古今奇闻类纪/卷十

古今奇闻类纪
卷十

神鬼纪

神

禹王遇海神来朝

禹王集诸侯于涂山之夕，忽大风雷震，云中甲马及士卒千馀人。中有服金甲及铁甲、不披甲者，以红绢抹其首。禹王问之，对曰：“此抹额。”盖武士之首服皆㐽刀以为卫从，乃是海神来朝也，风伯、雨师自此为用。后至秦始皇巡狩至海滨，亦有海神来朝，皆戴抹额、绯衫、大口袴以为军容礼，至今不易其制。〈《日格类钞》〉

秦皇与海神相见

秦始皇造石桥欲渡海观日，海神为驱石。始皇求神相见，神曰：“莫图我形！”始皇从之。及见，左右巧者潜画神形，神怒曰：“帝负约，可速去！”始皇乃建海神庙于文登县南六十里。又筑望海台于海滨，立石标为记焉。〈《一统志》〉

张良遇黄石公授书

汉张良字子房，少游下邳圯上，有一老父至其所堕履圯下，曰：“孺子取履，”良取而跪进，父以足受之曰：“孺子可教矣！期以再会。”良凡三往，父乃出书一编与之曰：“读是则为王者师。后十三年见我济北谷城下黄石即我也。”旦日视书，乃《太公兵法》。后过济北，果得黄石，宝祠之。良死，并葬其石，伏腊上冡视祀之。〈《汉书》〉

刘向遇太乙吹藜

刘向字子政，本名更生，尝校书天禄阁。有老人，黄衣植青藜，杖叩阁而进。时向坐暗中诵书，乃吹杖端烟焰照之曰：“我太乙之精，天帝闻卯金之子博学，下而观焉。”乃出怀中竹牒，有天文地图之书授之，自是向学日进。著《列女传》《新序》《说苑》诸书，历事三帝，居列大夫官，前后三十馀年。成帝时，王氏势盛，向著《洪范五行论传》奏之，天子虽不能用而心知向忠诚。迁中垒校尉，年七十一而卒。〈《汉书》〉

阳城遇五龙神相访

唐阳城谪道州，未行，有书生五人访城，冠带甚敝，城各以一缣赠之。比至道州，城谒五龙庙，其缣皆在神座侧，今刻石载其事。〈《日格类钞》〉

窦参与祠神相见

窦参为蒲圻县令，县有神祠，前后令宰皆祀之，窦至即欲除毁有日矣。梦神谓己曰：“公欲毁吾所居，吾害公未得者，盖以公当为相，然幸且相存，自此与君往来，可以预知休咎。”既惊觉，乃自入神祠祭，酹以兄事。之后有迁命，皆先报之，颇与神交焉。其神欲相见，必具盛馔于空室之内，围以帘幕，窦入之后，左右皆闻二人谈笑语声。窦为柳州别驾，官舍有空院，窦因闭之，俄闻有呼声三四，寻之则无人。窦心动，乃具服仰问之曰：“得非几兄乎？”曰：“是也。君宜促理家事，三两日内有北使到，君不免矣。”窦依其言处置讫，坐待使。不数日，王人遽至果有后命。〈《戎幕闲谈》〉

裴度见廉贞星神

裴度少时，有术士云：“命属北斗廉贞星神，宜每存敬，祭以果酒。”度从之，奉事甚谨。及为相，机务烦冗，乃致遗忘。心恒不足，然未尝言之于人，诸于亦不知。京师有道者来谒，留之与语。曰：“公昔年尊奉天神，何故中道而止？若崇敬不已，亦非无益于相公也。”度笑而已。后为太原节度，家人病，迎女巫视之。巫弹胡琴，忽颠仆于地良久，蹶然而起曰：“廉贞将军遣传语云：相公始终异致。将军甚怒，相公何不谢之。”度甚惊惧。巫曰：“当择良日洁斋，于净院焚香，具酒果，致敬祭之廉贞将军亦必见形于相公矣。”其日，度沐浴，具公服，立于阶下，东向奠酒再拜。见一人金甲持戈，长三丈馀，北向而立。裴公汗洽，俯伏不敢动，少顷即不见。问左右，皆云无之。度尊奉不敢忽也。〈《逸史》〉

邵敬伯为江神通书

平原县西十里，旧有杜林。南燕邵敬伯者，家于长白山。有人以一函书托敬伯，言：“我吴江使也，令吾以此书通问于济伯。今湏过长白，幸君为通之。”仍教敬伯，但于杜林中取杜叶投之于水，当有人出。敬伯从之，果见人引入水中。敬伯惧水，其人令敬伯闭目投入水中，豁然官殿宏丽，有人冠服如王者坐水精床，发函开书曰：“裕兴超灭。”〈谓刘裕慕容超也。〉侍卫者皆圆眼具甲胄。敬伯辞出，以一刀子赠敬伯曰：“好去，但持此刀，常无水厄矣。”敬伯出，还至杜林中，而衣裳初无沾湿。其年宋武帝灭燕。敬伯三年居两河间，中夜忽大水，举村俱没，敬伯独坐一榻床，至晓着岸，敬伯下看之，床乃是一大龟也。敬伯死，刀子亦失矣。世传杜林下有河伯冡。〈《夷坚续志》〉

綦革遇閟宫三皇

綦革先生，内相叔厚之族兄也。大观中，叔厚之父守甘陵，革自密往省之。过北州河滩，见三老人皆布裘青巾，并坐而语。革视其神矩清峻，疑非常人。即憩马前揖之，初不相领略，革心益竦异，复前致敬。一老人徐顾革而言曰：“汝往恩州省汝兄耶，汝兄感时疾，已向安矣。然时将乱离，汝之业儒竟无补于事，当求遁世修真，超脱尘累也。”革尝留意于内外丹事，益异其说。且曰：“日晏矣，汝行二十里可少止，当再相见也。”革再拜而前，果二十里至一旅邸，遂休仆马，散步邸旁，瞻视丛祠，因前视其榜，乃三皇閟宫也。革即整衣冠，肃容进谒祠下，仰视塑像，其容服俨然河滩三老人也。革自甘陵，即屏居绝欲，专以修真为务，隐于密之九仙山。后又徙海山徐福山，遇事前知人有事者，每诣革扣之，所言辄验云。〈《春渚纪闻》〉

孙亨甫遇真武见相

益州孙亨甫，攻画水墨真武，世之绝笔也。忽有云游道士五人，来见亨甫云：“我在华山云台观住，闻足下名，欲求真武像一轴，须候我自带本来。”亨甫曰：“本家画此功德，天下传名，何用别本。”道士曰：“尔画得第一，到了未得遇真本。”且留钱在此买绢，后月初七日取本来画。道士从西而去，至期，五人复来，即无本轴，却云：“请备笔砚，就里靣无人见处看本而画。”亨甫邀入，请本下笔，却教亨甫背身看之，不觉如火光转运，忽然通明，五人各变相于云端内，有一身红光笼罩，披头跣足，全带金甲械胄，着昏皂袍，手执绦鞭，骑青鬃白马，靣部纯秀，眼长眉坚，鼻耸耳朝，口方颐軃。前有龟蛇，后有貉脚皂旗，认是真武游奕真相。又一人捧旗，一人掌剑，皆冠服，颜貌麄陋，如武士，名天罡河魁。又一人青衣雕带，掌事童女。一人绯服巾带，抱籍判官。此五人真相既见于空虚，忽然不见。亨甫记笔，祗画得一轴。装背了毕，上有金色圆光，自然隐见，靣相不常。亨甫惊惶，自以私家难留，赍呈州府。时知州苏易简，录其词，封其画，差指使刘通，同亨甫赴京进奉。蒙宣公卿看验，委宝。除已留纳为镇国遇圣名画，充御殿香火家宝外，其孙亨甫，特赐三班奉职，听后举注施行。〈《武当嘉庆图记》〉

李主遇仙源宫土地

南康军庐山太清观，有隋朝张祐之奏请，建真武并神父圣母降真殿。自后，显应甚多。是时，南唐李主会群臣，欲求福建马氏归朝。群臣言：“福建地刚人狡，湏动兵取之。”李主从此统兵征伐。人马届涂，忽狂风黑雾，有毒蛇、猛兽拦截道路，兵仗不能前进。李主乃焚香祷空，忽于云霭中，立一神人，鞠躬至前曰：“臣是福州闽山仙源观土地，蒙本观真武，点来界首迎接，为知大王举兵，欲取福建。但福建世业永终，已自注定庚午岁，合径归俪极，不当大王收取。特将此意迎諌，大王人马度山越水，戈刃之下徒多，死伤性命。”良久，神人不见，风雾顿息。李主因此回军，至庐山降真殿祭献。见右立一从官，手擎剑鞘者，李主指问，道众奏曰：“是河魁也。”李主叹曰：“祗此便是在路中见者神人，相貌一同。”后李主归国于上清官，依庐山太清观式样，盖造真武、神父、圣母三真宝殿，令本官修奉香火。福建探知李王兵马将至本界，因何回转，尚虑李王设伏。遣使赴南唐审问，李主于回文内，俱述中路逢一神人，言是仙源官土地，蒙真武差来，迎报福建世业未竭，自注下庚午年，合归俪极，不当南唐取之。感此神言，更不进兵。其马氏已知仙源官委是通灵，保护国界，𨚥为来书云：已注庚午岁，合归俪极，因此怀疑，集诸局识议，若谓岁次庚午，尚有年深，未委俪极，因依合属，何所之兆，竟不测其理。择日集百官，往闽山仙源官，祷于真武庙，愿降灵应，欲闻庚午俪极之意。果荷神灵响应，已知俪极是周后兴运，天水之姓，一统天下，列国皆纳土。其龙兴殿，名俪极故也。福王马氏遂与南唐讲和，无复相侵。〈《武当嘉庆图记》〉

