呂氏春秋 (四庫全書本)/卷04

呂氏春秋　卷四

　　欽定四庫全書
　　呂氏春秋卷四
　　漢　髙誘　註
　　孟夏紀第四
　　四月紀
　　一曰孟夏之月日在畢〈孟夏夏之四月也畢西方宿秦之分野是月日躔此宿也〉昏翼中旦婺女中〈翼南方宿楚之分野婺女南方宿越之分野是月昏旦時皆中於南方〉其日丙丁其帝炎帝〈丙丁火日也炎帝少典之子姓姜氏以火徳王天下是為炎帝號曰神農死託祀於南方為火徳之帝〉其神祝融〈祝融顓頊氏後老童之子吳回也為高辛氏火正死為火官之神〉其蟲羽其音徴〈盛陽用事鱗散而羽故曰其蟲羽羽蟲鳳為之長徴火也位在南方〉律中仲呂其數七〈仲呂隂律也陽散在外隂實在中所以類陽也故曰仲呂其數成功五火第二故曰七〉其性禮其事視其味苦其臭焦〈火味苦火臭焦〉其祀竈祭先肺〈吳國回祿之神託於竈是月火王故祀之也肺金也祭神之先進肺用其勝也一曰肺火用自其藏〉螻蟈鳴蚯蚓出〈螻蟈蝦蟇也是月陰氣動於下故隂類鳴蚯蚓蝦蟇從土中出〉王善生苦菜秀〈善或作𤓰⿰𤬏也是月乃生爾雅雲不榮而實曰秀榮而不實曰英苦菜當言英者也〉天子居明堂左個〈明堂南鄉堂左個東頭室〉乗朱輅駕赤駵〈順火徳也騂馬黒尾曰駵〉載赤旂衣赤衣服赤玉〈皆赤順火也〉食菽與雞其器髙以觕〈菽豆也觕大也器髙大象以火性〉是月也以立夏〈春分後四十六日立夏立夏多在是月〉先立夏三日大史謁之天子曰某日立夏盛徳在火〈太史說在孟春以盛徳在火火王南方也〉天子乃齊〈說在孟春〉立夏之日天子親率三公九卿大夫以迎夏於南郊〈南郊七里之郊〉還乃行賞封侯慶賜無不欣說〈還從南郊還也封侯命以茅土傳曰賞以春夏刑以秋冬此之謂也無不欣說咸賴其所賜〉乃命樂司習合禮樂〈禮所以經國家定社稷利人民樂所以移風易俗蕩人之邪存人之正性故命樂師使習合之〉命太尉賛傑儁遂賢良舉長大〈命祝賛白也千人為俊萬人為傑遂達也有賢良長大之人皆當自達舉用之故齊桓公命曰於子之鄉有孝於父母聰慧質直仁秀出於衆者則以告有不以告謂之蔽賢而罪之此之謂也〉行爵出祿必當其位〈當直也〉是月也繼長增高無有壊隳〈象陽長養物也〉無起土功無發大衆無伐大樹〈所以順陽氣〉是月也天子始絺〈絺細葛也論語曰當暑袗絺綌此之謂也〉命野虞出行田原勞農勸民無或失時〈勞勉勸教使民不失其時〉命司徒循行縣鄙〈縣畿內之縣縣二千五百家也鄙五百家也司徒主民故使循行〉命農勉作無伏於都〈伏藏都國〉是月也驅獸無害五榖無大田獵〈為夭物也〉農乃收麥升獻天子乃以彘嘗麥先薦寢廟〈麥始熟故言甞彘水畜夏所宜食也先寢廟孝之至〉是月也聚蓄百藥糜草死〈是月陽氣極藥草成故聚積之也糜草薺亭歴之類〉麥秋至斷薄刑決小罪出輕繫〈是月陽氣盛於上及五月陰氣伏於下故斷薄刑決小罪順殺氣也輕繫不及於刑者解出之〉蠶事既畢后妃獻繭乃收繭稅以桑為均〈均平也桑多稅多桑少稅少〉貴賤少長如一以給郊廟之祭服是月也天子飲酎用禮樂〈酎春醖也是月天子乃與羣臣飲酒作樂詩云為此春酒以介眉夀〉行之是令而甘雨至三旬〈行之是令行此之令也旬十日也十日一雨三旬三雨也〉孟夏行秋令則苦雨數來五榖不滋四鄙入保〈孟夏盛陽而行金氣殺戮之令水生於金故苦雨殺榖不滋茂也四境之民畏㓂賊來入城郭以自保守也〉行冬令則草木早枯後乃大水敗其城郭〈行冬寒固閉之令故草木早枯大水壊其城郭姦時逆行之徴也〉行春令則蟲蝗為敗暴風來格秀草不實〈是月當繼長増髙助陽長養而行春啓蟄之令故有蟲蝗之敗春木氣多風故暴疾之風應氣而至使當秀之草不長茂〉
　　勸學〈一作觀師〉
