周礼注疏 (四库全书本)/全览1

周礼注疏　全览1



　　钦定四库全书　　　　经部四
　　周礼注疏　　　　　　礼类一〈周礼之属〉
　　目录
　　周礼正义序　　　序周礼废兴
　　周礼注疏原目
　　卷一
　　天官冢宰第一　　〈治官之属合六十三人〉
　　卷二
　　天官　　〈大宰之职〉
　　卷三
　　天官　　〈小宰之职　　宰夫之职　　宫正宫伯〉
　　卷四
　　天官　　〈膳夫　　庖人　　内饔　　外饔亨人　　甸师　　兽人　　䲣人
　　鳖人　　腊人〉
　　卷五
　　天官　　〈医师　　食医　　疾医　　痬医兽医　　酒正　　酒人　　浆人
　　凌人　　笾人〉
　　卷六
　　天官　　〈醢人　　酰人　　盐人　　幂人宫人　　掌舎　　幕人　　掌次
　　大府　　玉府　　内府　　外府司会〉
　　卷七
　　天官　　〈司书　　职内　　职岁　　职币司裘　　掌皮　　内宰　　内小臣
　　阍人　　寺人　　内竖　　九嫔〉
　　卷八
　　天官　　〈世妇　　女御　　女祝　　女史典妇功　典丝　　典枲　　内司服
　　缝人　　染人　　追师　　屦人夏采〉
　　卷九
　　地官司徒第二　　〈教官之属合七十八人〉
　　卷十
　　地官　　〈大司徒之职〉
　　卷十一
　　地官　　〈小司徒之职　乡师之职乡大夫之职〉
　　卷十二
　　地官　　〈州长　　党正　　族师　　闾胥比长　　封人　　鼓人　　舞师
　　牧人　　牛人　　充人〉
　　卷十三
　　地官　　〈载师　　闾师　　县师　　遗人均人〉
　　卷十四
　　地官　　〈师氏　　保氏　　司諌　　司救调人　　媒氏　　司市〉
　　卷十五
　　地官　　〈质人　　廛人　　胥师　　贾师司虣　　司稽　　胥　　　肆长
　　泉府　　司门　　司关　　掌节遂人　　遂师　　遂大夫　县正鄙师　　酂长　　里宰　　邻长〉
　　卷十六
　　地官　　〈旅师　　稍人　　委人　　土均草人　　稻人　　土训　　诵训
　　山虞　　林衡　　川衡　　泽虞迹人　　卝人　　角人　　羽人掌葛　　掌染草　掌炭　　掌荼掌蜃　　囿人　　场人　　廪人舎人　　仓人　　司禄　　司稼舂人　　饎人　　槁人〉
　　卷十七
　　春官宗伯第三　　〈礼官之属合七十人〉
　　卷十八
　　春官　　〈大宗伯之职〉
　　卷十九
　　春官　　〈小宗伯之职　肆师之职　　郁人鬯人〉
　　卷二十
　　春官　　〈鸡人　　司尊彝　司几筵　天府典瑞〉
　　卷二十一
　　春官　　〈典命　　司服　　典祀　　守祧世妇　　内宗　　外宗　　冢人
　　墓大夫　职丧〉
　　卷二十二
　　春官　　〈大司乐〉
　　卷二十三
　　春官　　〈乐师　　大胥　　小胥　　大师小师　　瞽蒙　　眂了　　典同〉
　　卷二十四
　　春官　　〈磬师　　锺师　　笙师　　镈师韎师　　旄人　　籥师　　籥章
　　鞮鞻氏　典庸器　司干　　大卜卜师　　龟人　　菙氏　　占人簭人〉
　　卷二十五
　　春官　　〈占梦　　眂祲　　大祝　　小祝〉
　　卷二十六
　　春官　　〈䘮祝　　甸祝　　诅祝　　司巫男巫　　女巫　　大史　　小史
　　冯相氏　保章氏　内史　　外史〉
　　卷二十七
　　春官　　〈御史　　巾车　　典路　　车仆司常　　都宗人　家宗人　神士〉
　　卷二十八
　　夏官司马第四　　〈政官之属合七十人〉
　　卷二十九
　　夏官　　〈大司马之职〉
　　卷三十
　　夏官　　〈小司马之职　　　军司马　舆司马行司马　司勲　　马质　　量人
　　小子　　羊人　　司爟　　掌固司险　　掌疆　　候人　　环人挈壶氏　射人　　服不氏　射鸟氏罗氏　　掌畜〉
　　卷三十一
　　夏官　　〈司士　　诸子　　司右　　虎贲氏旅贲氏　节服氏　方相氏　大仆
　　小臣　　祭仆　　御仆　　隶仆〉
　　卷三十二
　　夏官　　〈弁师　　司甲　　司兵　　司戈盾司弓矢　缮人　　槀人　　戎右
　　齐右　　道右　　大驭　　戎仆齐仆　　道仆　　田仆　　驭夫〉
　　卷三十三
　　夏官　　〈校人　　趣马　　巫马　　牧师廋人　　圉师　　圉人　　职方氏土方氏　怀方氏　合方氏　训方氏形方氏　山师　　川师　　邍师匡人　　撢人　　都司马　家司马〉
　　卷三十四
　　秋官司宼第五　　〈刑官之属合六十六人大司寇之职　小司宼之职
　　士师之职〉
　　卷三十五
　　秋官　　〈乡士　　遂士　　县士　　方士讶士　　朝士　　司氏　　司刑
　　司刺　　司约　　司盟　　职金司厉　　犬人　　司圜　　掌囚掌戮　　司隶　　罪隶　　蛮隶闽隶　　夷隶　　貉隶〉
　　卷三十六
　　秋官　　〈布宪　　禁杀戮　禁暴氏　野庐氏蜡氏　　雍氏　　萍氏　　司寤氏
　　司烜氏　条狼氏　修闾氏　冥氏庶氏　　穴氏　　翨氏　　柞氏薙氏　　硩蔟氏　翦氏　　赤犮氏蝈氏　　壶涿氏　庭氏　　衔枚氏伊耆氏〉
　　卷三十七
　　秋官　　〈大行人　小行人〉
　　卷三十八
　　秋官　　〈司仪　　行夫　　环人　　象胥掌客　　掌讶　　掌交　　掌察
　　掌货贿　朝大夫　都则　　都士家士〉
　　卷三十九
　　冬官考工记第六　〈三十工总叙　轮人为轮轮人为盖　舆人为车〉
　　卷四十
　　冬官考工记　　〈辀人为辀　　筑氏为削冶氏为杀矢　桃氏为剑
　　凫氏为锺　　㮚氏为量段氏　　　　函氏为甲
　　鲍人之事　　韗人为皋陶韦氏　　　　裘氏
　　画绘之事　　锺氏染羽筐人　　　　㡛氏湅丝〉
　　卷四十一
　　冬官考工记　　〈玉人之事　　楖人雕人　　　　磬氏为磬
　　矢人为矢　　陶人为甗旊人为簋　　梓人为笋虡
　　梓人为饮器　梓人为侯庐人为庐器　匠人建国
　　匠人营国〉
　　卷四十二
　　冬官考工记　　〈匠人为沟洫　车人之事车人为耒庛　车人为车
　　弓人为弓〉
　　〈臣〉等谨按周礼注疏四十二卷汉郑元注唐贾公彦疏元有易注已著录公彦洺州永年人永徽中官至太学博士事迹具旧唐书儒学传周礼一书上自河间献王于诸经之中其出最晚其真伪亦纷如聚讼不可缕举惟横渠语录曰周礼是的当之书然其闲必有末世増入者郑樵通志引孙处之言曰周公居摄六年之后书成归丰而实未尝行盖周公之为周礼亦犹唐之显庆开元礼预为之以待他日之用其实未尝行也惟其未经行故仅述大略俟其临事而损益之故建都之制不与召诰洛诰合封国之制不与武成孟子合设官之制不与周官合九畿之制不与禹贡合云云〈案此条所云惟召诰洛诰孟子显相舛异至禹贡乃唐虞之制武成周官乃梅赜古文尚书王制乃汉文帝博士所追述皆不足以为难其说盖离合参半〉其说差为近之然亦未尽也夫周礼作于周初而周事之可考者不过春秋以后其东迁以前三百馀年官制之沿革政典之损益除旧布新不知凡几其初去成康未远不过因其旧章稍为改易而改易之人不皆周公也于是以后世之法窜入之其书遂杂其后去之愈远时移势变不可行者渐多其书遂废此亦如后世律令条格率数十年而一修修则必有所附益特世近者可考年远者无徴其増删之迹遂靡所稽统以为周公之旧耳迨乎法制既更简编犹在好古者留为文献故其书阅久而仍存此又如开元六典政和五礼在当代已不行用而今日尚有传本不足异也使其作伪何不全伪六官而必阙其一至以千金购之不得哉且作伪者必剽取旧文借真者以实其赝古文尚书是也刘歆宗左传而左传所云礼经皆不见于周礼仪礼十七篇皆在七略所载古经七十篇中礼记四十九篇亦在刘向所录二百十四篇中而仪礼聘礼宾行饔饩之物禾米刍薪之数笾豆簠簋之实铏壶鼎瓮之列与掌客之文不同又大射礼天子诸侯侯数侯制与司射之文不同礼记杂记载子男执圭与典瑞之文不同礼器天子诸侯席数与司几筵之文不同如斯之类与二礼多相矛盾歆果赝托周公为此书又何难牵就其文使与经传相合以相证验而必留此异同以启后人之攻击然则周礼一书不尽原文而非出依托可概睹矣考工记称郑之刀又称秦无庐郑封于宣王时秦封于孝王时其非周公之旧典已无疑义南齐书称文惠太子镇雍州有盗发楚王冢获竹简书青丝编简广数分长二尺有奇得十馀简以示王僧䖍僧䖍曰是科斗书考工记则其为秦以前书亦灼然可知虽不足以当冬官然百工为九经之一共工为九官之一先王原以制器为大事存之尚稍见古制俞庭椿以下纷纷割裂五官均无知妄作耳郑注隋志作十二卷贾疏文繁乃析为五十卷新旧唐志并同今本四十二卷不知何人所并元于三礼之学本为専门故所释特精惟好引纬书是其一短欧阳修集有请校正五经札子欲删削其书然纬书不尽可据亦非尽不可据在审别其是非而已不必窜易古书也又好改经字亦其一失然所注但曰当作某耳尚不似北宋以后连篇累牍动称错简则亦不必苛责于元矣公彦之疏亦极博核足以发明郑学朱子语录称五经疏中周礼疏最好盖宋儒惟朱子深于礼故能知郑贾之善云乾隆四十二年三月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆钖熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官〈臣〉陆　费　墀



　　钦定四库全书
　　周礼正义序
　　唐朝散大夫行太学博士弘文馆学士臣贾公彦等奉敕撰
　　夫天育蒸民无主则乱立君治乱事资贤辅但天皇地皇之日无事安民降自燧皇方有臣矣是以易通卦验云天地成位君臣道生君有五期辅有三名注云三名公卿大夫又云燧皇始出握机矩表计寘其刻日苍牙通灵昌之成孔演命眀道经注云拒燧皇谓人皇在伏羲前风姓始王天下者斗机云所谓人皇九头兄弟九人别长九州者也是政教君臣起自人皇之世至伏羲因之故文耀钩云伏羲作易名官者也又案论语撰考云黄帝受地形象天文以制官伏羲已前虽有三名未必具立官位至黄帝名位乃具是以春秋纬命历序云有九头纪时有臣无官位尊卑之别燧皇伏羲既有官则其间九皇六十四氏有官眀矣但无文字以知其官号也案左传昭十七年云秋郯子来朝公与之宴昭子问焉曰少皥氏鸟名官何故也杜氏注云少皥金天氏黄帝之子已姓之祖也郯子曰吾祖也我知之昔者黄帝氏以云纪故为云师而云名注云黄帝轩辕氏姬姓之祖也黄帝受命有瑞云故以云纪事百官师长皆以云为名号缙云氏盖其一官也炎帝氏以火纪故为火师而火名注云炎帝神农氏姜姓之祖也亦有火瑞以火纪事名百官也共工氏以水纪故为水师而水名注云共工以诸侯霸有九州者在神农前大皥后亦受水瑞以水名官也大皥氏以龙纪故为龙师而龙名注云大皥伏羲氏风姓之祖也有龙瑞故以龙命官也我高祖少皥摰之立也凤鸟适至故纪于鸟故为鸟师而鸟名又云凤鸟氏历正之类又以五鸟五鸠九扈五雉并为官长亦皆有属官但无文以言之若然则自上以来所云官者皆是官长故皆云师以目之又云自颛顼以来不能纪远乃纪于近是以少皥以前天下之号象其徳百官之号象其徴颛顼以来天下之号因其地百官之号因其事事即司徒司马之类是也若然前少皥氏言祝鸠氏为司徒者本名祝鸠言司徒者以后代官况之自少皥以上官数略如上说颛顼及尧官数虽无眀说可略而言之矣案昭二十九年魏献子曰社稷五祀谁氏之五官蔡墨对曰少皥氏有四叔曰重曰该曰修曰熙实能金木及水使重为句芒该为蓐收修及熙为玄冥世不失职遂济穷桑此其三祀也注云穷桑帝少皥之号也颛顼氏有子曰犂为祝融共工氏有子曰句龙为后土此其二祀也后土为社稷田正也有烈山氏之子曰柱为稷自夏以上祀之周弃亦为稷自商以来祀之故外传犂为高辛氏之火正此皆颛顼时之官也案郑语云重犂为高辛氏火正故尧典注高辛氏之世命重为南正司天犂为火正司地以高辛与颛顼相继无隔故重犂事颛顼又事高辛若稷契与禹事尧又事舜是以昭十七年服注颛顼之下云春官为木正夏官为火正秋官为金正冬官为水正中官为土正高辛氏因之故传云遂济穷桑穷桑颛顼所居是度颛顼至高辛也若然高辛时之官唯有重犂及春之木正之等不见更有馀官也至于尧舜官号稍改楚语云尧复育重犂之后重犂之后即羲和也是以尧典云乃命羲和注云高辛之世命重为南正司天犂为火正司地尧育重犂之后羲氏和氏之子贤者使掌旧职天地之官亦纪于近命以民事其时官名盖曰稷司徒是天官稷也地官司徒也又云分命羲仲申命羲叔分命和仲申命和叔使分主四方注仲叔亦羲和之子尧既分阴阳四时又命四子为之官掌四时者字曰仲叔则掌天地者其曰伯乎是有六官案下驩兜曰共工注共工水官也至下舜求百揆禹让稷契暨咎繇帝曰弃黎民阻饥汝后稷播时百榖注稷弃也初尧天官为稷又云帝曰契百姓不亲汝作司徒又云帝曰咎繇汝作士此三官是尧时事舜因禹让述其前功下文云舜命伯夷为秩宗舜时官也以先后参之唯无夏官之名以馀官约之夏𫝊云司马在前又后代况之则羲叔为夏官是司马也故分命仲叔注云官名盖春为秩宗夏为司马秋为士冬为共工通稷与司徒是六官之名见也郑玄分阴阳为四时者非谓时无四时官始分阴阳为四时但分高辛时重犂之天地官使兼主四时耳而云仲叔故云掌天地者其曰伯乎若然尧典云伯禹作司空四时官不数之者郑云初尧冬官为共工舜举禹治水尧知其有圣徳必成功故改命司空以官名宠异之非常官也至禹登百揆之任舍司空之职为共工与虞故曰垂作共工益作朕虞是也案尧典又云帝曰畴咨若时登庸郑注云尧末时羲和之子皆死庶绩多阙而官废当此之时驩兜共工更相荐举下又云帝曰四岳汤汤洪水有能俾乂郑云四岳四时之官主四岳之事始羲和之时主四岳者谓之四伯至其死分岳事置八伯皆王官其八伯唯驩兜共工放齐𩨬四人而已其馀四人无文可知案周官云唐虞稽古建官惟百内有百揆四岳则四岳之外更有百揆之官者但尧初天官为稷至尧试舜天官之任谓之百揆舜即真之后命禹为之即天官也案尚书传云惟元祀巡狩四岳八伯注云舜格文祖之年尧始以羲和为六卿春夏秋冬者幷掌方岳之事是为四岳出则为伯其后稍死驩兜共工求代乃置八伯元祀者除尧䘮舜即真之年九州言八伯者据畿外八州郑云畿内不置伯乡遂之吏主之案明堂位云有虞氏官五十夏后氏官百殷二百周三百郑注云有虞氏官盖六十夏百二十殷二百四十周三百六十不得如此记也昏义云三公九卿二十七大夫八十一元士郑云盖夏制依此差限故不从记文但虞官六十唐则未闻尧舜道同或皆六十幷属官言之则皆有百故成王周官云唐虞建官惟百也若然自高阳已前官名略言于上至于帝喾官号略依高阳不可具悉其唐虞之官惟四岳百揆与六卿又尧典有典乐纳言之职至于馀官未闻其号夏官百有二十公卿大夫元士具列其数殷官二百四十虽未具显案下曲礼云六大五官六府六工之等郑皆云殷法至于属官之号亦蔑云焉案昏义云三公九卿者六卿幷三孤而言九其三公又下兼六卿故书传云司徒公司马公司空公各兼二卿案顾命太保领冢宰毕公领司马毛公领司空别有芮伯为司徒彤伯为宗伯卫侯为司寇则周时三公各兼一卿之职与古异矣但周监二代郁郁乎文所以象天立官而官益备此即官号㳂革粗而言也






　　周礼正义序
　　周礼正义序考证
　　周礼正义序○〈臣绂〉按孔颖达作五经疏皆曰正义贾公彦作周礼仪礼疏直云疏不称正义此序不云周礼疏序而云正义者疑后人所改或唐人疏与正义可以通称
　　燧皇伏羲既有官则其间九皇六十四氏有官明矣○氏一本作民








　　周礼正义序考证
　　钦定四库全书
　　序周礼废兴　　　　　　唐贾公彦撰
　　周公制礼之日礼教兴行后至幽王礼仪纷乱故孔子云诸侯専行征伐十世希不失郑注云亦谓幽王之后也故晋侯赵简子见仪皆谓之礼孟僖子又不识其仪也至于孔子更修而定之时已不具故仪礼注云后世衰微幽厉尤甚礼乐之书稍稍废弃孔子曰吾自卫反于鲁然后乐正雅颂各得其所谓当时在者而复重杂乱者也恶能存其亡者乎至孔子卒后复更散乱故艺文志云昔仲尼没微言绝七十二弟子䘮而大义乖诸子之书纷然散乱至秦患之乃燔灭文章以愚黔首又云礼经三百威仪三千及周之衰诸侯将逾法度恶其害已灭去其籍自孔子时而不具至秦大坏汉兴至高堂生博士传十七篇孝宣世后仓最明礼戴徳戴圣庆普皆其弟子三家立于学官案儒林传汉兴高堂生传礼十七篇而鲁徐生善为容孝文时徐生以容为礼官大夫而瑕丘萧奋以礼至淮阳太守孟卿东海人也事萧奋以授后仓后仓说礼数万言号曰后氏曲台记授戴徳戴圣郑云五传弟子则高堂生萧奋孟卿后仓戴徳戴圣是为五也此所传者谓十七篇即仪礼也周官孝武之时始出秘而不传周礼后出者以其始皇特恶之故也是以马融传云秦自孝公已下用商君之法其政酷烈与周官相反故始皇禁挟书特疾恶欲绝灭之搜求焚烧之独悉是以隐蔵百年孝武帝始除挟书之律开献书之路既出于山岩屋壁复入于秘府五家之儒莫得见焉至孝成皇帝达才通人刘向子歆校理秘书始得列序著于录略然亡其冬官一篇以考工记足之时众儒并出共排以为非是唯歆独识其年尚幼务在广览博观又多锐精于春秋末年乃知其周公致太平之迹迹具在斯奈遭天下仓卒兵革并起疾疫䘮荒弟子死䘮徒有里人河南缑氏杜子春尚在永平之初年且九十家于南山能通其读颇识其说郑众贾逵往受业焉众逵洪雅博闻又以经书记转相证眀为解逵解行于世众解不行兼揽二家为备多所遗阙然众时所解说近得其实独以书序言成王既黜殷命还归在丰作周官则此周官也失之矣逵以为六乡大夫则冢宰以下及六遂为十五万家絙千里之地甚谬焉此比多多吾甚闵之久矣六乡之人实居四同地故云絙千里之地者误矣又六乡大夫冢宰以下所非者不著又云多多者如此解不著者多又云至六十为武都守郡小少事乃述平生之志著易尚书诗礼传皆讫惟念前业未毕者唯周官年六十有六目瞑意倦自力补之谓之周官传也案艺文志云成帝时以书颇散亡使谒者陈农求遗书于天下诏光禄大夫刘向校书经传诸子诗赋向辄条其篇目撮其指意录而奏之会向卒哀帝复使向子歆卒父业歆于是总群书奏其七略故有六艺七略之属歆之录在于哀帝之时不审马融何云至孝成皇帝命刘向子歆考理秘书始得列序著于录略者成帝之时盖刘向父子并被帝命至向卒哀帝命歆卒父所修者故令文乖理则是也故郑玄序云世祖以来通人达士大中大夫郑少赣名兴及子大司农仲师名众故议郎卫次仲侍中贾君景伯南郡太守马季长皆作周礼解诂又云玄窃观二三君子之文章顾省竹帛之浮辞其所变易灼然如晦之见眀其所弥缝奄然如合符复析斯可谓雅达广揽者也然犹有参错同事相违则就其原文字之声类考训诂捃秘逸谓二郑者同宗之大儒眀理于典籍觕识皇祖大经周官之义存古字发疑正读亦信多善徒寡且约用不显传于世今赞而辨之庶成此家世所训也又其名周礼为尚书周官者周天子之官也书序曰成王既黜殷命灭淮夷还归在丰作周官是言盖失之矣案尚书盘庚康诰说命泰誓之属三篇序皆云某作若干篇今多者不过三千言又书之所作据时事为辞君臣相诰命之语作周官之时周公又作立政上下之别止有一篇周礼乃六篇文异数万终始辞句非书之类难以属之时有若兹焉得从诸又云斯道也文武所以纲纪周国君临天下周公定之致隆平龙凤之瑞然则周礼起于成帝刘歆而成于郑玄附离之者大半故林孝存以为武帝知周官末世渎乱不验之书故作十论七难以排弃之何休亦以为六国阴谋之书唯有郑玄遍览群经知周礼者乃周公致太平之迹故能答林硕之论难使周礼义得条通故郑氏传曰玄以为括囊大典罗众家是以周礼大行后王之法易曰神而化之存乎其人此之谓也






　　序周礼废兴
　　序周礼废兴考证
　　乃周公致太平之迹故能答林硕之论难使周礼义得条通○林王制篇题下疏作临












　　序周礼废兴考证
　　钦定四库全书
　　周礼注疏原目
　　汉郑氏目录　　　　　唐贾公彦疏
　　天官冢宰第一注象天所立之官冢大也宰者官也天者统理万物天子立冢宰使掌邦治亦所以总御众官使不失职不言司者大宰总御众官不主一官之事也疏〈释曰第一者第次也一者数之始也次第之中处一故云第一也注释曰郑云象天者周天有三百六十馀度天官亦总摄三百六十官故云象天也云官者亦是管摄为号故题曰天官也郑又云冢大宰官也者下注对大宰则云冢者大之上此不对大宰故云冢大也宰者调和膳羞之名此冢宰亦能调和众官故号大宰之官郑又云不言司者大宰总御众官不主一官之事者此官不言司对司徒司马司寇司空皆云司以其各主一官不兼群职故言司此天官则兼摄群职故不言司也若然则春官亦不言司者以其祭祀鬼神鬼神非人所主故亦不言司也其地官郑云象地所立之官彼言象地实主地事此天官言天直取总摄为言全无天事天事又并入于春官者言象天自取总摄为名象地自取掌物为号各取一边为义理无嫌也〉周礼　郑氏注疏〈释曰郑氏者汉大司农北海郡郑冲之孙名玄字康成注者于经之下自注已意使经意可申故云注也孔君王肃之等则言传传者使可传述若然或云注或言传不同者立意有异无义例也〉
　　地官司徒第二注象地所立之官司徒主众徒地者载养万物天子立司徒掌邦教亦所以安扰万民疏〈释曰既言象地所立则此六十官皆法也与天官言象天义异矣〉
　　春官宗伯第三注象春所立之官也宗尊也伯长也春者出生万物天子立宗伯使掌邦礼典礼以事神为上亦所以使天下报本反始不言司者鬼神示人之所尊不敢主之故也
　　夏官司马第四注象夏所立之官马者武也言为武者也夏整齐万物天子立司马共掌邦政政可以平诸侯正天下故曰统六师平邦国
　　秋官司寇第五注象秋所立之官寇害也秋者遒也如秋义杀害收聚敛藏于万物也天子立司宼使掌邦刑刑者所以驱耻恶纳人于善道也
　　冬官考工记第六注象冬所立官也是官名司空者冬闭蔵万物天子立司空使掌邦事亦所以富充国家使民无空者也司空之篇亡汉兴购求千金不得此前世识其事者记录以备大数古周礼六篇毕矣古周礼六篇者天子所专秉以治天下诸侯不得用焉六官之记可见者尧育重黎之后羲和及其仲叔四子掌天地四时夏书亦云乃召六卿商周虽稍增改其职名六官之数则同矣疏〈释曰郑义既然今按汉书艺文志云礼经三百威仪三千及周之衰诸侯将逾法度恶其害己皆灭去其籍孔子时多不具故郑注乡饮酒云后世衰微幽厉尤甚礼乐之书稍稍废弃孔子曰吾自卫反鲁然后乐正雅颂各得其所谓当时在者而复重杂乱者也恶能存其亡者乎以此观之冬官一篇其亡已久有人尊集旧典录此三十工以为考工记虽不知其人又不知作在何日要之在于秦前是以得遭秦灭焚典籍韦氏裘氏等阙也故郑云前世识其事者记录以备大数耳〉





　　周礼注疏原目
　　周礼注疏原目考证
　　天官冢宰第一周礼郑氏注○〈臣学健〉按石经每卷下皆有周礼郑氏注五字盖古人专门之学传写相承者如此监本唯第一卷有之馀皆删去今亦从省
　　冬官考工记第六○〈臣绂〉按司空篇亡后人以考工记补之考工记本无冬官二字汉人所加耳









　　周礼注疏原目考证



　　钦定四库全书卷
　　周礼注疏卷一
　　汉郑氏注　唐陆德明音义　贾公彦疏
　　天官冢宰第一音义〈本或作冢宰上非馀卷放此〉
　　惟王建国注建立也周公居摄而作六典之职谓之周礼营邑于土中七年致政成王以此礼授之使居雒邑治天下司徒职曰日至之景尺有五寸谓之地中天地之所合也四时之所交也风雨之所会也阴阳之所和也然则百物阜安乃建王国焉音义〈王如字干宝云王天子之号三代所称雒音洛水名也本作洛后汉都洛阳改为雒景京领反下皆同〉疏〈释曰自此以下至以为民极五句六官之首同此序者以其建国设官为民不异故也王者临统无边故首称惟王眀事皆统之于王王既位矣当择吉土以建国为先故次言建国于中辩四方正宫庙之位复体国经野自近及远也于是设官分职助理天工众人取中以为治体列文先后次第应然其实建国之初岂未设官分职也直以作序之意主在设官分职为民极耳故终言之惟王建国者言惟谓若尚书云惟三月之类皆辞不为义建立也惟受命之王乃可立国城于地之中必居地中者案尚书康诰云惟三月哉生魄周公初基作新大邑于东国洛郑注云岐镐之域处五岳之外周公以政教不均故东行于洛邑令诸侯谋作天子之居据郑此言则文武所居为非地中政教不均故居地中也案桓二年左氏传云昔武王克商迁九鼎于洛邑则居洛本是武王之意至成王周公时恐天下为疑更与诸侯谋定之也若然五帝以降尧治平阳舜治安邑唯汤居亳得地中以外皆不得地中而政令均天下治者其时虽不得地中并在五岳之内又以民淳易治故不要在地中以周则不在五岳之内故郑云岐镐处五岳之外也注释曰云周公居摄而作六典之职谓之周礼者案礼记明堂位云周公摄政六年制礼作乐颁度量于天下又案书传亦云六年制礼作乐所制之礼则此周礼也又云而作六典者下文大宰之职掌建邦之六典天官治典地官教典春官礼典夏官政典秋官刑典冬官事典是六典之职也又云营邑于土中者即召诰云王来绍上帝自服于土中是也又云七年致政成王者明堂位文必七年者洛诰云诞保文武受命惟七年郑注以文武受命七年而崩周公不敢过其数也又云以此礼授之使居洛邑治天下者此郑解周公制礼必兼言建国于洛邑之意案尚书洛诰云周公曰孺子来相宅乱为四方新辟是使居洛邑也下云恵笃叙无有遘自疾是授以此礼使行之也又案书传云一年救乱二年伐殷三年践奄四年建侯卫五年营成周六年制礼作乐七年致政成王郑用此文则四年封康叔于卫为建侯卫案康诰云周公初基作新大邑洛谓初为基阯之处至五年内营之是以书传云五年营成周成周与王城同时营则五年营洛邑与孔安国为营洛邑封康叔制礼作乐同是摄政七年异又引司徒职曰日至之景尺有五寸谓之地中彼先郑注云土圭之长尺有五寸以夏至之日立八尺之表其景适与土圭等谓之地中今颍川阳城地为然天地之所合者则礼记郊特牲云天地合万物生谓天地配合万物以生是也四时交者则尚书云宅南交孔云夏与春交举一隅若然则秋与夏交冬与春交可知也又云风雨之所会者谓若礼记礼器云风雨时即谓风雨会时也阴阳之所和者谓若昭四年申丰云冬无愆阳夏无伏阴二气和顺也然则百物阜安者阜盛也然犹如是如是于地中得所故百物盛安也乃建王国者于百物盛安之处乃立王国王国则洛邑王城是也郑引此者破贾马之徒建国为诸侯国此六官同序皆云建国岂王国未立先建诸侯国乎眀不可也〉辨方正位注辨别也郑司农云别四方正君臣之位君南面臣北面之属玄谓考工匠人建国水地以县置𣙗以县视以景为规识日出之景与日入之景昼参诸日中之景夜考之极星以正朝夕是别四方召诰曰越三日戊申太保朝至于雒卜宅厥既得卜则经营越三日庚戌太保乃以庶殷攻位于雒汭越五日甲寅位成正位谓此定宫庙音义〈辨本亦作辩徐邈刘昌宗皆方免反别也一音平勉反别彼列反下同县音玄下同𣙗鱼列反下同召上诏反诰古报反大音泰汭人锐反〉疏〈释曰谓建国之时辨别也先须视日景以别东西南北四方使有分别也正位者谓四方既有分别又于中正宫室朝廷之位使得正也注释曰辨别也此直训不释者司农云别四方义当矣故康成训之也郑司农者郑众字仲师但周礼之内郑康成所存注者有三家司农之外又有杜子春郑大夫郑大夫者郑少赣二郑皆康成之先故言官不言名字杜子春非已宗故指其名也司农云正君臣之位君南面臣北面之属者案易纬干凿度云不易者天在上地在下君南面臣北面父坐子伏司农据而言焉玄谓者大略一部之内郑玄若在司农诸家上注者是玄注可知悉不言玄谓在诸家下注者即称玄谓以别诸家又在诸家前注者是诸家不释者也又在诸家下注者或增成诸家义则此司农云别四方于文不足引考工记以证之是也或有破诸家者则此司农正位谓正君臣面位引召诰为宫室朝廷之位破之是也考工匠人建国水地以县者谓水平之法在地置𣙗以绳县于𣙗上然后从旁以水望县即知地之高下而平之也又云置𣙗以县者既平得地欲正其东西南北之时先于中置一𣙗恐𣙗下不正先以县正之𣙗正乃视以景景谓于𣙗端自日出昼之以至日入既得景为规识之故云为规识日出之景与日入之景规之交处即东西正也又于两交之间中屈之指𣙗又知南北正也仍恐不审昼参诸日中之景夜考诸北极之星以正朝夕乃审矣引召诰以下者案召诰惟太保先周公相宅越若来三月惟丙午朏越三日戊申太保朝至于洛汭卜宅此言越三日戊申者从三月丙午朏朏明生之名月三日也则越三日戊申月五日召公至洛汭也又云越三日庚戌太保乃以庶殷攻位于洛汭月七日也越五日甲寅位成月十一日也皆通本数之也位成宫室朝廷之位皆成也引之者证正位谓此宫室位破司农为君臣父子之位以其国家草创下论体国经野理应先定宫庙等位岂有宫庙等位未成先正君臣面位乎又与匠人建国次第不合故郑依匠人之次及召诰之文为定宫室之位案左氏庄公传云水昏正而栽知是十月始兴土功今于三月为洛邑者左传用十月是寻常法今建王城远述先君之志是兴作大事不可以常法难之也〉体国经野注体犹分也经谓为之里数郑司农云营国方九里国中九经九纬左祖右社面朝后市野则九夫为井四井为邑之属是也音义〈体郑云体犹分也干宝云体形体朝直遥反〉疏〈释曰体犹分也国谓城中也分国城之中为九经九纬左祖右社之属经谓为之里数此野谓二百里以外三等采地之中有井田之法九夫为井井方一里之等是也注释曰言体犹分者谓若人之手足分为四体得为分也经谓为之里数者此据野中而有井方一里之等故经为里数解之司农云营国方九里已下并冬官考工记匠人文彼云营国方九里旁三门旁谓四方方三门则王城十二门门有三道三三而九则九道南北之道谓之经东西之道谓之纬经纬之道皆九轨又云左祖右社者此据中门外之左右宗庙是阳故在左社稷是阴故在右面朝后市者三朝皆是君臣治政之处阳故在前三市皆是贪利行刑之处阴故在后也又言野则九夫为井此是地官小司徒职文彼云乃井牧其田野九夫为井四井为邑四邑为丘四丘为甸四甸为县四县为都也井方一里邑方二里丘方四里甸方八里县方十六里都方三十二里引彼文略故云之属兼之也案载师职云家邑任稍地小都任县地大都任畺地若畿内乡遂及四等公邑皆为沟洫法无此方里为井之事家邑小都大都三等采地乃有方里为井之属但郊外曰野大总言耳散文国外则曰野故乡大夫职云国中七尺野自六尺是城外则经中野对国言之谓国外则曰野郑但据小司徒成文而言〉设官分职注郑司农云置冢宰司徒宗伯司马司寇司空各有所职而百事举疏〈释曰既体国经野此须立官以治民故云设官分职也注释曰此谓设天地四时之官即六卿也既有其官须有司职故云各有所职职谓主也天官主治地官主教春官主礼夏官主政秋官主刑冬官主事六官官各六十则合有三百六十官官各有主故云百事举〉以为民极注极中也令天下之人各得其中不失其所音义〈令力呈反〉疏〈释曰人一日无主不散则乱是以立君治之君不独治也又当立臣为辅极中也言设官分职者以治民令民得其中正使不失其所故也注释曰极中也尔雅文案尚书洪范云皇建其有极惟时厥庶民于汝极谓皇建其有中之道庶民于之取中故云令天下之人各得其中不失所也〉乃立天官冢宰使帅其属而掌邦治以佐王均邦国注宰主也邦治王所以治邦国也佐犹助也郑司农云邦治谓总六官之职也故大宰职曰掌建邦之六典以佐王治邦国六官皆总属于宰故论语曰君薨百官总已以听于宰言冡宰于百官无所不主尔雅曰大也宰大宰也音义〈宰郑云宰主也干云济其清浊和其刚柔而纳之中和曰宰治直吏反注邦治下治官皆同大音泰注及后放此〉疏〈释曰六官皆云乃立者以作序之由本序设官之意故先云以为民极次云新设之官故皆云乃立腾上起下之辞也天官冢宰者据下注而言则此言冢宰者据总摄六职若据当职则称大宰也使帅其属案小宰六属而言则此属唯指六十官之属也掌邦治者掌主也言主治则兼六官以其五官虽有教礼政刑事不同皆是治法也云佐王均邦国者以大宰掌均节财用故也周礼以邦国连言者据诸侯也单言邦单言国者多据王国也然不先均王国而言均邦国者王之冢宰若言王国恐不兼诸侯今言邦国则举外可以包内也注释曰玄云邦治王所以治邦国也者此即司农所引大宰职佐王治邦国一也但司农虽引之不指释此经邦治故玄就足之司农引论语者欲见天子冢宰兼百官之义言百则三百六十亦一也且论语言君薨据诸侯言冢宰百官据天子互言之者欲见天子诸侯君死世子居䘮使大臣听政同也冢宰大宰者言不异人也〉治官之属大宰卿一人小宰中大夫二人宰夫下大夫四人上士八人中士十有六人旅下士三十有二人注变冢言大进退异名也百官总焉则谓之冢列职于王则称大冢大之上也山顶曰冢旅众也下士治众事者自大宰至旅下士转相副贰皆王臣也王之卿六命其大夫四命士以三命而下为差音义〈贰徐音二〉疏〈释曰上经所陈立官所掌有异此经陈官有尊卑多少转相副贰之事也言治官之属者此为六十官之首别言治官之属一句与下六十官为目以总是治官不得唯指此一经至旅下士三十有二人而已凡官尊者少卑者多以其卑者宜劳尊者宜逸是以下士称旅以其理众事故特言旅也小宰与大宰同名大小为异故郑注礼记王制引此六卿下中大夫十二人为十二小卿以其宰夫是大宰之考谓若地官之考为乡师春官之考为肆师夏官之考为军司马秋官之考为士师冬官之考为匠师以其掌事不与大官同故异大官也宰者调和之名夫者治也以其治此一官所主事也注释曰变冢言大者上唯云冢宰此唯云大宰是变冢言大也云进退异名者即百官总焉谓贰王治事总摄三百六十官则谓之冢是进异名也列职于王则谓之大者不总百官与五卿并列各自治六十官则退异名也若然总百官则称冢以其天官象天覆万物案经大宰职曰凡邦之小治冢宰听之是专国小治而称冢也司书职曰掌六典八法八则之贰以诏王及冢宰是贰王事总众职而称冢也又宰夫职曰乘其财用之出入凡失财用物辟名者以官刑诏冢宰而诛之是总众官诛赏而称冢也又司会职曰以周知四国之治以诏王及冢宰废置是总四国之治而称冢也若主当官不兼他职则言大者谓若下文大䘮赞赠玉含玉宾客赞玉几玉爵祀五帝则莅卜如此之类与诸官并有事则称大也云冢大之上也者以其大宰与五官同名大今又别称冢是冢在大之上也又引尔雅山顶曰冢者欲见山则大矣冢又在顶证冢在大上之意也又云旅众也下士治众事者欲见尊官逸卑官劳之意也又云自大宰至旅下士转相副贰皆王臣也者大卿一人小卿则二人已下皆去上一倍者是转相副贰也言王臣者自士以上得王简䇿命之则为王臣也对下经府史胥徒不得王命官长自辟除者非王臣也又云王之卿六命其大夫四命者典命文大夫无中下之别案序官则有中下大夫则四命大夫自分为中下似若侯伯同七命子男同五命爵则有高下不同也士以三命为差但典命直见公卿大夫命者欲见有出封之事故彼云其出封皆加一等士爵卑无出封之理故不言也彼士之命数既不言知三命以下者正见序官有上士中士下士三等典命除六命四命无三命二命一命郑则约之上士为三命中士为再命下士为一命若然王朝三公八命卿六命大夫四命皆为阴爵以待出封为诸侯乃为阳爵九命七命五命士既不得出封故在王朝有三命一命亦为阳爵无嫌也〉府六人史十有二人注府治蔵史掌书者凡府史皆其官长所自辟除音义〈蔵才浪反下同长丁丈反下皆同辟必亦反徐方狄反〉疏〈释曰府治府蔵史主造文书也注释曰案下宰夫八职云五曰府掌官契以治蔵六曰史掌官书以赞治故郑云府治蔵史掌书又云官长所自辟除者官长谓一官之长若治官六十其下府史皆大宰辟召除其课役而使之非王臣也周礼之内府史大例皆府少而史多而府又在史上唯有御史百有二十人特多而在府上郑云以其掌赞书数多也又有府兼有史以其当职事繁故也或空有史而无府者以其当职事少得史即足故也至于角人羽人等直有府无史以其当职文书少而有税物须蔵之故直有府也腊人食医之等府史俱无者以其専官行事更无所须故也周礼之内唯有天府一官府特多于史以其所蔵物重故也〉胥十有二人徒百有二十人注此民给徭役者若今卫士矣胥读如谞谓其有才知为什长音义〈胥郑徐刘思叙反戚思馀反下皆同徭音遥谞刘思叙反〉疏〈释曰胥有才智为什长徒给使役故一胥十徒也注释曰案下宰夫八职云七曰胥掌官叙以治叙八曰徒掌官令以徴令郑云治叙次序官中如今侍曹伍伯传吏朝也征令趋走给召呼案礼记王制云下士视上农夫食九人禄足以代耕则府食八人史食七人胥食六人徒食五人禄其官并亚士故号庶人在官者也郑云若今卫士者卫士亦给徭役故举汉法况之又云胥读如谞谓其有才智为什长者案周礼之内称胥者多谓若大胥小胥胥师之类虽不为什长皆是有才智之称彼不读从谞从此读可知唯有追胥胥是伺搏盗贼非有才智也易归妹六二以须注云须才智之称天文有须女屈原之姊名女须彼须字与此异者盖古有此二字通用俱得为有才智也周礼上下文有胥必有徒胥为什长故也腊人之类空有徒无胥者得徒则足不假长帅故也食医之类胥徒并无者以其专官行事不假胥徒也〉
　　宫正上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人注正长也宫正主宫中官之长音义〈此以下郑总列六十职序干注则各于其职前列之〉疏〈释曰上大宰至旅下士总驭群职故为上首自此宫正已下至夏采六十官随事缓急为先后故自宫正至宫伯二官主宫室之事安身先须宫室故为先也自膳夫至腊人皆供王膳羞饮食馔具之事人之处世在安与饱故食次宫室也自医师已下至兽医主疗疾之事有生则有疾故医次食馔也自酒正至宫人陈酒饮肴羞之事医治既毕须酒食养身故次酒肴也自掌舎至掌次安不忘危出行之事故又次之自大府至掌皮并是府蔵计会之事既有其馀理须贮积或出或内宜计会之故相次也自内宰至屦人陈后夫人已下内教妇功妇人衣服之事君子眀以访政夜以安息故言妇人于后也夏采一职记招魂以其死事故于末言之也此宫正并下宫伯虽俱训为长其义则异若宫正则主任三宫卿大夫士之身故为宫中官之长故其职云以时比宫中之官府故宫伯所长者亦掌之故言正长也宫伯云长者直主宫中卿大夫士之适子庶子行其秩叙授其舎次之事亦得为长故云伯长也宫正上士二人为官首中士四人为之佐下士八人理众事府二人主蔵文书也史四人主作文书胥四人为什长徒四十人给徭役诸官体例言府史胥徒之义皆然不可文文重释他皆放此周礼之内宗伯之类诸言伯者伯长也以尊长为名县师之类言师者皆取可师法也诸称人者若轮人车人腊人鳖人之类即冬官郑云其曰某人者以其事名官言氏者有二种谓若桃氏为剑筑氏为削之类郑注冬官族有世业以氏名官若冯相氏保章氏师氏保氏之类郑注引春秋官有世功则有官族是也诸称司若司裘司市之类言司者皆是专任其事事由于己故以司言之也诸典妇功典丝典枲之类言典者出入由己课彼作人故谓之为典也诸称职者谓若职币职内职岁财不久停职之而已凡云掌者有三义一者他官供物已则暂掌之而已若幕人供帷幕幄帟掌次张之也二则掌徴敛之官若掌皮掌染草之类是也三者掌非已所为则掌节掌固掌疆本非已造废坏修之而已也自外不称典司职掌者皆是逐事立名以义铨之可晓也凡六官序官之法其义有二一则以义类相从谓若宫正宫伯同主宫中事膳夫庖人外内饔同主造食如此之类皆是类聚群分故连类序之二则凡次序六十官不以官之尊卑为先后皆以缓急为次第故此宫正之第士官为前内宰等大夫官为后也〉宫伯中士二人下士四人府一人史二人胥二人徒二十人注伯长也
　　膳夫上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥十有二人徒百有二十人注膳之言善也今时美物曰珍膳膳夫食官之长也郑司农以诗说之曰仲允膳夫音义〈膳上战反〉疏〈注释曰言膳夫食官之长者谓与下庖人内外饔亨人等为长也司农引诗云者是小雅刺幽王诗膳夫仲允为之引证与此膳夫为一事也〉
　　庖人中士四人下士八人府二人史四人贾八人胥四人徒四十人注庖之言苞也裹肉曰苞苴贾主市买知物贾音义〈庖徐扶交反贾郑徐音古刘音嫁下放此裹音果苴子馀反物贾音嫁〉疏〈注释曰言庖者今之厨转作苞者欲取庖人主六兽六禽以供庖厨有裹肉之意也又云裹肉曰苞苴者诗云野有死麕白茅包之礼记内则云炮取豚若将编萑以苴之皆是裹肉之物故云裹肉曰苞苴也又云贾主市买知物贾者下文九职郑注行曰商处曰贾贾乃在市而处者故知物贾此特有贾人者庖人牲当市之故也〉内饔中士四人下士八人府二人史四人胥十人徒百人注饔割亨煎和之称内饔所主在内音义〈饔郑于容反亨戚普庚反刘普孟反称尺证反〉疏〈释曰饔和也熟食曰饔熟食须调和故号曰饔注释曰其职云掌王及后世子之割亨割亨则须煎和故云割亨煎和之称又云所主在内者以其掌王及后世子及宗庙皆是在内之事〉外饔中士四人下士八人府二人史四人胥十人徒百人注外饔所主在外疏〈注释曰案其职云掌外祭祀及邦飨孤子耆老割亨皆是在外之事故云所掌在外也此饔有内外可对故云内外饔至于内宰内竖内司服自掌妇人之事而称内不对外为名也〉
　　亨人下士四人府一人史二人胥五人徒五十人注主为外内饔煮肉者音义〈亨刘普庚反为于伪反下为主同〉疏〈注释曰其职云给外内饔亨事故云为外内饔煮肉也〉
　　甸师下士二人府一人史二人胥三十人徒三百人注郊外曰甸师犹长也甸师主共野物官之长音义〈甸田遍反共音恭下皆同〉疏〈释曰案载师云任近郊远郊之地次即云公邑之田任甸地甸地即在百里远郊外天子藉田又在南方甸地故称此官为甸师也然此官主地事不在地官者以其共野之荐又给薪蒸以供亨饪故在此次亨人也注释曰主共野物官之长或云与地官掌葛掌炭掌蜃委人等同掌共野物故与彼官为长若然彼属地官此属天官越分相领恐理不惬此甸师当与下兽人已下亦共野物为长也故下数职注不言长眀甸师与之为长但兽人等中士此为下士下士得与中士为长者如太史下大夫内史中大夫郑云太史史官之长彼下大夫与中大夫为长此下士亦与中士为长有何嫌也徒三百人特多者天子藉田千亩藉借此三百人耕耨故多也〉
　　兽人中士四人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人疏〈释曰案其职云掌罟田兽冬献狼夏献麋供膳羞故在此也〉
　　䲣人中士二人下士四人府二人史四人胥三十人徒三百人音义〈䲣音鱼本又作鱼亦作䰻同又音御〉疏〈释曰案其职云掌以时䲣为梁春献王鲔亦供鱼物故在此也徒亦三百人者马融云池塞苑囿取鱼处多故也〉
　　鳖人下士四人府二人史二人徒十有六人音义〈鳖必列反〉疏〈释曰案其职云祭祀供蠯蠃蚔亦是供食物故在此也〉
　　腊人下士四人府二人史二人徒二十人注腊之言夕也音义〈腊音昔〉疏〈释曰注腊之言夕也干曰腊朝曝于夕乃干故云腊之言夕或作久字久乃干成义亦通也以其供脯腊膴胖食物故亦在此也〉
　　医师上士二人下士四人府二人史二人徒二十人注医师众医之长音义〈医意其反〉疏〈释曰案其职云掌医之政令聚毒药以供医事诸医皆在此者医亦有齐和饮食之类故设在饮食之间也〉
　　食医中士二人注食有和齐药之类音义〈和胡卧反又音禾齐才计反〉疏〈释曰案其职云春多酸夏多苦之等皆须齐和与药同故郑云食有和齐药之类故在医官之内也〉疾医中士八人疏〈释曰案其职云掌养万民之疾病故连类在此〉
　　疡医下士八人注疡创癕也音义〈音羊创初良反〉疏〈释曰案其职云掌肿溃之等故亦连类在此注释曰案礼记上曲礼云头有创则沐身有则浴案其职有肿等四种之注溃则未必有脓也故亦连类在此也〉
　　兽医下士四人注兽牛马之类疏〈注释曰案尔雅在野曰兽在家曰畜畜兽异矣而言兽牛马者但此职云主治牛马未必治其野兽而以牛马为兽者对文则畜兽异散文通故尔雅又云两足而羽谓之禽四足而毛谓之兽既不别释畜则兽中可以兼牛马是其牛马亦有畜称故云兽牛马也〉酒正中士四人下士八人府二人史八人胥八人徒八十人注酒正酒官之长疏〈释曰案其职云掌酒之政令以式法授酒材与膳食相将故在此注释曰此酒正与下酒人浆人为长注虽不言浆文略也〉
　　酒人奄十人女酒三十人奚三百人注奄精气闭蔵者今谓之宦人月令仲冬其器闳以奄女酒女奴晓酒者古者从坐男女没入县官为奴其少才知以为奚今之侍史官婢或曰奚宦女音义〈奄于检反刘于验反徐于剑反奚如字又胡礼反坐才卧反〉疏〈释曰奄十人以其与女酒及奚同职故用奄人奄不称士则此奄亦府史之类以奄为异也言女酒三十人则女酒与奚为什长若胥徒也奚三百人以其造酒故须人多也注释曰案月令冬三月皆云其气闳以奄独引仲冬者以其十一月一阳初生以其奄人虽精气闭蔵犹少有精气故也又云女酒女奴晓酒者云云郑依秋官司厉从坐男女没入县官为奴则奴者男女同名以其晓解作酒有才智则曰女酒其少有才智给使者则曰奚已下云晓者谓晓解当职之物不复重释之也侍史官婢举汉法言之又云或曰宦女者汉时有此别号按左氏晋恵公之女名妾称为宦女谓宦事秦公子亦云宦女也〉
　　浆人奄五人女浆十有五人奚百有五十人注女浆女奴晓浆者音义〈浆子良反〉疏〈释曰在此者案其职云掌供王之六饮入于酒府饮是酒类故在此也〉
　　凌人下士二人府二人史二人胥八人徒八十人注凌冰室也诗云二之日凿冰冲冲三之日纳于凌阴音义〈凌力证反字从冰或力升反〉疏〈释曰凌人在此者案其职云掌冰凡外内饔之膳羞鉴焉以供为膳羞故连类在此也注释曰引诗曰二之日者案诗之所释谓周之二月夏之十二月之日凿冰者谓于深山穷谷固阴沍寒之处于是乎取之冲冲凿冰之意三之日谓周之三月夏之建寅之正月纳冰于凌阴室中案彼又云四之日其蚤献羔祭韭启冰之时也郑答志以夏十二月取冰二月开冰四月班冰是其常也蔵之既晚出之又早晚者建寅乃蔵与此周礼十二月蔵冰校迟一月故出之早者四月夏之二月出冰与周礼同今豳土寒故纳冰可用夏正月也引之者证凌阴即此冰室为一物也〉
　　笾人奄一人女笾十人奚二十人注竹曰笾女笾女奴之晓笾者疏〈释曰在此者案其职云掌四笾之实亦是荐羞之事故在此也注释曰知竹曰笾者更无异文见竹下为字即知以竹为之故云竹曰笾也〉
　　醢人奄一人女醢二十人奚四十人注醢豆实也不谓之豆此主醢豆不尽于醢也女醢女奴晓醢者音义〈醢呼在反尽津忍反〉疏〈释曰案其职云掌四豆之实亦是荐羞故在此也注释曰云不谓之豆者决上笾人不以笾中之实为名而以笾为官号此即以豆中之实为官号不谓之豆人此是问辞郑还自答豆不尽于醢者其豆之所盛非止此职中四豆之实而已天子豆百二十上公豆四十侯伯豆三十二子男豆二十四上大夫二十下大夫十六彼有膷臐膮胾炙脍之属其数甚多是豆不尽盛醢而已若言豆人恐彼并掌之此醢人惟掌此四豆之实而已故不得言豆人而言醢人也〉
　　酰人奄二人女酰二十人奚四十人注女酰女奴晓酰者音义〈酰本又作䤈呼西反〉疏〈释曰酰人在此者案其职云掌共五齐七菹以供酰物则与醢人职通酰人惟主作酰但成齐菹必须酰物乃成故酰人兼言齐菹而连类在此也〉
　　盐人奄二人女盐二十人奚四十人注女盐女奴晓盐者疏〈释曰在此者案其职云掌盐之政令以供百事之盐盐所以调和上食之物故亦连类在此也〉幂人奄一人女幂十人奚二十人注以巾覆物曰幂女幂女奴晓幂者音义〈幂莫历反〉疏〈释曰幂人在此者案其职云掌供巾幂所以覆饮食之物故次饮食后〉
　　宫人中士四人下士八人府二人史四人胥八人徒八十人疏〈释曰宫人在此者案其职云掌王之六寝之修又供王沐浴扫除之事是安息王身故在此也〉掌舎下士四人府二人史四人徒四十人注舎行所解止之处音义〈解佳卖反〉疏〈释曰在此者案其职云掌王之会同之舎设梐枑再重亦是安王身之事故亦在此注释曰案其职云设车宫坛壝宫帷宫之等并是解脱止息之处故云解止之处也〉幕人下士一人府二人史二人徒四十人注幕帷覆上者音义〈幕武博反〉疏〈释曰在此者案其职云掌帷幕幄帟绶之事亦是安王身之事故在此也注释曰案下职中郑注云在旁曰帷在上曰幕是其幕乃帷之覆上者也〉
　　掌次下士四人府四人史二人徒八十人注次自修正之处疏〈释曰在此者案其职云掌王次之法以待张事幕人供之掌次张之故连类在此也注释曰案其职云张大次设重帟重案皆是自修正故云自修正之处也〉
　　大府下大夫二人上士四人下士八人府四人史八人贾十有六人胥八人徒八十人注大府为王治蔵之长若今司农矣疏〈释曰在此者案其职云掌九贡九赋受其货贿之入颁其货贿于诸府之事案尚书洪范云一曰食二曰货已上皆言饮食此次言货贿故大府在此也有贾者府官须有市买幷须知物货善恶故也注释曰大府与下诸府官为长故以大夫为之云若今司农矣者汉时司农主治蔵故史游章云司农少府国之渊〉
　　玉府上士二人中士四人府二人史二人工八人贾八人胥四人徒四十有八人注工能攻玉者疏〈释曰玉府在此者案其职云掌王之金玉玩好兵器凡良货贿之蔵以玉为主故与大府同在此有工八人者以其使攻玉故也有贾者使辨玉之善恶贵贱故也注释曰工谓作工案诗云他山之石可以攻玉故须工〉
　　内府中士二人府一人史二人徒十人注内府主良货贿蔵在内者音义〈贿呼罪反〉疏〈释曰内府在此者案其职云掌九贡九赋九功之货贿良兵良器故在此也〉
　　外府中士二人府一人史二人徒十人注外府主泉蔵在外者疏〈释曰外府在此者案其职云掌邦布之出入以共百事故在此也注释曰泉布本是外物无在内府故对内府为外也〉
　　司会中大夫二人下大夫四人上士八人中士十有六人府四人史八人胥五人徒五十人注会大计也司会主天下之大计计官之长若今尚书音义〈会古外反注同尚音常〉疏〈释曰在此者案其职云掌邦之六典八法八则之贰以逆邦国都鄙官府之治主天下大计货贿亦须计会故与大府连类在此也注释曰言会大计者案宰夫职日计曰成月计曰要岁计曰会故知会大计也云主天下之大计者其职云逆邦国都鄙官府是勾考遍天下云若今尚书者汉之尚书亦主大计故举以况之也〉司书上士二人中士四人府二人史四人徒八人注司书主计会之簿书音义〈簿步古反后簿书皆同〉疏〈注释曰司书在此者会计之事司书主之故其职云凡上之用财用必考于司会故连类在此也注言簿书者古有简䇿以记事若在君前以笏记事后代用簿簿今手版故云吏当持簿簿则簿书也〉
　　职内上士二人中士四人府四人史四人徒二十人注职内主入也若今之泉所入谓之少内音义〈少诗诏反〉疏〈释曰在此者案其职云掌邦之赋入辨其财用之物而执其总入大府者皆由职内亦有府义故郑云受蔵之府若职内故其职在此也注释曰汉之少内亦主泉所入案王氏汉官解云小官啬夫各擅其职谓仓库少内啬夫之属各自擅其条理所职主由此言之少内蔵聚似今之少府但官卑职碎以少为名〉
　　职岁上士四人中士八人府四人史八人徒二十人注主岁计以岁断音义〈断丁乱反〉疏〈释曰在此者案其职云掌邦之赋出以贰官府都鄙之财出赐之数以待会计而考之总断一岁之大计故与司会同在此也〉
　　职币上士二人中士四人府二人史四人贾四人胥二人徒二十人疏〈释曰在此者案其职云掌式法以敛官府都鄙与凡用邦财者之币以待上之赐予与职岁通职故连类在此也若然此三职皆有府义不得名府者以财不久停故也〉
　　司裘中士二人下士四人府二人史四人徒四十人疏〈释曰在此者案其职云掌为大裘并掌皮亦有府义故在此〉
　　掌皮下士四人府二人史四人徒四十人疏〈释曰在此者案其职云掌秋敛皮冬敛革春献之亦有府义故连类在此也〉
　　内宰下大夫二人上士四人中士八人府四人史八人胥八人徒八十人注内宰宫中官之长疏〈释曰名内宰者对太宰治百官内宰治妇人之事故名内宰然则大宰不称外者为兼统内也案其职云掌治王内之政令又教后已下妇徳之事以王事少暇故次在此也注释曰内宰与下女史已下为长故郑云宫中官之长〉
　　内小臣奄上士四人史二人徒八人注奄称士者异其贤疏〈释曰在此者案其职云掌王后之命正其服位案夏官大仆职云出入王之大命正其服位则此小臣侍后职与大仆侍王同亦是佐后之事故在此用奄者以其所掌在内故注释曰案上酒人浆人等奄并不称士则非士也独此云以其有贤行命为士故称士也案诗巷伯奄官也注云巷伯内小臣小臣于宫中为近故谓之巷伯必知巷伯与小臣为一人者以其俱名奄又言巷亦宫中为近又称伯长也内小臣又称士亦是长义故知一人也〉
　　阍人王宫每门四人囿斿亦如之注阍人司昏晨以启闭者刑人墨者使守门囿御苑也斿离宫也音义〈阍音昏囿音又斿本亦作㳺音由〉疏〈释曰在此者以其掌守中门之禁王宫在此故亦在此周礼之内有同官别职则此阍人每门及囿斿同名阍人而职别山虞泽虞云每大泽大山及川衡林衡亦是别职同官也别官同职者唯有官聨耳注释曰云阍人司昏晨以启闭者此释名阍人之意昏时闭门则此名阍人也晨时启门则论语谓之晨人也皆以时事为名耳又云刑人墨者使守门此秋官掌戮职文郑彼注云黥者无妨于禁御欲使守门案其职云掌守中门之禁言中门则惟雉门耳而言每门者彼言中门据有禁守者言之其实王之五门皆使墨者守之或解以为王有五门四面皆有中门故言每门义亦通也案礼记云古者不使刑人守门彼郑注谓夏殷时公羊云阍杀吴子馀祭近刑人轻死之道彼据人君加之宠故云近刑人轻死之道若君有防卫不亲近则非近刑人其劓者使守关以其丑恶远之不得约彼即以十二门皆使墨者也诗云昏椓靡共笺云皆奄人彼据后宫门故使奄者也又云囿御苑者案诗云王在灵囿注所以养禽兽天子百里诸侯四十里案孟子齐宣王问孟子云文王之囿方七十里犹以为小寡人囿方四十里犹以为大何也孟子答文王之囿刍荛者往焉雉兔者往焉与民同之民以为小不亦宜乎君之囿民杀其麋鹿者如杀人之罪民以为大不亦宜乎则文王之囿方七十里者大于诸侯小于天子故也白虎通又云天子百里大国四十里次国三十里小国二十里与孟子不同者白虎通细别言之也又云斿离宫者囿是大苑其门皆使阍人守之也此离宫即囿斿之兽禁故彼郑云谓囿之离宫小苑观处也或以为斿亦谓城郭中于宫外为之者也〉
　　寺人王之正内五人注寺之言侍也诗云寺人孟子正内路寝疏〈释曰在此者案其职云掌王之内人及女宫之戒令故在此注释曰云寺之言侍者欲取亲近侍御之义此奄人也知者见僖二十四年晋文公既入吕郤欲焚公宫寺人披请见公使让之且辞焉披曰齐桓公置射钩而使管仲相君若易之行者甚众岂唯刑臣彼寺人披自称刑人眀寺人奄人也若然寺人既掌内人不掌男子而秦诗云欲见国君先令寺人而掌男子者彼秦仲宣王命作大夫始大有车马其官未备故寺人兼小臣是以寺人得掌男子诗云寺人孟子者引证经寺人孟子同也又云正内路寝者寺人既不得在王之路寝而云正内五人者谓在后之路寝耳若王之路寝不得称内以后宫故以内言之故先郑下注后六宫前一后五前一则路寝〉
　　内竖倍寺人之数注竖未冠者之官名音义〈冠古乱反〉疏〈释曰在此者案其职云掌内外之通令凡小事故与寺人连类在此也注释曰春秋左氏传叔孙穆子幸庚宗妇人而生牛以为竖官则亦童竖未冠者必使童子为之者郑于其职注云使童竖通王内外之命给小事者以其无与为礼出入便疾也〉
　　九嫔注嫔妇也昏义曰古者天子后立六宫三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻以听天下之内治以明章妇顺故天下内和而家理也不列夫人于此官者夫人之于后犹三公之于王坐而论妇礼无官职音义〈嫔符真反治直吏反〉疏〈释曰在此者以其有妇徳其职云掌妇学之法以教九御同是内宫之官故亦在此注释曰引昏义者彼是周之妇官之数与此经妇人数同故引以为证案礼记上檀弓云舜葬苍梧盖三妃未之从郑注云帝喾时立四妃象后妃四星其一眀者为正妃其三小者为次妃帝尧因焉至舜不告而娶不立正妃但三夫人而已夏后氏增以三三而九为十二人殷人又増有三九二十七合三十九人周人上法帝喾而立正妃又三二十七为八十一人以增三十九幷后合百二十一人其位后也夫人也九嫔也二十七世妇也八十一女御也又云不列夫人于此惟有九嫔已下是无三夫人之数也又云夫人之于后犹三公之于王坐而论妇礼无官职者谓三百六十官无三公之官案大司徒序官云二乡则公一人郑注云三公者内与王论道中参六官之事外与六乡之教又案冬官考工记云坐而论道谓之王公注云天子诸侯然则公中合有三公坐而论道无正职故云中参外与而已三夫人亦然故云坐而论妇礼无官职故不列之也〉
　　世妇注不言数者君子不苟于色有妇徳者充之无则阙疏〈注释曰在此者案其职云掌祭祀宾客丧纪帅女宫而濯摡故亦在此九嫔言数而世妇女御不言数者君子不苟于色有妇徳乃充之不言王而云君子者谓君子为王乃能不苟色也九嫔言数者欲见世妇女御有徳亦充若九嫔无徳亦与世妇女御同阙故回互其文令义两得见耳〉
　　女御注昏义所谓御妻御犹进也侍也疏〈注释曰彼不云女御而云御妻御进也故彼引为一物也又云御犹进也侍也者凡后下御皆从后宫进往王寝侍息宴故女御职云掌御叙于王之燕寝是以训御云进也侍也〉
　　女祝四人奚八人注女祝女奴晓祝事者音义〈祝之六反郑徐之又反〉疏〈释曰在此者案其职云掌王后之内祭祀凡内祷祠之事故在此也注释曰言女奴晓事谓识文者为之也〉
　　女史八人奚十有六人注女史女奴晓书者疏〈释曰在此者案其职云掌王后之礼职内治之贰亦女奴晓文者为之其职与王之大史掌礼同故在此也〉
　　典妇功中士二人下士四人府二人史四人工四人贾四人徒二十人注典主也典妇功者主妇人丝枲功官之长疏〈释曰在此者案其职云掌妇式之法以授嫔妇及内人女功之事赍故郑注云典主也典妇功者主妇人丝枲功官之长其职中赍是也云贾四人者以其丝枲有善恶贵贱之事故须贾人也〉典丝下士二人府二人史二人贾四人徒十有二人疏〈释曰在此者案其职云掌丝入而辨其物颁丝于外内工皆以物授之因妇功亦在此也〉
　　典枲下士二人府二人史二人徒二十人音义〈枲丝里反〉疏〈释曰枲麻也案丧服传云牡麻者枲麻也则枲是雄麻对苴是麻之有蕡实者也在此者因典妇功故亦连类在此也〉
　　内司服奄一人女御二人奚八人注内司服主宫中裁缝官之长有女御者以衣服进或当于王广其礼使无色过音义〈缝戚奉容反徐扶用反下同〉疏〈释曰以其掌后已下大服言内司服者非是对春官司服男子服为内但是男子之服不言外者在外是其常也故不须言外而外自显但以妇人在内故妇人之事多言内若不言内无以得见妇人之物不与春官司服同处者以从内官之例故在此有奄一人者以其衣服事多须男子兼掌以与妇人同处故用奄也注释曰言主宫中裁缝官之长者谓与下文缝人为长又云有女御者以衣服进或当于王广其礼使无色过者以此女御还是女奴晓进御衣服者故与女酒女祝女史同号女也以衣服进谓进衣于王王见之或当王意广其礼得与八十一女御同名欲见百二十人外兼有此女御之礼王合御幸之使王无淫色之过故名女御也〉
　　缝人奄二人女御八人女工八十人奚三十人注女工女奴晓裁缝者音义〈缝刘扶用反〉疏〈释曰在此者案其职云掌王宫缝线之事以缝王及后之衣服故在此也奄二人亦是缝线事多须有男子故也有女御者义同于上也有女工者谓女奴巧者郑云晓裁缝者也〉
　　染人下士二人府二人史二人徒二十人音义〈染如艳反刘而险反〉疏〈释曰在此者案其职云掌染丝帛因妇人衣服故亦连类在此也〉
　　追师下士二人府一人史二人工二人徒四人注追治玉石之名音义〈追丁回反一曰雕〉疏〈释曰在此者职云掌王后之首服为副编次追衡笄亦因妇人衣服连类在此注释曰诗云追琢其章章是玉为之则追与琢皆是治玉石之名也若然男子首服在夏官弁师者以其男子是阳义又取夏时万物长大长大乃冠故在夏官此妇人直取首服配衣故与衣连类在此若然首反处下者以冠履自相对不与服为先后故不在上也〉
　　屦人下士二人府一人史一人工八人徒四人音义〈屦纪具反〉疏〈释曰在此者案其职云掌王及后之服屦故从内官衣服亦连类在此若然追师专掌妇人首服此屦人兼男子屦舄在下体贱故男子妇人同在此官也〉
　　夏采下士四人史一人徒四人注夏采夏翟羽色禹贡徐州贡夏翟之羽有虞氏以为緌后世或无故染鸟羽象而用之谓之夏采音义〈夏戸雅反注同采如字或作菜翟音狄雉名緌如谁反〉疏〈释曰在此者其职云掌大䘮以冕服复于大祖以乘车建緌复于四郊䘮事是终故在末职也注释曰案尔雅云伊洛而南素质五采皆备成章曰翚江淮而南青质五采皆备成章谓之鹞此则夏翟之羽色也又案禹贡徐州云羽畎夏翟是徐州贡夏翟之羽也又云有虞氏以为緌者明堂位云有虞氏之旗夏后氏之緌注云有虞氏当言緌夏后氏当言旗彼据虞氏始有緌故云有虞氏以为緌也又云后世或无者案冬官考工记有锺氏染羽若有自然鸟羽何须染之乎故云后世或无则据此周时而言也云故染鸟羽象而用之谓之夏采者夏即五色也此职中注及彼注皆云緌谓注旄于干首不云翟羽者盖注文不具耳〉














