吳中往哲記
○勳德第一（凡四人）｛葉文莊公盛武功伯徐公有貞 尚書楊公翥都御史韓公雍｝
葉文莊公與中，釋褐給事兵科，彈驕將楊俊，讀疏廷內，群臣震恐，由是諫垣益重。曆踐既久，物望鹹歸，乃以都御史兩鎮北邊，一巡南徼。所至公署，扁五大字曰：「不敢負朝廷」。每履一任，而歸舟無私載，惟將書史數十篋而已。晚歲登吏部侍郎，雖為銓佐，天下士大夫猶特憚之，倚以為準。高峻之節，屹立朝端，未嚐以公柄私惠親故。薨於位。所著書殆幾百卷，篤學辯博，為一時首稱。
武功伯徐公有貞，夙負高才，談鋒文氣，並英邁莫敵。治水章秋，載免泛溺之患。景泰末歲，讚決鉅策，忠重捐軀，寰寓再朗，晝日三接，遂為儒臣之極。遇一時■堂，夫謨畫悉預參裁，朝野聳望，不幸讒構中作，幾瀕於死，賴天子明聖，得末減為金齒之謫。隨旋桑梓，能以憂患自外，放情管弦泉石之間，若忘其先貴。■侶乞文，崇朝坌集，援毫數行，輒重購收去，用是亦不落寞。閱世六十餘，薨。議者謂公人物，殆是四海物望，不但為吳之增重。
尚書楊公仲舉，從軍武昌。楊文貞公適以流落相遇，遂締為布衣交。廬陵既貴，首被登薦。景皇帝在邸時為宮僚，以醇謹見重。景泰初，用舊臣為禮部侍郎。方是時，從潛之臣無逾公者，僉雲樞筦可俟，而公獨奉身以還吳。宦橐清貧，至居無安泊之處，寓棲故人家耳。北虜也先既革心向化，詣闕表賀，景皇帝製衣一襲，麵命服之，以觀其修短焉。公手疏乞時朝太上皇帝，受尚書以歸。及家居，猶寒素如故，不以身被上知，少見於顏色。歲時或詣郡縣展禮，布袍角帶，獨立階下，未嚐先通於閽人。及薨，子津方八歲，朝京師，景皇帝親引入內，賜果餌，遂授吳縣主簿，天順初罷。及朝廷追理一時柄臣，公獨以靜退得免削奪，或傳猶以前奏故也。公忠厚有雅量，時稱長者，必曰楊尚書。
都御史韓公永熙，弱冠時為御史，江西巡按，吏事精敏，一道驚服。年向三十，已為都御史，複治江西，所立政令，皆永用為例，如江南用周文襄也。以兵侍左遷浙參，不屑省事，日務遊覽，以需再召。兩廣蠻賊不靖，果拔公往伐，追斬至大藤峽，威名大振，賊悉遁去，邊陲熙皞。公乃畫治梧州，以身為南中巨鎮。自來諸蠻憑險，時出為患，及公既申大伐，始知以保命為事，不敢複持戈鋌攻劫。至其沒後十餘年猶然，則餘威之懾人也。進士吳文舉奏立祠於廣，祭以春秋，未行。
○剛介第二（凡三人）｛僉事陳公祚 御史練公綱 長史顧公昌｝
僉事陳公永錫，生有勁氣，永樂進士也。選入翰林，天筆親授河南參議。坐與同寮交訟，配均州。躬耕十載，弊居粗食，妻子共之。宣德更化，複由白衣起為監察御史。上疏勸讀《大學衍義》，由是得辠，與骨肉十六人同錄下錦衣獄，凡五年。蘇有二義士王處常、季彥庸，為斂錢饋食英廟，禦極赦出，複以前官巡按湖廣。坐劾遼王，更得罪，當斬，會王事亦自發，乃得以前奏不繆免死。三曆顛危，弗移厥操，後為福建僉事。鄧茂七起時，獨以病在告，不署事，得無罪。兩司皆謫至驛遞小官，惟公獨完秩致政歸，人以為忠公之報焉。
御史練公從道，土基之役，以太學生獻中興十二策。天順初，入台，嚐因朝會，抗劾群臣，玉階宣宥，猶不能奪其直論，朝縉斂避。巡鹽淮上，獨按李駙馬罪。觀其軀幹，僅如中人，而機慧內朗，吏牘精通，一措足未嚐不以公法自律。再巡福建，按一布政使被中，解官歸然，剛鯁之風，沒齒不屈。