　　二曰先王之教莫榮於孝莫顯於忠忠孝人君人親之所甚欲也顯榮人子人臣之所甚願也然而人君人親不得其所欲人子人臣不得其所願此生於不知理義〈不知理義在君父則不仁不慈在臣子則不忠不孝不忠不孝故君父不得其所欲也不仁不慈故臣子不得其所願也〉不知義理生於不學〈生猶出也〉學者師達而有材吾未知其不為聖人〈學者師道通達其義而有材秀言聖人之言行聖人之行是則聖人矣故曰吾未知其不為聖人也〉聖人之所在則天下理焉〈理治〉在右則右重在左則左重〈重尊也徳大行可順移也〉是故古之聖王未有不尊師者也尊師則不論其貴賤貧富矣〈言道重人輕〉若此則名號顯矣徳行彰矣故師之教也不爭輕重尊卑貧富〈論語曰人能𢎞道非道𢎞人故曰不爭輕重尊卑〉而爭於道其人苟可其事無不可〈易繫辭曰苟非其人道不虛行故曰其人苟可其事無不可〉所求盡得所欲盡成此生於得聖人聖人生於疾學〈疾趨也〉不疾學而能為魁士名人者未之嘗有也〈魁大之士名徳之人〉疾學在於尊師師尊則言信矣道論矣〈信從也言從則其道見講論矣〉故往教者不化召師者不化〈易曰匪我求童䝉童𫎇來求我故往教之師不見化從也童𫎇當求師而反召也亦不宜化師之道也〉自卑者不聽〈言往教之師不見聽也〉卑師者不聽〈謂召師而學亦不聽師言也〉師操不化不聽之術而以彊敎之欲道之行身之尊也不亦遠乎〈言愈逺於尊也〉學者處不化不聽之勢而以自行欲名之顯身之安也是懐腐而欲香也是入水而惡濡也〈腐爛必臭懐而欲其香入水必濡而惡之皆不可得也〉凡說者兊之也非說之也〈一作本〉今世之說者多弗能兊而反說之夫弗能兌而反說是拯〈一作承〉溺而硾之以石也〈硾沈也能沒殺人何極之有〉是救病而飲之以堇也〈救治也堇毒藥也能毒殺人何治之有〉使世益亂不肖主重惑者從此生矣故為師之務在於勝理在於行義〈行尊道貴徳之義〉理勝義立則位尊矣〈王者不臣師是位尊也〉王公大人弗敢驕也〈不敢驕侮輕慢師道〉上至於天子朝之而不慙〈天子朝師尊有徳故不慙〉凡遇合也合不可必〈師道與天子遭時見尊不可必常也〉遺理釋義以要不可必〈要求也〉而欲人之尊之也不亦難乎〈為師如是不見尊之道也故曰不亦難乎〉故師必勝理行義然後尊曾子曰君子行於道路其有父者可知也其有師者可知也夫無父而無師者餘若夫何哉此言事師之猶事父也曾㸃使曾參過期而不至〈曾㸃曽參父也詩云期逝不至而多為恤此之謂也〉人皆見曾㸃曰無乃畏耶〈畏猶死也〉曾㸃曰彼雖畏我存夫安敢畏孔子畏於匡顔淵後孔子曰吾以汝為死矣顔淵曰子在回何敢死顔回之於孔子也猶曾參之事父也古之賢者與其尊師若此故師盡智竭道以教〈尊師猶尊父則師不為之愛道也故曰盡智竭道以教也〉
　　尊師
　　三曰神農師悉諸黃帝師大撓〈悉姓諸名也大撓作甲子〉帝顓頊師伯夷父帝嚳師伯招帝堯師子州〈一作友〉父帝舜師許由禹師大成贄湯師小臣〈小臣謂伊尹〉文王武王師呂望周公旦齊桓公師管夷吾晉文公師咎犯隨㑹〈咎犯狐偃也隨㑹范武子〉秦穆公師百里奚公孫枝〈百里奚故虞臣也公孫枝大夫子桑也〉楚莊王師孫叔敖沈申巫〈沈縣大夫〉吳王闔閭師伍子胥文之儀〈文氏之儀名〉越王句踐師范蠡大夫種〈范蠡字少伯楚人也大夫種姓文字禽楚鄞人〉此十聖人六賢者未有不尊師者也今尊不至於帝智不至於聖而欲無尊師奚由至哉〈至於道〉此五帝之所以絶三代之所以滅〈言五帝三代之後不復重道尊師故所以絶滅〉且天生人也而使其耳可以聞不學其聞不若聾〈聾旡所聞也〉使其目可以見不學其見不若盲〈盲無所見也〉使其口可以言不學其言不若爽〈爽病無所別也〉使其心可以