徽宗遇真武见灵

宋徽宗谓冲和殿侍宸林灵素曰：“愿见真武圣像。”灵素曰：“容臣同张虚静天师奏请。”乃宿殿致斋，于正午时黑云蔽日，大雷霹雳，火光中见苍龟巨蛇，塞于殿下。帝祝香再拜，告曰：“愿见真君，幸垂降鉴。”霹雳一声，龟蛇不见，但见一巨足塞于殿下。帝又上香再拜云：“伏愿玄元圣祖应化慈悲，既沐降临，得见一小身，不胜庆幸。”须臾遂见身，长丈馀，端严妙相，披发，皂袍垂地，金甲大袖，玉带腕剑，跣足，顶有圆光，结带飞绕。立一时久，帝自能写真。更宣画院写成，间忽不见。次日安奉醮谢，蔡京奏云：“切恐真君未易降于人间，昔日太宗皇帝曾命张守真请降，亦有画本，用匣御封藏于阁下，群臣皆不许见之，乞取对之，可见真伪。”奉圣旨宣取，太宗御封尚在，拆展细看，与今来见本一同，更无差殊，帝愈悦。〈《真仙通鉴》〉

王远知遇天神追摄禁文

道士琅瑘王远知，陈扬州刺史昙首之子。外祖丁超，梁驾部郎中。其母因梦灵凤，有娠。僧宝志曰：“生子当为神仙宗伯也。”年七岁，日览万言，博緫群书，心明至道。初入茅山，师事陶弘景，传其道法。及隋炀帝为晋王，遣使相次召之。远知遂来谒见，斯湏而须发变白。𣈆王惧而遣之，少选又复其旧。唐武德中，秦王世民与幕属房玄龄微服以谒远知，远知迎谓曰：“此中有天子，得非秦王乎。”太宗因以实告。远知曰：“方作太平天子，愿自爱也。”太宗登极，将加重位，固请归山。远知善易，知人生死祸福。作《易緫》十五卷。一日雷雨云雾中，一老人叱远知曰：“所泄书何在，上帝命吾摄六丁雷电追取。”远知惧据地，旁有六人青衣，已捧书立矣。老人责曰：“上方禁文，自有飞天保卫，金科秘于玄都，汝何敢辄藏缃帙？”远知对曰：“青溪之老传授。”老人曰：“上帝敕下，汝仙品已及，度期展四年，二纪数也。”后至年一百二十六岁。上帝召为少室山伯，沐浴加冠衣，焚香而卒，谥曰昇玄先生。〈《真仙通鉴》及《谈宾录》〉

王勃遇水神求助风

王勃，字子安，唐高宗时人也。六岁能文，词章盖世。年十三，省父，舟至马当，登岸间步，见大门当道，榜曰“中元水府之殿。”返回归路，遇老叟坐于矶上，与勃长揖曰：“子非王勃乎？”勃心惊异。叟曰：“来日重九，南昌都督会客，欲作滕王阁序。子有清才，盍往为之？”勃曰：“此去南昌八百馀里，今日已九月八日矣，安能至彼？”叟曰：“子诚往，手助清风一席。”勃欣然拜谢，问叟：“仙耶？神耶？”叟笑曰：“吾中元水府君也，归帆当以濡毫均耳。”勃即登舟，顺风张帆，行如飞龙。翼日昧爽，已抵南昌。会都督阎公宴僚属于滕王阁，公婿吴子章亦颇能文，乃令宿构滕王阁序，欲俟宾客至，出序以夸之，若一时即席而成者。洎客至，公遂授简诸客，客皆不敢当。次至勃，勃最年少，辄受不辞。公既非意，色甚不怡，起归内阁，密敕数吏，伺勃下笔，即以口报。一吏即报曰：“南昌故郡，洪都新府。”公曰：“此亦儒生常谈耳。”一吏复报曰：“星分翼轸，地接𢖍庐。”公曰：“故事也。”又报曰：“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。”公即不语。俄而数吏沓至以报，公但颔颐而已。至“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，公矍然曰：“此天才也。”顷而文成公大恱。子章闻之，惭而退。公私宴勃，既行，谢以五百缣。勃舟回故地，而叟已先坐石矶矣。勃拜谢曰：“当具菲礼，以答神休。”叟笑曰：“但过长芦，焚阴钱十万，吾有未偿薄债也。”勃过长芦，如数焚之而去。〈《唐书》〉

张咏遇神和子

宋张咏尝游京师，于封丘门逆旅遇一道士，与饮至醉。咏曰：“不知姓名，异日何以相识？”道士曰：“我神和子也，异日见子于成都耳。”后咏守成都，始异其言，尝以物色访之，弗得。后于天庆观院堂壁上画像一道人，肖逆旅所见，视其题曰“神和子”，咏怅然自失。〈《一统录》〉

张开遇郡神迎路

唐天宝中，张开为荆州刺史。至郡界，风雨晦冥，不辨面目，唯闻空中有殿喝之声。相次云中，有衣紫披甲胄者十数人。开问其故，对曰：“某荆州内外所主之神，久仰使君令名，故相率迎引到任。”谒庙后，各致祭谢，及建饰庙貌。自此政誉尤善也。〈《天宝遗事》〉

俞守遇江神报事

俞掞，字杜涧。宋景定辛酉知临江军，因大水，人病涉。尝言江东界有一渡，水涨舟覆，溺死十八人，梢子亦沉死。知府善行法，差一卒持神符及官牒追江神来问。卒畏谴责，力𢢽于水滨。忽一白衣老人出云：“你且去，我明日自到官。”卒归报。至日，知府坐厅等候。近晚，但觉冷风一阵拂人，见一人厐眉皓首，身著白衣，云：“十八人死者，前世曾结党为强盗杀人，聚尸投于水。”知府曰：“梢子又何辜？”老人曰：“此人正是贼首。知府但知阳间事，不知阴府事皆注定，并无差错也。”〈《夷坚续志》〉

邹巫遇神授鞭印

宋宁宗时，新淦县有雷击物，雷神为产妇秽触堕地，不能上升。时邹巫能诵觧秽咒，神请曰：“为我诵觧秽咒千遍，当有以报。”邹诵千遍，神授鞭印各一，曰：“祈晴顺用印，祈雨倒用印。以鞭画空，雨止画处。”言讫，神忽升天矣。邹平生喜食鸭，尝过其女家，女留杀鸭为黍。时女晒麦于庭，天有雨势，女欲收而后馔，邹曰：“汝自为馔，有雨当无损于麦。”须臾大雨，邹望空四向而画，独庭间无雨。由是远近之人招之祈祷，如法用印，无不立应。年九十馀卒，鞭印亦亡。今乡人祀之于玉笥山承天官前庙中，但号邹公而已。〈《江湖纪闻》〉

狄仁杰遇树夹雷公

唐代州西十馀里，有大槐，震雷所击，中裂数丈。雷公夹于树间，吼如霆震。时狄仁杰为都督，宾从往观。欲至其所，众皆披靡，无敢进者。仁杰单骑径进，迫而问之。乃云：“树有乖龙，所由令我逐之。落势不堪，为树所夹。若相救者，当厚报德。”仁杰命锯匠破树，方得出，其后吉凶必先报命。〈《太平广记》〉

龚元之遇岳神

兖州府岳庙素著灵迹。弘治中，吾苏龚元之知府事，尝于中夜闻有鞭朴之声，以问左右。左右有知者具言庙之神异，元之弗信也。凌晨往谒庙，无所睹，召言者责之，其人言，但须至诚乃得进见。明日斋沐更衣，以夜往。祭祷良久，门启而入，见五人冕服，如王者出迎，延坐宾位。元之辞让，王者曰：“公阳官，予阴官也。事体无统摄，请坐。”已而进茶，元之未敢饮。神曰：“此斋筵中茶也，饮之无害。”元之请曰：“闻有十王，彼五位安在？”曰：“已赴斋矣。”元之求观狱，神辞曰：“狱禁严不得入，有一事当以奉观耳。”命舁一僧至炽炭，炙其背曰：“是此地某寺僧也，平日募缘所得皆供酒食费，不修殿宇，故受罚如此。”问曰：“犹有解乎？”曰：“今改过则可免也。”遂辞出。既归，使人密访其僧，正患背疽且死，告以故，僧悔惧，倾赀修建，病即愈。〈《庚巳编》〉

胥教授遇阎王父子

镇江胥教授者，正德间致仕家居，以授徒自给。有阎氏兄弟二人来从游，长曰江，次曰海，自云家在江干，执贽甚丰。每旬馀一归，居二月，治经书略遍。将还，请于师曰：“明日家间祖父具卮酒为先生寿，能垂顾乎？”教授许之，二生辞归。旦率仆从及一马来请，教授乘之，且谓师曰：“马性颇𧿧弛，凡见人开目则蹄啮，请闭目少时。”如其请，但闻风声萧萧，马绝𫘝疾。食顷，曰：“至矣。”扶掖下马入门，见庭宇壮丽如王者居。俄闻鞭笞叱咤之声，遥见堂上有华冠盛服者一人，据案视事，年可四十许。侍卫森肃阶下，桎梏系挛者殆百馀人。胥甚惊讶，二生前导，自其旁小门而入，至后堂中，设席甚盛。有老翁方巾皂袍，杖策而出。二生曰：“此家祖也。”翁前揖谢曰：“二孙久荷陶铸，无以报德。今者薄设相邀，小儿适有公事，不获奉款，使老子迓宾，诚疏于礼。”已而即席坐，馔设皆甘美异常。至暮饮罢，二仆捧牙盘，置金银缯锦，其中以馈。胥辞谢再三乃受，遂告归，送至中门而别，命二生送胥，更由他门以出。路经一室，见有綳系树上者，谛视则其亲家也。惊问所以，曰：“某以罪为主人所缚，知公在宾席，好为缓颊也。”胥指谓二生曰：“此吾姻家，不知何以获罪？尊公幸一言而宽之。”二生唯唯，因请胥先行，胥丁宁上马而别。逡巡到家，心颇疑怪。诘旦往访，其亲家者方病笃，见胥谢曰：“公实生我。昨疾死见阎君，被缚于树，垂陷囹圄，赖公为二子言，故得放归耳。”胥乃大惊。方知二子为阎公之子，而所游者，冥府也。是后二生讫不复来矣。〈《庚巳编》〉