長史顧公德輝，清介絕俗，平生未嚐受人一蔬之饋。晚歲致仕家居，詣人家誓不飲食，留之輒起去。或主自啜茶，公對之清談而已，雖遼去數裏，寧饑渴而歸。其為人剛嚴高峻，堅不自汙，視古廉士無慚焉。
○高逸第三（凡四人）｛王先生賓 安節龔先生大章 邢先生用理 杜先生瓊｝
王先生仲光，誌不願仕，因自壞其麵貌，終身獨居無妻子。髽髻布袍，遊行市中，以賣藥自給，所至群兒隨焉。郡守姚善枉謁衡門，先生窺戶間，見輿仆森列，呼曰：「勿驚吾母。」逾牆逸出。姚守他日卻儀從，獨候門下，始接焉。據坐受拜，以道誨之，若師弟子也。姚少師既貴，歸亦來訪，弗肯見之，方盥掩麵走。吳隱君子宜為冠。
龔先生大章，崑山老儒也，躬秉特操，竄伏田間，肆力群書，著述不輟。周文襄公嚐累候其家，諮質治道，因兩薦為鬆江太倉教授，皆堅遜不就。先生善記，國初典故至於文移案牘，皆能誦之不遺。有田三十畝，仰食耕作，晚歲獨與一老婢居破廬中，種豆植麻，詠歌自適。每有所詣，無遠近皆步。或勸稍就舟楫，先生曰：「吾足將何用哉？」歿年八十餘，門人私議曰安節先生。
邢蠢齋先生用理，亦不娶，並僮僕無之。所居室中盡列古書，無所不覽。薪水之勞皆身自為之，日惟炊一黍，分而食焉，未嚐得一暖食。敗床破被，蕭然如野僧之居也，及扣之經史傳記，無不知者。客至惟清談，不設湯茗。有前輩數人，每謁之，必袖錢以往，午則買食他處，複就談焉。老得疾歿，所藏書皆為門生持去。
杜東原先生用嘉，為人醇和安定，博通經史詞翰，與其人品俱重一時。郡守況伯律兩薦之，皆固辭不赴。晚歲持方竹杖出遊朋舊間，逍遙自娛，號鹿冠老人。歸則菜羹糲食，怡怡如也。家有小圃，不滿一畝，上築瞻綠亭，時亦以寓意筆耕。求食僅給而已，不見其有憂貧之色。浩然自足，老而彌堅，雖古人無以加也。尤善畫層巒疊嶂，師董源。年八十一卒。
○著作第四（凡九人）
｛俞先生貞木 檢計陳公繼 副使張公和 參政劉公昌 長史陳公紹光祭酒陳公鑒 進士鄭公文康 訓導陳先生頎｝
俞先生貞木，其祖曰石澗先生。精於易，著書百卷，世居吳城。郡學之傍，水石幽媚，代習儒業。先生文亦暢達，當時貴之，仕為都昌縣丞。
檢討陳公嗣初，為人長者。永樂中，楊文貞公薦入翰林，特被知遇，每有顧問，必在上左右。老而居吳，多聞故實，德尊行成，鹹仰以為宗工焉，稱曰陳五經家。有綠水園，吳中稱衣冠之族為第一。
副使張公節之，眇一目。既仕猶學，讀《漢書》必三十遍。提學浙江，歿，浙士數百來賻，哭哀之如父。文有《篠菴集》。
參政劉公欽謨，早歲穎悟，書過目不忘。廷對以公字立說，頗忤時宰，抑不得及第。乙巳之歲，虜冠充斥，作《權論》。景泰史局開，首預掄選，作《史論》。提學河南，搜集殘碑，作《中州文表》，又作《河南誌》。晚宦廣中，悲憶太安人，作《炎台慟哭記》；以家在吳，作《蘇州續誌》；褒撮聞見，作《懸笥鎖探記》；錄海內人物作《敘士》。平生所曆，大都曰金台，南都曰雨花台，河南曰嵩台，廣東曰瓊台，蘇曰胥台，故有《五台集》。葉文莊公則其知己，然未嚐幹薦，故不得大用。
長史陳公紹先，文質實，書亦清媚。家居後以筆硯食，厚德人也，年九十三歿。
祭酒陳公輯熙，未仕時嚐曰：「吾得為錢塘令足矣。」及第為詞臣，有文名。作大字勁健奇古，當代珍之。官終祭酒。
進士鄭公文康，崑山人，生有疾，第後不受職，歸臥山林。其文鬱茂有氣，官雖不達，清望聳然。
訓導陳先生永之，為人清介，中歲遂致仕。其文醇和平淡，所論說長於諷刺，所著有《閑中今古》。○風雅第五（凡十一人）
