吴中往哲记
○勋德第一（凡四人）｛叶文庄公盛武功伯徐公有贞 尚书杨公翥都御史韩公雍｝
叶文庄公与中，释褐给事兵科，弹骄将杨俊，读疏廷内，群臣震恐，由是谏垣益重。历践既久，物望咸归，乃以都御史两镇北边，一巡南徼。所至公署，扁五大字曰：“不敢负朝廷”。每履一任，而归舟无私载，惟将书史数十箧而已。晚岁登吏部侍郎，虽为铨佐，天下士大夫犹特惮之，倚以为准。高峻之节，屹立朝端，未尝以公柄私惠亲故。薨于位。所著书殆几百卷，笃学辩博，为一时首称。
武功伯徐公有贞，夙负高才，谈锋文气，并英迈莫敌。治水章秋，载免泛溺之患。景泰末岁，赞决钜策，忠重捐躯，寰寓再朗，昼日三接，遂为儒臣之极。遇一时■堂，夫谟画悉预参裁，朝野耸望，不幸谗构中作，几濒于死，赖天子明圣，得末减为金齿之谪。随旋桑梓，能以忧患自外，放情管弦泉石之间，若忘其先贵。■侣乞文，崇朝坌集，援毫数行，辄重购收去，用是亦不落寞。阅世六十馀，薨。议者谓公人物，殆是四海物望，不但为吴之增重。
尚书杨公仲举，从军武昌。杨文贞公适以流落相遇，遂缔为布衣交。庐陵既贵，首被登荐。景皇帝在邸时为宫僚，以醇谨见重。景泰初，用旧臣为礼部侍郎。方是时，从潜之臣无逾公者，佥云枢筦可俟，而公独奉身以还吴。宦橐清贫，至居无安泊之处，寓栖故人家耳。北虏也先既革心向化，诣阙表贺，景皇帝制衣一袭，面命服之，以观其修短焉。公手疏乞时朝太上皇帝，受尚书以归。及家居，犹寒素如故，不以身被上知，少见于颜色。岁时或诣郡县展礼，布袍角带，独立阶下，未尝先通于阍人。及薨，子津方八岁，朝京师，景皇帝亲引入内，赐果饵，遂授吴县主簿，天顺初罢。及朝廷追理一时柄臣，公独以静退得免削夺，或传犹以前奏故也。公忠厚有雅量，时称长者，必曰杨尚书。
都御史韩公永熙，弱冠时为御史，江西巡按，吏事精敏，一道惊服。年向三十，已为都御史，复治江西，所立政令，皆永用为例，如江南用周文襄也。以兵侍左迁浙参，不屑省事，日务游览，以需再召。两广蛮贼不靖，果拔公往伐，追斩至大藤峡，威名大振，贼悉遁去，边陲熙皞。公乃画治梧州，以身为南中巨镇。自来诸蛮凭险，时出为患，及公既申大伐，始知以保命为事，不敢复持戈铤攻劫。至其没后十馀年犹然，则馀威之慑人也。进士吴文举奏立祠于广，祭以春秋，未行。
○刚介第二（凡三人）｛佥事陈公祚 御史练公纲 长史顾公昌｝
佥事陈公永锡，生有劲气，永乐进士也。选入翰林，天笔亲授河南参议。坐与同寮交讼，配均州。躬耕十载，弊居粗食，妻子共之。宣德更化，复由白衣起为监察御史。上疏劝读《大学衍义》，由是得罪，与骨肉十六人同录下锦衣狱，凡五年。苏有二义士王处常、季彦庸，为敛钱馈食英庙，御极赦出，复以前官巡按湖广。坐劾辽王，更得罪，当斩，会王事亦自发，乃得以前奏不缪免死。三历颠危，弗移厥操，后为福建佥事。邓茂七起时，独以病在告，不署事，得无罪。两司皆谪至驿递小官，惟公独完秩致政归，人以为忠公之报焉。
御史练公从道，土基之役，以太学生献中兴十二策。天顺初，入台，尝因朝会，抗劾群臣，玉阶宣宥，犹不能夺其直论，朝缙敛避。巡盐淮上，独按李驸马罪。观其躯干，仅如中人，而机慧内朗，吏牍精通，一措足未尝不以公法自律。再巡福建，按一布政使被中，解官归然，刚鲠之风，没齿不屈。