　　周礼注疏卷一
　　周礼注疏卷一考证
　　惟王建国疏周公以政教不均○以监本讹作于又脱教字今改正
　　辨方正位疏在地置𣙗○置𣙗监本讹𣙗日今据注引匠人文改正
　　又太保朝至于洛汭○〈臣照〉按召诰无汭字或唐时别本有之抑以下文有洛汭字而误衍欤
　　以为民极疏庶民于之取中○监本此句下有案尚书洪范云皇建其有极十一字盖因上文而误衍今删去〈臣照〉按一本作皇建其有中之道庶民于以取中于下各得其中不失所也亦可通
　　旅下士三十有二人○三十石经作卅后并同
　　徒百有二十人○二十石经作卄后并同
　　甸师疏以其共野之荐○共野下疑当有果蓏二字医疏注溃则未必有脓也○玩文义上下不相属疑衍
　　阍人囿斿亦如之○斿监本作游石经释文作斿今从之
　　疏或以为斿亦谓城郭中于宫外为之者也○于宫外为之监本作与公所为今改正
　　夏采注故染鸟羽象而用之○故监本讹过今改正










　　周礼注疏卷一考证
<经部,礼类,周礼之属,周礼注疏>



　　钦定四库全书
　　周礼注疏卷二
　　汉郑氏注　唐陆徳眀音义　贾公彦疏
　　大宰之职掌建邦之六典以佐王治邦国一曰治典以经邦国以治官府以纪万民二曰教典以安邦国以教官府以扰万民三曰礼典以和邦国以统百官以谐万民四曰政典以平邦国以正百官以均万民五曰刑典以诘邦国以刑百官以纠万民六曰事典以富邦国以任百官以生万民注大曰邦小曰国邦之所居亦曰国典常也经也法也王谓之礼经常所秉以治天下也邦国官府谓之礼法常所守以为法式也常者其上下通名扰犹驯也统犹合也诘犹禁也书曰度作详刑以诘四方任犹倳也生犹飬也郑司农云治典冢宰之职故立其官曰使帅其属而掌邦治以佐王均邦国教典司徒之职故立其官曰使帅其属而掌邦教以佐王安扰邦国礼典宗伯之职故立其官曰使帅其属而掌邦礼以佐王和邦国政典司马之职故立其官曰使帅其属而掌邦政以佐王平邦国刑典司寇之职故立其官曰使帅其属而掌邦禁以佐王刑邦国此三时皆有官唯冬无官又无司空以三隅反之则事典司空之职也司空之篇亡小职曰六曰冬官其属六十掌邦事音义〈邦国干云国天子诸侯所理也邦疆国之境治直吏反注下治典邦治治官治职之治皆同扰而小反郑而昭反徐李寻伦反谐户皆反诘起一反禁也干云弹正纠察也驯似伦反度待洛反倳侧吏反下同犹立也〉疏〈释曰自此已下至职末分为二段从此职首至以富得民一段十条眀经国之大纲治政之条目自正月之吉以下至职末眀颁宣前法依事而施言掌建邦之六典者谓大总御群职故六典俱建也以佐王治邦国者以六典是王执治邦国王不独治故云佐王也一曰治典以经邦国至六曰事典皆云邦国者邦国皆谓诸侯之国但治典云经者所以经纪为名故云经教典云安者地道主安故云安礼典云和者礼之用和为贵故云和政典云平者司马主六军以平定天下故云平刑典云诘者以其刑者所以诘禁天下故云诘事典云富者作事所以富国家故云富也又治典教典云官府礼典已下四典皆云百官者尊天地二官不局其数故不云百官而云官府也若然六官其属各六十得称百官者举全数故云百官也且天官言治官府地官云教官府夏官云以正百官秋官云刑百官皆依本职而言之至于春官主礼不可云礼百官礼所以统叙万事故云统百官也冬官不可云事百官故变事云任任谓任使任使即事也又天官主治治所以纪纲天下故云纪万民也地道主民故云扰万民扰则驯顺之义也春官主礼礼所以谐和故云谐万民夏官主政九畿职方制其贡有贡赋之事故云均万民秋官主刑刑者所以纠正天下故云纠万民也冬官主事作事者所以生飬万民故云生万民也然天子曰兆民诸侯曰万民此天子之礼不言兆民而言万民者但兆民据天子而言之今言万民以畿外封诸侯惟有畿内不封故以畿内据近而言注释曰周礼凡言邦国者皆是诸侯之国此言大曰邦小曰国者止据此文邦在上国在下故为此觧案仪礼觐礼云同姓大国异姓小邦则邦国大小通也又云邦之所居亦曰国即据王国而言故上云惟王建国匠人营国方九里与典命国家皆是邦之所居亦曰国也又云典常也经也法也者尔雅释诂云典常也孙氏云礼之常也释言云典经也又云法者以其经常者即是法式又云王谓之已下郑所觧也云王谓之礼经常所秉以治天下也者凡言经者以经纪天下故王言礼经常所秉以治天下也云邦国官府谓之礼法者凡言法者下法于上故邦国官府谓之礼法常所守以为法式也云常者上下通名者经据在上法据在下至于王与邦国官府俱有常义故云常者上下通名也又云扰犹驯也者案地官注训扰为安此言驯不同者驯是顺之义顺即安义亦通也云统犹合也者统者相统同故为合诘犹禁也者穷诘即禁止之义也引尚书曰度作详刑以诘四方此尚书吕刑文是吕侯训夏赎刑以详审诘禁四方引证诘为禁之义也云任犹倳也者倳犹立也东齐人物立地中为倳蒯通说范阳令曰天下之人所以不敢倳刃于公之腹者畏秦法也欲使百官皆立其功也云生犹飬也者若直云生万民则诸官皆生万民彼何异也于义不安故转为飬冬官主土地所以飬民故也云郑司农云治典冢宰之职者及下教典司徒之职礼典宗伯之职六典皆言之职此并是序官之下次有此文故立其官曰使帅其属而掌邦治此以下六者皆是六官之首有此文司农总引以释六典也云此三时皆有官唯冬无官者谓各六十官唯冬无云无司空者对馀官有大宰司徒宗伯司马司寇此则无司空卿也云以三隅反之者凡物不圆则方方则四隅既有三隅眀有四隅以言既有春夏秋三时之官眀有冬时之官可知则事典司空之职是也云司空之萹亡者谓六国时亡其时以考工记代之引小职者欲见当有冬官之属也〉以八法治官府一曰官属以举邦治二曰官职以辨邦治三曰官聨以会官治四曰官常以听官治五曰官成以经邦治六曰官法以正邦治七曰官刑以纠邦治八曰官计以弊邦治注百官所居曰府弊断也郑司农云官属谓六官其属各六十若今博士大史大大祝大乐属大常也小职曰以官府之六属举邦治一曰天官其属六十是也官职谓六官之职小职曰以官府之六职辨邦治一曰治职二曰教职三曰礼职四曰政职五曰刑职六曰事职官聨谓国有大事一官不能独共则六官共举之聨读为连古书连作聨聨谓连事通职相佐助也小职曰以官府之六聨合邦治一曰祭祀之聨事二曰宾客之聨事三曰丧荒之聨事四曰军旅之聨事五曰田役之聨事六曰敛弛之聨事官常谓各自领其官之常职非连事通职所共也官成谓官府之成事品式也小职曰以官府之八成经邦治一曰听政役以比居二曰听师田以简稽三曰听闾里以版图四曰听称责以傅别五曰听禄位以礼命六曰听取予以书契七曰听卖买以质剂八曰听出入以要会官法谓职所主之法度官职主祭祀朝觐会同宾客者则皆自有其法度小宰职曰以法掌祭祀朝觐会同宾客之戒具官刑谓司刑所掌墨劓宫刖杀也官计谓三年则大计群吏之治而诛赏之玄谓官刑司寇之职五刑其四曰官刑上能纠职官计谓小之六计所以断群吏之治音义〈法古法字聨音连弊必世反断也郑蒲计反徐刘府世反断丁乱反下同弛尸氏反比毗志反郑房利反稽古奚反郑又音启版音板傅音附别彼列反契苦计反剂子随反尔雅云剂翦齐也要于妙反徐于召反后不音者放此朝直遥反凡言朝觐皆同古罪字劓鱼冀反刖音月又五刮反〉疏〈释曰此八法虽不云建亦有建义故郑注大史职云六典八法八则冢宰所建以治百官大史又建焉是也上六典云治邦国此八法云治官府官府在朝廷之官府也一曰官属以举邦治以下皆单言邦据王国而言之言官属者谓六官各有六十官之属也长官有属官官事得举故云以举邦治二曰官职以辨邦治者谓六官各有职若天官治职之等官各有职辨别也官事有分别故云以辨邦治也三曰官聨以会官治者聨即连也一官不能独共则众官共举之然后事得合会故云以会官治四曰官常以听官治者官常非连事通职各自于当官常职而听治之故云以听官治也五曰官成以经邦治者官成者谓官自有成事品式依旧行之以经纪邦治也六曰官法以正邦治者官法谓当职所主旧法度将此法度是正邦之治政也七曰官刑以纠邦治者言官刑非寻常五刑谓官中之刑以纠察邦治八曰官计以弊邦治者官计谓平治官府之计也弊断也谓就计会之中有失者断之故云弊邦治也此八法皆云邦治官常官聨二者不云邦而云官者其官聨言官欲取会合众官乃始得治官常言官欲取官有常职各自治其官故二者不言邦而云官也及小宰还从邦治注释曰言百官所居曰府者欲以官府为一事解与上府史之府别彼府主藏文书此府是百官所居处皆是府聚之义也郑司农云官属谓六官其属各六十下引小宰所云者是也云若今博士云云属大常也者司农据汉百官年表汉始叔孙通为奉常后改为大常博士官刑先郑谓司刑所掌墨劓宫刖杀此是正五刑施于天下非为官中之刑故后郑不从之也官计谓三年大计群吏之治而诛赏者此为三年一考乃一计之此官计每岁计之故后郑亦不从之玄谓官刑司宼之职五刑其四曰官刑上能纠职是专施于官府之中于义为当也官计谓小宰之六计所以断群吏之治群吏之治即是官中之计于义亦当矣故引破司农也〉以八则治都鄙一曰祭祀以驭其神二曰法则以驭其官三曰废置以驭其吏四曰禄位以驭其士五曰赋贡以驭其用六曰礼俗以驭其民七曰刑赏以驭其威八曰田役以驭其众注都之所居曰鄙则亦法也典法则所用异异其名也都鄙公卿大夫之采邑王子弟所食邑周召毛耼毕原之属在畿内者祭祀其先君社稷五祀法则其官之制度废犹退也退其不能者举贤而置之禄若今月奉也位爵次也赋口率出泉也贡功也九职之功所税也礼俗昏姻丧纪所行也郑司农云士谓学士音义〈驭鱼虑反赋贡干云赋上之所求于下贡下之所纳于上采音菜召上照反耼乃甘反奉符用反本或作俸率徐刘音类戚音律一音所律反下同税舒锐反〉疏〈释曰则亦法也以八则治三等采地之都鄙也一曰祭祀以驭其神者采地之中祭祀宗庙社稷五祀下注云凡云驭者所以之内之于善则于祭祀之中宗庙先祖则无可去取是社稷配食者若取句龙后稷上功有功是内之善也二曰法则以驭其官者法则谓官之制度制度与在官为法则使不僭差亦所以驱之使入善也三曰废置以驭其吏者谓有罪则废退之有贤则举置而赞之亦所以驱人于善也四曰禄位以驭其士者士谓学士学士有贤行学业则诏之以爵位禄赏亦是之于善也五曰赋贡以驭其用者采地之民口率出泉为赋又井田之法一夫之田税入于官官得之节财用亦是使人入善故云以驭其用也六曰礼俗以驭其民者俗谓昏姻之礼所常行者为俗还使民依行使之入善故云以驭其民七曰刑赏以驭其威者谓有罪刑之有功赏之使人入善畏威故云以驭其威八曰田役以驭其众者谓采地之中得田猎使役于民皆当不夺农时使人入善故云以驭其众也据此文则卿大夫得田猎而春秋左氏传郑大夫丰卷请田子产不许者彼常田之外临祭取鲜唯人君耳大夫唯得常田故礼云大夫不掩群亦是常田丰卷欲僭取鲜故子产云唯君用鲜眀大夫不合也注释曰上言邦国则诸经有邦国别言之者故解为大曰邦小曰国此采地云都鄙诸文无或言都或言鄙别号故郑云都之所居曰鄙大司徒云凡造都鄙郑云其界曰都鄙所居也春秋传曰迁郑焉而鄙留是鄙所居不迁也云则亦法也典法则所用异异其名也者谓典法则三者相训其义既同但邦国言典官府言法都鄙言则是所用处异故别言之其实义通也云都鄙公卿大夫之采邑者载师职云家邑任稍地则大夫之采也小都任县地则六卿之采也大都任畺地则三公之采也云王子弟所食邑者亲王子母弟与公同处而百里次疏者与六卿同处而五十里次疏者与大夫同处二十五里案礼记礼运云天子有田以处其子孙郑注中庸云同姓虽恩不同义必同也尊重其禄位所以贵之不必授以官守然则王子母弟虽食采地未必别有官有官则依公卿大夫食邑不假别言也云周召毛耼毕原之属者僖二十四年左传召穆公云管蔡郕霍鲁卫毛耼郜雍曹滕毕原丰郇文之昭也邘晋应韩武之穆也今郑直云周召毛耼毕原之属在畿内者其馀或在畿外故不尽言也引之者证王子弟有采邑也云祭祀其先君社稷五祀者案孝经大夫章不云社稷则诸侯卿大夫也若王子母弟及三公称诸侯者五庙五祀三社三稷故云祀先君社稷五祀也云法则其官之制度者谓宫室车旗衣服之等皆不得僭也云禄若今月奉也者古者禄皆月别给之汉之月奉亦月给之故云若今月奉也云位爵次也者言朝位者皆依爵之尊卑为次则经云位据立故云爵次也云赋口率出泉也者下文九职九赋职赋相继而言故知赋即九赋口率出泉也云贡功也九职之功者亦约下文言九赋上言九职九职任之九赋敛之是以大府云九赋九功九功即九职之功故郑于此以贡为功是九职之功出税也云礼俗昏姻丧纪者曲礼云君子行礼不求变俗若不醴醮用酒是其一隅也云郑司农云士谓学士者经云禄位以驭其士使进受禄位故知士学士也〉以八柄诏王驭群臣一曰爵以驭其贵二曰禄以驭其富三曰予以驭其幸四曰置以驭其行五曰生以驭其福六曰夺以驭其贫七曰废以驭其罪八曰诛以驭其过注柄所秉执以起事者也诏告也助也爵谓公侯伯子男卿大夫士也诗云诲尔序爵言教王以贤否之第次也班禄所以富臣下书曰凡厥正人既富方谷幸谓言行偶合于善则有以赐予之以劝后也生犹飬也贤臣之老者王有以养之成王封伯禽于鲁曰生以飬周公死以为周公后是也五福一曰夀夺谓臣有大罪没入家财者六极四曰贫废犹放也舜殛鲧于羽山是也诛责让也曲礼曰齿路马有诛凡言驭者所以驱之内之于善音义〈柄兵命反行下孟反注同殛纪力反鲧古本反起俱反〉疏〈释曰大宰以此八柄诏告于王驭群臣馀条皆不言诏独此与下八统言诏王者馀并群臣职务常所依行岁终致事乃考知得失此乃王所操持王不独执群臣佐之而已故特言诏也言驭者此八者皆是驱群臣入善之事故皆言驭也一曰爵以驭其贵者司士云以徳诏爵有贤乃受爵是驭之以贵也二曰禄以驭其富者司士云以功诏禄禄所以富臣下故云以驭其富三曰予以驭其幸谓言语偶合于善有以赐予之故云以驭其幸四曰置以驭其行者有贤行则置之于位故云以驭其行五曰生以驭其福者生犹飬也臣有大勲劳者使子孙享养之是福祐之道也故云以驭其福六曰夺以驭其贫者谓臣有大身杀夺其家资故云以驭其贫七曰废以驭其者废放也谓臣有大罪君不忍刑杀放以远之故云以驭其八曰诛以驭其过者臣有过失非故为之者诛责也则以言语责让之故云以驭其过也此经八事自五曰已上皆是善事则大善者在前小善者在后自六曰已下皆是恶事则大恶者在前小恶者在后案内史亦言此八柄之事唯一曰爵二曰禄与此同三曰废四曰置五曰杀六曰生七曰予八曰夺文乱与此不同者彼欲视事起无常故所言不次也又彼变诛言杀欲见为恶不止则杀之或可见此过失则圜土之刑人也出圜土则杀之故内史变诛言杀也且此中爵与禄废与置皆别文以王徳为大能眀辨之四者设文有别八则中爵禄及废置皆共文者以其徳小不能辨故也注释曰柄者谓八者若斧斤之柄人所秉执以起事故以柄言之也云爵谓公侯已下者欲见周法爵及命士不言孤者卿中含之故考工记云中有九室九卿朝焉九卿谓三孤六卿是卿中含孤也引诗诲尔序爵者大雅桑柔诗序是先后次第之言诲教也故郑云言教王以贤否之第次也又引书者是尚书洪范之文云凡厥正人既富方谷者厥其也方道也谷善也凡其正直之人既以爵禄富之又以善道接之引之者证以驭其富也云成王封伯禽于鲁曰生以养周公死以为周公后是也者此并文公十三年公羊传文彼云周公拜乎前鲁公拜乎后曰生以养周公死以为周公主此云为周公后不同者郑以义言之又云五福一曰夀者此亦洪范文引之者证贤臣老养之是五福一曰夀故曰以驭其福也云六极四曰贫亦洪范文引之者证大罪夺之家资以驭其贫也云废犹放也舜殛鲧于羽山者鲧治水九载绩用不成殛诛也羽山东裔也云曲礼曰齿路马有诛者齿谓年之路马君之所乘马辄年之则有诛责引之者证诛为言语责之非有刑罪也〉以八统诏王驭万民一曰亲亲二曰敬故三曰进贤四曰使能五曰保庸六曰尊贵七曰达吏八曰礼宾注统所以合率以等物也亲亲若尧亲九族也敬故不慢旧也晏平仲久而敬之贤有善行也能多才艺者保庸安有功者尊贵尊天下之贵者孟子曰天下之达尊者三曰爵也徳也齿也祭义曰先王之所以治天下者五贵有徳贵贵贵老敬长慈幼达吏察举勤劳之小吏也礼宾宾客诸侯所以示民亲仁善邻疏〈释曰郑云统所以合率以等物也此八者民与在上同有物事也谓率下民使与上合皆有以等其事上行之下效之也故以万民为主也一曰亲亲者君与民俱亲九族之亲二曰敬故者君与民皆湏恭敬故旧朋友三曰进贤者有贤在下君当招之民当举之是君民皆进贤也四曰使能者下有技能君民共举任之五曰保庸者保安也庸功也有功者上下俱赏之以禄使心安也六曰尊贵者臣有贵者君民共尊敬之七曰达吏者吏勤劳在民间在下位不能自达者进之于上而用之也八曰礼宾者天子待朝聘之宾在下皆当礼于宾客此八者先亲亲后宾客亦是先后之次也注释曰云亲亲谓若尧亲九族也者尧典云克眀峻徳以亲九族则尧能任用峻徳之贤以自辅乃能亲九族上至高祖下及玄孙之亲旁及五服民亦效之而亲九族也云敬故不慢旧也引晏平仲久而敬之者谓他人久敬平仲由平仲敬于他人善在平仲故亲亲引尧敬故引平仲欲见上下通有是以伐木诗是文王敬故也云贤有善行也能多才艺者案乡大夫云兴贤者出使长之兴能者入使治之是贤有六徳六行者能者直六艺而已云尊贵尊天下之贵者谓天下有贵皆尊之云孟子曰天下之达尊者三谓三者天下通达行之三者即爵徳齿也爵即经云贤者为大夫能者为士皆是用徳为爵证经任贤能也云齿也者谓若党正饮酒之礼六十已上在堂上以齿此连引之于经无所当也云祭义曰先王之所以治天下者五贵有徳者即举贤者也贵贵即尊贵也贵老敬长慈幼者三者于经无所当亦连引之耳云达吏察举勤劳之小吏也者小吏在民间谓若比长闾胥之等虽小吏堪任大官故察举用之云礼宾宾客诸侯者谓若大行人上公侯伯子男之礼皆为等级以礼之是宾客诸侯也云所以示民亲仁善邻者亲仁善邻左氏隐公六年陈五父之辞亲仁善邻则当礼宾故引以证礼宾也〉以九职任万民一曰三农生九谷二曰园圃毓草木三曰虞衡作山泽之材四曰薮牧养蕃鸟兽五曰百工饬化八材六曰商贾阜通货贿七曰嫔妇化治丝枲八曰臣妾聚敛疏材九曰闲民无常职转移执事注任犹倳也郑司农云三农平地山泽也九谷黍稷秫稻麻大小豆大小麦八材珠曰切象曰瑳玉曰琢石曰磨木曰刻金曰镂革曰剥羽曰析闲民谓无事业者转移为人执事若今佣赁也玄谓三农原隰及平地九谷无秫大麦而有粱树果蓏曰圃园其樊也虞衡掌山泽之官主山泽之民者泽无水曰薮牧牧田在远郊皆畜牧之地行曰商处曰贾阜盛也金玉曰货布帛曰贿嫔妇人之美称也尧典曰釐降二女嫔于虞臣妾男女贫贱之称晋惠公卜怀公之生曰将生一男一女男为人臣女为人妾生而名其男曰圉女曰妾及怀公质于秦妾为宦女焉疏材百草根实可食者疏不熟曰馑音义〈圃布古反又音布毓古育字薮速苟反牧牧养之牧徐音目刘音茂蕃扶元反饬音敕贾音古下注同闲音闲秫音述瑳七何反琢陟角反镂娄豆反为人于伪反佣音容赁女鸩反音孤雕胡也字或作菰蓏力果反樊如字又方元反畜许又反又许六反称尺证反下同釐力之反圉鱼吕反养马曰圉质猪二反疏色居反菜也刘音苏馑其靳反〉疏〈释曰此九者皆是民之职业故云万民也一曰三农生九谷者言三农谓农民于原隰及平地三处营种故云三农生九谷也二曰园圃毓草木者此圃即载师所云场圃任园地谓在田畔树菜蔬果蓏者故云毓草木也三曰虞衡作山泽之材者谓在山泽之民所作事业材木而已四曰薮牧养蕃鸟兽者谓在薮牧之民事业使之长养蕃滋飞鸟走兽而已五曰百工饬化八材者谓百种巧作之工所为事业变化八材为器物饬之而已饬勤也勤力以化八材六曰商贾阜通货贿者谓商贾之家所为事业通货贿使之阜盛七曰嫔妇化治丝枲者嫔妇谓国中妇人有徳行者治理变化丝枲以为布帛之等也八曰臣妾聚敛疏材者谓男女贫贱号为臣妾者所为事业聚敛百草根实而已九曰闲民无常职转移执事者其人为性不营已业为闲民而好与人佣赁非止一家转移为人执事以此为业者耳注释曰云任犹倳也者倳谓立也使民之业得立云郑司农云三农平地山泽也者以其积石曰山水锺曰泽不生九谷故后郑不从之也云九谷黍稷秫稻麻大小豆大小麦者此九者后郑以为无秫大麦而有𥹭八材云珠曰切之下并尔雅文皆是治器用之名也然今尔雅云骨曰切者盖司农读尔雅本作珠也云玄谓三农原隰及平地者尔雅高平曰原下湿曰隰原及平地可种黍稷之等隰中可种稻麦及也云九谷无秫大麦而有𥹭者以秫为赤粟与稷黏疏为异故去之大麦所用处少故亦去之必知有粱者下食医云凡膳食之宜有犬宜粱鱼宜故知有粱也且前七谷之中依月令麦属东方黍属南方麻属西方豆属北方稷属中央故知有黍稷麻豆麦稻与小豆所用处多故知有稻有小豆也必知有大豆者生民诗云艺之戎菽戎菽大豆后稷之所殖故知有大豆也云树果蓏曰圃园其樊者案汉书食货志云田中不得有树用妨五谷环庐树桑麻菜茹瓜果蓏应劭曰木曰果草曰蓏张晏曰有核曰果无核曰蓏臣瓒曰木上曰果地上曰蓏劭与瓒义同晏独异也案载师云场圃任园地则圃在园中故郑云树果蓏曰圃园其樊是以诗云折柳樊圃谓与圃为樊樊其蕃蔽也云虞衡掌山泽之官主山泽之民者案地官掌山泽者谓之虞掌川林者谓之衡则衡不掌山泽而云虞衡作山泽者欲互举以见山泽兼有川林之材也郑既云虞衡掌山泽之官复云山泽之民者欲见虞衡是官非出税之人以山泽之民无名号故借虞衡之官以表其民所任者任山泽之万民山虞泽虞之官非是以任出税之物但主山泽之民也云泽无水曰薮者地官泽虞云大泽大薮薮泽别言诗云叔在薮火烈具举薮若有水不得田猎故知泽无水曰薮也云牧牧田在远郊知者见载师云牧田赏田任远郊之地云皆畜牧之地者谓薮牧皆是畜牧之地案载师职郑注牧田畜牧者之家所受田也非畜牧之地此觧违者但牧六畜之地无文郑约与家人所受田处即有六畜之地故云在远郊也云行曰商处曰贾者诸官之下有贾人无行法故曰处易复象曰至日闭关商旅不行是行曰商也云金玉曰货者案食货志王莽居摄更作金银龟贝钱布之器名曰宝货是自然之物曰货也聘礼曰贿用束纺是人所为曰贿也若然王制云锦文珠玉不粥于市此商贾得通之在市者彼据珠玉有锦文者或彼异代礼也案左氏襄十五年宋人献玉于子罕子罕寘诸其里使玉人为之攻之富而后使复其所服氏云富卖玉得富是其得粥玉也云嫔妇人之美称也者此是国中妇人有徳行故称嫔引尧典釐降二女嫔于虞者欲见嫔是妇人美称之义耳云臣妾男女贫贱之称者或奴戮之馀𦙍或背徳之质子晋卫之男女皆是故引晋惠以释之也云晋惠已下皆左氏传僖十七年夏晋大子圉为质于秦初惠公在梁梁伯妻之梁嬴孕过期卜招父与其子卜之其子曰将生一男一女招曰然男为人臣女为人妾及生男曰圉女曰妾注养马曰圉不聘曰妾后子圉西质妾为宦女是也此郑与文异者郑以义增之也云疏材百草根实者百草或取根谓若菱芡之属或取实谓若榛栗之属皆是根实可食也云疏不熟曰馑者尔雅云谷不熟为饥疏不熟为馑疏谷皆不熟则曰大荒〉以九赋敛财贿一曰邦中之赋二曰四郊之赋三曰邦甸之赋四曰家削之赋五曰邦县之赋六曰邦都之赋七曰关市之赋八曰山泽之赋九曰币馀之赋注财泉谷也郑司农云邦中之赋二十而税一各有差也币馀百工之馀玄谓赋口率出泉也今之算泉民或谓之赋此其旧名与乡大夫以岁时登其夫家之众寡辨其可任者国中自七尺以及六十野自六尺以及六十有五皆征之遂师之职亦云以征其财征皆谓此赋也邦中在城郭者四郊去国百里邦甸二百里家削三百里邦县四百里邦都五百里此平民也关市山泽谓占会百物币馀谓占卖国中之斥币皆末作当増赋者若今贾人倍算矣自邦中以至币馀各入其所有谷物以当赋泉之数每处为一书所待异也音义〈削本亦作稍又作□所教反徐所召反币郑婢世反干必世反与音馀乡刘音香处昌虑反后可以意求〉疏〈释曰云以九赋敛财贿者此赋谓口率出泉其处有九故云九也既云赋计口率出泉则财贿非泉而云敛财贿者计口出泉无泉者取财贿以当算泉之赋故云敛财贿也一曰邦中之赋者谓国中之民出泉也二曰四郊之赋者计远郊百里之内民所用出泉也三曰邦甸之赋者谓郊外曰甸百里之外二百里之内民所出泉也四曰家削之赋者谓二百里之内地名削其中有大夫采地谓之家故名家削大夫采地中赋税入大夫家但大夫家采地外其地为公邑公邑之内其民出泉入王家故举家稍以表公邑之民也五曰邦县之赋者四百里地名县有小都赋入采地之主其中公邑之民出泉入王家也六曰邦都之赋者其五百里中有大都大都采地其赋入主外为公邑其中民所出泉入王家也七曰关市之赋者王畿四面皆有关门及王之市㕓二处其民之赋口税所得之泉也八曰山泽之赋者谓山泽之中财物山泽之民以时入而取之出税以当邦赋所税得之物贮之而官未用有人占会取之为官出息此人口税出泉谓之山泽之赋也九曰币馀之赋者谓为国营造用物有馀并归之于职币得之不入府藏则有人取之为官出泉此人亦口税出泉谓之币馀之赋然关市山泽币馀不出上六处而特言者以其末作当増赋故也注释曰知财得为泉者见外府云掌邦布之出入赐予之财用以此知财中有泉也又知财中有谷者案礼记丧大记云纳财朝一溢米米即是谷故知财中有谷也云郑司农云邦中之赋二十而税一各有差也者先郑约载师园㕓二十而一近郊十一远郊二十而三故云各有差后郑不从者以关市山泽币馀之赋皆无地税即上云邦中四郊之等亦非地税故不从也云币馀百工之馀后郑不从者若是百工之馀当归之职币何有税乎云玄谓赋口率出泉也者案大府云九贡九赋九功各别又见司会云以九贡致邦国之财用以九赋令田野之财用以九功令民职之财用贡赋及功各别赋为口泉也是以郑君引汉法民年二十五已上至六十出口赋钱人百二十以为算故郑于此注亦云今之算泉民或谓之赋此其旧名与又引乡大夫以岁时登其夫家已下及遂师职者欲见征赋为一皆是口率出泉破司农为地税也云邦中在城郭已下至五百里此皆约载师所云远郊甸地削地县地畺地之等远近之差云此平民也者谓六曰已上皆是平善之民先王以农为本故谓之平民也对七曰已下非农民者为末作也云关市山泽谓占会百物者谓关上以货出入有税物市若泉府㕓布总布之等亦有税物山泽民人入山泽取材物亦有税物此人占会百物为官出息币馀谓占卖国中斥币斥币谓此物不入大府指斥出而卖之故名斥币云当増赋者谓口率出泉増于上农民故云若今贾人倍算矣云自邦中以至币馀各入其所有谷物以当赋泉之数者以经云敛财贿财贿即是谷物取之以当赋泉之数若汉法人百二十云每处为一书所待异也者此九赋所得财物给下九式之用九式用处不同故此九赋分为九处是以每一处为一书以待其出式谓用财之节度是所待异也〉以九式均节财用一曰祭祀之式二曰宾客之式三曰丧荒之式四曰羞服之式五曰工事之式六曰币帛之式七曰刍秣之式八曰匪颁之式九曰好用之式注式谓用财之节度荒凶年也羞饮食之物也工作器物者币帛所以赠劳宾客者刍秣养牛马禾谷也郑司农云匪分也颁读为班布之班谓班赐也玄谓王所分赐群臣也好用燕好所赐予音义〈羞服干云羞饮食也服车服也服或作膳刍初俱反颁郑音班徐音坟好呼报反注同劳力报反〉疏〈释曰云以九式均节财用者式谓依常多少用财法式也一曰祭祀之式者谓若大祭次祭用大牢小祭用特牲之类二曰宾客之式者谓若上公饔饩九牢五积之类三曰丧荒之式者丧谓若诸侯诸臣之丧含襚赠奠赙赗之类王家之丧所用大非此所共也荒谓凶年谷不熟有所施与也四曰羞服之式者谓王之膳羞衣服所用也五曰工事之式者谓百工巧作器物之法六曰币帛之式者谓若赠劳宾客也七曰刍秣之式者谓牛马禾谷也八曰匪颁之式者谓若分赐群臣也九曰好用之式者燕好所施予也此九者亦依尊卑缓急为先后之次也注释曰云荒凶年也者曲礼云岁凶年谷不登是凶年也云羞饮食之物也者谓若膳夫饮用六清食用六谷酱用百有二十瓮之类云工作器物者若考工所作器物也云币帛所以赠劳宾客者谓若司仪职上公三问三劳之等皆有束帛聘礼贿用束纺云刍秣养牛马禾谷者谓若聘礼致饔饩刍秣之等也云玄谓王所分赐群臣者就足司农班赐之义也云好用燕好所赐予者以其言好则知是燕饮有所爱好自因欢乐则有赐予也〉以九贡致邦国之用一曰祀贡二曰嫔贡三曰器贡四曰币贡五曰材贡六曰货贡七曰服贡八曰斿贡九曰物贡注嫔故书作宾郑司农云祀贡牺牲包茅之属宾贡皮帛之属器贡宗庙之器币贡绣帛材贡木材也货贡珠贝自然之物也服贡祭服斿贡羽毛物贡九州之外各以其所贵为挚肃慎氏贡楛矢之属是也玄谓嫔贡丝枲器贡银铁石磬丹漆也币贡玉马皮帛也材贡櫄干栝柏𥴽簜也货贡金玉龟贝也服贡𫄨纻也斿读如囿游之游斿贡燕好珠玑琅玕也物贡杂物鱼盐橘柚音义〈嫔郑音频司农音宾挚音至本亦作贽楛音户櫄敕伦反干古旦反𥴽西了反簜大党反𫄨敕其反纻直吕反玑徐音畿刘音其既反一音机琅音郎玕音干柚羊救反一音羊受反或音喻〉疏〈释曰云致邦国之用者谓此贡诸侯邦国岁之常贡则小行人云令春入贡是也大行人云侯服岁一见其贡祀物彼谓因朝而贡与此别也但诸侯国内得民税大国贡半次国三之一小国四之一所贡者市取当国所出美物则禹贡所云厥篚厥贡之类是也注释曰言故书者郑注周礼时有数本刘向未校之前或在山岩石室有古文考校后为今文古今不同郑据今文注故云故书作宾此九贡皆是诸侯宾之所贡不得特以一事为宾贡云宾贡者非也若言嫔贡谓丝枲堪为妇人所作是也郑司农云祀贡牺牲包茅之属者按礼记礼器云三牲鱼腊九州之美物故知祀贡有牺牲也案僖公四年齐责楚包茅不入王祭不供无以缩酒故知祀贡中有包茅云宾贡皮帛之属后郑从嫔不从宾如上释也云器贡宗庙之器者大行人因朝而贡者得有成器此岁之常贡不得有成器故后郑不从也云币贡绣帛者禹贡有厥篚织贝及玄纎缟之等故知币贡中有绣帛也云材贡木材也者案禹贡中有惟木故知材贡中有木材也云货贡珠贝自然之物也者亦据食货志为说云服贡祭服者后郑亦不从以大行人因朝而贡有祭服此岁之常贡不得有成服云斿贡羽毛者亦不从者以其斿据人宴好不得据物上生称故不从也云物贡九州之外各以其所贵为挚又引肃慎氏贡楛矢之属后郑不从者以其九州之外世一见无此岁之常贡之法也云玄谓嫔贡丝枲者丝枲青州所贡此破先郑为宾贡云器贡银铁石磬丹漆也者银铁梁州所贡漆兖州所贡石即砺砥荆州所贡磬即泗滨浮磬徐州所贡云币贡玉马皮帛也者禹贡尧时无贡马法觐礼诸侯享礼云匹马卓上九马随之周则有之玉即球琳皮即熊罴狐狸并雍州所贡帛即织贝之类扬州所贡此増成先郑之义云材贡櫄干栝柏𥴽簜也者并荆州所贡此亦増成先郑之义云货贡金玉龟贝也者亦増成先郑之义龟出九江荆州所贡玉即球琳亦雍州所贡金即金三品及贝扬州所贡云服贡𫄨纻也者豫州所贡云斿读如囿游之游斿贡燕好珠玑琅玕也者此破先郑物上生名为羽毛也珠即蠙珠徐州所贡玑即玑组荆州所贡琅玕雍州所贡云物贡杂物鱼盐橘柚者此亦破先郑之义鱼即暨鱼徐州所贡盐青州所贡橘柚荆扬所贡已上所贡之物皆据禹贡而言〉以九两系邦国之民一曰牧以地得民二曰长以贵得民三曰师以贤得民四曰儒以道得民五曰宗以族得民六曰主以利得民七曰吏以治得民八曰友以任得民九曰薮以富得民注两犹耦也所以协耦万民系聨缀也牧州长也九州各有封域以居民也长诸侯也一邦之贵民所仰也师诸侯师氏有徳行以教民者儒诸侯保氏有六艺以教民者宗继别为大宗收族者郑司农云主谓公卿大夫世世食采不绝民税薄利之玄谓利读如上思利民之利谓以政教利之吏小吏在乡邑者友谓同井相合耦锄作者孟子曰乡田同井出入相友守望相助疾病相扶持则百姓亲睦薮亦有虞掌其政令为之厉禁使其地之民守其材物以时入于王府颁其馀于万民富谓薮中材物音义〈系音计治直吏反下注王治凡治视治皆同薮干云宜作叟行下孟反锄音助〉疏〈释曰言邦国即据诸侯及万民而言谓王者于邦国之中立法使诸侯与民相合耦而聨缀不使离散有九事故云以九两系邦国之民也一曰牧以地得民者谓畿外八州之中州别立一州牧使侯伯有功徳者为之使统领二百一十国以有一州土地集安万民故云牧以地得民也二曰长以贵得民者谓一国立诸侯与民为君长是一国之贵民所仰效而民归之故云以贵得民也三曰师以贤得民者谓诸侯已下立教学之官为师氏以有三徳三行使学子归之故云以贤得民民则学子是也四曰儒以道得民者诸侯师氏之下又置一保氏之官不与天子保氏同名故号曰儒掌养国子以道徳故云以道得民民亦谓学子也五曰宗以族得民者谓大宗子与族食族燕序以昭穆故云以族得民民即族人也六曰主以利得民者主谓大夫宣君政教以利得民民则采邑之民也七曰吏以治得民者吏在民间若比长闾胥有以治政之所得民八曰友以任得民者言以任则非同门之朋友谓在田里之间相佐助以相任使而得民即邻伍聚居者九曰薮以富得民者以上八者皆据人而言此一者不据人而言薮者见民之所居之处利益于人泽薮之中多有材物以富得民举薮而言则山泽十等皆有材物民居可知也注释曰训两犹耦者欲取在上与民相协耦聨缀使不离散也云牧州长也者礼记王制云二百一十国以为州州有伯伯则长故云牧州长也郑注下曲礼云选贤侯为之云九州各有封域以居民也者诗云帝命式于九围九围则九州各有封域疆界也言此者证以地得民云长诸侯也者对则大夫称长诸侯称君今此上言牧下言长故据诸侯也云师诸侯师氏者此一经皆据诸侯又经云以贤得民是诸侯师氏也云有徳行者师氏职云以三徳三行教国子故知有徳行也云儒诸侯保氏有六艺者以经云以道得民保氏职云掌养国子以道教之六艺故知诸侯保氏不可同天子之官故变保言儒儒亦有道徳之称也云宗继别为大宗收族者见礼记大传云继别为大宗对继祢为小宗故云大又云敬宗故收族族食族燕是所以收族也郑司农云主谓公卿大夫世世食采不绝民税薄利之者先郑意以薄税为利后郑不从者税法有常故孟子云若轻之于尧舜大貉小貉重之于尧舜大桀小桀是不得有轻重皆以什一为正何得薄税以利民乎故不从也云玄谓利读如上思利民之利谓以政教利之者上思利民忠也此左氏传随季良之辞也云吏小吏在乡邑者谓若比长闾胥或在乡或在公邑采邑皆是云友谓同井相合耦锄作者郑意非谓同师曰友正是同在井邑之间共居若里宰职合耦于锄注云合耦使相佐助者也云孟子曰乡田同井出入相友守望相助疾病相扶持则百姓亲睦引孟子乡田同井者以证友是同井之友但乡遂为沟洫不为井田而云乡田同井者乡遂虽不为井田亦三三相任以出税与井田同故云同井或解同井水义亦通也云薮亦有虞者地官泽虞职云每大泽大薮中士二人是薮有虞也云掌其政令已下皆泽虞职文云富谓薮中材物者谓有薪蒸蒲苇薮中所有之物也〉正月之吉始和布治于邦国都鄙乃县治象之法于象魏使万民观治象挟日而敛之注正月周之正月吉谓朔日大宰以正月朔日布王治之事于天下至正岁又书而县于象魏振木铎以徇之使万民观焉小宰亦帅其属而往皆所以重治法新王事也凡治有故言始和者若改造云尔郑司农云象魏阙也故鲁灾季桓子御公立于象魏之外命藏象魏曰旧章不可忘从甲至甲谓之挟日凡十日音义〈县音悬注同挟子协反字又作浃同干本作匝子合反十日也铎待洛反徇辞俊反〉疏〈释曰自此已下皆谓施前事条以建子周之正月言之吉谓朔日也始调和上六典八法已下之事和讫当月即颁布此治职文书于诸侯邦国卿大夫都鄙言乃县者乃缓辞至建寅之正月乃县治象之法于雉门象魏使万民共观治象挟日者从甲至甲凡十日敛藏之于眀堂于后月月受而行之谓之告朔也注释曰知正月是周之正月者下文乃县是建寅眀上云正月是周正月知吉是朔日者论语乡党云吉月必朝服而朝是吉谓朔日礼记玉藻云诸侯皮弁听朔于大庙或云吉或云朔听朔在月一日是知吉为朔日也云大宰以正月朔日布王治之事于天下者言天下即经邦国都鄙是畿外畿内遍天下即乡大夫职云正月之吉受法于司徒退而颁之于其乡吏是司徒布教法从六乡已下出则此大宰布法亦从六乡已下出也云至正岁又书而县于象魏者此郑释经中乃县必知乃县是正岁建寅之月者下小宰所以佐大宰彼云正岁县之与此乃县为一事故知正岁县也郑知振木铎者约小宰而知也云凡治有故言始和者若改造云尔者上六典已下至九两国法常定今云始和似更新其事改造云尔其实不改郑司农云象魏阙也者周公谓之象魏雉门之外两观阙高魏魏然孔子谓之观春秋左氏定二年夏五月雉门灾及两观是也云观者以其有教象可观望又谓之阙者阙去也仰视治象阙去疑事或觧阙中通门是以庄二十一年云郑伯享王于阙西辟注阙象魏也案公羊传云子家驹谓昭公云诸侯僭天子大夫僭诸侯久矣公曰吾何僭矣哉子家驹曰设两观乘大路何氏云天子两观诸侯台门则诸侯不合有观也若然雉门灾及两观及礼运云游于观之上有观亦是僭也云故鲁灾季桓子御公立于象魏之外命藏象魏曰旧章不可忘者此哀公三年左氏传辞案彼桓僖庙灾天火曰灾谓桓僖庙被天火所烧旧章象魏在大庙中恐火连及故命藏之若然象魏县教治也以其建寅之月县之象魏十日藏之大庙中季桓子因与公立于雉门象魏之外睹旧县之处命藏大庙中象魏引之者证象魏是教象之法又云从甲至甲谓之挟日凡十日者破诸家从甲至癸谓之挟日通也若从甲至癸仍有癸日不挟故以从甲至甲得通言之〉乃施典于邦国而建其牧立其监设其参傅其伍陈其殷置其辅注乃者更申敕之以侯伯有功徳者加命作州长谓之牧所谓八命作牧者监谓公侯伯子男各监一国书曰王启监厥乱为民参谓卿三人伍谓大夫五人郑司农云殷治律辅为民之平也玄谓殷众也谓众士也王制诸侯上士二十七人其中士下士各居其上之三分辅府史庶人在官者也音义〈参七南反干云三公也傅戚音附徐方慕反监古衔反为于伪反平音评〉疏〈释曰上已言六典治邦国更言施典于邦国故郑云乃者更申敕之所施之典则建其牧已下是也建立也每一州之中立一牧立其监者每一国之中立一诸侯使各监一国设其参者谓诸侯之国各立三卿傅其伍者谓三卿下各立五大夫陈其殷者三卿下各陈士九人三九二十七置其辅者谓三卿下各设府史胥徒注释曰郑云以侯伯有功徳者加命作州长谓之牧者案下曲礼云州牧于外曰侯即是先取侯有功徳者为牧若无贤侯伯亦得故连言侯伯有功徳者云加命作州长者以其侯伯七命州牧八命故云加命作州长云所谓八命作牧者案大宗伯职云七命赐国八命作牧是也若殷之牧下天子使大夫三人为三监至周使伯佐牧不使大夫故诗旄丘序云旄丘责卫伯也郑云卫康叔爵称侯今曰伯者时为州伯也周之法使伯佐牧即僖公四年五侯九伯五侯是州牧九伯是牧下之伯云监谓公侯伯子男各监一国引书曰王启监厥乱为民者此是尚书梓材之篇周公封康叔而敕之证监是诸侯之义也云参谓卿三人者案左氏传杜泄云吾子为司徒夫子为司马孟氏为司空则诸侯三卿司徒司马司空也云伍谓大夫五人者谓司徒下二大夫一大夫为司徒大夫一大夫为大宰大夫司空下二大夫一大夫主司空事一大夫为司寇大夫司马事省阙一大夫故五人郑司农云殷治律辅为民之平也者谓置官主法律辅为人之平者谓置辅是平断此先郑盖是后代之法故后郑易之云玄谓殷众也谓众士者士称殷与旅同并是众义故郑玄谓众士也又引王制诸侯上士已下者按彼注大国之士为上次国之士为中小国之士为下言数各居其上之三分者此谓盟会立位之序大国之士为上北面前行上九中九下九次国之士下士当其空小国之上士当大国之下士中士当次国之下士下士当其空故云数各居其上之三分引之为破司农殷为治律云辅府史庶人在官者破司农辅为民之平若然建立陈置其义可知其伍言傅者谓大夫上有卿下有士受上政傅于下受下政傅于上故独云傅〉乃施则于都鄙而建其长立其两设其伍陈其殷置其辅注长谓公卿大夫王子弟食采邑者两谓两卿不言三卿者不足于诸侯郑司农云两谓两丞疏〈释曰上已言八则治都鄙更令施则于都鄙故言乃亦是更申敕之义建其长谓公卿王子弟为采邑之主以是一邑之长故言建其长立其两者谓每采地之中立其两卿设其伍陈其殷置其辅义与上邦国同注释曰云长谓公卿大夫者案典命云三公八命其卿六命其大夫四命案大宗伯云六命赐官彼注王六命之卿赐官者使得自置其臣治家邑如诸侯则此云长唯据公卿已上大夫四命不合立官此郑云长谓公卿大夫并言大夫者以其大夫虽立官不与公卿同亦得称长是广觧长义其实大夫不合有两卿五大夫当与诸侯之卿同官事当相兼也云王子弟食采邑者谓亲王子弟食邑与三公同在五百里畺地各百里其次疏者在四百里县地各五十里与六卿同已上二者得立两卿五大夫之等其次更疏者在三百里稍地各食二十五里与大夫同不得立两卿五大夫亦职相兼也云两谓两卿不言三卿者不足于诸侯者以畿外诸侯南面为尊故得申而立三卿天子三公六卿虽尊以其在天子之下故屈而立两卿不足于诸侯郑司农云两谓两丞者以其两卿丞副其长先郑以后代之官况之故云两丞也此中唯有都鄙无家邑之名故都鄙中含有公卿大夫春官都宗人家宗人都家并有故公卿入都宗人中大夫入家宗人中以其公卿虽有大都小都之别而同名都故大夫不得都名直有宗称故在家宗人也至于夏官都司马家司马又与家宗人都宗人异故郑注都司马唯云三公与王子弟其卿又入家司马中以其司马辨尊卑六卿卑又自使其臣为司马若叔孙氏之臣名鬃戾王家不为之立司马故卿入家司马中若然都鄙之内其号有三若得诸侯之号唯三公王子弟故司裘诸侯熊侯豹侯卿大夫麋侯是卿不入诸侯也若立臣如诸侯即此文卿与公同若称长可及大夫亦此注含大夫是也〉乃施法于官府而建其正立其贰设其考陈其殷置其辅注正谓冢宰司徒宗伯司马司寇司空也贰谓小宰小司徒小宗伯小司马小司寇小司空也考成也佐成事者谓宰夫乡师肆师军司马士师也司空亡未闻其考疏〈释曰案上官府在都鄙上此文在都鄙下者欲见都鄙置臣与诸侯同又见诸侯下亦有都鄙之义故进都鄙在上使文承邦国之下也已上言八法治官府今更言施法于官府言乃者亦是更申敕之也而建其正正长也亦是一官之长若大宰之等云立其贰者谓小卿副贰大卿即小宰之等设其考者考成也佐成事者宰夫之等也殷辅义与前同注释曰宰夫已下并是五官之考云司空亡未闻其考者案乡师云及葬执纛以与匠师御匶注云匠师事官之属其于司空若乡师之于司徒若然乡师是司徒之考则匠师亦司空之考而此云未闻者彼文以义约之司空考匠师也无正文故此云未闻也〉凡治以典待邦国之治以则待都鄙之治以法待官府之治以官成待万民之治以礼待宾客之治注成八成礼宾礼也疏〈释曰以其天官主治故以目之六典本以治邦国故云以典待邦国之治八则本以治都鄙故云以则待都鄙之治八法本以治官府故云以法待官府之治八成本以治万民故云以官成待万民之治礼者本以接宾客故云以礼待宾客之治据上文官成在八法治官府中今特出之者以其八成本待万民不待官府若不特出之则无此待万民之事在八法官府者欲见官府执行故礼记云谁能秉国成成则八成也以礼待宾客本在八统今特见之者以上亲亲敬故进贤使能保庸尊贵达吏皆是王行之于朝以示于民使民观之入善不必更别有礼唯礼宾特别有礼若聘礼之类此皆言以者当别有篇卷使人执持施行之知然者以周礼六官皆邦国之治则六官掌事不可专主邦国故知别有篇卷但在三百之中亡逸也注释曰八成小宰职掌礼宾礼者若聘礼觐礼掌客之等是也〉祀五帝则掌百官之誓戒与其具修注祀五帝谓四郊及眀堂誓戒要之以刑重失礼也眀堂位所谓各扬其职百官废职服大刑是其辞之略也具所当共修扫除粪洒音义〈要一遥反粪弗运反洒色卖反〉疏〈释曰祀五帝则掌百官之誓戒者谓祭前十日已前誓戒百官则大宰掌之与其具修者使百官供祭祀之具及扫除之修也注释曰五帝者东方青帝灵威仰南方赤帝赤熛怒中央黄帝含枢纽西方白帝白招拒北方黒帝叶光纪依月令四时迎气及季夏六月迎土气于南郊其馀四帝各于其郊并夏正祭所感帝于南郊故云祀五帝于四郊也郑云及眀堂者总飨五帝于眀堂依月令秦用季秋郑云未知周以何月案下曲礼云大飨不问卜郑云祭五帝于眀堂莫适卜也彼明堂不卜此下经云帅执事而卜日则此祀五帝不合有眀堂郑云及眀堂者广觧祀五帝之处其实此处无眀堂云誓戒要之以刑重失礼者言要之以刑则服大刑是也言重失礼者以失礼为重故要之以刑引眀堂位彼在祭祀之下陈之谓祭日此是未祭前引之者欲见祭前示戒还用祭日之辞以敕之故或前或后其辞同云是其辞之略者谓誓戒之时其辞应多不应唯有此言故云辞之略也又云具所当供者祭祀之聨事祭祀之具百官共供故云具谓所当供又云修扫除粪洒者案宫人云掌六寝之修守祧云其庙有司修除之是其修扫除粪洒也〉前期十日帅执事而卜曰遂戒注前期前所诹之日也十日容散齐七日致齐三日执事宗伯大卜之属既卜又戒百官以始齐音义〈前如字干本同徐昨见反本或作先如字又悉荐反诹子须反谋也散西但反齐侧皆反下同〉疏〈释曰前期者谓祭日前夕为期云前期十日者即是祭前十一日大宰帅宗伯大卜之属执事之人而卜日又言遂戒者谓祭前十日遂戒百官始齐注释曰云前期前所诹之日者此依少牢所诹之日即祭日也凡祭祀谓于祭前之夕为期今言前期十日者眀祭前十一日卜卜之后日遂戒使散齐致齐故云十日容散齐七日致齐三日案礼记祭统云散齐七日以定之致齐三日以齐之云执事宗伯大卜之属者大宗伯职云凡祀大神享大鬼祭大示帅执事而卜日谓宗伯莅卜又案大卜云大祭祀视高命龟故知执事中有宗伯大卜之属中含有小宗伯及卜师故言之属但四时迎气冬至夏至郊天等虽有常时常日犹湏审慎仍卜日故表记云不犯日月不违卜筮注日月谓冬夏至正月及四时也所不违者日与牲尸也假令不吉改卜后日故箴膏盲云天子郊以夏正上旬之日鲁之卜三正下旬之日是虽有常时常日犹卜日也〉及执事视涤濯注执事初为祭事前祭日之夕涤濯谓溉祭器及甑甗之属音义〈视音视本又作视后皆同涤直历及濯直角反溉古爱反甗鱼善反徐音彦一音言本又作䰛音历〉疏〈释曰及犹至也谓至祭前夕大宰视涤濯案春官小宗伯大祭祀视涤濯大宗伯亦云宿视涤濯彼二官亲视涤濯大宰尊亦往莅之注释曰云执事初为祭事前祭日之夕知者案下经及纳亨者是祭日此云视涤濯仪礼特牲亦云前祭日之夕视壶濯及豆笾士卑得与人君同少牢大夫礼当祭日溉祭器者下人君也注又云涤濯谓溉祭器及甑甗之属知然者案少牢饔人溉鼎𠤎俎廪人溉甑甗司宫溉豆笾及勺爵此不言𠤎俎豆笾勺爵者之属中含之〉及纳亨赞王牲事注纳亨纳牲将告杀谓乡祭之晨既杀以授亨人凡大祭祀君亲牵牲大夫赞之音义〈亨普庚反注同刘普孟反乡许亮反〉疏〈释曰及犹至也至纳亨者案礼记眀堂位君肉袒迎牲于门卿大夫赞君及杀讫纳与亨人故言纳亨云赞王牲事者即是卿大夫赞币一人也注释曰云纳亨纳牲将告杀者谓牵牲入时也礼器云纳牲诏于庭杀讫毛以告纯血以告杀腥其俎豚解而腥之以此讫乃纳与亨人烂祭此言纳亨者以牵牲也云谓向祭之晨者案檀弓云周人大事以日出故知纳亨是向祭之晨此祭天无祼故先迎牲若宗庙之祭有祼而后迎牲也云既杀以授亨人者案亨人职职外内饔之爨亨谓腥其俎后云凡大祭祀君亲牵牲大夫赞之者此眀堂位文彼鲁侯用天子礼故还引以证天子法〉及祀之日赞玉币爵之事注日旦眀也玉币所以礼神玉与币各如其方之色爵所以献齐酒不用玉爵尚质也三者执以从王至而授之音义〈齐才计反〉疏〈释曰及犹至也至祭日谓质眀赞助也执此玉币爵三者助而授王也注释曰案特牲少牢皆质眀行事故知旦眀云玉币所以礼神玉与币各如其方之色者上云祀五帝以为迎气于四郊之等案大宗伯以玉作六器以礼天地四方又云青圭礼东方赤璋礼南方白琥礼西方玄璜礼北方季夏六月迎土气于南郊亦用赤璋下云牲币彼虽币不是礼神之币亦云各放其器之色是其礼神币与玉亦各如其方色也云爵所以献齐酒者案幂人云疏布幂八尊八尊者五齐三酒之尊以其祭天无祼故无彝尊也云不用玉爵尚质也者对下经享先王用玉爵尚文此祭天不用玉爵故云尚质云三者执以从王至而授之者谓至此祀圆丘方泽祭所而授之王亲自执玉币奠于神坐亲酌以献尸〉祀大神示亦如之注大神祇谓天地音义〈示本又作祇音畿〉疏〈释曰云祀大神谓冬至祭天于圆丘云祀大祇谓夏至祭地于方泽亦如之者从掌百官誓戒已下赞玉币爵之事已上皆如祀五帝之礼注释曰此天谓大天对五帝为小天此地谓大地对神州之神为小地故云天地也〉享先王亦如之赞玉几玉爵注玉几所以依神天子左右玉几宗庙献用玉爵音义〈享许两反刘音向注享币同〉疏〈释曰亦如之下别言赞玉几玉爵则天地不用玉几玉爵其言亦如之者谓亦赞王牲事已上不云大者欲见宗庙六享同然注释曰云天子左右玉几者此是司几筵文彼所云者谓王受诸侯朝觐会同所设今此享先王鬼神之几亦与王平生同故引为证此享先王有玉几玉爵天地有爵但不用玉饰祭宗庙用玉几天地亦应有质几不言之者文不具云宗庙献用玉爵者按眀堂位献用玉盏谓王朝践馈献酳尸时若祼则用圭瓒也〉大朝觐会同赞玉币玉献玉几玉爵注助王受此四者时见曰会殷见曰同大会同或于春朝或于秋觐举春秋则冬夏可知玉币诸侯享币也其合亦如小行人所合六币云玉献献国珍异亦执玉以致之玉几王所依也立而设几优尊者玉爵王礼诸侯之酢爵王朝诸侯立依前南面其礼之于阼阶上音义〈见贤遍反下同朝直遥反下文同酢音昨依于岂反本亦作扆〉疏〈释曰诸侯四时常朝不称大今朝觐称大者诸侯为大会同而来故称大朝觐赞助也助王受此玉币玉献玉几玉爵也注释曰云时见曰会者此大宗伯文案彼注时见者言无常期诸侯有不顺服者其顺服者皆来会以师助王讨之故云时见曰会云殷见曰同者亦大宗伯职文殷犹众也谓十二岁王如不巡狩诸侯众来同见天子故曰殷见曰同云大会同或于春朝或于秋觐者大会虽无常期当春来即是春朝当秋来即是秋觐当夏来即是夏宗当冬来即是冬遇若大同则有常期春东方六服尽来夏南方六服尽来秋冬可知云举春秋即冬夏可知者经直云大朝觐不言宗遇有宗遇可知在国行朝礼讫乃皆为坛于国外而命事焉云玉币诸侯享币也者诸侯会同皆依四时常朝亦春夏受贽于朝受享币者于庙秋冬一受之于庙受朝既讫乃受享献国所有珍异其行享之时亦璧琮加束帛以致之云其合亦如小行人所合六币云者案小行人所合六币圭以马璋以皮璧以帛琮以锦琥以绣璜以黼据彼郑注五等诸侯享天子用璧以帛享后用琮以锦则圭以马璋以皮者谓二王之后享天子用圭以马享后用璋以皮则琥以绣璜以黼者子男自相享法但小行人所云者谓四时常朝不见大朝觐会同法约与四时常朝同无正文故言云也云玉献献国珍异亦执玉以致之者谓三享之外别有献国珍异亦如三享执玉以致之故言玉献谓以玉致献也云玉几王所依也者谓王所冯依云立而设几优尊者知立而设几者案司几筵云大飨射凡封国命诸侯王位设黼依依前南乡左右玉几是立而设几也但春夏受享秋冬一受之于庙庙中则有扆前设几法几为坐设今立而设几故云优至尊也云玉爵王礼诸侯之酢爵者案大行人云上公再祼而酢侯伯一祼而酢子男一祼不酢此祼时大宗伯摄祼非冢宰所赞但诸侯酢王用玉爵则冢宰赞王受之故云赞玉爵云王朝诸侯立扆前南面者此约司几筵知之谓秋冬朝时云其礼之于阼阶上者言礼之谓祼诸侯是也知王在阼阶上者当依宾主之礼案燕礼主君在阼宾在牖户之间故知礼之王在阼阶上也〉大丧赞赠玉含玉注助王为之也赠玉既窆所以送先王含玉死者口实天子以玉杂记曰含者执璧将命曰寡君使某含则诸侯含以璧郑司农云含玉璧琮音义〈含本又作唅户暗反后同窆彼验反徐补赠反琮才宗反〉疏〈释曰大丧谓王丧赞王为此二者也注释曰大丧既是王丧云助王为之也者谓助嗣王也云赠玉既窆所以送先王者案既夕士礼既窆谓下棺讫主人赠用玄𫄸以入圹王丧虽无文应更有加亦当以玄𫄸为主也所赠亦既窆时也云含玉死者口实者案士丧记用贝三郑注左右齻及中央象齿坚王含用玉义亦然也又檀弓云饭用米贝不忍虚也故云口实也云天子以玉者此云含玉玉府典瑞皆直云玉无异物之称对大夫已下不用玉其实亦为璧形故引杂记复引先郑为璧琮之形也但含玉始死用之赠玉于葬乃用此文后云含玉者用之则有先后此作文先后无义例典瑞并云饭玉此不云者文不具也〉作大事则戒于百官赞王命注助王为教令春秋传曰国之大事在祀与戎疏〈释曰上已云祀五帝及大神祇祭祀大事戒百官讫则此云作大事戒于百官唯戎事也注释曰春秋传者成十三年刘康公成肃公会诸侯伐秦成子受脤于社不敬刘子曰国之大事在祀与戎祀有执膰戎有受脤神之大节也今成子惰弃其命矣其不反乎引之者证经大事是戎事连引在祀耳〉王视治朝则赞听治注治朝在路门外群臣治事之朝王视之则助王平断疏〈注释曰王有三朝必知此是路门外朝者但外朝是断疑狱之朝路寝庭朝图宗人嘉事二者并于事简非正朝故知治朝是路门外司士所掌者也〉视四方之听朝亦如之注谓王巡守在外时音义〈守音狩本亦作狩后巡守皆放此〉疏〈注释曰经云四方听朝故知巡狩时此郑据依常者而言征伐在外亦有听朝法以非常法故不言也〉凡邦之小治则冢宰听之待四方之宾客之小治注大事决于王小事冢宰専平疏〈释曰重出冢宰之名者据百官总焉故特云冢宰也〉岁终则令百官府各正其治受其会注正正处也会大计也疏〈注释曰言正正处也者经云令百官府各正其治谓正处其所治文书大宰乃受其计会也云会大计者一岁计会即宰夫职云岁计曰会是也〉听其致事而诏王废置注平其事来至者之功状而奏白王疏〈释曰百官致其治政功状与冢宰听断其所致之功状文书而诏告于王有功者置之进其爵有罪者废之退其爵也〉三岁则大计群吏之治而诛赏之注事久则听之大无功不徒废必罪之大有功不徒置必赏之郑司农云三载考绩疏〈释曰三年一闰天道小成则大计会百官群吏之治功文书上计当年已有废置今三年上大计大无功不徒废更加罪大有功不徒置更加赏也注释曰此尚书舜典文彼云三载考绩黜陟幽眀彼三年一考与此同故引证三岁大计也〉