｛劉先生原溥張處士淮 沈氏二先生貞吉恆吉 僉事劉公鈺陳先生完 徐先生庸 陳氏父子二處士體方大和 進士奚君原啟院判周君庚｝
劉草窗先生原溥，為人氣高，詩亦豪放。為禦醫在都下，每觀人詩，未嚐有愜意之作，俯視一時騷壇之士若培塿焉。心所弗盈，雖唐宋古人，亦攻論不借，與郭登、湯胤績同稱吟豪。
張處士豫源，貧甚落魄，詩出口便成，且新麗，自不知有才也，破衣垢麵，與尋常人等。合肥徐誌，以詩人自負，謂蘇無詩人，見豫源舉筆，驚伏不已。後為富人賭賦牡丹百篇，一宿而就，餉穀三十石。性好酒，朝暮不離杯勺，竟以醉墮死水中。
沈氏二先生，兄曰貞吉，號南齋，弟曰恆吉，號同齋，相城故家，皆工唐律，兼善繪事。每賦一詩，營一障，必累月閱歲乃出，不可以錢帛購取，故尤以少得重。家庭之間，自相唱酬，下至仆隸，悉諳文墨。並年八十餘。
僉事劉公廷美，詩句清圓，武功伯吟友也，棄官時頭未白。家有水竹之勝，其畫尤精妙，人不易得，時稱鑒古。
陳先生孟賢，五經之子，吟詩日鍛月煉，必作貴重諷之，聽者愛焉。有侍姬曰梅花居士，掌筆墨，一時有孫繼康、王孟南，皆享高壽，俱能詩。
徐用禮本富家，以詩著，其吟詠大抵長於香奩之作，亦膏粱之餘習也，年亦登八十。
陳體方，老儒也，詩思敏捷而嗜酒。嚐從人乞飲，飲時隨所求詩，累篇輒成，或但口占而已。每被人拉向壁作詩，必先索酒，時有美句。將死，頭戴野花，肩輿遍遊田間，狂醉三日，乃捐世去，其子曰陳大和。
陳大和，詩亦清美，一生恆遊僧舍，號無住發僧，所賦詠多禪語。平生蹤跡，非西峰則東嶺，自來吳中詩人能放浪水石間者一人而已。一日醉死友人家。
進士奚君原啟，好吟詩，以徐字為韻，凡賦數徐。久遊場屋，始得第，題坊曰老桂。
院判周君原己，詩沉鬱忠厚，吾得其詩，未嚐不三歎。兼善小楷。今歿矣，吳中失此詩人，複何可得。○豪俠第六（凡四人）｛常熟劉以則長洲沈孟淵 玉雪朱公子 陸孟昭參政｝
劉以則，常熟人，富而好客。雖挾巫卜小技，往謁之，無不有所贈，名聞江湖。過陽山花家，見其門係耕牛數十頭，歎曰：「此賣牛牙郎家耶？」不交禮竟去。
沈孟淵，相城儒家也，被薦不受官，終身遁處，好自摽置，恆著道衣，逍遙林館之間。每日設數筵酒食以待客，至若無客，則令人於溪上望焉，惟恐不至也。
公子朱玉雪，將家子，豪邁不羈，盛服肥馬，往來士大夫間，人許其豪。武功伯之歸也，日奉以遊山水，酒饌絲竹之費，傾家不吝。本不甚知書，而特好詞翰，武功有遊山長短句數闋，皆與之遊。
陸孟昭參政，平生慷慨多交，為邢部郎中在都下時，諸司士大夫無不識者，而皆與之善。座上恆有數十客，門外之車馬未嚐絕也。未交者，或來交孟昭，或孟昭往交，一見歡然，一時朝紳與交者殆十七八。後竟以讒歸，其人大抵豪傑士也。
○冠衲第七（凡三人）｛張皮雀 隆菩薩 吃肉和尚｝
張皮雀，手持皮雀兒，引群兒童為戲，恆有數十隨之。亦能青天致雷，人觀其裸，童身也。
永樂中，欲杜釋，源籍童行，皆謫為邊士。吳僧隆菩薩表求焚身救之，許焉。積薪坐其上，圍以刀戟，擁燧未至，口吐三昧火自焚，肉盡而枯骸植立，節節不墮。謫者由是皆赦，今吳中有燒身圖也。
吃肉和尚，不知何來，無名字，遊丐吳中將十年。能食肉，一頓盡數十斤，或四五日不食。其色黃瘁而神清，扣之無答，夜宿北寺門下，巡按御史王濬親臨視之，亦坐不起也，惟摸其帶笑焉。死時，謝諸嚐施食者，為乞水飲二三石，盡洗腸胃乃化。