蝓午则马鹿獐未则羊犴羚申则猿猴狖酉则鸡雉乌戌则狗狼𧲣亥则豚也㺄也蒿猪也陶隐居本草注略引之李淳风引诗纬推灾度以十五国风应十五星禽而以蛞蝓属𨚍国可谓附会不经矣然其说自战国以来有之虽谬悠孟浪然亦古矣特著其说以广异闻蛞蝓今之瓜牛亦穴居者故与蛇蚓同类𨚍国区区之地与蛞蝓何相干哉良可发一笑尔
　　时节
　　春夏秋冬尧典之四时也曲台礼及唐六典有五时之衣则以木火土金水分七十二日土无定位各寄四时之末十八日而中位在夏末秋初素问谓之长夏周礼改火季夏取桑柘之火是五时也西域一岁分三时以寅卯辰巳为雨时午未申酉为热时戌亥子丑为寒时曰八节者以八风分各四十五日也素问所谓六节别无解说金光明经初二是花时三四名热际五六名雨际七八谓秋时九十是寒时后二名冰雪此六节也
　　甲夜甲朝
　　昼夜刻漏古历百二十刻今历百刻不同何也百二十刻用地支之数百刻用天干之数也昼夜之分以天干数之左传所谓天有十日自甲至癸也山海经亦有十日之说故一鼓谓之甲夜二鼓谓之乙夜平旦谓之甲朝楚辞云甲之鼂吾以行是也以地支数之则分为十二子丑寅卯辰巳为阳午未申酉戌亥为阴也
　　授时历
　　尝见元授时历夏至昼六十二刻夜三十八刻冬至昼三十八刻夜六十二刻今所用大綂历全依授时历独改二至之刻长极于六十短极于四十故谓之大綂合天下为候元曰授时主燕享为候也郭守敬墓碑可互考
　　𫄸夏玄冬
　　太玄生万物丰于𫄸夏耗于玄冬
　　金𩏶
　　宋人秋日书启金𩏶秩序玉宇旉凉又金颢平分碧虚如拭皆奇语〈𩏶与揪同礼记秋揪也〉
　　性情
　　万沤起而复破水之性未尝忘也万灯明而复灭火之性未尝亡也沤灯情也水火性也情与性魄与魂也
　　又
　　荘子曰各有仪则之谓性此即诗蒸民之旨也后人未易可到贾谊曰少成若天性又曰性者神气之所会性立则神气晓晓然发而通行于外矣与外物之感相应故曰润厚而胶谓之性其所谓润厚而胶者今人名物之坚者曰有性不坚者曰无性之谓也王辅嗣曰不性其情何以久行其正礼运记曰六情所以扶成五性也孝经纬曰魂者芸也情以除秽魄者白也性以治内赵台卿曰性情相与表里啖助曰情本性中物韩婴曰卵之性为邹不粥不孚则不成为雏茧之性为丝不瀹不练则不成为丝陈抟曰情者性之影凡此言性皆先于伊洛其理无异而辞旨尤渊宋人乃谓汉唐人说道理如说梦诬矣
　　又
　　李慨曰人之性静情实汩之然则性也者所受于天神识是也故为形骸之主情也者所受于性嗜欲是也故为形骸之役说文性人之阳气性善者也情人之阴气有欲者也刘昼曰烟生于火而郁火者烟也情生于性而害性者情也李善曰性者本质也情者外染也易曰利贞者性情也王弼注云不性其情何能久行其正程子取之又字义云寂然不动为性感而遂通为情然感有不同通亦有异感而中节则是性其情感而乖戾则是情其性群动息而夜气清与秋冬归根复命无异故曰利贞者性情也
　　珠椟鱼筌
　　伊川谓治经遗道引韩非子买椟还珠然犹知有经也后世治经求仕者则所谓得鱼而忘筌犹以筌得鱼也今之学者谓六经皆圣人之迹不必学又谓格物者非穷理也格物者格其物之心也致知者致其物之知也诚意者诚其物之意也正心者正其物之心也修身者修其物之身也齐家者齐其物之家也治国者治其物之国也平天下者平其物之天下也是全不在我全不用工是无椟而欲市珠无筌而欲得鱼也谓其说之新可听则可当于理则未也
　　欛柄
　　张无垢云欛柄入手则开导之际改头换面随宜说法使殊涂同归今之讲理学者悉用此语而或不知其出也
　　蒋北潭戏语
　　余友蒋北潭芝善戏语而有妙理尝论近日讲学之异曰宋儒格物致知之说久厌听闻良知及知行合一之说一出新人耳目如时鱼鲜笋肥美爽口盘殽陈前味如嚼冰若久而厌饫依旧是鹅鸭菜蔬上也又如真旦看厌却爱装旦北西厢听厌乃唱南西厢观听既久依旧是真旦北西厢出也公勿与辨但徐徐俟之
　　夹杂道学
　　朱子答黄勉斋书曰前此学徒真伪难辨今得此鍜炼一畨夹杂者无所逃矣此盖韩𠈁胄禁伪学之后朱子云云也可谓君子不党由此观之宋之道学夹杂者亦多朱子亦厌之岂惟宋哉论语曰无为小人儒即夹杂也孔子亦厌之矣岂惟孔子厌之书曰象恭滔天尧舜亦厌之矣大抵有正色即有间色正当辨其似是之非今也不然䕶短匿瑕以相标榜无乃谬耶
　　刘静修论学
　　未知其粗则其精者岂能知也迩者未尽则其远者岂能尽也六经自火于秦传注于汉疏释于唐议论于宋日起而日变学者亦当知其先后近世学者往往舎传注疏释便读宋儒之议论盖不知议论之学自传注疏释出特更作正大高明之论尔传注疏释之于经十得其六七宋儒用力之勤铲伪以真补其三四而备之也
　　陈同甫与朱子书
　　同甫与朱子书略云因吾眼之偶开便以为得不传之绝学三三两两附耳而语有同告密画界而立一似结坛尽绝一世之人于门外而谓二千年之君子皆盲眼不可点洗二千年之天地日月若有若无世界皆是利欲亦过矣予喜其言有切于士病故书之以自警刘安世尝云愿士夫有此名节不愿士夫立此门户此元祐之士病黄履翁云愿士夫务道学之实不愿士夫立道学之名则淳熙以后士病也党籍伪学之禁虽小人无忌惮亦君子有以招之与
　　游定夫帖
　　游定夫一帖与友人曰不能博学详说而遽欲反约不能文章而遽欲闻性与天道犹之欲立数仭之墙而浮埃聚沬以为基𫄨兮绤兮而欲温吸风饮露而欲饱无是理矣近日厌穷理之烦而贪居敬之捷者安得以是说告之
　　李延平胡仁仲格言
　　观喜怒哀乐未发之先可以理性〈延平〉探视听言动无息之际可以正情〈仁仲〉
　　恬智安虑诚明
　　荘子曰古之治道者以恬养智智生而无以智为也谓之智养恬智与恬交相养而和理出其本性也大学曰安而后能虑中庸曰诚则明矣明则诚矣佛氏之所谓定慧亦是理也司马子微曰恬智则定慧也和理则道徳也是知安虑也诚明也恬智也定慧也一也理之会合玄通无古今无中外而符合浑融谓其窃吾说以文彼狭夫琐儒之见也
　　道学
　　或问何谓道学曰天下之达道五能行五者于天下而又推类以尽其馀道学尽于是矣何谓心学曰道之行也存主于内无一念而非道发达于外无一事而非心表里贯彻无载尔伪心学尽于是矣故道学心学理一名殊明明白白平平正正中庸而已矣更无高远玄妙之说至易而行难内外一者也彼外之所行颠倒错乱于人伦事理大戾顾异巾诡服阔论高谈饰虚文美观而曰吾道学吾心学使人领会于渺茫恍惚之间而无可著摸以求所谓禅悟此其贼道䘮心已甚乃欺人之行乱民之俦圣王之所必诛而不以赦者也何道学心学之有
　　禅学俗学
　　骛于高远则有躐等凭虚之忧専于考索则有遗本溺心之患故曰君子以尊徳性而道问学故高远之蔽其究也以六经为注脚以空索为一贯谓形器法度皆刍狗之馀视听言动非性命之理所谓其高过于大学而无实世之禅学以之考索之弊其究也涉猎记诵以杂博相高割裂装缀以华靡相胜如华藻之绘明星伎儿之舞砑鼓所谓其功倍于小学而无用世之俗学以之
　　儒教禅教
　　儒教实以其实实天下之虚禅教虚以其虚虚天下之实陈白沙诗曰六经皆在虚无里是欲率古今天下而入禅教也岂儒者之学哉














　　升庵集卷七十五
<集部,别集类,明洪武至崇祯,升庵集>



　　钦定四库全书
　　升庵集卷七十六　　　　　明　杨慎　撰昆仑九州
　　邹衍言九州之外复有九州载于史记按其说曰东南神州曰旦土〈旦音与晨同〉正南卭州〈隋书作迎〉曰深土西南戎州曰滔土正西弇州〈隋书作拾州〉曰开土正中冀州曰白土西南柱州曰肥土西北玄州〈隋书作营州〉曰成土东北咸州曰隐土〈尸子作𢚩土〉正东扬州曰信土其言本荒唐汉人作河图括地象全祖其说隋代郊天遂以其名入从祀之位史炤通鉴释文曰此九州其昆仑统四方之九州乎或曰神农地过日月之表盖神农之九州也〈柱州一本作桂州营州一本作宫州近是宫与玄相近未知孰正〉
　　五岭考
　　裴氏广州记云五岭大庾始安临贺桂阳掲阳邓德明南康记云五岭者台岭之峤五岭之第一岭也在大庾骑田之峤五岭之第二岭也在桂阳都厐之峤五岭之第三岭也在九真萌渚之峤五岭之第四岭也在临贺越城之峤五岭之第五岭也在始安都厐水经注作部龙萌渚舆地志作明诸徐广曰五十万人守五岭淮南子曰始皇利越之犀角象齿翡翠珠玑乃使尉屠睢发卒五十万为五军一军塞镡城之岭一军守九嶷之塞一军处畨禺之都一军守南野之界一军结馀干之水注镡城在武陵西南接郁林九嶷在零陵畨禺在南海南野馀干在豫章其说五岭又不同并志之于此
　　海外五岳
　　道经言海外蓬莱阆苑有五岳灵山一曰广乘之山天之东岳也在东海之中为发生之首上有碧霞之阙琼树之林紫雀翠鸾碧藕白橘主岁星之精居九气青天之内矣二曰长离之山天之南岳也在南海之中上有朱宫绛阙赤室丹房紫草红芝霞膏金醴主荧惑之精居一气丹天之内矣三曰丽农之山天之西岳也在西海之中上有白华之阙三素之城玉泉之宫瑶林瑞兽kao主太白之精居七气素天之内矣四曰广野之山天之北岳也在北海弱水之中上多琼楼宝阙金液龙芝主辰星之精居五气玄天之内矣五曰昆仑之山天之中岳也在八海之间上当天心形如偃盖东曰樊桐西曰玄圃南曰积石北曰阆苑上有琼华之阙光碧之堂瑶池翠水金井玉彭主镇星之精居于中元一气天中焉
　　野狐岭
　　童瑄字碧瑄号玉壶以明天文召入扈从成祖北征至野狐岭上有碑识云岭去天十八里其寒裂肤此地极北紫微北斗已向南观
　　大行山
　　山海经大行山一名五行山列子作大形则行本音也河图括地象云大行天下之脊郭縁生述征记大行首始河内自河内至幽州凡有八陉崔伯阳感山赋上正枢星下开冀方起为名丘妥为平冈巍乎甚尊其名大行盖趁韵之误耳
　　五台山
　　史炤通鉴注曰五台在代州五台县山形五峙相传以为文殊示现之处华严经疏云清凉山者即代州雁门五台山也以岁积坚冰夏仍飞雪曾无炎暑故曰清凉五峯耸出顶无林木有如叠土之台故曰五台古传云山在长安东北二千六百馀里代州之所管山顶至州城一百馀里其山左邻恒山右接天池南属五台县北至繁畤县环基所至五百馀里灵记云五台山有四埵去台各一百二十里据古今所载今北台即是中台中台即是南台大黄尖即是北台栲栳山即是西台漫天石即是东台惟北台中台古时无异东台西台古今无别无恤台恒山顶是也昔赵襄子名无恤曽登此山观代国下瞰东海西瞢䠢山有宫池古庙隋炀帝避暑于此而居因天池造立宫室龙楼凤阁遍满池边号为西埵南系舟山上有铜镮船轴犹在昔帝尧遭水系舟于此世传文殊见于南台号为南埵北有覆宿堆即夏屋山也后魏孝文皇帝避暑往覆宿此下见云州谓之北埵中台稍近西北有太华泉有古寺二十馀处东台去太华泉四十二里台山遥见沧瀛诸州日出时下视大海犹陂泽焉有古寺十五处西台去太华寺泉四里危嶝干云乔林拂日有古寺十二处南台去太华泉八十里最为幽寂有古寺九处北台去太华泉十二里有古寺八处唐末所添寺不在其数五台县本汉虑虎音驴夷隋大业二年改为五台县元遗山五台山寺诗兜罗绵界宝光云云际同瞻化现身解脱文殊俱有说是中知有木强人又云石罅飞泉冰齿牙一杯龙焙雪生花车尘马足长桥水汲得中泠末要夸五台奇胜史炤之引遗山之诗如在目中余尝作卧游录录天下名山五台之文仅此然亦奇传矣
　　名山异名
　　昆仑山一名崑岑君山一名娲宫武当山一名篸岭普陀山一名梅岑青城山一名天谷大复山一名胎簪衡山一名芝冈东海一名岱渊〈岱渊见随巢子〉遁甲开山图曰沙土之堛云阳之墟可以长生可以隐居指甘泉谷口也郭璞注山海经云山川或有同名而异实或同实而异名或一实而数名历代久远古今变易未得详也信哉
　　四时山
　　春山淡冶而如笑夏山苍翠而如滴秋山明净而如妆冬山惨淡而如睡〈郭熙〉
　　四地山
　　海山微茫而隐见江山严厉而峭卓溪山窈窕而幽深塞山童頳而堆阜〈巩氏耳目志〉
　　铁围山
　　铁围山在西天佛经所称不知的在何处唐初宋昱诗梵室开金地香龛凿铁围
　　天隳山
　　扬雄蜀本纪曰有王曰杜宇出于天隳山有朱提氏女为杜宇妻号曰望帝
　　楚蒙山
　　萧颕士楚蒙山诗尚子捐俗氛季随蹑遐轨季随即周八士之一蒙山有季随事亦一奇闻也
　　峨眉山
　　余书峨眉山寺简板曰奇胜冠三蜀〈晁公武语〉震旦第一山〈佛经〉刘东阜云不如以王右军昆仑伯仲地易奇胜冠三蜀又半天开佛阁平地见人家老保楼简板范景仁诗也
　　巫山
　　巫山者巫咸以鸿术为帝尧医师生为上公死为贵神封于斯山因以名之见郭璞巫山赋
　　开梅山
　　宋章惇开梅山诗云开梅山梅山万仭摩星躔扪萝鸟道十步九曲折时有僵木横崖颠负麻直上视南岳回首蜀道犹平川人家迤逦列板屋火耕硗确名畬田穿堂之鼓堂穿壁两头击鼓歌声传长藤吊酒跪而饮何物爽口盐为先马郎酣歌苗女和不待媒妁自相牵白巾纒髻衣绕𫖳野花山果青垂肩如今丁口渐蕃息世界虽异非桃源熙宁天子厪圣虑命将传檄令开边给牛贷种使耕垦植桑插稻输缗钱人人欢呼愿归顺裹头异语淳风旋不特得地一千里王道荡荡尧为天汉皇黩武竟何益性命百万涂戈鋋李广自杀马援死寂寞铜柱并燕然伊溪之源最沃壤择地作邑民争先大开庠序明礼乐抚柔新俗威无专小臣作诗谐乐府梅山之崖石可镌此诗可勒不可泯颂声万古长潺湲惇之此诗专颂开梅山之利又按济北晁无咎开梅山一篇云开梅山梅山开自熙宁之五年其初连峯上参天岩崖盘𡾴阂群峦南北之帝凿混元此山不圮藏云烟跻攀鸟道出荟蔚下视蛇脊相夤縁穷南山南山石室大如屋黄闵之记盘瓠行迹今依然高辛氏时北有犬戎寇国中下令购头首妻以少女金盈斗遍国无人有畜狗厥初得之病耳妇以盘覆瓠化而走堪嗟吴将军屈死㹞㹞口帝皇下令万国同事成违信道不容竟以女妻之狗乃负走逃山中山崖幽绝不复人迹通帝虽悲思深往来辄遇雨与风更为独力之衣短后裙六男六女相婚姻木皮草五色文武溪赤髀皆子孙侏离其声异言语情黠貎痴喜安土自以吾父有功母帝女凌夷夏商间稍稍病侵侮周宣昔中兴方叔㡬振旅春秋绝笔逮战国一负一胜安可数迩来梅山恃险阻黄茅竹箭如𩆍雨南人颠踣毙溪弩据关守隘类穴䑕一夫当其厄万众莫能武欲知梅山开谁施神禹斧大使身服儒宾客盈幕府檄传猺初疑叩马卒欢舞坦然无障碍塞石滇溪渚伊川被发祭一变卒为虏今虽关梁通失制后谁御开梅山开山易防獠难不如昔人闭玉关则言不必开盖因章惇小人专其事为清议所不与也然梅山地今为长沙府之安化县五寨自熙宁至今永无蛮獠之患则惇之此举一秦之长城也不然则为长沙之害岂减于广西之猺獞哉