　　周礼注疏卷二
　　周礼注疏卷二考证
　　太宰之职疏地道主民故云扰万民○道当作官以五官例之可见
　　以八法治官府疏及小宰还从邦治○监本脱邦字今依经文补之
　　以八则治都鄙注礼俗昏姻丧纪旧所行也○俗监本讹祀今依经文改正
　　疏言朝位者皆依爵之尊卑为次则经云位据立故云爵次也○立疑当作爵
　　又贡功也九职之功者○据注应作九职之功所税者脱所税二字
　　以九职任万民疏以秫为赤粟○赤监本讹作亦今改正
　　又晋卫之男女皆是故引晋惠以释之也○卫当作惠
　　以九赋敛财贿三曰邦甸之赋○邦字监本讹郊今依石经及注改正
　　以九式均节财用疏王家之丧所用大非此所共也○〈臣照〉按贾公彦之意谓九式皆畿内所共大丧必天下共之故谓非此所共顾䘮事总总奚能天下共之即畿内亦岂有无式者其说似未可信也
　　又聘礼贿用束纺○聘监本讹作职今改正
　　以九两系邦国之民疏若比长闾胥有以治政之所得民○有以治政之所得民疑当作有政治之所以得民
　　又举薮而言则山泽十等○十当作之
　　乃施典于邦国注诸侯上士二十七人其中士下士各居其上之三分○中士下士下当有一数字观本疏可知
　　乃施法于官府疏宰夫已下并是五官之考○考监本讹作长今改正
　　大朝觐会同疏春东方六服尽来夏南方六服尽来秋冬可知○可知监本讹作司农或云当作西北又但春夏受享秋冬一受之于庙○〈臣浩〉按上文云诸侯会同皆依四时常朝亦春夏受贽于朝受享币者于庙秋冬一受之于庙则此云春夏受享疑有阙文似当作春夏受贽于朝受享于庙










　　周礼注疏卷二考证
<经部,礼类,周礼之属,周礼注疏>



　　钦定四库全书
　　周礼注疏卷三
　　汉郑氏注　唐陆徳明音义　贾公彦疏
　　小宰之职掌建邦之宫刑以治王宫之政令凡宫之纠禁注杜子春云宫当皆为官玄谓宫刑在王宫中者之刑建明布告之纠犹割也察也若今御史中丞音义〈宫刑郑如字谓宫中之刑也干同杜作官〉疏〈注释曰后郑以宫刑宫中之刑不从子春官刑者见秋官司宼已云四曰宫刑此小宰不往贰之则不湏重掌又见下文观治象乃退以宫刑宪禁于王宫故知宫刑明矣云建明布告之者上冢宰尊所云建六典之等为建立之义小宰卑云建者则明布告使知而已云纠犹割也察也者既言纠谓纠举其非事已发者依法断割之事未发者审察之云若今御史中丞者应劭云秩千石朝会独坐副贰御史大夫内掌兰䑓图籍外督刺史纠察百寮故举汉法况之〉掌邦之六典八法八则之贰以逆邦国都鄙官府之治注逆迎受之郑司农云贰副也音义〈治直吏反下及注皆同〉疏〈释曰大宰夲以六典治邦国今还以六典逆邦国之治逆谓迎受句考之也大宰夲以八法治朝廷官府今还以八法句考官府之治大宰夲以八则治都鄙今还以八则句考都鄙之治皆句考使知功过所在也〉执邦之九贡九赋九式之贰以均财节邦用疏〈释曰此三者并大宰所掌者以其冢宰制国用九贡九赋敛财贿九式用之事之大者故小宰副贰之然大宰有九职小宰不贰之者以其九职云任万民小宰若云贰谓任使亦贰之故不言其实九职任之使之出贡用之则小宰亦贰之九贡中兼之矣以其九职亦有九贡故也以均财节邦用者以九式并旧有法式多少不得増减故云均节也〉以官府之六叙正群吏一曰以叙正其位二曰以叙进其治三曰以叙作其事四曰以叙制其食五曰以叙受其会六曰以叙听其情疏叙秩次也谓先尊后卑也治功状也食禄之多少情争讼之辞音义〈争争斗之争〉疏〈释曰凡言叙者皆是次叙先尊后卑各依秩次则群吏得正故云正群吏也一曰以叙正其位者谓若卿大夫士朝位尊卑次列二曰以叙进其治者谓卿大夫士有治职功状文书进于上亦先尊后卑也三曰以叙作其事者谓有所执掌起事亦先尊后卑也四曰以叙制其食者谓制禄依爵命授之亦先尊后卑也五曰以叙受其会者谓岁终进会计文书受之亦先尊后卑也六曰以叙听其情者情谓情实则狱讼之情受听断之时亦先尊后卑也注释曰云秩次者谓尊卑之常各有次序也〉以官府之六属举邦治一曰天官其属六十掌邦治大事则从其长小事则专达二曰地官其属六十掌邦教大事则从其长小事则专达三曰春官其属六十掌邦礼大事则从其长小事则专达四曰夏官其属六十掌邦政大事则从其长小事则专达五曰秋官其属六十掌邦刑大事则从其长小事则专逹六曰冬官其属六十掌邦事大事则从其长小事则专达注大事从其长若庖人内外饔与膳夫共王之食小事专达若宫人掌舍各为一官六官之属三百六十象天地四时日月星辰之度数天道备焉前此者成王作周官其志有述天授位之义故周公设官分职以法之音义〈达干云达决也〉疏〈释曰六属举邦治者谓官盛任使立长官必当以属官佐之邦治得举是以六官各有其属六十故云官府之六属举邦治也一曰天官谓大宰之官其属六十谓宫正至夏采皆掌治职故云掌治也云大事则从其长者谓若膳夫郑注云膳夫食官之长也则下庖人内外饔亨人有事皆来谘白膳夫故云大事从其长也小事则专达者谓若宫人掌舍无大事无长官可谘自专行事以下五官皆此类也注释曰云大事从其长若庖人内外饔与膳夫共王之食者此并共王食是同事故庖人已下谘膳夫长官也云小事专达者若宫人掌舍直掌王之行设梐枑之等二官并是小事又不立长官当官行事故云各为一官是专达也郑直举天官之内其事显者各言其一馀官若大府郑云治藏之长地官司市郑云市官之长春官大司乐郑云乐官之长夏官司甲郑云兵戈盾官之长如此之类其事甚多不可具陈也小事则专达天官甚众亦不可具言也云六官之属三百六十象天地四时日月星辰之度数者依周髀七曜皆云周天三百六十五度四分度之一举全数亦得云三百六十也言地则与天配合四时言周天亦是地之数十二月亦是周天之数日日行一度月日行十三度十九分度之七日月所行亦在周天之数星辰谓二十八宿十二次亦在周天数内皆不离三百六十五度四分度之一耳天地四时日月星辰之度数所从言之异耳故尚书洪范云五纪一曰岁二曰月三曰日四曰星辰皆别言之下以历数总结之亦是类也云天道备焉者以此三百六十官是天道备矣云前此者成王作周官其志有述天授位之义者郑依书传云周公摄政三年灭奄与灭淮夷同时又按成王周官成王既黜殷命灭淮夷还归在丰作周官则成王作周官在周公摄政三年时周公制礼在摄政六年时故云前此者谓成王前于此时作周官其志谓成王志意有述天授位之义即彼周官云唐虞稽古建官惟百夏商倍之今予小子训廸厥官以立太师太傅太保兹惟三公论道经邦燮理阴阳下又云古三孤及天地四时之官是其志有述天地三百六十官位之义故周公设官分职法之也此郑义不见古文尚书故为此解若孔据古文尚书多士已下并是周公致政后成王之书周公摄政时淮夷奄与管蔡同作乱成王即政后又叛成王亲征之故云灭淮夷还归在丰作周官用人之法则彼周官在此周礼后与郑义异也〉以官府之六职辨邦治一曰治职以平邦国以均万民以节财用二曰教职以安邦国以宁万民以怀宾客三曰礼职以和邦国以谐万民以事鬼神四曰政职以服邦国以正万民以聚百物五曰刑职以诘邦国以纠万民以除盗贼六曰事职以富邦国以飬万民以生百物注怀亦安也宾客来共其委积所以安之聚百物者司马主九畿职方制其贡各以其所有音义〈委于伪反下赒委同积子赐反〉疏〈释曰云以官府六职辨邦治者六官者各有职若天官治职地官教职其职不同邦事得有分辨故云以辨邦治也一曰治职者谓以平为义也云以节财用者亦以制国用故也二曰教职以安邦国以宁万民者安邦国与教典同彼云扰万民此云宁万民不同者上扰为驯驯则宁义无异也云怀宾客者以有委积故宾客怀安也三曰礼职以和邦国以谐万民者此与上礼典同也云以事鬼神者以其主祭祀当职之事也四曰政职以服邦国以正万民者上政典云平邦国均万民不同者服由平定使之然则服亦平也均与正义亦一也云以聚百物者郑云司马主九畿职方制其贡贡即百物也五曰刑职以诘邦国以纠万民此与上刑典文同云除盗贼者有宼则罪之盗贼得除故云除盗贼也六曰事职以富邦国以养万民者上事典以生万民生则养也与上同此六职不云官府百官与六典不同者以六职皆当职行事义不及远故与六典文异也注释曰教典共其委积者大司徒下有遗人掌十里有庐庐有饮食之等故云共委积也云司马主九畿并引职方者司马直主九畿无贡物之事故引其属职方也〉以官府之六聨合邦治一曰祭祀之聨事二曰宾客之聨事三曰丧荒之聨事四曰军旅之聨事五曰田役之聨事六曰敛弛之聨事凡小事皆有聨注郑司农云大祭祀大宰赞玉币司徒奉牛牲宗伯视涤濯莅玉鬯省牲镬奉玉齍司马羞鱼牲奉马牲司宼奉明水火大丧大宰赞赠玉含玉司徒帅六乡之众庶属其六纼宗伯为上相司马平士大夫司宼前王此所谓官聨杜子春㢮读为施玄谓荒政弛力役及国中贵者贤者服公事者老者疾者皆舍不以力役之事奉牲者其司空奉豕与音义〈弛尸氏反刘夲作施音弛杜作施莅音利又音类鬯敕亮反镬戸郭反齍音资乡音香属音烛纼徐音𦙍刘音引夲或作引相息亮反与音馀〉疏〈释曰云以官府之六聨合邦治者谓官府之中有六事皆聨事通职然后国治得会合故云合邦治也一曰祭祀之聨事三曰丧荒之聨事此二者郑注具以其二者显著故特言之二曰宾客之联事者郑虽不言案大宰大朝觐会同赞玉币玉献大司徒令野修道委积大宗伯朝觐会同则为上相大司宼云凡朝觐会同前王唯大司马不见有事司空又亡四曰军旅之聨事者以六军军将皆命卿田役亦然且大司徒云大军旅大田役以旗致万民大司马云大师建大常比军众中春教振旅之事六曰敛㢮之聨事者并大宰任九职九贡九赋司徒制贡小司徒令贡赋若通数小官则多矣云凡小事皆有聨者谓司关云掌国货之节以聨门市之类是也注释曰司农虽解祭祀及大丧二事皆不言司空司空亡故也大祭祀唯大宰尊不奉牲宗伯不言奉鸡司马直言奉马不兼言奉羊司宼不言奉犬皆略不言可知杜子春㢮读为施者若依施施是施惠事不必连若为弛则于事广矣故后郑不从之玄谓荒政弛力役者此经三曰丧荒荒谓年榖不熟大司徒有荒政十二其中四曰弛力弛力役谓廪人岁不能人二釜则令移民就谷是时弛力役也乡大夫云国中贵者谓有官爵者贤者谓有徳行者服公事者谓若庶人在官者老谓国中六十者疾者谓废疾不堪役者皆舍不以力役之事也云奉牲者其司空奉豕与者司空虽亡案五行传云听之不聪时则有豕祸豕属北方又说卦云坎为豕是豕属水故知司空奉豕无正文故云与以疑之也〉以官府之八成经邦治一曰听政役以比居二曰听师田以简稽三曰听闾里以版图四曰听称责以傅别五曰听禄位以礼命六曰听取予以书契七曰听卖买以质剂八曰听出入以要会注郑司农云政谓军政也役谓发兵起徒役也比居谓伍籍也比地为伍因内政寄军令以伍籍发军起役者平而无遗脱也简稽士卒兵器簿书简犹阅也稽犹计也合也合计其士之卒伍阅其兵器为之要簿也故遂人职曰稽其人民简其兵器国语曰黄池之会吴陈其兵皆官师拥铎拱稽版户籍图地图也听人讼地者以版图决之司书职曰邦中之版土地之图称责谓贷子傅别谓券书也听讼责者以券书决之傅傅著约束于文书别别为两两家各得一也礼命谓九赐也书契符书也质剂谓市中平贾今时月平是也要会谓计最之簿书月计曰要岁计曰会故宰夫职曰岁终则令群吏正岁会月终则令正月要傅别故书作傅辨郑大夫读为符别杜子春读为傅别玄谓政谓赋也凡其字或作政或作正或作征以多言之宜从征如孟子交征利云傅别谓为大手书于一札中字别之书契谓出予受入之凡要凡簿书之最目狱讼之要辞皆曰契春秋传曰王叔氏不能举其契质剂谓両书一札同而别之长曰质短曰剂傅别质剂皆今之券书也事异异其名耳礼命礼之九命之差等音义〈政郑音征司农如字比毗志反注同傅音附注同别彼列反注同会古外反凡要会会计之字皆放此卒子忽反下同阅音悦贷他代反著直略反贾音嫁月平刘音病〉疏〈释曰以官府之中有八事皆是旧法成事品式依时而行之将此八者经纪国之治政故云经邦治也一曰听政役以比居者八事皆听者民事争讼当断之也政谓赋税役谓使役民有争赋税使役则以地比居者共听之二曰听师田以简稽者稽计也简阅也谓师出征伐及田猎恐有违法则当阅其兵器与人并算足否三曰听闾里以版图者在六乡则二十五家为闾在六遂则二十五家为里闾里之中有争讼则以户籍之版土地之图听决之四曰听称责以傅别者称责谓举责生子彼此俱为称意故为称责于官于民俱是称也争此责者则以傅别券书决之五曰听禄位以礼命者礼命谓以礼命其人䇿书之夲有人争禄之多少位之前后则以礼命文书听之也六曰听取予以书契者此谓于官直贷不出予者故云取予若争此取予者则以书契券书听之七曰听卖买以质剂者质剂谓券书有〉〈人争市事者则以质剂听之八曰听出入以要会者岁计曰会月计曰要此出入者正是官内自用物有人争〉〈此官物者则以要会簿书听之注释曰政军政后郑不从者若军政自在大司马听之何得在此乎云比居谓〉〈伍籍也者即司徒职五家为比出军即五人为伍云因内政寄军令者谓在家五家为比五比为闾四闾为族〉〈五族为党五党为州五州为乡若出军则家出一人则还五人为伍是一比长还为伍长领之二十五人为两〉〈是一闾闾胥即为两司马领之以此言之至一乡出一军军将还是乡大夫为之是因内政寄军令此管子文〉〈彼云作内政司农云因内政者读字不同云简稽士卒兵器簿书者士卒谓车列甲士三人步卒七十二人兵〉〈器谓弓矢殳矛戈㦸皆有簿书故引遂人以证之也云国语曰黄池之会者吴语吴晋争长吴人令曰伏兵甲〉〈陈士卒百人为彻行行头官帅拥铎拱稽稽名籍也先郑为计计谓据名籍计之义合故引之也云版户籍者后郑下注亦云乡户籍图谓民之地图故引司书版图以证之云责谓贷子者谓贷而生子者若今举责即地官泉府职云凡民之贷者以国服为之息若近郊民贷则一年十一生利之类是也云傅傅著约束于文书别者各得其一二字别释后郑不从者名为券书即是傅著于文书可知后郑傅别二字共为一事解之云礼命谓九赐也者后郑不从者九赐之言出自礼纬含文嘉八命已上乃有九赐此所听断何得取八命已上解之云书契符书也者谓官劵符玺之书此据官予民物何得为符玺之书解之故后郑不从也云质剂谓市中平贾今时月平是也后郑不从者地官质人云大市曰质小市曰剂若今月平贾不合有两名故不从也云月计曰要岁计曰会者官之出入有要会簿书计管故引宰夫证之也郑大夫读傅别为符别后郑不从又云傅别故书作傅辨不从古书也玄谓政谓赋也赋则口率出泉且与役同文皆是科税之事也云凡其字或作政者此经政役是也或作正者其字或有作正字者或作征者即孟子云交征利及乡大夫云皆征之是也云征处多故郑从征也孟子交征利者案孟子云孟子见梁惠王王曰叟不远千里而来亦将有以利吾国乎对曰何必曰利亦有仁义而已矣王则曰何以利吾国大夫曰何以利吾家士庶人曰何以利吾身上下交征利则国危矣引之以证征是口税之法云傅别谓为大手书于一札中字别之者谓于券背上大作一手书字札字中央破之为二段别之云书契谓出予受入之凡要者此予则取予谓若泉府云凡赊者祭祀无过旬日丧纪不过三月及旅师云春颁秋敛赊取官物后还无生利之事凡要亦是簿书也云凡簿书之最目狱讼之要辞皆曰契者簿书之最目曰契即取予以书契是也狱讼之要辞曰契即郑引春秋传者是也其春秋王叔氏事在襄十年彼云王叔陈生与伯舆争政晋侯使士匄平王室使王叔氏与伯舆合要王叔氏不能举其契此即狱讼之要辞曰契云质剂谓两书一札同而别之长曰质短曰剂者案地官质人云大市曰质小市曰剂郑注大市人民马牛之属用长券小市兵器珍异之物用短券言两书一札同而别之者谓前后作二券中央破之两家各得其一皆无手书字异于傅别故郑云傅别质剂皆今之券书也云礼命礼之九命之差等者谓若大宗伯九仪从一命受职以至九命作伯差等有九是也〉以听官府之六计弊群吏之治一曰廉善二曰廉能三曰廉敬四曰廉正五曰廉法六曰廉辨注听平治也平治官府之计有六事弊断也既断以六事又以廉为夲善善其事有辞誉也能政令行也敬不解于位也正行无倾邪也法守法不失也辨辨然不疑惑也杜子春云廉辨或为廉端音义〈弊必世反治也如字下文治其弛舍同断丁乱反下同解佳卖反邪似嗟反〉疏〈释曰言六计弊群吏之治者六计谓善能敬正法辨六者不同既以廉为夲又计其功过多少而听断之故云六计弊群吏之治也注释曰云皆以廉为夲者此经六事皆先言廉后言善能之等故知将廉为夲廉者洁不滥浊也云善善其事有辞誉也者谓有善事四方令闻辞誉也云能政令行也者谓虽无辞誉所行政令得行也云敬不解于位也者谓敬其职位恪居官次也云正行无倾邪也者以其行正直言公正无私也云法守法不失也者谓依法而行无有错失也云辨辨然不疑惑也者谓其人辨然于事分明无有疑惑之事也杜子春云廉辨或为廉端者经夲或为廉端后郑不从者若为端端亦正与廉正为重故不从引之在下者不苟违之亦得为一义故也〉以法掌祭祀朝觐会同宾客之戒具军旅田役丧荒亦如之注法谓其礼法也戒具戒官有事者所当共疏〈注释曰言礼法谓七者皆有旧法依行若九式曰祭祀之式云戒具戒官有事所当共也者此七事在大宰八法中六曰官法彼在八曰官计上者以其彼有数故在上此官法无数故退在六计下也〉七事者令百官府共其财用治其施舍听其治讼注七事谓先四如之者三也施舍不给役者七事故书为小事杜子春云当为七事书亦为七事音义〈共音恭礼夲供字皆作共可以意求之〉疏〈释曰言以法掌祭祀以下七者皆是上六聫百官聫事通职者以其众官共故经云令百官府共其财用也然六聫之中不言朝觐会同者以彼宾客中可以兼之以其朝觐会同还是诸侯宾客之事此七事不言敛弛以其非七事中之大事故退之在下注释曰七事先四谓从祭祀至宾客云如之者三也者从军旅至䘮荒也云施舍不给役者上六聫注引乡大夫国中贵者贤者服公事者老者疾者是也云七事故书为小事者与经不相当故杜子春从经为正也〉凡祭祀赞王币爵之事祼将之事注又从大宰助王也将送也祼送送祼谓赞王酌郁鬯以献尸谓之祼祼之言灌也明不为饮主以祭祀唯人道宗庙有祼天地大神至尊不祼莫称焉凡郁鬯受祭之啐之奠之音义〈祼古乱反为于伪反称尺证反啐寸对反〉疏〈注释曰案大宰职云祀五帝赞王币爵今此又云祭祀赞此三者谓小宰执以授大宰大宰执以授王是相赞助故云又从大宰助王也云将送也祼送送祼谓赞王酌郁鬯以献尸者上云赞王币爵据祭天而下别云祼将是据祭宗庙且上大宰不言赞祼将则大宰不赞之故此注云赞王酌郁鬯也云明不为饮主以祭祀者朝践已后尸乃饮二祼为奠不饮故云不为饮主以祭祀云唯人道宗庙有祼天地大神至尊不祼者据大宰祀五帝及大神示亦如之皆不言祼此文又祼将在王币爵之下明宗庙有祼天地无祼且大宗伯祀天言禋祭社言血享大神不灌者不用降神无妨用秬鬯必若然天地用八尊直有五齐三酒不言秬鬯尊者以其幂人职天地八尊者以与宗庙六彝相对为文鬯人职秬鬯不入彝尊则别有尊矣不言者略耳不祼者覆载之徳其功尤盛欲报之徳无可称焉故无祼直加敬而已其牲用特其器陶匏皆是质略之事故郑云莫称焉云凡郁鬯受祭之啐之奠之者谓王以圭瓒酌郁鬯献尸后亦以璋瓒酌郁鬯献尸尸皆受灌地降神名为祭之向口啐之啐之谓入口乃奠之于地也祭天地既言无灌案宗伯莅玉鬯又案礼记表记云亲耕粢盛秬鬯以事上帝上帝得有秬鬯者案春官鬯人职掌共秬鬯下所陈社稷山川等外神皆用秬鬯不用郁庙言灌是亦天地无祼也天地无人职用郁鬯者唯有宗庙及祼宾客耳〉凡宾客赞祼凡受爵之事凡受币之事注唯祼助宗伯其馀皆助大宰王不酌宾客而有受酢大宗伯职曰大宾客则摄而载祼疏〈释曰凡宾客赞祼者案大行人云上公再祼而酢侯伯一祼而酢子男一祼不酢谓诸侯来朝朝享既毕王礼之有赞灌酢之礼也云凡受爵之事者谓上公与诸侯酢王之爵王受之云凡受币之事者谓庙中行三享享时璧以帛琮以锦致享时有此受币之事皆言凡者谓诸侯非一故言凡以广之也注释曰言唯祼助宗伯者后引宗伯职者是也云其馀皆助大宰者谓受爵币二者皆助大宰宾客酢王之时大宰于宾处受而授王王饮讫大宰受爵以授小宰受币之时亦王亲受受以授大宰大宰以授小宰也云王不酌宾客而有受酢者案燕礼使宰夫为主人是君不酌臣于诸侯亦然受酢是饮酒之事臣不可代君饮酒故有受酢之事也又引大宗伯职曰大宾客则摄而载祼者案彼郑注云载为也言为者摄酌献耳拜送则王也若然大宗伯非直摄王祼若上公再祼兼有后祼之时大宗伯亦代后祼也拜送则后也拜乃恭敬之事亦不可使臣代之故也〉丧荒受其含襚币玉之事注春秋传曰口实曰含衣服曰襚凶荒有币玉者宾客所赒委之礼音义〈襚音遂赒音周〉疏〈释曰丧谓王丧诸侯诸臣有致含襚币玉之事荒谓凶年诸侯亦有致币玉之事上大宰不言则此小宰专受之案礼记少仪云臣致襚于君则曰致废衣于贾人则诸侯臣皆得致含襚也注释曰云春秋传者公羊文其含襚所用在死之时若既殡之后亦容有致之法故礼记杂记殡后诸侯遣使致含襚赗之礼主人受之虽不及事容致厚意是以春秋左氏秦人来归僖公成风之襚亦在逾年后春秋不讥也云凶荒有币玉者宾客所赒委之礼者案小行人云若国凶荒则令赒委之彼谓王家赒委诸侯法此谓诸侯赒委王家法也〉月终则以官府之叙受群吏之要注主毎月之小计疏〈释曰月计曰要故每月月终则使官府致其簿书之要受之当先尊后卑故言叙注释曰言小计对下经岁会为大计也若大会则下文冢宰平之〉赞冢宰受岁会岁终则令群吏致事注使赍岁尽文书来至若今上计音义〈赍子兮反上时掌反下同〉疏〈释曰赞助也岁计曰会言冢宰则据百官总焉谓助冢宰受一岁之计云岁终则令群吏致事者谓使六官各致一年功状将来考之故也注释曰汉之朝集使谓之上计吏谓上一年计会文书及功状也〉正岁帅治官之属而观治象之法徇以木铎曰不用法者国有常刑注正岁谓夏之正月得四时之正以出教令者审也古者将有新令必奋木铎以警众使明听也木铎木舌也文事奋木铎武事奋金铎音义〈夏戸雅反后放此〉疏〈释曰此则大宰周之正月之吉始和布之于天下至此建寅正岁之正月悬之于象魏其小宰亦助大宰帅治官六十官之属及万民而观治象之法使知当年治政之法也其时小宰徇以木铎以警众曰不用法者国有常刑欲使之用命不犯刑也注释曰知正岁是夏之正月者见凌人云正岁十有二月令斩冰若正岁是建子周正即今之十月冰未坚不得斩之言正岁得四时之正周殷则不得以此推之诸言正岁者皆四时之正是建寅之月云古者将有新令必奋木铎以警众者案礼记檀弓云自寝门至于库门振木铎曰舍故而讳新彼及此文皆是有命奋木铎警众使明听之事也云木铎木舌者铎皆以金为之以木为舌则曰木铎以金为舌则曰金铎也云文事奋木铎者此文乃上檀弓并明堂位曰振木铎于朝天子之礼皆是也又云武事奋金铎者鼓人云金铎通鼓大司马云两司马振铎是也〉乃退以宫刑宪禁于王宫注宪谓表县之若今新有法令云疏〈注释曰凡刑禁皆出秋官今云宪禁者与布宪义同故小宰得秋官刑禁文书表而县之于宫内也〉令于百官府曰各修乃职考乃法待乃事以听王命其有不共则国有大刑注乃犹女也疏〈释曰此经于职末当禀于大宰而令百官谨于此数事以结之也〉
　　宰夫之职掌治朝之法以正王及三公六卿大夫群吏之位掌其禁令注治朝在路门之外其位司士掌焉宰夫察其不如仪音义〈治直吏反注及下之治赞治官掌其治皆同朝直遥反后皆同〉疏〈释曰言掌治朝之法以正王及三公六卿大夫群吏之位者案司士云正朝仪之位辨其贵贱之等王南乡三公北面东上孤东面北上卿大夫西面北上王族故士虎士在路门之右南面东上大仆大右大仆从者在路门之左南面西上此群吏即群士是其位也掌其禁令即察其不如仪耳注释曰知此治朝在路门外者燕朝在路寝庭外朝在库门外其事希简非常治政之所此云治朝是常治事之朝故知是路门外夏官司士所掌者知察其不如仪者宰夫与司士俱是下大夫非赞治朝又见经云禁令知直察其不如仪式者也〉叙群吏之治以待宾客之令诸臣之复万民之逆注恒次叙诸吏之职事三者之来则应使辨理之郑司农云复请也逆迎受王命者宰夫主诸臣万民之复逆故诗人重之曰家伯维宰玄谓复之言报也反也反报于王谓于朝廷奏事自下而上曰逆逆谓上书疏〈释曰此宰夫次叙群吏诸臣等之治职即以待宾客已下三事使之应答不阙于事也言以待宾客之令此一者谓若大宗伯朝觐会同则为上相肆师云大朝觐佐傧及大小行人掌客掌讶委人遗人之属皆是待宾客之官使辨理之也云诸臣之复此其二者案夏官小臣职云掌三公及孤卿之复逆复逆并掌之此不言逆者但宰夫直次之不掌事故于文略也又案夏官大仆职云掌诸侯之复逆此诸臣中兼之此宰夫恒叙大仆小臣等辨理此复逆之事也云万民之逆此三也者案夏官御仆职掌群吏庶民之复逆彼群吏与此经群吏为群臣别故郑彼注群吏府史以下此不言群吏及复亦是文略也此宰夫次叙御仆使辨理府史万民复逆也注释曰郑司农云复请也逆迎受王命者复是报白之义不得为请故后郑不从又王命既出在下受而行之不得云逆逆者向上之言不为向下之义故后郑亦不从云宰夫主诸臣万民之复逆故诗人重之曰家伯维宰者知彼宰非大宰而当此宰夫者维宰在司徒下膳夫上故知是宰夫也此先郑以官次第当宰夫案郑彼注冢宰掌建邦之六典皆卿也不从司农者诸经单称宰者皆大宰若宰夫无单言宰者故为大宰解之若然大宰在司徒下者彼以权宠为次不以尊卑故内史中大夫在膳夫上士之下师氏中大夫在趣马下士之下玄谓复之言报也反也者谓群臣受王命使臣行之讫反报于王故云朝廷奏事也云自下而上曰逆者谓自上而下曰顺故自下而上曰逆也言上书者则今之上表也若然据夏官诸侯诸臣万民皆复逆并有则此亦皆有上书奏事耳司农于此注复为请逆为迎受王命后郑不从及至夏官大仆先郑注云复谓奏事逆谓受下奏即与后郑义同故彼后郑从之若然是先郑两解也案内竖云掌外内之通令凡小事郑注云内后六宫外卿大夫也使童竖通王内外之命给小事者以其无与为礼出入便疾内外以大事闻王则大事俟朝而自复若然何湏更有小臣等复逆乎然者一日万机或有俟朝自复有大事急促不得待朝即须非时通传使闻彻在上者也〉掌百官府之徴令辨其八职一曰正掌官法以治要二曰师掌官成以治凡三曰司掌官法以治目四曰旅掌官常以治数五曰府掌官契以治藏六曰史掌官书以赞治七曰胥掌官叙以治叙八曰徒掌官令以徴令注别异诸官之八职以备王之徴召所为正辟于治官则冢宰也治要若岁计也师辟小宰宰夫也治凡若月计也司辟上士中士治目若今日计也旅辟下士也治数毎事多少异也治藏藏文书及器物赞治若今起文书草也治叙次序官中如今侍曹伍伯传吏朝也徴令趋走给召呼音义〈藏才浪反注治藏同别彼列反辟音譬夲亦作譬下皆同传直专反〉疏〈释曰言掌百官府之徴令辨其八职者谓总王朝三百六十官以备王之所徴召及施令若不分别其职则徴召无所指斥故湏分辨三百六十职也一曰正者正长也六卿下各有属六十故六卿称正也云掌官法者掌当官之法也以治要者要谓大计要也注释曰自正已下为八职皆备王召呼则正亦备王召呼及所为也言正辟于治官则冢宰也者以其六卿异目或称大宰或称司徒之等尊卑相似正长也每职各为一官之长故总谓之正也以其六者非一相比辟故以辟言之今举天官一官言之馀可知云治要若岁计也者案下文岁终云会月终云要旬终云成此岁云要者但六卿下云要不云会以要当会处故以治要为岁计也云师辟小宰宰夫也者以下文四曰旅是下士诸官皆名旅其下士之上有上士中士向上差次当三曰司上士之上向上差次有小宰宰夫故知二曰师当小宰宰夫也言辟者亦是六卿之下皆有此二者若司徒之下小司徒乡师之类故亦言辟也二者同名师者亦是六者异目尊卑相次故同名师也云治凡若月计者上要既当岁会故治凡当月计曰要之处也云司辟上士中士者此亦是题目有异若大司马之下上士曰舆司马中士曰行司马与诸官上士中士不同尊卑相似故总谓之司马以其各有职司也六官之下同名司故亦云辟也云治目若今日计也者从治要向下以次差之此治目当日计曰成之处故云今日计也云旅辟下士也者此下士既无所兼故存本号曰旅亦是六官下同号曰旅故亦曰辟也云治数毎事多少异也者以上治目当日计此治数无数当下士称旅理众事故以治数为毎事多少解之云治藏藏文书及器物者其名曰府府者主以藏物故藏当司文书及当司器物也云赞治若今起文书草也者起文书草乃后判决是为赞治之法故称赞治也云治叙次序官中者既有才智为什长当次叙官中湏人驱役之处则科次其徒故云次叙官中也云如今侍曹伍伯传吏朝也者汉时五人为伍伯长也是五人之长言传吏朝者𫝊在朝群吏诸官事务于朝也胥为什长亦然故举汉法况之也云徴令趋走给召呼者其徒止为在朝趋走供给官人召呼使役之事也〉掌治法以考百官府群都县鄙之治乘其财用之出入凡失财用物辟名者以官刑诏冢宰而诛之其足用长财善物者赏之注群都诸采邑也六遂五百家为鄙五鄙为县言县鄙而六乡州党亦存焉乘犹计也财泉榖也用货贿也物畜兽也辟名诈为书以空作见文书与实不相应也官刑在司宼五刑第四者音义〈辟徐芳石反刘芳益反干云不当也畜许又反见贤遍反〉疏〈释曰宰夫是句考之官故以治法考百官府及群都县鄙乡遂之内治功善恶也言乘计其财用之出入者谓上数处用官物者当乘计其用财之出入知其多少云凡失财用物辟名者谓失官家财及用与物三者而辟名者以官刑诏告冢宰长官诛责之也有足用用之能足长财财又能长善物物又能善如此者赏之注释曰云群都诸采邑也者谓大都小都家邑三处也云六遂五百家为鄙五鄙为县者遂人文云六乡州党亦存焉者六遂在外尚考之六乡在内考之可知不言者举外以包内也云乘犹计也者计者算法乘除之名出于此也云财泉榖也者上九赋敛财贿已释讫云用货贿也者案内府云掌受九贡九赋九功之货贿以待邦之大用故知用中有货贿也云物畜兽也者案兽人云掌罟田兽辨其名物及春秋献兽物又牧人云掌牧六牲而阜蕃其物以此知物中有畜有兽也云辟名诈为书以空作见文书与实不相应也者其人失财用物者则诈为文书以空物作见在文书与实物不相应是罪人也云官刑在司宼五刑第四者彼司宼掌五刑其四曰官刑上能纠职是也〉以式法掌祭祀之戒具与其荐羞从大宰而视涤濯注荐脯醢也羞庶羞内羞疏〈释曰言式法者谓祭祀大小皆有旧法式依而戒敕使共具之云与其荐羞者谓亦戒具之也云从大宰而视涤濯者上大宰职已云祀五帝视涤濯此宰夫又从大宰视之也注释曰案仪礼乡饮酒乡射燕礼诸单言荐者皆是脯醢故知此荐亦脯醢云羞庶羞内羞者庶羞谓天子八豆诸侯六豆之等内羞谓祭祀食后所加言内者少牢所谓房中之羞糗饵粉糍是也〉凡礼事赞小宰比官府之具注比校次之音义〈比如字注同戚毗志反〉疏〈注释曰上小宰于七事已言以法掌戒具此宰夫赞小宰校次之使知善恶是否也〉凡朝觐会同宾客以牢礼之法掌其牢礼委积膳献饮食宾赐之飧牵与其陈数注牢礼之法多少之差及其时也三牲牛羊豕具为一牢委积谓牢米薪刍给宾客道用也膳献禽羞俶献也饮食燕飨也郑司农云飧夕食也春秋传曰飧有陪鼎牵牲牢可牵而行者春秋传曰饩牵竭矣玄谓飧客始至所致礼凡此礼陈数存可见者唯有行人掌客及聘礼公食大夫音义〈委于伪反积子赐反此二字相连皆同此音饮郑徐于鸩反注同食音嗣注饮食公食同飧音孙牵一夲作宾赐掌其飧牵干夲同俶昌六反〉疏〈释曰上大宰云大朝觐会同彼言大谓朝觐为会同而来今此朝觐不言大则朝觐自是四时常朝及会同皆有宾客也云以牢礼之法者五等诸侯来朝天子待之自有常法若大行人掌客者也云掌其牢礼者下别言委积之等则此牢礼谓饔饩之礼若然委积是宾未至时在道所设聘礼云聘日致饔则饔饩是朝日致之矣今在委积上者以饔饩是礼之大者故先言之且委积非直宾来时共之宾去亦共之在下亦其宜若然飧牢皆杀而云飧牵者以掌客云积视飧牵据积而言之也注释曰云牢礼之法多少之差者案大行人上公饔饩九牢飨礼九献食礼九举此等其侯伯降二等以七为节子男又降二等以五为节也又掌客云上公飧五牢五积侯伯飧四牢四积子男飧三牢三积是其数也云及其时也者案聘礼云宾至大夫帅至于馆即言宰夫朝服设飧又云聘日致饔即天子待诸侯亦然其委积者从来至去在道而设之并是时也若然此等之礼并是掌客所主今此复言之者此宰夫虽非正职以其主陈之当知其数故言之耳云三牲牛羊豕具为一牢者此依聘礼卿韦弁归饔饩于馆之时有五牢饪一牢设于西阶腥二牢设于东阶牵二牢陈于门内之西北首以牛一羊一豕一称牢此既以经牢礼为饔饩故还引聘礼顺饔饩以证之也云委积谓牢米薪刍给宾客道用也者依掌客云积视飧牵飧有刍薪及米明委积在道所设亦有刍米薪蒸也且地官遗人云十里有庐庐有饮食三十里有宿宿有委五十里有市市有积是其委积给客道用也云膳献禽羞俶献也者此聘礼记文彼注云禽羞谓成熟有齐和者俶献四时珍美新物也俶始也言其始可献也聘义谓之时赐是也云饮食燕飨也者郑以燕飨解饮食既是饮入燕飨中不解经中食为食礼者经中言食则食礼自明今云饮食燕者欲见饮入燕礼可知飨中又兼燕与食以其飨有米有酒故也司农云飧夕食也者先郑以飧字夕下为之即为夕食但客至即设不要待夕故后郑不从也云春秋传曰飧有陪鼎者左氏昭五年楚薳启疆曰宴有好货飧有陪鼎是也云春秋传曰饩牵竭矣者左氏僖三十三年郑皇武子辞秦客杞子等云唯是脯资饩牵竭矣是也玄谓飧客始至所致礼者此易先郑案聘礼客始至大夫帅至于馆宰夫朝服设飧不待至夕也云凡此礼陈数存可见者唯有行人掌客及聘礼公食大夫者以仪礼三千条内具有诸侯之礼俱亡灭者多今存可见者周礼之内有大行人掌客是待诸侯之礼仪礼之内有聘礼公食大夫是待聘客之法皆有陈数考校可知也〉凡邦之吊事掌其戒令与其币器财用凡所共者注吊事吊诸侯诸臣币所用赙也器所致明器也凡丧始死吊而含襚葬而赗赠其间加恩厚则有赙焉春秋讥武氏子来求赙音义〈赙音附赗孚仲反〉疏〈释曰吊谓王使人吊诸侯自吊诸臣湏从王行者并有赠丧之具百官当共故宰夫总戒令之与其币噐财用凡所共者也注释曰案大宗伯云以丧礼哀死亡礼记檀弓曰君临臣丧巫祝桃茢执戈恶之也天子之礼吊诸臣之法春秋左氏王使荣叔归含且赗是有吊法故云吊诸侯诸臣也云币所用赙也者案公羊传口实曰含车马曰赗衣服曰襚币不入含襚赗中故知是赙也云噐所致明噐也者案仪礼既夕礼云若就噐则坐奠于陈注云就犹善也赠无常唯翫好则此赠与人亦是宾客就噐而云明噐者相对言之则檀弓云竹不成用瓦不成味木不成斵琴瑟张而不平之等是主人之明器宾客所致者谓之就器就成也谓善作之名为就器总而言之皆是神明死者之器故此就器亦名明器也云凡丧始死吊而含襚葬而赗赠其间加恩厚则有赙焉言此者欲见赙非正礼其赙乃是于死者恩厚乃加之故礼记云吊丧不能赙不问其所费是恩厚之义也云春秋讥武氏子来求赙者隐公三年公羊文案公羊云武氏子来求赙何以书讥何讥尔丧事无求求赙非礼何休云礼本为有财者制有则送之无则致哀而已不当求求则皇皇伤孝子心盖通于下何休云云尔者嫌天子财多不当求下财少可求故明皆不当求郑引此者见王于诸侯诸臣有归赙尔诸侯诸臣亦不得求也颜路请子之车孔子不与亦是不合求故抑之也〉大丧小丧掌小官之戒令帅执事而治之注大丧王后世子也小丧夫人以下小官士也其大官则冢宰掌其戒令治谓共辨音义〈辨簿蒐反〉疏〈释曰其小官士以下则此宰夫戒令诸官有事者也注释曰大宰云大丧赞赠玉含玉宗伯云朝觐会同则为上相大丧亦如之郁人鬯人俱云大丧之渳典瑞云大丧共饭玉含玉彼皆据丧唯司宼云大丧前王以为嗣王皆不为后世子丧者彼皆不对小丧此大丧对小丧亦王所由服故注为王后世子也此不言庶子文不具云小官士也者宰夫下大夫所掌而言小官明是士可知云其大官则冢宰掌其戒令者冢宰不言者文不具云治谓共辨者谓当职合共者供辨之〉三公六卿之丧与职丧帅官有司而治之凡诸大夫之丧使其旅帅有司而治之注旅冢宰下士疏〈释曰三公六卿丧尊故宰夫与春官职丧帅其于丧家有事官有司而治之治之亦谓共辨之大夫之丧卑宰夫不自为使在已之下其旅三十有二人帅有事于丧家之有司而治之治之亦谓共辨之也〉岁终则令群吏正岁会月终则令正月要旬终则令正日成而以考其治治不以时举者以告而诛之注岁终自周季冬正犹定也旬十日也治不时举者谓违时令失期会音义〈会如字〉疏〈释曰言周之岁终十二月则令群吏群吏则六十官正岁会正犹定也谓一年会计文书总句考之岁计曰会也月终则令正月要者谓毎月终则令群吏正其月要月要谓月计曰要也旬终谓毎旬终则令群吏正其日成日成谓日计曰成也云而以考其治者言会要成总考之云治不以时举者谓文书稽滞者故郑云违时令失期会也云以告而诛之者谓告冢宰而诛责之也注释曰知岁终是周之季冬者以其正月之吉始和彼正月是周之正月始和布治于天下至今岁终考之是一岁之终故知非夏之岁终也云正犹定者以其文书定乃可考之故为定也云旬十日也者上文云前期十日小宰云旬有一日旬与十日正同故知旬十日也〉正岁则以法警戒群吏令修宫中之职事注警敕戒之言郑司农云正岁之正月以法戒敕群吏音义〈警京领反〉疏〈释曰正岁乃夏之正月是其岁始故以法警戒群吏令修宫中之职事以谨敕之也〉书其能者与其良者而以告于上注良犹善也上谓小宰大宰也郑司农云若今时举孝廉贤良方正茂才异等疏〈释曰上云令修宫中之职事则此谓宫中诸吏也正岁之正月则豫选之拟至岁终当举之也注释曰知上是小宰大宰者以其承上文岁始未是赏时且长自告于王知上非王是小宰大宰先郑云若今举孝廉者谓孝弟廉洁贤良即经中良者谓有贤行而良善也云方正者人虽无别行而有方幅正直者也云茂才者汉光武讳秀时号为茂才即经云能者也云异等者四科不同等级各异故云异等此经据宫中子弟先郑所云不要宫中之人引之况义耳〉
　　宫正掌王宫之戒令纠禁注纠犹割也察也疏〈注释曰案下经王宫中有官府故掌王宫之戒令之事有过失者已发则纠而割察之其未发则禁之也〉以时比宫中之官府次舍之众寡注时四时比校次其人之在否官府之在宫中者若膳夫玉府内宰内史之属次诸吏直宿若今部署诸庐者舍其所居寺音义〈比徐芳履反一音毗志反注下并同宿戚如字刘息就反下同〉疏〈释曰以四时校比宫中见住在王宫中者之官府及宿卫者次舍之众寡也注释曰此时是㝷常事故为四时解之案地官乡师云以岁时巡国及野而赒万民之囏厄郑彼注时随其事之时不为四时解者彼据囏厄非常故为随其事之时不得为四时也云官府之在宫中者若膳夫玉府等者以其言在宫中之官府是执掌重事美物及饮食乃得在王宫故知是此人等云次诸吏直宿若今时部署诸庐者此次谓若匠人云外有九室九卿治之即诗云适子之馆兮郑云卿士所之之馆在天子之宫中如今部署诸庐彼二者与此次为一物此据宫中之官府下宫伯云授八次八舍郑注卫王宫者彼据宫中官府子弟云舍其所居寺者寺即舍也是官府退息之处〉为之版以待注郑司农云为官府次舍之版图也待待比也玄谓版其人之名籍待待戒令及比疏〈释曰版谓宿卫人名籍谓宫正执籍校比之也注释曰先郑以版为官府次舍之版图者先郑于八成注云版名籍图地图此注连言图其版即名籍与后郑义同后郑以为人名籍者増成先郑义也〉夕撃柝而比之注夕莫也莫行夜以比直宿者为其有解惰离部署郑司农云柝戒守者所撃也易曰重门撃柝以待暴客春秋传曰鲁击柝闻于邾音义〈柝吐各反莫音暮夲亦作暮行下孟反为于伪反下注皆同解佳卖反惰徒卧反离力智反重直龙反闻音问又如字〉疏〈释曰既得名籍至夕暮撃柝校比之恐其解惰也注释曰后郑云莫行夜以比直宿者谓直宿即坐持更之人则行夜者撃柝校比直宿人故先郑云柝戒守者所撃也易曰者是易繋辞文彼又云盖取诸豫郑玄注云豫坤下震上九四体震又互体有艮艮为门震日所出亦为门重门象艮又为手巽爻也应在四皆木也手持二木也手持二木以相敲是为撃柝撃柝为守备警戒也四又互体为坎坎为盗五离爻为甲胄戈兵盗谓持兵是暴客也又以其卦为豫有守备则不可自逸是也云春秋传曰者左氏哀七年秋鲁伐邾茅成子请告于吴不许曰鲁撃柝闻于邾吴二千里不三月不至何及于我引之证撃柝之义也〉国有故则令宿其比亦如之注郑司农云故谓祸灾令宿宿卫王宫春秋传曰忘守必危况有灾乎玄谓故凡非常也文王世子曰公有出疆之政庶子以公族之无事者守于公宫正室守大庙诸父守贵宫贵室诸子诸孙守下宫下室此谓诸侯也王之庶子职掌国子之倅国有大事则帅国子而致于大子唯所用之者令宿之事盖亦存焉音义〈守手又反又音手下文同疆居良反倅七内反〉疏〈释曰有故有灾祸及王时出行不在皆是也云则令宿其比亦如之者亦如比夕撃柝已上之事与平常同也注释曰先郑引春秋传者左氏昭十八年夏五月宋卫陈郑灾子产授兵登陴子大叔曰晋无乃讨乎子产曰小国忘守则危况有灾乎彼为则先郑云必读字不同也玄谓故凡非常也文王世子曰公有出疆之政者谓出朝觐也云庶子以公族之无事者守于公宫者此言与下为目庶子谓诸侯庶子之官掌卿大夫士之适子并掌公家之事云正室守太庙者谓公族之内适子名为正室使守大庙大庙尊故也云诸父守贵宫贵室者谓同族诸为父行者贵宫贵室同为路寝路寝对大庙生人之尊也云诸子诸孙者亦谓同族之内诸为子行孙行者也云守下宫下室者下宫谓亲庙四下室谓燕寝也云此谓诸侯也者谓文王世子文是诸侯法也云王之庶子职掌国子之倅已下者是夏官诸子职文云庶子者诸庶一也于诸侯即为庶子于天子则为诸子今因诸侯言庶子其实夏官所云是诸子职也彼郑注倅谓副倅之倅国子谓诸侯卿大夫士之子也云国有大事则帅国子而致于大子唯所用之者彼云大事宼戎之事卿大夫士之子属大子故唯大子所使用也彼是甲兵不云宿卫故郑云令宿之事盖亦存焉存焉者宿卫之事亦在唯所用中引之言欲见国有故中有王出疆巡守征伐皆湏令宿増成先郑义也〉辨外内而时禁注郑司农云分别外人内人禁其非时出入音义〈别彼列反〉疏〈释曰先郑云分别外人内人禁其非时出入者谓住在王宫中有卿大夫士等外人谓男子内人谓妇女皆是也此男女自相对为外人内人其内人非谓宰职所云内人是刑女在宫中者也〉稽其功绪纠其徳行注稽犹考也计也功吏职也绪其志业音义〈行下孟反〉疏〈释曰绪业也宫正考计其宫中卿大夫士功状及职业多少纠察其在身为德施之为行二者也〉几其出入均其稍食注郑司农云几其出入若今时宫中有罪禁止不得出亦不得入及无引籍不得入宫司马殿门也玄谓几呵其衣服持操及疏数者稍食禄禀音义〈呵呼何反又音何操七曹反数音朔禀彼锦反〉疏〈注释曰先郑引今时者谓汉法言引籍者有门籍及引人皆得出入也又云司马殿门者汉宫殿门毎门皆使司马一人守门比千石皆号司马殿门也玄谓几呵其衣服持操及疏数者案阍人云丧服凶器不入宫潜服贼器不入宫奇服怪民不入宫司门云几出入不物者谓衣服视占不与众同及所操物不如品式者职虽不同皆是守禁此经直云几其出入明知兼有此呵其衣服持操及疏数此増成司农义也云稍食禄禀者稍则稍稍与之则月俸是也则下士食九人中士倍下士上士倍中士大夫倍上士之类其禄与之米禀故云禄禀也〉去其淫怠与其奇邪之民注民宫中吏之家人也淫放滥也怠懈慢也奇邪谲觚非常音义〈去起吕反奇音羇徐去宜反邪似嗟反亦作邪谲古穴反觚音孤〉疏〈注释曰此一经并是吏之民云淫放滥也怠解慢也者为此恶行也云民宫中吏之家人也者吏即宅在宫中卿大夫士其家人为此恶行也者使之不为即是去也此民谓若秋官隶民之类云奇邪谲觚非常者兵书有谲觚之人谓谲诈桀出觚角非常也〉会其什伍而教之道艺注五人为伍二伍为什会之者使之辈作辈学相劝帅且寄宿卫之令郑司农云道谓先王所以教道民者艺谓礼乐射御书数音义〈会如字注同教道徒报反下道导同〉疏〈注释曰宫正掌宫中卿大夫士亦兼掌子弟会谓会合其宫中子弟使之以五人为伍二伍为什必会合之者欲使之宿卫时语言相体服容相识是其辈作也及其学问又相亲及切瑳琢磨是其辈学总是相劝帅也云且寄宿卫之令者管子云因内政寄军令在家时五家为比在军还五人为伍之类此亦五人为伍二伍为什使之辈学似若在家也因使之宿卫以寄军令也先郑云道谓先王所以教道民者谓若保氏云掌飬国子以道而教之六艺道则师氏三徳三行也艺谓礼乐射御书数亦保氏职文也〉月终则会其稍食岁终则会其行事注行事吏职也疏〈释曰稍食谓宫中官府等月禄故至月终会计之岁终则会计行事吏职当考知功过也〉凡邦之大事令于王宫之官府次舍无去守而听政令注使居其处待所为疏〈释曰邦有大事谓国之大事在祀与戎则令于王宫之官府次舍无去守谓使之皆在次舍不得去部所守而听待政令湏有所为〉春秋以木铎修火禁注火星以春出以秋入因天时而以戒疏〈释曰春谓季春秋谓季秋二时火星出入之时以木铎警众使修火禁也注释曰火星则心星也公羊谓之大辰服注春秋云火出于夏为三月于商为四月于周为五月故云以春出也季秋昏时伏于戍火星入故云以秋入云因天时而以戒者此火谓陶冶铸铜之火因天出火民则为之因天入火民则休之故云因天时戒之也此施火谓宫正于宫中特宜慎火故修火禁夏官司爟云掌行火之政令四时变国火以救时疾下又云时则施火令为禁莱之时故修火禁也秋官司烜云中春以木铎修火禁于国中注云为季春将出火也火禁谓用火之处及备风燥是二月预修之三月重掌事各有所为不相妨也〉凡邦之事跸宫中庙中则执烛注郑司农读火绝之云禁凡邦之事跸国有事王当出则宫正主禁绝行者若今时卫士填街跸也宫中庙中则执烛宫正主为王于宫中庙中执烛玄谓事祭事也邦之祭社稷七祀于宫中祭先公先王于庙中隶仆掌跸止行者宫正则执烛以为明春秋传曰有大事于大庙又曰有事于武宫音义〈跸音毕徐又音痹读戚如字徐音豆填音田街音佳〉疏〈释曰凡邦之事谓祭祀之事王当出入来往时隶仆与王跸止行人于宫中及庙中也王出向二处当寝晨而行尔时则宫正为王执烛为明也注释曰先郑读火绝之则火字向上为句也其禁自与凡邦之事跸共为一句宫正既不掌跸事若如先郑所读则似宫正为王跸非也云宫中庙中则执烛者若不以邦之事与此宫中为一事则宫中庙中何为事而遣宫正执烛乎亦非也又云若今时卫士填街跸也者汉仪大驾行幸使卫士填塞街巷以止行人备非常也玄谓事祭事也者谓在宫中庙中二处皆有祭事也云邦之祭社稷七祀于宫中者小宗伯云左宗庙右社禝在宫中中门之外也依祭法王为群姓立七祀曰司命曰中霤曰国行曰国门曰泰厉曰户曰灶案司门云凡岁时之门受其馀则此七祀等是为群姓所立者不在宫中也祭法又云王自为立七祀者此则祷祀在宫中者也云春秋传曰有大事于大庙者左氏文二年秋八月丁卯大事于大庙是也云又曰有事于武宫者昭十五年春二月癸酉有事于武宫郑引此者欲见隶仆跸于宫中亦得兼庙中故公羊云鲁公称世室群公称宫则天子之庙亦有宫称也〉大丧则授庐舍辨其亲疏贵贱之居注庐倚庐也舍垩室也亲者贵者居倚庐疏者贱者居垩室杂记曰大夫居庐士居垩室音义〈倚于绮反〉疏〈释曰大丧谓王丧臣子皆为之斩衰则同庐舍所居则异也云授庐舍者总诸臣而辨其亲疏贵贱之居异也注释曰庐倚庐也者谓于路门之外东壁倚木为庐云舍垩室也者舍对庐故为垩室垩室者两下为之与庐异故名垩室也云亲者贵者居倚庐者亲谓大功以上贵谓大夫以上二者居倚庐云疏者贱者居垩室者疏谓小功缌麻贱谓士二者居垩室知义如此者以经云辨其亲疏贵贱明当如此解之也又引杂记者彼是诸侯之臣其大夫居庐士居垩室彼注士居垩室亦谓邑宰也朝廷之士亦居庐引之者证贵者居庐贱者居垩室一边之义耳其实彼诸侯礼不辨亲疏贵贱而别其远近并为天子之臣也〉
　　宫伯掌王宫之士庶子凡在版者注郑司农云庶子宿卫之官版名籍也以版为之今时乡户籍谓之户版玄谓王宫之士谓王宫中诸吏之适子也庶子其支庶也音义〈适丁历反〉疏〈释曰宫伯掌王宫中卿大夫之适子庶子士之适子也凡在版者子弟皆有名籍以拟校比也注释曰郑司农云庶子宿卫之官谓若夏官诸子职后郑不从者彼诸子是下大夫此宫伯中士不合掌之故不从也玄谓王宫之士谓宫中诸吏之适子也者吏谓卿大夫士之总号云庶子其支庶也者以其宫正掌宫中官府宫伯掌其子弟故也案大司马云王吊劳其士庶子文与此同郑彼注云吊其死者劳其伤者庶子卿大夫之子从军者彼士为卿大夫士庶子为卿大夫之子则兼适庶与此不同者彼更无吊劳卿大夫士身故上为卿大夫庶子中兼适庶是郑望文以为义故注与此不同也〉掌其政令行其秩叙作其徒役之事注秩禄禀也叙才等也作徒役之事大子所用疏〈释曰宫伯既掌士庶子所以有政令尽掌之也行其秩叙者秩谓依班秩受禄叙者以才艺高下为次第作其徒役者士庶子属大子随其所用使役之也〉授八次八舍之职事注卫王宫者必居四角四中于徼𠋫便也郑司农云庶子卫王宫在内为次在外为舍玄谓次其宿卫所在舍其休沐之处音义〈徼古吊反便婢面反〉疏〈注释曰言卫王宫者必居四角四中者以其言八似若八方为四方四维然故以四角四中解之必于八所以为次舍者相徼察来往𠋫望皆便故次舍皆八也司农云庶子卫王宫在内为次在外为舍者庶子义上已破讫先郑意内次外舍有所隔绝故后郑不从也玄谓次其宿卫所在者谓宿卫之处稍在前为之馆也舍者若掌舍之舍亦舍息休止之处故郑谓休沐之处也〉若邦有大事作宫众则令之注谓王宫之士庶子于邦有大事或选当行疏〈释曰事亦谓寇戎之事作起也谓起宫中之众使士庶子行则宫伯戒令之〉月终则均秩岁终则均叙以时颁其衣裘掌其诛赏注颁读为班班布也衣裘若今赋冬夏衣音义〈颁音班〉疏〈释曰月终则均其秩秩禄禀则与宫正均稍食亦一也岁终则均叙与宫正则异彼宫中官府故会其行事此其子弟故均其叙叙即上注才等也以时颁其衣裘夏时班衣冬时班裘掌其诛赏者士庶子有功则赏之有罪即诛之也注释曰赋班也班之与赋皆赐授之义〉