龚弘遇赴任城隍神

嘉定龚公弘由，郎署擢兖州知府，将之任，舟阻北河旁，近舣有官舰，询之，答曰：“兖州新知府赴任也。”公惊曰：“岂有一府除两知府者？或假冒以害人者也。”使人通问，舰中冠袍贵人即造公舟拜谒。公怪之，答曰：“知府虽同，幽明则异。”公曰：“得非城隍之神乎？”曰：“然。”公曰：“鄙人何德获与神遇？”曰：“以公正直，故相见也。”公曰：“到任后可许再见乎？”曰：“公入庙时，第止驺从，于门外公独登堂，则相见矣。”他日公谒庙，果如教，辄相见。一日，公入，语案牍之劳。答曰：“吾检勘阳间事更劳也。”公曰：“神所司可使鄙人见之乎？”曰：“公第闭目即见矣。”公因闭目，果见堂下囚徒纷纭，哀苦百状。有一妇人，乃公同寮推官妻也，以铁钉钉一指，望见公，哀鸣乞救。公询于神，且为营救。神曰：“此妇妒悍，杀妾子三四人，致推官绝嗣，故受此报。奉公教，稍宽指钉，但死则不可免也。”又见府中工房某吏，两手俱钉。公问之，神曰：“此人先为刑房，屈法杀人，今当抵罪。”已而公还府，会推官妻指疮十馀日，痛不可忍。公入问疾，推官曰：“顷者指疮少宽，方熟睡也。”又使人问吏，吏方两掌疮甚，公谕推官当豫后，具令吏外徙。甫三日，推官妻与吏俱死。公在郡数年，有疑事辄请于神，以是人不敢欺云。〈《涉异志》〉

张昺遇铅山土神

张昺，字仲明，宁波人，登成化壬辰进士，知铅山县。初，县有卖薪者嗜鳝，得薪直，以其半市鳝，归烹食之。一日，从市归，乘饥恣啖，顷之腹痛而死。邻保疑其妻毒杀之，执送官，掠讯无他状。械系逾年。昺初莅任，白昼坐堂上，忽有绿袍黑帻者，自门外冉冉入，左右俱不觉。及案前长揖曰：“公无疑，吾乃邑中某乡土神也。乡有冤狱未白，愿公雪之。”昺问故，神曰：“某以中鳝毒死。非妻杀也。公试置群鳝于水盎中，有昂首出水二三寸者必杀人，烹以啖狗，狗必死矣。”言讫不见。昺如其言试之，果验，遂释其妻。〈《宁波志》〉

归叔度遇萧公神

归叔度，昆山人。洪武初避事，挈妻子之蜀。至某州，暮抵一民舍，寓宿坐定，一老翁负笠亦来，翁顾叔度曰：“子南来良苦。”叔度不答，疑其为逻者，踪迹至此，意颇恐。翁曰：“子无怖，吾故此土民也。”叔度始以入蜀告。翁曰：“此去蜀甚远，况道非所由，子将焉往？”叔度顾妻子叹且泣。翁曰：“姑就寝，明日我为子先导，吾每十步束草为识，子行第视所结草尽处，问萧公家，吾其迟子矣。即不吾信，达蜀无日也。”叔度俯首谢。诘旦问翁，则已行矣。遂趣妻子起就，道果见束草，皆不出十步外。视有草处行，取道万山中，皆闲然幽绝之境，然路径皆平坦，不觉有跋涉之艰。至察，妻子亦无惫容，叔度心异之。日未夕，抵山下，相与憩一巨石。回顾向所涉处，岩险崒嵂，若在天上，而所结草至是亦无有矣。叔度自诧曰：“萧公其神乎？”顷之，仿佛闻鸡犬声。俯瞰石下，见居民十数家，趋往就之。民异其语言衣服，皆惊问所自来。语以老翁先导之意，且问孰为萧公家。众诘其状貌，曰：“得非长身而荷笠者乎？”曰：“然。”众贺曰：“公大有福人。此山峻绝，且绵亘数百里，所在皆丛篁钩棘，人莫能至。纵使木拔道通，亦必旬馀乃可至此，安有不住宿能达者乎？是诚神相也。”遂指一小丘谓曰：“此即萧公家矣。”叔度趋进，见有庙巍然，入门，像设俨如昨暮所见者。叔度稽首再拜，众相率具鸡黍留之数日，各致馈遗而别。别未三日，即抵成都矣。叔度居成都二十馀年始还乡，后年九十馀尚强力善饭，每与人追叙旧事，辄欷歔泣下。叔度为人敦厚谨恪，故得全于患难如此。〈《戴冠笔记》〉

陈俞二公遇阴府官从

姑苏陈僖敏公镒、俞太子太保士悦，少尝同补群庠生，甚相得，出入恒与之俱。二公月朔昧爽，偕入学官行香，路逢烛笼百数，导路者皆负苏州府执事。间闻一人告云：“示尚书、都御史至矣。”乘从悉随隘巷而去。二公意郡侯下学而还，殊恨去之不早。比至学官良久，郡侯始至，以是知前所遇阴府也。后正统间，俞位尚书，陈位都御史。嘻！大臣未遇时，而致阴府敬畏有如是夫！〈《西樵野记》〉

禇大遇神人附舟

湖州去城三十里，地名毗村，有舟师褚大，𠒋愎不孝，乡里恶之。母尝堕水中，坐视不救，有他人援之，反加诟骂而殴之。淳熙元年七月，棹船载客出南门，方离岸，一人追呼附舟，褚利其直，载与俱至钓台下，其人忽言曰：“我乃神，非人也，汝不孝，上天命我击汝。”褚殊不惧，犹应之曰：“便是天神，也还钱乃可去。”语才讫，震雷一声而死，神即不见。同舟人惊怖，告于乌程尉木昺，来验其事。〈《夷坚志》〉

沈一遇五通神于丰乐楼

临安市民沈一，酒拍户也。居官巷，自开酒垆，又仆买钱塘门外丰乐楼库，日往监沽，逼暮则还家。淳熙初，当春夏之交，来饮者多。一日，不克归，就宿于库。将二鼓，忽有大舫泊湖岸，贵公子五人，挟姬妾十数辈，径诣楼下，唤酒仆“何人在此”，仆以沈告，客甚喜，招相见，多索酒，沈接续侍奉之。纵饮楼上，歌童舞女，丝管喧沸，不觉罄百樽。饮罢，夜已阑，偿酒直，郑重致谢。沈生贪而黠，见其各顶花帽，锦袍玉带，容止飘然，不与世大夫类，知其为五通神，即拱手前拜曰：“小人平生经纪，逐锥刀之末，仅足糊口。不谓天与之幸，尊神赐临，真是夙生遭际，愿乞小富贵，以荣终身。”客笑曰：“此殊不难，但不晓汝意所欲何事？”对曰：“市井下劣，不过欲冀钱帛之赐尔！”客笑而颔首，呼一𫘝卒至，耳边与语良久。卒去，少顷负一布囊来，以授沈，沈又拜而受。摸索其中，皆银酒器也，虑持入城，或为人诘问，不暇解囊，悉槌击蹴踏，使不闻声。俄尔鸡鸣，客领妾上马，笼烛夹道，其去如飞。沈不复就枕，待旦，负持归，妻尚未起，连声夸语之曰：“速寻等秤来，我获横财矣！”妻惊曰：“昨夜闻柜中奇响，起视无所见，心方疑之，必此也！”启钥往视，则空空然。盖逐日两处所用，皆聚此中。神以其贪痴，故侮之耳。沈唤匠再团打，费工直数十千，且羞于徒辈，经旬不敢出，闻者传以为笑耳。〈《夷坚志》〉

姚宗大遇五通神隶从

弘治癸丑冬，姚宗大为里役事，深夜过双林巷间，见车马喧阗，隶从不可数计。有一马横于道，厩卒亦揽辔于侧，姚始行。姚意为官府会席，犹讶非乡大夫居址。诘旦询之，乃民家延五通神也。其灵怪如此。〈《西樵野记》〉

