吕氏春秋 (四库全书本)/卷04

吕氏春秋　卷四

　　钦定四库全书
　　吕氏春秋卷四
　　汉　高诱　注
　　孟夏纪第四
　　四月纪
　　一曰孟夏之月日在毕〈孟夏夏之四月也毕西方宿秦之分野是月日躔此宿也〉昏翼中旦婺女中〈翼南方宿楚之分野婺女南方宿越之分野是月昏旦时皆中于南方〉其日丙丁其帝炎帝〈丙丁火日也炎帝少典之子姓姜氏以火徳王天下是为炎帝号曰神农死托祀于南方为火徳之帝〉其神祝融〈祝融颛顼氏后老童之子吴回也为高辛氏火正死为火官之神〉其虫羽其音徴〈盛阳用事鳞散而羽故曰其虫羽羽虫凤为之长徴火也位在南方〉律中仲吕其数七〈仲吕阴律也阳散在外阴实在中所以类阳也故曰仲吕其数成功五火第二故曰七〉其性礼其事视其味苦其臭焦〈火味苦火臭焦〉其祀灶祭先肺〈吴国回禄之神托于灶是月火王故祀之也肺金也祭神之先进肺用其胜也一曰肺火用自其藏〉蝼蝈鸣蚯蚓出〈蝼蝈虾蟆也是月阴气动于下故阴类鸣蚯蚓虾蟆从土中出〉王善生苦菜秀〈善或作瓜⿰𤬏也是月乃生尔雅云不荣而实曰秀荣而不实曰英苦菜当言英者也〉天子居明堂左个〈明堂南乡堂左个东头室〉乘朱辂驾赤駵〈顺火徳也骍马黒尾曰駵〉载赤旗衣赤衣服赤玉〈皆赤顺火也〉食菽与鸡其器高以觕〈菽豆也觕大也器高大象以火性〉是月也以立夏〈春分后四十六日立夏立夏多在是月〉先立夏三日大史谒之天子曰某日立夏盛徳在火〈太史说在孟春以盛徳在火火王南方也〉天子乃齐〈说在孟春〉立夏之日天子亲率三公九卿大夫以迎夏于南郊〈南郊七里之郊〉还乃行赏封侯庆赐无不欣说〈还从南郊还也封侯命以茅土传曰赏以春夏刑以秋冬此之谓也无不欣说咸赖其所赐〉乃命乐司习合礼乐〈礼所以经国家定社稷利人民乐所以移风易俗荡人之邪存人之正性故命乐师使习合之〉命太尉赞杰儁遂贤良举长大〈命祝赞白也千人为俊万人为杰遂达也有贤良长大之人皆当自达举用之故齐桓公命曰于子之乡有孝于父母聪慧质直仁秀出于众者则以告有不以告谓之蔽贤而罪之此之谓也〉行爵出禄必当其位〈当直也〉是月也继长增高无有坏隳〈象阳长养物也〉无起土功无发大众无伐大树〈所以顺阳气〉是月也天子始𫄨〈𫄨细葛也论语曰当暑袗𫄨绤此之谓也〉命野虞出行田原劳农劝民无或失时〈劳勉劝教使民不失其时〉命司徒循行县鄙〈县畿内之县县二千五百家也鄙五百家也司徒主民故使循行〉命农勉作无伏于都〈伏藏都国〉是月也驱兽无害五榖无大田猎〈为夭物也〉农乃收麦升献天子乃以彘尝麦先荐寝庙〈麦始熟故言尝彘水畜夏所宜食也先寝庙孝之至〉是月也聚蓄百药糜草死〈是月阳气极药草成故聚积之也糜草荠亭历之类〉麦秋至断薄刑决小罪出轻系〈是月阳气盛于上及五月阴气伏于下故断薄刑决小罪顺杀气也轻系不及于刑者解出之〉蚕事既毕后妃献茧乃收茧税以桑为均〈均平也桑多税多桑少税少〉贵贱少长如一以给郊庙之祭服是月也天子饮酎用礼乐〈酎春醖也是月天子乃与群臣饮酒作乐诗云为此春酒以介眉夀〉行之是令而甘雨至三旬〈行之是令行此之令也旬十日也十日一雨三旬三雨也〉孟夏行秋令则苦雨数来五榖不滋四鄙入保〈孟夏盛阳而行金气杀戮之令水生于金故苦雨杀榖不滋茂也四境之民畏寇贼来入城郭以自保守也〉行冬令则草木早枯后乃大水败其城郭〈行冬寒固闭之令故草木早枯大水坏其城郭奸时逆行之徴也〉行春令则虫蝗为败暴风来格秀草不实〈是月当继长増高助阳长养而行春启蛰之令故有虫蝗之败春木气多风故暴疾之风应气而至使当秀之草不长茂〉
　　劝学〈一作观师〉
