古今醫史/序

夫天下之事，宗儒理之真實則爲正道，稍涉虛僞即爲邪說。況醫也者，出上古立極之神聖，法天地生成之德，極羣黎疾病之危，立經立典，垂爲萬世之則，實我儒佐理治平之學、壽世保身之道也。故儒與醫皆明心見性之學，修身、事君、事親之本。不謂後世好奇好怪，沉沒孔孟格致實理，誤信釋老欺世虛談，習染無疑，浸淫不覺。嗟呼，昔爲楊朱、墨翟之害，今爲二氏之惑。宋儒以後，不但不爲之闢正，反崇其說而入其彀，何陷溺之深若是之甚耶？

醫理真實雖臻神化，而不越乎日用平常之法。何世醫之誕妄，輒謂醫道通仙？斯言一出，更助老氏之誣，使文人士大夫酷信崇崇奉，以致方士之流異言異服，創立不死之丹，蠱惑謀利。如秦始皇好長生，遣徐世入海求不死之藥；漢武好倦畏死，被方士誑童女金銀而不返；韋訊道之眩惑，玄宗信之而不疑；壺公懸壺之幻術，費長房師事而深迷；徐秋夫之鬼弄；張遠游之九轉神丹；種種不經，不可勝紀。龐安常謂：『華陀之術，非人所及，乃史氏之妄。』誠者是言也。

余於醫學，廣嗣諸書，已啟其緒，恐未盡明晰，是以不揣愚陋，遡古及今，前列古帝前聖，洎歷代明哲。凡史傳所載，醫籍所紀，合於聖賢之旨者，則仍之；涉於怪誕之說者，則辨而正其誤；或醫庸而各振胸次，一無真學者，不錄之；或隱居好道，高尚其志，而有著述者，必採而入之。

名曰《古今醫史》，但余言直而不諱，意欲挽世風而矯習俗。

然人情好惡不同，明理之士固多，而好異之流亦不少。知我罪我，其惟此書。是爲序。

康熙三十六年小春，古吳王宏翰撰