　　鲋鰅山阳虚山
　　山海经鲋鰅山颛顼所葬今在开州阳虚山在玄沪水滨有仓颉二十八字今在商州洛南县
　　独妇山
　　越绝云独妇山去会稽四十里勾践将伐吴徙寡妇至独山者以为死士示得专一也吴越春秋作独女山云勾践以诸寡妇淫泆过犯皆输山上士有忧思者令游山上以喜其意按二事吴越春秋所载近是又齐记云齐有女闾七百徴其夜合之资以充国用论语有归女乐之文亦出于齐其女闾之馀乎管仲相桓公而立此法宜为圣门之童所羞称也
　　火山火井
　　水经注火山似火从地中出名曰荧台今南中往往有之火井在蜀之临邛今嘉定犍为有之其泉皆油𬋖之然人取为灯烛正德中方出古人博物亦未及此也积阳之气所产固非怪异
　　山形
　　锐而出者为虎牙尖而背者为熊耳角而𪩘者为牛首冠而峭者为鸡头〈王涯仙掌辨〉
　　山岩之异
　　玲珑剔透桂林之山也巉嵯窳窆巴蜀之山也绵衍厐魄河北之山也俊俏巧丽江南之山也贵州之山灰堆粪壤不入诗画
　　庐山记
　　张野庐山记天将雨则有白云或冠峯岩或亘中岭俗谓之山带不出三日必雨〈唐诗风吹山带遥知雨〉
　　篸山仙室
　　襄阳记武当山一名篸山又名仙室山望之秀绝极晴而见之轻霄盖其上白云带其前旦必西行夕而东返谓之朝山言为众山所朝也
　　包山无三班
　　包山旧无三班谓蛇虎雉也侯景之乱乃有蛇虎或问雉亦文鸟何以与虎蛇为伍曰雉与蛇交有雉之地必有蛇也
　　浮玉山阴火
　　拾遗记西海之西有浮玉山山下有穴穴中有火其色如水波涛灌汤而火不灭名曰阴火木玄虚海赋所云阴火潜然者也然李善及五臣注皆不引之唐诗阴火雨中然顾况诗飓风晴汩起阴火暝潜烧戴叔伦诗古戍阴传火寒芜晓带霜
　　嵩岑
　　元魏裴粲传嵩岑极天苞育名草修生救疾多游此岫魏帝诏之曰栖素云根饵芝清壑
　　九曲黄河
　　河图纬象曰黄河出昆仑山东北流千里折西而行至于蒲山南流千里至于华山之阴东流千里至于桓雍北流千里至于下津河水九曲长九千里入于渤海水经注曰黄河百里一小曲千里一曲一直新唐书云天宝中哥舒翰破吐蕃洪济大莫等城收黄河九曲以其地置西海郡
　　黄河源
　　按史记云河有两源一出葱岭一出于阗合流东注蒲昌海伏流地中南出积石其山多玉石武帝因按古图书名河所出山曰昆仑班固以骞为未尝见昆仑唐薛元鼎使吐蕃自陇西成纪出塞二千里得源于闷磨黎山中高四下所谓昆仑水东北流与积石河相连河源澄莹冬春可涉下稍合流色赤益远他水并注遂浊吐蕃亦自言昆仑在其西南故蔡氏尚书禹贡传兼取二说而归是于薛然皆非耳目闻见之实论元至元十七年命都尔苏佩金虎符往求河源自河州四阅月始抵其处学士潘昻霄述其所见为志谓河源出吐蕃朵甘思西鄙有泉百馀沮洳涣散方可七八十里自上瞰之如列星群流奔辏五七里汇二巨泽自西而东经历可半月合赤宾河其流寖大始名黄河然水犹清又一二日岐为八九股行可二十日至朵甘思东北有大雪山即昆仑也自是凡七八日河水北行转西昆仑北一东北流可二十日至禹贡积石自发源至汉地南北溪涧分流合𣲖莫知纪极至积石始林木畅茂及考临川朱思本得译出梵字图书其间分合转折与志或异而昆仑积石地域远近大要相同大槩谓河源东北流所历皆西畨地至兰州凡四千五百馀里始入中国又东北流过胡地凡二千五百馀里始考张骞使西域所至惟大月氐大宛大夏康居其馀旁国皆得之传闻徒见盐泽伏流至于积石再出遂谓此为河源诚未睹昆仑班固非之宜矣元鼎虽亦以使事往吐蕃然履历有序其言昆仑山水委曲可信故蔡传以元鼎之言为近然亦未究极至元有天下薄海内外皆置驿使通道绝域如行国中都尔苏又特以河源事往所诣多乡道指授其所纪载当有证据然后知于阗盐泽昆仑积石一皆河流所经去源犹远譬诸常山之蛇张骞见其尾元鼎见其腹而都尔苏所至昻霄所纪庶几见其全体矣虽然中夏内事有干人纪者君子所当知中夏外事无预于人者君子所当略故禹贡止书导河积石至于龙门其下经过播逆入海之处则备及之意盖有在矣后世振决荡析河流在中国者代无善捍之䇿而反远求其源于荒绝之外欲何为邪姑并录之以具观考
　　五湖
　　五湖之说有二周礼扬州其浸五湖范蠡云与我争三江五湖之利者非吴耶史河渠书曰于吴则通渠三江五湖货殖传曰夫吴有三江五湖之利太史公自叙曰登姑苏望五湖此五湖者即具区也其𣲖有五故曰五湖一名震泽一名笠泽张勃吴录云五湖者太湖之别名以其周行五百里三万六千顷故以湖名义兴记太湖射湖贵湖阳湖洮湖为五湖郦道元水经谓长塘湖射贵湖上湖滆湖太湖为五湖张守节史记正义云茭湖游湖漠湖贡湖胥湖皆太湖东岸五湾为五湖虞翻云太湖有五道东通长洲松江南通嘉兴韭溪西通宜兴荆溪北通晋陵滆湖西南通嘉兴韭溪陆鲁望云太湖上禀咸池之气一水而五名其名大同小异皆禹贡之所谓震泽也王勃文襟三江而带五湖则揔言南方之湖洞庭一也青草二也鄱阳三也彭蠡〈一名宫亭湖即禹贡汇泽〉四也太湖五也吴越春秋五湖贡湖游湖胥湖梅梁湖金鼎湖也韦昭曰胥湖蠡湖洮湖滆湖就太湖而五虞翻曰太湖水通五道谓之五湖陆龟蒙曰太湖上禀咸池五车之气故一水五名又杨全五湖赋止为太湖而作周礼扬州之浸曰五湖
　　三河
　　唐诗天子三河募少年三河黄河也析支河也湟河也
　　百川
　　吕温地志图序粉散百川黛凝群山亦如今地里图黄为川红为路青为山也
　　大江
　　江出岷山其源实自蜀西戎万山来至嘉州而沫水自巂州合大渡河穿夷界千山以会之至叙州而马湖江会之又十五里而南广江会之至泸州而内江又自资简会之至重庆而嘉陵江自利阆果合等州会之至涪州而黔江合南夷诸水会之至万县而开江水自开达等州会之夫然后总而入峡是江自峡而西受大水凡八及出峡而下岳阳则会之者洞庭湖所受湖南北诸水也又自是而下鄂渚则会之者汉口所受兴元诸水也又自是而下黄州东四十五里则会之者巴河也又自是而下九江则会之者彭蠡今名鄱阳湖所受江东西诸郡水也又自是而下则会之者皖水所受淮西诸水也夫然后总而入海是以自峡而东又受大水凡五略计天下之水会于江者居天下之半其名称之大而可考者凡十有三故曰江源其出如瓮而能滔滔万里达海所受者众也呜呼问学者可以观矣
　　三江
　　禹贡曰三江既入诸江之说极多国语子胥曰三江环之民无所移𮧯昭注曰三江松江也钱塘也浦阳也秦语云越王擒之于三江之浦范蠡曰与我争三江五湖之利者非吴与吴越春秋曰范蠡乘舟出三江之口越绝书云出三江之口入五湖之中蔡沈书传主唐仲初吴都赋注松江下七十里分流东北入海为娄江东南流者为东江并松江为三江张守节史记正义曰三江者在苏州东南三十里名三江口一江西南上七十里至太湖名曰松江古笠泽江一江东南上七十里白蚬湖名曰上江亦曰东江一江东北下三百馀里入海名曰下江亦曰娄江于其分处号曰三江口顾夷吴地记云松江东北行七十里得三江口东北入海为娄江东南入海为东江并松江为三江是也周礼职方氏云扬州薮曰具区川曰三江按五湖三江者𮧯昭注非也其源俱不通太湖引解三江既入失之远矣鄮山黄氏曰世之说三江者甚众率于地理不合至税安礼〈安礼蜀人地理指掌图或以为东坡非也〉禹贡指掌图一出指豫章九出彭蠡者为南江以足经文中江北江之数其论始定然审如其说于震泽何关耶其曰历丹阳毗陵入今大江者为北江首受芜湖东至阳羡者为中江分于石城过宛陵入具区者为南江三江在震泽上下而皆入海其说似矣然丹阳毗陵之入江者特港脉一二讵应影附大江而谓之江而首芜湖分石城之二水皆在震泽上流又可以入海言耶以今所见受震泽水东入于海者惟吴松一江不见其三也旧有安亭一江由青龙镇入海闿利者虑其走商税塞之又有白蚬一江以通青龙今亦塞而耕稼之王半山送裴如晦出宰吴江诗曰当知耕牧地往往茭蒲青三江断其二洪水何由宁岂禹三江之旧迹在是有可访而复之者耶抑水之为水有源有委旧说具区三万六千顷积之既多泄之已难矣熙宁八年旱太湖浅露见丘墓街井是昔为高原今为污泽也湖之浸淫又不知其比旧增多几千顷非源委之不究而致然耶〈慎〉按蔡沈黄震之说皆于下流求之名以地讹号随世改恐非禹贡三江之说也曷于上流发源求之徐铉注说文云江出岷山至楚都名南江至浔阳为九道名中江至南徐州北江入海郭璞山海经注岷山大江所出也崃山南江水所出也崌山北江水所出也三江皆发源于蜀而注震泽禹贡纪其源而及其委耳岂区区为吴地记其琐琐改易不常之名乎观禹贡三江之说当以此意求之则予之言虽大禹复生不能易矣
　　蜀之三江
　　蜀之三江外水岷江中水涪江内水沱江也
　　垫江之源
　　蔡松年补南北史志载吐谷浑酋长阿豺登其国西疆山观垫江源问其群臣曰北水流更有何名由何郡国入何水也其长史曽和曰此水经仇池过晋寿出宕渠始号垫江至巴郡入江度广陵会于海阿豺曰水尚知归吾独无所归乎乃遣使南通于刘宋贡方物宋少帝封为浇河公按此称垫江非今忠州之垫江也古之垫江即今合州也合州置于西魏隋炀帝改合州为涪陵而移垫江之名于忠州之桂溪今之垫江则古之桂溪也近日一统志亦草草混淆因书垫江源并及之按垫江之源乃在吐谷浑之西疆山今其地不在中国不可考究
　　怒江
　　唐地里志安南通天竺道自羊苴咩城西至永昌故郡三百里又西渡怒江至诸葛亮城二百里羊苴咩今在大理怒江今在腾越怒江江波汹涌如怒也或作露江非
　　四海
　　东海之别有渤海南海之别有涨海西海之别有青海北海之别有瀚海犹五岳之外有五镇也
　　裨海
　　说文裨接益也以小益大曰裨西域传有裨王汉书有裨将邹衍书四海之外有裨海环之书名有裨苍裨雅皆以小益大之义
　　西海
　　丘文庄公曰自汉南越入中国始有南海然西海竟不知所在今祀东海于登州祀南海于广州皆临海而祭西海则望祀于蒲州北海则望祀于怀庆盖因宋都汴而怀庆在其北是时失幽燕无因至辽蓟之间而北望以祭之可也国朝都燕而乃往南以祭北海可乎古谓青州为北海郡今京师东北乃古碣石沦海之处于北立祠为宜滇之极西百夷之外闻有大海通西南岛夷即西海也宜于云南城望祀之〈慎〉按王莽立西海郡于西宁之地亦妄也今滇西百夷之外有大海在今阿瓦地沐璘为都督曽至其地有诗云蛇首楼十丈长头铙鼔乐笙簧篙师百橹齐揺去阿瓦城边水似汤即西海无疑矣又按王充论衡云汉得西王母石室因立西海郡而汉书不载其事今其地没于匈奴矣柳子厚铙歌题云李靖灭吐谷浑西海上
　　热海
　　岑参热海行云蒸沙烁石然虏云沸浪炎波煎汉月此循名想说之误参虽仕从边幕亦未曽亲到热海也按玄奘西域记云凌山葱岭北隅坎雪积凌春夏不觧悬釡而炊席冰而寝七日出山有一清池亦曰热海以其对凌山不冻故得此名其水未必温也玄奘盖躬至目见非参想像之词耳
　　丘处机论海潮
　　海潮人皆言因月唐卢肇独言因日余尝游海上询其故老甚见分明月初出则潮初上月卓午则潮满月西转则潮渐退月没则潮退尽北方月出则潮复上斗北月中则潮满月东转则潮渐退月没则潮退尽卢肇言日是太阳水是纯阴日西入地时阴避太阳东海潮上日出时水乃西流东海潮下且箭之急疾昼夜不能行万里如何海之深阔洪波荡𣻌日夜能行数万里乎又肇之所言昼夜方是一潮知肇不曽海上游行其文轻进朝臣无有诘难者盖世间之事强辩者为胜自非圣达谁能穷理尽性哉余要曽较勘东莱与胶西陆地相去二百里许水行迂曲则千里许潮信不同莱北潮上即胶西潮下胶西潮上即莱北潮下北到南海约近万里据大体北海潮上则江淮已北皆潮满南海潮上江淮已北皆潮下即是如何登莱即墨盈缩不同又见四方大海潮流各异耳世间之事尚不能究况天外之事乎大抵海水盈缩譬乾象纵横耳于理则无有边际随风飘荡莫能定准何乃昼夜循环不差度数亦圣功道力不可思议耳丘长春之说如此可与卢肇余靖及天原发微之说相参互故备录之然潮亦有不可知者如钱镠射潮而潮退西陵元兵驻钱塘沙上三日而潮不至似有神司之不可以常理推也
　　海影翻
　　人家壁上或见塔影树影而不知塔与树所在此理不可晓又有见塔影树影皆倒悬尤不可解段成式云海影翻侧如此理或然也盖海光映日数千里皆见塔树影本直影又重影势必倒也
　　阆水即𣻌水
　　通鉴六十七卷刘璋将扶禁帅万馀人由阆水上注阆水即西汉水禹贡所谓嶓冡导𣻌东流为汉者也余昔年著古音略以浪𣻌为一水吴中陆贞山粲驳之以为误盖未尝考此也
　　外水内水中水
　　宋刘裕遣朱龄石代蜀寇谯纵众军悉从外水取成都臧僖从中水取广汉老弱乘高舰从内水向黄虎史炤通鉴释文曰巴郡〈今之重庆〉正对二水口右则涪内水左则蜀外水自渝上合州至绵州曰内水自渝上戎泸至蜀谓之外水〈慎〉按外水即岷江自重庆上叙州嘉定是也内水即涪江自重庆上合州遂宁潼绵是也中水即沱江自泸州上富顺资简金堂汉州是也曰四川者则取岷江沱江黒水白水四大川以为名尔〈沈约宋书资江为中水涪江为内水〉
　　八功德水
　　八功德水一清二冷三香四柔五甘六净七不噎八除病
　　丁字水
　　杜牧睦州诗叠嶂巧分丁字水按水经丁溪水在泗水东泗水冬春浅涩常排沙通道陆机赋所谓乘丁水之捷岸排泗川之积沙是也