　　周礼注疏卷三
　　周礼注疏卷三考证
　　小宰之职疏内掌兰䑓图籍○掌监夲讹堂今改正以官府之六聨合邦治六曰敛㢮之聨事○㢮字石经作弛
　　疏此经二曰丧荒○二字按经文当作三今改正
　　以官府之八成经邦治注称责谓贷子○贷子监夲作贷予误〈臣照〉按贷予亦可通但疏云举责生子又云谓贷而生子者则必子字也今改正
　　以法掌祭祀朝觐会同宾客之戒具军旅田役䘮荒亦如之○此节疏文监夲错简在下节今订正
　　凡祭祀疏用郁鬯者唯有宗庙及祼宾客耳○监夲脱郁字今依郁人职文増正
　　宰夫之职疏王族故士虎士在路门之右○虎士监夲讹作处功今据司士职文改正
　　叙群吏之治疏郑注云内后六宫外卿大夫也○后内竖职注作后
　　大䘮小䘮注治谓共辨○辨即办字也汉以前未有办字一字而两用之周官仪礼注皆然
　　宫正国有故则令宿其比亦如之注诸父守贵宫贵室○宫监夲讹作公今据文王世子改正
　　辨外内而时禁疏此男女自相对为外人内人○女监夲讹作子今据上文内人谓妇女句改正
　　几其出入注禁止不得出○得监夲讹作能今改正








　　周礼注疏卷三考证



　　钦定四库全书
　　周礼注疏卷四
　　汉郑氏注　唐陆徳明音义　贾公彦疏
　　膳夫掌王之食饮膳羞以养王及后世子注食饭也饮酒浆也膳牲肉也羞有滋味者凡养之具大略有四音义〈食音嗣注及下食用公食同饭扶万反依字作飰〉疏〈释曰云膳夫掌王之食饮者此一经以其职首故略举其目下别叙之云以养王及后世子者举尊者而言其实群臣及三夫人已下亦养之注释曰云食饭也者即下文云食用六榖是也云饮酒浆也者即下文饮用六清是也下文不言酒文略也云膳牲肉也者即下文云膳用六牲是也云羞有滋味者即下文云羞用百有二十品是也下文仍有珍用八物酱用百有二十瓮不言之者此举大者珍酱是馈之小者略而不言故郑云凡养之具大略有四是举以为目也〉凡王之馈食用六榖膳用六牲饮用六清羞用百二十品珍用八物酱用百有二十瓮注进物于尊者曰馈此馈之盛者王举之馔也六牲马牛羊豕犬鸡也羞出于牲及禽兽以备滋味谓之庶羞公食大夫礼内则下大夫十六上大夫二十其物数备焉天子诸侯有其数而物未得尽闻珍谓淳熬淳毋炮豚炮牂𢭏珍渍熬肝膋也酱谓醯醢也王举则醢人共醢六十瓮以五韲七醢七菹三臡实之酰人共韲菹酰物六十瓮郑司农云羞进也六榖稌黍稷粱麦雕胡也六清水浆醴䣼𨠑音义〈瓮徐刘音瓮屋贡反𩜹仕眷反尽津忍反淳之纯反下同熬五刀反毋莫胡反一音武由反炮步交反牂作郎反𢭏丁老反膋了雕反韲作西反臡刘奴兮反徐耳齐反稌音杜徐他古反苽古吴反䣼本又作凉力羊反徐力放反于美反徐于计反𨠑以支反刘书支反〉疏〈注释曰郑云进物于尊者曰馈者据此文云王之馈及少牢特牲皆云馈食是进物于尊者曰馈郑注玉府云通行曰馈者彼对献是进物于尊则馈是通行也云此馈之盛者王举之馔者下文云王日一举鼎十有二是王举之馔也云六牲马牛羊豕犬鸡者此依尔雅释畜亦是将用之曰牲也云羞出于牲及禽兽者释经羞用百有二十品此羞庶羞皆出于牲及禽兽案公食大夫下大夫十六豆中从膷臐膮已下皆出于牲不见有出禽兽者上大夫加以雉兔鹑鴽此则出禽兽也以其有牲及禽兽故云备滋味谓之庶羞也引公食大夫礼及内则二文俱言十六豆是下大夫礼内则云雉鹑鴽四豆添前十六则二十是上大夫礼云其物备数焉者此上下大夫礼其物备有焉云天子诸侯有其数者此经云百有二十者是天子有其数掌客云上公食四十侯伯三十二子男二十四是诸侯有其数也又云而物未得尽闻者言未尽闻则少有闻所闻者谓天子诸侯之数皆从上大夫二十豆上加之则二十豆闻之矣内则云牛修及爵鷃蜩范芝栭已下三十一物郑注云皆人君燕食所加庶羞也周礼天子羞用百有二十品记者不能次录亦是有其物未尽闻也云珍谓淳熬已下皆内则文案内则淳熬煎醢加于陆稻上沃之以膏曰淳熬淳毋煎醢加于黍食上沃之以膏曰淳毋毋模也炮取豚若牂刲之刳之实枣于其腹中编萑以苴之涂之以墐涂炮之涂皆干擘之濯手以摩之去其皽为稻粉糔溲之以为酏以付豚煎诸膏膏必灭之钜镬汤以小鼎芗脯于其中使其汤毋灭鼎三日三夜毋绝火而后调之以醯醢𢭏珍取牛羊麋鹿麕之肉必脄每物与牛若一捶反侧之去其饵熟出之去其皽柔其肉渍取牛羊肉必新杀者薄切之必绝其理湛诸美酒期朝而食之以醢若酰醷为熬捶之去其皽编萑布牛肉焉屑桂与姜以洒诸上而盐之干而食之施羊亦如之肝膋取狗肝一幪之以其膋濡炙之举燋其膋不蓼也是为八珍彼有糁与餰彼是羞豆之实非珍故不取云酱谓醯醢也者酱是总名知酱中兼有醯醢者经云百有二十瓮醢人共醢六十瓮酰人共酰物六十瓮故郑注酰人兼引之其五韲七醢等就醢人具释郑司农云六谷知有稌黍稷粱麦苽者据食医而知云苽雕胡也者南方见有苽米一名雕胡异方语云六清水浆醴䣼酏者浆人文也〉王日一举鼎十有二物皆有俎注杀牲盛馔曰举王日一举以朝食也后与王同庖鼎十有二牢鼎九陪鼎三物谓牢鼎之实亦九俎音义〈朝如字下奉朝同陪徐蒲来反〉疏〈释曰言王日一举者谓一日一大牢云鼎十有二者案礼记郊特牲鼎俎奇而笾豆偶者谓正鼎九陪鼎三即是奇数总而言之即十二云物皆有俎者俎据正鼎而鼎各一俎注释曰杀牲盛馔曰举知非举乐者以其言鼎十有二膳夫主饭食故知举是杀牲盛馔云王日一举以朝食也者一日食有三时同食一举案玉藻云皮弁以日视朝遂以食日中而馂馂者馂朝之馀则遂以食之谓朝之食明知先朝食次乃日中而馂云后与王同庖案玉藻云夫人与君同庖郑注云不特杀明后亦与王同庖可知云鼎十有二牢鼎九陪鼎三者案聘礼致饔饩注云饪一牢鼎十有二是也牢鼎九设于西阶前牛羊豕鱼腊肠胃同鼎肤鲜鱼鲜腊云陪鼎三者当内兼膷臐膮并陪牛羊豕鼎后是也云物谓牢鼎之实者言实即牛羊豕之类也云亦九俎者陪鼎三膷臐膮者谓庶羞在于豆唯牢鼎之物各在俎故云亦九俎案赵商问王日一举鼎十有二是为三牲备焉商案玉藻天子日食少牢朔月大牢礼数不同请闻其说郑答云礼记后人所集据时而言或以诸侯同天子或以天子与诸侯等礼数不同难以据也王制之法与礼违者多当以经为正若然此周礼周公太平法玉藻据衰世或是异代故与此不同〉以乐侑食膳夫授祭品尝食王乃食注侑犹劝也祭谓刌肺脊也礼饮食必祭示有先也品者毎物皆尝之道尊者也音义〈授祭品干云祭五行六阴之神与民起居刌寸本反刘音忖沈寸没反徐仓典反〉疏〈释曰上言王日一举此云以乐侑食即是王制云天子食日举以乐案论语微子云亚饭三饭四饭郑云皆举食之乐彼诸侯礼尚有举食之乐明天子日食有举食之乐可知案大司乐云王大食皆令奏钟鼓彼大食自是朔食日举之乐大司乐或不令奏故不言之矣无妨日食自有举食之乐云膳夫授祭者谓王将食必祭先膳夫授之云品尝食者玉藻云火孰者先君子郑注云备火齐不得也故膳夫品物皆尝之王乃食也注释曰殷祭肝周祭肺但祭肺有二种一者名为举肺亦名离肺此为食而有也二者名为祭肺亦名刌肺此为祭而有也但举肺离而不绝祭肺则绝之今此膳夫授祭为食而授即举肺也郑云祭谓刌肺脊也者以经直云祭不言举又不言离直云祭故郑云祭谓刌肺也以优至尊故与祭祀同刌肺也若然乡饮酒乡射无连言脊今兼言脊者依士虞特牲皆言授肺脊故郑依之而言云礼饮食必祭示有所先者凡祭皆祭先造食者曲礼云殽之序遍祭之今徒言祭肺者略举其首者也〉卒食以乐彻于造注造作也郑司农云造谓食之故所居处也已食彻置故处疏〈释曰卒终也天子食终彻器之时作乐以彻之但天子祭祀歌雍以彻彻食器之时乐章未闻也注释曰后郑云造作也先郑云彻置故处二郑义同皆谓造食之处即厨是也案内则云天子之阁左达五右达五彼亦是置食处今此不彻于阁者但阁内别置新馔案文王世子末有原即此亦不重进故彻于造〉王齐日三举注郑司农云齐必变食疏〈释曰齐谓散齐致齐齐必变食故加牲体至三大牢案玉藻云朔食加日食一等则于此朔食当两大牢不言之者文不具齐时不乐故不言以乐侑食也齐必变食论语文〉大丧则不举大荒则不举大札则不举天地有灾则不举邦有大故则不举注大荒㐫年大札疫疠也天灾日月晦食地灾崩动也大故宼戎之事郑司农云大故刑杀也春秋传曰司冦行戮君为之不举音义〈札侧八反徐音截杜注左传夭死曰札灾音灾疫音役疠音厉为于伪反〉疏〈释曰臣子一皆为王丧啜粥故大丧不举也大荒则不举已下皆为自贬损注释曰言大荒㐫年者则曲礼云岁㐫年榖不登君膳不祭肺是也云大札疫疠也者即春秋夭昏札瘥民有疫疠为之不举自贬也云天灾日月晦食者月食在望日食在晦朔今总云日月晦食者案春秋唯书日食故以是不言月之望食日食由月故连言月也云地灾崩动也者左氏书地震及梁山崩是也云大故寇戎之事者据此经唯言大丧大荒大札天地有灾故知大故是冦戎先郑云大故刑杀引之在下者欲见大故中含有刑杀之事春秋传曰司冦行刑者案庄公二十年王子颓享五大夫乐及遍舞又云王子颓歌舞不倦是乐祸也大司冦行戮君为之不举不举者谓不举乐此经数事不举司农意亦谓不举乐故引以为证但此膳夫云不举在食科之中不举即是不杀牲引司农义在下者不举之中含有不举乐〉王燕食则奉膳赞祭注燕食谓日中与夕食奉膳奉朝之馀膳所祭者牢肉疏〈释曰案上王日一举郑云谓朝食则此云燕食者谓日中与夕相接为三时云奉膳者奉朝之馀膳云赞祭者助王祭牢肉注释曰案玉藻天子与诸侯相互为三时食故燕食以为日中与夕云奉膳奉朝之馀膳者则一牢分为三时故奉朝之馀馂也云所祭者牢肉者案玉藻诸侯云夕深衣祭牢肉郑注云天子言日中诸侯言夕天子言馂诸侯言祭牢肉互相挟则天子诸侯朝皆祭肺日中与夕皆祭牢肉故言所祭者牢肉也〉凡王祭祀宾客食则彻王之胙俎注膳夫亲彻胙俎胙俎最尊也其馀则其属彻之宾客食而王有胙爼王与宾客礼食主人饮食之爼皆为胙爼见于此矣音义〈见贤遍反下文及注同〉疏〈释曰云凡王祭祀谓祭宗庙有胙爼者谓若特牲少牢主人受尸酢尸东西面设主人爼于席前王受尸酢礼亦当然宾客食谓王与宾客礼食于庙宾在戸牖之间王在阼阶上各有馔皆设爼故亦有胙爼此二者皆各胙爼膳夫彻之故云则彻王胙爼也注释曰云膳夫亲彻胙爼胙爼最尊也者以其胙者酢也王与尸宾相答酢故遣膳夫亲彻云其馀则其属彻之者以其经膳夫彻王之胙爼明非王胙爼则其属彻之可知膳夫是上士则其属中士已下是也云宾客食而王有胙爼王与宾客礼食者以其宾客与祭祀同科故知是礼食非是凡平燕食案公食大夫主君与聘大夫礼食宾前有食君前无食退俟于厢今此天子与诸侯礼食王前有食爼者天子于诸侯其礼异于诸侯与聘大夫故王前有爼云主人饮食之爼皆为胙爼见于此矣者案特牲少牢主人之爼虽为胙爼直是祭祀不兼宾客此则祭祀宾客俱有故云主人饮食之爼皆为胙爼见于此饮据祭祀食据宾客故双言之也〉凡王之稍事设荐脯醢注郑司农云稍事为非日中大举时而间食谓之稍事膳夫主设荐脯醢玄谓稍事有小事而饮酒音义〈间刘古苋反戚如字〉疏〈释曰案下经燕饮酒谓大事与臣饮酒则此云王之稍事是王小事而饮酒故空设荐脯醢若大饮与食则有牲体注释曰先郑云稍事谓非日中大举时而间食谓之稍事膳夫主设荐脯醢者先郑意旦起日中食牲牢日中后空食脯醢后郑不从者玉藻诸侯犹云夕深衣祭牢肉则天子夕食牢肉可知又脯醢者是饮酒肴羞非是食馔若大夫以下燕食有脯无脍设脯无嫌若王之日食不得空荐脯醢故以为小事饮酒〉王燕饮酒则为献主注郑司农云主人当献宾则膳夫代王为主君不敌臣也燕义曰使宰夫为献主臣莫敢与君亢礼疏〈释曰谓王与臣以礼燕饮则膳夫为献主案仪礼使宰夫为主人此天子使膳夫为献主皆是饮食之官代君酌臣注释曰言当献宾则膳夫代王为主此约燕礼而知案燕礼主人酌酒献宾宾酢主人主人酌酒献君君酢主人主人酬宾以后为宾举旅又引燕义臣莫敢与君亢礼者饮酒之礼使大夫为宾遣宰夫为主人献酢相亢答若君为主人则是臣与君相亢故云臣莫敢亢礼〉掌后及世子之膳羞注亦主其馔之数不馈之耳疏〈释曰上云王日一举注后与王同庖不言世子则世子与王别牲亦膳夫所掌故云掌后及世子之膳羞注释曰案上文凡王之馈食用六榖已下言馈则膳夫亲馈之故云品尝食案内饔共后及世子之膳羞则是后世子内饔馈之故郑云亦主其馔之数不馈之耳〉凡肉修之颁赐皆掌之注郑司农云修脯也疏〈释曰谓王以肉及修脯颁赐群臣则膳夫皆掌之注释曰言修脯也者谓加姜桂锻治者谓之修不加姜桂以盐干之者谓之脯则修脯异矣先郑云修脯者散文言之修脯通也〉凡祭祀之致福者受而膳之注致福谓诸臣祭祀进其馀肉归胙于王郑司农云膳夫受之以给王膳疏〈释曰云凡祭祀者言凡则诸臣自祭家庙祭讫致胙肉于王谓之致福膳夫受之以为王膳故云受而膳之注释曰云致福者谓诸臣祭祀进其馀肉归胙于王者案礼记少仪云膳于君子曰膳案玉藻膳于君荤桃茢彼谓诸侯之臣礼此王之臣亦应云致膳而云致福者凡祭祀主人受福若与王受福然故云致福知诸臣有致胙法者案春秋左氏昭十六年子产云祭有受脤归脤彼注云受脤谓君祭以肉赐大夫归脤谓大夫祭归肉于公也今彼虽据诸侯礼王之臣致胙亦然故云归胙于王也〉以挚见者亦如之注郑司农云以羔雁雉为挚见者亦受以给王膳疏〈释曰谓卿大夫以下新仕为臣者卿执羔大夫执雁士执雉来见王故云以挚见者言亦如之者先郑云亦受以给王膳也〉岁终则会唯王及后世子之膳不会注不会计多少优尊者其颁赐诸臣则计之疏〈释曰此膳夫所掌膳羞是其正故世子亦不会至下庖人王及后不会则世子会之彼禽献是其加故会之注释曰依宰夫职会是岁计故云不会计多少云优尊者谓若计则似限尊者有多少若不计则任所用故云不会是优尊者也云其颁赐诸臣则计之者经云王及后世子不会则上经肉修之颁赐诸臣则计之可知〉
　　庖人掌共六畜六兽六禽辨其名物注六畜六牲也始养之曰畜将用之曰牲春秋传曰卜日曰牲郑司农云六兽麋鹿熊麕野豕兔六禽雁鹑鷃雉鸠鸽玄谓兽人冬献狼夏献麋又内则无熊则六兽当有狼而熊不属六禽于禽献及六挚宜为羔豚犊麛雉雁凡鸟兽未孕曰禽司马职曰大兽公之小禽私之音义〈畜许六反注同六兽司农云麋鹿熊麏野豕兔郑云有狼无熊干注麏作麞熊作貆六禽郑云羔豚犊麛雉雁也司农及干雁鹑雉鸠鸽鷃麕本又作麇亦作麏居伦反麞也鹑音纯鷃于谏反鸽古合反麛音迷鹿子孕以证反一音乘〉疏〈释曰云掌共六畜者马牛羊犬豕鸡谓夏官校人地官牛人春官鸡人秋官犬人冬官豕人总送六畜与此庖人六兽六禽即下兽人送之此庖人得此六畜六兽六禽共与膳夫内外饔故云掌共六畜六兽六禽此禽兽等皆有名号物色故云辨其名物注释曰云六畜六牲也者谓虽此云六畜即是膳夫六牲一也所以彼言牲此言畜者郑即解其不同之意始养之曰畜将用之曰牲膳夫共王之膳羞即是将用之故言牲云春秋传曰者此是左氏僖公三十一年传辞彼经云四卜郊不从乃免牲未卜日曰牛卜得吉日乃号为牲僖公既卜得吉日名牛作牲乃更卜可郊与否不从乃免牲是其怠慢引之者证将用曰牲郑司农云六兽麋鹿熊麕野豕兔六禽雁鹑鷃雉鸠鸽者此先郑意取尔雅文四足而毛谓之兽两足而羽谓之禽故为此解玄谓兽人冬献狼又内则为餰食有狼臅膏故云当有狼而熊不属此破司农有熊无狼云六禽于禽献及六挚宜为羔豚犊麛雉雁者下文禽兽之内取羔豚犊麛大宗伯六挚之内亦取羔及雉雁破司农六禽之内有鹑鷃鸠鸽四者于经无所据司农雉雁即六挚雉雁同故从之不破云凡鸟兽未孕曰禽郑言此者见尔雅四足而毛曰兽两足而羽曰禽是对文例若散文则通其兽未孕时虽曰四足亦曰禽是以名为禽献其中亦有羔豚犊麛又云以禽作六挚禽中亦有羔是其未孕者也谓若尔雅飞曰雄雌走曰牝牡亦是对文案诗云雄狐绥绥走亦曰雄尚书云牝鸡无晨飞亦曰牝并是散文通义云司马职曰大兽公之小禽私之者欲见虽曰四足而毛未孕亦曰禽此并破司农禽中不得有四足之义〉凡其死生鱻薧之物以共王之膳与其荐羞之物及后世子之膳羞注凡计数之荐亦进也备品物曰荐致滋味乃为羞王言荐者味以不䙝为尊郑司农云鲜谓生肉薧谓干肉音义〈鱻悉然反薧古老反数色柱反下校数同䙝息列反〉疏〈释曰云凡其死生鱻薧之物者此四者或死或生新杀为鱻干者为薧并兽人以与膳夫内外饔以共王之膳云与其荐羞之物者荐进也谓羞之所进即备品物曰荐亦进于王耳及后世子之膳羞者此共后世子之羞故不言荐而言膳是致滋味者也注释曰云凡计数之者上经云治要治凡并是计算之称此凡亦是计数之名死生鱻薧须知其数故言凡总计之云备品物曰荐者以经羞言荐对后世子羞言膳故云备品物曰荐致滋味乃为羞以其不言荐即是致滋味之羞若然备品物者谓王举则共醢六十瓮以五韲七醢七菹三臡实之酰人共韲菹酰六十瓮是其备品物及三牲之爼皆是也致滋味乃为羞者羞百有二十品郑云羞出于牲及禽兽以备滋味谓之庶羞故公食云宰夫自东房荐豆六又云士羞庶羞云王言荐者味以不亵为尊者对后世子不言荐是其亵味者也〉共祭祀之好羞注谓四时所为膳食若荆州之䱹鱼青州之蟹胥虽非常物进之孝也音义〈好呼报反䱹侧雅反蟹户买反胥息徐反刘音素字林先于反蟹酱也〉疏〈释曰寻常所共者并在内外饔今言好羞则是非常之物谓美鱼之属也注释曰云四时所为膳食者谓四时之间非常美食云若荆州之䱹鱼青州之蟹胥者郑见当时有之又见礼记礼器云大飨其王事与三牲鱼腊四海九州之美味苟可荐者莫不咸在且禹贡徐州贡蠙珠暨鱼荆州无鱼文是文不备是知好羞皆是鱼也〉共丧纪之庶羞宾客之禽献注丧纪丧事之祭谓虞祔也禽献献禽于宾客献古文为兽杜子春云当为献疏〈释曰凡丧未葬已前无问朝夕奠及大奠皆为荐羞之法今言共丧纪庶羞者谓虞祔之祭乃有之云宾客之禽献者谓若掌客上公乘禽日九十双侯伯七十双子男五十双之类是也注释曰云丧纪丧事之祭谓虞祔也者天子九虞后作卒哭祭虞卒哭在寝明日祔于祖庙今直云虞祔不言卒哭者举前后虞祔则卒哭在其中共庶羞可知云献古文为兽杜子春云当为献者但宾客之禽由主人献之若直言宾客禽兽于义无取也〉凡令禽献以法授之其出入亦如之注令令兽人也禽兽不可久处宾客至将献之庖人乃令兽人取之必书所当献之数与之及其来致禽亦以此书校数之至于献宾客又以此书付使者展而行之掌客乘禽于诸侯各如其命之数聘礼乘禽于客日如其饔饩之数士中日则二双音义〈令力呈反使所吏反乘绳证反下同〉疏〈释曰凡朝聘宾客至并致馆与之宾客既在馆此庖人乃书所共禽献之数令于兽人以数授之故云凡令禽献以法授之也云其出入亦如之者既以数授兽人依数以禽入庖人是入也庖人得此禽还依数付使者送向馆是出也亦如之者亦依法授之故云其出入亦如之若然入先出后不言入出而言出入者便文也注释曰知令兽人者案兽人云凡祭祀丧纪宾客共其死兽生兽故知令兽人云禽兽不可久处以下至与之以上解经令禽以法授之云及其来致禽亦以此书校数之解经入亦如之云至于献宾客又以此付使者展而行之解经出亦如之言展而行之者展犹省视也行去也谓将向客馆之时省视禽牲然后去云掌客乘禽于诸侯各如其命之数者谓上公九命日九十双之等又引聘礼乘禽于客日如其饔饩之数者言此臣礼不依命数公侯伯之卿三命子男之卿再命皆以爵卿也饔饩五牢日五双故言日如其饔饩之数云士中日则二双者谓作介时士爵一日则一双禽献不以命数中间也故言间日则二双言此者释经以法授之法则数也〉凡用禽献春行羔豚膳膏香夏行腒鱐膳膏臊秋行犊麛膳膏腥冬行鱻羽膳膏膻注用禽献谓煎和之以献王郑司农云膏香牛脂也以牛脂和之腒干雉鱐干鱼膏臊豕膏也以豕膏和之杜子春云膏臊犬膏膏腥豕膏也鲜鱼也羽雁也膏膻羊脂也玄谓膏腥鸡膏也羔豚物生而肥犊与麛物成而充腒鱐暵热而干鱼雁水涸而性定此八物者得四时之气尤盛为人食之弗胜是以用休废之脂膏煎和膳之牛属司徒土也鸡属宗伯木也犬属司冦金也羊属司马火也音义〈膏香礼记作芗音同腒其居反鱐所留反臊素刀反杜云犬膏也司农及干云豕膏也腥音星杜云豕膏郑干云鸡膏也或作雉膏鱻羽郑云鲜鱼也羽雁也杜云鲜羽雁也膻书然反羊脂也和胡卧反下文同暵呼旱反刘呼旦反涸胡洛反徐户格反为于伪反〉疏〈释曰言凡用禽献者四者不同故言凡也煎和谓之用故云凡用禽献也云春行羔豚膳膏香者言行者义与用同春用羔豚者草物始生羔豚食而肥膳膏香者谓牛膏春木王火相土死羔豚为其太盛牛属中央土故以死之脂膏杀其气夏行腒鱐膳膏臊者腒谓干雉鱐谓干鱼膏臊犬膏腒鱐夏之暵热而干故食之为其大盛夏时金死犬属西方金故用死之脂膏煎和之云秋行犊麛膳膏腥者秋时草物有实犊麛食之而肥故秋用犊麛膏腥谓鸡膏鸡属东方木时木死故用死之脂膏煎和之云冬行鱻羽膳膏膻者鲜谓鱼羽谓雁冬鱼之性定雁又新来故用食之膏膻谓羊膏羊属南方火冬时火死鱼雁食之太盛故用死之脂膏煎和之五行不言北方豕之脂膏者以其中央土王分于四时土贼水但无中央食法故不言豕之脂膏也注释曰云用禽献谓煎和以献王者杀牲谓之用煎和谓之膳用膳相将之言故以煎和解用上言宾客之禽献此用禽以王为主故言献王郑司农云膏香牛脂也者案内则郑注释者曰膏凝者曰脂彼是相对之义通而言之脂膏一也故司农以脂解膏云腒干雉者以士相见云冬用雉夏用腒故知腒干雉也云鱐干鱼者笾人职云鱼鱐此鱐腒同是夏用之腒既是干雉明鱐是干鱼云膏臊豕膏也者经云夏行腒鱐膳膏臊此经四时所膳者皆取所贼死之脂膏火贼金即膏臊犬膏也不得云北方豕膏又杜子春云膏臊犬膏者于义是也云膏腥豕膏也者于义非也以其秋行犊麛秋时金王金克木鸡属东方木则膏腥鸡膏也不得为豕膏云鲜鱼也羽雁也者尚书益稷云予决九川距四海濬畎浍距川暨稷播奏庶艰食鲜食鲜出于川故知鲜鱼也又此鲜对羽故知鲜是鱼知羽是雁者以其禽挚中有羔雉雁此禽献中已有羔雉明亦有雁故以羽为雁也玄谓膏腥鸡膏也者破子春豕膏云鱼雁水涸而性定者依周语云天根见而水涸郑注月令云天根见九月末是水涸在九月末十月初云是以用休废之脂膏者五行王相相克春木王火相土死金囚水为休废夏火王土相金死水囚木为休废以下推之可知王所胜者死相所胜者囚新谢者为休废若然向来所膳膏者皆是死之脂膏郑云休废者相对死与休废别散则死亦为休废故郑以休废言之也云牛属司徒土也者郑于司徒注云牛能任载地之类故属土云鸡属宗伯木也者鸡为貌鸡又知时象春故属木云犬属司冦金也者金为言犬亦言属金云羊属司马火也者火为视羊亦视故属火〉岁终则会唯王及后之膳禽不会注膳禽四时所膳禽献加世子可以会之疏〈注释曰上膳夫职所掌者是其正此禽献者是其加世子可以会故岁终则唯王及后之膳不会世子则会之矣〉
　　内饔掌王及后世子膳羞之割亨煎和之事辨体名肉物辨百品味之物注割肆解肉也亨煮也煎和齐以五味体名脊胁肩臂臑之属肉物胾燔之属百品味庶羞之属言百举成数音义〈亨普更反注及下同肆托历反齐才细反胾侧吏反膰音燔本亦作燔〉疏〈注释曰知割肆解肉者谓士虞礼云四肆去蹄此明割是肆解肉云煎和齐以五味者凡言和者皆用酸苦辛咸甘云体名脊胁肩臂臑之属者案少牢解羊豕前体肩臂臑后体膊骼又有正脊脡脊横脊又有短胁正胁代胁是其体十一体云肉物胾燔之属者案公食大夫礼十六豆有胾胾谓切肉又案少牢主妇献尸以燔从傅火曰燔云百品味庶羞之属者案膳夫职庶羞百二十品今言百故郑云举成数〉王举则陈其鼎俎以牲体实之注取于镬以实鼎取于鼎以实俎实鼎曰脀实爼曰载音义〈脀职升反〉疏〈释曰言陈其鼎爼者陈鼎有二处初陈鼎于镬西后陈鼎于阼阶下其爼皆陈于鼎西南云以牲体实之者其牲体入镬时已解讫今言实者有两处一者取于镬实于鼎据在镬所二者取于鼎实于爼注释曰实鼎曰脀者脀升也案少牢司马升羊实于一鼎是实鼎曰脀案特牲云卒载加𠤎于鼎是其实爼曰载案少牢云升羊载右胖升豕其载如羊又有司彻亦云乃升郑云升牲体于爼若然实鼎唯有升名无载称若实爼升载两有〉选百羞酱物珍物以俟馈注先进食之时恒选择其中御者疏〈释曰百羞者则庶羞百二十酱物者即酱用百二十瓮珍物者诸八珍之类俟待也内饔恒预选知当王意所欲者以待馈王〉共后及世子之膳羞注膳夫掌之是乃共之疏〈释曰后世子直言共不言馈者膳夫馈王不馈后世子此内饔言共是亲馈故郑云膳夫掌之是乃共之〉辨腥臊膻香之不可食者牛夜鸣则庮羊泠毛而毳膻犬赤股而躁臊鸟皫色而沙鸣狸豕盲视而交睫腥马黑脊而般臂蝼注腥臊膻香可食者是别其不可食者则所谓者皆臭味也泠毛毛长总结也皫失色不泽美也沙澌也交睫腥腥当为星声之误也肉有如米者似星般臂臂毛有文郑司农云庮朽木臭也蝼蝼蛄臭也杜子春云盲视当为望视音义〈庮音由徐馀柳反干云病也泠音零徐郎年反躁早到反皫本又作犥芳表反又符表反又芳老反徐又孚赵反沙如字一音所嫁反或苏他反狸音郁徐于弗反盲亡亮反视视二反又音视睫音接一音将业反般音班臂如字徐本作辟音方纸反蝼音楼如蝼蛄虫臭也干音漏内病也此依礼记文别彼列反澌音西蛄音姑〉疏〈释曰言辨腥臊者依庖人职注腥谓鸡也臊谓犬也膻谓羊也香谓牛也以腥臊膻香表见云牛羊犬鸡也言不可食者牛夜鸣则庮者其牛无事夜鸣其肉必庮庮恶臭也云羊泠毛而毳膻者泠毛谓毛长也而毳谓毛别聚结者此羊肉必膻也云犬赤股而躁臊者言赤股者股里无毛谓之赤股非谓肉赤谓若礼记檀弓流矢在白肉非谓肉白而走又躁疾犬有如此者其肉必臊故云而躁臊云鸟皫色而沙鸣狸者皫失色也沙澌也鸟毛失色而鸣又澌其肉气必郁郁谓腐臭云豕盲视而交脻腥者豕乃听物不合望视此豕眼睫毛交故云豕望视而交睫豕有如此其肉必如星腥当为星其肉如米然验当时有如此者也云马黒脊而般臂蝼者谓马脊黒前胫般般然其马如此其肉蝼蛄臭此一经皆是不利人故禁之也注释曰云腥臊膻香可食者即上庖人职所云是也云是别不可食者即此是也则所谓者皆臭味也者言所谓者所谓论语乡党色恶不食臭恶不食云交睫腥腥当为星声之误也者此经腥有二字郑不破腥臊之腥直破交睫腥之腥故连取交睫以解云般臂臂毛有文者郑答泠刚童牛之梏牛在手曰梏牛无手以前足当之此马亦然故言般臂郑司农云庮朽木臭也者验今朽木其气实臭故云朽木臭也案内则注引左氏春秋一薰一莸此司农以其朽木臭即与一薫一莸同故郑不引之云蝼蝼蛄臭也者以内则蝼为漏脱字于义无所取故转为蝼蛄字蝼蛄则有臭杜子春盲视当为望视者以其盲则无所睹见不得视内则为遥望之字故子春从内则为正也〉凡宗庙之祭祀掌割亨之事凡燕饮食亦如之凡掌共羞修刑膴胖骨鱐以待共膳注掌共共当为具羞庶羞也修锻脯也胖如脯而腥者郑司农云刑膴谓夹脊肉或曰膺肉也骨鱐谓骨有肉者玄谓刑铏羮也膴䐑肉大脔所以祭者骨牲体也鱐干鱼音义〈共羞共依注音具膴火吴反徐凶武反胖普半反锻丁乱反铏音刑䐑直辄反又之涉反脔力转反〉疏〈释曰内饔不掌外神故云宗庙之祭祀言凡者谓四时及祫禘并月祭等皆在其中掌其割亨之事上王后言煎和此不言煎和者鬼神尚质不贵亵味故不言煎和云燕饮食亦如之者谓王及后世子自燕饮食皆须割亨故云亦如之注释曰云掌共共当为具者据经共字有二以待共膳不破掌共共字则破之矣故云掌共共当为具言具者具羞修刑膴已下云羞庶羞也者庶羞则百二十品是也云修锻脯也者谓加姜桂锻治之若不加姜桂不锻治者直谓之脯云胖如脯而腥者干则为脯不干而腥则谓之胖郑司农云刑膴谓夹脊肉者刑膴为二物有明文先郑以为刑膴夹脊肉故后郑不从云或曰膺肉也者无所出后郑亦不从云骨鱐谓骨有肉者骨自是牲体鱐自是干鱼先郑合为一故后郑亦不从玄谓刑铏羹也者案特牲有铏羹谓铏噐盛豕膮设于荐南故名铏羹云膴䐑肉大脔所以祭者膴鱼肉总有也公食大夫礼云庶羞皆有大谓大脔据肉而言案有司彻云主人亦一鱼加膴祭于其上此据鱼而言也膴又诂为大故云膴䐑肉大脔所以祭者也云骨牲体也者谓若体解二十一虽据骨而言皆拟所食故云骨有肉云鱐干鱼者前云夏行腒鱐与彼同故为干鱼〉凡王之好赐肉修则饔人共之注好赐王所善而赐也音义〈好呼报反注同〉疏〈释曰言好赐者谓群臣王所爱好则赐之肉修饔人共之〉
　　外饔掌外祭祀之割亨共其脯修刑膴陈其鼎爼实之牲体鱼腊凡宾客之飧饔飨食之事亦如之注飧客始至之礼饔既将币之礼致礼于客莫盛于饔音义〈食音嗣〉疏〈释曰云掌外祭祀之割亨者谓天地四望山川社稷五祀外神皆掌其割亨云共其脯修刑膴者如上释云陈其鼎爼实之牲体鱼腊者谓若鼎十有二者也云凡宾客之飧饔飨食之事亦如之者谓所陈之数如宰夫职所云者也皆以外饔共之故言亦如之注释曰言飧客始至之礼者宰夫职已释讫云饔既将币之礼者案聘礼记云聘日致饔郑注云急归大礼郑云将币者即是聘享也若诸侯来朝亦朝日致之也云致礼于宾客莫盛于饔者以其饔之中有饪有腥有牵又有酒有米兼燕与食其中刍薪米禾又多故朝聘之日致之是以郑云急归大礼故云莫盛于饔也〉邦飨耆老孤子则掌其割亨之事飨士庶子亦如之注孤子者死王事者之子也士庶子卫王宫者若今时之飨卫士矣王制曰周人养国老于东胶养庶老于虞庠疏〈释曰云邦飨耆老者谓死事者之父祖兼有国老庶老云孤子者谓死王事者之子云飨士庶子者谓若宫伯注云士谓王宫中诸吏之适子也庶子其支庶也云飨者即郑云士庶子卫王宫者若今时之飨卫士矣是也注释曰死事者之子谓若左氏哀公二十三年晋知伯亲禽颜庚至二十七年齐师将兴陈成子属孤子三日朝设乘车两马繋五邑焉召颜庚之子而赐之是其礼孤子之法云王制曰周人养国老于东胶养庶老于虞庠者周立大学王宫之东胶胶之言纠也所以纠察王事周立小学于西郊为有虞氏之庠制故曰虞庠国老谓卿大夫致仕者庶老谓士之致仕者经直言耆老对孤子则耆老者死事者之父祖可知但此不见飨国老庶老之文故郑解耆老谓国老庶老〉师役则掌共其献赐脯肉之事注献谓酌其长帅音义〈帅色类反〉疏〈释曰云师役者谓出师征伐及巡狩田猎掌共其献者谓献其将帅并赐酒肉之事并掌之注释曰以经献谓献酒非献肉故郑谓酌其长帅长帅军将已下至五长有功者飨献之〉凡小丧纪陈其鼎俎而实之注谓丧事之奠祭疏〈释曰言小丧纪者谓夫人已下之丧云陈其鼎俎者谓其殷奠及虞祔之祭皆有鼎俎故郑云丧事之奠祭也〉
　　亨人掌共鼎镬以给水火之齐注镬所以煮肉及鱼腊之器既孰乃脀于鼎齐多少之量音义〈齐才细反注同〉疏〈注释曰云镬所以煮肉及鱼腊之器者案少牢爨在庙门外之东大夫五鼎羊豕肠胃鱼腊各异镬镬别有一鼎镬中肉孰各升一鼎故郑云既孰乃脀于鼎云齐多少之量者此释经给水火之齐谓实水于镬及爨之以火皆有多少之齐〉职外内饔之爨亨煮辨膳羞之物注职主也爨今之灶主于其灶煮物音义〈爨七乱反〉疏〈释曰亨人主内外饔爨灶亨煮之事云辨膳羞之物者膳羞则牛鼎之物是也注释曰云爨今之灶者周礼仪礼皆言爨论语王孙贾云宁媚于灶礼记祭法天子七祀之中亦言灶若然自孔子已后皆言灶故郑云爨今之灶〉祭祀共大羮铏羮宾客亦如之注大羹肉湆郑司农云大羹不致五味也铏羮加盐菜矣音义〈羮音庚又音衡下同湆去及反〉疏〈释曰云祭祀共大羹者大羮肉湆盛于豋谓大古之羮不调以盐菜及五味也镬中煮肉汁一名湆故郑云大羹肉湆云铏羮者皆是陪鼎膷臐膮牛用藿羊用苦豕用薇调以五味盛之于铏噐即谓之铏羮若盛之于豆即谓之庶羞即公食大夫十六豆膷臐膮等也云宾客亦如之者谓若致饔饩及飧礼皆有陪鼎则铏羮也飨食亦应有大羹故云宾客亦如之〉
　　甸师掌帅其属而耕耨王藉以时入之以共齍盛注其属府史胥徒也耨芸芓也王以孟春躬耕帝藉天子三推三公五推卿诸侯九推庶人终于千亩庶人谓徒三百人藉之言借也王一耕之而使庶人芸芓终之齍盛祭祀所用榖也粢稷也榖者稷为长是以名云在器曰盛音义〈耨乃豆反齍音资芸音云徐音运本或作耘芓音子徐音兹推出谁反又他回反〉疏〈释曰言掌帅其属者谓除府史有胥三十人徒三百人而耕种耘耨于王之藉田言以时入之者谓麦则夏孰禾黍秋孰则十月获之送入地官神仓故云以时入之云以共齍盛者六榖曰粢在器曰盛以共祭祀故云以共粢盛注释曰云其属府史胥徒也者叙官知之云耨芸芓也者诗云或芸或芓芸莇芓拥本是也云王以孟春至诸侯九推并是月令文言躬耕帝藉者天子亲耕三推是也言帝藉者藉田之榖众神皆用独言帝藉者举尊言之云天子三推者三推而一发云三公五推者五推而三发卿诸侯九推者九推而五发故周语云王耕一墢班三之云庶人终于千亩亦周语文天子藉田千亩在南郊自天子三推已下示有恭敬鬼神之法又示帅先天下故暂时耕终之者庶人也郑解周语庶人者谓此序官徒三百人也云粢稷也者尔雅文云榖者稷为长是以名云者此释经及尔雅特以粢为号知稷为五榖长者案月令中央土云食稷与牛五行土为尊故知稷为五榖长及尔雅以稷为粢通而言之六榖皆是粢故小宗伯云辨六粢之名物是也〉祭祀共萧茅注郑大夫云萧字或为莤莤读为缩束茅立之祭前沃酒其上酒渗下去若神饮之故谓之缩缩浚也故齐桓公责楚不贡包茅王祭不共无以缩酒杜子春读为萧萧香蒿也玄谓诗所云取萧祭脂郊特牲云萧合黍稷臭阳达于墙屋故既荐然后焫萧合馨香合馨香者是萧之谓也茅以共祭之苴亦以缩酒苴以藉祭缩酒泲酒也醴齐缩酌音义〈莤所六反渗所鸩反浚荀闰反刘思顺反焫如悦反苴音租又子馀反藉在夜反泲子礼反齐才细反〉疏〈释曰此祭祀共萧茅者萧谓香蒿据祭祀宗庙时有之若共茅外内之神俱用故云祭祀共萧茅也注释曰郑大夫云萧字或为莤莤读为缩郑大夫必读为缩者欲以萧茅共为一事解之云束茅立之祭前者此郑大夫之意取士虞礼束茅立几东所以藉祭此义萧茅共为一则不可若束茅立之祭前义得通又引齐桓公责楚谓左氏僖公四年传辞彼齐桓使管仲责楚云尔贡包茅不入王祭不共无以缩酒寡人是徴楚伏其罪云敢不共给是也杜子春读为萧于义为是故后郑从之云玄谓诗所云取萧祭脂见用萧之时有脂又引郊特牲者欲见非直有脂亦有黍稷云臭阳达于墙屋者谓馈献之后阴厌之节取萧与脂及黍稷焫烧之取香气上闻故云既荐然后焫萧合馨香云茅以共祭之苴者则士虞礼束茅长五寸立于几东谓之苴者是也云亦以缩酒者左氏管仲辞是也云苴以藉酒者亦指士虞礼也云缩酒泲酒也者郑君解义语云醴齐缩酌者司尊彛职文此官共茅司巫云祭祀共蒩馆茅以为蒩两官共共者谓此甸师共茅与司巫司巫为苴以共之此据祭宗庙也乡师又云大祭祀共茅蒩者谓据祭天时亦谓甸师氏送茅与乡师为苴以共之若然甸师氏直共茅而已不共苴耳〉共野果蓏之荐注甸在远郊之外郊外曰野果桃李之属蓏瓜瓞之属音义〈蓏力果反瓞大结反〉疏〈注释曰郑言甸在远郊之外者案载师公邑之田任甸地在二百里中司马职百里为远郊今言甸在远郊外则是二百里中云郊外曰野者释经野野在郊外云果桃李之属蓏瓜瓞之属者案食货志臣瓒以为在树曰果在地曰蓏不辨有核无核张晏以有核曰果无核曰蓏今郑云果桃李之属即是有核者也蓏瓜瓞之属即是无核者也此从张晏之义〉丧事代王受眚灾注粢盛者祭祀之主也今国遭大丧若云此黍稷不馨使鬼神不逞于王既殡大祝作祷辞授甸人使以祷藉田之神受眚灾弭后殃音义〈眚生景反〉疏〈释曰言丧事者谓王丧既殡后甸师氏于大祝取祷辞祷藉田之神眚过也代王受过灾云若云黍稷不香使鬼神不逞故令王死敛丧事代王受灾此祷事于死王无益欲止后殃故为此祷也注释曰言粢盛者祭祀之主也者以其遭王丧遣甸师氏祷意甸师种粢盛祭祀之具以黍稷为主故云今国遭大丧若云此黍稷不馨逞快也使鬼神不快于王今使王死云既殡大祝作祷辞授甸人者知大祝作祷辞在既殡后者见大祝职云授甸人祷辞在大敛后大敛则殡故知在既殡后〉王之同姓有罪则死刑焉注郑司农云王同姓有罪当刑者断其狱于甸师之官也文王世子曰公族有死罪则磬于甸人又曰公族无宫刑狱成致刑于甸人又曰公族无宫刑不践其类也刑于隐者不与国人虑兄弟音义〈断丁乱反践音翦〉疏〈释曰周姓姬言同姓者绝服之外同姓姬者有罪者谓凡五刑则刑杀不于市朝于此死刑焉谓死及肉刑在甸师氏必在甸师氏者甸师氏在疆场多有屋舎以为隐处故就而刑焉案掌囚云凡有爵者与王之同族奉而适甸师氏以待刑杀此中不云其凡有爵者文不具注释曰云王同姓有罪当刑者断其狱于甸师之官者此断狱自是秋官罪定断讫始适甸师氏而刑杀之若然断狱不在甸师后郑不破之者案掌囚云凡有爵者与王之同族奉而适甸师氏以待刑杀此经亦云死刑焉甸师氏不断狱显然不破之者见司农引文王世子为证于义是故不复于中破之文王世子已下云公族有死罪则磬于甸人者郑彼注云悬缢杀之曰磬云又曰公族无宫刑狱成致刑于甸人又曰公族无宫刑不践其类也者覆解上公族无宫刑之义云刑于隐者不与国人虑兄弟者若刑兄弟于市朝则是与国人虑兄弟今于隐处者则是不使国人虑兄弟彼是诸侯法引之以证王之同姓刑于甸师亦是刑隐者也〉帅其徒以薪蒸役外内饔之事注役为给役也木大曰薪小曰蒸疏〈释曰其徒三百人耕耨藉田千亩其事至闲故兼为外内饔所役使共其薪蒸注释曰此纂要文又左氏传云其父析薪即大木可析曰薪自然小者曰蒸也〉
　　兽人掌罟田兽辨其名物注罟罔也以罔搏所当田之兽音义〈罟音古搏音博刘音付后同〉疏〈释曰云掌罟田兽者罟网也谓以罔搏取当田之兽云辨其名物者野兽皆有名号物色案夏官四时田猎春用火夏用车秋用罗冬用徒四时各有其一以为主无妨四时兼有罔取当田之兽〉冬献狼夏献麋春秋献兽物注狼膏聚麋膏散聚则温散则凉以救时之苦也兽物凡兽皆可献也及狐狸疏〈释曰云冬献狼者狼山兽山是聚故狼膏聚聚则温故冬献之云夏献麋者麋是泽兽泽主销散故麋膏散散则凉故夏献之云春秋献兽物者春秋寒温适故兽物皆献之注释曰云以救时之苦者夏苦其大热故献麋冬苦其大寒故献狼案内则取稻米为狼臅膏以为餰狼之所用惟据取膏为餰食若麋之所用则多矣云及狐狸者案内则狐去首狸去正脊二者并堪食之物故知兽物中兼献〉时田则守罟注备兽触攫音义〈攫俱反又俱碧反又作擭华霸反〉疏〈释曰守罟者谓四时田猎兽人守罟备兽触攫者防备兽时触罔而攫者则取之〉及弊田令禽注于虞中注弊仆也仆而田止郑司农云弊田谓春火弊夏车弊秋罗弊冬徒弊虞中谓虞人釐所田之野及弊田植虞旗于其中致禽而珥焉兽人主令田众得禽者置虞人所立虞旗之中当以给四时社庙之祭故曰春献禽以祭社夏献禽以享禴秋献禽以祀祊冬献禽以享烝又曰大兽公之小禽私之公之谓输之于虞中珥焉者取左耳以致功若斩首折馘故春秋传曰以数军实音义〈弊如字徐蒲计反注之树反仆普卜反一音芳豆反又音赴釐音来本亦作莱植直吏反又时力反徐音栽珥徐如志反享许丈反刘音向后皆放此禴由若反祊音方折之设反馘古获反数色主反一音所〉疏〈释曰及弊田者弊仆也谓田止令禽注于虞中者田止虞人致旌旗于田处之中央注犹聚也兽人则令所田之众大兽公之小禽私之公者输之聚于旌旗之所故言注于虞中注释曰郑司农云弊田谓春火弊夏车弊秋罗弊冬徒弊并大司马职文引之者证弊田为田止之事云虞中谓虞人釐所田之野已下地官山虞职文言虞人莱所田之野者谓于教战之所芟治草莱云及弊田植虞旗于其中者熊虎为旗山多虎故用熊虎及弊田田止虞人植虞旗于中引之者证经虞中之事云致禽而珥焉者谓田众大兽公之者各割取左耳以拟效功云春献禽以祭社至小禽私之亦司马职文言春献禽以祭社者郑彼注春土方施生云夏献禽以享禴者夏阴气始起郑云象神之在内云秋献禽以祀祊者郑注祊当为方谓祭四方之神云冬献禽以享烝者冬阳气始起亦象神之在内此祭并非四时常祭以田猎得禽牲因享祭之耳云大兽公之者谓已孕曰兽输之于公小禽私之者谓未孕曰禽田众得之以自入云若斩首折馘者田猎象战伐田猎之时取禽左耳以效功若征伐之时于陈斩首折取左耳谓之馘亦以拟效功故云若斩首折馘又引春秋传曰者案襄二十四年楚薳启疆如齐聘齐侯祭社蒐军实使客观之注云蒐数军实兵甲器械与隐公传三年而治兵数军实一也引之者证斩首折馘为军实若然注传兵甲器械与斩首折馘不同者兵甲器械自为军实至于斩首折馘亦是军实例于生执囚俘亦为军实是以僖公三十三年晋舍秦囚先轸曰堕军实是也〉凡祭祀丧纪宾客共其死兽生兽注共其完者疏〈释曰凡此所共皆与庖人其职云凡其死生鱻薧之物以共王之膳注释曰知其完全者下经云凡兽入于腊人是其不完者故知此是完者〉凡兽入于腊人注当干之皮毛筋角入于玉府注给作噐物音义〈筋音斤〉疏〈释曰兽人所得禽兽其中皮毛筋角择取堪作噐物者送入于玉府拟给百工饰作噐物〉凡田兽者掌其政令疏〈释曰谓田猎取兽禽者所有政令兽人掌之以其知田猎之法故也〉
　　䲣人掌以时䲣为梁注月令季冬命渔师为梁郑司农云梁水偃也偃水为关空以笱承其空诗曰敝笱在梁音义〈偃于建反徐本在匽一返反空戚音孔下同〉疏〈释曰言以时䲣为梁者谓一岁三时取鱼皆为梁以时取之故云以时鱼为梁注释曰案月令季冬云命渔师始鱼天子亲往此注云季冬命渔师为梁文句不同者郑以此经有梁字故于月令以义取之非是月令正文郑司农梁水偃也偃水为关空以笱承其空者谓偃水两畔中央通水为关孔笱者苇薄以薄承其关孔鱼过者以薄承取之故诗云敝笱在梁彼齐诗云敝败之笱在于鱼梁其鱼唯唯过者无制彼喻文姜与襄公淫通来往不制又鱼丽诗云鱼丽于羀鲿鲨注云羀曲梁寡妇之笱笱即曲薄也引之者证梁以笱为之〉春献王鲔注王鲔鲔之大者月令季春荐鲔于寝庙音义〈鲔位轨反〉疏〈释曰春谓季春三月鲔新来言王鲔鲔之大者云献者献于庙之寝故郑注引月令云荐鲔于寝庙取鱼之法岁有五案月令孟春云獭祭鱼此时得取矣一也季春云荐鲔于寝庙即此所引者二也又案鳖人云秋献龟鱼三也王制云獭祭鱼然后虞人入泽梁与孝经纬援神契云阴用事木叶落獭祭鱼同时是十月取鱼四也獭则春冬二时祭鱼也案潜诗云季冬荐鱼与月令季冬渔人始鱼同五也是一岁三时五取鱼唯夏不取案鲁语云宣公夏滥于泗渊以其非时里革谏之乃止〉辨鱼物为鱻薧以共王膳羞注鲜生也薧干也音义〈薧本又作槁苦老反〉疏〈释曰此所共者共于膳夫以共王〉凡祭祀宾客丧纪共其鱼之鱻薧凡䲣者掌其政令凡䲣征入于玉府注郑司农云䲣征渔者之租税䲣人主収之入于玉府疏〈释曰云凡祭祀宾客丧纪共其鱼之鱻薧者此所共者共内外饔以其膳夫即不掌祭祀之事云凡䲣者掌其政令者凡取鱼者所有政令皆䲣人掌之以其知取之时节及处所云凡䲣征入于玉府者言䲣征者谓近川泽之民于十月獭祭鱼之时其民亦得取鱼水族之类其中须骨之事堪饰器物者所有征税䲣人主収之送入于玉府以当邦赋也〉
　　鳖人掌取互物注郑司农云互物谓有甲㒼胡龟鳖之属音义〈互戸故反干云对也黹莫干反〉疏〈注释曰此文与下为目所取之物者即下经所云是也〉以时簎鱼鳖龟蜃凡狸物注蜃大蛤郑司农云簎谓以杈刺泥中搏取之狸物龟鳖之属自狸藏伏于泥中者玄谓狸物亦谓鱴刀含浆之属音义〈簎戚敕角反刘仓伯反徐仓格反沈枪昔反案庄子云冬则擉鳖于江擉音叉角反义与此同今从彼读蜃市轸反干云䲡类狸莫皆反杈音叉〉疏〈释曰言以时者即下经春献鳖蜃若然簎鱼鳖据所取下经据所献其时一也注释曰蜃大蛤者即月令云雉入大水化为蜃者是也对雀入大水化为蛤为小蛤郑司农云簎谓以杈刺泥中搏取之者司农意以簎为刺此经鱼鳖龟蜃皆在泥水中故须以杈刺取之狸物龟鳖之属者案经龟鳖自显别言狸物司农狸物中更言龟鳖者但经意所言狸物者总龟鳖之等故司农重以龟鳖为狸物玄谓狸物亦谓鱴刀含浆之属者案尔雅刀鱼鱴刀也蜯含浆观此郑意鱴刀为一物蜯为含浆亦一物孙氏注尔雅刀鱼与鱴别非郑意〉春献鳖蜃秋献龟鱼注此其出在浅处可得之时鱼亦谓自狸藏疏〈注释曰郑云鱼亦谓自狸藏者若不自狸藏则在上渔人取之矣故知此鱼与龟鳖是自狸藏者也〉祭祀共蠯蠃蚳以授醢人注蠃螔蝓郑司农云蠯蛤也杜子春云蠯蜯也蚳蛾子国语曰虫舎蚳蝝音义〈蠯薄佳反徐又父幸反蠃郎戈反蚳直其反徐长棃反蚍蜉子螔音夷又音移蝓音由又音榆蜯字又作蚌蒲项反又蒲杏反蛾宜绮反舎音舍蝝悦全反字林允绢反〉疏〈释曰案醢人有蠯醢蠃蚳醢故以此三者授醢人注释曰蠃螔蝓者一物两名司农云蠯蛤也者杜子春云蠯蜯也者蜯即蛤亦一物云蚳蛾子者谓蚁之子取白者以为醢国语曰虫舎蚳蝝者此亦是里革諌宣公之言谓夏虫内舍去蚳蝝蚳此经蚳也蝝谓蝗也与蚳别连引之也〉掌凡邦之簎事
　　腊人掌干肉凡田兽之脯腊膴胖之事注大物解肆干之谓之干肉若今凉州乌翅矣薄析曰脯棰之而施姜桂曰锻修腊小物全乾音义〈肆敕历反棰之蘂反〉疏〈释曰云掌干肉已下文者并是兽人所共兽人云凡兽入于腊人注释曰云若今凉州乌翅者解肉干之状也云小物全干者案特牲云陈鼎于门外棜在其南南顺实兽于上又云宗人举兽尾告备是其全者士用免是其小物全干少牢用麋不云举兽尾则未全若然则天子诸侯之所用虽无文其兽必大亦不必全今云全者据有全者耳赵商问腊人掌凡干肉而有膴胖何郑答虽鲜亦属腊人〉凡祭祀共豆脯荐脯膴胖凡腊物注脯非豆实豆当为羞声之误也郑司农云膴膺肉郑大夫云胖读为判杜子春读胖为版又云膴胖皆谓夹脊肉又云礼家以胖为半体玄谓公食大夫礼曰庶羞皆有大者此据肉之所拟祭者也又引有司曰主人亦一鱼加膴祭于其上此据主人拟祭者膴与大亦一也内则曰麋鹿田豕麕皆有胖足相参正也大者胾之大脔膴者鱼之反复膴又诂曰大二者同矣则是膴亦䐑肉大脔胖宜为脯而腥胖之言片也析肉意也礼固有腥腍爓虽其有为孰之皆先制乃亨音义〈豆音羞出注胖普半反杜音𦙀夹戚古洽反刘古协反食音嗣麕京伦反复芳服反腍而甚反爓徐廉反亨普庚反〉疏〈注释曰知脯非豆实者案笾人职有栗脯则脯是笾实故云脯非豆实也知豆当为羞者案笾人职云凡祭祀共其笾荐羞之实郑云未饮未食曰荐已饮已食曰羞羞荐相对下既言荐脯明上当言羞脯也郑司农云膴膺肉郑大夫胖读为判杜子春读胖为版又云膴胖皆谓夹脊肉又云礼家以胖为半体者文无所出皆非也玄谓公食大夫礼曰庶羞皆有大者此据肉之所拟祭者也又引有司曰主人亦一鱼加膴祭于其上此据主人拟祭者膴与大亦一也内则曰麋鹿田豕麕皆有胖足相参正也者引有司并公食大夫二处证膴是大脔引内则明胖与膴不同故云足相参正云大者胾之大脔者玄解公食大夫云膴者鱼之反复者反复谓鱼生时在腹下今加之于上云膴又诂曰大者据尔雅释诂文云二者同矣者大共膴同是一则膴是䐑肉大脔同将祭先也云胖宜为脯而腥谓肉薄不煮者云胖之言片析肉意者此解胖是薄义云礼固有腥腍爓虽其有为孰之者祭祀之礼豚解而腥之又有体解而爓之又有荐孰之礼礼经固有此三者皆当先制为胖言此者证胖与膴不同破诸家之意〉宾客丧纪共其脯腊凡干肉之事疏〈释曰此所共者共内外饔也〉





