君子無屈論
作者:崔宏慶 
本作品收錄於《全唐文/卷0947

君子無屈,道無屈也,苟行君子之道,身至困而道不屈;苟失其道,困亦宜之。象害舜,桀伐湯,紂囚文王,管、蔡謗周公,桓魋傷孔子,臧倉毀孟軻。小人見之曰:「為善多屈也。」不善而伸,君子則發揮也。道在我不怍,或忙攘失道,昧邪以為正,乃觸途因以隨之,亦宜矣!申生自絕,仲由就醢,泄冶誅於陳,屈原沈於湘是也。為德行伸於德行,為言語伸於言語,為政事伸於政事,為文學伸於文學,自此以來,未有行之而道未伸者也。立於世未嚐不出於人也。不伸不高,乃似是而非,名之曰「妖」。和之不正,言德行之妖;辨之不正,言文學之妖。身為妖而不知,困將至而乃怨,是由大惑也。至於六藝百工,苟得其道,亦伸也。

嗚呼!人以貴尊極為道不屈,餘以道尊名遠為道神。文王伸於王道,周公伸於輔相,孔子、孟軻伸於儒學,都至(疑)賤道愚人謂之屈而不為也。聖賢苟利於人,隱其身亦不恥,而乃為也。稷播殖,禹治水,伊尹負鼎,太公屠釣是也。自舜至於邱、軻,道皆同也。當行道之心,非求富貴也。道苟行矣,曷謂之屈哉?君子無屈,昭昭矣!

本唐朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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