古今医史/序

夫天下之事，宗儒理之真实则为正道，稍涉虚伪即为邪说。况医也者，出上古立极之神圣，法天地生成之德，极群黎疾病之危，立经立典，垂为万世之则，实我儒佐理治平之学、寿世保身之道也。故儒与医皆明心见性之学，修身、事君、事亲之本。不谓后世好奇好怪，沉没孔孟格致实理，误信释老欺世虚谈，习染无疑，浸淫不觉。嗟呼，昔为杨朱、墨翟之害，今为二氏之惑。宋儒以后，不但不为之辟正，反崇其说而入其彀，何陷溺之深若是之甚耶？

医理真实虽臻神化，而不越乎日用平常之法。何世医之诞妄，辄谓医道通仙？斯言一出，更助老氏之诬，使文人士大夫酷信崇崇奉，以致方士之流异言异服，创立不死之丹，蛊惑谋利。如秦始皇好长生，遣徐世入海求不死之药；汉武好倦畏死，被方士诳童女金银而不返；韦讯道之眩惑，玄宗信之而不疑；壶公悬壶之幻术，费长房师事而深迷；徐秋夫之鬼弄；张远游之九转神丹；种种不经，不可胜纪。庞安常谓：‘华陀之术，非人所及，乃史氏之妄。’诚者是言也。

余于医学，广嗣诸书，已启其绪，恐未尽明晰，是以不揣愚陋，溯古及今，前列古帝前圣，洎历代明哲。凡史传所载，医籍所纪，合于圣贤之旨者，则仍之；涉于怪诞之说者，则辨而正其误；或医庸而各振胸次，一无真学者，不录之；或隐居好道，高尚其志，而有著述者，必采而入之。

名曰《古今医史》，但余言直而不讳，意欲挽世风而矫习俗。

然人情好恶不同，明理之士固多，而好异之流亦不少。知我罪我，其惟此书。是为序。

康熙三十六年小春，古吴王宏翰撰