　　周礼注疏卷四
　　周礼注疏卷四考证
　　膳夫凡王之馈注酰人共齑菹酰物六十瓮○酰人监本讹作醢今改正
　　[[#又六清水浆醴䣼|又六清水浆醴䣼]]𨠑○应作□
　　王齐日三举疏齐时不乐故不言以乐侑食也○侑监本讹作修今改正
　　凡王祭祀宾客食则彻王之胙爼疏此二者皆各胙爼○各应作名
　　庖人掌共六畜六兽六禽疏六禽之内有鹑鷃鸠鸽四者○禽监本讹畜今改正
　　内饔选百羞酱物珍物以俟馈疏以待馈王○待监本讹作得今改正
　　外饔邦飨耆老孤子疏繋五邑焉○邑监本讹色今依左传改正
　　甸师祭祀共萧茅注然后焫萧合馨香○焫各本多讹𤋲今改正
　　兽人凡祭祀丧纪宾客共其死兽生兽○此节疏监本错简在下节今订正
　　鳖人掌取互物注黹胡龟鳖之属○黹当作㒼
　　以时簎鱼鳖龟蜃○此节疏监本错简在下节今改正祭祀共蠯蠃蚳以授醢人疏国语曰虫舎蚳蝝者此亦是里革諌宣公之言○监本脱里革二字今据国语补正