知不學其知不若狂〈闇行妄發之謂狂〉故凡學非能益也達天性也能全天之所生而勿敗之是謂善學〈敗毀也〉子張魯之鄙家也〈鄙小〉顔涿聚梁父之大盜也學於孔子干木晉國之大駔也〈駔廥人也〉學於子夏〈子夏孔子弟子卜商之字〉髙何縣子石齊國之暴者也指於鄉曲〈其暴虐為鄉曲人所斥也〉學於子墨子〈墨翟〉索盧參東方之鉅狡也〈鉅大狡滑〉學於禽滑黎〈禽滑黎墨子弟子一作籥滑〉此六人者刑戮死辱之人也今非徒免於刑戮死辱也由此為天下名士顯人以終其夀〈夀年也〉王公大人從而禮之此得之於學也〈學以致之無鬼神也故曰得之〉凡學必務進業心則無營〈營惑也〉疾諷誦〈疾力〉謹司聞〈司侯〉觀驩愉問書意〈視師歡悅以問書意〉順耳目不逆志〈不自干逆力學之志〉退思慮求所謂〈求所思慮是而行之〉時辨說以論道〈辨別道之義也〉不苟辨必中法〈不苟口辨反是為非言中法制〉得之無矜失之無慙〈矜自伐無慙恡也〉必反其本〈本謂本性也〉生則謹養謹養之道養心為貴〈貴尚也〉死則敬祭敬祭之術時〈一作崇〉節為務〈四時之節〉此所以尊師也治唐圃疾灌寖務種樹〈唐隄以壅水圃農圃也樹稼也〉織葩屨結置網捆蒲葦之田野力耕耘事五穀〈事治也〉如山林入川澤〈如往也川澤有水故言入也〉取魚鼈求鳥獸此所以尊師也視輿馬慎〈一作順〉駕御適衣服務輕煗臨飲食必蠲絜〈絜字一作祭蠲讀曰圭也〉善調和務甘肥必恭敬和顔色審辭令疾趨翔必嚴肅此所以尊師也君子之學也說義必稱師以論道〈論明〉聽從必盡力以光明〈聽從師所作〉聽從不盡力命之曰背說義不稱師命之曰叛〈背戾也叛換也言學者聽從不盡其力猶民背國說義不稱其師猶臣叛君〉背叛之人賢主弗內之於朝〈賢明〉君子不與交友〈不與背叛之人為交友〉故教也者義之大者也學也者知之盛者也義之大者莫大於利人利人莫大於教〈以仁義之利教然後知故曰莫大於教也〉知之盛者莫大於成身成身莫大於學〈成身遂為君子以致之故曰莫大於學〉身成則為人子弗使而孝矣為人臣弗令而忠矣為人君弗彊而平矣有大勢可以為天下正矣〈天下正者正天下也〉故子貢問孔子曰後世將何以稱夫子孔子曰吾何足以稱哉勿己者則好學而不厭好敎而不倦其惟此耶天子入太學祭先聖則齒嘗為師者弗臣所以見敬學與尊師也〈太學明堂也〉
　　誣徒〈一作詆役〉
　　四曰達〈達通也〉師之教也使弟子安焉樂焉休焉游焉肅焉嚴焉此六者得於學則邪辟之道塞矣〈塞斷也〉理義之術勝矣〈術道也勝猶行也〉此六者不得於學則君不能令於臣父不能令於子師不能令於徒〈此篇一名詆役凡篇中徒字皆作役徒與役謂弟子也〉人之情不能樂其所不安不能得於其所不樂為之而樂矣奚待賢者雖不肖者猶若勸之為之而苦矣奚待不肖者雖賢者猶不能乆〈乆長也〉反諸人情則得所以勸學矣子華子曰王者樂其所以王〈子華子古之體道人樂其所以王故得王湯武是也〉亡者亦樂其所以亡〈樂其所以亡故得亡桀紂是也〉故烹獸不足以盡獸嗜其脯則幾矣〈幾近也〉然則王者有嗜乎理義也〈嗜猶樂樂行理義〉亡者亦有嗜乎暴慢也所嗜不同故其禍福亦不同〈嗜理義則獲福嗜暴慢則獲禍故曰禍福亦不同〉不能教者志氣不和取捨數變固無恆心若晏陰喜怒無處〈晏陰喻殘害也處常也〉言談日易以恣自行失之在已不肯自非〈謂若桀紂罪人〉愎過自用不可證移〈愎戾證諫〉見權親勢及有富厚者不論其材不察其行歐而教之阿而諂之若恐弗及〈見權勢及富厚者故不論其材行阿意諂之恐不見及〉弟子居處修㓗身狀出倫〈倫匹〉聞識疏達就學敏疾本業幾終者則從而抑之〈幾近也〉難而懸之妬而惡之弟子去則冀終〈弟子欲