鬼

隋炀帝遇陈后主_{此下纪人鬼相遇}

隋文帝崩，炀帝即位，乃辟地周二百里为西苑，役民力常百万。内为十六院，聚巧石为山，凿池为五湖四海，诏天下境内所有鸟兽草木驿至就是京师，天下共进花木鸟兽鱼虫，莫知其数。十六院皆帝自制名，每院有二十人，皆择宫中佳丽，仅厚有容色美人实之。至大业六年后，苑草木鸟兽繁息茂盛，桃蹊李径，翠阴交合，金猿青鹿，动辄成群。自大内开为御道，直通西苑。夹道植长松高柳，多幸苑中去来无时。侍御多夹道而宿，帝往往中夜即幸焉。一夕帝泛舟游北海，与宦人十数辈升海山，是时月色朦胧，晚风轻软，浮浪无声，万籁俱寂，恍惚间水上有一小舟，祇容两人，帝谓为十六院中美人洎至。首一人先登，赞唱陈后主谒帝，帝亦忘其死。帝幼年与陈后主甚善，乃起迎之，后主再拜，帝亦鞠躬劳谢。既坐，后主曰：“忆昔与帝同队游戏，情爱甚于同气。今陛下富有四海，令人钦服。始者谓帝将致理于三王之上，今乃甚取当时之乐以快平生。无甚美事，闻陛下已开隋渠，引洪河之水东游维扬，因作诗来奏。”乃探囊怀出诗上帝诗，意讥炀帝不计死生兴亡，劳民开河，徒为后人之利。帝观诗，拂衣怒曰：“死生命也，兴亡数也，尔安知吾开河为后人之利？”遂怒叱之。后主曰：“子之壮气能得几日？其终始更不若吾。”帝乃起逐之，后主走曰：“且去且去，后一年吴公台下相见。”乃没于水际。帝方悟其死，兀然不自知，惊悸移时。次年，帝果遇弑于扬州。〈《炀帝海山记》〉

吴本遇唐昭宗

洛阳大内兴立自隋唐五代，至宋艺祖尝欲都之，开宝末幸焉。而宫中多见怪，且适霖雨，徒雩祀谢，见上帝而归。是后至徽宗宣和，又为年百五十，久虚旷。盖自金銮殿后，虽白昼，人不敢入，入亦多有异，虿或大于斗，蛇率为巨蟒，日夜丝竹歌哭之声不绝也。宣和末，有监官吴本者武人，恃气不畏事。夏月因纳凉于殿庑间，至晡时后，天尚未昏黑，而从者坚请归舍，不听。俄忽闻跸声自内而出，即有卫从缤纷，执红销金笼烛者数十对，成行罗列。中一人衣黄人，如帝王状，胸间尚带鲜血，拥从甚盛，徐行由殿庑，从本寓舍前过。本与其从者，急趋入户避之，得详瞰焉。最后有一卫士似怒，本纳凉故妨其行从也。乃以手两指按其卧榻之四足，遂穿砖而陷于地，顷刻转他殿而去，遂忽不见。本大骇，自是不敢宿止其中矣。因图画所见，遍以示人。洛阳士大夫多传之，曰：“此必唐昭宗也。”吾顷尝闻是事，第流落不偶，久而忘七八矣。〈《铁围山丛谈》〉

杨素遇隋文帝

隋文帝既得疾，知炀帝必破其家，不可嗣位，而仆射汤素已为炀帝倾意结纳，许必立之。迨素入问疾，文帝见之，起坐，谓素曰：“吾不讳，汝立吾儿勇为帝，汝倍吾言，吾去世亦杀汝，此事吾不语人。”素曰：“国本不可屡易，臣不敢奉诏。”文帝忿懑，乃大呼左右曰：“召吾儿勇来！”乃气哽塞，回靣向之，不言。素乃出。有顷，左右出报素曰：“帝呼不应，喉中呦呦有声。”炀帝拜素曰：“以终身累公。”素急入，帝已崩矣。人皆云炀帝令右庶子张衡侍疾，弑之也。素遂伪受遗诏，立炀帝。时百官犹未知，素执圭谓百官曰：“大行遗诏立帝，有不从者戮于此。”左右扶帝上殿，百官莫不嗟叹。素入朝，出见文帝执金钺逐之曰：“此贼！吾欲立勇，汝竟不从吾言，今必杀汝！”素惊呼入室，召子弟二人而语曰：“吾必死矣。顷朝出，见文帝欲杀我。”语不移时，素死。〈《炀帝海山记》〉

朱泚遇段司农

唐德宗建中四年十月，朱泚反，据长安，召李忠臣、源休及司农卿段秀实议称帝。秀实勃然起，夺源休象笏，前唾泚靣，大骂曰：“狂贼！吾恨不斩汝万段，岂从汝反耶！”因以笏击泚，中其额，溅血洒地。泚众争前杀之。至兴元元年六月，副元帅李晟收复京城，朱泚败走，昏忽迷路，不辨南北。及去泾州百馀里，久复苏。左右扶上马，问其故，泚曰：“见段司农杖戈执戟，与朕相敌，不堪其苦也。”时将士闻者，益怀异意。次日达荆州，伪节度使田希鉴闭门不纳，遂至宁州彭源县，为腹心卫士韩旻、薛纶、朱维孝等逼而坠阱，将杀之。泚谓旻曰：“汝等朕所钟爱，今将败绩，可忍共杀耶？”旻曰：“诚为陛下腹心，失则不可共为涂炭。今借陛下之首，以取富贵也。”言未终，泚首已断矣。〈《唐书》及《杜阳编》〉

富氏遇亡父还家

吴人富某死逾年，既葬，其子以清明上塜设祭，方悲哭，塜中忽应诺曰：“汝毋庸哭，吾今随汝归矣。”其子哀慕之极，不复怖畏，即随声呼之，鬼便向子历道平生事，甚详悉。子到家，闻有声在堂中，则其父魂识己归矣。呼妻女出，慰问款蜜，宛如生时。妻问曰：“君去世许久，亦思食乎？”鬼曰：“若得食甚善。”乃设鸡肉于案，虽不见形，而有顷物自都尽。及暮，曰：“吾当还，可令一仆相送。”仆送到塜，鬼嘱曰：“吾某日且归，可预相候。”及期候之，鬼便遂归。自是晨来暮去，稍稍处置，家事皆有条理。其家每迓卖货物，商人至，鬼便与议价交易。初以为怪，后亦安之。鬼畏狗，仆送之，常为驱狗，不令近。一夕将去，适无送者，遂为群狗所啮，叫呼上树而灭，此后竟不复来。〈《庚巳编》〉

范文遇关山鬼隶

少参临海范公文初下第，归自杭，心急抵家。驰至关山时，已四鼓。稍憩岭上，遇隶兵，进曰：“君何为破晓至此？”公曰：“不才落第，白日无颜过此故也。”隶兵曰：“君他日登甲第，仕为郡，终参藩，何虑也？”公谢曰：“安得有此？”因诘曰：“汝安得至此？”答曰：“我奉官差至新昌拘罪人，闻其人在此山下，故来此。今同君下山也。”至山麓，公曰：“饥甚。”隶兵走入田家，取粥一盂食焉。食讫，隶兵送盂还田家，嘱曰：“君宜少候，山下有虎，不宜独往也。”隶兵出，偕行至人家门，隶兵曰：“我入此家，若闻哭声，我走君即走。”少顷，果有猛虎咆嗥而过，隶兵于门内拘一人，逾墙出，即闻哭声，公遂惊走，平明乃止。始悟隶兵为阴司摄人之鬼也。公后登景泰甲戌进士，官悉如所言。〈《涉异志》〉

何桢遇故老远迎

国子生何桢，尤溪县人。历事还家，未至三十馀里，乡间故老三人远迎，慰劳款洽，曰：“请上舍先行，老夫辈从容乘骑造宅。”桢及家，家人不知，桢怒曰：“某乡丈、某乡翁皆闻而远候，汝子侄佯不知，何也？”子侄惊某乡丈等已死，蔽不敢言，姑谢罪。桢待诸老不至，子侄徐言，诸老皆病弗起。桢疑惧，居月馀，病卒。〈《闻见类纂》〉

阮瞻遇鬼客辩论

晋阮瞻，字千里，性清虚自得。见司徒王戎，戎问曰：“圣人贵名教，老庄明自然，其旨同异？”答曰：“将无同。”戎咨嗟良久，即辟之之。时人谓之“三语椽。”怀帝永嘉中，为太子舍人。瞻素执《无鬼论》。有一客通名，诣瞻，寒温毕，聊谈名理。客甚有才辩瞻与之，言良久及鬼神之事，反复甚苦。客辩不能胜，乃作色曰：“鬼神古今圣贤所共传，君何独言无？”即仆便是鬼。于是变为异形，湏臾消灭。阮嘿然，意色大恶，年馀病死。〈《幽冥录》〉

史丞相夜归

宋丞相史弥远薨已久，一夕，忽有人扣其家门曰：“丞相归。”家人惊异未信。及入门升堂，纱灯轿从皆具，子妇罗拜毕，语话一如平生，历历分付家事。及去，索笔书遗嘱，皆其手迹。既而竟去，人莫不怪之。此盖宋室将亡，阴盛阳微之兆也。未几，宋果亡。〈《草木子》〉

史丞相夜归

宋王荆公在金陵，未病前一岁，白日见一人上堂再拜，乃故郡牧吏，其死也久矣。荆公惊问其故，吏曰：“蒙相公恩，以待制〈王雱也。〉故来。”荆公怆然，问雱安在？吏曰：“见今未结绝，如要见，可于某夕幕庑下，切勿惊呼，惟可令一亲信者在侧。”公如其言。顷之，见一紫袍博带据案而坐，乃故吏也。狱卒数人枷一囚，自大门入，身具桎梏，拽病足立庭下，血污地，呻吟之声殆不可闻，乃雱也。雱对吏云：“告早结绝。”良久而灭。荆公㡬，失声而哭，若有人以手指掩其口。明年荆公薨。〈《日格类钞》〉