　　周礼注疏卷四考证
<经部,礼类,周礼之属,周礼注疏>



　　钦定四库全书
　　周礼注疏卷五
　　汉郑氏注　唐陆德明音义　贾公彦疏
　　天官冢宰下音义〈天官下本亦作天官冢宰下〉
　　医师掌医之政令聚毒药以共医事注毒药药之辛苦者药之物恒多毒孟子曰若药不瞑厥疾不瘳音义〈瞑眠见反徐亡千反悬见反徐音□刘虎县反廖敕留反〉注〈释曰医师者众医之长故掌医之政令言聚毒药以共医事者谓所有药物并皆聚之以供疾医疡医等故言以供医事注释曰言毒药药之辛苦者细辛苦参虽辛苦而无毒但有毒者多辛苦故云毒药药之辛苦者又云药之物恒多毒者药中有毒者谓巴豆狼牙之类是也药中有无毒者谓人参芎䓖之类是也药之无毒亦聚之直言聚毒药者以毒为主故郑云药之物恒多毒又引孟子者案孟子滕文公为世子将之楚过宋见孟子而谓之云今滕国绝长补短将五十里可以为善国乎书曰药不瞑厥疾不瘳注云逸书也药使人瞑闷乱乃得瘳愈犹人敦德惠乃治也引之者证药中有毒之意此是古文尚书说命之篇高宗命傅说之言也不引说命而引孟子者郑不见古文尚书故也〉凡邦之有疾病者疕疡者造焉则使医分而治之注疕头疡亦谓秃也身伤曰疡分之者医各有能音义〈疕戚匹婢反徐芳鄙反刘芳指反一音芳夷反疡音羊身创也造七报反〉注〈释曰国中有疾病者谓若疾医所云者是也疕疡者谓若疡医所云者是也云造焉者此二者皆来造医师也云医师则使医分而治之者疾病者付疾医疕疡者付疡医故云分而治之下有食医兽医亦属医师不来造医师者食医主齐和饮食不须造医师兽医畜兽之贱便造兽医故亦不须造医师注释曰言疕头疡者案下疡医肿疡等不言疕此特言疕者肿疡等可以兼之故云疕头疡谓头上有疮含脓血者又云亦谓秃也者秃含脓血者则入疕中秃而不含脓血者疕中可以兼之故云亦谓秃也云身伤曰疡者曲礼云身有疡则浴是也即疡医所云肿疡已下亦是云分之者医各有能者疾医知疾不知疡疡医知疡不知疾故云医各有能〉岁终则稽其医事以制其食十全为上十失一次之十失二次之十失三次之十失四为下注食禄也全犹愈也以失四为下者五则半矣或不治自愈音义〈稽古兮反考也后皆放此〉疏〈释曰言岁终者谓至周岁之终云则稽其医事者谓疾医等岁始已来治病有愈有不愈并有案记今岁终总考计之故言稽其医事云以制其食者据所治愈不愈之状而制其食禄为五等之差云十全为上者谓治十还得十制之上等之食云十失一次之者谓治十得九制禄次少于上者云十失二次之者谓治十得八制禄次少于九者十失三次之者谓治十得七制禄次少于八者十失四为下者谓治十得六制禄次于得七者注释曰食禄也者食即月俸故以禄解食依序官疾医中士疡医下士案礼记王制下士视上农夫食九人禄中士倍下士十八人禄若然中士禄食有常今差为五等者但功适中者守本禄功高者益之功下者损之欲勉励医者故为此五等之差云失四为下者五则半矣或不治自愈者案汉书艺文志神农黄帝食药七卷云本草木之寒温量疾病之浅深辨五苦六辛致水火之齐以通开结反之于此乃失其宜者以热益热以寒益寒积气内伤是以独失故谚云有病不治恒得中医若然此经失四之类亦是以寒益寒以热益热言有病不治恒得中医故郑云五则半矣或不治自愈释经所以不言十失五之意〉
　　食医掌和王之六食六饮六膳百羞百酱八珍之齐注和调也音义〈食音嗣下食齐同齐才细反下皆同徐蒋细反〉疏〈释曰言掌和王之六食以下此等并是膳夫所掌此食医调和而已其六食六饮等之义并在膳夫〉凡食齐视春时注饭宜温音义〈视音视〉羮齐视夏时注羹宜热酱齐视秋时注酱宜凉饮齐视冬时注饮宜寒疏〈释曰言凡食齐视春时者言凡者总与下四时为目故言凡以该之言食者即上六食则内则所云食齐一也言饭之齐和视犹比也四时常温比于春时故郑云饭宜温羹齐视夏时者谓大羹铏羮菜羮等其所齐和四时常热故云视夏时羹宜热故也云酱齐视秋时者案醢人酰人唯有醯醢不言酱即豆酱也案公食大夫公亲设酱酱者食之主言酱则该诸豆实四时皆须凉故言酱齐视秋时又云饮齐视冬时者谓若浆人六饮水浆之等四时皆须寒故言饮齐视冬时饮宜寒故也〉凡和春多酸夏多苦秋多辛冬多咸调以滑甘注各尚其时味而甘以成之犹水火金木之载于土内则曰枣栗饴蜜以甘之堇荁枌楡娩槁𣺫瀡以滑之音义〈和胡卧反饴以之反堇音谨荁音丸枌符云反娩音问槁苦老反𣺫刘思酒反徐相幼反瀡相蘂反〉疏〈释曰言凡和者亦与下四时为目言春多酸者东方木味酸属春谓和食酸多于馀味一分故云春多酸云夏多苦者南方火味苦属夏夏时调和食苦亦多于馀味一分故云夏多苦秋多辛者西方金味辛属秋秋时调和食辛亦多于馀味一分故云秋多辛冬多咸者北方水味咸属冬冬时调和食咸亦多于馀味一分故言冬多咸调以滑甘者中央土味甘属季夏金木水火非土不载于五行土为尊于五味甘为上故甘总调四味滑者通和往来亦所以调和四味故云调以滑甘此五味之言出洪范及月令注释曰言各尚其时味者多一分者也必多其时味者所以助时气也又引内则曰枣栗饴蜜以甘之者证经甘之所用物也又云堇荁枌楡娩槁𣺫瀡以滑之者证经滑之所用之物郑君注内则荁堇类楡白曰枌娩新生者槁干也齐人溲曰𣺫秦人滑曰瀡谓将此堇已下和溲以滑之〉凡会膳食之宜牛宜稌羊宜黍豕宜稷犬宜粱雁宜麦鱼宜苽注会成也谓其味相成郑司农云稌粳也尔雅曰稌稻苽雕胡也音义〈稌音杜又他杜反苽音孤粳本亦作秔音庚雕刘本作凋音雕〉疏〈释曰凡会膳食之宜者谓会成膳食相宜之法言牛宜稌者依本草素问牛味甘平稻味苦而又温甘苦相成故云牛宜稌羊宜黍者羊味甘热黍味苦温亦是甘苦相成故云羊宜黍豕宜稷者豭猪味酸牝猪味苦稷米味甘亦是甘苦相成故云豕宜稷犬宜粱者犬味酸而温粱米味甘而微寒亦是气味相成故云犬宜粱又云雁宜麦者雁味甘平大麦味酸而温小麦味甘微寒亦是气味相成故云雁宜麦云鱼宜苽者苽味寒鱼族甚多寒热酸苦兼有而云宜苽或同是水物相宜故云鱼宜苽注释曰云稌粳也者亦方俗异名云尔雅曰稌稻也苽雕胡也者今南方见有苽米是也〉凡君子之食恒放焉注放犹依也音义〈放甫往反〉疏〈释曰上六食六饮一经据共王不通于下凡食春多酸已下至鱼宜苽已上齐和相成之事虽以王为主君子大夫已上亦依之故云恒放焉〉
　　疾医掌养万民之疾病四时皆有疠疾春时有痟首疾夏时有痒疥疾秋时有疟寒疾冬时有嗽上气疾注疠疾气不和之疾痟酸削也首疾头痛也嗽欬也上气逆喘也五行传曰六疠作见音义〈痟音消痒以掌反疥音介嗽西豆反本亦作欶上时掌反注同欬苦代反喘昌兖反见贤遍反下同〉疏〈释曰言掌养万民之有疾病者此主疗治疾病而云养者但是疗治必须将养故以养言之疾病两言之者疾轻病重故注论语云疾甚曰病谓疾病俱疗故两言之此直言万民不言王与大夫医师虽不言或可医师治之云四时皆有疠疾者此言亦与下为目云春时有痟首疾者春是四时之首阳气将盛惟金沴木故有头首之疾言痟者谓头痛之外别有酸削之痛云夏时有痒疥疾者四月纯阳用事五月已后阴气始起惟水沴火水为甲疥有甲故有疥痒之疾云秋时有疟寒疾者秋时阳气渐销阴气方盛惟火沴金兼寒兼热故有疟寒之疾云冬时有嗽上气疾者冬时阴气盛阳气方起惟土沴水以土壅水其气不通故有嗽上气之疾注释曰言疠疾气不和之疾者疠谓疠疫人君政教失所则有五行相克气叙不和疠疫起故云气不和之疾云痟酸削也者人患头痛则有酸嘶而痛酸削则酸嘶也云嗽欬也者谓若内则不敢嚏欬之欬故言嗽欬也云上气逆喘也者向上喘息谓之逆喘引五行传曰六疠作见案五行传云五福乃降用彰于下六沴作见一曰貌之不恭是谓不肃惟金沴木又曰言之不从是谓不又惟火沴金又曰视之不明是谓不哲惟水沴火又曰听之不聪是谓不谋惟土沴水又曰思之不睿是谓不圣惟木金水火沴土此其五沴也言六沴者天虽无沴案洪范六极又案书传致六极之由皆由身之五事一曰凶短折思不睿之诛二曰疾视不明之诛三曰忧言不从之诛四曰贫听不聪之诛五曰恶貌不恭之诛六曰弱皇不极之诛据此六极皇极为属天王者不极亦有痾疾病倂前五者为六沴彼言沴此郑注言疠者言沴谓五行相乖沴此言疠疠气与人为疫故不同若据五事所置言之四时之疾皆据视之不明者也〉以五味五榖五药养其病注养犹治也病由气胜负而生攻其赢养其不足者五味酰酒饴蜜姜盐之属五谷麻黍稷麦豆也五药草木虫石谷也其治合之齐则存乎神农子仪之术云音义〈赢音盈后不音者同合如字又音阁下同〉疏〈释曰言养犹治也者病者须养之故云养犹治也云病由气胜负而生者假令夏时热病者体寒即是水水赢而胜也火气负而不足也故言由气胜负而生云攻其赢养其不足者夏时病者则五味中食甘五谷中食稷以甘稷是土之谷味土所克水是攻其赢也土生于火土是火之子食甘稷为子养母之道故云养其不足也云五味酰酒饴蜜姜盐之属者酰则酸也酒则苦也饴蜜即甘也姜即辛也盐即咸也此即五味酸苦辛咸甘也郑不言五味酸咸等而言酰酒之属者当时医方见用酰酒之等故举以言焉又云五谷麻黍稷麦豆也者此依月令五方之谷此五谷据养疾而食之非必入于药分又云五药草木虫石谷也者草谓麻黄芍药之类是也木谓厚朴杜仲之类是也虫谓吴公蠃鳖之类是也石谓磁石白石之类是也谷谓五谷之中麻豆之等有入药分者是也云其治合之齐则存乎神农子仪之术云者案刘向云扁鹊治赵太子暴疾尸蹷之病使子明炊汤子仪脉神子术案摩又中经簿云子义本草经一卷仪与义一人也若然子义亦周末时人也并不说神农案张仲景金匮云神农能尝百药则炎帝是也言此二人能合和此术耳〉以五气五声五色视其死生注三者剧易之征见于外者五气五藏所出气也肺气热心气次之肝气凉脾气温肾气寒五声言语宫商角徵羽也五色面貌青赤黄白黑也察其盈虚休王吉凶可知审用此者莫若扁鹊仓公音义〈易以豉反藏才浪反下文及注同徴张里反王往况反扁本亦作鶣蒲典反徐扶忍反鹊汉书音义云扁鹊魏桓侯时医人史记云姓秦名少齐越人仓公史记云姓淳于名意临淄人为齐太仓令汉文帝时人〉疏〈释曰上文三五所以治疗此经三五观其死生故云视其死生注释曰云三者剧易之征见于外者此经三者并是人之病者气与声色其病在内人所不睹见其声色则知增剧及简易故云剧易之征见于外者也云五藏所出气也者言五藏谓气之所藏故知五气出于五藏云肺气热者此已下并据月令牲南首而言肺在上当夏故云肺气热云心气次之者心在肺下心位当土心气亦热故言次之云肝气凉者肝在心下近右其位当秋故云肝气凉此三藏并在膈上云脾气温者于藏值春故云温云肾气寒者肾位在下于藏值冬故言寒此二者在膈下此五藏寒热等据月令成文而说及其医方之术心属南方肝属东方肺属西方脾属中央肾属北方此并据五色而言不据气之寒热也云五声言语宫商角徵羽也者宫数八十一配中央土商数七十二配西方金角数六十四配东方木征数五十四配南方火羽数四十八配北方水此五声数多者声浊数少者声清人之言语似之故云言语宫商角徵羽也云五色面貌之青赤黄白黑也者此据五方东方木色青南方火色赤中央土色黄西方金色白北方水色黑病者面色似之云察其盈虚休王吉凶可知者假令冬时面色黑其气寒声应羽此是盈而王吉可知若冬时其色黄其气热声应宫此是中央土来克已此是虚而休凶可知若得东方青色等则子来助已亦吉云审用此者莫若扁鹊仓公者依汉书艺文志大古有岐伯楡柎中世有扁鹊秦和汉有仓公若然扁鹊在周时仓公在汉世此二人知气色之候者也〉两之以九窍之变参之以九藏之动注两参之者以观其死生之验窍之变谓开闭非常阳窍七阴窍二藏之动谓脉至与不至正藏五又有胃膀胱大肠小肠脉之大候要在阳明寸口能专是者其唯秦和乎岐伯楡柎则兼彼数术者音义〈窍苦吊反秦和左传昭元年晋平公疾秦伯使医和为之即此人也岐伯其宜反楡羊朱反本亦作兪柎刘音附徐音𫓧岐伯楡柎皆黄帝时医人〉疏〈释曰上经观其气色此经验其脉候故以参两言之注释曰云参两之者观其死生之验者言两者谓九窍与所视为两两与九藏为参云窍之变谓开闭非常者九窍之开是其常或开或闭即是非常故云开闭非常也云阳窍七者在头露见故为阳也阴窍二者在下不见故为阴也云藏之动谓脉至与不至者谓九藏在内其病难知但诊脉至与不至即知九藏之动故云藏之动谓脉至与不至也又云正藏五者谓五藏肺心肝脾肾并气之所藏故得正藏之称不数之者上已有注云又有胃膀胱大肠小肠者此乃六府中取此四者以益五藏为九藏也六府胃小肠大肠膀胱胆三焦以其受盛故谓之为府亦有藏称故入九藏之数然六府取此四者案黄帝八十一难经说胃为水谷之府小肠为受盛之府大肠为行道之府膀胱为津液之府气之所生下气象天故写而不实实不满若然此其正府也故入九藏其馀胆者清净之府三焦为孤府非正府故不入九藏也云脉之候要在阳明寸口者但医者诊脉诸脉皆可据若脉之大候取其要者在于阳明寸口二处而已阳明者在大拇指本骨之高处与第二指间寸口者大拇指本高骨后一寸是也云能专是者其唯秦和乎者秦和在中世如前说云岐伯楡柎则兼彼数术者此二人在大古如前说即上神农子仪扁鹊仓公秦和等各专一能此二人兼上数术耳〉凡民之有疾病者分而治之死终则各书其所以而入于医师注少者曰死老者曰终所以谓治之不愈之状也医师得以制其禄且为后治之戒音义〈少诗照反〉疏〈释曰以疾医中士二人医各有能故使分治之也云死终者谓民之有病不问老少皆治之不愈少者则曰死似不得寿终然故曰死老者则曰终谓虽治不愈似得寿终故曰终也云则各书其所以者谓书录其不愈之状云而入于医师者医师得之以制其禄则上十全为上已下是也〉疡医掌肿疡溃疡金疡折疡之祝药劀杀之齐注肿疡癕而上生创者溃疡癕而含脓血者金疡刅创也折疡踠跌者祝当为注读如注病之注声之误也注谓附著药劀刮去脓血杀谓以药食其恶肉音义〈折刘本作□同时设反祝之树反出注劀音刮徐工滑反齐才细反创初良反踠于阮反徐乌卧反跌待结反徐徒纥反刘徒没反著徐猪略反去羌吕反〉疏〈释曰疡医掌肿疡已下四种之疡疮而含脓血者祝注也注药于疮乃后刮杀而言齐者亦有齐量之宜也注释曰肿疡癕而上生疮者谓癕而有头未溃者溃疡癕而含脓血已溃破者云祝当为注读者疾医非主祝说之官为祝则义无所取故破从注注谓注药于中食去脓血耳〉凡疗疡以五毒攻之注止病曰疗攻治也五毒五药之有毒者今医方有五毒之药作之合黄堥置石胆丹砂雄黄礜石磁石其中烧之三日三夜其烟上著以鸡羽扫取之以注创恶肉破骨则尽出音义〈堥本又作蝥刘音武又音无徐音毋又音务沈武侯反礜音豫著直略反〉疏〈释曰言凡则兼上四疡故云凡疗疡以五毒攻治之也注释曰言止病曰疗者治病之名言治之则病止故云止病曰疗也言合黄堥者案内则有敦堥卮匜郑注云敦堥黍稷器不言黄此言黄者见今时合和丹药者皆用黄瓦缻为之亦名黄堥事出于古也〉以五气养之以五药疗之以五味节之注既刮杀而攻尽其宿肉乃养之也五气当为五谷字之误也节节成其药之力音义〈气音谷出注〉疏〈释曰云以五谷养之者亦当据病所宜择善而用之故云以五谷养之云以五药疗之者义如前注以五味节之者五味亦酸苦辛咸甘亦当据病所宜食之以节成药力者也注释曰郑云既刮杀而攻之尽其宿肉乃养之也者以经五药在五谷之下恐人以五谷养之乃用五药疗之故郑解之若然此五药在五谷下者以上已言五毒攻之用此五谷食之则此五谷为前五毒攻之乃后用五谷养之于理为顺此文重言五药者为下五味节成此药故须更言五药也云五气当为五谷者以其气非养人之物又疾医之有五味五药五谷相将之物故破气从谷也云节节成其药之力者即下文以酸养骨之类是也〉凡药以酸养骨以辛养筋以咸养脉以苦养气以甘养肉以滑养窍注以类相养也酸木味木根立地中似骨辛金味金之纒合异物似筋咸水味水之流行地中似脉苦火味火出入无形似气甘土味土含载四者似肉滑滑石也凡诸滑物通利往来似窍疏〈释曰上云以五味节之即此经酸苦之等是也今云凡药以酸养骨药味合言者欲见五味节成五药故上注云节成药力故合言之注释曰云以类相养也者谓若酸与骨辛与筋之等是也云酸木味之等并依洪范及月令为说也云木立地中似骨者谓似人之骨立肉中者故以酸养之云辛金味金之纒合异物似筋者人之筋亦纒合诸骨故云似筋而以辛养之也云咸水味水之流行地中似脉者血脉在人亦流行不定故云似脉而以咸养之也云苦火味火出入无形似气者火乃人所睹见似若有形揽之不得亦是无形故云似气故以苦养之也云甘土味土含载四者似肉者金木水火非土不载故云含载四者似人之肉亦含载筋骨气脉故云似肉故以甘养之也云滑滑石者以五味酸苦辛咸甘养骨筋气脉与肉相配讫前食医云调以滑甘平常调食五味之外有滑彼滑用堇荁枌楡今此养病五味之外亦宜有滑但于药分之中慎滑则不得如平常用堇荁等故以滑石解之凡诸滑物通利往来似窍故以滑养之也若然此经五味不以生成为次而以木金与火水相对者此若洪范以木曰曲直金曰从革火曰炎上水曰润下以类相对而言也〉凡有疡者受其药焉疏〈释曰药即上五药是也凡国中有疡不须身来者并于疡医取药焉〉
　　兽医掌疗兽病疗兽疡注畜兽之疾病及疡疗同医音义〈畜许又反下同〉疏〈注释曰此医唯疗家畜不疗野兽但畜兽义通今以畜解兽故当兽连言之也云畜兽之疾病及疡疗同医者以上之人疾与疡别医今此畜病之与疡同在一医者重人贱畜故略同在一医也〉凡疗兽病灌而行之以节之以动其气观其所发而养之注疗畜兽必灌行之者为其病状难知灌以缓之且强其气也节趋聚之节也气谓脉气既行之乃以脉视之以知所病音义〈为于伪反聚本亦作骤同仕救反〉疏〈释曰兽必先灌之者郑云为其病状难知故先灌而和缓之以其廋弱且强其气力也〉凡疗兽疡灌而劀之以发其恶然后药之养之食之注亦先攻之而后养之音义〈食音嗣〉疏〈注释曰亦上疡医以五谷养之之养彼注先刮杀尽乃养之此亦然故云先攻而后养之也〉凡兽之有病者有疡者使疗之死则计其数以进退之疏〈释曰上医师云十全为上者唯据疾医与疡医不据兽医故此云计其数而进退之进退亦谓据功过进退其禄也〉
　　酒正掌酒之政令以式法授酒材注式法作酒之法式作酒既有米麹之数又有功沽之巧月令曰乃命大酋秫稻必齐麹糵必时湛饎必洁水泉必香陶器必良火齐必得郑司农云授酒人以其材音义〈沽音古酋将由反下同秫音述齐戚才细反下皆同一读此如字糵鱼列反湛接廉反饎昌志反〉疏〈释曰酒正辨四饮则浆之政令亦掌之今直言掌酒之政令不言浆之政令者但据酒之尊者而言其实浆亦掌之云以式法授酒材者式法谓造酒法式谓米麹多少及善恶也酒材即米麹糵授与酒人使酒人造酒既言兼掌浆人则浆之法式及浆材亦授之不言者亦举尊言也注释曰云作酒既有米麹之数者谓此为法式也云又有功沽之巧者功沽谓善恶善恶亦是法式也引月令者十一月之令言乃命大酋监之者彼注酒熟曰酋于周礼则为酒人案下注昔酒今之酋久白酒则酋者久远之称则是久熟者善故名酒官为大酋若然彼注为酒人此酒正引之者此酒正以法式及酒材授与酒人使造酒故引酒人云秫稻必齐者必使齐熟麹糵必时者造之必得时湛饎必洁者湛渍饎炊也谓渍米炊酿之时必须洁净水泉必香者谓渍麹渍米之水必须香美陶器必良者酒瓮陶中所烧器者必须成熟不津云火齐必得者谓醸之时生熟必宜得所也〉凡为公酒者亦如之注谓乡射饮酒以公事作酒者亦以式法及酒材授之使自酿之音义〈酿女亮反〉疏〈释曰言凡为公酒者谓为公事而作酒言凡非一谓若乡饮酒乡射之等言亦如之者亦以式法授酒材注释曰言乡射饮酒者谓乡饮酒乡射饮酒乡饮酒中有党正饮酒宾贤能饮酒乡射饮酒中有州长春秋习射于序又有乡大夫三年宾贤能后以五物询众庶用州长射礼并是乡射饮酒若然州长党正饮酒而谓之乡者或是乡大夫所居州党或是乡大夫亲来临礼并得乡名故谓之乡此数事者皆为国行礼不可横敛于民故得公酒其百家为族不得公酒族祭步神之时合钱饮酒〉辨五齐之名一曰泛齐二曰醴齐三曰盎齐四曰缇齐五曰沈齐注泛者成而滓浮泛泛然如今宜成醪矣醴犹体也成而汁滓相将如今恬酒矣盎犹翁也成而翁翁然葱白色如今酂白矣缇者成而红赤如今下酒矣沈者成而滓沈如今造清矣自醴以上尤浊缩酌者盎以下差清其象类则然古之法式未可尽闻杜子春读齐皆为粢又礼器曰缇酒之用玄酒之尚玄谓齐者每有祭祀以度量节作之音义〈泛芳剑反盎乌浪反缇音体醪鲁刀反翁鸣动反下同一音于勇反酂白即今之白醝酒也宜作醝作酂假借也在何反差初卖反〉疏〈释曰言辨五齐之名者酒正不自造酒使酒人为之酒正直辨五齐之名知其清浊而已云一曰泛齐者泛读如泛泛杨舟之泛言泛者谓此齐熟时滓浮在上泛泛然二曰醴齐者醴体也此齐熟时上下一体汁滓相将故名醴齐又此醴齐作时恬于馀齐与酒味稍殊故亦入于六饮三曰盎齐已下其类可知注释曰言泛者成而滓浮者此五齐皆言成者谓酒熟曰成云如今宜成醪矣者宜成说以为地名故曹植酒赋曰宜成醴醪苍梧缥清若马融所云今之宜成会稽稻米清似宜成以为酒名故刘杳要雅亦以宜成为酒名二者未知孰是今郑云宜成醪矣亦未知郑意酒名地名类下酂白则为地名云如今恬酒矣者但于五齐中为恬故以恬酒况之云如今酂白矣者汉时萧何所封南阳地名酂云如今下酒矣者下酒谓糟床下酒其色红赤故以缇名之案郑下注五伯缇衣亦赤黒色也云如今造清也者汉时造清熟则滓沈故以况沈齐也云自醴已上尤浊缩酌者言自醴以上唯有泛齐泛齐滓浮则浊于醴齐汁滓相将者此二者皆以茅泲之故司尊彝云醴齐缩酌郊特牲云缩酌用茅明酌也谓以事酒之上清明者和醴齐以茅泲之使可酌郑彼注云泛从醴是二者皆缩酌故云自醴已上尤浊缩酌也云盎以下差清者案司尊彝云盎齐涗酌郑注涗清也谓以清酒泲之则不用茅以其盎已清故也郑彼注又云泛从醴缇沈从盎则亦用清酒泲之云其象类则然者谓五者皆举汉法况之是其象类则然者也云古之法式未可尽闻者虽举汉法汉承周后多得古之法只可略闻故云未可尽闻也杜子春读齐皆为粢云礼器曰缇酒之用玄酒之尚者子春意见礼运云粢醍在堂又见礼器云醴酒之用又粢谷为醍酒则其馀四齐皆以粢谷为之故读齐皆为粢玄谓齐者每有祭祀以度量节作之谓祭有大小齐有多少谓若祫祭备五齐禘祭备四齐时祭备二齐是以度量节作之不从子春为粢者礼运唯有醍齐称粢于此五者皆称齐子春破五齐从一粢于义不可故郑于礼运注粢当为齐破一粢从五齐于义可也此五齐与下三酒及春官鬯人所造鬯酒所以异者五齐三酒俱用秫稻麹糵又三酒味厚人所饮者也五齐味薄所以祭者也是以下经郑注云祭祀必用五齐者至敬不尚味而贵多品五齐对三酒酒与齐异通而言之五齐亦曰酒故礼坊记云醴酒在室醍酒在堂是也其鬯酒者自用黑黍为之与此别也〉辨三酒之物一曰事酒二曰昔酒三曰清酒注郑司农云事酒有事而饮也昔酒无事而饮也清酒祭祀之酒玄谓事酒酌有事者之酒其酒则今之醳酒也昔酒今之酋久白酒所谓旧醳者也清酒今中山冬酿接夏而成音义〈醳音亦徐音昔〉疏〈释曰辨者豫先之名物者财也以三酒所成有时故豫给财令作之也言一曰事酒者此三酒并人所饮故下云共王四饮三酒也但事酒酌有事人饮之故以事上名酒也二曰昔酒者久酿乃熟故以昔酒为名酌无事之人饮之三曰清酒者此酒更久于昔故以清为号祭祀用之此昔酒清酒皆以酒上为名也注释曰先郑云有事而饮者谓于祭祀之时乃至卑贱执事之人祭末并得饮之昔酒无事而饮者亦于祭末群臣陪位不得行事者并得饮之清酒祭祀之酒者亦于祭祀之时宾长献尸尸酢宾长不敢与王之臣共器尊同酌齐故酌清以自酢故云祭祀之酒故司尊彝云皆有罍诸臣之所酢此三酒皆盛于罍尊在堂下但此清酒受尸酢故以祭祀言之玄谓事酒酌有事者之酒者先郑云有事而饮据有事时饮之后郑云酌有事者之酒谓有事之人但是有事之人虽不当祭时亦酌酒与之是就足先郑义也云其酒则今之醳酒者事酒冬酿春成以汉之醳酒况之云昔酒今之酋久白酒者言昔为久酋亦远久之义故以汉之酋久白酒况之但昔酒对事酒为清若对清酒则为白故云酋久白酒也故晋语云味厚寔昔毒酒久则毒也云所谓旧醳者案礼记郊特牲云犹明清与盏酒于旧醳之酒也彼上注云明酌者事酒之上也盏酒盎齐泲于旧醳之酒三酒除事酒清酒则云旧醳是昔酒可知也对事酒为新醳昔酒为旧醳清酒不得醳名云清酒今中山冬酿接夏而成者以昔酒为久冬酿接春明此清酒久于昔酒自然接夏也中山郡名故魏都赋云醇酎中山沈湎千日〉辨四饮之物一曰清二曰医三曰浆四曰酏注清谓醴之泲者医内则所谓或以酏为醴凡醴浊酿酏为之则少清矣医之字从殹从酉省也浆今之酨浆也酏今之粥内则有黍酏酏饮粥稀者之清也郑司农说以内则曰饮重醴稻醴清𦵩黍醴清𦵩粱醴清𦵩或以酏为醴浆水臆后致饮于宾客之礼有医酏糟糟音声与𦵩相似医与臆亦相似文字不同记之者各异耳此皆一物音义〈医于已反徐于计反注同酏以支反泲子礼反下同殹乌兮反徐乌例反本或作毉省所景反酨胙再反粥之六反刘音育稀音希𦵩音糟下同沈子由反臆本又作醷于纪反徐于力反〉疏〈释曰案浆人有六饮此言四者以浆人注酒正不辨水凉者无厚薄之齐故此唯辨四饮之物也云一曰清则浆人云醴清也二曰医者谓酿粥为醴则为医三曰浆者今之酨浆四曰酏者即今薄粥也注释曰言清谓醴之泲者此郑据浆人解之浆人云醴此云清故云清谓醴之泲者云医内则所谓或以酏为醴者按内则上言饮下云重醴清糟又云或以酏为醴彼酏为醴在饮中而在清糟下此医又在清下故知酏为醴当此医云凡醴浊酿酏为之则少清矣者谓经中医酿粥为之与醴少异也又云医之字从殹从酉省也者从殹省者去羽从酉省者去水故云从殹从酉省也云浆今之酨浆也者此浆亦是酒类故其字亦从载从酉省酨之言载米汁相载汉时名为酨浆故云今之酨浆也云酏今之粥内则有黍酏酏饮粥稀者之清也者案内则黍酏在饮中故知此酏当内则黍酏以其为饮故知粥稀者之清也郑司农说以内则曰饮重醴稻醴清至或以酏为醴总当此经一曰清云浆当此经中浆水于此经无所当连引之耳臆当此经中医云后致饮于宾客之礼有医酏糟此引下文欲取糟与内则𦵩一物故云糟音声与𦵩相似云医与臆亦相似者与此经医为一物云文字不同记之者各异耳此皆一物者内则云𦵩此云糟内则云臆此云医是其文字不同皆一物也内则云重醴者清糟并设则稻醴清糟黍醴清糟梁醴清糟是其重醴也向者后郑解或以酏为醴为医今先郑以为醴共重醴为一物又后郑于内则注醷为梅浆亦与先郑不同以无正文故引之在下亦得为一义故也〉掌其厚薄之齐以共王之四饮三酒之馔及后世子之饮与其酒注后世子不言馔其馈食不必具设之五齐止用醴为饮者取醴恬与酒味异也其馀四齐味皆似酒疏〈释曰言掌其厚薄之齐者从五齐已下非酒正所造并是酒人浆人所作故云直辨其厚薄之齐云以供王之四饮三酒之馔者谓馔陈具设之也云及后世子之饮与其酒者不言四饮三酒直言饮与酒复不言馔郑云不必具设之是以不言馔与数也注释曰云五齐止用醴为饮者取醴恬与酒味异也者郑意五齐之中不用馀四齐以其醴恬故取入六饮其馀四齐味皆似酒者三酒味厚五齐味薄故言似酒醴恬全与酒味别也〉凡祭祀以法共五齐三酒以实八尊大祭三贰中祭再贰小祭壹贰皆有酌数唯齐酒不贰皆有器量注酌器所用注尊中者数量之多少未闻郑司农云三贰三益副之也大祭天地中祭宗庙小祭五祀齐酒不贰为尊者质不敢副益也杜子春云齐酒不贰谓五齐以祭不益也其三酒人所饮者益也弟子职曰周旋而贰唯嗛之视玄谓大祭者王服大裘衮冕所祭也中祭者王服鷩冕毳冕所祭也小祭者王服希冕玄冕所祭也三贰再贰一贰者谓就三酒之尊而益之也礼运曰玄酒在室醴盏在户粢醍在堂澄酒在下澄酒是三酒也益之者以饮诸臣若今常满尊也祭祀必用五齐者至敬不尚味而贵多品音义〈贰徐音二下同为于伪反嗛苦簟反衮古本反鷩必列反徐刘方利反毳充芮反希本又作𫄨同张里反盏侧产反粢才计反醍音体本亦作缇饮于鸩反〉疏〈释曰言凡祭祀者谓天地及宗庙等总目之言云以法共五齐三酒者但祭有大小齐有多少各有常法故云以法共五齐三酒云以实八尊者五齐五尊三酒三尊故云以实八尊此除明水玄酒若五齐加明水三酒加玄酒此八尊为十六尊不言之者举其正尊而言也云大祭三贰者大祭谓王服大裘衮冕所祭者也三贰者贰副也就三酒人所饮者三度副益之云中祭再贰者中祭谓王服鷩冕毳冕所祭者也再贰亦谓就三酒之中再度益之云小祭壹贰者小祭谓王服希冕玄冕所祭者也云皆有酌数者谓三酒之祭事昔清尊皆有酌器盛酒益尊故言皆酌云数者谓多少之数言惟齐酒不贰者齐酒所祭祀非人所饮故不副益之皆有器量者器谓酌齐酒注于尊中量谓皆有多少之量注释曰云酌器者释经皆有酌器器者所用注五齐三酒于尊中云数量之多少未闻者数之与量皆是多少之言但未闻升数耳郑司农云三贰三益副之也者先郑之意注酒于尊中为副子春后郑亦与之辨云大祭天地等者先郑意天地为大祭宗庙为中祭五祀为小祭其实天地自有大祭小祭宗庙亦有大祭云齐酒不贰为尊者质不敢副益也者以其主献尸所用少故不副益杜子春引弟子职者是管子书弟子职篇谓弟子事师师饮酒之时弟子用注周旋而贰者欲副益酒尊之时嗛谓不满唯酒尊不满者视之更益玄谓大祭者王服大裘衮冕所祭已下至玄冕所祭并据司服六冕差之冕服有六天地宗庙各有三等故以六冕配之按司服王祀昊天上帝则服大裘而冕祀五帝亦如之祀先王则衮冕祭地亦用大裘是天地宗庙皆有大祭一也云中祭者王服鷩冕毳冕所祭也者按司服先公则鷩冕四望山川则毳冕是地与宗庙次祭二也但天之次祀不见衣服者日月是天之次祀以其大报天主日配以月服大裘故春分朝日秋分夕月兼服玄冕故天之次祀中不见衣服云小祭者王服希冕玄冕所祭也者按司服社稷五祀则希冕群小祀则玄冕郑彼注山林川泽之属郑虽不言风师雨师等之属中兼之也唯见天地小祭不见宗庙小祭马融以为宗庙小祭谓祭殇是也祭殇之时或可亦用玄冕若然则礼器云一献质谓祭群小祀当玄冕三献文谓祭社稷五祀当希冕五献察谓祭四望山川当毳冕七献神谓祭先公当鷩冕虽不言九献下云大飨其王事与大飨谓祫祭先王为九献当衮冕礼器下文云大飨不足以大旅大旅当大裘据此一献至九献以此献数约之故六服差为三按司服山川服毳冕五献社稷服希冕三献社稷在山川下按大宗伯以血祭祭社稷五祀五岳而社稷在五岳上者五岳与土地异形若畿外诸侯服献则尊于王朝之臣社稷号曰土神似若王朝之臣服献则卑于五岳而在五岳上者似若王人虽微犹叙诸侯之上按王制宗庙之牛角握国语山川之牛角尺社稷尊于五岳者彼自从国中之神莫贵于社故与宗庙同用握引礼运曰玄酒在室者谓郁鬯在室中而玄酒即明水也配郁鬯故在室醴盏在戸者醴谓醴齐盏谓盎齐并在户也粢醍在堂者粢当为齐齐醍在堂也澄酒在下者沈谓沈齐酒谓三酒二者并在堂下也云澄酒是三酒也者案郑志赵商问礼运注澄是沈齐今此注澄酒是三酒何郑答今解可去澄字若然郑本于此注时直云酒是三酒无澄字有澄字者误当云酒是三酒云益之者以饮诸臣者言益之解经中贰案司尊彝云皆有罍诸臣之所酢是饮诸臣也云若今常满尊也者言益之故常满故以汉法况之云祭祀必用五齐者至敬不尚味而贵多品者郑意五齐味薄于三酒而数多但鬼神享徳不享味故须至极敬而已是以引郊特牲云至敬不尚味而贵多品也〉共宾客之礼酒共后之致饮于宾客之礼医酏糟皆使其士奉之注礼酒王所致酒也王致酒后致饮夫妇之义糟医酏不泲者泲曰清不泲曰糟后致饮无醴医酏不清者与王同体屈也亦因以少为贵士谓酒人浆人奄士疏〈释曰云共宾客之礼酒者谓王有故不亲飨燕使人致酒于客馆云共后之致饮于宾客之礼医酏糟者言致饮之中取二饮以致之云医酏糟者谓医酏不泲者也云皆使其士奉之者酒使酒人浆使浆人皆奄士故云使其士奉之注释曰言礼酒王所致酒也者下酒人云宾客之陈酒彼言陈谓若致飨饩列陈于客馆中此礼酒不言陈谓飨燕之酒王当亲飨燕王有故则使人就馆以酬币致之云王致酒后致饮夫妇之义者酒是阳故王致之饮是阴故后致之是阴阳相成故云夫妇之义云后致饮无醴医酏不清者与王同体屈也者言后致饮无醴医酏不清者对下浆人共夫人致饮于宾客之礼清醴医酏糟而奉之谓夫人卑于后致三饮医酏糟上加之以清醴今后尊唯有医酏二饮无清醴既无清醴医酏当清今皆不清者以其后尊夫妻牉合与王同体故屈夫人卑与王不同体得申故加之以清醴也云亦因以少为贵者案礼器云有以少为贵者天子无介祭天特牲是以少为贵则夫人三饮后二饮是因以少为贵云士谓酒人浆人奄士者案序官酒人奄十人浆人奄五人皆不言士此经注皆士者为官首当是士但非贤故不言士内小臣是奄而称士郑云异其贤〉凡王之燕饮酒共其计酒正奉之注共其计者献酬多少度当足也故书酒正无酒字郑司农云正奉之酒正奉之也音义〈度徒洛反〉疏〈释曰谓王与群臣燕饮之酒共其计者谓计群臣多少以足为度酒正奉之者以其共王故酒正自奉之〉凡飨士庶子飨耆老孤子皆共其酒无酌数注要以醉为度疏〈释曰言飨士庶子谓若宫伯宿卫王宫者士适子庶子其支庶云飨耆老孤子者谓外饔注耆老谓国老孤子者谓死王事之子王皆飨养之则共其酒〉掌酒之赐颁皆有法以行之注法尊卑之差疏〈释曰云赐颁皆有法以行之者谓以酒颁群臣也皆有法以行之者尊者得多卑者得少多少皆有常法言以行之者谓依法给之〉凡有秩酒者以书契授之注郑司农云有秩酒者给事中予之酒秩常也常受酒者国语曰至于今秩之玄谓所秩者谓老臣王制曰七十不俟朝八十月告存九十日有秩音义〈朝直遥反〉疏〈释曰秩常也谓若老臣年九十已上常与之酒云以书契授之者谓酒正授使者酒书之多少以为契要而与之故云以书契授之注释曰郑司农云有秩酒者给事中予之酒秩常也常受酒者司农之意谓在朝群臣亲近于王总名给事中王常以酒与之故云常受酒者又引国语者案楚语云斗且廷见令尹子常闻子常畜货聚马斗且廷以为非遂陈令尹子文之行云昔斗子文三舍令尹无一日之积成王闻子文行于是每朝设脯一束糗一篚以羞子文至于今秩之后郑皆不从之者给事中与之酒不言秩因朝而羞子文又非酒故不从之矣引王制曰七十不俟朝者谓不待朝事毕即去八十月告存者谓月月使报告老人存否九十日有秩者谓日日有秩膳即此经秩酒是也故引以为证〉酒正之出日入其成月入其要小宰听之注出谓授酒材及用酒之多少也受用酒者日言其计于酒正酒正月尽言于小宰疏〈释曰言酒正之出者谓授酒材与酒人及出酒与人云日入其成者谓酒人用多少日计所用酒以此成入于酒正云月入其要者谓酒正得酒人日计文书日计其用要至月尽以月计文书入于小宰故云月入其要小宰听之者小宰得酒正文书听断之知其得失注释曰言出谓授酒材者谓授酒人以其材酒正职首所言者是也及用酒之多少者谓若共五齐三酒以下是也云受用酒者日言其计于酒正者受用酒谓用酒多少是酒人也故曰言其计于酒正也云酒正月尽言于小宰者释经月入其要〉岁终则会唯王及后之饮酒不会以酒式诛赏注诛赏作酒之善恶者疏〈释曰直言唯王及后不会不云世子以其酒与膳异膳羞食之正则世子亦不会膳禽食之加世子会之酒亦为加故亦会之以酒式诛赏者作酒有旧法式依法善者则赏之恶者则诛责之〉
　　酒人掌为五齐三酒祭祀则共奉之以役世妇注世妇谓宫卿之官掌女宫之宿戒及祭祀比其具酒人共酒因留与其奚为世妇役亦官联音义〈比戚必履反又毗志反徐扶利反〉疏〈释曰言为五齐三酒者为犹作也云祭祀则共奉之者谓酒人共而奉之因以役世妇者属春官宫卿官也酒人以奚送酒至世妇因为世妇所役使注释曰云世妇谓宫卿之官者谓春官所云每宫卿二人故云世妇谓宫卿之官也云掌女宫之宿戒者此亦世妇职文引此者其职云及祭比其具则此酒等是奚送酒以往为世妇所役言亦官联者即小宰云祭祀之联事是也〉共宾客之礼酒饮酒而奉之注酒正使之也礼酒飨燕之酒饮酒食之酒此谓给宾客之稍王不亲飨燕不亲食而使人各以其爵以酬币侑币致之则从而以酒往音义〈亲食音嗣侑音又〉疏〈释曰云共宾客之礼酒饮酒者此二者酒正使酒人奉授宾客注释曰知酒正使之者酒正云共宾客之礼酒使其士奉之士即此酒人也彼不言饮酒者礼酒中可以兼之矣云礼酒飨燕之酒者谓飨燕食宾之酒也云饮酒食之酒者谓食时有酒者曲礼云酒浆处右则此非献酬酒是酳口之酒也云此谓给宾客之稍者此礼酒饮酒总言王若不亲燕饮食则使人致之于客馆任宾客稍稍用之故云给宾客之稍云王不亲飨燕不亲食者谓王有故不得速宾亲行此三者云使人各以其爵以酬币侑币致之者此并聘礼文案彼云若不亲食使大夫各以其爵朝服致之以侑币致飨以酬币亦如之彼虽无致燕法案鹿鸣燕群臣嘉宾有实币帛则致燕亦以酬币致之与飨同云各以其爵者则诸侯来朝遣三公致飨卿来聘遣卿大夫致飨燕以酬币致食以侑币故云酬币侑币致之云则从而以酒往者谓酒人以酒从使人致往客馆授与宾客〉凡事共酒而入于酒府注入于酒正之府者是王燕饮之酒酒正当奉之疏〈释曰此谓酒正所奉者则酒正云凡王之燕饮酒酒正奉之幷共王之四饮三酒之馔亦是酒正奉之以其事非一故言凡事共酒入于酒正之府〉凡祭祀共酒以往注不言奉小祭祀疏〈释曰上云祭祀共奉之谓大祭次祭此不言奉谓小祭祀王玄冕所祭者故云共酒以往〉宾客之陈酒亦如之注谓若归饔饩之酒亦自有奉之者以酒从往疏〈释曰谓上公饔饩九牢之等案聘礼云卿韦弁归饔饩牲牢及刍薪米禾等并归于客馆彼八壶设于西序北上天子致礼于诸侯亦当陈于西序故云宾客之陈酒亦如之者亦以酒从使人往注释曰经直云宾客陈酒不指斥言饔饩郑不敢正言故言若饔饩之酒云亦自有奉之者谓使卿韦弁归之者是也云以酒从往者谓卿韦弁归饔饩等之时亦使人以此酒从往致之〉
　　浆人掌共王之六饮水浆醴凉医酏入于酒府注王之六饮亦酒正当奉之醴醴清也郑司农云凉以水和酒也玄谓凉今寒粥若糗饭杂水也酒正不辨水凉者无厚薄之齐音义〈糗丘酉反又昌绍反〉疏〈释曰言入于酒府者亦入于酒正之府与三酒同以其酒正奉之故也注释曰云王之六饮亦酒正当奉之者亦如酒人共酒入于酒府酒正奉之故此云亦酒正当奉之言当者酒正所云有不自奉者唯共王乃奉之故云当云醴醴清也者酒正辨四饮言清不言醴彼郑云清醴之泲者此浆人六饮言清谓醴之不泲清浊虽殊本是一物故云醴清也郑司农云凉以水和酒也者和水非人所饮又且若以酒和水即是厚薄之齐酒正何因不辨之乎故后郑不从玄谓凉今寒粥若糗饭杂水也者案内则饮内有滥无凉彼郑云以周礼六饮校之则滥凉也纪莒之间名诸为滥言诸者非一之义内则名凉为滥参验相当故郑云凉今寒粥若糗饭杂水也云酒正不辨水凉者无厚薄之齐者此文六饮幷有水凉酒正辨四饮无水凉以其水则临时取用凉则至用乃和二者并不须豫辨故言无厚薄之齐〉共宾客之稍礼注稍礼非飧饔之礼留间王稍所给宾客者浆人所给亦六饮而已音义〈间如字徐音涧〉疏〈释曰云稍礼非飧饔之礼留间王稍所给宾客者谓宾未去留间王稍稍所给宾者也故以稍言之云浆人所给亦六饮而已者浆人不主酒齐唯主饮故知此稍礼所给六饮而已〉共夫人致饮于宾客之礼清醴医酏糟而奉之注亦酒正使之三物有清有糟夫人不体王得备之礼饮醴用柶者糟也不用柶者清也音义〈柶音四〉疏〈释曰夫人谓三夫人致饮于宾客之礼助王养宾亦致于客馆清醴医酏糟者清醴之泲者即酒正所云一曰清是也医酏糟者谓医酏不泲者此二饮与后同而奉之者亦使浆人奄士奉之注释曰云亦酒正使之者亦谓酒正使酒人浆人奄士也故酒正云医酏使其士奉之彼注士酒人浆人奄士故知亦酒正使之云三物有清有糟夫人不体王得备之者对后体王屈故医酏糟而无清醴也云礼饮醴用柶者糟也者案士冠礼礼子用醴有柶是用柶者糟也但柶只为糟设醴既泲而清则不假柶则此经清醴是也故云不用柶者清也〉凡饮共之注谓非食时疏〈释曰主共王六饮食时已共讫此又云凡饮共之故云谓非食时〉
　　凌人掌冰正岁十有二月令斩冰三其凌注正岁季冬火星中大寒冰方盛之时春秋传曰火星中而寒暑退凌冰室也三之者为消释度也故书正为政郑司农云掌冰政主藏冰之政也杜子春读掌冰为主冰也政当为正正谓夏正三其凌三倍其冰疏〈释曰言掌冰者谓凌人总掌藏冰出冰之事故云掌冰也云正岁十有二月令斩冰者正岁谓夏之建寅为正十有二月谓建丑之月冰坚腹厚之时令入山斩冰三其凌者凌谓冰室之中三倍纳冰备消释度故也注释曰云正岁季冬者周虽以建子为正行事皆用夏之正岁若据殷周则十二月冰未坚若据夏之十二月冰则坚厚故正岁据夏也云火星中大寒冰方盛之时者火星中谓十二月平旦火星中于十二月小寒节大寒中是冰方盛之时也引春秋传曰火星中而寒暑退者此左氏昭公三年郑游吉如晋送少姜之葬张趯见之云自今子其无事矣譬如火焉火中而寒暑乃退此其极也能无退乎注云火星季冬十二月平旦正在南大寒退季夏六月黄昏火中暑退引此者证十二月寒退之时冰最盛故取之云故书正为政者政是政教字故先郑从之云掌冰政主藏冰之政后郑不从先郑故引子春读掌冰为主冰言正谓夏正于下还从经正岁向下为义后郑依子春改者若岁字向下即是周之十二月冰未厚故从子春也又云三其凌三倍其冰者谓应十石加至四十石即是三倍其冰也〉春始治鉴注鉴如甀大口以盛冰置食物于中以御温气春而始治之为二月将献羔而启冰音义〈鉴胡暂反本或作监音同甀直伪反与缒音同盛音成为于伪反〉疏〈释曰春谓正月始治鉴者鉴是盛冰之器春豫治之为二月将出冰注释曰鉴如甀者汉时名为甀即今之瓮是也故云如甀大口以盛冰云春而始治之为二月将献羔而启冰者案月令仲夏云献羔而开冰先荐寝庙七月诗亦云四之日其蚤献羔祭韭是二月出冰者公始用之〉凡外内饔之膳羞鉴焉凡酒浆之酒醴亦如之注酒醴见温气亦失味酒浆酒人浆人也疏〈释曰言凡外内饔之膳羞鉴焉者谓王后及世子幷飨耆老孤子之等以下文云祭祀此经直言膳羞明非祭祀也二月之后皆须鉴以盛冰故云鉴焉云凡酒浆之酒醴者酒酒人之酒谓三酒五齐举酒而言醴浆人之醴谓六饮举醴而言云亦如之者亦以鉴盛冰〉祭祀共冰鉴宾客共冰注不以鉴往嫌使停膳羞疏〈释曰此云祭祀者谓天地社稷及宗庙之等皆共鉴云宾客共冰者谓诸侯来朝王礼之以飧及饔饩直共冰以往无鉴也注释曰冰若有鉴则冰不销释食得停久故郑云不以鉴往嫌使停膳羞〉大丧共夷槃冰注夷之言尸也实冰于夷槃中置之尸床之下所以寒尸尸之槃曰夷槃床曰夷床衾曰夷衾移尸曰夷于堂皆依尸而为言者也汉礼器制度大槃广八尺长丈二尺深三尺漆赤中音义〈广八尺长丈二尺深三尺凡度长短曰长直亮反度浅深曰深尸鸩反度广狭曰广光旷反度高下曰高古倒反相承用此音或皆依字读后放此漆赤中用朱漆其中〉疏〈释曰亦谓三月已后遭大丧则共夷槃及冰举王丧共后世子及三夫人已下小丧亦共之但王及后有夷槃自外当与诸侯已下同大槃等其世妇已上有冰则与大夫同女御与士同无冰见赐乃有也注释曰丧大记云君设大槃造冰焉大夫设夷槃造冰焉士倂瓦槃无冰下又云设床䄠第有枕含一床袭一床是实冰置尸床之下以寒尸也云床曰夷床者仪礼既夕礼文云夷衾者丧大记云自小敛已后用夷衾是也云移尸曰夷于堂者亦丧大记云既小敛男女奉尸夷于堂是皆依尸而为言也云汉礼器制度云云者叔孙通前汉时作汉礼器制度多得古之周制故郑君依而用之也依制度云天子大槃广八尺长丈二尺深三尺漆赤中此经虽云夷槃无形制故依焉若然此周谓之夷槃汉谓之大槃是别代异名案丧大记君设大槃者彼诸侯不敢与天子同名夷槃故名大槃彼大夫云夷槃者卑不嫌得与天子同名其制则小也〉夏颁冰掌事注暑气盛王以冰颁赐则主为之春秋传曰古者日在北陆而藏冰西陆朝觌而出之音义〈觌直历反〉疏〈释曰夏颁冰者据颁赐群臣言掌事者谓主此赐冰多少合得不合得之事注释曰谓二月之时蝇虫已生公始用之四月已后暑气渐盛则赐及群下云春秋传曰者左氏昭四年正月大雨雹季武子问于申丰曰雹可御乎对曰圣人在上无雹虽有不为灾古者日在北陆而藏冰西陆朝觌而出之其藏之也深山穷谷固阴沍寒于是乎取之其出之也朝之禄位宾食丧祭于是乎用之其藏之也黑牡秬黍以享司寒其出之也桃弧棘矢以除其灾其出入也时食肉之禄冰皆与焉大夫命妇丧浴用冰祭寒而藏之献羔而启之公始用之火出而毕赋服氏云火出于夏为三月于商为四月于周为五月自命夫命妇至于老疾无不受冰尔雅云北陆虚也服氏云陆道也北陆言在谓十二月日在危一度西陆朝觌不言在则不在昴谓二月在娄四度谓春分时奎娄晨见东方而出冰是公始用之今此郑注引朝觌而出之谓经夏颁冰则西陆朝觌而出冰群臣用之尔雅曰西陆昴也若然日体在昴在三月内得为夏颁冰者据三月末之节气故证夏颁冰此言夏据得夏之节气春秋言火出者据周正于七月诗二之日凿冰三之日纳于凌室四之日其蚤献羔祭韭孙皓问藏之既晚出之又早何郑答豳土晚寒故夏正月纳冰夏二月仲春大簇用事阳气出地始温故礼应开冰先荐寝庙是公始用之也〉秋刷注刷清也郑司农云刷除冰室当更内新冰玄谓秋凉冰不用可以清除其室音义〈刷所劣反清如字又才政反下同〉疏〈注释曰先郑云刷除凌室当更纳新冰者先郑直云除旧纳新不言秋凉而冰不用于理未当经旨故后郑云秋凉冰不用可以清除其室至十二月自然更纳新冰也〉
　　笾人掌四笾之实注笾竹器如豆者其容实皆四升疏〈释曰言四笾谓下经朝事馈食加笾羞笾是也云之实者谓掌此四种笾中所实之物麷蕡白黑之等是也注释曰郑知笾是竹器者以其字竹下为之亦依汉礼器制度而知也云如豆者皆面径尺柄尺亦依汉礼知之也云其容实皆四升者据其笾之所受则曰容据其所实麷蕡等则曰实故云容实皆四升亦约与豆四升同也〉朝事之笾其实麷蕡白黑形盐膴鲍鱼鱐注蕡枲实也郑司农云朝事谓清朝未食先进寒具口实之笾熬麦曰麷麻曰蕡稻曰白黍曰黑筑盐以为虎形谓之形盐故春秋传曰盐虎形玄谓以司尊彝之职参之朝事谓祭宗庙荐血腥之事形盐盐之似虎者膴䐑生鱼为大脔鲍者于楅室中糗干之出于江淮也鱐者析干之出东海王者备物近者腥之远者干之因其宜也今河间以北煮穜麦卖之名曰逢燕人脍鱼方寸切其腴以啖所贵音义〈麷芳弓反徐又芳勇反或郎第反蕡符文反徐蒲闷反膴火吴反鱐所求反枲思里反䐑戚章渉反又直辄反楅皮逼反本又作偪同糗干音干又作干析干同穜直龙反又音童腴音臾啖刘徒览反徐徒暂反〉疏〈释曰此言朝事谓祭宗庙二灌之后祝延尸于戸外后荐此八笾八笾者则麷为熬麦一也蕡为麻子二也白为熬稻米三也黑为熬黍米四也形盐盐似虎形五也膴以鱼肉为大脔六也鲍以鱼于楅室糗干之七也鱐为干鱼八也注释曰云蕡枲实也者案丧服云苴绖子夏传云苴麻之有蕡蕡是麻之子实也又案疏衰裳齐牡麻绖子夏传云牡麻者枲麻也则枲麻谓雄麻也若然枲麻无实而解蕡为枲实者举其类耳谓若圆曰箪方曰笥不同郑注论语云箪笥举类义同也郑司农云朝事谓清朝未食先进寒具口实之笾者此先郑不推上下文势祭祀为义直以为生人所食解之故后郑不从也云熬麦曰麷字从麦知麷为熬麦也云麻曰蕡者已释讫云稻曰白者以其稻米见白云黍曰黑者尔雅有秬黑黍故知黑是黍二者亦皆熬之乃可也已上后郑从之云筑盐以为虎形又引春秋传曰者左氏僖三十年冬王使周公阅来聘飨有昌歜白黑形盐服氏云昌歜昌本之菹辞曰国君文足昭也武可畏也则有备物之飨以象其徳荐五味羞嘉谷盐虎形服云克形非是筑克为之故后郑不从也玄谓以司尊彝之职参之朝事谓祭宗庙荐血腥之事者案司尊彝职除二灌有朝践馈献为食前二节彼又有朝献再献食后酳尸为一节又参少牢主人酬尸宰夫羞房中之羞复为一节总四节亦据祭宗庙故郑云然也祭宗庙无血郑云荐血腥者郑注论语亦云禘祭之礼自血腥始皆谓毛以告纯血以告杀是为告杀时有血与朝践荐腥同节故连言血耳非谓祭血也云形盐盐之似虎形者以为自然似虎形此破先郑筑盐为虎形也云膴䐑生鱼为大脔者䐑已释讫云鲍者于楅室中糗干之出于江淮也者郑以目验知之言楅室者谓楅土为室云鱐者析干之出东海者上云夏行腒鱐鱐已释讫言出东海者亦目验知之云王者备物近者腥之膴是也远者干之鲍及鱐是也因其宜者近宜湿远宜干也若然经鲍鱐二者鱼在于中明二物皆鱼云今河间以北煮穜麦卖之名曰逢引汉法证麷亦是熬煮之麦云燕人脍鱼方寸切其腴以啖所贵者亦引时事证膴膴亦是腹腴以拟祭与啖贵者同也〉馈食之笾其实枣㮚桃干䕩榛实注馈食荐孰也今吉礼存者特牲少牢诸侯之大夫士祭礼也不祼不荐血腥而自荐孰始是以皆云馈食之礼干䕩干梅也有桃诸梅诸是其干者榛似栗而小音义〈䕩音老徐力到反榛侧巾反刘士邻反少牢诗诏反凡言少牢皆放此祼古乱反〉疏〈释曰此谓朝践荐腥后堂上更体其犬豕牛羊烹孰之时后荐谓之馈食之笾也其八笾者其实枣一也栗二也桃三也干䕩谓干梅四也榛实五也其于八笾仍少三案干䕩既为干梅经中桃是湿桃既有湿桃干梅明别有干桃则注引内则桃诸郑云是其干者既有湿桃明有湿梅可知以干桃湿梅二者添五者为七笾案桃梅既并有干湿则枣中亦宜有干湿复取一添前为八也必知此五者之中有八者案仪礼特牲少牢士二笾二豆大夫四笾四豆诸侯宜六天子宜八醢人馈食之豆有八此馈食之笾言六不类又上文朝事之笾言八下加笾亦八岂此馈食在其中六乎数事不可故以义参之为八若不如此任贤者裁之也注释曰云馈食荐孰也者谓于堂上馈孰之时后荐之云今吉礼存者吉礼谓祭祀以其天子诸侯祭祀之礼亡故云存者云特牲少牢诸侯之大夫士祭礼也者以天子大夫大牢祭今用特牲少牢故知诸侯大夫士祭礼也云不祼不荐血腥者若天子诸侯则有室中二祼堂上朝践荐血腥之礼大夫则无此二者也云而自荐孰始是以皆云馈食之礼者天子诸侯大夫士虽同名馈食仍有少别何者天子诸侯尸食前仍有馈献二是馈孰阴厌阴厌后尸入室食乃献大夫士则馈孰与黍稷为阴厌阴厌前无馈献以此为异耳云干䕩干梅也者以经干䕩上有桃故知干䕩干梅也云有桃诸梅诸者内则文而郑引之者证干䕩中有干桃干梅故云是其干者云榛似栗而小者今居山者见食之似栗而小亦目验知之〉加笾之实蓤芡㮚脯蓤芡㮚脯注加笾谓尸既食后亚献尸所加之笾重言之者以四物为八笾蓤芰也芡鸡头也栗与馈食同郑司农云蓤芡脯修音义〈蓤音陵芡音俭㮚古栗字重直用反芰其寄反〉疏〈释曰此加笾当尸食后王酳尸后亚王酳尸于时荐之四物重言之则八笾注释曰知笾是尸既食后亚献尸所加之笾者案春官内宗云掌宗庙之祭祀荐加豆笾以其内宗所荐明主于后又见特牲主妇献尸云宗妇执两笾于戸外主妇受设于敦南主人献尸之时不见有设笾之事故知唯主于后也少牢主妇不设笾者以其当日宾尸故也其下大夫不宾尸者亦与士同也云蓤芰也者屈到嗜芰即蓤角者也云芡鸡头也者俗有二名今人或谓之雁头也先郑云蓤芡脯修者先郑意怪馈食重言故为修替栗得为一义故引之在下也〉羞笾之实糗饵粉糍注羞笾谓若少牢主人酬尸宰夫羞房中之羞于尸侑主人主妇皆右之者故书糍作茨郑司农云糗熬大豆与米也粉豆屑也茨字或作糍谓干饵饼之也玄谓此二物皆粉稻米黍米所为也合蒸曰饵饼之曰糍糗者𢭏粉熬大豆为饵糍之黏著以粉之耳饵言糗糍言粉互相足音义〈饵而志反糍财资反饼必领反为饵于伪反下文同黏女廉反著直略反〉疏〈释曰此当主酬尸内饔进之于尸侑等者也云糗饵粉糍者此为二笾糗与粉为一物恐饵糍黏著笾故分于二笾之下注释曰言羞笾谓若少牢主人酬尸宰夫羞房中之羞于尸侑主人主妇皆右之者天子祭祀之礼亡故取少牢大夫礼解之案有司彻上大夫当日宾尸正祭不设内羞故于宾尸设之此天子之礼宾尸在明日则祭祀日当设之案少牢下大夫不宾尸者宾长致爵受酢云宰夫羞房中之羞司士羞庶羞于尸祝主人主妇内羞在右庶羞在左天子之礼宾长受酢后亦当设此内羞庶羞于尸祝及王与后然郑不引不宾尸而引宾尸者以其设内修之礼同故秪引其一但正祭设于祝宾尸设于侑又宾尸主人酬尸后正祭宾长受酢后为异耳云故书糍作茨者此宜从食不得从草故先郑破之从经为正郑司农云糗熬大豆与米也粉豆屑也并于义是但于义不足故后郑増成之云茨字或作糍者谓故书亦有作次下食者云谓干饵饼之也者饼之曰糍未正干之言故后郑不从玄谓此二物皆粉稻米黍米所为者据当时目验而知云合蒸曰饵饼之曰糍者谓粉稻米黍米合以为饵饵既不饼明饼之曰糍今之糍糕皆饼之名出于此云糗者𢭏粉熬大豆者此与司农义同司农不言𢭏故后郑增成之云饵言糗糍言粉互相足者此本一物饵言糗谓熬之亦粉之糍言粉𢭏之亦糗之凡言互者据两物相互今一物之上自相互直是理不足明故言互相足内则注𢭏熬谷谷则大豆也谷总名也〉凡祭祀共其笾荐羞之实注荐羞皆进也未食未饮曰荐既食既饮曰羞疏〈释曰祭祀言凡者谓四时禘祫等皆共其笾笾则荐羞之实是也注释曰云未食未饮曰荐者先荐后献祭祀也据朝践馈献时未献前所荐笾豆朝事馈食之笾是也云既食既饮曰羞者谓尸食后酳尸讫所进羞即加笾之实是也〉丧事及宾客之事共其荐笾羞笾注丧事之笾谓殷奠时疏〈释曰丧事谓大奠时宾客之事谓享燕时亦共其荐笾羞笾注释曰殷犹大也大奠朔月月半荐新祖奠遣奠之类也〉为王及世子共其内羞注于其饮食以其房中之羞疏〈释曰言凡共后世子饮食之时用房中之羞〉凡笾事掌之














　　周礼注疏卷五
　　周礼注疏卷五考证
　　医师凡邦之有疾病者疕疡者○疕疡者上石经有有字
　　岁终则稽其医事以制其食疏神农黄帝食药七卷云本草木之寒温量疾病之浅深○监本脱本草木之四字又脱量字今据汉书补正
　　两之以九窍之变疏案黄帝八十一难经○〈臣绂〉按难经扁鹊所作系以黄帝贾氏之误也
　　又大肠为行道之府○行道素问作传导
　　酒正五齐之名疏下酒谓糟床下酒○糟监本讹作曹杜甫诗已觉糟床注今改正
　　辨四饮之物注糟音声与𦵩相似疏内则云𦵩此云糟○〈臣浩〉按内则皆作糟无𦵩字盖贾氏所见别本有异
　　酒人共宾客之礼酒饮酒而奉之疏此谓给宾客之稍者○宾客二字监本讹赏字据注改正
　　凌人掌冰疏譬如火焉火中而寒暑乃退此其极也能无退乎注云火星季冬十二月平旦正在南大寒退季夏六月黄昏火中暑退○监本此其极也能无退乎讹在引注之下今改正
　　夏颁冰掌事疏谓经夏颁冰则西陆朝觌而出冰群臣用之尔雅曰西陆昴也○监本尔雅曰西陆昴也讹在上文颁冰则西陆之下今改正