　　十二月水
　　正月觧冻水二月白𬞟水三月桃花水四月瓜蔓水五月麦黄水六月山矾水七月豆花水八月荻苖水九月霜降水十月复槽水十一月走凌水十二月蹙凌水见九州记
　　苦水变甘泉
　　李锡之为芦城令变苦泉为甘泉凡水之性味色香出没显伏皆地脉之异有所产欤惠州之佛疏院东热泉汤如也西冷泉雪如也
　　濡水
　　濡水有二乃官切一出𣵠郡固安县与易水合而注于海马水此一濡水也一发原于辽西塞外过海阳入于海此一濡水也
　　蜀江水路险名
　　江自嘉州至荆门名滩险地凡千百馀舟人一一能言之其滩之外有洞有碛凡数十皆见于字书今载其略洞疾流也〈江中有达洞构木洞〉水流沙上曰瀬〈江中有和尚瀬〉水出尾下曰瀵〈今地名七瀵〉回流旋转曰漩〈今有南陀三漩〉石积水浅曰碛〈今有上碛下碛〉水疾崖倾曰碥〈今有阎王碥燕子碥〉滩碛相凑曰沝〈音子今有石㧪子折危子〉水如转毂曰漕〈今有野猪漕〉水漫不流曰沱潭下急流曰滩其名尤多不尽书也
　　远水如岸
　　海滨之人曰远望海水似高于地有如岸焉盖水气也炀帝望海诗曰远水翻如岸遥山倒似云













　　升庵集卷七十六



　　钦定四库全书
　　升庵集卷七十七　　　　　明　杨慎　撰石熊峯滹沱河考
　　恒山之阳有巨川焉曰滹沱源出代郡㤗戏山下汇为三泉流稍延曼循太行掠晋冀蜿蜒而东注之海按班固叙禹贡九河所谓徒骇者也至宋蔡沈疑之盖惑于夹右碣石入于河之说遂以九河沦于海滹沱中高不与大河相渉然所谓九河者亦犹九川云尔岂谓大河播为九乎故知山川经络茍非目睹身历而欲据文字定之鲜有不失者矣
　　济源
　　战国䇿注济水出常山房子县赞皇山东至钜鹿瘿陶县入泜索隐曰济水出河东王屋山其流至济阴应劭云济水出平原阴县东三说不同何也盖济水伏流或隐或见三家各以所见为出处尔
　　东流不溢
　　楚辞天问东流不溢孰知其故柳子之对朱子之注大抵以归墟为说余谓水由气而生亦由气而灭今以气嘘物则得水又以气吹水则即干由一滴可知其大也归墟尾闾是水之大穷尽气之大升降处山海经云汜天之山赤水穷焉不姜之山黒水穷焉□涂之山青水穷焉白水之山白水穷焉不庭之山荣水穷焉成山甘水穷焉则众流各有穷处至此即化气而升不必至归墟也又庄子云日之过河也有损焉风之过河也有损焉风日皆能损水但甚微而人不之觉若曝衣于日中摽湿于风际则立可验此随时而消息也覆杯水于坳堂则立而厬洒激泉于焦原则立而涸此随地而消息也盖二气迭运五行更胜一极不俱备一物不独息端指何地为归墟邪
　　祝融之汪
　　杨诚斋拟大招怀东坡词历九州而犹碍兮诞寘之祝融之汪按祝融之汪谓南海也左传雍氏之汪服䖍注停水曰汪楚谓之汪闽谓之洋
　　宝碗泉
　　宝碗泉在江州徐陵文泉流宝碗遥忆湓城峯号香炉依然庐岳
　　半月泉
　　会稽天依寺有半月泉泉隐岩下虽月圆满望池中只见其半最为佳处有僧凿开岩名满月殊可惜也因作杀风景一绝云磨墨浓填蝉翅帖开半月岩为满月富翁漆却断纹琴老僧削圆方竹节
　　温泉
　　东坡诗记所经温泉天下七处以骊山为最予在南中所见又不止七处也寕州白崖德胜关浪穹宜良邓川三泊凡数十处而安寕为最凡温汤所在下必有硫黄其水犹有其味独安寕清彻见底垢自浮去不积且无硫黄气不知何理也旧有人见其窍出丹砂数粒乃知其下有丹砂传闻徽州黄山温泉亦类此后周王褒温汤铭云白矾上彻丹砂下沉华清驻老飞流莹心乃知温泉所在必白矾丹砂硫黄三物为之根乃蒸为暖流耳
　　瀑布泉
　　瀑布泉诗人盛称庐山雁荡亦有之地志云庐山循崖直下不如雁荡之飞坠飘散而可观也吾蜀梁山县蟠龙山有之与雁荡相似靳两城云大胜庐山有诗云神女碧瑶簪明珠构璎珞纎手按钟球钧台响天乐仙人环珮玉珊珊晓跨苍龙谒帝关醉舞婆娑浑忘却天风吹挂翠微间
　　龙湫瀑布
　　唐僧贯休诗雁荡经行云漠漠龙湫燕坐雨濛濛所谓雨者非雨也瀑布之溅沫也按雁宕志云西谷龙湫如井状槛中作凹石壁数仭水从凹中泻下望之若悬布随风作态远近斜正变幻不一或如散珠如骤雨如飞雪如轻烟濛雾或飘转中断或左右飞散或直下如注霤或屈曲如蜿蜒观者每立于潭外相去数十步水忽转舞向人乱洒衣帽沾湿或大注如晴雷或为风所遏盘桓而不下皆奇态也匡山视此不及远矣彼以名闻天下者路当要区耳按此段奇景披志见之亦爽心目况亲至之乎可入卧游录
　　迷子洲
　　王半山诗洲迥藏迷子溪深碍若耶迷子洲在建康西南四十里
　　鹦鹉洲
　　王僧䖍传侯景冦夏首有龙五色入城前鹦鹉洲水中
　　十七厄〈可对百二关〉
　　子胥谏吴王曰齐晋山居陆处岂能越十七厄以有吴哉
　　三鸦路〈可对五鹿沙〉
　　元魏西郢群蛮反断三鸦路按三鸦在汝州古绕角城春秋传绕角之役是也项城县为第一鸦分岭山为二鸦汝州为三鸦也唐诗三鸦水上一归人
　　鬼乘龙
　　周世宗征濠夜遣兵持炬乘槖驼绝淮濠兵惊以为乘龙也今名乘龙洲在凤阳〈寰宇志〉
　　汶即岷
　　蜀山之大者曰岷山其川曰岷江岷字说文作㟩省作岷汉人隶书作汶多与汶上之汶相混列子貉不逾汶谓川江也非汶上也殷敬顺已辨之史记冉駹为汶山郡司马温公类篇曰汶音岷据中记引禹贡岷嶓既艺及岷山之阳及岷山导江皆作汶盖古字通用也三国志蜀后主至湔登观坂观汶水之流王右军与周益州抚书曰要欲一游目汶岭五代史蜀主王建贬卫尉少李钢为汶川尉徐无党注汶读作岷而今汶川县误呼作问音蜀焉得齐南鲁北之水乎〈叙州驿名汶川考古志作渂川〉
　　水斗河僵
　　国语曰糓洛斗将毁王宫注不言其斗之状宋绍兴十四年乐平水斗有司奏言何冲里田水中类为物所吸聚为一直行高平地数尺不假堤防而水自行里南程氏家井水溢亦高数尺夭矫如长虹声如雷穿墙毁楼二水斗于杉墩且前且却约十馀刻乃解以后印前榖洛二水之斗应亦如此也正德中文安县水忽僵立是日天大寒遂冻为冰柱高五丈四围亦如之中空而傍有穴后数日流贼过文安乡民入冰穴中避之赖以全者颇多土人谓之河僵亦前史罕见也
　　海船候气
　　海船候气见黄气知有人烟国土见白气知有山峯岩壑见黒气水也
　　鞠旅滇池
　　陈霸先九锡文曰鞠旅滇池之南陈师桂岭之北〈以此考之霸先曽至滇矣〉
　　雁塔猴池
　　王勃寺碑高台与雁塔俱平曲岸与猴池共尽佛有五精舍猕猴江其一也
　　金庭玉柱
　　林屋洞天在包山其中深窈幽黒久无游者徐武功好奇列炬而行行颇久至一处平敞宽崇四壁上下皆作金色石乳自上滴下谓之金庭玉柱也有刻字曰隔凡字势飞逸疑非人间书
　　盘涡
　　蜀江三峡中水波圆折者名曰盘涡音漩诗盘涡鹭浴底心性张蠙黄牛峡诗盘涡逆入嵌空地断壁台分缭绕天
　　沙
　　水边地可耕曰沙金陵有白沙徽州有锦沙楚有长风沙秦塞有穆护沙佛经有毗沙瓶沙
　　沙城
　　三国志娄伯子筑沙城俞亮角诗榆叶沙城冷梅花水国偏
　　天池天堑天藏
　　海曰天池江曰天堑盐曰天藏
　　星牖月窗
　　凡山洞岩穴有窍通明小者曰星牖大者曰月窗
　　拒云槩日
　　𤄵山一名天柱山三峯鼎峙拒云槩日
　　神嚣仙的
　　梁宣帝七山寺赋神嚣嵒嵒而独立仙的皎皎以孤临壑之凸凹者曰嚣峯之尖射者曰的
　　枝峯蔓壑
　　陆鲁望云金华山枝峯蔓壑秀气旁魄不啻神仙登临
　　郁郁葱葱
　　光武纪有望舂陵气者曰唶佳哉气郁郁葱葱陆佃曰郁郁塞也葱葱通也言其气塞而通矣列子美哉国乎郁郁芊芊郁郁森幽也芊芊茂盛也
　　鱼齿兽角
　　庾信哀江南赋地平鱼齿城危兽角左传涉于鱼齿之下注鱼齿山名见吕氏春秋猛兽以尾为旌以角为城
　　马齿鱼鳞
　　州疆马齿候馆鱼鳞宋人四六语也应璩诗九州相错杂相次如马齿韩文公诗候馆若鱼鳞
　　岌峘宫霍
　　尔雅小山岌大山峘邢昺䟽云言小山与大山相并而小山高过于大山者名峘非谓小山名岌大山名峘也又大山宫小山霍䟽云宫犹围绕也谓小山在中大山在外围绕之若此者名霍非谓小山名宫大山名霍也尔雅文既奥妙而邢䟽解之具析其微矣所以两发其义而不厌重复者正虑后人误认也近时有刻尔雅而去疏者曰我自能解不必观疏试以此问之果误认如邢所讥此小儿强作解事者
　　度索寻橦
　　西域传有度索寻橦之国后汉书䟦涉悬度注溪谷不通以绳索相引而度唐独孤及招北客辞笮复引一索其名为笮人悬半空度彼绝壑予按今蜀松茂之地皆有此桥其河水险恶既不可舟楫乃施植两柱于两岸以绳絙其中绳上有一木筒所谓橦也欲度者则以绳缚人于橦上人自以手縁索而进行达彼岸复有人解之所谓寻橦也非目见其制不知其解独孤及之文以十七字形容之西域传只四字尽之可谓工妙矣
　　瓯窭污邪
　　史记瓯窭满沟污邪满车注瓯窭犹培𪣻也左传培𪣻无松柏荀子注引说苑蟹螺者宜禾污邪者满车蟹螺之背微高原田之形似之班固所谓原隰龙鳞也污邪隰田也荀子大略篇流丸止于瓯臾注地之坳坎如器之瓯臾瓯臾窳下之地史记瓯窭满沟污邪满车瓯窭倾侧之地污邪下地也邪与臾声相近盖同也余详录此爱二句用韵之妙窭叶沟邪叶车一音也蟹螺叶禾污臾叶车〈音居〉又一音也事虽一事而所闻异辞故书之异字而文藻各妙瓯如瓯臾之瓯窭如窭薮之窭当是倾侧窳下之地故曰满沟培𪣻之说非是也蟹螺自是高地故曰宜禾乃可以培𪣻原田解之各自不妨所谓合之则两伤离之则双美也原蟹可对地蛇见庄子
　　九折坂七胜城
　　九折坂在黎州七胜城在三峡口陵法和所立
　　东汉西汉
　　祝穆曰天下之大川以汉名者二班固谓之东汉西汉而黎州之汉水源于飞越岭者不与焉固之所谓东汉则禹贡之道𣻌自嶓冢山迳梁洋金房均襄郢复至汉阳入江者也西汉则苏代所谓汉中之甲轻舟出于巴乘夏水下汉四日而至五渚者其源出于西和州徼外径阶沔与嘉陵水合俗谓之西汉又径大安利劔果合与涪水合入于江
　　南梦北梦
　　子产相楚楚子享之赋吉日王以田江南之梦注楚之云梦跨江南北地故有南梦有北梦五代孙光宪号北梦本此浯水有南浯北浯北浯在琅邪灵门南浯在九疑零陵冀州之浸曰潞有东潞西潞东潞今之张家湾潞河驿西潞山西之上党也东阳今之金华西阳今之黄州山海经注东瓯今之永嘉在岐海中西瓯即闽越今之建安亦在岐海中山有东吴西吴〈西镇吴山在陇州〉水有东汉西汉〈见蜀志〉蜀有上雒下雒〈上雒新都下雒中江〉庸有上庸下庸〈上庸金州下庸夔州〉
　　蔡元定地理
　　蔡元定自言其历学之精谓秦汉以来皆不分明遂改秦汉以下之法然而未试元郭守敬谓蔡亦大言若秦汉之人皆不分明日月之食何以凖也其论地理为叶水心所讥谓其自葬坏祖坟又误许多士夫家改葬无以异于钻利之山人其著律吕书又为元人及近日著律吕元声有异同皆难凭据愚谓历术地理律吕皆难凭据目前无限事业弃之不理而治此难知难明之事何益哉
　　地志
　　今之瓜州非允戎之瓜州今之南阳非晋启之南阳今之镐非来归之镐今之平陆非孟子之平陆〈唐天宝中凿月河得古铁上有平陆二字明皇改河北县为平陆县〉今之新都非王莽所封之新都〈王莽新都在南阳见后汉书志注〉
　　治水
　　宋太祖曰夏后治水但言导河至海随山濬川未闻力制湍流广营高岸自战国专利堙塞故道以小妨大以私害公九河之制遂隳历代之患弗弭神宗曰后世以事治水故常有碍以道治水无违其性可也如能顺水所向迁徙城邑以避之复有何患虽禹复生不过如此欧阳修曰开河如放火又曰避高就下水之本性河流巳弃之道自古难复文彦博曰河不出于东则出于西利害一也今发夫修治徙东从西何利之有自古治河之说多矣若宋二帝之见二臣之言可为百世法
　　水经注
　　水经注所载事多他书传未有者其叙山水奇胜文藻骈丽比之宋人卧游录今之玉壶冰岂不天渊予尝欲抄出其山水佳胜为一帙以洗宋人卧游录之陋未暇也又其中载古歌谣如三峡歌云巴东三峡巫峡长猿啼三声泪沾裳又云朝见黄牛暮见黄牛三朝三暮黄牛如故又云滩头白勃坚相持倏忽沦没别无期记僰道谣云楢溪赤木盘蛇七曲盘羊乌栊势与天通皆可以入诗材胜俗子看韵府群玉远矣
　　无定河
　　舆地广记唐银州东北有无定河即圁水也后人因渍沙急流浅深不定故更今名唐陈祐诗无定河边暮笛声赫连台畔旅人情函关归路千馀里一夜秋风白发生又陈陶诗誓扫匈奴不顾身五千貂锦䘮胡尘可怜无定河边骨犹是春闺梦里人
　　渡泸辩
　　孔明出师表五月渡泸今以为泸州非也泸州古之江阳而泸水乃今之金沙江即黒水也其水色黒故以泸名之尔沉黎古志孔明南征由今黎州路黎州四百馀里至两林蛮自两林南瑟琶部三程至巂州十程至泸水泸水四程至弄栋即姚州也今之金沙江在滇蜀之交一在武定府元江驿一在姚安之左却据沉黎志孔明所渡当是今之左却也瑟琶一作虱琶两林今之邛部长官司也
　　朐忍辩
　　汉地理志有朐忍县颜师古注音劬误也按说文朐腊挺也其俱反字既从句与地名何干通典作𦚧䏰𦚧音如顺切䏰如尹切读如闰蠢通典之音得之矣而字作朐则因汉志而误也当从𦚧乃叶闰字之音𦚧䏰虫名䕫州地多此虫遂以为名又谓𦚧䏰属汉中亦误检地志汉中实无此县云安之西三十里万戸驿下横石滩上土人云驿之左右𦚧䏰故地也辩文字与辩职方者宜知之古李巽岩朐忍辩可谓互证练考千古之谬矣夫以二字之微以师古许慎杜佑三家尚有误舛今之不恱学者乃以漫浪视之几何不为伏猎侍郎乎
　　右军帖
　　王右军与谢安书云蜀中山川如岷山夏含霜雹校之所闻昆仑之仲也〈见舆地志〉
　　朗公谷
　　太山朗公谷旧名琨瑞溪车频秦书云沙门竺朗硕学渊通尤明气纬隐居此谷尝从隐士张巨和游巨和常穴居而朗居琨瑞小大起殿舍连楼叠阁虽素饰不同并以静外致称




　　升庵集卷七十七
<集部,别集类,明洪武至崇祯,升庵集>