长史顾公德辉，清介绝俗，平生未尝受人一蔬之馈。晚岁致仕家居，诣人家誓不饮食，留之辄起去。或主自啜茶，公对之清谈而已，虽辽去数里，宁饥渴而归。其为人刚严高峻，坚不自污，视古廉士无惭焉。
○高逸第三（凡四人）｛王先生宾 安节龚先生大章 邢先生用理 杜先生琼｝
王先生仲光，志不愿仕，因自坏其面貌，终身独居无妻子。髽髻布袍，游行市中，以卖药自给，所至群儿随焉。郡守姚善枉谒衡门，先生窥户间，见舆仆森列，呼曰：“勿惊吾母。”逾墙逸出。姚守他日却仪从，独候门下，始接焉。据坐受拜，以道诲之，若师弟子也。姚少师既贵，归亦来访，弗肯见之，方盥掩面走。吴隐君子宜为冠。
龚先生大章，昆山老儒也，躬秉特操，窜伏田间，肆力群书，著述不辍。周文襄公尝累候其家，谘质治道，因两荐为松江太仓教授，皆坚逊不就。先生善记，国初典故至于文移案牍，皆能诵之不遗。有田三十亩，仰食耕作，晚岁独与一老婢居破庐中，种豆植麻，咏歌自适。每有所诣，无远近皆步。或劝稍就舟楫，先生曰：“吾足将何用哉？”殁年八十馀，门人私议曰安节先生。
邢蠢斋先生用理，亦不娶，并僮仆无之。所居室中尽列古书，无所不览。薪水之劳皆身自为之，日惟炊一黍，分而食焉，未尝得一暖食。败床破被，萧然如野僧之居也，及扣之经史传记，无不知者。客至惟清谈，不设汤茗。有前辈数人，每谒之，必袖钱以往，午则买食他处，复就谈焉。老得疾殁，所藏书皆为门生持去。
杜东原先生用嘉，为人醇和安定，博通经史词翰，与其人品俱重一时。郡守况伯律两荐之，皆固辞不赴。晚岁持方竹杖出游朋旧间，逍遥自娱，号鹿冠老人。归则菜羹粝食，怡怡如也。家有小圃，不满一亩，上筑瞻绿亭，时亦以寓意笔耕。求食仅给而已，不见其有忧贫之色。浩然自足，老而弥坚，虽古人无以加也。尤善画层峦叠嶂，师董源。年八十一卒。
○著作第四（凡九人）
｛俞先生贞木 检计陈公继 副使张公和 参政刘公昌 长史陈公绍光祭酒陈公鉴 进士郑公文康 训导陈先生颀｝
俞先生贞木，其祖曰石涧先生。精于易，著书百卷，世居吴城。郡学之傍，水石幽媚，代习儒业。先生文亦畅达，当时贵之，仕为都昌县丞。
检讨陈公嗣初，为人长者。永乐中，杨文贞公荐入翰林，特被知遇，每有顾问，必在上左右。老而居吴，多闻故实，德尊行成，咸仰以为宗工焉，称曰陈五经家。有绿水园，吴中称衣冠之族为第一。
副使张公节之，眇一目。既仕犹学，读《汉书》必三十遍。提学浙江，殁，浙士数百来赙，哭哀之如父。文有《篠庵集》。
参政刘公钦谟，早岁颖悟，书过目不忘。廷对以公字立说，颇忤时宰，抑不得及第。乙巳之岁，虏冠充斥，作《权论》。景泰史局开，首预抡选，作《史论》。提学河南，搜集残碑，作《中州文表》，又作《河南志》。晚宦广中，悲忆太安人，作《炎台恸哭记》；以家在吴，作《苏州续志》；褒撮闻见，作《悬笥锁探记》；录海内人物作《叙士》。平生所历，大都曰金台，南都曰雨花台，河南曰嵩台，广东曰琼台，苏曰胥台，故有《五台集》。叶文庄公则其知己，然未尝干荐，故不得大用。
长史陈公绍先，文质实，书亦清媚。家居后以笔砚食，厚德人也，年九十三殁。
祭酒陈公辑熙，未仕时尝曰：“吾得为钱塘令足矣。”及第为词臣，有文名。作大字劲健奇古，当代珍之。官终祭酒。
进士郑公文康，昆山人，生有疾，第后不受职，归卧山林。其文郁茂有气，官虽不达，清望耸然。
训导陈先生永之，为人清介，中岁遂致仕。其文醇和平淡，所论说长于讽刺，所著有《闲中今古》。○风雅第五（凡十一人）