　　周礼注疏卷五考证



　　钦定四库全书
　　周礼注疏卷六
　　汉郑氏注　唐陆德明音义　贾公彦疏
　　醢人掌四豆之实朝事之豆其实韭菹醓醢昌本麋臡菁菹鹿臡茆菹麇臡注醓肉汁也昌本昌蒲根切之四寸为菹三臡亦醢也作醢及臡者必先膊干其肉乃后莝之杂以粱麹及盐渍以美酒涂置瓶中百日则成矣郑司农云麋臡麋骭髓醢或曰麋臡酱也有骨为臡无骨为醢菁菹韭菹郑大夫读茆为茅茅菹茅初生或曰茆水草杜子春读茆为卯玄谓菁蔓菁也茆凫葵也凡菹醢皆以气味相成其状未闻音义〈韭音久菹庄鱼反醓吐感反本又作盗或一音昌审反臡乃兮反又人齐反菁作宁反又音精茆音卯北人音柳麇京伦反膊普博反莝仓卧反骭戸谏反徐戸干反蔓音万又莫干反徐音蛮〉疏〈释曰言四豆之实者豆与笾并设节数与四笾同时亦谓朝事馈食加豆羞豆之实是也言朝事之豆者亦谓朝践节云其实韭菹醓醢者于豆内韲菹之类菜肉通全物若䐑为菹细切为韲又不言菹者皆是韲则昌本之类是也言昌本本根也昌蒲根为韲言麋臡者以麋肉为醢以其幷骨为之则曰臡菁菹鹿臡茆菹麇臡为八豆并后设之注释曰言醓肉汁者醓者以肉为之醓汁即是肉汁云昌本昌蒲根者本训根云切之四寸为菹者但菹四寸无正文盖以一握为限一握则四寸也即是全物若䐑云作醢及臡已下者郑以当时之法解之案王制云一为干豆郑注云谓腊之以为祭祀豆实也脯非豆实亦谓作醢始得在豆与此先膊干其肉义合郑司农云麋臡麋骭髓醢此义后郑不从云或曰麋臡醤也有骨为臡无骨为醢后郑从之又菁菹韭菹者以菁为韭菁于义不可后郑不从若为菲字菲则蔓菁于义为是后郑不应破之眀本作韭不作菲也郑大夫读茆为茅茅菹茅初生者茅草非人可食之物不堪为菹或曰茆水草后郑从之杜子春读茆为卯于义亦是玄谓菁蔓菁者破司农为韭菁云茆凫葵也者増成子春等义云凡菹醢皆以气味相成其状未闻者经云韭菹醓醢已下两两相配者皆是气味相成之状不可知故云其状未闻〉馈食之豆其实葵菹蠃醢脾析蠯醢蜃蚳醢豚拍鱼醢注蠃䗂蝓蜃大蛤蚳蛾子郑司农云脾析牛百叶也蠯蛤也郑大夫杜子春皆以拍为膊谓胁也或曰豚拍肩也今河间名豚胁声如锻镈音义〈蠃力禾反脾婢支反徐蒲隹反析星历反蠯蒲隹反徐蒲鸡反蜃音市轸反拍音博蚳音移又音夷蝓音揄又音由蛤音阁蛾鱼绮反膊音抟下鏄同〉疏〈释曰言馈食之豆者亦与馈食之笾同时而荐其实葵菹蠃醢者此八豆之内脾析蜃豚拍三者不言菹皆韲也注释曰言蠃䗂蝓蜃大蛤蚳蛾子皆尔雅文郑司农云脾析牛百叶也者无正文可破故后郑从之云蠯蛤也者谓小蛤亦于鳖人释讫郑大夫杜子春皆以拍为膊谓胁也者此释经豚拍谓豚胁也云或曰豚拍肩也者谓豚肩也云今河间名豚胁声如锻鏄者此子春等二人虽复为豚肩解之仍从前豚胁为义故云声如锻鏄〉加豆之实芹菹醢深蒲醓醢箈菹雁醢笋菹鱼醢注芹楚葵也郑司农云深蒲蒲蒻入水深故曰深蒲或曰深蒲桑耳醓醢肉酱也箈水中鱼衣故书雁或为鹑杜子春云当为雁玄谓深蒲蒲始生水中子箈箭萌笋竹萌音义〈芹音勤徐又音谨说文作菦云菜类蒿也箈音迨尔雅作䈚同司农云水中鱼衣也当徒来反沈云北人音秃改反又丈之反未知所出笋息尹反蒻音弱〉疏〈释曰此加豆之实亦与加笾之实同时设之深蒲醓醢者深蒲谓蒲入水深以为韲醓醢与朝事之豆同箈菹者谓以箈箭萌为菹也云笋菹者谓竹萌为菹也注释曰芹楚葵出尔雅郑司农云深蒲蒲蒻入水深故曰深蒲者史㳺急就章云蒲蒻蔺席蒲蒻只堪为席不可为菹故后郑不从云或曰深蒲桑耳者既名为蒲何得更为桑耳故后郑亦不从云箈水中鱼衣者此箈字既竹下为之非是水物不得为鱼衣故后郑不从玄谓深蒲蒲始生水中子者此后郑以时事而知破先郑也云箈箭萌者一名篠者也笋竹萌者一名簜者也萌皆谓新生者也见今皆为菹〉羞豆之实酏食糁食注郑司农云酏食以酒酏为饼糁食菜𫗧蒸玄谓酏𩜾也内则云取稻米举糔溲之小切狼臅膏以与稻米为𩜾又曰糁取牛羊豕之肉三如一小切之与稻米稻米二肉一合以为饵煎之音义〈酏食音嗣下同糁素感反𫗧音速𩜾之然反糔思柳反刘相早反徐相幼反溲所柳反臅昌蜀反一音粟〉疏〈释曰此羞豆之实亦与羞笾之实同时设之言酏食者谓𩜾与糁实为二豆注释曰司农云酏食以酒酏为饼者酏粥也以酒酏为饼若今起胶饼文无所出故后郑不从云糁食菜𫗧蒸者若今煮菜谓之蒸菜也亦文无所出后郑亦不从玄谓酏𩜾也者案杂问志云内则𩜾次糁周礼酏次糁又酏在六饮中不合在豆且内则有𩜾无酏周礼有酏无𩜾明酏𩜾是一也故破酏从𩜾也又引内则曰取稻米举糔溲之者案彼上注举犹皆也糔溲博异语谓取稻米皆□之云小切狼臅膏者郑彼注狼臅膏臆中膏也云以与稻米为𩜾者彼郑云若今膏䬤云又曰糁取牛羊豕之肉三如一者三肉等分云小切之者谓细切之云与稻米稻米二肉一者谓米二分肉一分合以为饵煎之也𩜾糁二者皆有肉内则文故不从先郑然则上有糗饵彼饵无肉则入笾此饵米肉俱有名之为糁即入豆案易鼎卦九四鼎折足覆公𫗧其刑渥凶郑注云糁谓之𫗧震为竹竹萌曰笋笋者𫗧之为菜也是八珍之食臣下旷官失君之美道当刑之于屋中案上膳夫注八珍取肝膋不取糁郑注易糁又入八珍中者以其糁若有菜则入八珍不须肝膋若糁无菜则入羞豆此文所引是也八珍则数肝膋故注不同〉凡祭祀共荐羞之豆实宾客丧纪亦如之为王及后世子共其内羞王举则共醢六十瓮以五齐七醢七菹三臡实之注齐当为韲五韲昌本脾析蜃豚拍深蒲也七醢醓蠃蠯蚳鱼雁醢七菹韭菁茆葵芹箈笋菹三臡麋鹿麇臡也凡醯酱所和细切为韲全物若䐑为菹少仪曰麋鹿为菹野豕为轩皆䐑而不切麇为辟鸡为宛脾皆䐑而切之切葱若薤实之酰以柔之由此言之则韲菹之称菜肉通音义〈为王于伪反齐徐刘于西反下同沈才细反䐑直辄反少诗照反轩音献䐑之涉反本或作□下同辟必亦反又音檗宛于阮反又于月反酰呼兮反称尺证反〉疏〈释曰凡祭至内羞一与笾人同上已释讫王举则共醢六十瓮此已下与笾人异以其王举不共笾实唯有豆实王举谓王日一举鼎十有二则醢人共醢六十瓮以醢为主其实有五韲七菹等注释曰五韲昌本至深蒲此据豆内不言菹者皆是韲以次数之有此五而已七醢从醓醢至雁醢加豆朝事醓醢有二唯取一则合此七也七菹者亦从朝事至加豆已上有七三臡者唯朝事之豆有此三云凡醯酱所和者据此五韲七菹皆须醯酱所和据酰人所掌五韲七菹是也云细切为韲全物若䐑为菹者据上朝事馈食加豆之内有韲菹不同郑君欲引少仪为证故先言此云少仪曰麋鹿为菹野豕为轩皆䐑而不切者既言䐑而不切则野豕为轩亦菹类云麇为辟鸡为宛脾皆䐑而切之者此谓报切即皆韲类云切葱若薤实之酰以柔之者谓杀其气云由此言之则韲菹之称菜肉通者郑案三豆之内七菹皆菜无肉五韲之内菜肉相兼若据少仪韲菹之称菜肉通也〉宾客之礼共醢五十瓮注致饔饩时凡事共醢疏〈释曰宾客谓五等诸侯来朝也天子致饔饩与之醢故郑云致饔饩时也案掌客上公之礼醯醢百有二十瓮侯伯百瓮子男八十瓮此共醢五十瓮幷酰人所共酰五十瓮共为百瓮此据侯伯饔饩之礼举中言之明兼有上公与子男若然上公百二十瓮与王数同者据二王之后王所尊敬者而言其同姓诸侯唯鲁得与二王后同其馀同姓虽车服如上公从侯伯百瓮而已又案掌客上公已下并是诸侯自相待法天子待诸侯亦与之同又案聘礼待聘臣亦云醯醢百瓮得与诸侯同者彼别为臣礼礼有损之而益故子男之卿百瓮其数多于君〉
　　酰人掌共五齐七菹凡酰物以共祭祀之齐菹凡醯酱之物宾客亦如之王举则共齐菹酰物六十瓮共后及世子之酱齐菹宾客之礼共酰五十瓮凡事共酰注齐菹酱属酰人者皆须酰成味音义〈齐子兮反下之齐共齐酱齐皆同〉疏〈释曰云掌共五齐七菹凡酰物者此乃是醢人所掌豆实今在此者郑云齐菹醤皆须酰成味故与醢人共掌云以共祭祀之齐菹凡酰醤之物者酰人连言酱者幷豆酱亦掌言宾客亦如之者下经云宾客之礼据饔饩此云宾客据飨食致之云王举则共齐菹酰物六十瓮者幷醢人六十瓮即膳夫酱用百有二十瓮是也云共后及世子之酱齐菹者案醢人共其内羞不言齐菹此云韲菹以其与醢人共掌韲菹须酰故就酰人为言云宾客之礼共酰五十瓮者与醢人五十瓮总共为百瓮亦据侯伯举中言之〉
　　盐人掌盐之政令以共百事之盐注政令谓受入教所处置求者所当得疏〈注释曰政令谓受入教所处置者谓四方盐来盐有数种处置不同故云受入教所处置也〉祭祀共其苦盐散盐注杜子春读苦为盬谓出盐直用不湅治郑司农云散盐湅治者玄谓散盐䰞水为盐音义〈苦音盬工戸反出注散悉但反下同湅音练下同䰞音煮盬音古〉疏〈释曰苦当为盬盬谓出于盐池今之颗盐是也散盐煮水为之出于东海注释曰杜子春读苦为盬者盐咸非苦故破苦为盬见今海旁出盐之处谓之盬云直用不湅治者对下经䰞盐是湅治者也郑司农云散盐湅治者下经自有䰞盐是湅治故后郑不从〉宾客共其形盐散盐注形盐盐之似虎形疏〈注释曰此形盐即左氏传盐虎形是也笾人已释讫〉王之膳羞共饴盐后及世子亦如之注饴盐盐之恬者今戎盐有焉疏〈注释曰言饴盐故云盐之恬者云今戎盐有焉者即石盐是也〉凡齐事䰞盐以待戒令疏齐事和五味之事䰞盐湅治之音义〈齐才细反〉疏〈注释曰言齐事者谓若食医春多酸夏多苦之类是也今湅治盐以待戒命则齐和之〉
　　幂人掌共巾幂注共巾可以覆物音义〈幂莫历反〉疏〈释曰巾者则下经王巾皆黼是也幂者则幂八尊之类是也注释曰据经巾幂俱有郑唯言共巾可以覆物不言幂者但幂唯以覆物其巾则兼以拭物故特解巾可以覆物者也〉祭祀以疏布巾幂八尊注以疏布者天地之神尚质疏〈释曰祭天无灌唯有五齐三酒实于八尊疏布者大功布为幂覆此八尊故云疏布幂八尊此据正尊而言若五齐加明水三酒加玄酒则十六尊皆以疏布幂之也注释曰郑知此经祭祀是天地之神者以其下经画布幂六彝是宗庙之祭用六彝即知此疏布幂八尊无祼是天地可知又见礼器云大路素而越席疏布幂彼皆据祭天则疏布是祭天地可知举天地则四望山川社稷林泽皆用疏布皆是尚质之义也〉以画布巾幂六彝注宗庙可以文画者画其云气与音义〈与音馀〉疏〈释曰言六彝者鸡彝鸟彝斚彝黄彝虎彝蜼彝此六彝皆盛郁鬯以画布幂之故云画布幂六彝此举六彝对上经八尊无郁鬯以言宗庙有郁鬯其实天地亦有秬鬯之彝用疏布宗庙亦有八尊亦用画布互举以明义也注释曰言宗庙可以文者以其用画布对上疏布为质故言宗庙可以文云画者画其云气与者三礼通例所言画者解画皆以为画云气谓画为五色之云俱无正文故言与以疑之〉凡王巾皆黼注四饮三酒皆画黼周尚武其用文德则黻可音义〈黼音甫〉疏〈释曰凡王之覆物之巾皆用黼文覆之言凡非一四饮三酒之外笾豆俎簋之属皆用之注释曰言四饮三酒皆画黼者郑据酒正之文而言其实酒饮之外巾皆用黼黼者白与黒作斧文取合斧断割之义云周尚武者周以武得天下故云尚武故用黼也云其用文德则黻可者谓若夏以揖让得天下是文定天下则当用黒与青谓之黻两已相背也若然易云汤武革命殷亦以武得天下则亦用黼耳〉
　　宫人掌王之六寝之修注六寝者路寝一小寝五玉藻曰朝辨色始入君日出而视朝退适路寝听政使人视大夫大夫退然后适小寝释服是路寝以治事小寝以时燕息焉春秋书鲁庄公薨于路寝僖公薨于小寝是则人君非一寝明矣音义〈修刘音修本亦作修朝直遥反辨如字本又作别彼列反〉疏〈释曰案守祧职其庙则有司修除之其祧则守祧黝垩之郑注云修除黝垩互言之此虽不主修亦是扫除注释曰云六寝者路寝一小寝五者路寝制如明堂以听政路大也人君所居皆曰路又引玉藻曰朝辨色始入者谓群臣昧爽至门外辨色始入应门云君日出而视朝者尊者体优故日出始出路门而视朝退适路寝听政者谓路门外朝罢乃退适路寝以听政云使人视大夫大夫退然后适小寝释服者朝罢君退适路寝之时大夫各乡治事之处君使人视大夫大夫退还舍君然后适小寝释去朝服服玄端又引春秋者左氏庄公三十二年公薨于路寝得其正僖公三十三年公薨于小寝讥其即安云是则人君非一寝明矣言此者时有不信周礼故引诸文以证之若然所引者皆诸侯法天子六寝则诸侯当三寝亦路寝一燕寝一侧室一内则所云者是也〉为其井匽除其不蠲去其恶臭注井漏井所以受水潦蠲犹洁也诗云吉蠲为饎郑司农云匽路厕也玄谓匽猪谓霤下之池受畜水而流之者音义〈匽于建反徐音蠲音圭又古玄反去起吕反饎尺志反霤力救反畜敕六反〉疏〈释曰谓于宫中为漏井以受秽又为匽猪使四边流水入焉井匽二者皆所以除其不蠲洁又去其恶臭之物注释曰引诗云吉蠲为饎案秋官蜡氏云大祭祀令州里除不蠲注云蠲读如吉圭惟饎之圭圭洁也此云蠲彼注云圭不同者彼盖是三家诗故与此不同司农云匽路厕后郑不从者以其匽字与亲匽猪同故不从后郑以为霤下之池受畜水乃后流去之〉共王之沐浴注沐浴所以自洁清音义〈清戚才性反本亦作凊〉疏〈释曰宫人掌洁清之事沐用潘浴用汤亦是自洁清之事〉凡寝中之事埽除执烛共𬬻炭凡劳事注劳事劳䙝之事四方之舍事亦如之注从王适四方及会同所舍疏〈释曰为王巡守征伐及会同所舍之处言亦如之者亦如上掌凡劳亵之事〉
　　掌舍掌王之会同之舍设梐枑再重注故书枑为柜郑司农云梐榱梐也柜受居溜水涑槖者也杜子春读为梐枑梐枑谓行马玄谓行马再重者以周卫有外内列音义〈梐步礼反枑戸故反重直龙反下同柜音矩下同徐胡故反榱音衰戚疏关反居举虑反溜力救反涑徐刘色遘反戚色胄反槖当洛反〉疏〈释曰言掌王之会同之舍者王会同者谓时见曰会殷见曰同皆为坛于国外与诸侯相见而命以政禁之事焉王至坛所舍息也云设梐枑再重者梐枑谓行马再重者谓内外两重设之注释曰掌舍掌闲卫不掌洁浄之事又行正之处未即有虫可涑先郑辄依故书柜而为溜水涑槖又柜非必是受溜水之物于义未可故后郑不从从子春为行马也案虎贲氏云舍则守王闲注云闲梐枑此梐枑是周卫之具耳此梐枑所施唯据下文车宫壝宫止宿而言其帷宫无宫暂止之间未必有此梐枑也〉设车宫辕门注谓王行止宿阻险之处备非常次车以为藩则仰车以其辕表门音义〈藩方元反〉疏〈释曰郑云王行止宿阻险之处备非常次车以为藩则仰车以其辕表门郑知在险阻之处者下文为坛壝宫是平地有土可掘则为壝宫明此无土可以为壝故知此山间险阻为此车宫也言仰车以其辕表门者谓仰两乘车辕相向以表门故名为辕门〉为坛壝宫棘门注谓王行止宿平地筑坛又委壝土起堳埓以为宫郑司农云棘门以㦸为门杜子春云棘门或为材门音义〈壝戚唯季反刘欲鬼反徐羊谁反一音待果反又时累反埓徐音劣〉疏〈注释曰知王行止宿平地者以下文二者非止宿之事唯有此壝宫及上文车宫为止宿但险阻平地二所不同故知是止宿平地也云委壝土起堳埓者止宿之间不可筑作墙壁宜掘地为宫土在坑畔而高则堳埓也郑司农云棘门以戟为门知棘是㦸者见左氏隐十一年郑欲伐许授兵于大宫子都与颍考叔争车子都㧞棘以逐之故知棘即㦸也杜子春云棘门或为材门者闵二年卫文公居楚丘国家新立齐桓公共门材先令竖立门户故知棘门亦得为材门即是以材木为门也〉为帷宫设旌门注谓王行昼止有所展肄若食息张帷为宫则树旌以表门疏〈注释曰知王行昼止有所展肄者见下曲礼云君命大夫与士肄郑云肄习也君有命大夫则与士展习其事则此亦王与群臣昼止有所展习云若食息者非直有展习亦有食息之时则张帷为宫树立旌旗以表门案司常云会同宾客置旌门注引此掌舍为帷宫设旌门则旌门司常置之掌舍主当之若然则辕门之等皆彼他官置之掌舍直主当取具云旌门则司常所云析羽为旌者也〉无宫则共人门注谓王行有所逢遇若住游观陈列周卫则立长大之人以表门音义〈观工唤反一音官〉疏〈注释曰郑知此是王行有所逢遇者一则据上三者见夜宿昼止讫今复云无宫共人门是非常之事二则云无宫及人门是暂驻之事非久停止故知是行有所逢遇若住游观陈列周卫非如上三者为宫则立长大之人以表门也〉凡舍事则掌之注王行所舍止
　　幕人掌帷幕幄帟绶之事注王出宫则有是事在旁曰帷在上曰幕幕或在地展陈于上帷幕皆以布为之四合象宫室曰帷王所居之帐也郑司农云帟平帐也绶组绶所以系帷也玄谓帟主在幕若幄中坐上承尘幄帟皆以缯为之凡四物者以绶连系焉音义〈幄乌学反帟音亦绶音受〉疏〈释曰云掌王帷在傍施之像土壁也幕则帷上张之像舍屋也幄帷幕之内设之帟者在幄幕内之承尘绶者绦也以此绦繋连帷幕幕人掌此五者王出宫则送与掌次张之注释曰言在旁曰帷在上曰幕则帷在下幕在上共为室今之设幕则无帷在下为异也云或在地展陈于上者案聘礼云管人布幕官陈币史展币皆于幕上聘礼又宾入境至馆皆展幕是幕在地展陈于上又云帷幕皆以布为之知者案既夕礼云明衣裳用幕布其帷在幕下明亦用布故知二者皆用布至于覆棺之幕则用缯故礼记檀弓云布幕卫也绡幕鲁也明天子亦用缯覆棺不张设故用缯也云四合象宫室曰幄知四合象宫室不上属据帷幕为句者见颜延之纂要云四合象宫曰幄故四合向下据幄为句也郑司农云帟平帐后郑不从者见下王丧张帟三重之等皆据承尘又幄已是帐又言帟明帟非帐也先郑又云绶组绶所以繋帷者此语未足故后郑増成其义玄谓帟主在幕若幄中坐上承尘者云在幕谓下掌次云师田则张幕设重帟是主在幕设帟之事若幄中有帟者掌次云朝日祀五帝则张大次小次设重帟次即幄是幄中坐上有承尘也云幄帟皆以缯为之者以其布帷幕之内宜细密又案丧大记有素锦褚褚即幄彼丧用锦明此用缯可知云凡四物者以绶连系焉者此增成先郑也〉凡朝觐会同军旅田役祭祀共其帷幕幄帟绶注共之者掌次当以张疏〈释曰此一经皆供与掌次使张之此云朝觐会同即掌次云诸侯朝觐会同是也此云军旅田役即掌次云师田彼师即此军旅彼田即此田役是也此云祭祀即掌次云大旅及朝日祀五帝是也此数事皆共帷幕幄帟绶与掌次是以郑云共之者掌次当以张也〉大丧共帷幕帟绶注为宾客饰也帷以帷堂或与幕张之于庭帟在柩上疏〈注释曰云为宾客饰者王丧而有宾客者谓若顾命成王丧诸侯来朝而遇国丧故康王之命云毕公率东方诸侯入应门右召公率西方诸侯入应门左幷有二王之后皆是宾客故为之饰也云帷以帷堂者谓若丧大记及士丧礼始死帷堂小敛彻之及殡在堂亦帷之也云或与幕张之于庭者案尚书顾命云出缀衣于庭郑云连缀小敛大敛之衣于庭中尔时在庭应设此帷幕无正文故云或也有觧者云为王袭绖在庭故有帷幕按丧大记诸侯踊阼阶下袭绖于序东虽王礼亦当哭踊在阼阶下何因反来庭中袭绖乎恐不可也云帟在柩上者即掌次云凡丧王则张帟三重是也〉三公及卿大夫之丧共其帟注唯士无帟王有惠则赐之檀弓曰君于士有赐帟疏〈注释曰掌次云诸侯再重孤卿大夫不重则此云三公不云诸侯与孤掌次云诸侯与孤不云三公者三公即是诸侯再重此不云孤孤与卿大夫同不重幕人不张故略不言郑云唯士无帟者此经及掌次俱不云士有帟明无也引檀弓者欲见有赐则有帟非常法〉
　　掌次掌王次之法以待张事注法大小丈尺音义〈张刘音帐戚如字下邦之张事同〉疏〈释曰言掌王次之法者次则舍也言次谓次止言舍谓舍息言以待张事者王出宫则幕人以帷与幕等送至停所掌次则张之故云以待张事注释曰言法大小者下文有大次小次是也云丈尺者既言大小当时应有丈尺之数但其数未闻〉王大旅上帝则张毡案设皇邸注大旅上帝祭天于圆丘国有故而祭亦曰旅此以旅见祀也张毡案以毡为床于幄中郑司农云皇羽覆上邸后版也玄谓后版屏风与染羽象凤皇羽色以为之音义〈邸徐当礼反一本作皇羽邸版徐音板屏薄刑反〉疏〈释曰云王大旅上帝者谓冬至祭天于圆丘则张毡案者案谓床也床上著毡即谓之毡案设皇邸者邸谓以版为屏风又以凤皇羽饰之此谓王坐所置也注释曰大旅上帝祭天于圆丘知者见下经别云祀五帝则知此是昊天上帝即与司服及宗伯昊天上帝一也即是大司乐冬至祭天于圆丘之事也云国有故而祭亦曰旅者案大宗伯国有大故则旅上帝及四望是国有故而祭谓之旅云此以旅见祀者但此下文五帝见正祀其旅见于大宗伯大宗伯昊天不云旅故此见此文不言正祀故郑以因旅见之欲见有故昊天亦旅之故云以旅见祀云张毡案以毡为床于幄中者据郑云于幄中则知不徒设毡案皇邸而已明知并有大次小次之幄与下祀五帝互见之也司农云皇羽覆上者见经皇是凤皇之字故知以皇羽覆邸上玄谓后版屏风与者此増成司农义言后版者谓为大方版于坐后画为斧文言屏风者据汉法况之无正文故言与以疑之云染羽象凤皇羽色以为之者案尚书禹贡羽畎夏翟谓羽山之谷贡夏翟之羽后世无夏翟故周礼锺氏染鸟羽象凤皇色以为之覆于版上明堂位及司几筵皆云黼扆此不在寝庙无扆故不得云黼扆故别名皇邸〉朝日祀五帝则张大次小次设重帟重案合诸侯亦如之注朝日春分拜日于东门之外祀五帝于四郊次谓幄也大幄初往所止居也小幄谓接祭退俟之处祭义曰周人祭日以朝及暗虽有强力孰能支之是以退俟与诸臣代有事焉合诸侯于坛王亦以时休息重帟复帟重案床重席也郑司农云五帝五色之帝音义〈朝直遥反注朝日同重直龙反注下同〉疏〈释曰言朝日者谓春分朝日祀五帝者谓四时迎气则张大次小次者次谓幄帐也大幄小幄但幄在幕中既有幄明有帷幕可知设重帟者谓于幄中设承尘云重案者案则床也床言重谓床上设重席不言毡及皇邸亦有可知上毡案不言重席亦有重席可知互见为义云合诸侯亦如之者谓诸侯会同亦张大次已下故云亦如之注释曰知朝日春分者祭义云祭日于东故郑约用春分也云拜日于东门之外者谓在东郊觐礼文云祀五帝于四郊者案小宗伯兆五帝于四郊是也此谓四时迎气案月令立春于东郊立夏于南郊季夏于六月迎土气亦于南郊立秋于西郊立冬于北郊谓祭灵威仰之属云次谓幄也大幄初往所止居也小幄谓接祭退俟之处者此两次设幄者大幄谓王侵晨至祭所祭时未到去坛壝之外远处设大次王且止居故云大幄初往所止居也接祭者与群臣交接相代而祭去坛宜近置一小帷退俟之处云祭义曰周人祭日以朝及暗引此已下者欲见王与臣接祭之时须有小幄也言孰能支之者谓一日之间虽有强力谁能支持乎云合诸侯于坛者案司仪合诸侯为坛三成是也云重帟复帟者谓两重为之云重案床重席者案司几筵筦筵缫席次席三重此言重席亦当有此三重与重帟不同郑司农云五帝五色之帝者谓东方青帝灵威仰南方赤帝赤熛怒中央黄帝含枢纽西方白帝白招拒北方黒帝汁光纪并依文耀钩所说〉师田则张幕设重帟重案注不张幄者于是临誓众王或回顾占察疏〈释曰言师田者谓出师征伐及田猎则张幕者为王设坐不言帷者亦有可知重帟重案者如上说〉诸侯朝觐会同则张大次小次注大次亦初往所止居小次即宫待事之处疏〈释曰此谓与诸侯张之若四时常朝在国内今言朝觐会同为会同而来故在国外与太宰大朝觐会同一也言则张大次小次也者亦如上文大小次丈尺则减耳故郑云大次亦初往所止居小次即宫待事之处郑云初往止居者谓宫外也即宫者应是宫内言宫即司仪所云宫方三百步旷土为之是也言待事者欲于幄中待事辨否及时节〉师田则张幕设案注郑司农云师田谓诸侯相与师田玄谓此掌次张之诸侯从王而师田者疏〈释曰文承上诸侯谓诸侯从王师田即张幕设案者也不言重则无重席亦应有单席于床也注释曰后郑不从先郑者以其天子掌次不合与诸侯国内张幕故云掌次张之以明非诸侯相与师田也此上下所云次者谓以缯为帷帐案聘礼记所云次或以帷或以席皆与此掌次所云次别也〉孤卿有邦事则张幕设案注有邦事谓以事从王若以王命出也孤王之孤三人副三公论道者不言公公如诸侯礼从王祭祀合诸侯张大次小次师田亦张幕设案疏〈释曰与上诸侯所设同注释曰言有邦事谓以事从王者谓若上王大旅上帝朝日祀五帝合诸侯及师田等数事王亲行则从王往也云若以王命出者若祭祀则容王有故不亲群臣摄之若诸侯使臣时聘殷覜王不亲行则于国外使群臣受之是王命出也云孤王之孤三人副三公论道者案尚书成王周官云立大师大傅大保兹惟三公论道经邦燮理阴阳又云立少师少傅少保曰三孤贰公弘化寅亮天地是副三公论道者也云不言公公如诸侯礼者谓如上诸侯之礼中唯有会同师田无言祭祀郑云祭祀者王于会同与祭祀同云亦如之则诸侯从王祭祀亦与会同同若然三公从王祭祀亦与从王会同同也〉凡丧王则张帟三重诸侯再重孤卿大夫不重注张帟柩上承尘疏〈释曰丧言凡者以其王以下至孤卿大夫兼有后及三夫人已下故言凡以广之也后与王同三重世子三夫人与诸侯再重九嫔二十七世妇与孤卿大夫同不重一而已八十一御妻与士同无帟有赐乃得帟也此诸侯谓三公王子母弟若畿外诸侯掌次不张之注释曰郑知帟柩上承尘见上文帟皆在幄中为承尘此言丧王则张帟三重明是张于柩上也〉凡祭祀张其旅幕张尸次注旅众也公卿以下即位所祭祀之门外以待事为之张大幕尸则有幄郑司农云尸次祭祀之尸所居更衣帐音义〈为于伪反〉疏〈释曰祭祀言凡者天地宗庙外内祭祀皆有群臣助祭其臣既多不可人人独设故张旅幕旅众也谓众人共幕诸祭皆有尸尸尊故别张尸次注释曰郑云公卿以下即位所祭祀之门外以待事者若宗庙自有庙门之外若外神于郊则亦有壝宫之门门外并有立位言为之张大幕者以其言旅故知大幕也司农云更衣帐者未祭则常服至祭所乃更去常服服祭服也故言更衣〉射则张耦次注耦俱升射者次在洗东大射曰遂命三耦取弓矢于次疏〈释曰天子大射六耦在西郊宾射亦六耦在朝燕射三耦在寝此六耦三耦据诸侯射者若众耦则多但无常数耳注释曰耦俱升射者案大射乡射耦皆两两揖让升自西阶乡两楹之间履射物南面而射射讫又两两揖让降自西阶云次在洗东者大射文又引大射曰遂命三耦取弓矢于次者证次中有弓矢其耦立位在次北西面至射乃命三耦入次取弓矢引之者以天子之次无文虽六耦不同设次则与诸侯同也仪礼乡射乃是州长射士礼其中兼有乡大夫询众庶之射并无次故堂西比耦也〉掌凡邦之张事
　　大府掌九贡九赋九功之贰以受其货贿之入颁其货于受藏之府颁其贿于受用之府注九功谓九职也受蔵之府若内府也受用之府若职内也凡货贿皆藏以给用耳良者以给王之用其馀以给国之用或言受藏或言受用又杂言货贿皆互文音义〈蔵才浪反注受蔵言受蔵同〉疏〈释曰言掌九贡九赋之贰者大宰掌其正此官掌其副贰者以其物入大府故也九功之贰者谓九职之功大宰以九职任之成孰敛其税则是九功也亦大宰掌其正物入大府故亦掌其副贰也云以受其货贿之入者九贡谓诸侯九贡自然有金王曰货布帛曰贿九赋谓畿内之九赋口率出泉九职如三农园圃之类亦有不出货贿者皆言受其货贿之入者虽以泉榖为主民欲得出货贿者则取之以当邦赋之数故大宰云九赋敛财贿是其不要取泉也颁其货于受蔵之府者言大府虽自有府其物仍分置于众府受蔵之府者郑云谓若内府是也颁其贿于受用之府者郑云谓若职内是也注释曰九功谓九职也者以其九职任万民谓任之使有职事故大宰云九职大府敛货贿据成功言之故云九功其本是一故云九功九职也云受蔵之府若内府也者以其经云颁其货于受蔵之府金玉曰货物之善者蔵之于内府近王掌之以给王用故也云受用之府若职内也者府不在内经云颁其贿于受用之府贿贱于货故知入职内以给国家所用云凡货贿皆蔵以给用耳者郑欲以蔵用互文货言蔵者以其善物贿言用者以其贱物其实皆蔵皆用故言凡货贿皆蔵以给用耳云良者以给王之用者覆觧入内府意云其馀以给国之用者覆觧入职内意云或言受蔵或言受用又杂言货贿皆互文者言受蔵谓内府言受用谓职内皆蔵以给用言蔵亦用言用亦蔵是互文也杂言货贿者言货兼有贿言贿亦兼有货亦是互文但二者善恶不同故别言之耳〉凡官府都鄙之吏及执事者受财用焉疏〈释曰言凡官府者谓王朝三百六十官有事须用官物者云都鄙之吏者谓三等采地吏谓群臣等有事须取官物者及执事者谓为官执掌之事须有营造合用官物者皆来于大府处受财用焉〉凡颁财以式法授之关市之赋以待王之膳服邦中之赋以待宾客四郊之赋以待稍秣家削之赋以待匪颁邦甸之赋以待工事邦县之赋以待币帛邦都之赋以待祭祀山泽之赋以待丧纪币馀之赋以待赐予注待犹给也此九赋之财给九式者膳服即羞服也稍秣即刍秣也谓之稍稍用之物也丧纪即丧荒也赐予即好用也郑司农云币馀使者有馀来还也玄谓币馀占卖国之斥币音义〈秣音末好呼报反下同使色吏反斥音尺徐蚩柘反〉疏〈释曰言凡颁财者大宰云九赋敛财贿九式用之此大府颁与九式用之但事相因故二处别言九赋之物也此所颁之财即大宰敛财贿一也云以式法授之者谓以旧法式多少授与九式故云以式法授之云关市之赋以待王之膳服者自此已下并与九式事同但文有交错与九赋不次案九赋先邦中之赋次四郊次邦甸次家稍次邦县次邦都次关市次山泽次币馀此先言关市在邦中上此家稍又在邦甸上所以次第不同者见事起无常注释曰云待犹给也者谓大宰敛得九赋之财给九式之用待来则给之故云待犹给非是训待为给云此九赋之财给九式者以其此经九事与大宰九式相当此九赋又与大宰九赋一也故云九赋之财给九式也云膳服即羞服也者此言膳服大宰九式云羞服膳羞是一故云膳服即羞服也自此已下事与九式是一但文有不同皆就九式合而觧之故云稍秣即刍秣也谓之稍稍用之物也者彼九式云刍秣此改刍为稍以其稍稍用之故也此云丧纪即九式丧荒一也此云赐予即九式好用一也郑司农云币馀使者有馀来还也者案大宰司农注币馀百工之馀与此注不同者盖是司农互举以相足后郑不从者聘使之物礼数有限何得有馀来还又且有馀来还何得有赋故后郑不从玄谓币馀占卖国之斥币者后郑之意百官所用官物不尽归入职币职币得之不入本府恐久蔵朽蠧则有人占卖依国服出息谓之斥币者谓指斥与人故谓之斥币也〉凡邦国之贡以待吊用注此九贡之财所给也给吊用给凶礼之五事疏〈释曰上文大府掌九贡九赋九功受得三者之财各各用之上文九式已用九赋之财讫故此云邦国之九贡以待给于吊用下文万民之贡以充府库即上九功也注释曰云给凶礼之五事者案大宗伯云凶礼哀邦国之事下云有丧礼荒礼吊礼禬礼恤礼五礼皆须以财货哀之故云给凶礼之五事〉凡万民之贡以充府库注此九职之财充犹足疏〈注释曰知此万民之贡是九职者案大宰云九职任万民此上文又云九功此贡即是九职之功所税故知此是九职之财也案大行人六服诸侯因朝所贡之物与大宰九贡岁之常贡虽曰时节不同贡物有异要六服之贡与九贡多同亦入吊用之数又且九贡言入吊用九赋言入九式有馀财亦入府库是以上文掌九贡九赋受其货贿颁于受蔵受用之府也〉凡式贡之馀财以共玩好之用注谓先给九式及吊用足府库而有馀财乃可以共玩好明玩好非治国之用言式言贡互文疏〈释曰式谓九式贡谓九贡及万民之贡有馀财以供玩好器物之用注释曰经言馀财明知先给九式及吊用足府库之馀也经言式贡者式即上文九赋之财给九式之馀也贡即上文邦国之贡及万民之贡也言式言贡互文者式谓九赋贡谓九贡及万民之贡但赋言式据用而言其实亦有赋贡据贡上为名亦有用故云互文也〉凡邦之赋用取具焉注赋用用赋疏〈释曰上有九贡九赋九功此特言赋明兼有九贡九功亦取具焉〉岁终则以货贿之入出会之疏〈释曰货贿之入者谓九贡九赋九功入来至大府言出者大府以货贿分置于众府及给九式之用亦是至岁终总会计之〉
　　玉府掌王之金玉玩好兵器凡良货贿之藏注良善也此物皆式贡之馀财所作其不良又有受而藏之者音义〈好呼报反及内府皆同藏才浪反注同〉疏〈释曰云掌王之金玉玩好兵器者言玉府以玉为主玉外所有美物亦兼掌之注释曰言此物皆式贡之馀财所作者案上大府云式贡之馀财以共玩好之用彼玩好之中兼有金玉兵器故知式贡馀财也云其不良又有受而蔵之者即上大府云受蔵受用之府是也〉共王之服玉佩玉珠玉注佩玉者王之所带者玉藻曰君子于玉比德焉天子佩白玉而玄组绶诗传曰佩玉上有葱衡下有䨇璜冲牙蠙珠以纳其间郑司农云服玉冠饰十二玉音义〈蠙刘薄田反徐音频一音父宾反〉疏〈注释曰佩玉者王之所带者谓佩于革帯之上者也玉藻曰君子于玉比德焉者诗云言念君子温其如玉是比徳于玉引此者证王必服玉之意云天子佩白玉而玄组绶者此亦玉藻文所佩白玉谓衡璜琚瑀玄组绶者用玄组绦穿连衡璜等使相承受引诗传曰谓是韩诗佩玉上有葱衡者衡横也谓葱玉为横梁下有䨇璜冲牙者谓以组悬于衡之两头两组之末皆有半璧曰璜故曰双璜又以一组悬于衡之中央于末著冲牙使前后触璜故言冲牙案毛诗传衡璜之外别有琚瑀其琚瑀所置当于悬冲牙组之中央又以二组穿于琚瑀之内角斜系于冲之两头于组末系于璜云蠙珠以纳其间者蠙蜯也珠出于蜯故言蠙珠纳其间者组绳有五皆穿珠于其间故云以纳其间郑司农云服玉冠饰十二玉者案弁师掌五冕衮冕十二旒鷩冕九旒毳冕七旒𫄨冕五旒玄冕三旒皆十二玉冕则冠也弁师又有皮弁韦弁冠弁亦皆十二玉故云冠饰十二玉也〉王齐则共食玉注玉是阳精之纯者食之以御水气郑司农云王齐当食玉屑疏〈释曰谓王祭祀之前散齐七日致齐三日是时则共王所食玉屑注释曰知玉是阳精之纯者但玉声清清则属阳又案楚语云王孙圉与赵简子言曰玉足以庇䕃嘉榖使无水旱之灾则宝之珠足以御火则宝之服氏云珠水精足以禁火如是则玉是火精可知云食之以御水气者致齐时居于路寝思其笑语思其志意之类恐起动多故须玉以御水气也郑司农云王齐当食玉屑者其玉屑研之乃可食故云当食玉屑也〉大丧共含玉复衣裳角枕角柶注角枕以枕尸郑司农云复招魂也衣裳生时服招魂复魄于大庙至四郊角柶角𠤎也以楔齿士丧礼曰楔齿用角柶楔齿者令可饭含玄谓复于四郊以绥音义〈含户暗反枕之鸩反楔先结反令力呈反饭扶晚反〉疏〈释曰大丧谓王丧共含玉者含玉璧形而小以为口实此不言赠玉饭玉者文不备复衣裳者王始死招魂复魄之衣裳不在司服者司服所掌是寻常衣服玉府所掌皆王之美物其衣服美者亦玉府掌之但所复衣裳用死者上服故玉府供之角枕者所以枕尸角柶者将以楔齿注释曰郑司农云复招魂也者人之死者魂气上归于天形魄仍在欲招取其魂复于魄内故离骚有招魂篇云招魂复魄于大庙至四郊者王有七庙及寝皆复焉独言大庙语虽不足义犹可又言至四郊后郑不从之云角柶角匕也者案既夕礼楔貌如轭上两末状如枇杷㧞屈中央楔齿玄谓复于四郊以绥者案夏采云以冕服复于大庙以乘车建绥复于四郊故郑云复于四郊以绥言此者破先郑于四郊亦以衣服〉掌王之燕衣服衽席床第凡亵器注燕衣服者巾絮寝衣袍襗之属皆良货贿所成第箦也郑司农云衽席单席也亵器清器虎子之属音义〈衽而甚反又而鸩反第侧美反徐侧敏反襗刘音泽徐待各反箦音责〉疏〈释曰言掌王之燕衣服者谓燕寝中所有衣服之属衽席者亦燕寝中卧席床第者谓燕寝中床箦也凡亵器者亦谓燕寝中以燕字为目衣服已下至亵器皆是燕注释曰云燕衣服者巾絮者案内则左佩纷帨纷帨即巾也又妇事舅姑佩有线纩此絮则纩也云寝衣者论语乡党云必有寝衣长一身有半郑注云今小卧被是也又言袍襗之属者案毛诗云岂曰无衣与子同袍与子同襗是也言之属者寝衣之内所言不尽故言之属以广之云皆良货贿所成者见上文云凡良货贿之蔵故知此良货贿所成郑司农云衽席单席也者案曲礼云请衽何趾郑注云衽卧席又案斯干诗云下莞上簟内则云敛枕箧簟席襡器而蔵之司农云单席则卧之簟席云亵器清器虎子之属者既在燕寝之中私亵之器故知清器虎子之属案内竖及葬执亵器以从遣车注亵器振餙颒沐之器彼亵器与此注不同彼从葬于死者不用清器故为颒沐之器〉若合诸侯则共珠槃玉敦注敦槃类珠玉以为饰古者以槃盛血以敦盛食合诸侯者必割牛耳取其血㰱之以盟珠槃以盛牛耳尸盟者执之故书珠为夷郑司农云夷槃或为珠槃玉敦㰱血玉器音义〈敦音对徐丁雷反注同盛音成下同㰱色洽反徐霜猎反〉疏〈释曰合诸侯者谓时见曰会若司仪所云为坛十有二寻王与诸侯杀牲㰱血而盟则供珠槃玉敦注释曰言敦槃类者案明堂位有虞氏之两敦郑玄云制之异同未闻此云槃类者以经云玉敦与珠槃相将之物故云槃类其制犹自未闻也云珠玉以为饰者此槃敦应以木为之将珠玉为饰耳云古者以槃盛血以敦盛食者案特牲少牢皆敦盛黍稷以槃盛血虽无文郊血及血以告杀当以槃盛血也云合诸侯者必割牛耳取其血㰱之以盟珠槃以盛牛耳者祭祀之时有黍稷故敦中盛黍稷今盟无黍稷敦中宜盛血牛耳宜在槃云尸盟者执之者案左氏哀公十七年公会齐侯盟于蒙孟武伯问于高柴曰诸侯盟谁执牛耳季羔曰鄫衍之役吴公子姑曹发阳之𭛠卫石魋武伯曰然则彘也注云彘武伯名也鲁于齐为小国故曰彘也是明小国执牛耳尸犹主也小国主盟故使执牛耳也知此珠槃玉敦为盟而设者案戎右云盟则以玉敦辟盟遂役之赞牛耳桃茢彼注云𭛠之者传敦血授当㰱者割牛耳取血助为之及血在敦中以桃茢沸之是以知珠槃玉敦为盟而设若然执牛耳是小国尸盟者也若以㰱血则大国在先故哀公十七年国语曰吴晋争先吴公先㰱晋亚之既言争先是以知大国当在先若诸侯相与盟则大国戎右执牛耳也〉凡王之献金玉兵器文织良货贿之物受而藏之注谓百工为王所作可以献遗诸侯古者致物于人尊之则曰献通行曰馈春秋曰齐侯来献戎捷尊鲁也文织画及绣锦音义〈织音志一音如字刘音至为于伪反遗唯季反下同〉疏〈释曰言凡王之献金玉者谓金玉已下皆是拟王献遗诸侯故云受而藏之注释曰云谓百工为王所作者谓金玉已下皆是百工为王所作者可以献遗诸侯也云古者致物于人尊之则曰献者名正法上于下曰馈下于上曰献若尊敬于人虽上于下亦曰献是以天子于诸侯云献案月令后妃献茧郑注谓献于后妃知此王之献金玉非是献金玉于王者案下内府职凡四方之币献之金玉彼是诸侯献王入内府藏之不得在此故知金玉是献遗诸侯者也况诸侯中兼有二王之后二王之后王所尊敬自然称献也若王肃之义取家语曰吾闻之君取于臣曰取与于臣曰赐臣取于君曰取与于君谓之献以此难郑君郑君弟子马昭之等难王肃礼记曰尸饮五君洗玉爵献卿况诸侯之中有二王之后何得不云献也云通行曰馈者言通行者上于下下于上及平敌相于皆可云馈康子馈药阳货馈孔子豚皆是上于下曰馈膳夫职云王馈用六榖及少牢特牲称馈食之礼并是于尊者曰馈朋友之馈虽车马不拜是平敌相馈故郑云通行曰馈春秋曰齐侯来献戎捷尊鲁也者案庄公三十一年公羊云齐侯来献戎捷齐大国也曷为亲来献戎捷威我也左传云非礼也凡诸侯有四夷之功则献于王中国则否榖梁云齐侯来献捷者内齐侯也注云泰曰齐桓内救中国外攘夷狄亲倚之情不以齐为异国故不称使若同一国也然三传皆不觧献义今郑引者以齐大国专言来献明尊之则曰献未必要卑者于尊乃得言献〉凡王之好赐共其货贿注〈释曰此谓王于群臣有恩好因燕饮而赐之货贿者也〉
　　内府掌受九贡九赋九功之货贿良兵良器以待邦之大用注大用朝觐之颁赐疏〈释曰掌受九贡九赋九功者此九贡以下而言受案彼大府所云九贡已下颁之于受藏之府是也故彼注云受藏之府若内府也则此九贡等由大府而来内府皆受藏之也云良兵良器者此是冬官百工所作亦由大府而来良兵谓弓矢殳矛戈㦸五兵之良者良器谓车乘及礼乐器之善者云以待邦之大用者谓诸侯来朝觐所颁赐者也注释曰掌给九式及吊用是大府所给也玩好之用玉府所给也此又言以待邦之大用明是朝觐颁赐可知〉凡四方之币献之金玉齿革兵器凡良货贿入焉注诸侯朝聘所献国珍疏〈释曰云凡四方之币献者谓四方诸侯来朝聘及遣卿大夫来聘问将币三享贡献珍异有此金玉及齿革之等金者谓若禹贡惟金三品之类玉者谓若禹贡球琳琅玕之类齿谓若象牙之类革谓若犀皮之类兵器者禹贡无贡兵器之法此周时有之凡良货贿其不良者入于职内给国之用此良者入内府以给王之用注释曰诸侯朝聘所献国珍者觐礼所云一马卓上九马随之龟金竹箭分为三享是也诸侯遣臣聘所献国珍者谓若聘礼束帛加璧庭实乘皮之等是也此因朝聘而贡先入于掌货贿入其要于大府乃始通之于内府也〉凡适四方使者共其所受之物而奉之注王所以遗诸侯者音义〈使所吏反〉疏〈释曰言凡适四方使者谓使公卿大夫聘问诸侯若大行人所云间问省𫖯之䓁共其所受之物谓使者受将行之物则内府奉而与之注释曰即上王之献金玉兵器已下是也彼据藏之此据用之〉凡王及冢宰之好赐予则共之注冢宰待四方宾客之小治或有所善亦赐予之音义〈治直吏反〉疏〈注释曰云冢宰待四方宾客之小治者大宰职文云凡邦之小治则冢宰专平之以其冢宰贰王治事或有所善亦得赐予之云所善释经中好也〉
　　外府掌邦布之入出以共百物而待邦之用凡有法者注布泉也布读为宣布之布其藏曰泉其行曰布取名于水泉其流行无不遍入出谓受之复出之共百物者或作之或买之待犹给也有法百官之公用也泉始盖一品周景王铸大泉而有二品后数变易不复识本制至汉惟有五铢久行王莽改货而异作泉布多至十品今存于民间多者有货布大泉货泉货布长二寸五分广寸首长八分有奇广八分其圜好径二分半足技长八分其右文曰货左文曰布重二十五铢直货泉二十五大泉径一寸二分重十二铢文曰大泉直十五货泉货泉径一寸重五铢右文曰货左文曰泉直一也音义〈遍古遍字下同复扶又反徐音服数音朔奇纪宜反技如字一音奇〉疏〈释曰云掌邦布之入出者邦者国也布如泉也谓国之所有泉皆来入外府是其邦布之入也国之用泉者皆外府出与之是邦布之出也故总云邦布之入出此言与下为目云以共百物者谓共国家器物之泉也而待邦之用者谓国家非常所用亦出泉与之也凡有法者谓在朝官府依常法用之者亦出泉与之注释曰布泉也者此言布地官泉府云泉是布泉一也云布读为宣布之布者此谓如秋官布宪彼布是宣布之布此布亦是宣布故读从之云其藏曰泉其行曰布者此郑欲觧泉布一物两名之意地官泉府不言外不言布据其所藏为名此官言外言布取名于其流行于外为称故郑即云取名于水泉其流行无不遍无不遍即布之义也云共百物者或作之或买之者或作之谓出物使百工所营作或买之以充国用也云泉始盖一品者即此经泉布是也云周景王已下并汉书食货志文案彼周景王时患泉轻将更铸大泉单穆公曰不可王不听铸大泉文曰宝货汉兴为秦泉重难用更令民铸榆荚钱至孝文有司言榆荚三铢轻易奸诈请铸五铢至王莽居摄变汉制更造大泉径寸二分重一十二铢文曰大泉直五十又造契刀形如钱直五百又造错刀以黄金镂其文曰一刀直五千与五铢钱凡四品并行至莽即真罢五铢钱异作泉布多至十品其布有大布次布弟布壮布中布差布厚布幼布幺布小布是为货十品也其泉十品者莽居摄作大泉错刀契刀即真作小钱幺钱幼钱中钱壮钱元凤年更造货布与货钱为十品莽以刘有金刀罢契刀错刀若然郑云后数变易不复识旧本制者据秦汉至莽已前而言也云唯有五铢久行者从汉孝文作五铢钱至莽世数已多故云久行也云今存于民间多者有货布大泉已下者是从莽至汉末郑君时见行此三者故云今存于民间也案彼文其货布直云长二寸五分广寸首长八分圜好径二分无有奇广八分半足技长八分䓁十一字今郑言之者此并郑君目所觌见以义增之耳又案彼大泉直五千不云十五言十五者亦误当从五十为正也且王莽之大泉盖与景王所铸大泉亦异也〉共王及后世子之衣服之用凡祭祀宾客丧纪会同军旅共其财用之币赍赐予之财用注赍行道之财用也聘礼曰问几月之赍郑司农云赍或为资今礼家定赍作资玄谓赍资同耳其字以齐次为声从贝变易古字亦多或音义〈赍音咨注同又祖系反几徐举岂反〉疏〈释曰从王至军旅所须财用皆外府供其泉也云财用之币赍谓王使公卿已下聘问诸侯之行道所用则曰币赍云赐予之财用者谓王于群臣有所恩好赐予之也注释曰问几月之赍者案聘礼记使者既受行出遂见宰问几月之赍注云资行用也古者君臣谋密草创未知所之远近问行用当知多少而已是其问几月之资郑司农云赍或为资今礼家定赍作资者赍资义一何得言礼家定作资故后郑不从赍资两字直是齐次为声从贝变易耳〉凡邦之小用皆受焉注皆来受疏〈释曰但外府所纳泉布所积既少有小用则给之若大用即取馀府〉岁终则会唯王及后之服不会疏〈释曰言王及后不会以衣服异于膳羞与所加禽献故通世子可以会之也〉
　　司会掌邦之六典八法八则之贰以逆邦国都鄙官府之治注逆受而钩考之音义〈会古外反下同治直吏反注同〉疏〈释曰云掌六典八法八则之贰者案大宰云六典治邦国八法治官府八则治都鄙但司会是钩考之官还以六典逆邦国之治八法逆官府之治八则逆都鄙之治逆皆谓钩考知得失〉以九贡之法致邦国之财用以九赋之法令田野之财用以九功之法令民职之财用以九式之法均节邦之财用掌国之官府郊野县都之百物财用凡在书契版图者之贰以逆群吏之治而听其会计注郊四郊去国百里野甸稍也甸去国二百里稍三百里县四百里都五百里书谓簿书契其最凡也版戸籍也图土地形象田地广狭疏〈释曰言以九贡之法致邦国之财用者九贡即是大宰九贡其所贡之物出于诸侯邦国言之法者谓诸侯于其民什一取之既取得民物大国贡半次国三之一小国四之一所贡之物皆市取上毛贡于天子则禹贡所云厥篚厥贡是也故云致邦国之财用此即小行人云春令入贡是谓岁之常贡大行人因朝而贡者所贡无常不应使司会致之云以九赋之法令田野之财用此九赋即大宰所云九赋敛财贿是也言法者谓口率出泉多少有其定法令田野之财用者九赋之内惟有关市币馀国中非田野自外四郊邦甸家稍邦县邦都山泽尽是四野据多言之故言令田野之财用云以九功之法令民职之财用者九功即是大宰九职之功所税言之法者亦是税法什一为常言令民职之财用者以其九职任万民使之出税故云令民职之财用云以九式均节邦之财用者九式所以用九赋使均平有节故云均节邦之财用云掌国之官府者案大宰九赋一曰邦中二曰四郊此不言邦中而言官府者以官府在邦中故举官府以表邦中其实官府不出赋也云郊野县都之百物财用者以其民之出赋不必皆使出泉以百物当之亦得故大宰云九赋敛财贿则此百物财用一也但九式用九赋大宰均节而用之此司会主钩考故亦言之矣凡在书契版图者之贰者此书契版图下文司书掌其正此司会主钩考故掌其副贰云以逆群吏之治者群吏谓朝廷官府下及郊都县鄙群臣之治皆逆而钩考之云而听其会计者谓群吏以会计文书送于司会者司会皆听断之注释曰此九式用九赋故以郊野已下依此大宰九赋次第以释之彼九赋一曰邦中之赋当此官府此郊当彼四郊之赋据远郊言之故云去国百里郊外曰野大总之言故此野当彼三曰邦甸去国二百里又当彼四曰家稍故郑云甸去国二百里稍三百里也此经县当彼五曰邦县之赋故云县四百里此经都即彼六曰邦都之赋故云都五百里云书谓簿书者汉时以簿书记事至于馀物记事亦谓之簿书故举汉法而言也契其最凡也者此之书契即小宰八成取予以书契之类最凡谓计要之多少以为契要云版戸籍也者汉之戸籍皆以版书之故以汉法况云图土地形象田地广狭者下司书云土地之图有其形象即是民之田地广狭多少皆在于图也〉以参互考日成以月要考月成以岁会考岁成注参互谓司书之要贰与职内之入职岁之出故书互为巨杜子春读为参互音义〈考音考〉疏〈释曰以参互考日成者司会钩考之官以司书之等相参交互考一日之成一日之中计算文书也以月要考月成者月计曰要亦与诸职参互考一月成事文书也以岁会考岁成者岁计曰会以一岁之会计考当岁成事文书注释曰言参互谓司书之要贰者案司书职云凡税敛掌事者受法焉及事成则入要贰焉又案职内云掌邦之赋入又案职岁云掌邦之赋出云参互钩考明知有此三官出内事共钩考之〉以周知四国之治以诏王及冢宰废置注周犹遍也言四国者本逆邦国之治亦钩考以告疏〈释曰周遍也四国谓四方诸侯之国遍知诸侯之治者以是钩考之官须知诸侯得失以此治职文书以诏王及冢宰有功者升进而置之有罪者黜退以废之所诏告及冢宰者以其冢宰者副贰王之治事故并告之注释曰言四国者本逆邦国之治者案上云掌邦之六典以逆邦国之治逆即钩考也故云亦钩考以告也〉












　　周礼注疏卷六
　　周礼注疏卷六考证
　　酰人○监本分经文为二段而注疏则于上段内连释不分今合经文二段为节而移注疏于下
　　宫人为其井匽疏以其匽字与亲匽猪同○亲据左传当作规
　　掌舍注柜受居溜水涑槖者也疏又行止之处未即有虫可涑○未详其义或有讹脱
　　幕人掌帷幕帟绶之事疏聘礼又宾入境至馆皆展幕○〈臣绂〉按聘礼原文展币必布幕乃展之云展幕者殆省文与
　　掌次朝日祀五帝疏南方赤帝赤熛怒○熛怒监本讹作奋若赤奋若是十二支之名非帝名也今改正
　　大府凡邦国之贡○此节疏注释曰一段监本混在下节今从经文订正
　　玉府共王之服玉佩玉珠玉注佩玉上有葱衡下有双璜冲牙○冲监本讹作衡今据玉藻改正
　　凡玉之献注春秋曰齐侯来献戎捷尊鲁也○侯监本讹伐今据原文改正
　　外府掌邦布之入出注货布长二寸五分○寸监本讹作尺今据汉书改正
　　共王及后世子之衣服之用注古字亦多或○〈臣绂〉按此句未详疑有讹脱
　　司会以九贡之法致邦国之财用疏此即小行人云春令入贡是谓岁之常贡○令监本讹作合今据原文改正