王武功遇山童乳母

宋河北人王武功，寓居郢州。乾道六年九月间，雇一小仆，方十馀岁，名山童。王于七年四月初一日生子，以贾氏妻为乳母。未几，山童忽去，寻访无迹。是年冬，王赴调临安，忽遇之于江上。童见王至，邀入茶肆致拜，王好言谓之曰：“汝服事我十个月，备认勤谨，我亦抚息，何为不告而去？”谢曰：“山童今日不敢隐也。我身鬼也，恰恨后来乳母亦是鬼，怕山童漏泄，百般捃摭相排陷，所以只得避之。武功到宅时，千万起居宜人，自管护小官人为上。”语讫辞去。王深忧其子，不俟注拟，遽还家。与妻言其事，即呼乳母抱儿出。妪意态自若，犹以儿肥腴夸为己功。王取儿付妻抚惜之，笑谓妪曰：“山童说汝是鬼，如何？”妪拍掌憾忿，急趋入厨下，连称“官人信山童说我是鬼”，更后何言，奄然而没。〈《夷坚志》〉

范质遇庙鬼携扇

宋范鲁公质未显时，坐封丘茶肆，手持扇，偶题“大暑去酷吏，清风来故人。”忽有一怪陋人前揖曰：“世之酷吏冤抑何止如大暑，公他日当深究此弊。”因携其扇而去。公惘然莫测。后数日，过一庙，见一土木短鬼，状貌酷类茶肆中者，扇亦在其手中，公心异焉。后至大用，首建议详定刑统。〈《夷坚续志》〉

魏元忠遇鬼妇徙床

唐魏元忠公正宽厚，不信邪鬼。未达时，家贫，尝独处一室，夜半有妇女数人立竹床前，公曰：“能徙吾床于堂下乎？”妇人竟抬舁于堂下。公曰：“可复徙堂中乎？”群女乃复移床至旧所。公曰：“能徙吾床至街市乎？”群女再拜而去，曰：“此宽厚长者，可同常人翫之哉！”〈《合壁事类》〉

邢群遇朱琯

唐刑部贠外邢群，大中二年，以前歙州刺史居洛中，疾甚。群素与御史朱琯善，时琯自淮海从事罢居伊洛，病卒，而群未知。尝昼卧，忽闻扣门者，令视之，见琯骑而来，群即延入坐。先是，群闻琯病，及见来，甚喜，曰：“向闻君疾，亦无足忧。”琯曰：“某尝病，今则愈矣。然君之疾，亦无足忧，不一二日，当间耳。”言笑久之，方去。后始知琯访群之时，乃琯卒之日也。〈《宣室志》〉

乐人遇陆判官

建昌有乐人，日晚如市，见二仆夫云“陆判官召”，随之而去。至大宅，陈设甚严，宾客十余人，皆善酒。惟饮酒而不设食，酒亦不及乐人，向曙而散，乐人困甚，因卧门外床上。既寤，乃在草间，旁有大冢，问其里人，云相传陆判官之冢，不知何时人也。〈《稽神录》〉

优人遇鬼召演戏

弘治癸丑，湖州俞氏敷演梨园。饭客酒罢，夜有二青衣持灯至曰：“吾乃严尚书府中，召汝今夕演戏。”随以白金半锭授之，诸优如召，从至一大厦，雕梁画栋。席间章绛毕集，惟饮食殊不可啖。主人命云：“今夕宜演赵盾故事。”直未许，鸣金，诸优演罢。久之未晓，复睡一觉，乃一古庙。试以白金视之，冥锭也。此庙盖国初严尚书旧游地尔。〈《西樵野记》〉

翁媪遇鬼请收生

姑苏阖闾子城西有薛家墩，其地野旷多鬼。上塘有翁老娘，老蓐医也。弘治间春夕，闻有人扣门云：“请收生。”翁启视，二男子邀去。行过上新桥，茫茫导至其家。人物繁伙，嘈杂满室。室中张灯，一妇人临蓐艰苦，翁为治之，产一婴儿。其家大喜，饮食之，酬以双鸡段帛，复令二男子护归，四鼓矣。翁就寝恍恍及旦，视双鸡乃二虾蟆，段帛乃楮衣也。是晓翁忆旧道，求之无觅。其居薛家墩者曰：“夜闻鬼声笑谑，鼓乐喧闹，若有燕庆者然。”〈《西樵野记》〉

士人遇鬼婢归家

宋建炎间，一士人有婢怀孕，主母怒，强主父捶之，邂逅致死，乃遣仆隶瘗于郊外。婢忽自外入，谓主人曰：“君以我死，不复能来耶？”遂直造旧室，视其帷帐，皆已撤去，即求取，复置如初。自此杂群婢中，无异乎昔。主母大怒，月馀忧卒，婢遂专房。又经年，主人亦死，婢乃不见。其弟因语于人，鬼忽来见形，欲害之。弟乃哀求，乃云：“只要君肉。”弟先极充肥，后但存皮骨。〈《陶山新录》〉

黄村匠人遇冥卒

吴山之西黄村匠者王某夜归，逢一人青衣白束腰，如隶卒状。问所之，曰：“欲至黄村。”匠者喜曰：“身亦却归黄村，今相得为伴，甚佳。”便与偕行数里，卒指道傍民家，谓匠曰：“君亦思酒食乎？吾能于彼取之。”匠曰：“善”。卒入门，少选，携一镟酒及一熟鸡来，共坐地上食之。毕，谓匠曰：“君姑留此，我入此家了少公事也。”匠即取镟，纳著柴积中，立俟之。俄见窗里掷出一人，手足束缚，继而卒自窗跃出，负之而去，其行如飞，便闻门内哭声。匠知非人，惊而奔回。明日往验之，乃知其家主翁昨夜死矣。问得无失物乎？乃云昨祭五圣失去酒镟一、鸡一。匠者告以夜来所见，不信，探柴积得镟鸡骨犹满地，始悟其为冥卒也。〈《庚巳编》〉

杨宽遇东岳从卒

真定府咸宁县学有斋仆杨宽者，成化中尝因公宴掌酒，见墙角旋风二团，回环不已。宽意旋风中多有鬼，试沥瓢酒酹之，一风顿息，又酹一瓢，亦然。他日，宽与同辈四人诣东岳烧香，遇二卒山下，青衣白襕，邀而揖之曰：“吾受君惠久矣，未有以报，能同过酒家少饮乎？”宽罔识其人，意必误也，谩应之，同入肆饮。罢别去急，不曾询其姓名。同辈问之，宽以不识对，皆笑之。既而登山游观，庑下至一神祠，二塑卒状貌俨如向所见者，相顾大骇。宽自以遇鬼悒悒不乐还故处。仍见二卒，谓宽曰：“君无庸疑我，我非祸君者，颇忆往岁事乎？我二人岳帝座下从者也，奉使贵县，行路饥渴中，得君二瓢之赐，甚惬所愿。昨有事西山偶获相遇，故以杯酒答谢耳，非有他也。”言讫瞥然不见。宽归，亲与人说。〈《庚巳编》〉

陆容遇见鬼兵

陆容居吴之娄门外。正德丙寅春，一日薄暮，容倚门独立，闻隔岸汹汹，若有兵甲声。已而有数千百人，自腰以上不可见，腰以下所可见，皆花缯缴股，其行甚疾。容大惊，呼其家男女老幼毕出，皆见之。逾时，过始尽。是岁，崇明海寇钮东山作乱，奏调京军及诸卫讨之，兵岁馀乃罢，官帑为之一空。容所见盖兵象也。〈《庚巳编》〉

渔人遇见鬼斗

宋淳熙元年初夏，浮梁景德镇渔者设网于鄱江，天色亭午，景物清和，水波不兴。正往来投饵，俄顷迅风大作，冷如深秋。渔亟拏舟趋伏岸下，忽见伟男子百馀辈，皆文身椎髻，容貌魁梧，盘旋于渚中。一巨人青巾绿袍，褐靴玉带，持金瓜，坐绳床，指挥群众分东西两朋，各执戈矛刀仗，往来格斗，其勇如虎，格格有声。久之，东朋获胜，退立少息。西朋败走，悉化为牛，浮鼻渡水。东朋鼓噪追击，振揺太空。牛既渡，纵横奔佚，不知所之。是岁近境疫疠，自县镇以西比屋朵疾，而东乡怡然，始悟渔者所见争斗而胜者，里社之神，其奔败化牛者，瘟鬼也。〈《夷坚志》〉

洛阳人遇鬼兵

唐德宗贞元二十三年夏六月，帝在东京。百姓相惊以鬼兵，皆奔走不知所在，或自冲击破伤。其鬼兵初过于洛水之南，坊市喧喧，渐至水北。闻其过时，空中如数千万骑甲兵，人马嘈嘈有声，俄而过尽。每夜过，至于再，至于三。帝恶之，使巫祝禳厌，每夜于洛水滨设饮食。尝读《北齐书》。亦有此事。天宝中，晋阳云有鬼兵，百姓竞击铜铁以畏之，皆不久丧也。〈《纪闻》及《太平广记》〉

福清鬼市_{此下纪人鬼交易}

宋方回之弟，曾宿福清紫微院，至三鼓后，忽闻院后讙呼交易之声，俨如城市，皆是浙音，逹旦而止。明日起视，皆高山峻壁也。寺僧云：“一岁之中，凡数次如此”，人谓之“鬼市”。幽阴之事，盖有非人意所能测者。〈《虚谷闲抄》〉

洛社鬼市

洛社市，去州三十五里，𣈆三右军庄在焉。《风土记》云：“其地隋时一夕云气布集，喧哄如市声，人潜窥之，皆鬼神也，乃置市，人称为鬼市云。”〈《锡山志》〉

酆都鬼市

酆都县日暮，有鬼即出阛阓中交易，谓之鬼市。近彼有李县丞忽语家人曰：“阎帝为酆都县市价不公，以我无私，遣为议断。”语讫遂卒，家人异之。有一家人将暮入其境，见李冠服处高座，从者数百人，刑械毕列。正窃视间，李数嗅之曰：“此地恶有生人气耶？”家人惊惧，疾趋出，亦幸无虞。〈《西樵野记》〉