　　钦定四库全书
　　升庵集卷七十八　　　　　明　杨慎　撰禹生石纽
　　易林大禹生石夷之野后汉戴叔鸾传云大禹生西羌水经注禹生于蜀之广柔县石纽村今之石泉县也石纽村今之石鼓山其山朝暮二时有五色霞气又有大禹采药亭在大业山其地药气触人往往不可到地志不载闻之土人云
　　坟墓字异
　　方言凡葬无坟者谓之墓有坟者谓之丘檀弓古者墓而不坟也邯郸淳曹娥碑丘墓起坟盖言丘其平墓而为高坟也后世以坟墓混为一遂疑其重改为立墓起坟非也曽见上虞谢狷斋为予言此
　　仓颉冡
　　仓颉冡方舆胜览有数处当以关中冯翊今耀州者为是按皇览云有仓颉冡在利阳亭南高六丈又闻人牟凖作卫觊碑文云仓颉冡碑大篆书在左冯翊利阳亭南道旁𫖮金针八分书也
　　女娲墓
　　旧唐书天宝十一载六月阌乡县黄河中女娲墓因大雨晦冥失所在至乾元二年六月濒河人闻有风雷晓见其墓涌出下有巨石上有双柳时号风陵堆盖女娲亦风姓也事又见乔潭所撰女娲陵记千万年后灵异如此补天之说亦或不诬乎
　　成汤墓
　　刘向奏议云殷汤无葬处失考也后世罗泌路史遂傅会其说按杨诚斋挥麈录云殷汤葬宝鼎县今汾州也古尚书注桐宫在汤墓侧桐宫今在汾州与宝鼎县之说相合
　　郭璞墓
　　郭璞善地理凡遇吉地必剪爪发以之故郭璞墓所在皆有
　　玉女房
　　梁李公𦙍益州记云灌江西玉女房下作三石人于白沙邮邮在堰官上立水中刻石要江神曰浅无至足深无没腰又教民检江立堰之法曰深淘滩浅筑堰
　　河图纬
　　茅山志引河图要元篇云勾金之坛其间有陵兵病不起洪波不登又曰乃有地脉土良水清勾曲之山金坛之陵可以度世上升曲城要元篇盖汉世纬书后汉书志注不载其目仅见此焉
　　驱山铎
　　太湖西有岞岭山有石如卷笮相传云禹所用牵山笮也会稽又有驱山铎二事与秦王鞭石成桥相类好怪者傅会之说邪抑古元有此术也
　　都鄙
　　都何以训美都者鄙之对也左传曰都鄙有章淮南子云始乎都者常卒乎鄙盖天子所居辇毂之下声名文物之所聚故其士女雍容闲雅之态生今谚云京様即古之所谓都相如传车从甚都是也边氓所居蕞尔之邑狐狸豺狼之所嗥故其闾阎吝啬村陋之状出今谚云野様即古之所谓鄙老子云众人皆有以而我独顽似鄙是也
　　郡县
　　说文曰郡制天子地方千里分为百县县有四郡故春秋传曰上大夫县下大夫郡至秦始置三十六郡以监县矣邑君声释名郡群也人而群聚也黄义仲十三州记曰郡之言君也改公侯之封而言君者至尊也郡守专权君臣之礼弥崇今郡字君在其左邑在其右君为元首邑以载民故取名于君谓之郡汉官曰秦用李斯议分天下为三十六郡凡郡或以列国陈鲁齐吴是也或以旧邑长沙丹阳是也或以山陵太山山阳是也或以川原西河河东是也或以所出金城城下得金酒泉泉味如酒豫章樟树生庭雁门雁之所育是也或以号令禹合诸侯大计东冶之山会计国名会稽是也风俗通曰百里曰同总名为县县玄也首也从系倒首言当玄静也释名又曰县也悬于郡矣黄义仲十三州记曰县也以其直言下体之居邻民之位不轻其誓施绳用法不曲如声近县故以取名
　　栈道
　　颜师古曰栈即阁也刘禹锡有山南西道新修驿路记有云我之提封距右扶风触剑阁千一百里自散关抵褒城次舍十有五自褒而南逾利州至于剑门十有七道涂次舍可见于此又云栈阁凌虚下临唅呀层崖峭绝枘木垣铁因而广之限以钩阑狭径深陉从而拓之方驾从容栈阁之制亦可想也欧阳詹栈道铭有云秦之坤蜀之艮连高夹深九州之险也大抵汉中虽是平川东北入长安西南出剑门皆有栈阁之路惟今洋州子午谷南北正对长安王莽所开唐明皇荔枝路老杜云百马死山谷至今耆旧悲信为险绝
　　离堆
　　全蜀旧志言离堆在灌县谬矣按史记蜀守李冰凿离碓〈古堆字〉避沬水之害按沬水出蜀西南徼外下雅州过嘉定名三江口顺流而下叙州重庆安得逆上数百里而害灌县哉按元和郡国志李冰凿离堆在雅州离字讹为雅此可证矣千载未有知其误盖李冰穿三江于灌口庙食于此后人遂以离堆之名移之灌县耳
　　剑门
　　王全斌伐蜀自益光江趋来苏径不由剑门入是剑门外又别有一路也
　　坏井田
　　世儒罪秦废井田不知井田之废始于管仲作内政巳渐坏矣至秦乃尽坏耳元陈孚题管仲井诗画野分民乱井田百王礼乐散寒烟平生一勺潢污水不信东溟浪沃天可谓阐幽之论又九河之坏亦自管仲始诗纬所谓移河为界在齐吕是也
　　井田
　　中郎区博谏莽曰井田虽圣王法其废久矣周道既衰而民不从秦知顺民之心可以获大利也故灭庐井而置阡陌遂王诸夏迄今海内未厌其敝今欲违民心追复千载绝迹虽尧舜复起而无百年之渐弗能行也天下初定万民新附诚未可施行区博之言特告王莽非其人而其实至论也后世儒者必欲行井田何哉
　　甽田
　　汉食货志云后稷始甽田以二耜为耦广尺深尺曰甽颜籀云甽者田中沟也田沟之法耜广五寸二耜相耦一耦之伐广尺深尺谓之甽六甽而为一亩甽即𤱶也吕览引后稷书曰能使吾土靖而甽浴土乎又曰上田弃亩下田弃甽又耜博八寸所以成甽也又曰亩欲广以平甽欲小以深以此证之则汉志言甽田始于后稷有徴齐民要术又载伊尹甽田法制大抵从后稷其称伊尹者岂尹尝用后稷之法以训民乎
　　葑田
　　葑田江淮以南有之淮南子大旱封熯即菰封即葑也旱燥故封亦干也菰葑根相结而生岁久浮于水上根最繁而善纠结以土泥著上刈去其蔓枯时以火燎便可耕种吴阚骃十三州志云百粤岭南有骆田骆音架王民农书架田即葑田以木缚架为曲田浮水面以葑泥附木上而成田其田随水上下故南方有盗田之讼也○按葑田自古有之周礼三农郑氏注云三农山农泽农平地农泽农即种下隰及葑田者也又云泽草所生种之芒种郭璞江赋云摽之以翠蘙泛之以㳺菰播匪蓺之芒种挺自然之嘉蔬鳞被菱荷攅布水菰翘茎瀵蕋濯颕散裹随风猗萎与波潭沲流光潜映景炎霞火此十一句皆指葑田言也不然则随风与波之句何所指乎景炎霞火即海赋所谓阴火潜然也草木之根汨泥与沙浮于水中遇夜则生光管宁浮海附阴火之光彩是也
　　沟渎
　　易坎为水又为沟渎欲行水者用沟所以为涝之备欲停水者用渎所以为旱之备沟之一字从□□之为言搬也去水之害如搬弃也渎之为字从卖卖之为言椟也锺水之利如韫椟也矫揉水之性而为沟渎亦犹矫揉木之性而为弓轮圣人所以范围五行而曲成万物也周礼考工记凡沟逆地防谓之不行水属〈音注不理逊谓之不行〉又曰梢沟三十里而广倍又曰凡行奠水罄折以参伍所谓水属者属沟洫也所谓梢沟者沟末也沟远而不倍不足以容水水行不罄折不足以杀其势观黄河千里一大曲百里一小曲则沟洫之罄折可知矣是虽矫揉亦出自然反是则汉之鸿隙陂梁之浮山堰矣孟子所言过颡在山非止为喻盖桔橰㪺斗古有为之者汉阴丈人所以目之为机事也
　　阳焰
　　素问云泽中有阳焰如火烟腾腾而起于水面者是也盖泽有阳焰乃山气通泽山有阴霭乃泽气通山
　　阴火
　　海中漉出鱼蜃置阴处有光初见以为怪尝推其义盖咸水所生凡海中水遇阴晦波如然火满海以物击之迸散如星有月即不复见木玄虚所云阴火潜然岂谓是乎〈岭表录异〉
　　左担
　　杜少陵愁坐诗云葭萌氐种迥左担犬羊屯葭萌左担皆地名葭萌人皆知之左担人罕晓也太平御览引李充蜀记云蜀山自绵谷葭萌道径险窄北来担负者不容易肩谓之左担道解者数十家无一知者又妄易左作立可笑〈又益州记阴平县有左担道其路至险自北来者担在左肩不得度右肩也阴平在今之文县〉
　　康浪
　　甯戚饭牛歌康浪之水白石烂康浪水在今山东见一綂志可考今乐府误作沧浪之水沧浪在楚与齐何干涉也骆宾王文云观梁父之曲识卧龙于孔明听康浪之歌得饭牛于甯戚此可以证近书坊刻骆集又妄改康浪作康衢自是尧时事与甯戚何干涉也
　　鬼方
　　高宗伐鬼方之事惟见于易鬼方极远之国即莫靡之属也苍颉篇曰鬼之为言远也世本黄帝娶于鬼方民汉匡衡䟽云成汤化异俗而怀鬼方意者汤时鬼方巳内属于式围之中而复叛于中衰之日故高宗伐之以中兴殷道也又西羌传曰殷室中衰诸侯背叛至于武丁征西戎鬼方三年乃克故其诗曰自彼氐羌莫敢不来王是其证也竹书纪年周公伐西洛鬼戎按今贵州有罗鬼夷俗又呼贵州为鬼州楚词得人肉而祀以其骨为醢纣醢脯九侯亦效夷虐也今贵州以牛马骨渍之经年候其柔脆如笋其气逆于人鼻以为上品供客谓之贾鬼〈贾阁字上声呼〉亦此类也
　　桂竹
　　零陵记云桂竹之野产桂竹来风防露上合下疏每日一出罗纨金翠按其地今之贵州也初名桂竹之野竹谱作筀竹后讹为贵竹今又讹竹为州云
　　瀺灂
　　瀺灂涔灂漰灂泶灂皆水声也
　　斟溪
　　王韶之始兴记连州水下流有斟溪一日十溢十竭安宁州有潮泉一日三溢三竭贵州城外有漏汋一日百盈百涸应漏刻焉
　　卢睾
　　吴起云夏桀之国卢睾在其北伊洛出其南注云卢睾地名慎按北方谓水黒曰卢睾即古皋字卢睾即卢沟也沟与皋音相近桀都安邑卢沟正在其北卢睾卢龙皆北方水名又湛卢剑名言湛然如水黒也卢橘亦以色黒名之可以互证
　　石漆
　　延州高奴县有石脂水水腻浮水面如漆采以膏车及炷灯谓之石漆宋时用以烧烟造墨谓之延州石液刻于墨上与近日蜀中火井汲出硫黄油皆异产也
　　影国
　　后梁为北魏影国犹云附庸
　　三关
　　元志云燕有三关曰松亭关〈今之倒马关〉曰古北口曰居庸关周世宗一日下三关在显德六年辽之应历九年也其三关则益津关〈今之霸州〉瓦桥关〈今之雄县〉淤口关〈今之河间〉会有疾而还辽之气运未终乎世宗之英武唐太宗之亚也宋艺祖不能望其下风矣
　　五凉
　　晋时张轨据河西〈今甘州〉为前凉吕光继之为后凉李暠迁酒泉〈今之肃州〉又迁沙州〈去肃州八百里于今没于狄〉号西凉沮渠蒙逊据张掖今镇畨卫号北凉秃发乌孤据姑臧〈今之西宁〉号南凉唐吕温诗楼高望五凉
　　壦务
　　柏人城东北有一孤山阚骃十三州志以为舜纳于大麓即此山柏人城西有碑汉桓帝时徐整所立铭曰上有壦务山王侨所仙壦音权务即旄丘之旄也魏收为赵州庄严寺碑壦务之精即用此事
　　鸿沟
　　鸿沟今之荥阳符离今之灵壁问其县人亦或不知
　　醋沟
　　唐岑参诗雁塞通盐泽龙堆接醋沟方回云盐泽人皆知之醋沟人所未知也非惟人未知方回盖亦不知为此言以掩后人耳考阚骃十三州志山氏城北为高逾渊又东北醋沟水出焉水在中牟盐泽见汉书〈郭縁生述征记酱魁城至醋沟凡十里〉
　　梅社
　　宋国有梅社〈此名甚新〉太社惟松东社惟桐南社惟梓西社惟槐则梅社盖北社也
　　云根
　　古诗黕黕布云根森森散雨足云生于石故名石曰云根沈约赋户接云根庭流松响杜诗井邑住云根贾岛诗移石动云根元魏裴粲传栖素云根饵芝清壑
　　夜郎
　　汉夜郎县属牂牱郡唐书珎州牂牱郡本且兰国在今播州界珎州在今施州歌罗寨夜郎在桐梓驿西二十里有夜郎城碑尚在字巳漫灭
　　紫濛
　　宋人送中国使臣使契丹诗以青琐对紫濛人多不知其出处按晋书慕容氏自云有熊氏之裔邑于紫濛之野盖以慕容比辽是诗宋辽方结好故虽送别纪行之诗略不涉讥刺之言此用紫濛字亦隐而妙矣方虚谷注云紫濛夷中馆名盖隔壁妄猜之言尔
　　秦得百二齐得十二
　　汉书田肯曰秦形胜之国也带河阻山县隔千里持㦸百万秦得百二焉夫齐东有琅琊即墨之饶南有泰山之固西有浊河之限北有勃海之利地方二千里持㦸百万县隔千里之外齐得十二焉此东西秦也应劭曰言河山之险与诸侯相县隔绝千里也所以能禽诸侯者得天下之利百二也苏林曰百二得百中之二二万人也秦地险固二万人足当诸侯百万人也颜师古曰县隔千里应说得之秦得百二苏说是也又曰秦得百二二万人当诸侯百万人也齐得十二二十万人当诸侯十万人也所以言悬隔千里之外者除去秦地而齐乃与诸侯计利便也右旧说如此近日程秦之云田肯之语简隐故诸家之说纷然肯谓百二也者言地据险而人力倍茍得百矣则其力可二是得百人则其力倍之如二百人也齐得十二理亦犹是也若定其读当以得百为一句而二焉自为一句也十二亦然皆言人力半而必可倍正一理矣而必更易其语如此诘屈者别有理也秦险之出国境远矣自函谷以及潼关近八百里其右阻河其左傍山两面河山夹险敌来犯关也常在千里之外故能得百而二之以为二百其力可常也若夫齐亦有险矣然而地远力分若未能逾其所恃之险则十万人之力亦可倍之以为二十万矣若敌人来犯已在千里之内则险阻已自不全故虽得十亦不能遽为二十之用也故秦中得百而二常在定险之内齐之得十而二则在敌未犯险之前此其分别险要而剖白言之不一律也此正古文之出奇者不可以易言也慎按百二十二之语后世亦多此例如云军士奋勇无不一当百如云一夫当关万夫莫开又当百钱亦曰百一钱言一可当百也当十钱曰百十钱言十可当百也程语自明不必破前说耳
　　问诸水滨
　　左传屈完对管仲云君其问诸水滨杜预曰当时汉水未属楚李善夷曰杜之注其为谬哉且楚实殷之始封楚苦县瀬乡在汉水东北则汉水于西周之际岂未属楚乎又诗云奋伐荆楚罙入其阻郑注云罙入方城之阻也方城在今汉水北岂昭王时未属楚乎屈完以齐桓所问之大不敢他对但请自问于水滨而人莫之知也汉水实属楚也久矣
　　苏堤始末
