造伪书者，古今代出其人，故伪书滋多于世。学者于此真伪莫辨，而尚可谓之读书乎？是必取而明辨之，此读书第一义也。
予辄不自量力，以世所传伪书，分经、史、子三类，考证于后。明宋景濂有《诸子辨》，予合经史子而辨之。凡今世不传者与夫琐细无多者，皆不录焉。其有前人辩论精确者，悉载于前，以见非予之私说云。
《四部》有集，集者别人集入，难以伪古集。间有一二附益伪撰，不足称数，故不之。及子类中工氏之书亦不及焉。
新安姚首源际恒著。