鬼卖灸鹅

安庆府李家有仆胡百五，已死数年。其家主一日如京，于街上见卖炙鹅者似之，呼而问焉。曰：“某实鬼也，本未当死，魂无归附，未免混凡。”诘其所卖之物，曰：“即世间物，每日就铺家行贩来，所用之钱即世间钱也。”诘其止宿之地，曰：“夜则泊于街旁肉案上，巡更军吏皆不得见，经纪买卖如某辈甚多，固鬼也。”以是见湖海之内，人鬼混淆，持指示数人，馀皆不识耳。〈《夷坚续志》〉

鬼卖熝鸡

范寅宾自长沙调官于临安，与友饮于昇阳宫楼上。有卖熝鸡者，向范再拜，尽以所携为献。视其人，乃旧仆李吉也，死数年矣。惊问之曰：“汝非李吉乎？”曰：“然。”曰：“汝已死矣，安得复在？”笑曰：“世间如吉辈不少，但人不识。”指楼上坐者某人及街上往来者曰：“此皆我辈也，与人杂处，商贩佣作，而未尝为祸，岂特此有之？公家所常使浣濯妇人赵婆者，亦鬼耳，公归，试问之，渠必讳拒。”乃探腰间一小石以授范曰：“示以此物，令其本形立见。”范曰：“汝所烹鸡，可食否？”曰：“使不可食，岂宜卖，亦岂敢献公耶？”良久乃去。范藏其石，归家，以告其妻韩氏。韩曰：“赵婆出入吾家二十年矣，柰何是鬼？”他日，赵至，范戏语之曰：“吾闻人说汝是鬼，果否？”赵媪曰：“与公家周旋久，无相戏。”范曰：“李吉言也。”乃示以石，赵色变，忽一声如裂帛，遂不见。此事与小说中所载多同，盖鬼技等耳。〈《夷坚志》〉

鬼卖熝鸭

中散大夫史忞自建康通判满秩，还临安盐桥故居，独留虞候一人，尝与俱出市，值卖熝鸭者，甚类旧庖卒王立，虞候亦云良是。时立死已一年，忞在官日，尝给钱葬之矣。恍惚间拜于前，曰：“仓卒逢使至，不暇刺谒。”遂献一鸭。忞曰：“汝已死，安能白昼行都市中？”对曰：“自离本府即来此。今临安城中十之三皆我类也。或官贠、或僧道、或商贩、娼、卒，色色有之。与人交关往还不异，略不为害，人亦不知。”忞曰：“鸭自何来？”曰：“亦买于市中耳。日五双，天未明，赍诣大作坊，釜灶𬊈治成熟，而偿主人柴料之费，凡同业者亦如此。一日所赢自足糊口，但至夜则不堪说，既无屋可居，多伏屠肆肉案之下，往往为犬所惊，良以为苦，而无奈何。鸭乃人间物，可食。”史与钱两千遣去，明日复以四鸭至，自是时一来。忞窃叹曰：“吾，人也，而与鬼语，吾其不久乎！”立已知之，前白云：“公无疑我，独不见公家大养娘乎？”袖出白石两小颗，授史曰：“乞以淬火中，当知立言不妄。”此媪盖史长子乳母，居家三十年矣。史入戏之曰：“王立说尔是鬼，如何？”媪曰：“六十岁老婢，真合作鬼。”虽若忿愠，而了无惧色。适熨帛，有火斗在旁，试投石火斗中，少顷焰起，媪颜色即索然，渐隐如水墨中微影，忽无见。王立亦不来矣。此与李吉相类。〈《夷坚志》〉

鬼妾卖酒

咸淳庚午，抚州吴宰在临安改调，尝饮于酒肆，见十数娼卖酒，中一人，其故妾也，死十数年矣。熟视之无误。妾亦瞩目，遂呼之曰：“尔死已久，安得在此？”妾引闲处言之曰：“吾死后为阴司所录，令卖酒于市。今临安之市，十之二三，鬼也，但人不识耳。”吴方骇然，复曰：“主翁得差遣，宜速去。后数年，此间亦非今司矣。”言毕，忽不见。后临安果有丙子之变。〈《江湖纪闻》〉

鬼买珠冠

咸淳癸酉年，有卖冠梳者过吉水龙华寺，有女子出买珠冠一顶，先酬千钱，馀约次日与之。卖冠者如期再往，僧曰：“龙华寺中岂有女子？”客不之信。僧令遍索，则郴州某人家，其女棺于寺，冠在其上，千钱无有也。〈《江湖纪闻》〉

鬼开典库

宋咸淳年间，鿎石村人有一小楼为鬼所据，见形其上。貌颇怪异，自称老叔，常与人交关典质，衣服噐皿皆典，所典者铜钱。人于楼下呼之曰“老叔”，则应声而立于楼前，人将质物掷去，钱即掷下，取典亦然，习以为常。如此数年，忽有一道人云游至彼，闻其怪异，乃于楼下掷以法印，抛上其楼，但闻雷震一声，其怪遂灭。〈《夷坚续志》〉

宗定伯卖鬼羊_{此下纪鬼见异形}

南阳宗定伯，年少时，夜行逢鬼，问鬼所忌，答云：“惟不喜人唾。”定伯便担鬼着肩头上，急持行，径至市中，下着地，化为一羊。恐其变，亟唾之，卖得钱千五百。〈《怪异传》〉

王屠买鬼羊

吉水七里市有王羊者，以屠宰为活。端平年间，王有知识，尝早独行出邑，未至，正居二三里，稍荒凉，相传有祟，其人心偶疑畏，忽有人呼之同行，曰：“吾倦，与尔更迭驰负，何如？”其人曰：“善，我先负尔至某处，尔又负我至某处。”及至某处，天微白，髣髴见其手上有毛，以手摩之，果毛也。此人求下，不许，遂驰之不置。将近王居，谨执其手，置于地，乃一羊也。其人觧绦系之，执至王居，扣门语王曰：“吾负官钱，仅有一羊，欲卖四千，如何？”王提羊估度，曰：“止直三千。”其人曰：“但吾欲急用，幸以见钱酬我。”王提三千授之，其人并留绦系羊，语王曰：“羊稍躅踯，谨固勿失。”遂携钱之邑。及归，过王，惟绦存焉。人遂名王为王羊云。〈《江湖纪闻》〉

夏杰执放鬼鸭

邻人夏杰，弘治中访姻戚于尹山。夜经夹浦桥，见水中一物类鸭，随作鸭鸣，杰谓村家所遗，追而执之，化作一砖块。杰方怪，委之于野，蹒跚于地，复作鸭鸣而去。〈《西樵野记》〉

朱二袋鬼板

平江常熟民朱二，夜宿田堘守稻。有女子从外来，连三四夕寝昵，体冷如冰，知其非人，遍村落测之，了无踪迹。密以布被缝作袋，欲贮之于中。女已知之，是夜至舍外悲泣。朱问故，曰：“汝设意不善，我不复来矣。”朱曰：“恐此间风冷病汝，故欲与汝同卧其间，无他意也。”乃入宿袋中。过夜半，朱诈言内逼，遂起负袋于肩以行。女号呼求出，朱不应。始时甚重，俄渐轻。到家举火视之，已化为杉板。取斧碎之，流血不止。明夜扣门索命，久乃去。〈《夷坚志》〉

顾媪见煞鬼异状

正德初，乡人顾纲卒。煞回，适值夜中，其妻设香楮牲馔于灵几，阃中障以彩绮，合门尽隐邻舍，独留一媪守家。媪厨下，久之见一物，其状如猿，而大如犬，系网从甍中而下。据案啖牲馔，见媪连杖捶之，媪肆号呼。众趋入室，已失之矣。〈《西樵野记》〉

季生藏鬼巴异形

临川王行之，为广东龙泉尉。表弟季生郡人也，来访之。泊船月明中。夜半，有鬼长二尺，靛身朱发，倏然而入，渐逼卧席，冉冉腾其身行于腹上。季生素有胆气，引手执之，唤仆共击。叫呼之声甚异，顷刻死，而形不灭。明旦，剖其肠胃，以盐腊之，藏箧中。或与谈及神怪事，则出示之。〈《夷坚志》〉

贡院地中起声_{此下纪鬼发异声}

南京贡院，锦衣卫指挥纪纲宅也。纲有宠于文皇帝朝，后坐不法伏诛，阖门受歼于此，亦有生瘗其下者。至今每乡试时，举子入院，辄有声自地中起，历诸号而止，如万马腾踏者云。〈《庚巳编》〉

众鬼泣声送葬

国初，邳州潘宗者，宅心慈恕。时大军后有骸骨散之沟壑者悉埋之，病伤者施以药饵，人多藉是以生。比潘死葬日，前后左右泣声甚多，但未睹其形。人谓潘生泽及枯骨，众鬼为之送葬云。〈《西樵野记》〉