　　二曰先王之教莫荣于孝莫显于忠忠孝人君人亲之所甚欲也显荣人子人臣之所甚愿也然而人君人亲不得其所欲人子人臣不得其所愿此生于不知理义〈不知理义在君父则不仁不慈在臣子则不忠不孝不忠不孝故君父不得其所欲也不仁不慈故臣子不得其所愿也〉不知义理生于不学〈生犹出也〉学者师达而有材吾未知其不为圣人〈学者师道通达其义而有材秀言圣人之言行圣人之行是则圣人矣故曰吾未知其不为圣人也〉圣人之所在则天下理焉〈理治〉在右则右重在左则左重〈重尊也徳大行可顺移也〉是故古之圣王未有不尊师者也尊师则不论其贵贱贫富矣〈言道重人轻〉若此则名号显矣徳行彰矣故师之教也不争轻重尊卑贫富〈论语曰人能弘道非道弘人故曰不争轻重尊卑〉而争于道其人苟可其事无不可〈易系辞曰苟非其人道不虚行故曰其人苟可其事无不可〉所求尽得所欲尽成此生于得圣人圣人生于疾学〈疾趋也〉不疾学而能为魁士名人者未之尝有也〈魁大之士名徳之人〉疾学在于尊师师尊则言信矣道论矣〈信从也言从则其道见讲论矣〉故往教者不化召师者不化〈易曰匪我求童蒙童𫎇来求我故往教之师不见化从也童𫎇当求师而反召也亦不宜化师之道也〉自卑者不听〈言往教之师不见听也〉卑师者不听〈谓召师而学亦不听师言也〉师操不化不听之术而以彊教之欲道之行身之尊也不亦远乎〈言愈远于尊也〉学者处不化不听之势而以自行欲名之显身之安也是怀腐而欲香也是入水而恶濡也〈腐烂必臭怀而欲其香入水必濡而恶之皆不可得也〉凡说者兊之也非说之也〈一作本〉今世之说者多弗能兊而反说之夫弗能兑而反说是拯〈一作承〉溺而硾之以石也〈硾沈也能没杀人何极之有〉是救病而饮之以堇也〈救治也堇毒药也能毒杀人何治之有〉使世益乱不肖主重惑者从此生矣故为师之务在于胜理在于行义〈行尊道贵徳之义〉理胜义立则位尊矣〈王者不臣师是位尊也〉王公大人弗敢骄也〈不敢骄侮轻慢师道〉上至于天子朝之而不惭〈天子朝师尊有徳故不惭〉凡遇合也合不可必〈师道与天子遭时见尊不可必常也〉遗理释义以要不可必〈要求也〉而欲人之尊之也不亦难乎〈为师如是不见尊之道也故曰不亦难乎〉故师必胜理行义然后尊曾子曰君子行于道路其有父者可知也其有师者可知也夫无父而无师者馀若夫何哉此言事师之犹事父也曾点使曾参过期而不至〈曾点曽参父也诗云期逝不至而多为恤此之谓也〉人皆见曾点曰无乃畏耶〈畏犹死也〉曾点曰彼虽畏我存夫安敢畏孔子畏于匡颜渊后孔子曰吾以汝为死矣颜渊曰子在回何敢死颜回之于孔子也犹曾参之事父也古之贤者与其尊师若此故师尽智竭道以教〈尊师犹尊父则师不为之爱道也故曰尽智竭道以教也〉
　　尊师
　　三曰神农师悉诸黄帝师大挠〈悉姓诸名也大挠作甲子〉帝颛顼师伯夷父帝喾师伯招帝尧师子州〈一作友〉父帝舜师许由禹师大成贽汤师小臣〈小臣谓伊尹〉文王武王师吕望周公旦齐桓公师管夷吾晋文公师咎犯随会〈咎犯狐偃也随会范武子〉秦穆公师百里奚公孙枝〈百里奚故虞臣也公孙枝大夫子桑也〉楚庄王师孙叔敖沈申巫〈沈县大夫〉吴王阖闾师伍子胥文之仪〈文氏之仪名〉越王句践师范蠡大夫种〈范蠡字少伯楚人也大夫种姓文字禽楚鄞人〉此十圣人六贤者未有不尊师者也今尊不至于帝智不至于圣而欲无尊师奚由至哉〈至于道〉此五帝之所以绝三代之所以灭〈言五帝三代之后不复重道尊师故所以绝灭〉且天生人也而使其耳可以闻不学其闻不若聋〈聋旡所闻也〉使其目可以见不学其见不若盲〈盲无所见也〉使其口可以言不学其言不若爽〈爽病无所别也〉使其心可以