　　东坡先生在杭州颕州许州皆开西湖而杭湖之功尤伟其诗云我在钱唐拓湖渌大堤士女争昌丰六桥横绝天汉上北山始与南屏通忽惊二十五万丈老葑席卷苍云空此诗史也而注殊略今按宋长编云杭本江海之地水泉咸苦唐刺史李泌始引西湖水作六井故井邑日富及白居易复浚西湖所溉千馀顷然湖水多葑近岁废而不理湖中葑田积二十五万馀丈而水无几矣运河失湖水之利则取给于江潮潮浑浊多淤河行阛阓中三年一淘为市井大患而六井亦几废公始至浚茅山盐桥二河以茅山一河专受江潮以盐桥一河专受湖水复造堰闸以为湖水蓄泄之限然后潮不入市间至湖上周视良久曰今愿去葑田葑田如云将安所置之湖南北三十里环湖往来终日不达若取葑田积之湖中为长堤以通南北则葑田去而行者便矣堤成杭人名之曰苏公堤云合是观之则公之有功杭人大矣予昔在京问之杭之士夫亦不知今阅公诗注亦略故详注之呜呼治水之难久矣宋之世修六塔河二股河安石以范子渊李仲昌专其事听小人李公义宦官黄怀忠之言用铁龙爪濬川杷天下皆笑其儿戯积以数年糜费百十万之钱榖漂没数十万之丁夫迄无成功而犹不肯止至其绩败功圯而奸臣李清臣为考官犹以修河问䇿欲掩护之甚矣宋之君臣愚且戆也视东坡杭湖颕湖之役不数月之间无糜百金而成百世之功其政事之才岂止十倍时流乎公又欲凿石门山运河以避浮山之险当时妒者尽力排之又欲于苏州以东凿挽路为干桥以迅江势亦不果用人皆恨之噫难平者事古今同一嘅矣
　　四道三谷
　　何仲默三秦志曰自秦入蜀有三谷四道三谷者其西南曰褒谷南曰骆谷从洋入东南曰斜谷从郿入其所从皆殊旧志谓首尾一谷非是其栈道有四出从成和阶文出者为沓中阴平道邓艾伐蜀由之从两当出者为故道汉高帝攻陈仓由之从褒凤出者为今连云栈道汉王之南郑由之从城固洋县出者为斜骆道武侯屯渭上由之此四道三谷者关南之险厄攻取所从来固矣〈旧志云骆谷傥谷同谷褒谷斜谷同一谷〉
　　赵州石桥
　　赵州石桥望之如初月出云长虹饮涧
　　妒女庙妒妇津
　　妒女者介之推妹也庙在并州夀阳县妒妇津在洛水刘伯玉妻死投此水为神
　　玉峰秘受图
　　星之形我之气应我心为我卫作我吉因我势作我凶因我弊
　　玉门夕阳亭
　　玉门地在成皋战国䇿武王有玉门之难比文王有羑里之厄其后汉高帝荥阳之败亦独与滕公逃出成皋玉门此一玉门也圣贤之君两危矣董卓举兵犯关胁诏使种卲之于夕阳亭而晋之乱亦由荀朂教贾充夕阳亭饯席之一言此一夕阳亭也而汉晋两凶渠相踵恶地固应尔耶
　　山谷诗纪地震
　　迩来后土中夜震有似巨鳌复戴三山游倾墙摧栋厌老弱冤声未定随洪流地文划劙水觱沸十户八九生鱼头稍闻澶渊渡河日数万河北不知虚几州山谷此诗作于绍圣之年地震之异如此而史不书
　　子昻太白诗语及峨眉
　　陈子昻诗飞飞骑羊子胡乃在峨眉又云眇然坐何慕吾蜀有峨眉又曰峨眉杳如梦仙子曷由寻李太白蜀道难云西当太白有鸟道可以横绝峨眉颠赠僧行融云梁日汤惠休常从鲍照游峨眉史怀一独映陈公出卓绝二道人结交凤与麟送友人之罗浮云尔去之罗浮我还憩峨眉中道阔万里霞月遥相思登峨眉山云蜀山多仙山峨眉邈难匹青冥倚天开彩错疑画出泠然紫霞赏果得锦囊术云间吟琼箫石上弄宝瑟平生有微尚欢笑自此毕烟云如在眼尘累忽相失傥逢骑羊子携手凌白日峨眉山月歌云月出峨眉照沧海与人万里长相随黄鹤楼前月华白此中忽见峨眉客峨眉山月还送君风吹西到长安陌粉图山水歌云峨眉高出西极天绝句云峨眉山月半轮秋二公皆吾蜀人而注想留咏于峨眉中丞明崖张公曽有游峨之约疾阻未果书此以寄以示终成寄游之意云


　　升庵集卷七十八



　　钦定四库全书
　　升庵集卷七十九　　　　　明　杨慎　撰琼花
　　扬州有蕃釐观观中有琼花即陈后主所咏玉树后庭花曲云琼树朝朝新也其花后萎好奇者云琼花无种过矣宋傅子容诗云比玚如矾总未嘉要须博物似张华因㸔异代前贤帖知是唐昌玉蕋花注云唐杨汝士云唐昌观玉蕋以少故贵王汝玉名为玉蕋王介甫名为玚花取其色白也山谷名曰山矾以其可以供染也即今之栀子花佛经名薝卜花本草名越桃刘禹锡诗玉女来㸔玉树花异香先引七香车攀枝弄雪频回首惊怪人间日易斜张籍诗云五色云中紫凤车寻仙来到洞仙家飞轮回首无踪迹惟见斑斑满地花王建诗一树珑璁玉刻成飘廊点地色轻轻女冠夜觅香来处惟见堦前碎月明注云唐元和中唐昌观中玉蕋花盛开有仙女来游取数枝飘然而去余谓此说未必然盖因刘张诗有玉女云车飞轮回首之句遂傅会其说又因仙女取花飘然而去遂傅会天下无种之说不知诗人咏物托言也滇云处处有之村姑采插盈路仙女亦何多乎
　　楟花
　　孝子传尹伯奇采楟花以为食注楟花山梨也山梨今名棠梨其花春开采之日干瀹之可充蔬
　　蓬花
　　蓬花如球风起则转〈太白诗注〉
　　梨花
　　梨花有二种瓣圆而舒者其果必甘缺而绉者其果必酸此园丁有验之言亦物理也
　　海红花
　　菊荘刘士亨咏山茶诗云小院犹寒未煖时海红花发景迟迟半深半浅东风里好似徐熙带雪枝盖海红即山茶也而古诗亦有浅为玉茗深为都胜大曰山茶小曰海红
　　款冬花
　　款冬花即尔雅所称莬奚颗冻者紫赤花生冰中十二月雪中出花郭縁生述征记云洛水至冬凝厉则款冬茂悦层冰之中傅咸款冬赋序曰余曾逐禽登于此山于时仲冬冰凌盈谷积雪被崖顾见款冬勃然始敷佛经云朱炎铄石不靡萧丘之木凝冰惨栗不凋款冬之花乃知唐诗僧房逢著款冬花正十二街头春雪时也诗人之兴于时物如此
　　伊兰花
　　蜀中有花名赛兰香花小如金粟特馥烈戴之发髻香闻十步经月不散曾少岷为余言此花之香冠于万卉但名不佳余按佛经云天末香莫若牛头旃檀天泽香莫若詹糖薰陆天华香莫若伊蒲伊兰则伊兰即此花也西域以之供佛后汉书所谓伊蒲之供也蒲即菖蒲花世不恒有贵其难得耳
　　石楠花
　　李白诗风扫石楠花魏玉花木状言石楠野生二月者花实如燕子曲阜古城颜回墓上有石楠二株大三四十围土人云颜子手植之木
　　薝卜花
　　薝卜花即栀子花也陶隐居云其花剪刀六出刾房七道
　　旌节花
　　太平广记引黎州图经云黎州汉源县琉璃城有旌节花去地二三尺行行皆如旌节苏子由诗绿竹琅玕色红葵旌节花借喻葵形非谓旌节即葵也
　　末利
　　茉莉花见于稽含南方草木状称其芳香酷烈此花岭外海滨恒多自宣和中名著艮岳列芳草八此居一焉八芳者金蛾玉蝉虎耳凤尾素馨渠那茉莉含笑也洛阳名园记云远方奇卉如紫兰抹厉王梅溪集作没利又作抹利陈止斋集亦作没利朱文公集作末利洪景卢集作末丽佛书翻译名义云末利曰鬘华堪以饰鬘北土云柰晋书都人簪柰花云为织女带孝是也则此花入中国久矣
　　苏蜜那花
　　佛经谓柳曰尼俱律陀木覆盆子花曰苏蜜那花余题大理三塔寺佛会云尼俱律枝洒净苏蜜那花点灯用此二事也
　　荔枝
　　白乐天荔枝图曰荔枝生巴峡间形状团团如帷盖叶如桂冬青花如橘春荣实如丹夏熟朵如蒲桃核如琴轸壳如红缯膜如紫绡瓤肉洁白如冰雪浆液甘酸如醴酪大略如彼其实过之如离本枝一日色变二日香变三日味变四五日外香色味尽去也此文可歌可咏可图可画欧阳公咏荔枝词曰绛纱囊里水晶丸亦妙
　　荔枝六言
　　曾吉甫荔枝六言二首其一云蕉子定成哙伍梅丸应愧卢前金谷危楼魂断白州旧井名传其二云红皱解罗襦处清香开玉肌时绣岭堪怜妃子苎萝不数西施
　　杜工部荔枝诗
　　杜子美诗侧生野岸及江蒲不熟丹宫满玉壶云壑布衣鲐背死劳生害马翠眉须杜公此诗盖纪明皇为贵妃取荔枝事也其用侧生字盖为廋文隐语以避时忌春秋定哀多微辞之意非如西昆用僻事也末二句盖昌黎感二鸟之意言布衣抱道有老死云壑而不徴者乃劳生害马以给翠眉之须何为者耶其旨可谓隐而彰矣山谷谓云壑布衣指后汉临武长唐羌谏止荔枝贡者此俗所谓厚皮馒头夹纸灯笼矣山谷尚如此又何以责黄鹤蔡梦弼辈乎
　　曾子固荔枝状
　　陈紫出兴化军秘书省著作佐郎陈琦家于品为第一江绿出福州类陈紫差大而香味盖为次也方红径可二寸色味俱美荔枝之大无出此者岁生一二百颗而已出兴化军尚书屯田郎中方蓁家紫种似陈紫实大过之出兴化军小陈紫实差小出兴化军宋公荔枝实陈紫而小甘美亦如之出兴化军宋氏世传其木已三百岁蓝家红泉州第一出尚书都官员外郎蓝丞家周家红初于兴化军为第一及陈紫方红出而周家红为次何家红出漳州何氏法石白出泉州法石院色白其大次于蓝家红绿核出福州荔枝核紫而此独核绿圆丁香丁香荔枝皆旁蒂大而小锐此独圆而味尤胜右十四种皆次第著于录虎皮色红而有青斑类虎皮出福州牛心以状名之长二寸馀皮厚肉涩出福州惟一本玳瑁色红而又有黑点类玳瑁出福州城东硫黄以色类硫黄朱柿色朱如柿出福州葡萄荔枝穗生一穗之实至二三百颗然其品殊下蚶壳以状名龙牙长可三四寸弯曲如爪牙而无瓤核出兴化军然不常有水荔枝浆多而淡出兴化军蜜荔枝以甘为名然过于甘丁香荔枝核如小丁香大丁香壳厚色紫味微涩出福川天庆观双髻小荔枝每朵数十皆并蒂双实真珠荔枝团白如珠无核荔枝之最小者十八娘荔枝色深红而细长闽王王氏有女第十八好食此因而得名女家在福州城东报国院冡旁犹有此木或云物之美少者为十八娘闽人语元人诗青铜三百一斗酒荔枝十八谁家娘将军荔枝五代时有此官者种之因以得名出福川钗头颗荔枝颗红而小可施钗头粉红荔枝荔枝深红而此以色浅为异中元红实时最晚因以得名火山荔枝本出南越四月熟穗生味甘酸肉薄闽中近年有之右二十种无次第荔枝三十四种或言姓氏或言州郡或皆识其所出或不言姓氏州郡则福泉漳州兴化军皆有也一品红言于荔枝为极品也出近岁在福州州宅堂前状元红言于荔枝为第一出近岁在福州报国寺
　　沐继轩荔枝诗
　　国朝武将能诗者洪武中孙炎其后汤东谷𦙍绩广帅王一清定襄郭登人皆知之云南都督继轩沐璘字学皇象画学米元章诗学六朝盛唐以僻远人罕知之余尝选其数绝句于皇明诗抄其咏临安荔枝长篇云建水夫何如厥土早而热蛮花开佛桑候禽罢𫛸鴂莽云覆溟濛海雨滋𩃬翳接地茂缃枝遮空舒黛叶翠葆霞焜煌锦幄风掀揭香麝忌经过飞鼺防盗窃劲雏赤肤脱肥㚛琼穰凸明珰怪可飧冰丸讶许啮真珠堆绿云玳瑁乘彩缬凤爪天下奇龙牙众中杰饱食惭素飧长吟望林樾
　　蜜云龙
　　东坡有蜜云龙山谷有矞云龙皆茶名也〈竹坡诗话〉
　　红姑娘
　　徐一夔元故宫记云棕毛殿前有野果名红姑娘外垂绛囊中含赤子如珠甜酸可食盈盈绕砌与翠草同芳亦自可爱○慎按此果京师尤多市人鬻之为闺人小儿之玩红姑娘之名不改也
　　长卿简子
　　予往岁在大理与姜孟宾读萧子云赋有长卿晚翠简子秋红之句孟宾吴人博学予举以问曰长卿则草中徐长卿药名是也简子亦必草木名出何书耶孟宾亦不能知呼取本草遍检之无有也近观齐民要术云简子藤生縁树木实如梨赤如鸡冠核如鱼鳞取生食之淡泊甘苦乃知子云引用必此物也聊笔于此王应麟尝言得一异事如获一真珠船恨不与孟宾散帙共欣赏耳
　　虞美人草
　　贾氏谈录云褒斜谷中有虞美人草状如鸡冠花叶相对益州草木记云雅州名山县出虞美人草唱虞美人曲应拍而舞酉阳杂爼云舞草出雅州益州方物图赞虞作娱唐人旧曲云帐中草草军情变月下旌旗乱揽衣推枕怆离情远风吹下楚歌声正三更乌骓欲上重相顾艶态花无主手中莲锷凛秋霜九泉归去是仙乡恨茫茫宋黄载万和云世间离恨何时了不为英雄少楚歌声起霸图休野葛荒葵老吴城暮玉貎知何处至今芳草解婆娑只有当时魂魄未消磨
　　靡草
　　月令靡草死吕氏春秋云孟夏之昔杀三叶而获大麦注昔终也三叶荠苨葶苈菥蓂也见三叶死则大麦可获矣月令本出自吕氏即以其书解之为宜董仲舒云葶苈枯于仲夏款冬华于严霜
　　兰草
　　古乐府兰草自然香生于大道傍腰镰八九月俱在束薪中孟郊诗昧者理芳草蒿兰同一锄实本古乐府意
　　䕶门草
　　王筠寓直诗霜被守宫槐风惊䕶门草物类志曰䕶门草出常山取置户下或有过其门者草必叱之一名百灵草
　　虎须草
　　龙须草可为席出虎丘寺虎须草可为灯炷出金华府春草岩
　　乌昧草
　　范文正公安抚江淮进民间所食乌昧草乞宣示六宫传诸戚里以抑奢侈乌昧草即今野燕麦淮南谓麦曰昧故史从音为文
　　艮岳八芳
　　金蛾玉蝉虎耳凤尾素馨渠那茉莉含笑
　　伊蒲伊兰
　　西域以□为伊字最尊如中国天子也蒲曰伊蒲兰曰伊兰皆加以尊称○伊蒲色即优婆塞中国译为近住○伊兰即中国赛兰香也以其香无比故曰伊兰
　　鬘花鬓娇
　　末利花一名鬘华见佛经锦带花一名鬓娇见成都古今记
　　傍挺侧生
　　左思蜀都赋旁挺龙目侧生荔枝故张九龄赋荔枝云虽观上国之光而被侧生之诮杜子美绝句云侧生野岸及江蒲不熟丹宫满玉壶讳荔枝为侧生虽本之左思张九龄然以时事不欲直道也黄山谷题杨妃病齿云多食侧生损其左车则特好奇耳
　　五出六出
　　冬至阴极阳生梅桃李杏花皆五出也夏至阳极阴生威灵仙鹿葱射干净瓶焦栀子花皆六出也出音缀
　　绵花之始
　　通鉴梁武帝木绵皂帐史炤释文云木绵江南多有之以春二三月下种既生须一月三薅至秋生黄花结实及熟时其皮四裂其中绽出如绵土人以鐡鋋碾去其核取如绵者以竹为小弓长尺四五寸许牵以弹绵令其匀细卷为筒就车纺之自然抽绪如缲丝状织以为布按此即今之绵花也○绵有三一曰丝绵出于蚕缉一曰木绵出于交广名班枝花三曰草绵史炤释文所言形状是而以解木绵则非也其曰竹为小弓长尺四五寸今之制绵花弓长五六尺以羊肠为弹之声如晴雷朱以真有弓弸弸绵一首可证今之绵弓胜于旧矣丘文荘谓绵花元始入中国殆未考史炤之说也
　　木绵
　　唐李商隐诗木绵花发鹧鸪飞又王叡诗纸钱飞出木绵花南中木绵树大盈抱花红似山茶而蕋黄花片极厚非江南所艺者张勃吴录云交趾安定县有木绵树实如酒杯口有绵可作布按此即今之班枝花云南阿迷州有之岭南尤多汪广洋有班枝花曲
　　芧栗
　　芧栗木果也荘子所谓徂公赋芧者今讹作茅栗沈存中尝辨其非杜诗园收芧栗未全贫正指此物今以芧栗解作蹲鸱之芋一何远哉
　　兰槐
　　荀子云兰槐之根是为芷大戴礼兰氏之根怀氏之苞渐之修矣君子不近庶人不服注兰槐香草名槐又作怀本草云蘹者即杜衡也又名衡薇香唐诗情人一去无穷已欲赠蘹香恨不逢即此也
　　苦菜
