君子无屈论

君子无屈论
作者：崔宏庆　唐

本作品收录于《全唐文/卷0947》

君子无屈，道无屈也，苟行君子之道，身至困而道不屈；苟失其道，困亦宜之。象害舜，桀伐汤，纣囚文王，管、蔡谤周公，桓魋伤孔子，臧仓毁孟轲。小人见之曰：“为善多屈也。”不善而伸，君子则发挥也。道在我不怍，或忙攘失道，昧邪以为正，乃触途因以随之，亦宜矣！申生自绝，仲由就醢，泄冶诛于陈，屈原沈于湘是也。为德行伸于德行，为言语伸于言语，为政事伸于政事，为文学伸于文学，自此以来，未有行之而道未伸者也。立于世未尝不出于人也。不伸不高，乃似是而非，名之曰“妖”。和之不正，言德行之妖；辨之不正，言文学之妖。身为妖而不知，困将至而乃怨，是由大惑也。至于六艺百工，苟得其道，亦伸也。

呜呼！人以贵尊极为道不屈，馀以道尊名远为道神。文王伸于王道，周公伸于辅相，孔子、孟轲伸于儒学，都至（疑）贱道愚人谓之屈而不为也。圣贤苟利于人，隐其身亦不耻，而乃为也。稷播殖，禹治水，伊尹负鼎，太公屠钓是也。自舜至于邱、轲，道皆同也。当行道之心，非求富贵也。道苟行矣，曷谓之屈哉？君子无屈，昭昭矣！