知不学其知不若狂〈暗行妄发之谓狂〉故凡学非能益也达天性也能全天之所生而勿败之是谓善学〈败毁也〉子张鲁之鄙家也〈鄙小〉颜涿聚梁父之大盗也学于孔子干木晋国之大驵也〈驵廥人也〉学于子夏〈子夏孔子弟子卜商之字〉高何县子石齐国之暴者也指于乡曲〈其暴虐为乡曲人所斥也〉学于子墨子〈墨翟〉索卢参东方之钜狡也〈钜大狡滑〉学于禽滑黎〈禽滑黎墨子弟子一作籥滑〉此六人者刑戮死辱之人也今非徒免于刑戮死辱也由此为天下名士显人以终其夀〈夀年也〉王公大人从而礼之此得之于学也〈学以致之无鬼神也故曰得之〉凡学必务进业心则无营〈营惑也〉疾讽诵〈疾力〉谨司闻〈司侯〉观驩愉问书意〈视师欢悦以问书意〉顺耳目不逆志〈不自干逆力学之志〉退思虑求所谓〈求所思虑是而行之〉时辨说以论道〈辨别道之义也〉不苟辨必中法〈不苟口辨反是为非言中法制〉得之无矜失之无惭〈矜自伐无惭吝也〉必反其本〈本谓本性也〉生则谨养谨养之道养心为贵〈贵尚也〉死则敬祭敬祭之术时〈一作崇〉节为务〈四时之节〉此所以尊师也治唐圃疾灌寖务种树〈唐堤以壅水圃农圃也树稼也〉织葩屦结置网捆蒲苇之田野力耕耘事五谷〈事治也〉如山林入川泽〈如往也川泽有水故言入也〉取鱼鳖求鸟兽此所以尊师也视舆马慎〈一作顺〉驾御适衣服务轻暖临饮食必蠲絜〈絜字一作祭蠲读曰圭也〉善调和务甘肥必恭敬和颜色审辞令疾趋翔必严肃此所以尊师也君子之学也说义必称师以论道〈论明〉听从必尽力以光明〈听从师所作〉听从不尽力命之曰背说义不称师命之曰叛〈背戾也叛换也言学者听从不尽其力犹民背国说义不称其师犹臣叛君〉背叛之人贤主弗内之于朝〈贤明〉君子不与交友〈不与背叛之人为交友〉故教也者义之大者也学也者知之盛者也义之大者莫大于利人利人莫大于教〈以仁义之利教然后知故曰莫大于教也〉知之盛者莫大于成身成身莫大于学〈成身遂为君子以致之故曰莫大于学〉身成则为人子弗使而孝矣为人臣弗令而忠矣为人君弗彊而平矣有大势可以为天下正矣〈天下正者正天下也〉故子贡问孔子曰后世将何以称夫子孔子曰吾何足以称哉勿己者则好学而不厌好教而不倦其惟此耶天子入太学祭先圣则齿尝为师者弗臣所以见敬学与尊师也〈太学明堂也〉
　　诬徒〈一作诋役〉
　　四曰达〈达通也〉师之教也使弟子安焉乐焉休焉游焉肃焉严焉此六者得于学则邪辟之道塞矣〈塞断也〉理义之术胜矣〈术道也胜犹行也〉此六者不得于学则君不能令于臣父不能令于子师不能令于徒〈此篇一名诋役凡篇中徒字皆作役徒与役谓弟子也〉人之情不能乐其所不安不能得于其所不乐为之而乐矣奚待贤者虽不肖者犹若劝之为之而苦矣奚待不肖者虽贤者犹不能久〈久长也〉反诸人情则得所以劝学矣子华子曰王者乐其所以王〈子华子古之体道人乐其所以王故得王汤武是也〉亡者亦乐其所以亡〈乐其所以亡故得亡桀纣是也〉故烹兽不足以尽兽嗜其脯则几矣〈几近也〉然则王者有嗜乎理义也〈嗜犹乐乐行理义〉亡者亦有嗜乎暴慢也所嗜不同故其祸福亦不同〈嗜理义则获福嗜暴慢则获祸故曰祸福亦不同〉不能教者志气不和取舍数变固无恒心若晏阴喜怒无处〈晏阴喻残害也处常也〉言谈日易以恣自行失之在已不肯自非〈谓若桀纣罪人〉愎过自用不可证移〈愎戾证谏〉见权亲势及有富厚者不论其材不察其行欧而教之阿而谄之若恐弗及〈见权势及富厚者故不论其材行阿意谄之恐不见及〉弟子居处修㓗身状出伦〈伦匹〉闻识疏达就学敏疾本业几终者则从而抑之〈几近也〉难而悬之妒而恶之弟子去则冀终〈弟子欲