去則冀終其業且由豫也〉居則不安〈居近也苦其惡不安也〉歸則愧於父母兄弟〈愧慙〉出則慙於知友邑里此學者之所悲也〈悲悼〉此師徒相與異心也人之情惡異於己者此師徒相與造怨尤也〈造作〉人之情不能親其所怨不能譽其所惡學業之敗也道術之廢也從此生矣〈廢失〉善教者則不然視徒如已〈徒謂弟子也〉反己以教則得教之情也〈情理〉所加於人必可行於己〈所施於人者人樂也故曰必可行於己〉若此則師徒同體〈體行也〉人之情愛同於己者譽同於己者助同於己者學業之章明也道術之大行也從此生矣不能學者從師苦而欲學之功也〈苦讀如監㑹之監苦不精至也功名也欲得為名〉從師淺而欲學之深也〈欲人謂之學深也〉草木雞狗牛馬不可譙〈譙一作護下同〉詬遇之譙詬遇之則亦譙詬報人〈譙詬猶禍惡也〉又況乎達師與道術之言乎〈達通也〉故不能學者遇師則不中用心則不專〈不中不正也不專不壹也〉好之則不深就業則不疾〈不心好之故不能深就業不疾速也〉辯論則不審〈不能明是非〉教人則不精〈教效也效人別是非不能精核〉於師慍〈慍怒也不能別是非故怨於師〉懐於俗〈懐安也〉羈神於世〈羈牽也神御也世時也〉矜勢好尤故湛於巧智〈矜大其權勢好為尤過之事湛沒於巧詐之智〉昏於小利惑於嗜欲〈昏迷惑悖也〉問事則前後相悖〈悖亂〉以章〈一作軍〉則有異心〈心猶義也〉以簡〈一作文〉則有相反〈反易〉離則不能合合則弗能離〈離別也〉事至則不能受〈受猶成也〉此不能學者之患也〈患害也〉
　　用衆〈一作善學〉
　　五曰善學者若齊王之食雞也必食其跖數千而後足〈跖雞足踵喻學者之道衆多然後優也跖讀如捃摭之摭〉雖不足猶若有跖〈食雞跖衆而後足也若有博學多藝如食雞跖道乃深也〉物固莫不有長莫不有短人亦然〈亦有長短〉故善學者假人之長以補其短故假人者遂有天下無醜不能無惡不知〈故孔子入太廟毎事問是不醜不能不惡不知〉醜不能惡不知病矣〈病困〉不醜不能不惡不知尚矣〈尚上也〉雖桀紂猶有可畏可取者而況於賢者乎〈桀作瓦紂作胡粉今人業之尚可取之一隅〉故學士曰辯議不可不為〈不可為者不可施也〉辯議而茍可為是教也教大議也辯議而不可為是被褐而出衣錦而入〈被褐在外文錦盛內故不可〉戎人生乎戎長乎戎而戎言不知其所受之楚人生乎楚長乎楚而楚言不知其所受之今使楚人長乎戎戎人長乎楚則楚人戎言戎人楚言矣〈孟子曰有楚大夫欲其子之齊言也使一齊人傅之衆楚人咻之雖日撻而求其齊也不可得矣引而置之莊嶽之間數年雖日撻而求其楚亦不可得矣此之謂也〉由是觀之吾未知亡國之主不可以為賢主也〈欲以楚人戎言戎人楚言化移之〉其所生長者不可耳故所生長不可不察也天下無粹白之狐而有粹白之裘〈粹純〉取之衆白也夫取於衆此三皇五帝之所以大立功名也〈三皇伏羲神農女媧也五帝黃帝帝嚳顓頊帝堯帝舜也〉凡君之所以立出乎衆也立已定而舍其衆是得其末而失其本得其末而失其本不聞安居〈不聞得末失本能有安定之居也〉故以衆勇無畏乎孟賁矣〈孟賁古大勇士〉以衆力無畏乎烏獲矣〈烏獲有力人能舉千金〉以衆視無畏乎離婁矣〈離婁黃帝時明目人能見斜末於百歩之外〉以衆知無畏乎堯舜矣〈堯舜聖帝也言百發之中必有羿逢𫎇之功衆知之中必有與聖人同故曰無畏於堯舜也〉夫以衆者此君人之大寳也〈淮南記曰萬人之衆無廢功千人之衆無絶良故人君以衆為大寳也〉田駢謂齊王曰孟賁庶乎患術而邊境弗患〈齊之邊境不以孟賁為患者衆也〉楚魏之王辭言不說〈不以言辭為説〉而境內已脩備矣兵士已脩用矣得之衆也










　　呂氏春秋卷四