四鬼啾啾作声

吴医陈雪谷宥，正德间，第二子忽寒热作谵语，陈疑其眚病，试问之。对曰：“吾某鬼也，来勾摄汝子耳。”陈奠之，子少愈。明日，谵语复作。陈曰：“昨尝奠遣矣，何故复至？”曰：“吾某鬼也，非昨来者。”陈亦奠之，其鬼曰：“昨鬼适往城隍处告汝子，不理，随往上方矣。”陈方疑惧问，有二鬼来曰：“汝子被告五显处行土地，我土地所遣隶也。”陈求解于隶，隶曰：“告者在此，不敢私。”陈问告者何在，即应声曰：“吾为某事告耳。向继我来求食者亦在此相劝。”一时四鬼各啾啾喧言不已。陈之仆怒而啐于旁，鬼即骂曰：“汝以某年月日窃主银匙二柄，易钱与闾门某人家，赌于苏卫之二门外，一掷而罄。汝贼也，何得侮我。”仆仓皇避去。又有一道士以符叱遣之，鬼亦叱曰：“吾与陈素有仇，故告神而来，汝邪术安能遣我？”陈乃百方求祷，而三鬼亦苦相劝解。明日乃曰：“汝当每日作纸钱数百赂我，足用则止，亦当岁时致赛。”陈许诺，及设盛馔赛四鬼，散去。子喉中忽有声，如开门声，即索糜饮，寻愈。后日以纸钱焚之，仍立二鬼木主，岁时赛于家数年。二鬼时作声于空中，问以祸福，事多验。陈尝自述以语人云。〈《近峰闻略》〉

鬼声呼华二哥

宋政和间，相州每夜二鼓后，有呼于街中者曰：“华二哥。”家家闻之，莫测谁何。有韩氏子偶宿旅舍，闻其呼。顷之，声稍入邸中，遍历诸舍，呼过，韩子乘酒戏应之，其声寻至枕边，大呼曰：“华二哥。”韩以被蒙首，不敢动，凡半年乃绝，竟不知何怪。〈《陶山新录》〉

鬼声呼胡先生

胡敬斋先生居仁，弘治中尝夜行山曲间，后有鬼呼“胡先生”数声，公若不闻。鬼复曰：“我有一对请先生对‘风急有舟人莫渡’”公亦不答。复笑曰：“我替先生对之‘月明无伴路休行’”公前行不顾，鬼遂不见。盖先生乃正学君子，鬼物非故为狎侮，亦爱公警公之意存乎其问云。〈《中州野录》〉

鬼声叫苦也苦

元戊寅年间，荆州分域有鬼夜叫云：“苦也苦，几时泥到襄阳府。”人皆闻之，而不见其形。及早视之，凡树木不论大小，皆用泥和狗猪毛，离根一二尺泥之，至分枝处则止。后又改叫云：“苦也苦，几时泥到成都府。”盖古今未闻之异也。〈《草木子》〉

鬼声呼咸

至元丙子，庐陵印冈罗某数人夜行，至地名习家湖，因食盐梅，以核寘道旁髑髅之口，问曰：“醎不醎？”前行至长坑，月光灿然，见后有黑团转旋随逐而来，呼曰：“醎！醎！醎！”诸人大惧，疾行十馀里，至荥村渡水，方不闻声。〈《江湖纪闻》〉

鬼声呼辣

御用监奉御来定，五月间差往海南子，公干从五六骑出城，舁肴酒为路食。日午至羊房南大柳树下，脱衣卸鞍坐树根上，以椰瓢盛酒，捣蒜汁濡肉自啖。回顾一髑髅在旁，来夹肉濡蒜，戏纳髑髅口中，问之曰：“辣否？”髑髅即应之曰：“辣。”终食之顷，呼辣不已。来惊怪，令人去其肉，呼亦不止。遂启行至海子，毕事而回。呼辣之声随其往还，入城始绝。来至家得疾，数日而没。盖来之将亡，阳气亏矣，故阴气得以干之，况冥秽之物，不宜相戏，戏则吾心有不得其正矣。心不正邪必乘之。观此可以为戒。〈《马氏日抄》〉

鬼叫吴山井中

宋绍兴间，吴山下有大井，每年多落水死者。太尉董德之率众作大方石板，盖井口，止容下水桶，人遂无陷溺之患。有人夜行，闻井中叫云：“你几个怕坏了活人，我几个几时能勾托生。”观此，不可谓无鬼也。〈《钱氏私志》〉

王将军夜引朱娼_{此下纪鬼摄生人}

东都思恭坊朱七娘者，倡妪也。有王将军者素与交通。开元中，王遇疾卒，已半岁，朱不知也。其年七月，王忽来朱处。久之，日暮，曰：“能随至温柔坊宅否？”朱欲许焉。其女弹唱有名，不欲母往，乃曰：“将军止此故佳，将还，有所惮耶？”不获已，王以后骑载去。入院，欢洽如故。明日，王氏使婢收灵床被，见一妇人在被中，遽走还白。王氏诸子，惊而来视。问其故，知亡父所引，哀恸久之。遂送还家焉。〈《广异记》〉

墓鬼掖轿中嫁女

国朝景泰间，南京夹冈门外一家娶妇，及门，肃妇入，空轿也。婿家疑为所赚，诉于法司，掬舁夫及从者鞠之，众证云：“妇已登轿矣。”法司不能决，乃令遍求之，得之荒塜中。问之，妇云：“中途歇轿，二人掖吾入门，时吾已昏然，且有蔽面不知其详。至天明，始惊在林墓中耳。”古人有《胭粉灵怪记》一卷，观此事，知其不皆妄也。〈《菽园杂记》〉

三鬼摄轿中嫁女

宁波张昺以成化壬辰进士知铅山县。未到任时，县有甲嫁女于乙，抵乙门，揭幕出妇，乃空舆也。乙谓甲欺己，诉之县。甲又谓乙戕其女，互讼无验。前令逮媒从诸人讯之，皆云女实升舆，不知所亡，卒不能决。昺至，以铅山税额过溢，民不堪命，欲勘实奏省之。行至邑界，有大树荫二十馀亩不可田，欲伐去之。从者咸以神丛为谏，昺不听，翼日命役夫戎服鼓吹执斧斤往。去树所百步许，见三人衣冠饮道左，乞宥状。昺叱之不见，卒命斧之，树果流血。众惧，昺手斧之，众始尽力，三日断其树。树巅有巨巢，巢中有一妇人坠焉。昏聩欲绝。命左右掖而灌之，良久始甦。问其状，妇曰：“昔为狂风吹至一高楼，与三少年俱食以美馔。时时俯瞰城市居㕓，历历可指，第五阶下耳。少年往来，率自空中飞腾，不知是树巢也。”访其家，即甲女嫁乙时，失去空舆者，两家讼始解。昺以其木修廨宇，所荫地为官田，而悉毁诸淫祠之在境者。〈《宁波志》〉

王忳理女子冤_{此下纪鬼诉冤执}

汉王忳，字少林，除郿令。到官，过宿斄亭。亭长曰：“亭有鬼，数杀过客，不可宿。”忳曰：“仁胜㐫邪，何鬼之避？”即止宿。夜有女子称冤曰：“妾夫为涪令，宿此亭，被亭长枉杀妾家十馀口，埋在楼下，悉取财物。”忳问亭长为谁，曰：“即今门下游徼。”忽不见。明日诘问，亭张伏辜，怪遂息。〈《本传》〉

赵师櫄遇鬼妪诉冤

宋咸淳甲戌，吉州赵师櫄任京湖宪司检法官。一夕，独然灯在闲室中，书拟黄其姓者身死事，方疑贰间，忽闻窗外有似老妪声，持一纸在窗隙间而进，视之，写云：“我儿委被蓝某杀死，分尸作两段，一在草潭内，一在岸上，得彭某用土掩埋，至今尚在。今所检之尸生须者，乃是赵百七尸身。我儿无须，更无皂衫也。”看毕，字迹即灭。赵大惊，次日禀使长，力平反此事，追行𠒋人蓝其姓者出官，一一伏罪就刑。〈《夷坚续志》〉

周提点遇鬼妇诉冤

宋政和间，京西路提点刑狱周君以威风峭直声震郡县。尝乘舟按部，遥见水上若妇人，长尺馀，衣袂蹁跹，迎舟而来。泊相近，容色摧惨，类有所诉。及相去咫尺，忽不见，疑偶然也。次日所见复然，其色益惨。周谓必冤鬼欲伸吐，遂停棹，即近县追一娼，须语言警慧者。众莫测所为。既至，衣冠焚香，祝之曰：“汝果抱冤，当凭此娼以言，吾为汝直之。”湏臾，娼凛凛改容，哀且泣，声音如他州人，云：“妾某州某县人，遇某人谋财杀己，事不闻于官，无由自白，敢以遗恨告。”周随录其语，密檄彼郡捕得𠒋民，一鞠具伏，遂寘诸法。〈《夷坚志》〉

何刺史遇鬼妇诉冤

汉九江何敞为交州刺史，行部至高安县，宿于鹄奔亭。夜有女子呼曰：“妾本广信县苏氏女，名娥，嫁为同县施氏妻。夫死，有杂缯与婢致富，鬻之旁县。日暮，俱为亭长龚寿刺死，合埋楼下。”敞掘尸捕寿，具伏。初发尸时，有双鹄奔其亭，故名。〈《搜神记》及《一统志》〉

祝蕃遇黄氏诉冤

元至正间，浔州经历祝蕃，一夕课子读书，忽旋风灭烛，戸外若有人称“黄氏来诉冤”者。比开户视之，四无人迹。诘旦审狱，果有黄姓者，竟得其冤状。兄弟同坐八人，止罪其一，馀皆释之。〈《一统志》〉