去则冀终其业且由豫也〉居则不安〈居近也苦其恶不安也〉归则愧于父母兄弟〈愧惭〉出则惭于知友邑里此学者之所悲也〈悲悼〉此师徒相与异心也人之情恶异于己者此师徒相与造怨尤也〈造作〉人之情不能亲其所怨不能誉其所恶学业之败也道术之废也从此生矣〈废失〉善教者则不然视徒如已〈徒谓弟子也〉反己以教则得教之情也〈情理〉所加于人必可行于己〈所施于人者人乐也故曰必可行于己〉若此则师徒同体〈体行也〉人之情爱同于己者誉同于己者助同于己者学业之章明也道术之大行也从此生矣不能学者从师苦而欲学之功也〈苦读如监会之监苦不精至也功名也欲得为名〉从师浅而欲学之深也〈欲人谓之学深也〉草木鸡狗牛马不可谯〈谯一作护下同〉诟遇之谯诟遇之则亦谯诟报人〈谯诟犹祸恶也〉又况乎达师与道术之言乎〈达通也〉故不能学者遇师则不中用心则不专〈不中不正也不专不壹也〉好之则不深就业则不疾〈不心好之故不能深就业不疾速也〉辩论则不审〈不能明是非〉教人则不精〈教效也效人别是非不能精核〉于师愠〈愠怒也不能别是非故怨于师〉怀于俗〈怀安也〉羁神于世〈羁牵也神御也世时也〉矜势好尤故湛于巧智〈矜大其权势好为尤过之事湛没于巧诈之智〉昏于小利惑于嗜欲〈昏迷惑悖也〉问事则前后相悖〈悖乱〉以章〈一作军〉则有异心〈心犹义也〉以简〈一作文〉则有相反〈反易〉离则不能合合则弗能离〈离别也〉事至则不能受〈受犹成也〉此不能学者之患也〈患害也〉
　　用众〈一作善学〉
　　五曰善学者若齐王之食鸡也必食其跖数千而后足〈跖鸡足踵喻学者之道众多然后优也跖读如捃摭之摭〉虽不足犹若有跖〈食鸡跖众而后足也若有博学多艺如食鸡跖道乃深也〉物固莫不有长莫不有短人亦然〈亦有长短〉故善学者假人之长以补其短故假人者遂有天下无丑不能无恶不知〈故孔子入太庙毎事问是不丑不能不恶不知〉丑不能恶不知病矣〈病困〉不丑不能不恶不知尚矣〈尚上也〉虽桀纣犹有可畏可取者而况于贤者乎〈桀作瓦纣作胡粉今人业之尚可取之一隅〉故学士曰辩议不可不为〈不可为者不可施也〉辩议而茍可为是教也教大议也辩议而不可为是被褐而出衣锦而入〈被褐在外文锦盛内故不可〉戎人生乎戎长乎戎而戎言不知其所受之楚人生乎楚长乎楚而楚言不知其所受之今使楚人长乎戎戎人长乎楚则楚人戎言戎人楚言矣〈孟子曰有楚大夫欲其子之齐言也使一齐人傅之众楚人咻之虽日挞而求其齐也不可得矣引而置之庄岳之间数年虽日挞而求其楚亦不可得矣此之谓也〉由是观之吾未知亡国之主不可以为贤主也〈欲以楚人戎言戎人楚言化移之〉其所生长者不可耳故所生长不可不察也天下无粹白之狐而有粹白之裘〈粹纯〉取之众白也夫取于众此三皇五帝之所以大立功名也〈三皇伏羲神农女娲也五帝黄帝帝喾颛顼帝尧帝舜也〉凡君之所以立出乎众也立已定而舍其众是得其末而失其本得其末而失其本不闻安居〈不闻得末失本能有安定之居也〉故以众勇无畏乎孟贲矣〈孟贲古大勇士〉以众力无畏乎乌获矣〈乌获有力人能举千金〉以众视无畏乎离娄矣〈离娄黄帝时明目人能见斜末于百步之外〉以众知无畏乎尧舜矣〈尧舜圣帝也言百发之中必有羿逢𫎇之功众知之中必有与圣人同故曰无畏于尧舜也〉夫以众者此君人之大宝也〈淮南记曰万人之众无废功千人之众无绝良故人君以众为大宝也〉田骈谓齐王曰孟贲庶乎患术而边境弗患〈齐之边境不以孟贲为患者众也〉楚魏之王辞言不说〈不以言辞为说〉而境内已修备矣兵士已修用矣得之众也










　　吕氏春秋卷四