　　月令四月苦菜秀今人多不识其的为何物也考神农本草一名荼草一名㳺冬凌冬不死诗云谁谓荼苦又堇荼如饴尔雅云荼苦菜是也又颜氏家训引易通卦验玄图云苦菜生于寒秋经冬历春乃成一名㳺冬叶似苦苣而细断之有白汁花黄似菊又按唐王冰注素问引古月令四月吴葵华而无苦菜秀一句本草吴葵龙葵析为二条其形与性所说不殊孙真人千金方治手肿亦用吴葵唐本草注吴葵云即关河间谓之苦菜者亦既晓了矣乃复分苦菜龙葵二条何耶俗作鹅儿菜又名野苦荬
　　蒟醤
　　嵇含南方草木状云蒟醤荜茇也大而紫曰荜茇小而青曰蒟醤可以调食故曰醤今永昌人犹以荜茇为豆豉是可证也自本草注以蒟醤为㯽榔蒌子非也佐㯽榔蒌子自名扶留藤见蜀都赋草木状亦具列于㯽榔条下与蒟醤全不同
　　御梨
　　文选魏都赋中山郡出御梨王昌龄诗霜飞天苑御梨秋
　　荣木
　　尔雅注荣木梧桐也槖鄂皆五陶诗冉冉荣木结根于兹是也或以为荣华失之
　　茶子
　　傅巽七诲峘阳黄梨巫山朱橘南中茶子西极石蜜茶子触处有之而永昌产者味佳乃知古人已入文字品题矣
　　龙钟
　　龙钟竹名年老曰龙钟言如竹之枝叶揺曳不能自禁持也
　　鸡菌
　　蔡氏毛诗名物解引荘子云鸡菌不知晦朔今本作朝菌○鸡菌菌如鸡冠也与荘子云牂生于突义相叶故云南名佳菌曰鸡堫鸟飞而敛足菌形如之故以鸡名有以也
　　鬛葵
　　㯶榈一名鬛葵又曰蒲葵
　　豨首
　　尔雅茢薽豕首吕氏春秋云豨首生而麦无叶神农本草经云夏至之日豕首茱茰先生豕首图经药录谓之天名精一名天蔓菁名精即蔓精转语也又名蟾蜍兰今俗名豨莶草也又蠡实亦名豕首即月令所谓荔挺也以冬至生与此同名异物
　　颠冬
　　山海经小陉之山有草名𦱌赤茎白华如颠冬也颠冬天门冬也
　　包茅
　　左传尔贡包茅不入包茅山在麻阳茅生脊孟康曰灵茅扬雄曰璚茅三脊也尔雅谓之藐广雅谓之茈䓞本草云生楚地三月采阴干徭人以社前者为佳名鸦衔草
　　负兹
　　诸侯疾称负兹兹草也犹言负薪言有疾不能负草也又云布兹注云兹蓐席也然则负兹者盖言有病而坐蓐伏箦也予观荀子正论篇云琅玕龙兹华瑾以为实注龙兹即今之龙须席或曰兹与髭同徐广兹者籍席之名列女传琅玕龙䟽疑龙疏即龙兹隋书炀帝欲夸示诸畨酋长以中国之华盛卖菜者亦籍以龙须席注龙须草织成席也淮上安庆府居人多能织龙须席史记索隐兹公明草也龙须草又有此名亦奇
　　刺蜜
　　梁四公子记高昌国遣使贡蜜梁武帝遣杰公迓之谓之曰刺蜜是盐城所产非南平城者使者不能讳帝问杰公对曰南平羊刺无叶其蜜色白而味甘盐城羊刺叶大其蜜色青而味薄是以知其伪也杰字止见此音曷今人以为豪杰之杰误矣
　　万年枝
　　谢朓诗风动万年枝唐诗青松忽似万年枝三体诗注以为冬青非也草木䟽云檍木枝叶可爱二月花白子似杏今官园种之取亿万之义改名万岁树即此也
　　合浦杉
　　刘欣期交州记云合浦东百里有一杉树叶落随风入洛阳城内汉时有善相者说此休征当出王者特遣人伐树庾信诗传闻合浦叶远向洛阳飞吴均诗三秋合浦叶九月洞庭枝薛道衡吴趋行杉叶朝飞向京洛文鱼夜过历吴州皇甫冉诗心随合浦叶命寄首阳薇杨盈川文合浦杉叶飞向洛阳始兴鼓木徙于临武事皆本此始兴鼓木见水经注
　　菱芰辨
　　武陵记四角三角曰芰两角曰菱其字不一今按菱乃今之菱角芰乃今之鸡头楚辞缉芰荷以为衣若是菱叶何可以为衣乎又屈到嗜芰盖决明之菜非水中之芰也审矣縁楚人名菱为芰所以致后世之纷纷也
　　稷之名
　　稷五榖之长故陶唐之世名农官为后稷其祀五榖之神与社相配以为五榖不可遍祭故祭其长以该之稷又名齐或为粢故祭祀之号稷曰明粢而言粢盛者本之礼运粢醍在堂是也稷又名穄吕氏春秋饭之美者有阳山之穄然则稷也粢也穄也字有古今异文语有轻重殊音耳以上罗端良说呜呼周公大圣也而曰明农则农亦未昜明樊迟圣门高弟也而曰学稼则稼亦未昜学丈人隐于农者也亦云五糓不分五糓诚未昜cq=146分也而况芝英乎
　　花九锡
　　罗虬作花九锡云一曰重顶幄障风二曰金错刀剪折三曰甘泉浸四曰玉缸贮五曰雕文台座安置六曰画图写七曰艶曲翻八曰美醑赏九曰新诗咏且曰亦须兰蕙梅莲乃可披襟若芙蓉踯躅水仙石榴之类何锡之有
　　优昙钵
　　佛书所谓优昙钵罗花其说漫幻不可知今广东新兴县有优昙钵似枇杷无花而实即蜀中无花果也
　　花足曰萼
　　或问花蒂何以曰跗曰蒂者花足也故其字从足束晳补亡诗白华素足亦指花蒂为足也⿰字从𠌶𠌶音吁与华字不同今作韡非韡从韦为义从华为声古者聫墙之履曰韡今俗作靴⿰字从𠌶为义从韦为声𠌶草木下垂也非精于六书者不能别此
　　黄花开四季
　　花之色无有同者惟黄者必开于土旺四季之月春季则棠棣夏季则黄葵秋季则菊冬季则蜡梅
　　橘柚蒲桃橄㰖
　　梁使徐君房元魏使陈昭各言方物君房问昭曰蒲桃味何如橘柚答曰津液奇胜芬香减之君房曰金衣素里见苞作贡向齿自消良应不及此南人重橘柚而轻蒲桃也魏文帝诏示群臣曰中国珍果甚多蒲桃当末夏涉秋尚有馀暑醉酒宿酲掩露而食甘而不饴脆而不酸冷而不寒味厚汁多除烦解倦酿以为酒甘于曲蘖醉而昜醒道之固已流涎况亲食之耶南方有橘正酸裂人牙时有甜耳他方之果宁有匹者此北人誉蒲桃而贬橘柚也东坡橄㰖诗待得馀甘回齿颊已输崖蜜十分甜北人不喜橄㰖南人语之曰橄㰖回味北人咲曰待他回味时我枣儿已甜了半日矣坡诗盖戯用此语坡诗又云人生所遇无不可南北嗜好知谁贤可谓达人之言矣














　　升庵集卷七十九
<集部,别集类,明洪武至崇祯,升庵集>



　　钦定四库全书
　　升庵集卷八十　　　　　　明　杨慎　撰荷
　　荷芙蕖〈又名芙蓉〉其茎茄其叶蕸其本蔤其花为菡萏其实莲其根藕其中菂菂中薏○郭璞曰北方人便以藕为荷江东人呼荷叶为芙蓉蜀人以藕为茄或用其母为子花名或用其子为母叶号此皆名字相乱习俗传误
　　桐
　　东坡云凡木本实而末虚惟桐反之试取其小枝削之皆坚实如蜡而其本皆虚故世所以贵孙枝者贵其实也
　　葵
　　葵以葵名者蜀葵即戎葵也楚葵水芹也见说文吴葵即苦菜也王冰素问注引用月令苦菜秀作吴葵华水葵莼也泽葵莓苔也鲍照芜城赋泽葵依井锦葵花名诗所谓视尔如荍也冬葵菜名今之滑菜也又名露葵终葵繁露也见尔雅名承露可以染蔬俗名胡燕脂又名染姜子龙葵似吴葵而小菟葵莃也一名天葵刘禹锡所谓莵葵燕麦是也蒲葵木名棕树也凫葵荇也一名四叶菜防葵药名地葵地肤也即今扫帚苖广雅丘葵蘬也又名鸭脚
　　□
　　唐韵□音涅菜名似蒜生水边今温州有之名沙蒜其茎酷似男根又有淡菜绝类女杀亦阴阳之产也
　　桂
　　尸子曰春华秋英曰桂王维诗人闲桂花落夜静春山空秋华者乃木犀岩桂耳
　　桂子
　　刘绩霏雪录载杭州灵隐寺月中坠桂子事似涉怪异余按本草图经云江东诸处多于衢路间拾得桂子破之辛香古老相传是月中下也不知当地何意独无焉宁非月路耶馀杭灵隐寺僧云种得一株近代诗人多所著述汉武洞冥记云有远飞鸡朝往夕还常含桂实归于南土所以北方无之南方月路固宜有也月路之说尤怪异漫志之白乐天诗偃蹇月中桂结根依青天天风绕月起吹子下人间自注云杭州天竺寺有月中桂子
　　荔萝
　　楚辞被薜荔兮带女萝齐书隐逸传该讨芝桂借访荔萝
　　薜荔
　　楚辞被薜荔兮带女萝注薜荔无根縁物而生不明言为何物也据本草络石也在石曰石鳞在地曰地锦绕丛木曰长春藤又曰龙鳞薜荔又曰扶芳藤今京师人家假山上种巴山虎是也〈又曰凡木蔓皆曰薜荔〉
　　翠茿〈茿当作𦭎蓂荚实也〉
　　江淹去故乡赋北风㭊兮绛花落流水散兮翠茿踈翠茿草名
　　翠菅
　　水葱生水中如葱而中空又名翠菅王维诗水惊波兮翠菅靡是也此草可为席唐六典东牟郡岁贡葱席六领
　　紫梨
　　左思蜀都赋有紫梨津润之语注不言其状按蜀有梨树花以秋日其花红色唐李遵有进紫梨表元王秋涧有秋日咏红梨花词可证
　　卢橘
　　上林赋卢橘夏熟注不言何物近注唐诗三体者指为枇杷世皆宗其说然予观上林赋又有枇杷橪柿之文不应重出也偶阅吴录云朱光禄为建安郡中庭有橘冬月树上覆裹之至明年夏色变青黑味绝美此即卢橘卢黑也此说近是
　　檽枣
　　檽枣俗作软枣一名牛你柿一名丁香柿文选蜀都赋所谓梬也蜀中制扇以此果榨油染纸为之北梦琐言石晋赵莹家有檽枣树婆娑异常四远俱见有望气者云合有登台辅者后莹出将入相
　　华苹
　　祥瑞图曰双莲为苹孝经援神契曰王者徳至于地则华苹感注华苹并头莲也
　　陈枚
　　流甘露于瘣木扇惠风于陈枚〈言施恩于衰朽也〉
　　稴䅟
　　古歌高田种小麦稴䅟不成穗男儿在他乡安得不憔悴
　　䄺稗
　　孟子曰五糓不熟不如稊稗说文稊䄺也荘子稊米之在太仓郭璞云稊似稗布地生草也荘子又云道在稊稗吕氏春秋饭之美者阳山之穄高诱注云关西谓之𪎭冀州谓之䵖〈口珎切〉皆一物也广雅解云如黍黑色稗有二种一黄白一紫黑紫黑者芑有毛北人呼为乌禾人不甚珍农家种之以备他糓之不熟耳合此数解观之以稷为穄贵而为五糓之长尊而配太社之神转相解诂以为乌禾黑稗为孟子荘生之所贱农人之所不甚珍亦由形色相类而误大奸似忠大诈似信况于物乎
　　芡华
　　菱叶日舒夜敛芡华昼合宵炕故菱寒芡煖○谚云韭为草锺乳芡是水琉黄也○芡叶蹙恤如沸救○苏子由诗芡叶初生绉如縠南风吹开轮转毂紫苞青刺攅猬毛水面放花波里熟森然赤手初莫近谁料明珠藏满腹可谓极体物之妙矣姜梅山诗猬腹出波烹芡实蹄和露摘莲房
　　眢豆
　　眢豆见唐六典音弯左传注眢井亦音剜如人目无瞳子也
　　桤木
　　姑苏守溪王公济之在阁日论杜诗闻知桤木三年大因问先父桤木蜀产桤字何音先父曰音欹守溪曰当依韵书音楷先父曰音欹则乡人农夫皆识之若作楷音不知何木矣因举王荆公桤木诗曰濯锦江边木有桤野园封植伫华滋地偏幸免桓魋伐岁晩还同𢈔信移王乃悦服盖王公平昔极爱荆公诗文而此诗王公亦偶不记忆耳
　　蒲柳
　　世说蒲柳之质望秋先零蒲水杨也齐地记云无棣县有秦王系马蟠蒲堪为箭非菖蒲之蒲也若然岂堪系马又中为箭乎尔雅杨蒲柳其言可证矣
　　西瓜
　　余尝疑本草瓜类中不载西瓜后读五代郃阳令胡峤陷敌记云峤于回纥得瓜种以牛粪结实大如斗味甘名曰西瓜是西瓜至五代始入中国也文选浮甘瓜于清泉盖指王瓜甜𠂢耳
　　锦竹
　　杜子美有从韦明府续处觅锦竹两三丛诗黄鹤注云考竹谱竹纪无锦竹意以其文如锦名之竹纪有蒸竹䈄堕竹其皮类绣岂即此乎余观锦竹他无见惟杜诗有之刘会孟批杜锦树行云题曰锦树使人刮目锦竹亦新惜无拈出者耳近阅梅宛陵集锦竹诗虽作湘竹纹还非楚筠质化龙徒有期待凤曽无实本与凡草俱偶亲君子室又注其下云此草也似竹而斑始知黄鹤有金注之昏耳
　　扶竹
　　武林山西旧有双竹院中所产修篁嫩篠皆对抽并𦙍王子敬竹谱所谓扶竹譬犹海上之桑两两相比谓之扶桑也扶竹之笋名曰合欢按律书注伶伦取嶰谷之竹阳律六取雄竹吹之阴律六取雌竹吹之蜀涪州有相思崖昔有童子丱女相说交赠今竹有桃钗之形笋亦有柔丽之异崖名相思崖竹曰相思竹孟郊诗曰竹婵娟笼晓烟指此竹也又有苦竹黄苦青苦白苦紫苦孟浩然诗岁月青松老风霜苦竹馀
　　筀竹
　　石介诗断霞半赭燕脂木零露偏留筀竹丛筀竹蜀中产蜀甸国尤多玉篇筀古惠切竹名伤人则死其竹又名防露言其上密防露下踈来风见竹谱
　　竹实
　　李畋该闻集云旧称竹实为鸾凤所食今近道竹间时见花开如枣结实如麦江淮号为竹米以为荒年之兆其竹即死信非鸾凤之食也近有馀干人来言彼有竹实大如鸡子竹叶层层包裹味甘胜蜜食之令人心肺清凉生深竹林茂密处顷因得之虽日久枯干而味常存乃知鸾凤所食必非常物也
　　碧筒杯
　　唐人碧筒杯诗酒味杂莲气香冷胜于冰轮囷如象鼻潇洒绝青蝇
　　蘘荷子
　　丘文荘公群书抄方载中虫毒用白蘘荷引柳子厚诗云云且曰子厚在柳州种之其地必有此种仕于兹土者其物色之盖亦不知为何物也余谓丘公之博洽而不识世之识者亦罕矣按松江志引急就章注曰白蘘荷即今甘露考之本草其形性正同
　　五加皮
　　五加皮蜀中名白刺颠陶隐居云酿酒主益人道家用此作灰亦以煮石与地榆并无别法东华真人煮石经曰舜常登苍梧之山曰厥金玉之香草朕用偃息正道此五加也又异名曰金盐王屋山人王常曰何以得长久何不食石蓄金盐母又曰宁得一把五加不用金玉满车谯周巴蜀异物志文章草赞曰文章作酒能成其味以金买草不言其贵文章草即五加皮也
　　君子树
　　太平御览引广志曰君子树似柽松曹爽树之于庭戴嵩诗接樾称交让连树名君子江总诗连楹君子树对幌女贞枝皆用此事
　　君迁树
　　文选蜀都赋平仲君迁皆木名注缺按司马温公名苑云君迁子如马你俗云牛你柿是也今之造扇用此柿油〈可补文选注〉
　　共枕树
　　潘章有美容楚人王仲先慕之与同学一见相爱情若伉俪同衾共枕死亦同葬罗浮山冢上生树柯条枝叶无不相抱号曰共枕树
　　四海亭
　　花名有海字者皆从海外来海棠海榴是也海红花即山茶也海桐花即七里香也亡友陆子渊欲以四花名为四词然不知海红花即山茶也
　　梅竹轩
　　惹烟笼月竹弄粉团香梅
　　黄柑启
　　始霜之旦风味照坐擘之香雾噀人脉不粘瓣食不留滓〈东坡诗香雾霏霏欲噀人〉
　　䪥白韭黄
　　䪥之美在白韭之美在黄○䪥作薤
　　万条寒玉
　　唐人郊居诗门外晚晴秋色老万条寒玉一溪烟万条寒玉言竹也
　　侯骚蠡荠
　　广志云侯骚蔓生子如鸡卵既甘且冷轻身消酒又名简子藤萧子云赋所谓简子秋红也○魏武帝食品曰蠡荠子如弹丸○二物奇品唐人赋中尝引用之
　　桂蠧蓼虫