刘佥事遇鬼告状

国朝正统间，徐武功治水张秋，时有一铁匠役罢而归，过岳王庙侧，遇一故识。匠悟其死，唾骂之。鬼大怒，与之相扑，久不解。忽公前驱至，匠欲告鬼，鬼挽之同匿河滨。匠强拽出，鬼力持，牢不可脱，曰：“我何敢见徐相公？我且回避，但可见三司官耳已。”而三司官随至，匠乃大呼，鬼随与俱出。三司驻节视之，匠以两手作势虚抱曰：“鬼在此。”鬼作声云：“此人负我钱六百三十文，今必还我。”有刘佥事者，问匠曰：“有诸乎？”匠曰：“有之。”刘乃谓公曰：“铁匠既负汝钱，吾为汝追还，汝可急放之。”鬼即听命而灭。刘复谕匠，匠回多焚镪以酬鬼，已而平安。〈《志怪录》〉

张昺梦节妇诉冤

宁波张昺，以成化壬辰进士，知铅山县。县有传四妻祝氏，夫死，舅姑欲嫁之不从。先是昺与民约，有孀妇愿嫁者，具牒进跽“羞”字牌下，愿守者具牒进跽“节”字牌下，昺判牒还之，听其嫁守。祝为舅姑，绐以判牒于令守，乃授以愿嫁牒进。昺判如其牒。出，舅姑谓曰：“张公判汝嫁矣，汝更何待？”祝不得已，佯许之。期有日，乃妆束哭奠夫，竟潜投后圃池中死。舅姑怒，实土填之，事久不泄。自后不雨者期月，昺忧之，斋戒祷雨，卒不雨。一夕宿城隍庙中，梦一妇抱牒泣诉冤状。昺阅状既觉，悉记其都里姓名，径至其家鞫之，启土得之，貌如生。昺乃大恸，作文祭之。忽雨如注，平地水满尺。即具殓葬如礼，罪其舅姑及同谋者。上其事于朝，旌而祠祀之。〈《宁波志》〉

沈御史遇鬼诉冤

御史沈子公，正德戊寅秋，视屯田于江北。未至，全椒三里县人迎诉者甚众，沉默数而自识之。既而失其一人，问之左右，漫然答曰：“散去矣。”至县坐行台，诉者入，末一人蓬首跣足敝衣，乃道中失去者。沈问何处人，答曰：“全椒人。”问：“何名？”曰：“小羊。”曰：“诉何事？”曰：“有冤。”曰：“有词乎？”曰：“无有。”沈叱之，使出，忽不见。急索之不得。盖是时独沈见之，与之言，左右皆无所见。沈知为妖，大骇，流汗呕痢交作。县官问疾，沈语之故。询之曰：“县中得无冤者乎？”对曰：“往年有顾景祥者，为其弟所杀，并及其子，事适败露，殆为是耶。”盖景字下为小字，祥去示为羊字也。沈执其弟，一讯服罪，乃知小羊又景祥乳名也。〈《涉异记》〉

崔公度施食得鬼祐_{此下纪鬼报恩}

崔公度，字伯阳，自少施食，常以华胜黄幡遍插地上，率夜半为节，虽寒暑不废。为馆职日，饮于亲故家，中夕方归。道沿蔡河，马触酒家帘，惊而逸，崔坠地，迷不知之，梦一妇人至，曰：“崔学士也。”急觧帕巾幕其首，又招其徒曰：“此乃施食崔学士，今遭难，不可不救。”俄十馀妇应声而来，为之按摩扶掖，似觉少甦，驭卒亦至，勉扶上马。迨归，家人方知之，但怪暮夜安得有人褁首。崔仿佛能道向来事，数日方愈，觧帕视之，乃二红缬，有血渗色，中实碎纸甚多，皆所插黄幡也。应手灰飞，方知鬼也。〈《夷坚志》〉

高南寿遇鬼导获寇

宋高南寿，福州人。淳熙年间赴省试，道出衢州境，憩大木下，闻有人声喀喀出于后，回首觇之，一男子方投缳，气犹未绝。为觧索，酌水灌救，移时而甦，云：“是开化弓手，尉逸一妾，遣迹捕盗，知其在豪子家，为他郡牙侩转鬻数十千，欲办收赎，尚欠钱三万，家业穷空，无由足其数，而子侄婿皆充役，若徒步归报，必遭谴怒，计无所出，宁以身就死，庶不贻家祸也。”高恻然，倾囊资三十千与之，遂行。是岁中科，适调开化尉。既到官，询问所救之人，则亡已久矣。邑有凶盗劫巨室，州督捕甚峻，至阖门不启，期以必得。高大窘，独步小亭旋绕百匝，未有计。忽有拜于阶下者，惊问何人，曰：“官人无怖，某乃昔年蒙恩再生者。今虽死，念无以报德，偶知寇所在，故来告。其人方醉卧郭门外神庙中，宜亟往擒之。”高即集部曲出门，鬼导于前，至一大庙，群盗祀神饮福，醺然醉寝，两辈差不醉，方收拾器皿，遂悉缚之，不遗一人。高用赏格改京官。〈《夷坚志》〉

陈妇敬鬼得报

剡溪陈务妻，少与二子寡居。好饮茶茗。以宅中古冢，每饮辄先祀之。二子患之，曰：“古冢何知？徒以劳意。”欲掘去之。母苦禁而止。其夜，梦一人云：“吾止此冢三百馀年。卿二子恒欲见毁，赖相保护。又享吾佳茗。虽潜壤朽骨，岂忘翳桑之报？”及晓于庭中获钱十万，似久埋者但贯新耳。母告二子，惭之。从是祷馈愈甚。〈《异苑》〉

马妾报生母冤_{此下纪鬼报雠}

宋蜀妇常氏，先嫁潭州益阳楚椿卿，与嬖妾马氏妒宠相嫉，乘楚生出，棰马杀之。楚生仕至县令，死，常氏更嫁鄱阳程选。乾道二年二月，就蓐三日，而子不下，白昼，见马氏持杖鞭其腹。程呼天庆观道士徐仲时咒治，且饮以符水，遂生一女，即不育。而妾怪愈甚，常氏日夜呼叫，告其夫曰：“鬼以其死时怪杖，我不胜其痛，语之曰：‘我本不杀汝，乃某婢用杖过当，误尽汝命耳。’鬼曰：‘皆出主母意，尚何言？’”程又呼道士，道士敕神将追捕，鬼谓神曰：“吾负冤以死，法师虽尊，奈我理直何？”旁人皆见常氏在床，与人辩析良苦。道士度终不可致法，乃开以善言，多为诵经咒资冥，福鬼颔首，即舍去。越五日，复出曰：“经咒之力，但能资我受生，而杀人偿命，固不可免。”常氏曰：“如是吾必死，虽悔无及。然此妾亡时，钗珥衣服直百千，今当悉酬之，免为他生之祸。”呼问之曰：“汝欲铜钱耶，抑纸钱耶？”笑曰：“我鬼耳，安用铜钱？”乃买楮镪百束，祝而焚之。烟绝而常氏死，时三月六日也。〈《夷坚志》〉

高郁报马希范冤

唐庄宗反正，下诏征诸侯入觐。楚王马殷以年老不行，命长子希范入朝。希范多辩，善应对。及至，庄宗谓曰：“朕闻卿部内有洞庭湖，其波无际，有之乎？”对曰：“有之，陛下一旦南巡狩，则此湖不足以饮马耳。”庄宗大悦。既而曰：“比闻马氏之国，必为高郁所图。今有子如此，高郁何可得耶？”高郁，殷之谋臣也，庄宗将去其爪牙，故以是言间，之而希范不察。及归，果使人构其罪，郁竟弃市。识者知其不克霸焉。既而广营宫殿，淫乱女色，未几死。先是高郁数见形，将死，又昼见，时谓“冥报”焉。〈《三楚新录》〉

刘君祥兄报弟雠

黄州刘君祥，旧为沿江制置司干官，家力丰富。其弟君启，贫而为母所爱，君祥为之问舍娶妻，分遗以田产三之一。至元丁丑，君祥死，子幼，君启掌其家政，每侵陵之，子遂依其母家以居，君启复百计侵害。尝有乡人自燕京将归，遇君祥于市，不知其已死，问其来故，君祥曰：“吾为弟所害，今将讼于官，君其为我𮞏数字戒之。”乡人到家投信，方知其已死，信中历历言其过，其弟不悛。越数日，君启白昼与宾客坐于堂，忽大呼曰：“十三兄来也。”口中吐血流地，两手如悬而死。十三，君祥排行也。〈《江湖纪闻》〉

鬼妇报医雠

宋宝祐丙辰，有张主簿罢官归，宿镇江某寺。时天热月明，施帐于法堂前，临阶而寝，中夜不寐，见一妇人循廊而入，迤𨓦行至卧所。张方怪之，妇人直前揭帐，用裙兜粪土扬其身，张大呼而不见，臭秽殊甚。次早，遍身㿋痒，遂生恶疮，逾年而卒。盖张尝学医，误用药杀一产妇也。〈《江湖纪闻》〉

王纯官报吏雠

宋福州人王纯，字良肱，以通直郎知建州崇安县。方治事，食炊饼未终，急还家，即仆地死。死之二日，众僧在家梵呗，王家小婢忽张目叱僧曰：“皆出去，吾欲有所言。”举止语音与良肱无异。遂据榻坐，遣小吏招丞簿尉。皆至，录事吏亦来。婢已震怒，命左右擒吏下，杖之百。语各官曰：“杀我者，此人也。吾力可杀之，为其近怪，故以属公等。吾未死前，得其一罪甚著，吾面数之曰：‘必穷治汝！’其人忿且惧，赂庖人寘毒。前日食饼及半即觉之，仓皇归舍，欲与妻言，不及而绝。幸启棺视之可见。”丞以下皆惊，呼匠发棺，举体皆烂为墨汁。始诘吏，吏顿首轮服，并庖人送府。府以其死无主，不可致刑，密毙之。狱中本邑为立祠，曰王通直祠云。〈《夷坚志》〉