｛刘先生原溥张处士淮 沈氏二先生贞吉恒吉 佥事刘公钰陈先生完 徐先生庸 陈氏父子二处士体方大和 进士奚君原启院判周君庚｝
刘草窗先生原溥，为人气高，诗亦豪放。为御医在都下，每观人诗，未尝有惬意之作，俯视一时骚坛之士若培𪣻焉。心所弗盈，虽唐宋古人，亦攻论不借，与郭登、汤胤绩同称吟豪。
张处士豫源，贫甚落魄，诗出口便成，且新丽，自不知有才也，破衣垢面，与寻常人等。合肥徐志，以诗人自负，谓苏无诗人，见豫源举笔，惊伏不已。后为富人赌赋牡丹百篇，一宿而就，饷谷三十石。性好酒，朝暮不离杯勺，竟以醉堕死水中。
沈氏二先生，兄曰贞吉，号南斋，弟曰恒吉，号同斋，相城故家，皆工唐律，兼善绘事。每赋一诗，营一障，必累月阅岁乃出，不可以钱帛购取，故尤以少得重。家庭之间，自相唱酬，下至仆隶，悉谙文墨。并年八十馀。
佥事刘公廷美，诗句清圆，武功伯吟友也，弃官时头未白。家有水竹之胜，其画尤精妙，人不易得，时称鉴古。
陈先生孟贤，五经之子，吟诗日锻月炼，必作贵重讽之，听者爱焉。有侍姬曰梅花居士，掌笔墨，一时有孙继康、王孟南，皆享高寿，俱能诗。
徐用礼本富家，以诗著，其吟咏大抵长于香奁之作，亦膏粱之馀习也，年亦登八十。
陈体方，老儒也，诗思敏捷而嗜酒。尝从人乞饮，饮时随所求诗，累篇辄成，或但口占而已。每被人拉向壁作诗，必先索酒，时有美句。将死，头戴野花，肩舆遍游田间，狂醉三日，乃捐世去，其子曰陈大和。
陈大和，诗亦清美，一生恒游僧舍，号无住发僧，所赋咏多禅语。平生踪迹，非西峰则东岭，自来吴中诗人能放浪水石间者一人而已。一日醉死友人家。
进士奚君原启，好吟诗，以徐字为韵，凡赋数徐。久游场屋，始得第，题坊曰老桂。
院判周君原己，诗沉郁忠厚，吾得其诗，未尝不三叹。兼善小楷。今殁矣，吴中失此诗人，复何可得。○豪侠第六（凡四人）｛常熟刘以则长洲沈孟渊 玉雪朱公子 陆孟昭参政｝
刘以则，常熟人，富而好客。虽挟巫卜小技，往谒之，无不有所赠，名闻江湖。过阳山花家，见其门系耕牛数十头，叹曰：“此卖牛牙郎家耶？”不交礼竟去。
沈孟渊，相城儒家也，被荐不受官，终身遁处，好自摽置，恒著道衣，逍遥林馆之间。每日设数筵酒食以待客，至若无客，则令人于溪上望焉，惟恐不至也。
公子朱玉雪，将家子，豪迈不羁，盛服肥马，往来士大夫间，人许其豪。武功伯之归也，日奉以游山水，酒馔丝竹之费，倾家不吝。本不甚知书，而特好词翰，武功有游山长短句数阕，皆与之游。
陆孟昭参政，平生慷慨多交，为邢部郎中在都下时，诸司士大夫无不识者，而皆与之善。座上恒有数十客，门外之车马未尝绝也。未交者，或来交孟昭，或孟昭往交，一见欢然，一时朝绅与交者殆十七八。后竟以谗归，其人大抵豪杰士也。
○冠衲第七（凡三人）｛张皮雀 隆菩萨 吃肉和尚｝
张皮雀，手持皮雀儿，引群儿童为戏，恒有数十随之。亦能青天致雷，人观其裸，童身也。
永乐中，欲杜释，源籍童行，皆谪为边士。吴僧隆菩萨表求焚身救之，许焉。积薪坐其上，围以刀戟，拥燧未至，口吐三昧火自焚，肉尽而枯骸植立，节节不堕。谪者由是皆赦，今吴中有烧身图也。
吃肉和尚，不知何来，无名字，游丐吴中将十年。能食肉，一顿尽数十斤，或四五日不食。其色黄瘁而神清，扣之无答，夜宿北寺门下，巡按御史王濬亲临视之，亦坐不起也，惟摸其带笑焉。死时，谢诸尝施食者，为乞水饮二三石，尽洗肠胃乃化。