　　楚辞注桂蠧以喻食禄之臣蓼虫以喻放逐之士
　　男青女青
　　男青木名见罗浮山记女青亦木名见道藏有女青鬼律
　　蔓菁变莲
　　婺州僧清简园中蔓菁变为莲与晋时长安僧寺葱化为𦶜事相类太平御览云丰年则蝗化为虾
　　草龙珠帐
　　蒲桃藤䕃地幅员十丈仰观若帏盖焉其房实磊落紫莹如坠时人号为草龙珠帐
　　柳丝楸线
　　柳谓之丝楸谓之线〈见梦书〉
　　睡莲舞草
　　睡莲夜则花低入水南海有之○舞草虞美人草也雅州有之○睡莲亦可对眠柳
　　杉锦栜绫
　　埤雅檖谓之罗杉谓之锦栜谓之绫言檖木之文如罗栜木之文如绫也初则木文如织后则织文如木故有檖罗杉锦栜绫之号○秦风隰有树檖尔雅檖罗檖其文细密如罗有赤白二种赤罗文棘白罗文缓
　　菊有两种
　　说文蘜治蘠埤雅曰鞠如聚金鞠而不落故字从鞠周礼后服鞠衣其色黄也又作蘜注日精也散草丽秋株日华子菊有两种花大气香茎紫者为甘菊花此日精也花小气烈茎青味苦为野菊花其花相似惟以甘苦别之其叶可羮其花可酿其囊可枕其实可仙〈菊亦有实但难得尔〉
　　丝燕麦
　　古乐府云道旁丝何尝可络田中燕麦何尝可获言虚名无用也盖丝非丝而有丝之名刘禹锡文作葵燕麦非也今按丝虚名是也燕麦滇南霑益一路有之土人以为朝夕常食非虚名也或者古昔云南未通中国但有燕麦之名未见其实乎
　　范坚石榴赋
　　红鬒内艶頳牙外标似花灯之映翠幕若丹琼之厕碧瑶
　　𥯨簩即涩勒
　　韵书四豪簩字下注云𥯨簩竹名而不详其说按异物志南方思牢国产竹可砺指甲竹谱云可锉爪是也崔鷃诗曰时一出轻芒皑皑落微雪又李商隐射鱼曲云思簩弩箭磨青石绣额蛮渠三虎力是知亦可作箭今广东新州有此种制成琴様为砺甲之具用之颇久则微滑当以酸浆渍之过信宿则涩复初字又作涩勒东坡倦㸔涩勒暗蛮村
　　根柢即根蒂
　　韩非子树木有直根有曼根直曰曼横曰柢固其柢则生长深其根则视久〈与老子深根固蒂同〉
　　树艺之法
　　后稷教民树艺之法曰五时见生而树生见死而获死又曰五榖生于五木氾胜之曰黍生于榆大豆生于槐小豆生于李麻生于杨大麦生于杏小麦生于桃稻生于柳五木自天生五糓待人生故五糓候于五木也故曰见生而树生也靡草死而麦秋至草木黄落禾乃登故曰见死而获死也
　　藙即艾子
　　藙鱼既切说文玉篇俱云煎茱茰也汉令会稽郡岁贡藙子一斗字一作艾扬雄蜀都赋木艾椒离本草蜀州食茱茰其高大有长及百尺者蜀人呼其子为艾子宋景文公艾子赞曰绿实若茰味辛香苾投粒羮臛椒桂之匹范石湖成都古今记云艾子茱茰类也实正绿味辛蜀人每进酒辄以一粒投之少顷香满盂盏但藙与艾盖一物相似有食茱茰药茱茰之分如川芎有茶芎药芎之别也
　　如何随刀而改味
　　顾凯之启蒙记曰如何随刀而改味神异经曰南方荒中有如何之树三百岁作华九百岁作实有核形如枣子长五尺金刀割之则饴非此则辛食之得地仙酉阳杂爼曰祁连山上有仙树一名四味木其实如枣以竹刀剖则苦以木刀剖则酸以芦刀剖则辛以金刀剖则甘即此物也或曰此即仙经所谓火枣
　　二十四畨花信风
　　梁元帝纂要一日两畨花信阴阳寒暖各随其时但先期一日有风雨微寒者即是其花则鹅儿○木兰○李花○玚花○桤花○桐花○金樱○黄艻○楝花○荷花○㯽榔○蔓罗○菱花○木槿○桂花○芦花○兰花○蓼花○桃花○枇杷○梅花○水仙○山茶○瑞香○其名俱存然难以配四时十二月姑存其旧盖通一岁言也荆楚岁时记小寒三信梅花山茶水仙大寒三信瑞香兰花山矾立春三信迎春樱桃望春雨水三信菜花杏花李花惊蛰三信桃花棣棠蔷薇春分三信海棠梨花木兰清明三信桐花菱花柳花糓雨三信牡丹荼䕷楝花此后立夏矣此小寒至立夏之候也















　　升庵集卷八十



　　钦定四库全书
　　升庵集卷八十一　　　　　明　杨慎　撰
　　龙生九子
　　俗传龙生九子不成龙各有所好弘治中孝庙御书小帖以问内阁李文正公具疏以对据圭峰罗玘芦泉刘绩之言承上问而不蔽下臣之美贤相之盛节也文正尝为慎言今影响记之录于此一曰赑屃形似龟好负重今石碑下龟趺是也二曰螭吻形似兽性好望今屋上兽头是也三曰蒲牢形似龙而小性好叫吼今钟上纽是也四曰狴犴形似虎有威力故立于狱门五曰饕餮好饮食故立于鼎盖六曰蚣𧏡性好水故立于桥柱七曰睚眦性好杀故立于刀环八曰金猊形似狮性好烟故立于香炉九曰椒图形似螺蚌性好闭故立于门铺首又有金吾形似美人首尾似鱼有两翼其性通灵不寐故用警巡
　　八骏
　　八骏之名见于列子而他书所载互有不同今列之于后
　　𦽊骝　汉书作华駵唐人名紫骝今曰枣骝
　　绿耳　一作𫘧駬又作□耳
　　赤骥　又作赤𩧱宋世名好头赤
　　白𣚘　𣚘古牺字形似牛
　　渠黄　一作駏騜又名翠黄又名訾黄
　　逾轮　又作䯄𩨈蜀都赋所谓鱼文也马目如鱼刘邵
　　赋盖如飞鹤马似游鱼
　　山子　又作屾子今之五明马又名玉顶又名叱拨又名玉抱肚又名花抱肚太白诗所谓五花马也古以为奇今以为忌曰破面孤蹄鬼也不骑刘先主之的卢亦是此种的白也犹白颈乌曰的脰乌
　　盗骊　一曰温骊今之鐡青色荀子作纎离又作浅骊盗骊言少窃骊色犹九扈名窃玄窃黄也又作𫘦栗骊栗色也后代转名𫘦𬳿
　　马
　　马之为物最神骏故古之诗人画工皆借之以寄其精工若杜工部苏东坡诸诗极其形容殆无馀巧余又爱杜公作九马赞云姚宋庙堂李郭治兵帝下毛龙以驭群英何其雄伟也李焘长编载元祐西域贡马云龙颅而凤膺虎脊而豹章振鬛长鸣万马皆喑句亦奇矣
　　良马
　　归风逮日上取于天文也历块绝尘下取于地理也绿蛇青虬取于龙也紫燕黄鹄取于鸟也言其疾如鸟也惊帆言其迅如帆也疋练言其光如练也其馀或取于凤或取于虎或取于鱼或取于草木或桃花艾叶兰筋蒲稍采色则玄黄赭白珍宝则金騕袅玉逍遥周公系易之爻则屯涣大畜小壮四爻拟其辞孔子广卦之说则干震坎巽四卦拟其象语曰骥不称其力称其徳也
　　五花三花
　　唐诗朝骑五花马又五花马千金裘杜诗萧萧千里马个个五花文隋丹元子步天歌五个花文以马鬛剪为五花或三花皆象天文也白乐天诗马鬛剪三花唐六典云外牧岁进良马印以三花飞凤之字
　　聋虫
　　淮南子云马聋虫也而可以通气志犹待教而成况人乎注聋虫喻无知聋虫之名甚奇
　　物有五伦
　　乐安李氏云虎狼有父子之仁谓其不相食也此语有病恶兽之父子不相食者多矣何独虎狼乎今订云羔乳乌哺有父子之仁蜂房蚁穴有君臣之义雎鸠鸳鸯有夫妇之别鸨行雁阵有兄弟之序迁莺呼鸡有朋友之情
　　物性
　　狐狼知孤虚虎豹识冲破
　　乌燕
　　禽经云乌向啼背栖燕背飞向宿毛诗燕燕于飞荘姜送归妾义取诸此故曰上下其音差池其羽皆背飞之义送别之情也
　　胡燕
　　玄中记胡燕斑胸声小越燕红襟声大李贺诗劳劳胡燕怨酣春吴越春秋越燕向日而熙丁仙芝诗晓幕红襟燕
　　黄蝶
　　胡蝶或黑或白或五彩皆具惟黄色一种至秋乃多盖感金气也李白诗八月蝴蝶黄深中物理今本改黄为来何其浅也白乐天诗亦云秋花紫濛濛秋蝶黄茸茸
　　鹲䴀
　　刘欣期益州记鹲䴀水鸟黄喙长尺馀南人以为酒器盖即今之鹤顶也
　　鹖鴠
　　鹖鴠不鸣礼月令文也礼引诗又作盍旦注渇旦鸟夜鸣急旦也郭璞方言注鸟似鸡冬无毛昼夜鸣今北方有鸟名寒号虫即此也说文作鳱鴠又作䳚鴠盖自旱省为干故䳚或作鳱也犹禽经鸿雁之雁作⿰厈省为干故⿰或为鳱皆古雁字也然则鹖鴠字正当作䳚省作鳱作鹖非鹖乃斗鸟古以其羽为勇士冠者非此同也盍旦渴旦皆以义借用耳唐诗暗虫啼渴旦凉叶坠相思
　　熊馆
　　山民云熊于山中行数千里悉有跧伏之所必在石岩枯木中山民谓之熊馆惟虎出百里外则迷失道路
　　虎仆
　　皇甫松大隐赋书抽虎仆射用牛螉博物志有兽縁木文似豹名虎仆毛可取以为笔今俗名九节狸张季文尝以此笔见贻信为佳也〈牛螉见淮南子〉
　　鶢鶋
　　鶢鶋海鸟今俗名秃𪃩是也出景涣小说
　　鸧鸹
　　左传青鸟氏司分者也杜预云青鸟鸧鴳立春鸣立夏止疏作鸧鷃易通卦验立春杨柳津鸧鸹鸣与左传合然未知此鸟今名为何鸟也
　　玉鸡
　　水经注昔王子晋与道士浮丘同游伊洛之浦始受玉鸡之瑞于此水○唐宗楚客诗紫庭金凤阙丹禁玉鸡川
　　潮鸡
　　唐李徳裕诗三更津吏报潮鸡临海异物志云石鸡清响以应潮慧躯轻逝以远絷石鸡即潮鸡也
　　鹳井
　　鹳雀群绕旋飞谓之鹳井必有风雨可对蚁封蚁封户天将大雨也〈酉阳杂爼易林〉
　　鬼车
　　鬼车九头鸟也白泽图谓之苍鸬帝鹄书谓之逆鸧夫子子夏见而歌之裴瑜注尔雅言鸧麋鸹是九头鸟也○小说周公居东周恶闻此鸟命庭氏射之血其一首馀犹九首○按夫子鸧歌曰逆毛鸧兮一身九尾长兮只言九尾不言九头
　　丝鹩
　　丝鹩大如鹳俗讹为慈老
　　山都
　　邓徳明南康记云山都形如昆仑奴通身生毛见人辄闭目张口如笑好在深涧中翻石觅蟹啖之
　　荼首〈音蔡茂〉
　　博物记云南郡出荼首其音为蔡茂是两头鹿名也永昌有之
　　翠碧
　　唐韵𫁡〈音立〉水狗也注小鸟青似翠食鱼江东谓之水狗陆鲁望翠碧诗云红襟翠翰两参差径拂烟华上细枝春水渐生鱼易得不辞风雨坐多时石林诗话云江淮有水禽号鱼虎翠羽而红首颜色可爱崔徳符通羊驿诗云翠裘锦帽初相识鱼虎弯环掠岸飞
　　雁马
　　月令春候雁北秋鸿雁来又鸿雁来宾冬雁北向七十二候而雁居其四周易乾为马坤为牝马说卦震坎皆有马象八卦而马象其四何也雁知时识序徳禽也马引重致远徳兽也圣人远取诸物之义也物有徳且取之况人乎哉
　　虾蟆
　　风俗通云一跳八尺两跳丈六从春至冬袒裸相逐无他所作掉尾肃肃说者以为虾蟆非也盖言夏马患蚋掉尾振击常肃肃也虾蟆下马音相似唐人名下马陵为虾蟆陵亦此类也
　　叱拨
　　唐诗紫陌乱嘶红叱拨叱拨马名宋群牧判官王明上群牧故事六卷中载九龙十骥之名称西河东门之骨法无不具焉其说马之毛色九十一种又云叱拨之别有八曰红耳叱拨曰鸳鸯叱拨曰桃花叱拨曰丁香叱拨曰青叱拨曰骝叱拨曰紫骝叱拨曰榆叱拨又曰北方马以叱拨及青白紫纯色绿鬃骝为上骢赤骠䯄白赤色为中荏𩨈骢骆䮂驩为下
　　野干
　　肇庆有腾豻岭山产腾豻状类木猴头正方类人发长尺馀常覆其面欲有所视辄揺头以手披之○佛书所言野干即此
　　凫鹜
　　礼曰庶人执鹜尸子曰野鸭为凫家鸭为鹜不能飞翔如庶人守耕稼而已古者以鹜为贽必家畜之禽又取义于不能飞翔可证也管辂云家鸡野鹜犹尚知时滕王阁序落霞与孤鹜齐飞皆误以野鸭为鹜也文人用字或取声谐韵便岂可据乎楚辞泛泛若水中之凫梅都官诗野凫眠岸有闲意梁简文诗寒凫共浦飞其用字体物却不舛误博雅云凫鹜鸭也亦混家禽野鸟为一矣
　　批颊
　　唐卢延逊诗树上谘诹批颊鸟窗间壁剥叩头虫王半山诗翳木窥抟黍藉草听批颊元人送春诗批颊穿林叫新绿韩致尧春恨诗云残梦依依酒力馀城头批颊伴啼乌平明乍卷西楼幕院静初闻放辘轳批颊盖鸟名但不详为何形状耳或曰即鸭颊也催明之鸟一名夏鸡俗名隔隥鸡
　　匽鼂
　　说文解鼂字云匽鼂也徐铉云虫名盖亦不知何物也余近观临海水土志云鼂似𪓟一名匽鼂又名鼂鼊一枚有三斛膏
　　馋灯
　　魧鱼即懒妇鱼也多膏以为灯照酒食则明照纺绩则暗佛经谓之馋灯云
　　䱡鱼
　　说文䱡鱼出乐浪潘国有两乳叶子奇曰奔䱐也名⿰非鱼非鲛色如鲇有两乳在腹下雌雄阴阳类人相传懒妇所化佛书谓之馋灯鸣琼泛醳则明披缃辟纑则暗
　　蟹图
　　吕亢守台州命工作蟹图凡十二种一曰蝤蛑二曰拨棹三曰拥剑四曰蟚螖五曰竭朴六曰沙狗七曰望潮八曰倚望九曰石蜠十曰𧉈江十一曰芦虎十二曰彭蜞又有黄甲𪓟鼊蟳䘂在海中𪓟鼊岛之东此可补蟹谱之遗然蟹谱亦甚略首不引汲冢书海阳巨蟹其壳专车何邪
　　吠哈
　　东坡岭南诗有云稻凉初吠蛤柳老半书虫注不知蛤为何物近览岭表录异云唐林蔼为高州太守有牧童牧牛闻田中有蛤鸣〈原注岭南呼虾蟆为蛤〉遂捕之蛤跳入深穴掘之乃蛮酋冢蛤乃无踪而穴中得铜鼓其旁多铸蛙黾之状疑鸣蛤即鼓精也东坡岭南诗即用岭南事岂浅学者可注耶
　　虸蚄
　　张有复古编以虫名虸蚄书作子方按氾胜之术云牵马令就榖堆食数口以马践过榖为种无蠧虸蚄也虸蚄二字见于氾胜之书氾乃汉人亦云古矣张有生其后一千年馀何据而云俗作虸蚄必欲去虫而作子方省则省矣观者只以为人之字安知其为虫乎此其隘而不通东坡所谓强作解事者也皮日休隐书亦用虸蚄字礼记方以类聚注方虫名即蚄也
　　怪鱼
　　李浮风感应经云河有怪鱼乃名为鳄其身已朽其齿三作此即鳄鱼也南州志云斩其首干之㭬去其齿而更复生
　　石䲛
　　扬雄蜀都赋石䲛水螭石䲛石鱼也如石燕石蟹之类
　　蚝山
　　韩文公诗蚝相粘为山十百各自生按本草衍义云牡蛎附石而生磈礧相连如房故名蛎房读如阿房之房〈音傍见史记〉一名蚝山初生海畔才如拳石四面渐长有一二丈者一房内有蚝肉一块肉之大小随房所生每潮来则诸房皆开有小虫入则合之以充腹宋翟忠惠焦山诗僧居蚝山迷向背佛宇蜃气成吹嘘
　　吉吊
　　龙生三卵一为吉吊上岸与鹿交或在水边遗精流槎遇粘裹浮木枝如蒲桃焉号紫梢花道枢所谓龙盐有益帷箔者也
　　鰝䰅
　　尔雅以鰝为大虾出海中者长二三丈游行则竖其䰅高于水面故其字从高䰅长数尺可为也又闽中有五色虾梅虾芦虾泥虾苖虾
　　㹠鼍
　　㹠将风则踊鼍欲雨则鸣故以㹠䜟风以鼍䜟雨〈㹠江猪也〉
　　蜩螗
　　邹阳柳赋蜩螗厉响蜘蛛吐丝
　　自照
　　王符潜夫论蓬中拾自照谓萤火也杜子美诗暗飞萤自照李长吉诗俊健如生猱肯拾蓬中萤皆用其语
　　系臂
　　系臂海错之名杨孚岭南异物赞曰系臂如龟生于海洲欲先捕之必祭必求而不信者风波覆舟
　　龟卜
　　唐李华谓龟卜之法当废余窃是之盖圣王以麟凤龟龙为四灵而独于龟刳之煮之何其惨也摘巢毁卵则凤不留刳胎剔孕则麟不游圣王禁之何其仁于麟凤而不仁于龟也书曰鱼鳖鸟兽咸若龟卜之法盛行则自天子以至于庶人皆用之一岁杀龟何啻数百万是鳖亦咸若而龟独不咸若耶古者龟卜亦上世习俗之故圣人不能遽废也龟筮皆有书孔子赞易而不赞龟盖亦欲从此废彼也自孔子赞易之后筮法盛行卜法废矣亦不见后人之迷于吉凶也且惠迪从逆吉凶在人龟何知焉传称武王伐纣卜而龟焦以至仁伐不仁何事于卜卜之不吉将遂止乎是则大事不细也其后汉高帝入关不闻其卜龟吉而始胜也至汉文帝将入继乃犹龟卜赖得吉兆若其不吉将遂不行汉之大事去矣史记龟策传载宋元王不忍龟之死欲贷之反复千百言愚谓元王之不忍于龟即齐宣之不忍于牛也二君其有仁心者哉宣王以羊易牛善矣元王听卫平得龟可霸之说卒杀其龟何曽闻元王之兴且霸乎余以为龟卜衅钟皆可废也且古之衅钟与鼓以为除去妖灾也今世此法不行亦未见鼓钟之为人妖灾也
　　五酉
　　孔子厄于陈蔡夜有一人长九尺皂衣高冠咤声动左右子路出与战相搏久之孔子曰何不探其腮如其言仆于地乃一大鳀鱼也孔子曰此物胡为来哉吾闻物老则群精依之凡六畜之物皆能为怪故谓之五酉五行之方皆有其物酉者老也物老则为怪也杀之则已
　　灯蛾
　　俗传灯蛾萤火所化故慕光
　　白翎鹊
　　札木言于汪汗曰我与君是白翎雀他人是鸿雁耳白翎雀寒暑常在北方鸿雁则南飞就暖耳言已心坚而他人心不可保也
　　白头乌
　　三国典略曰侯景篡位令饰朱雀门其日有白头乌万许集于门楼童谣曰白头乌拂朱雀还与吴杜工部诗长安城头头白乌夜飞延秋门上呼盖用其事以侯景比禄山也而千家注不知引此
　　朱鬛马
　　苻坚时大宛献天马朱鬛五色凤膺麟身〈王维诗玉角羓与朱鬛马〉
　　阿滥堆
　　骊山多飞禽名阿滥堆明皇御玉笛采其声翻为曲子名焉左右皆传唱之〈尉迟偓中朝故事〉
　　鹙啄蝗
　　元成宗大徳三年扬州淮安蝗在地者为鹙啄食飞者以翅击死诏禁捕鹙
　　鹤在阴
　　鹤爱阴而恶阳雁爱阳而恶阴易曰鸣鹤在阴传曰鸿雁随阳故汲冡书目鹤曰阴羽〈见王会篇〉禹贡名雁曰阳鸟
　　鹌鹑狱
　　范百禄曰牵牛以蹊田而夺之牛此王安石鹌鹑狱也〈谓相牵引以入〉
　　鹭丝谜
　　杜牧之咏鹭丝诗霜衣雪发青玉嘴群捕鱼儿溪影中惊飞远映碧山去一树梨花落晩风〈分明鹭丝谜也〉
　　信天翁
　　信天翁鸟名滇中有之其鸟食鱼而不能捕俟鱼鹰所得偶坠者拾食之兰廷瑞诗云荷钱荇带绿江空唼鲤含鲨浅草中波上鱼鹰贪未饱何曽饿死信天翁亦可以为讽也廷瑞滇之杨林人
　　吐金鸟
　　酉阳杂爼云魏明帝时昆明国贡辟寒鸟常吐金屑如粟昆明今为云南腹里之县不闻此鸟其远至夷徼亦不闻也成式之好张大虚无之言其著酉阳杂爼亦似郭子横洞冥记唐人杜阳杂编全构虚诳殊无一实或者远夷多诈以金屑饲鸟欺侮中国如秦蜀金牛之事未可知也
　　王跌踼
　　尔雅王跌踼郭景纯注云即螲蟷似蜘蛛在穴中有盖邢昺䟽曰此蜘蛛之一种也穴居布网穴口唐刘崇远金华子云长安闾里中小儿竞以纎草刺地穴间戏以手抚地曰颠当出来既见草动则钓出赤色小虫子形如蜘蛛江南小儿谓之钓骆驼其虫子之背若驼峯也搢绅会同时有以此质疑众皆默然有明经刘寡辞者曰此尔雅所谓王跌踼也景纯之注可校焉证之于书众皆称服慎按小儿呼颠当即跌踼音之反也螲蟷也蛈蝪颠当也字不同耳此可补尔雅䟽之遗
　　漮䆡鱼
　　方言康之为言空也注漮䆡空貎亦丘墟之空无也荘子曷胡视其䆡亦指墟墓言可证今澂江有鱼滇人呼为漮䆡鱼其鱼亦干而中空
　　千人捏
　　千人捏似蟹大如钱壳甚坚壮夫极力捏之不死俗言千人捏不死因以为名或以谑市倡
　　鱼味美
　　谚云宁去屡世宅不去䱥鱼额言其味美也又里语云洛鲤伊鲂贵于牛羊言洛水浑深宜鲤伊水清浅宜鲂也又曰居就梁水鲂今辽东梁水之鲂特肥而厚
　　相马经
　　伯乐相马经有隆颡跌目蹄如累麹之语其子执马经以求马出见大蟾蜍谓其父曰得一马略与相同但蹄不如累麹尔伯乐知其子之愚但转怒为笑曰此马好跳不堪御也所谓按图索骏也韩文公诗飞黄腾踏去不复顾蟾蜍亦影略用此事
　　考工记
　　考工记以脰鸣者以注鸣者以旁鸣者以翼鸣者以股鸣者以胸鸣者郑玄注脰鸣蛙黾之属注鸣精列属旁鸣蜩蝉属翼鸣蟋蟀属股鸣螽斯属胸鸣荣原属许氏说文䗇蛙詹诸以脰鸣者荣蚖蛇医以注鸣者蝉以旁鸣者𧑐蟥以翼鸣者蜙蝑以股鸣者蠵大龟以胸鸣者二家解不同可以参考
　　蚶子赞
　　蚶子蚌属形如瓦筒横从其理五味具充又千岁蝙蝠化为魁陆别名为蚶形似瓦屋
　　画狮子赞
　　东坡题狮子曰圆其目仰其鼻奋髯吐舌威见齿舞其足前其耳左顾右盼喜见尾虽猛而和盖其戏岩岩高堂䕶燕几啼呼颠沛走百鬼呜呼妙哉古陆子
　　乌贼鱼赞
　　鱼有乌贼绝短八足集足在口缩喙在腹形类鞋囊其名乌贼吸吸噀墨迷射水慝〈海物名记〉
　　禽制在气
　　阴符经云禽之制在气王起云玄龟食蟒飞䑕断猿狼虱啮鹤青要食虎皆以小制大言在气不在形也
　　随兕科雉
　　吕氏春秋楚荘王猎于云梦射随兕而获之申公子培劫而夺之王欲诛之左右谏止不出三月子培病死子培之弟请曰臣之兄有功于车下臣尝读故记云杀随兕者不出三月王令人发平府视故记果然乃厚赏焉说苑亦载此事而以随兕为科雉何子元馀冬绪录云随兕科雉不见他书今人亦无有识之者余谓子元但求之书而不求之悟也随兕者随母之兕科雉者甫出科之雉岂有别物哉
　　宝志公偈
　　人言斑鸠拙我道斑鸠巧一根两根柴便是家縁了
　　鸧有二种
　　列子汤问篇蒲且子之弋也弱弓纎缴乘风振之连双鸧于青云之上相如赋双鸧下玄鹤加以为游猎之盛楚辞鹤酸臇凫煎鸿鸧注鸧鹤也淮南子凤凰曽逝万里之上鸿鹄鸧莫不惮焉盖鹤之类以其苍色故曰鸧物类相感志玄鸧长足群飞天将霜必先鸣鸧之警露也此鸧之一种说文鸧麋鸹也关西呼为鸹鹿此又一种故名混麋鹿裴瑜注尔雅曰麋鸹是九头鸟夫子与子夏河上所见奇鸧九首既云奇鸧则非常鸧矣刘𫘦𬳿玄根赋一足之夔九头之鸟是也河上歌又言其一身九尾信为妖物也杜诗三更鸧鸹呼又啼鸹催明星此则常鸧尔又有秃鸧风止则下风起而后去急就章所云乘风即爰居也又别一种
　　鸟名王母
　　齐郡函山有鸟名王母使者昔汉武帝登山得玉函长五寸帝下山函化为鸟飞去世传山上有王母药函常令鸟守之杜诗子规夜啼山竹裂王母昼下云旗翻
　　足足般般
　　薛道衡文足足怀仁般般扰义足足凤也般般麟也说文凤鸣节节足足相如封禅书般般之兽乐我君囿
　　鹯鹯周周
　　禽经鹯鹯之信不如鹰周周之智不如鸿
　　韩卢宋鹊
　　义训曰韩卢宋鹊良犬也卢纯黒色鹊黒白色李贺诗练香熏宋鹊猎犬而以香薰之盖贵公子骄奢之习犹荘子云爱马者以蜃盛溺也
　　燕䀪莺转
　　禽经燕以狂䀪莺以喜转○䀪视也夏小正来降燕乃睇转曲名莺声似歌曲故曰转
　　蟪蛄寒螀
　　风土记蟪蛄鸣于朝寒螀鸣于夕○此蝉也而分二蟪蛄朝蝉寒螀夜蝉也
　　六燕乙鸿
　　陆佃谢吏部尚书表六燕相停试铨衡其轻重乙鸿辽远欲审别其飞翔○九章筭术五雀六燕飞集于衡衡适平一雀一燕而异处则雀重而燕轻○张融曰鸿飞天首辽远难明楚人以为凫越人以为乙鸿常一耳
　　寻常丈尺
　　禽经云鵻上无寻鹨上无常雉上有丈鷃上有赤上言飞而上也鵻之上不能寻鹨之上不能常鹨雉子也倍寻曰常雉上能丈故计丈曰雉左传都城百雉是也鷃之上能赤赤古与尺通荘子云斥鷃斥亦尺也
　　雀鷇熊蹯
　　杜弼移檄梁武云徒探雀鷇无救府藏之虚空请熊蹯讵延晷刻之命雀鷇赵王主父为故太子章所逼饿死事熊蹯楚成王为太子商臣所弑事其后台城之祸索蜜不得何以异此庾信哀江南赋亦云探雀鷇而未饱待熊蹯而讵熟弼言于未形之先信述于已形之后其偶合耶抑有意耶
　　鹰隼灵龟
　　抱朴子曰八卦生鹰隼之所被六甲出灵龟之所负说者谓鹰隼之羽文亦有八卦之象未验无以知其然否也
　　鹿食九草
　　山谷有一帖云胡居士尝言鹿性惊烈多别粮草恒食九物馀则不尝九草者一曰葛叶及花鹿葱鹿药白蒿水芹甘草齐头蒿山耳荠苨也享神用其肉者以其性烈清浄故也凡饵药者勿食鹿肉必不得力以鹿常啖解毒之草能散诸药性也此可补本草及齐民要术之遗
　　黄鸟宿渊
　　韩文公诗注引东方朔诗海水暴竭黄鸟宿渊
　　八之绵
　　文选吴都赋国税再熟之稻乡贡八之绵注引刘欣期交州记云一岁八茧出日南也慎按汉俞益期笺云日南八熟茧软而薄又永嘉记云永嘉有八辈一曰蚖珎三月绩二曰柘四月初绩三曰蚖四月绩四曰爱珎五月绩五曰爱六月末绩六曰寒珎七月绩七曰四出九月初绩八曰寒十月绩凡再熟者皆谓之珎此则八之实也李贺诗将餧吴王八茧则直谓一之收当八茧耳一岁八绩恐夸者之过也
　　天禄渴乌
　　汉灵帝修南宫铸天禄虾蟆转水入宫又作翻车渴乌洒路○天禄即大虾蟆伯乐之子按图索骏以虾蟆为马即天禄也天禄之形汉人多刻石肖之即古诗所谓天鹿辟邪眠莓苔也
　　天鹿辟邪
　　一角为天鹿两角为辟邪
　　水萤草萤
　　萤火有二种有草萤有水萤梁萧和赋云聊披书以娱性悦草萤之夜翔此草萤也唐李子卿有水萤赋云水萤为虫惟虫能天彼何为而化草此何事而居泉腹可自持故无羡于蟹足能自运亦自邻于蚿色动波间状珠还于合浦影悬潭下若星聚于颍川此水萤也月令腐草化为萤说文作蠲解云马蠲也淮南子作妍皆水萤之名状亦犹蝶有草蝶水蝶二种云
　　桐花凤画扇
　　李徳裕画桐花凤扇赋序云成都夹岷江矶岸多植紫桐每至春暮有灵禽五色小于玄鸟来集桐花以饮朝露及花落则烟飞雨散不知其所往有名工绘于素扇余戏作小赋书其上其略曰缋兹鸟于珍箑动凉风于罗荐发长袂之清香掩短歌之孤啭愚按此则川扇之始也今川扇一种以青纸为地画人物花鸟于上此其遗制乎刘缋霏雪录云即东坡词所谓绿毛幺凤俗名倒挂者唐僧隐峦诗五色毛衣比凤雏深丛花𥚃只如无美人买得偏怜惜移向金钗重几铢又刘言史有题蜀客杨生江亭云垂丝蜀客涕沾衣岁尽长沙未得归肠断锦城风日好可怜桐鸟出花飞李之仪有阮郎归一词咏倒挂云朱蜃玉羽下蓬莱佳时近早梅探花情味久安排枝头开未开○魂欲断恨难裁香心休见猜果知何逊是仙才何妨如梦来自注云此鸟以十二月来一名收香倒挂又名探花使性极驯好集美人钗上宴客终席不去人爱之无所害尤为异也
　　燕子打海青
　　海东青鹰之鸷猛者也燕子之弱能剪之猎者知其事元欧阳玄词持猎回车驾却道海青逢燕怕
　　鹎鵊非杜䳌
　　韵书鵊字注云杜䳌此解非鵊鹎鵊也唐诗作批鵊今名山呼其鵊上有一点白宋欧阳公有鹎鵊词略云龙楼凤阁郁峥嵘深宫不闻更漏声红沙蜡烛愁夜短绿窗鹎鵊催天明盖直宿禁中所作也审如韵书之言则宋初宫禁已有杜鹃不待邵子天津桥始闻矣殊可笑也
　　高斋无白鸟
　　荆州江古岸有李姥浦浦中偏无蚊蚋之患梁元帝金楼子云荆州高斋无白鸟余亟寝处其中及移馀斋则蚊声如雷数丈之间如此之异何子元云北京某街蚊多某坊蚊少其无蚊处虽帐幕可无顾士廉云松江亦然又某门外城河中可里馀绝无一蚊郡人暑月尝移舟避宿其间余以何顾两公之言参之水经注纪李姥浦金楼子纪高斋二事信有此理滇中环湖苦多蚊而宝珠寺乃绝无影响其理不可晓也
　　鸳央食射工
　　春秋经书有𧌒传云南方淫女气所生一名短狐状如鳖含沙射人又名射工玄中记云长三四寸鸳央𬸚鹫蟾蜍悉食之
　　海物异名记〈万震著〉
　　海物异名记密丁魁蛤之子也江瑶柱海月也天脔瓦蠬蚶子也膏叶盘海镜也西施舌鳣子也西施乳河鲀䐧也
　　杨慈湖誉蚊
　　江山黄借庵戏作驱蚊赋一篇谓虎可徳化鳄可文驱蚊最不灵为血肉䘮躯其借以垂戒亦正论也杨慈湖简作夜蚊诗反其意而誉蚊谓其𠊓耳皆雅奏触面皆深机胜于人之耳提面命而顽锢莫晓盖以蚊为灵于人也异哉其见乎夫麟凤龟龙世莫不以为灵物蚊蝇蚤虱世莫不以为恶虫自六朝至宋元虽文士诗客嘲辞戏语未有誉蚊蝇蚤虱而贬麟凤龟龙者况以蚊而贬人乎慈湖主张象山之禅学一时从其说者犹少故愤而发此言耳慈湖深入禅学既谓蚊为灵物何不学古禅僧躬至团风阳罗以身斋饿蚊乎议论一偏如此可以讲学明道邪
　　金衣公子锦带功曹
　　吐绶鸟谓之锦带功曹即诗所谓卭有旨𬟁也𬟁本草名而纹似绶故字从鹝从艸
　　豹文䑕
　　郭璞尔雅序豹䑕既辨其业益显注汉武帝时谓孝廉郎终军既辨豹文之䑕人服其博物争相传授尔雅之业又挚虞三辅决录云窦攸举孝廉郎光武大会灵台得䑕如豹文以问群臣莫有知者攸对曰鼮䑕也见尔雅诏案秘书如攸言赐帛百匹此事盖两见
　　鼫䑕
　　易鼫䑕贞厉注以为贪而畏人按玉编鼫䑕头似尾有毛黄黑色按形状乃今之䑕狼也故贪而畏人象之
　　沙䑕
　　沙䑕今之黄䑕也
　　狐疑鼬豫
　　梁黄门侍郎明少遐曰狐性多疑鼬性多豫狐疑犹豫因此而传耳乃知犹即鼬也
　　流离
　　尹子曰诗咏流离史书枭獍流离鸟名少好长丑盖毛郑旧说也
　　鵙
　　月令鵙始鸣鵙即博劳也左传谓之伯赵乐府谓之百劳今不识为何鸟按禽经注云伯劳飞不能翺翔直刺而已形似鸜鹆但鸜鹆喙黄伯劳喙黑以此别之易林曰鵙必单栖鵹必匹飞此鸟好双飞未尝双栖亦能击鹰集于林则盘旋鸣聒俟鹰飞辄击之俗呼为凤皇皂隶言百鸟畏之也蜀中名驾鵹滇中名鐡鹦哥又名榨油郎五更辄鸣不止至曙乃息
　　文人误谬
　　蔡中郎以反舌为虾蟆淮南子以蛩为蠛蠓诗义以蟊为蝼蛄高诱以乾鹊为蟋蟀误谬何啻千里
　　太平
　　汉书三登曰太平○北史积储九稔谓之太平凤文明之祥太平之象故以是终焉






　　升庵集卷八十一