　　周礼注疏卷六考证
<经部,礼类,周礼之属,周礼注疏>



　　钦定四库全书
　　周礼注疏卷七
　　汉郑氏注　唐陆徳明音义　贾公彦疏
　　司书掌邦之六典八法八则九职九正九事邦中之版土地之图以周知入出百物以叙其财受其币使入于职币注九正谓九赋九贡正税也九事谓九式变言之者重其职明本而掌之非徒相副贰也叙犹比次也谓钩考其财币所给及其馀见为之簿书故书受为授郑司农云授当为受谓受财币之簿书也玄谓亦受录其馀币而为之簿书使之入于职币币物当以时用之久藏将朽蠧音义〈正音征注同比毗志反见贤遍反下同簿步故反下同蠧都路反〉疏〈释曰言掌邦之六典已下至周知入出百物已上所掌与司会同者以其司会主钩考司书掌书记之司书所记司会钩考之故二官所掌其事通焉九职即司会九功也九正即司会九赋九贡也九事即司会九式也邦中之版土地之图即司会版图也周知入出百物者即司会百物财用一也云以叙其财者叙谓比次其财知用多少云受其币者百官所用馀财送来与司书司书受其币使入于职币之官不入本府注释曰知九正谓九赋九贡者案上司会有九赋九贡此司书则有九正无九赋九贡故知九正即是九赋九贡也言九正者谓此二者之财皆出于正税故郑云正税也又云九事谓九式者九式据用财言之九事据用财所为之事其理一也云变言之者重其职谓变九赋九贡言九正变九式言九事也重于其职明本而掌之非徒相副贰也其相副贰者谓司会八法八则之贰是也云所给及其馀见为之簿书者司书周知入出百物以叙其财明知叙其财币所给诸官馀不尽者即以馀见为之簿书拟与司会钩考之玄谓亦受录其馀币而为之簿书者此増成先郑受谓受财币之簿书云币物当以时用之久藏将朽蠧者释经百官馀币不入于本府而入于职币之意若入本府即是久藏将恐朽烂蠧败故入职币使人占卖之本在生利也〉凡上之用财用必考于司会注上谓王与冢宰王虽不会亦当知多少而阙之司会以九式均节邦之财用疏〈注释曰知上谓王与冢宰者案内府职云凡王及冢宰赐与则共之明此上中有冢宰可知云王虽不会亦当知多少而阙之者案上膳夫庖人及外府等皆言王及后不会此经上之用财必考于司会者此之所考但知多少而阙之非是会计与王为限云司会以九式均节邦之财用者欲见司书用财必考于司会之意〉三岁则大计群吏之治以知民之财器械之数以知田野夫家六畜之数以知山林川泽之数以逆群吏之徴令注械犹兵也逆受而钩考之山林川泽童枯则不税音义〈械户戒反畜许又反〉疏〈释曰言三岁者三年一闰天道小成考校群吏须有黜陟故云三岁则大计群吏之治群吏则百官也以知民之财用器械之数者民之财用谓币帛多少噐谓礼乐之噐械谓兵噐弓矢戈殳㦸矛此等则噐械之数皆知之以知田野谓百亩之田在野夫家者谓男夫妇女六畜者谓马牛羊豕犬鸡之数又云以知山林川泽之数者案大司徒地有十等不言邱陵坟衍原隰者略言之也又云以逆群吏之徴令者逆谓钩考也此司书知民之财器已下川泽已上恐其群吏滥徴敛万民故知此本数乃钩考其徴令也注释曰山林川泽童枯则不税者山林不茂为童川泽无水为枯所税者税其有今山林不茂则无材木川泽无水则无鱼鳖蒲苇故不税之〉凡税敛掌事者受法焉及事成则入要贰焉注法犹数也应当税者之数成犹毕也音义〈敛力验反〉疏〈释曰言凡税敛者谓若地官闾师旅师徴敛之官所欲税敛掌事者皆来司书处受法焉及事成收敛毕入要写一通副贰文书名为要入司书故云入要贰焉必来受法又入要贰者以司书知财器已下之数拟后钩考之也注释曰云应当税者之数者即上田野夫家之等是其本出税者之数也〉凡邦治考焉注考其法于司书疏〈释曰邦之所治有善恶皆来考于司书者以司书大计群吏之治知其功过故也〉
　　职内掌邦之赋入辨其财用之物而执其总以贰官府都鄙之财入之数以逆邦国之赋用注辨财用之物处之使种类相从总谓簿书之种别与大凡官府之有财入若关市之属音义〈种章勇反〉疏〈释曰云掌邦之赋入者谓九职九贡九赋之税入皆掌之独云赋入者赋是总名下言赋者皆此类也辨其财用之物凡所税入者种类不同须分别之而执其总者总谓税入多少总要簿书又云以贰官府都鄙之财入之数者官府财入谓若关市之税都鄙之财入都鄙谓三等采地采地之税四之一言贰者谓职内受取一通副贰文书备拟钩考云以逆邦国之赋用者职内既知财入之数钩考用赋多少知其得失注释曰言辨财用之物使种类相从者但赋之所入先由职内始至大府大府分致于众府以是分别使众类相从云官府之有财入若关市之属者司关司市皆属地官关市皆有出税故知官府之有财入若关市也言之属者兼有城十二门亦有税入〉凡受财者受其贰令而书之注受财受于职内以给公用者贰令者谓若今御史所写下本奏王所可者书之若言某月某日某甲诏书出某物若干给某官某事音义〈下户嫁反〉疏〈释曰其有官府合用官物而受财者并副写一通敕令文书与职内然后职内依数付之故云受其贰令书之注释曰云贰令谓若今御史所写下本奏王所可者案御史职云掌赞书彼注云王有令则以书致之则赞为辞若今尚书作诏文是其用官财者先奏白于王王许可则御史赞王为辞下职内是其贰令职内则书之为本案然后给物与之若然职内主入职岁主出职内分置于众府所以得有物出与入者职内虽分置众府职内亦有府货贿留之者故得出给故大府职云颁其贿于受用之府郑注云受用之府若职内是也〉及会以逆职岁与官府财用之出注亦参互钩考之疏〈释曰言会者谓至岁终会计以逆职岁者逆谓钩考也职岁主出职内主入以已之入财之数钩考职岁出财之数又云与官府财用之出者谓职岁出财与官府所用之数并钩考之注释曰郑云参互钩考者案司会以参互考之郑彼注云参互谓司书之要贰职内之入职岁之出以三官相钩考此职内逆职岁明兼有司书之要贰故言参互言亦者亦如大府也〉而叙其财以待邦之移用注亦钩考今藏中馀见为之簿移用谓转运给他音义〈藏才浪反〉疏〈释曰案司书云以叙其财郑彼注云叙犹比次谓钩考其财币所给及其馀见为之簿书入职币也此言叙财亦谓比次职内藏中馀见为簿书以待邦之移用更给他官若然职内既非常府其所藏者唯当岁所用故用不尽者移用之也〉职岁掌邦之赋出以贰官府都鄙之财出赐之数以待会计而考之注以贰者亦如职内书其贰令而编存之音义〈编必绵反又必连反一音方千反〉疏〈释曰云掌邦之赋出者职内主入职岁主出职内所入于众府所用之多少皆主之故云掌邦之赋出但九贡九赋九功之用皆主之特言赋者亦如职内云赋赋是总称也云以贰官府都鄙之财出赐之数者职内云以贰官府都鄙之财入之数此职岁以贰官府都鄙之财出赐之数二官一入一出皆书其贰共相钩考故职内云以逆邦之赋用此职岁云以待会计而考之其事通也注释曰云亦如职内书其贰令而编存之者职内云凡受财者受其贰令而书之此官主出所出亦皆由上令所出前后不同亦皆书其贰令编存为案以待会计而考之也〉凡官府都鄙群吏之出财用受式法于职岁注百官之公用式法多少职岁掌出之旧用事存焉疏〈释曰官府都鄙出财用皆来受法者以其出财用皆为有事事有旧法用有常式岁出财皆有旧法式在于职岁故湏受法于职岁也〉凡上之赐予以叙与职币授之注叙受赐者之尊卑疏〈释曰上谓王与冢宰所有小赐予之事则职币所云小用赐予是也故云以叙与职币授之〉及会以式法赞逆会注助司会钩考群吏之计疏〈释曰案司会以逆群吏之治而听其会计此官主式法出财用及至也至岁终会计之时则以式法赞助司会钩考会计之事故云以式法赞逆会〉
　　职币掌式法以敛官府都鄙与凡用邦财者之币注币谓给公用之馀凡用邦财者谓军旅疏〈释曰职币主馀币给诸官之用亦依法式与之故云掌式法以敛官府已下之币币则馀币也注释曰云币谓给公用之馀者以其此官主敛馀币故知币谓给公用之馀知凡用邦财是军旅者见经敛官府都鄙别言用邦财故知用邦财谓国之大事唯有军旅〉振掌事者之馀财注振犹抍也检也掌事谓以王命有所作为先言敛币后言振财互之音义〈抍音拯〉疏〈释曰振者抍也检也以财与之谓之抍知其足剰谓之检掌事奉王命有所造为故职币检掌事者有馀则受取故云振掌事者之馀财注释曰知掌事谓以王命有所作为者以其上经官府已下是其国家常事此别言掌事是王命有所作为又云先言敛币后言振财互之者凡用国家财物皆先振而后敛今于上文直言敛不言振亦振之下言振财有馀亦敛之可知故言互之也〉皆辨其物而奠其录以书楬之以诏上之小用赐予注奠定也故书录为禄杜子春云禄当为录定其录籍郑司农云楬之若今时为书以著其币音义〈楬其列反著直略反徐张恕反〉疏〈释曰上经既敛得币皆当辨其物知其色类及善恶而奠其录者谓定其所录簿书色别各入一府以书楬之者谓府别各为一牌书知善恶价数多少谓之楬又云以诏上之小用赐予者诏犹告也职币既知府内则告王与冢宰小用赐予之事此谓上之常赐予玉府所云凡王之好赐共其货贿及内府云凡王冢宰之好赐此三者非常赐与外府及典丝枲三官言赐予者与此职币同亦是国家常赐予〉岁终则会其出疏〈释曰以其职币主出故岁终与司会会之下赞之亦谓赞司会会之事也〉凡邦之会事以式法赞之
　　司裘掌为大裘以共王祀天之服注郑司农云大裘黑羔裘服以祀天示质疏〈释曰言为大裘者谓造作黑羔裘裘言大者以其祭天地之服故以大言之非谓裘体侈大则义同于大射也云以共王祀天之服者谓四时所有祀天之事皆共之不限六天之大小直言祀天案孝经纬钩命决云祭地之礼与天同牲玉皆不同言同者唯据衣服则知崐崘神州亦用大裘可知注释曰先郑知大裘黒羔裘者祭服皆玄上𫄸下明此裘亦羔裘之黑者故知大裘黑羔裘又云服以祀天示质者以其衮已下皆有采章为此大裘更无采章故云质案郑志大裘之上又有玄衣与裘同色亦是无文采〉中秋献良裘王乃行羽物注良善也中秋鸟兽㲝毨因其良时而用之郑司农云良裘王所服也行羽物以羽物飞鸟赐群吏玄谓良裘玉藻所谓黼裘与此羽物小鸟鹑雀之属鹰所击者中秋鸠化为鹰中春鹰化为鸠顺其始杀与其将止而大班羽物音义〈中音仲注同㲝音毛毨先典反与音馀鹑音淳〉疏〈释曰良善也仲秋所献善裘者为八月誓狝田所用故献之王乃行羽物者行赐也以羽鸟之物赐群臣以应秋气也注释曰云中秋鸟兽㲝毨者此是尚书尧典文案彼注毨理也毛更生整理引之者证仲秋有良裘意故郑云因其良时而用之也司农云良裘王所服者先郑意良裘王所服故仲秋献之群臣所服裘在下经季秋献功裘是也后郑不从之者月令云孟冬天子始裘此良裘若是王之所服裘何得在仲秋故后郑不从玄谓良裘玉藻所谓黼裘与者案彼文云唯君有黼裘以誓狝狝是仲秋田猎之名彼狝田用黼裘与此仲秋献良裘同时皆不为寒设故知此良裘则与彼黼裘一也但无正文约与之同故言与以疑之也言黼裘者白与黑谓之黼谓狐白与黑羔合为黼文故谓之黼裘秋气严猛取断割之义故用黼谓之良裘者下经功裘之等臣所服见人功麤良裘与大裘皆君所服针功细密故得良裘之名又云此羽物小鸟鹑雀之属鹰所击者案夏官罗氏仲春罗春鸟行羽物彼注云羽物若今南郡黄雀之属彼黄雀即此雀之属此鹑与雀亦是鹰所撃故连言鹑也云仲秋鸠化为鹰仲春鹰化为鸠者此并月令文引此者证此仲秋行羽物与月令仲秋鸠化为鹰杀物之时是顺其始杀也故行羽物又云仲春鹰化为鸠者证罗氏仲春行羽物与月令仲春鹰化为鸠止杀之时故云与其将止云班羽物者总结春秋二时皆大班行羽物〉季秋献功裘以待颁赐注功裘人功微麤谓狐青麛裘之属郑司农云功裘卿大夫所服音义〈麛音迷〉疏〈释曰案诗云七月流火九月授衣此季秋则是九月授衣之节季秋献功裘以待颁赐者功裘之内有群臣所服之裘故言以待颁赐注释曰言功裘人功微麤者此对良裘与大裘人功微密此裘人功麤故名功裘又云谓狐青麛裘之属者案玉藻君子狐青裘豹褎麛裘青豻褎彼云君子郑云君子大夫士也以其彼云豹褎青豻褎褎用杂故为大夫士若君则用纯引此者证功裘中有此狐青麛裘以待颁赐玉藻仍有羔裘狐裘亦是臣之所服裘不引之者之属中含之矣若然狐青裘者郑玉藻注云盖玄衣之裘天子下士玄端之服皆服之又云麛裘者郑彼注引孔子素衣麑裘谓是君臣视朔之服彼云羔裘注引孔子缁衣羔裘郑注论语云君之视朝之服亦卿大夫士祭于君之服若然卿大夫助祭用冕服士用爵弁君朝服冕服羔裘卿大夫士弁冕用羔裘至于朝服亦用羔裘即是君臣祭服朝服同服羔裘也又云狐裘者郑注玉藻引孔子黄衣狐裘谓是十月农功毕腊祭先祖之服据乡来所解四种之裘君臣同有以其经云以待颁赐唯据其臣若据天子诸侯除大裘之外亦入此功裘之中案玉藻仍有狐白裘据天子之朝大夫已上所服亦入此功裘之中郑司农云功裘卿大夫所服者先郑之意以良裘王所服故此功裘是卿大夫所服后郑引之在下者经云以待颁赐据臣而言司农云功裘卿大夫所服得为一义故引之在下〉王大射则共虎侯熊侯豹侯设其鹄诸侯则共熊侯豹侯卿大夫则共麋侯皆设其鹄注大射者为祭祀射王将有郊庙之事以射择诸侯及群臣与邦国所贡之士可以与祭者射者可以观徳行其容体比于礼其节比于乐而中多者得与于祭诸侯谓三公及王子弟封于畿内者卿大夫亦皆有采地焉其将祀其先祖亦与群臣射以择之凡大射各于其射宫侯者其所射也以虎熊豹麋之皮饰其侧又方制之以为𦎧谓之鹄著于侯中所谓皮侯王之大射虎侯王所自射也熊侯诸侯所射豹侯卿大夫以下所射诸侯之大射熊侯诸侯所自射豹侯群臣所射卿大夫之大射麋侯君臣共射焉凡此侯道虎九十弓熊七十弓豹麋五十弓列国之诸侯大射大侯亦九十参七十干五十远尊得伸可同耳所射正谓之侯者天子中之则能服诸侯诸侯以下中之则得为诸侯郑司农云鹄鹄毛也方十尺曰侯四尺曰鹄二尺曰正四寸曰质玄谓侯中之大小取数于侯道乡射记曰弓二寸以为侯中则九十弓者侯中广丈八尺七十弓者侯中广丈四尺五十弓者侯中广一丈尊卑异等此数明矣考工记曰梓人为侯广与崇方参分其广而鹄居一焉然则侯中丈八尺者鹄方六尺侯中丈四尺者鹄方四尺六寸大半寸侯中一丈者鹄方三尺三寸少半寸谓之鹄者取名于鳱鹄鳱鹄小鸟而难中是以中之为隽亦取鹄之言较较者直也射所以直已志用虎熊豹麋之皮示服猛讨迷惑者射者大礼故取义众也士不大射士无臣祭无所择故书诸侯则共熊侯虎侯杜子春云虎当为豹音义〈鹄古毒反为祭于伪反以与音预下得与同行下孟反比毗志反下同而中丁仲反下天子中之以下中之而难中以中皆同所射食亦反下自射所射共射皆同𦎧诸允反本亦作准著直略反又张略反参素感反干五旦反刘音雁本又作犴远于万反正音征下同鳱音干刘音雁一音岸〉疏〈释曰言王大射者王将祭祀选助祭之人故于西郊小学之中王与诸侯及群臣等行大射之法故云王大射也则共虎侯熊侯豹侯者虎侯者谓以虎皮饰其侧九十步之侯王自射之也熊侯者以熊皮饰其侧七十步之侯诸侯射之也豹侯者谓以豹皮饰其侧五十步之侯孤卿大夫已下射之也云设其鹄者其鹄还以虎熊豹皮为之方制之三分其侯鹄居其一故云设其鹄也云诸侯则共熊侯者谓畿内诸侯三公王子母弟熊侯亦如王之熊侯诸侯自射之豹侯者亦如王之豹侯群臣共射之也卿大夫者谓王朝卿大夫则共麋侯者亦五十步以麋皮饰其侧君臣共射之云皆设其鹄者熊侯已下亦以熊豹麋之皮为鹄三分其侯鹄居一焉故云设其鹄也注释曰知大射为祭祀射者见礼记射义云天子大射谓之射侯既云天子将祭必先习射故知大射是将祭而射也云王将有郊庙之事者郊谓祭五天帝于四郊不言圜丘祭昊天亦有可知庙谓祭先王先公皆是也云以射择诸侯至得与于祭皆礼记射义文案彼云天子以射择诸侯卿大夫士即云是故古者天子之制诸侯岁献贡士于天子试之射宫其容体比于礼其节比于乐而中多者得与于祭而中少者不得与于祭是其大射择诸侯群臣贡士得与祭之事也云诸侯谓三公及王子弟封于畿内者若六命赐官及建其长立其两可得及卿此经卿与大夫同麋侯明诸侯之内唯有三公王子弟也言封于畿内者此谓王子弟无官直得采地而已封于畿内对鲁卫晋郑之等封在外为诸侯者也云卿大夫亦皆有采地焉者案载师大都任畺地是此诸侯也又云小都任县地家邑任稍地是其卿大夫亦皆有采地焉云其将祀其先祖亦与其群臣射以择之者诸侯亦与畿外诸侯同五庙卿大夫亦三庙此经不云孤孤六命亦与卿同是其祀先祖之事也云凡大射各于其射宫者谓从王已下至大夫大射各自于其西郊之学射宫之中知然者案仪礼大射云公入骜自外而来入明王已下皆于郊学也云侯者其所射也者以其虽有正鹄之别侯是总名故云侯者所射也云以虎熊豹麋之皮饰其侧者侯中上下俱有布一幅夹之所饰者唯有两傍之侧故云饰其侧也云又方制之以为𦎧谓之鹄著于侯中者梓人为侯广与崇方故云方制之质者正也所射之处故名为质三分其侯鹄著于侯中云所谓皮侯者所谓梓人张皮侯而栖鹄云王之大射虎侯王所自射也者远近三等人有尊卑分为三节尊者射远卑者射近故知王射虎侯诸侯卑于天子其自射射熊侯明助王祭亦射熊侯卿大夫卑于诸侯以其自家射射麋侯五十步明助王亦射豹侯五十步故知射豹侯卿大夫更言已下者兼有士亦射豹侯诸侯之大射熊侯诸侯所自射豹侯群臣所射以其唯有二侯故分为二等云卿大夫之大射麋侯君臣共射焉者以其唯有一侯故也云凡此侯道虎九十弓至五十弓并约乡射记案乡射记云乡侯侯道五十弓案大射大侯糁侯豻侯直言九十七十五十不云弓故注乡射记云大侯九十弓糁侯七十弓豻侯五十弓并约乡侯有弓字则大射所云九十者九十弓七十者七十弓五十者五十弓可知也天子三侯与彼畿外诸侯同但用皮别耳故此注虎侯九十弓熊侯七十弓豹麋五十弓云列国之诸侯大射大侯亦九十糁七十豻五十者大射所云者是也郑注大射云大侯者熊侯也糁侯者糁杂也豹鹄而麋饰下天子大夫也豻侯者豻鹄豻饰也云远尊得伸可同耳者对此经畿内诸侯之近尊不得同于天子三侯云所射正谓之侯者天子中之已下皆礼记射义云郑司农云鹄鹄毛也者先郑意以鹄字与鸿鹄字同故为鹄毛解之案梓人云张皮侯而栖鹄毛非可栖之物故后郑不从云方十尺曰侯者此先郑之意见乡射侯五十弓弓二寸以为侯中侯中一丈故云十尺此先郑唯解五十步侯于义则可若九十七十五十其侯总方一丈则不可故后郑不从云四尺曰鹄者案梓人三分其侯鹄居一焉则无此方四尺曰鹄故后郑亦不从云二尺曰正者案梓人张皮侯而栖鹄大射之侯也又云张五采之侯远国属宾射之侯也若然宾射射正大射射鹄此既大射正鹄杂言故后郑亦不从也云四寸曰质者言质即诗云发彼有的及鹄皆是一物其鹄不止四寸而已故后郑亦不从玄谓侯中之大小取数于侯道者其侯道则去侯远近之道故引乡射记乡射记曰弓二寸以为侯中者二寸据把中侧骨中身也弓别取二寸以为侯身也则九十弓者侯中广丈八尺者据虎侯也又云七十弓者侯中广丈四尺者据熊侯也五十弓者侯中广一丈也者据豹侯麋侯也云尊卑异等此数明矣者破司农总方十尺曰侯之言云考工记曰梓人为侯广与崇方者崇高也上下为崇横度为广如乡射侯中丈八丈四一丈皆方故云广与崇方也云参分其广鹄居一焉者谓三分丈八丈四一丈之侯各取一分而为鹄故云三分其广鹄居一焉又云然则侯中丈八尺者鹄方六尺自此已下皆重释鹄居一焉之义以其侯中丈八三六十八故鹄居六尺侯中丈四尺者鹄方四尺六寸大半寸者以其侯中丈四尺取丈二尺三四十二得四尺有二尺在又取尺八寸三六十八又得六寸有二寸在寸各为三分二寸并为六分取二分名为三分寸之二即是大半寸也故云鹄方四尺六寸大半寸也侯中一丈者鹄方三尺三寸少半寸者一丈取九尺三三而九得三尺一尺在又取九寸得三寸仍有一寸分为三分得一分名为少半寸故云鹄方三尺三寸少半寸云谓之鹄者此郑释鹄还是虎豹等皮名为鹄意故云谓之鹄者取名于鳱鹄鳱鹄者案淮南子鳱鹄知来俗云鳱鹄是小鸟捷黠者也故云鳱鹄小鸟而难中云亦取鹄之言较较者直也射所以直己志者案礼记射义云循声而发不失正鹄若然正鹄相对之物若鹄为鸟正亦为鸟若鹄为直正则为正直之正故射义云射者内志正外体直是正鹄之名各有二义又云用虎熊豹麋之皮示伏猛讨迷惑者虎熊豹是猛兽将以为侯侯则诸侯也是示能伏得猛厉诸侯麋者迷也将以为侯示能讨撃迷惑诸侯云射者大礼故取义众也者以其祭者是大事射者观徳故为大礼故于三侯之上取义众多云士不大射士无臣祭无所择者案孝经云天子诸侯大夫皆言争臣士则言争友是无臣也大射者所以择臣士则无臣可择故经不言士之大射士自无大射之礼得与天子大射者以其得助祭故也是以郑注云豹侯卿大夫已下所射已下即士也至于宾射士自为宾射故射人云士豻侯二正不得与天子宾射是以郑射人注云此与诸侯射士不与是也云故书诸侯则共熊侯虎侯杜子春云虎当为豹不从故书者虎侯是天子大侯不宜在诸侯熊侯之下故不从也〉大丧𫷷裘饰皮车注皮车遣车之革路故书𫷷为淫郑司农云淫裘陈裘也玄谓𫷷兴也若诗之兴谓象似而作之凡为神之偶衣物必沽而小耳音义〈𫷷许金反徐又火饮反遣弃战反兴虚譍反下同〉疏〈释曰大丧谓王丧𫷷犹兴也兴象生时裘而为之谓明噐中之裘即上良裘功裘等云饰皮车者亦谓明噐之车以皮饰之注释曰皮车遣车之革路者案冬官考工记饰车欲侈栈车欲弇除栈车之外皆用革鞔即此皮车非专革路郑特云皮车革路者此司裘所饰唯革路而已云故书𫷷为淫郑司农云淫裘陈裘也者此周礼一部之内称𫷷者众多故书皆为淫先郑皆为陈后郑皆破从兴兴谓兴象生时之物而作之必知为陈非为兴是者车仆云大丧𫷷革车圉人云𫷷马亦如之即是所𫷷车马又礼记檀弓云竹不成用瓦不成味琴瑟张而不平竽笙偹而不和皆是兴象所作明器非陈设之理故不从先郑玄谓𫷷兴也若诗之兴谓象似而作之者象似生时而作但麄恶而小耳云凡为神之偶衣物必沽而小耳者案礼记檀弓孔子云谓为俑者不仁郑以俑为偶也故郑云神之偶衣谓作送死之衣与生时衣服相似又云物沽而小者沽麄也谓其物沽略而又小即竹不成用瓦不成味是也〉凡邦之皮事掌之岁终则会唯王之裘与其皮事不会
　　掌皮掌秋敛皮冬敛革春献之注皮革逾岁干久乃可用献之献其良者于王以入司裘给王用疏〈释曰云秋敛皮冬敛革春献之者许氏说文兽皮治去其毛曰革秋敛皮者鸟兽毛毨之时其皮善故秋敛之革乃湏治用功深故冬敛之干久成善乃可献故春献之也注释曰知良者入司裘者以其司裘掌为王大裘以下故知良者入司裘也〉遂以式法颁皮革于百工注式法作物所用多少故事疏〈释曰上文献良者入司裘其馀入百工因上事故云遂也百工者即冬官六十官主作器物若裘氏韦氏函人之类用皮者也注释曰云式法作物所用多少故事者作若裘氏作裘函人作甲胄谓皮革皆有用物多少之数有旧法者也〉共其毳毛为毡以待邦事注当用毡则共之毳毛毛细缛者音义〈毳尺税反缛音辱〉疏〈释曰郑云当用毡则共之谓若掌次张毡案是当其用毡则掌皮共毳毛与冬官使作毡与掌次也〉岁终则会其财赍注财敛财本数及馀见者赍所给予人以物曰赍今时诏书或曰赍计吏郑司农云赍或为资音义〈见贤遍反〉疏〈释曰岁终周之十二月则会计其皮之本数之财及出与人物之赍计知多少也注释曰财敛财本数者经云财与赍二者并据皮革而言也言敛财本数者谓四方所有皮革之入掌皮之数是本数也云及馀见者谓出给不尽见在库者也云予人以物曰赍者赍有两义上外府注行道曰赍此皮革无行道所用之义故赍为出给与人物解之也云今时诏书或曰赍计吏者汉时考使谓之计吏有诏赐与之则曰赍引之证赍是与人物也郑司农云赍或为资先郑意一部书赍或为资也〉
　　内宰掌书版图之法以治主内之政令均其稍食分其人民以居之注版谓宫中阍寺之属及其子弟录籍也图王及后世子之宫中吏官府之形象也政令谓施阍寺者稍食吏禄禀也人民吏子弟分之使众者就寡均宿卫疏〈注释曰内宰既职当内事与大宰主外事相似故知版之所书者谓宫中阍寺之属并宫中官之子弟皆属内宰书之于版焉既主内事故知所图者不出王及后世子之宫中吏官府之形象也又知政令谓施阍寺者以其阍人主中门之禁寺人掌王之内人之戒令内宰为之长故知政令者施之于阍人寺人也不言内小臣及内竖者盖亦施之也云稍食吏禄禀也者吏即阍寺弟子宿卫后宫者宫正所均谓宿卫王宫者以米禀为禄之月俸均之者当知见在空阙也云人民吏子弟者以其所均稍食是吏之子弟明所分宿卫还是吏之子弟也〉以阴礼教六宫注郑司农云阴礼妇人之礼六宫后五前一王之妃百二十人后一人夫人三人嫔九人世妇二十七人女御八十一人玄谓六宫谓后也妇人称寝曰宫宫隐蔽之言后象王立六宫而居之亦正寝一燕寝五教者不敢斥言之谓之六宫若今称皇后为中宫矣昏礼母戒女曰夙夜毋违宫事疏〈释曰先郑意以阴礼妇人之礼教六宫之人自后已下至女御后郑意以妇人之礼教后一人六宫即后也注释曰先郑知阴礼妇人之礼者以其将用教妇人故知阴礼是妇人之礼也云六宫后五前一者天子谓之六寝宫人所云者是也后亦象王立宫亦后五前一在王六寝之后为之南北相当耳云王之妃百二十人至八十一人此是礼记昏义之文彼据周法引之者先郑意欲见内宰教此六宫之人也玄谓六宫谓后不从先郑者若此文兼后至女御应言及与凡殊之下别自教三夫人已下此文既在于上明专教后一人而已云若今称皇后为中宫矣者汉旧仪有此事也引昏礼者证妇人称宫之意也〉以阴礼教九嫔注教以妇人之礼不言教夫人世妇者举中省文音义〈省所景反〉疏〈注释曰司农意上文教六宫之人讫此复教九嫔者先郑意以九嫔掌妇学之法使之教九御故内宰特更别教之也后郑意下文别教九御故知此教三夫人已下不言三夫人世妇者举中以见上下省文〉以妇职之法教九御使各有属以作二事正其服禁其奇邪展其功绪注妇职谓织纴组𬘓缝线之事九御女御也九九而御于王因以号焉使之九九为属同时御又同事也正其服止逾侈奇邪若今媚道展犹录也绪业也故书二为三杜子春云当为二二事谓丝枲之事音义〈奇纪宜反邪似嗟反本亦作邪纴女金反组音祖𬘓似伦反线仙战反字亦作线〉疏〈释曰内宰以妇人职业之法教九御上文世妇已上皆直言阴礼不言职此言职者以其世妇以上贵无丝枲等职业之法故也云使各有属者女御八十一人九人为一属属犹聚也九人同时御又同为丝枲之事注释曰妇职谓织纴织纴为一事组𬘓又为一事缝线又为一事三者皆妇职也案诗注云王后织玄𬘘公侯夫人纮𫄧卿之内子大带大夫命妇成祭服士妻朝服庶士以下各衣其夫贵贱皆有职者彼示虽贵无得游手率先之意非如此丝枲二事责其功绪也又云九御女御也者序官云女御故就而释之也云九九而御于王因以号焉者案下女御职云掌御叙于王之燕寝此云九御是九九而御于王因以号焉云使之九九为属同时御又同事也者此郑释九人为属之意也云正其服止逾侈者女御褖衣是正不得逾侈服展衣以上也云奇邪若今媚道者案汉书汉孝文时妇人蛊惑媚道更相咒诅作木偶人埋之于地汉法又有宫禁云敢行媚道者若然媚道谓道妖邪巫蛊以自衒媚故郑举汉法证经奇邪也〉大祭祀后祼献则赞瑶爵亦如之注谓祭宗庙王既祼而出迎牲后乃从后祼也祭统曰君执圭瓒祼尸大宗执璋瓒亚祼此大宗亚祼谓夫人不与而摄耳献谓王荐腥荐熟后亦从后献也瑶爵谓尸卒食王既酳尸后亚献之其爵以瑶为饰音义〈祼古乱反瑶音遥不与音预酳七靳反刘侯吝反又音𦙍〉疏〈释曰大祭祀谓祭宗庙也后祼者谓室中二祼后亚王祼尸献谓朝践馈献后以玉爵亚王而献尸则赞者此三事内宰皆佐后祼时以璋瓒授后献时以玉爵授后故云则赞也瑶爵亦如之者谓尸卒食王酳尸后亚王而酳尸则内宰以瑶爵授后后亲酌盎齐以酳尸云瑶爵亦如之者亦赞之也注释曰以其天地山川社稷等外神后夫人不与又天地无祼此云祼故知经云大祭祀者据宗庙而言也但宗庙之祭四时与禘祫六享皆有此祼献瑶爵之事故总言宗庙也云王既祼而出迎牲后乃从后祼也者案郊特牲云既灌而出迎牲彼据君而言则知王既祼而出迎牲后乃从祼也案司尊彝注后亚王灌讫乃出迎牲者以郊特牲云既灌而出迎牲以既灌之中不言无后灌是以郑云后灌后乃迎牲此云迎牲后后乃祼郑以迎牲是王事欲取王事自相亚故退后祼于迎牲后也又引祭统已下者彼虽诸侯礼欲见后有从王亚祼之事与诸侯同也又云献谓王荐腥荐孰后亦从后献也者案礼记礼运云腥其爼孰其殽郑云腥其爼谓豚解而腥之孰其殽谓体解而孰之是其荐腥荐熟也此二者是堂上朝践馈献之节室中二灌讫王出迎牲时祝延尸于户外之西南面后荐八豆八笾王牵牲入以血毛告讫以此腥其爼荐于神前王以玉爵酌醴齐以献尸后亦以玉爵酌醴齐以献尸也朝践讫乃孰其殽荐于神前王以玉爵酌盎齐以献尸后亦以玉爵酌盎齐以献尸名为馈献云瑶爵谓尸卒食王既酳尸后亚献之者案仪礼郑注云诸侯尸十三饭天子尸十五饭尸食后王以玉爵酌朝践醴齐以酳尸谓之朝献后亦于后以瑶爵酌馈献时盎齐以酳尸谓之再献故云后亚献也云其爵以瑶为饰者乡来所解知后以瑶爵亚酳尸者约明堂位云爵用玉盏仍雕加以璧散璧角食后称加彼鲁用王礼即知王酳尸亦用玉盏后酳尸用璧角宾长酳尸用璧散彼云璧此云瑶不同者瑶玉名瑶玉为璧形饰角口则曰璧角角受四升爵为总号故郑云其爵以瑶为饰也〉正后之服位而诏其礼乐之仪注荐彻之礼当与乐相应位谓房中户内及阼所立处疏〈释曰云正后之服位者服谓若内司服袆衣已下六服皆正之使服当其用位谓后助祭之位正之使不失其所而诏其礼乐之仪者后之行礼之时皆合于乐节各当其威仪皆内宰告后使依于法度故云诏其礼乐之仪也注释曰案九嫔职云赞后荐彻豆笾是后荐彻也天子之礼荐时歌清庙及彻歌雍是荐彻皆有乐节但内宰所诏唯诏礼耳经兼云乐者礼乐相应也云位谓房中户内及阼所六处者但天子诸侯祭礼亡今云位谓房中者案仪礼特牲云主妇亚献尸尸拜受主妇北面拜送主妇北面拜者避内子及尸酢主妇主妇适房中南面祭酒及主人致爵于主妇亦于房中南面拜受爵至于少牢主妇入户西面献尸及酢主妇无入房之文则此云位谓房中户内者据特牲士礼而言也云及阼所立处者案少牢有司彻云主人位于阼阶上献尸侑讫主妇乃洗爵于房中出实爵尊南西面献尸尸拜于筵上受主妇西面于主人席北拜送爵云主人席北即当阼阶故云阼所立处此约有司彻而言也〉赞九嫔之礼事注助九嫔赞后之事九嫔者赞后荐玉齍荐彻豆笾音义〈齍音咨〉疏〈注释曰赞助也郑云助九嫔赞后之事者以经云赞九嫔之礼事则助九嫔经自明矣知九嫔赞后者即郑所引九嫔职赞后为后荐玉齍荐彻豆笾等是九嫔赞后之事即是内宰助九嫔九嫔赞后也〉凡宾客之祼献瑶爵皆赞注谓王同姓及二王之后来朝觐为宾客者祼之礼亚王而礼宾献谓王飨燕亚王献宾也瑶爵所以亚王酬宾也坊记曰阳侯杀穆侯而窃其夫人故大飨废夫人之礼疏〈释曰宾客则王同姓及二王后以其非一故云凡以广之云祼者谓行朝觐礼讫即行三享之礼享讫乃宾于户牖之间献谓飨燕宾客后亦助王献宾瑶爵谓王飨燕酬宾时后亦助王酬宾皆赞助于后也注释曰郑知宾客是王同姓及二王之后者见大行人云上公之礼再祼而酢侯伯一祼而酢子男一祼不酢则是上公乃有再祼王先一祼次后再祼按孝经纬云二王之后称公则知二王之后有后祼也又案巾车云同姓金路郑云王子母弟虽为侯伯画服如上公则此云王之同姓亦谓为侯伯得与上公同再祼亦有后祼可知若同姓为子男者则与异姓同一祼无后祼也故郑云谓王同姓及二王之后来朝觐为宾客者但祼时大宗伯代后至于拜送则后则内宰亦赞后拜送爵云祼之礼亚王而礼宾者案聘礼有以醴礼宾之言故郑依而言之若据大行人则云祼也云献谓王飨燕亚王献宾也者后之祼者飨燕亦与焉案大行人云上公三飨三食三燕侯伯再飨再食再燕子男一飨一食一燕无饮酒之礼唯有飨燕耳飨者亨大牢以饮宾立行礼在庙献依命数爵盈而不饮燕礼其牲狗行一献之礼四举旅降脱屦升坐其爵以醉为度飨燕皆有献宾酬宾后亦助王献宾酬宾之事内宰皆赞后也引坊记者阳国之侯来朝于穆侯穆侯飨阳侯之时穆侯夫人亦助君献酬于宾其时阳侯见穆侯夫人色美遂杀穆侯而窃其夫人归国故大飨废夫人之礼引之者证古者诸侯夫人助君飨宾明天子后亦有助王飨燕宾故经云后祼献之事也〉致后之宾客之礼注谓诸侯来朝觐及女宾之宾客疏〈注释曰致后之宾客之礼者谓若酒正云致后之宾客之礼其掌客致夫人之礼彼诸侯夫人致礼于宾客法明后亦致牢礼于宾郑注掌客凡夫人礼皆使下大夫致之则此内宰亦下大夫也云女宾之宾客者谓畿内同姓诸侯夫人有会见王后之法故亦致礼焉〉凡丧事佐后使治外内命妇正其服位注使使其属之上士内命妇谓九嫔世妇女御郑司农云外命妇卿大夫之妻王命其夫后命其妇玄谓士妻亦为命妇疏〈释曰丧言凡则王及后世子已下皆是以其皆有服位故云凡以广之凡有丧事内宰皆佐后使其属官治外内之命妇正其服之精麤位之前后也注释曰以外内命妇卑故内宰不自治之故经云使明使其属之上士治之云内命妇谓九嫔世妇女御者以其对外命妇故知内命妇是九嫔已下可知也不言三夫人者三夫人从后不在治限故不言也司农云王命其夫后命其妇者先郑见礼记玉藻曰君命屈狄是子男夫人彼是后命之明王朝之臣亦王命其夫后命其妇可知玄谓士妻亦为命妇者夏殷之礼爵命不及于士周之礼上士三命中士再命下士一命夫尊于朝妻荣于室明士妻亦为命妇可知若然丧服命其命妇皆据大夫不含士者彼据降服不降服为说故唯据大夫为命夫其妻为命妇不及士也〉凡建国佐后立市设其次置其叙正其肆陈其货贿出其度量□制祭之以阴礼注市朝者君所以建国也建国者必面朝后市王立朝而后立市阴阳相成之义次思次也叙介次也陈犹处也度丈尺也量豆区之属郑司农云佐后立市者始立市后立之也祭之以阴礼者市中之社先后所立社也故书淳为敦杜子春读敦为纯纯谓幅广也制谓匹长玄谓纯制天子巡守礼所云制币丈八尺纯四𦐖与阴礼妇人之祭礼音义〈□刘诸允反注皆同徐音纯朝直遥反下同介音界或作分非纯诸允反下同𦐖音纸与音馀〉疏〈释曰王者建国非定一所随世而迁谓若自契至汤八迁大王迁岐文王迁丰武王迁镐成王营洛皆是建国故云凡以该之也凡建国内宰佐后立市设其次谓司市所居置其叙谓胥师贾师等所居正其肆谓诸行列肆之等陈其货贿货贿为有诸物皆陈列之也出其度量谓内宰佐后出度之丈尺量之斗斛及出淳之幅广狭并制之丈八尺又于市中祭之以阴礼谓妇人之祭礼也注释曰云市朝者君所以建国也者谓建国必须有市朝故郑即覆释云建国者必面朝后市面朝后市乃冬官匠人文云王立朝者即三朝皆王立之也而后立市者即此文是也云阴阳相成之义者朝是阳王立之市是阴后立之独阳不生独阴不成故云阴阳相成之义也云次思次也者地官司市云思次介次彼注破思为司字解之云叙介次也者亦司市文介副也谓若胥师贾师等所居也案司市注次谓吏所治舎思次介次也若今市亭然叙肆行列也与此注不同者郑望文解之彼经无肆文故以叙为行列并思次介次共为一所解之此文自有肆文故分思次介次别释也云陈犹处也者谓处置其货贿也云度丈尺也者律历有分寸尺丈引五度今只言丈尺略言之也云量豆区之属者此案左氏昭公传晏子云齐旧四量豆区釡锺又案律历五量籥合升斗斛此独言豆区者之属中含之又云祭之以阴礼者市中之社先后所立社也者市乃先后所立故以阴礼为市中之社亦先后所立社也云故书淳为敦杜子春读敦为纯纯谓幅广也制谓匹长玄谓纯制天子巡守礼所云制丈八尺纯四𦐖与此二者并增成子春义赵商问云天子巡守礼制丈八尺纯四𦐖何答云巡守礼制丈八尺咫八寸四咫三尺二寸又大广四当为三三八二十四二尺四寸幅广也古三四积画是以三误为四也〉中春诏后帅外内命妇始蚕于北郊以为祭服注蚕于北郊妇人以纯阴为尊郊必有公桑蚕室焉音义〈中音仲〉疏〈释曰云中春诏后帅外内命妇始蚕于北郊者内宰以仲春二月诏告也告后帅领外命妇诸臣之妻内命妇三夫人已下始蚕于北郊云以为祭服者礼记祭义亦云蚕事既毕遂朱绿之玄黄之以为祭服此亦当染之以为祭服也注释曰云蚕于北郊妇人以纯阴为尊者案礼记祭统云天子亲耕于南郊郑以诸侯为少阳是天子以纯阳为尊则后蚕于北郊纯阴为尊也云郊必有公桑蚕室焉者案月令三月后妃亲东乡躬桑此云二月与彼不同者案马职云禁原蚕者彼注天文辰为马引蚕书曰蚕为龙精月值大火则浴其种是蚕与马同气故此亦仲春始蚕蚕者亦谓浴种至三月临生蚕之时又浴种乃生之故设文异也〉岁终则会内人之稍食稽其功事注内人主谓九御疏〈释曰岁终亦谓周之季冬内宰则会计内人女御之稍食稍食则月请是也云稽其功事者稽计也又当计女御丝枲二者之功事以知多少注释曰知内人主是女御者案典妇功授嫔妇及内人女功之事赍嫔妇既是九嫔世妇明内人是九御也〉佐后而受献功者比其小大与其麤良而赏罚之注献功者九御之属郑司农云烝而献功玄谓典妇功曰及秋献功疏〈释曰佐后而受献功者谓内宰佐助后而受女御等献丝枲之功布帛等云比其小大与其麤良者布帛之等缕小者则细良缕大者则麤恶今言麤不云恶言良不云细者互见为义也云而赏罚之者良则赏之麤则罚之以示惩劝也注释曰郑知献功是九御之属者上文云以妇职之法教九御明所受献功还是九御之属可知司农云烝而献功谓冬献功玄引典妇功职秋献功不从先郑者以其内宰佐后受明是妇官所造还是典妇功女御等秋献功也〉会内宫之财用注计夫人以下所用财疏〈释曰以其云内宫是总六宫之内所有财用皆会计之故郑云计夫人以下所用财也〉正岁均其稍食施其功事宪禁令于王之北宫而纠其守注均犹调度也施犹赋也北宫后之六宫谓之北宫者系于王言之明用王之禁令令之守宿卫者音义〈调徒吊反度待洛反或如字〉疏〈释曰正岁谓建寅之月岁始故总均宫中所受稍食月俸之人因岁始又施其女功丝枲之事宪禁令于王之北宫者亦以岁始宪谓表县禁令于王之北宫北宫则后宫而纠其守者谓宿卫之子弟纠其惰慢者也注释曰郑以均为调度者受月请者尊卑各有常度今均之者谓调之使依常度云谓之北宫者系于王言之明用王之禁令令之者欲见王有六寝后有六宫各自不同必繋王而言者妇人有三从之义后虽自有六宫必资王之禁令故繋王而言也云守宿卫者谓若宫伯所掌士庶子者也〉上春诏王后帅六宫之人而生穜稑之种而献之于王注六宫之人夫人以下分居后之六宫者古者使后宫藏种以其有传类蕃孳之祥必生而献之示能育之使不伤败且以佐王耕事共禘郊也郑司农云先种后孰谓之穜后种先孰谓之稑王当以耕种于籍田玄谓诗云黍稷穜稑是也夫人以下分居后之六宫者每宫九嫔一人世妇三人女御九人其馀九嫔三人世妇九人女御二十七人从后唯其所燕息焉从后者五日而沐浴其次又上十五日而遍云夫人如三公从容论妇礼音义〈穜直龙反本或作重音同案如字书禾旁作重是种稑之字作童是穜殖之字今俗则反之稑音六本又作穋同种章勇反注藏种同传直宣反下同蕃音烦孳音兹又作滋又上时掌反而遍云音遍绝句从容如字〉疏〈释曰上春者亦谓正岁以其春事将兴故云上春也内宰以上春建寅之月又诏告王后帅领六宫之人而生穜稑之种而献之于王者一则助王耕事二则示于宫内无伤败之义也注释曰云古者使后宫藏种以其有传类蕃孳之祥者王妃百二十人使之多为种类藏种者亦是种类蕃孳之祥故使藏种也云必生而献之示能育之使不伤败者生此种乃献之非直道此种不伤败示于宫内怀孕者亦不伤也云且以佐王耕事者王亲耕后亲蚕皆为祭事今后虽不耕藏种献之者亦是佐王耕事云共禘郊也者禘谓祭庙郊谓祀天举尊言之其实山川社稷等皆用之也郑司农云先种后孰谓之穜后种先孰谓之稑者今世见有此先种后孰后种先孰目验可知也玄谓诗云黍稷穜稑是也此増成先郑义亦以其先郑直云先种后种不见榖名后郑意黍稷皆有穜稑云夫人以下分居后之六宫者此已下亦是增成郑义所分居者唯据九嫔以下三夫人不分居而云三夫人以下则除三夫人亦得为三夫人以下也云每宫者后六宫故云每此言与下为目也九嫔一人者九嫔九人六宫各一人则三人在也世妇三人者世妇二十七人六宫每宫三人则九人在也女御九人者女御八十一人六宫宫各九人馀二十七人在也其馀谓不分者故云其馀九嫔三人世妇九人女御二十七人也云从后唯其所燕息焉者后不专居一宫须往即停故云唯其燕息焉云从后者五日而沐浴者凡侍尊者须洁净故须沐发浴身体也其次又上十五日而遍云者乡所分居六宫九嫔以下皆三分之一分从后两分居宫假令月一日一分从后至月五日从后者五日满则右边三宫之中旧居宫者来替此从后者从后者又来入右边三宫从后者至十日又满则左边三宫者来替此从后者从后者来居左边三宫又至十五日则三番总遍故云十五日而遍云者无正文郑以意配之故言云以疑之云夫人如三公从容论妇礼者王后六宫夫人有三分居不遍因即尊之三公坐与王论道三夫人尊卑与三公同三公侍王三夫人亦待后故取并焉者以证三夫人不分居宫之义也〉
　　内小臣掌王后之命正其服位注命谓使令所为或言王后或言后通耳音义〈令力呈反〉疏〈释曰叙官云奄上士四人案夏官太仆云掌正王之服位出入王之大命则太仆掌王命及服位此小臣亦云掌王后之命正其服位则小臣侍后与太仆侍王同也注释曰云命谓使令所为者以其后无外事明云命者是使令所为云或言王后或言后通耳者以此经及上经皆云王后下文则皆云后郑恐人以为别有义意故云通耳无义例也〉后出入则前驱注道之音义〈道音导〉疏〈释曰此小臣是奄人与后导道是其常也〉若有祭祀宾客丧纪则摈诏后之礼事相九嫔之礼事正内人之礼事彻后之俎注摈为后传辞有所求为诏相正者异尊卑也俎谓后受尸之爵饮于房中之俎音义〈相息亮反注同为后于伪反〉疏〈释曰云若有祭祀宾客丧纪则摈者此三者事至无常故云若若不定之辞也则摈者此三者后皆有事九嫔以下从后往也三事皆与后为摈赞也云诏后之礼事相九嫔之礼事正内人之礼事者诏相正皆是上摈但据尊卑不同故以诏相别之云彻后之俎者谓后于东房中受尸酢之俎内小臣彻之注释曰言摈为后传辞有所求为者后为上三事须物则小臣摈赞而传辞与诸司求物供所为也云诏相正者异尊卑也者后尊云诏诏告而已九嫔稍卑则言相相佐助之言也女御卑直正之而已云俎谓后受尸之爵饮于房中之俎者天子诸侯祭礼亡案特牲荐俎乃受尸之酢次主妇酳尸尸酢主妇于东房中受尸之酢亦有荐爼后之俎小臣所彻亦约与士礼主妇之俎同也〉后有好事于四方则使往有好令于卿大夫则亦如之注后于其族亲所善者使往问遗之音义〈好呼报反下同遗唯季反〉疏〈注释曰后于其族亲者后有族亲在四方谓畿外诸侯于王有亲谓若鲁卫晋郑之等也于卿大夫亦谓同姓族在朝廷者也王后意有所善遣小臣往以物问遗之四方诸侯言事卿大夫言令者后虽无正令施与卿大夫时有言教至焉故云令也后于畿外全无言教所及故以事言之也〉掌王之阴事阴令注阴事群妃御见之事若今掖庭令昼漏不尽八刻白录所记推当御见者阴令王所求为于北宫音义〈见贤遍反下同掖刘音亦〉疏〈注释曰云阴事群妃御见之事者谓若九嫔职后郑所云者是也又云阴令王所求为于北宫者王于北宫求为谓若缝人女御为王裁缝衣裳及丝枲织纴之等皆是王之所求索王之所造为者也言北宫者对王六寝在南以后六宫在北故云北宫也〉
　　阍人掌守王宫之中门之禁注中门于外内为中若今宫阙门郑司农云王有五门外曰皋门二曰雉门三曰库门四曰应门五曰路门路门一曰毕门玄谓雉门三门也春秋传曰雉门灾及两观音义〈观古唤反〉疏〈释曰言阍人者墨者使守门阍人守王宫中门耳中门者王有五门雉门为中门掌守雉门之禁讥其出入之者也注释曰中门于外内为中者雉门外有皋库内有应路故云于外内为中也郑司农云王有五门库门在雉门内为中门路门一曰毕门者取尚书顾命云二人爵弁立于毕门之内言路门者路大也人君所居皆曰路以大为名言毕门者从外而入路门为终毕玄谓雉门为三门者破先郑雉门为二门必知雉门为中门者凡平常诸侯三门有皋应路诗云乃立皋门皋门有亢乃立应门应门将将者是也若鲁三门则有库雉路故明堂位说鲁制三兼四云库门天子皋门则库门向外兼皋门矣又云雉门天子应门则雉门向内兼应门矣既言库门向外兼皋门雉门向内兼应门则天子五门库门在雉门外明矣又引春秋传者定公二年夏五月壬辰雉门及两观灾公羊传曰曷为不言雉门灾及两观主灾者两观也主灾者两观则曷为后言之不以微及大也今郑所引不与彼传同者郑剿传非彼正文也引之者证鲁有三门雉门有两观为中门则知天子五门雉门亦为中门有两观矣〉丧服凶器不入宫潜服贼器不入宫奇服怪民不入宫注丧服衰绖也凶噐明噐也潜服若衷甲者贼噐盗贼之任器兵物皆有刻识奇服衣非常春秋传曰尨奇无常怪民狂易音义〈衰徐音崔识式志反又音式尨亡江反易以豉反徐音阳〉疏〈注释曰郑云丧服衰绖也者案下曲礼云苞屦扱衽厌冠不入公门苞屦谓杖齐衰扱衽斩衰初死服厌冠缌小功冠檀弓云士唯公门脱齐衰服问云大功免绖郑云衰绖义出于彼也云凶器明噐也者案士丧礼主人所造曰明噐宾客所致曰就器此经凶器亦应兼有就器而云凶噐明噐者以主人明噐为主也云潜服若衷甲者谓若襄公二十七年将盟于宋西门之外楚人衷甲是也云兵物皆有刻识者案定十年侯犯以郈叛叔孙氏之甲有物是也云奇服衣非常春秋传曰尨奇无常者案闵二年晋使大子申生伐东山皋落氏衣以偏衣佩之金玦罕夷曰尨奇无常金玦不复先丹木曰狂夫阻之是也〉凡内人公器宾客无帅则几其出入注三者之出入当须使者符节乃行郑司农云公器将持公家器出入者几谓无将帅引之者则苛其出入音义〈帅色类反注同使色吏反将帅子匠反苛本又作呵呼河反又音何徐黒嗟反〉疏〈注释曰云当须使者符节者道路用旌节乃得行耳〉以时启闭注时漏尽疏〈注释曰漏尽者谓若夏至昼则日见之漏六十刻夜则四十刻冬至昼则日见漏四十刻夜则六十刻就时之间大判九日校一刻〉凡外内命夫命妇出入则为之辟注辟行人使无干也内命夫卿大夫士之在宫中者音义〈为于伪反辟本又作辟婢亦反避也注同〉疏〈注释曰内命夫卿大夫士之在宫中者谓若宫正所掌者也对在朝卿大夫士为外命夫郑虽不解外内命妇其外命妇则总外内命夫之妻内命妇即三夫人已下也〉掌埽门庭注门庭门相当之地音义〈埽素报反〉疏〈注释曰阍人掌中门则门相当之地唯中门外之地谓之门庭也若馀门庭则各有守门者扫之也〉大祭祀丧纪之事设门燎跸宫门庙门注燎地烛也跸止行者庙在中门之外音义〈燎力召反又力吊反〉疏〈释曰丧纪设门燎跸宫门庙门者大丧以下朝庙及出葬之时宫中及庙门皆设门燎跸止行人也注释曰燎地烛也者烛在地曰燎谓若天子百公五十侯伯子男皆三十所作之状盖百根苇皆以布纒之以蜜涂其上若今腊烛矣对人手爇者为手烛故云地烛也又云庙在中门之外者谓若小宗伯云左宗庙右社稷〉凡宾客亦如之疏〈释曰宾客在宫中庙中谓若飨食在庙燕在寝皆为设门燎及跸止行人〉
　　寺人掌王之内人及女宫之戒令相道其出入之事而纠之注内人女御也女宫刑女之在宫中者纠犹割察也音义〈相息亮反下及注同道徒报反后同〉疏〈注释曰女宫刑女之在宫中者谓男女没入在宫为嫔者也〉若有丧纪宾客祭祀之事则帅女宫而致于有司注有司谓宫卿世妇疏〈注释曰知有司是宫卿世妇者案春官宫卿世妇云掌女宫之宿戒及祭祀比其具此既言致于有司明是男子官宫卿所掌女宫也非是下文世妇之帅女宫者也〉佐世妇治礼事注世妇二十七世妇疏〈注释曰上云有司是宫卿世妇恐此亦是彼世妇故郑云二十七世妇以寺人是奄者故得佐世妇治丧事礼事即世妇所掌祭祀宾客丧纪之事是也〉掌内人之禁令凡内人吊临于外则帅而往立于其前而诏相之注从世妇所吊若哭其族亲立其前者贱也贱而必诏相之者出入于王宫不可以阙于礼音义〈临良鸩反后同〉疏〈注释曰郑知从世妇不自吊临者此直言凡内人吊临于外不指斥其事故知不自吊临案世妇职云掌吊临于卿大夫之丧故内人得从之也云若哭族亲者世妇所掌吊唯云吊卿大夫云哭族亲据理而言王后有哭族亲之法则内人女御亦往哭之〉
　　内竖掌内外之通令凡小事注内后六宫外卿大夫也使童竖通王内外之命给小事者以其无与为礼出入便疾内外以大事闻王则俟朝而自复音义〈便婢面反朝直遥反下同〉疏〈注释曰郑知竖是童子者谓若春秋左氏叔孙穆子于庚宗妇人生牛牛能奉雉使为竖也又知童子无与为礼者案礼记玉藻云童子无事则立于主人之南北面云内外以大事闻王则俟朝而自复者经云凡通小事复白也明大事待朝自复不使内竖也〉若有祭祀宾客丧纪之事则为内人跸注内人从世妇有事于庙者内竖为六宫跸者以其掌内小事音义〈为于伪反注下同〉疏〈释曰此竖为祭祀宾客丧纪三事为内人跸者皆谓在庙时若然祭祀在庙谓禘祫四时之祭祀也宾客在庙谓飨食时也丧纪在庙谓丧朝庙为祖奠遣奠时也皆为内人跸止行人也注释曰郑知此内人从世妇者内人卑不专行事案下世妇职云掌祭祀已下三事与此经三事同明此内人从世妇而濯摡及为粢盛也云内竖为六宫跸者以其掌内小事者以其跸止行人既是小事故还使内竖掌小事者跸也〉王后之丧迁于宫中则前跸及葬执亵器以从遣车注丧迁者将葬朝于庙亵器振节颒沐之器音义〈遣弃战反后遣车皆放此颒呼内反〉疏〈释曰后丧迁于宫中谓七月而葬将葬而朝七庙则亦使内竖在车前跸止行人也云及葬执亵噐以从遣车者谓朝七庙讫且将行在大祖庙中为大遣奠苞牲取下体天子大牢苞九个遣车九乘后亦同使人持之往如墓则此内竖执亵噐从遣车之后以其遣车载牲体鬼神依之故使执亵噐从之若生时亦执亵噐从也注释曰郑知丧迁是将葬朝于庙者以其丧柩迁在宫中唯有朝庙时故礼记檀弓云周朝而遂葬是也云亵噐振饰颒沐之噐者以其从遣车若生时从后后之私亵小噐唯有振饰颒沐之噐故为此解也若然玉府云凡亵噐郑注以为清噐虎子不为振饰颒沐噐者彼据生时故与床第等连文但死者噐物虽皆不用仍法其威仪者故此注亵噐为振饰颒沐之噐不为清噐虎子也知其振饰颒沐噐者案特牲为尸而有槃匜并有簟巾巾为振饰槃匜为盥手明其颒面沐发亦有之故既夕礼用噐之中有槃匜是送葬之时有亵噐也〉
　　九嫔掌妇学之法以教九御妇徳妇言妇容妇功各帅其属而以时御叙于王所注妇徳谓贞顺妇言谓辞令妇容谓婉娩妇功谓丝枲自九嫔以下九九而御于王所九嫔者既习于四事又备于从人之道是以教女御也教各帅其属者使亦九九相与从于王所息之燕寝御犹进也劝也进劝王息亦相次叙凡群妃御见之法月与后妃其象也卑者宜先尊者宜后女御八十一人当九夕世妇二十七人当三夕九嫔九人当一夕三夫人当一夕后当一夕亦十五日而遍云自望后反之孔子云日者天之明月者地之理阴契制故月上属为天使妇从夫放月纪音义〈婉于阮反娩音晚见贤遍反月上时掌反放方往反〉疏〈释曰云掌妇学之法者谓妇人所学之法即妇徳已下是也言以时御叙于王所者谓月初卑者为始望后尊者为先是也注释曰郑知妇徳谓贞顺已下义如此者但此经唯有四事之言无别事目案内则云姆教婉娩听从执麻枲治丝茧织纴组𬘓故郑此注妇徳谓贞顺当彼听从此云妇容谓婉娩还当彼婉娩也此云妇功谓丝枲还当彼执麻枲已下惟妇言注与彼少异此注以妇言谓辞令彼内则注以婉为言语婉之言媚也谓容貌也不同者以彼经无四事之言故分婉娩为二事以充四徳此有四事之言故并婉娩为容貌别以辞令解妇言然彼以婉娩亦兼妇言者以其言语婉顺亦得为容貌故也云自九嫔以下九九而御于王所者欲见三夫人及后各当一夕不为九御也言此者释经称女御为九御之意云九嫔者既习于四事又偹于从人之道是以教女御也者释经使九嫔教女御之意云既习于四事即经妇徳之等是也云又备于从人之道谓御序之事即经各帅其属以时御叙于王所是也云各帅其属者使亦九九相与从于王所息之燕寝者此释经以时御叙于王所之事云亦九九相与从王者亦上居宫及以作二事皆九人相配故以亦言之也云御犹进也劝也进劝王息者案左传云君子昼以访问夜以安身女者定男于夜节宣其气故云劝王息也云亦相次叙者亦上居宫有次叙也云凡群妃御见已下无正文郑以意消息妇人者阴象月纪故月与后妃共象也云卑者宜先尊者宜后者案礼运云三五而盈三五而阙后以下法之故从微向著卑者宜先从著向微卑者宜后也云亦十五日而遍云者言亦者亦上居宫言云者亦无正文故以云疑之也云孔子云已下者孝经援神契文但彼是孔子所作故言孔子云也云日者天之明者本合在天云月者地之理者本合在地今以阳尊而阴卑月乃为天契制所使故云阴契制上属为天使是以月上属于天随日而行云妇从夫放月纪者解后已下就王燕寝而御之意〉凡祭祀赞玉齍赞后荐彻豆笾注玉齍玉敦受黍稷器后进之而不彻故书玉为王杜子春读为玉音义〈齍音咨刘祖稽反敦音对〉疏〈释曰言凡祭祀者后无外事唯有宗庙禘祫与四时月祭等故云凡祭祀赞玉齍者但祭祀之时男子进俎妇人设豆笾簠簋赞助也助后荐玉齍也云赞后荐彻豆笾者豆笾之荐与彻皆助后也注释曰云玉齍玉敦受黍稷噐者案明堂位云有虞氏之两敦周之八簋则周用簋特牲少牢大夫士用敦今周天子用玉敦者明堂位赐鲁得兼用四代之器用敦明天子亦兼用可知云玉敦者谓以玉饰敦谓若玉府云珠盘玉敦但彼以珠盘盛牛耳玉敦盛血此玉敦盛黍稷为异耳云后进之而不彻知者豆笾云赞荐彻玉齍直赞不云荐彻明直赞进之而已案礼噐云管仲镂簋注云天子饰以玉此直云玉敦则簋亦饰以玉而不云者但玉敦后亲执而设之故特言之其簋则九嫔执而授后后设之若少牢主妇亲受韭菹醯醢其馀妇赞者授主妇主妇设之故不言也〉若有宾客则从后注当赞后事疏〈注释曰后之有事于宾客者唯有诸侯来朝王亲飨燕后当助王飨燕时九嫔从后往也〉大丧帅叙哭者亦如之注亦从后帅犹道也后哭之众次叙者乃哭疏〈释曰大丧谓王丧帅叙哭者谓若外内命妇哭时皆依尊卑命数在后后为前后列位哭之故须帅导使有次叙也〉















　　周礼注疏卷七
　　周礼注疏卷七考证
　　职内疏云以逆邦国之赋用者○监本脱云字国字今据经文改正
　　职岁凡官府都鄙群吏之出财用疏用有常式○式监本讹作职今依大宰九式之式改正
　　司裘王大射注又方制之以为𦎧○〈臣绂〉按𦎧字字书无之当作𦎧从亯从羊音义本亦作凖是也内宰职淳制之淳释文作□足以证之
　　内宰大祭祀后祼献则赞瑶爵亦如之○石经瑶爵上衍赞字既云亦如之则不必言赞矣
　　凡建国佐后立市注王立朝而后立市阴阳相成之义次思次也○监本成讹作承思讹司今据疏及司市职文改正
　　阍人掌守王宫之中门之禁疏雉门外有皋库内有应路○内监本讹作门今改正
　　寺人掌王之内人及女宫之戒令疏女宫刑女之在宫中者谓男女没入在宫为嫔者也○嫔疑是役字














　　周礼注疏卷七考证
<经部,礼类,周礼之属,周礼注疏>



　　钦定四库全书
　　周礼注疏卷八
　　汉郑氏注　唐陆徳明音义　贾公彦疏
　　世妇掌祭祀宾客丧纪之事帅女宫而濯摡为齍盛注摡拭也为犹差择音义〈摡古爱反拭音式清也〉疏〈释曰此妇人所掌祭祀谓祭宗庙宾客谓飨食诸侯在庙丧纪谓大丧朝庙设祖奠与大遣奠时为此三事则帅女宫而濯摡案少牢饔人摡鼎爼廪人摡甑甗司宫摡豆笾皆使男子官不使妇人者彼以大夫家无妇官及无刑女故幷使男子官此天子礼有刑女及妇官故与彼异也注释曰祭祀黍稷舂人舂之𩟄人炊之皆不使世妇故此为非舂非炊是差择可知也〉及祭之日莅陈女宫之具凡内羞之物注莅者临也内羞谓房中之羞音义〈莅音利又音类〉疏〈释曰案春官世妇宫卿云掌女宫之宿戒及祭祀比其具此官直临之而已云凡内羞之物者谓糗饵粉糍案少牢皆从房中而来故名为内羞是以郑云内羞房中之羞也〉掌吊临于卿大夫之丧注王使往吊疏〈注释曰案内宗云凡卿大夫之丧掌其吊临注云王后吊临诸侯而已是以言掌卿大夫云文同而注异者彼上文云王后有事则从大丧序哭者哭诸侯亦如之彼文与后事相连彼主于后此上文无后故知此王使往可知也若然后无外事彼吊诸侯谓三公王子母弟若畿外诸侯则后不吊以其王为三公六卿锡衰诸侯缌衰后不吊畿外诸侯既轻于王之卿卿既后不亲吊畿外诸侯不亲吊可知若然丧大记诸侯夫人吊卿大夫士之丧者以其诸侯臣少故不分别尊卑夫人皆吊之也案司服公卿大夫皆王亲吊之此文使世妇往吊者此盖使世妇致礼物但吊是大名虽致礼亦名为吊是以大仆云掌三公六卿之吊劳注云王使往小臣云掌士大夫之吊劳注云致礼同名为吊是其事也此所吊不言三公与孤者文不具也〉
　　女御掌御叙于王之燕寝注言掌御叙防上之专妒者于王之燕寝则王不就后宫息也疏〈注释曰郑云掌御叙防上之专妒者郑解不使九嫔世妇掌房之意若使在上掌之则有妒疾自专之事今使女御掌之官卑不敢专妒故也云于王之燕寝则王不就后宫息者破旧说云王就后宫者故郑云此也〉以岁时献功事注丝枲成功之事疏〈注释曰上内宰云教九御使各有属以作二事即此献功之事故知此经献功事是丝枲为布帛成而献之也〉凡祭祀赞世妇注助其帅莅女宫疏〈注释曰上世妇职云掌祭祀宾客丧纪帅女宫及祭之日莅女宫之具故知此赞者助其帅莅女宫也〉大丧掌沐浴注王及后之丧疏〈注释曰王及后丧沐用潘浴用汤始死为之于南牖下但男子不死于妇人之手今王丧亦使女御浴者案士丧礼浴时男子抗衾则不使妇人今王丧沐或使妇人而浴未必妇人或亦供给汤物而已亦得谓之掌也〉后之丧持翣注翣棺饰也持而从柩车音义〈翣所甲反〉疏〈释曰案礼器云天子八翣又汉制度皆戴辟后丧亦同将葬向圹之时使此女御持之左右各四人故郑云持而从柩车也〉从世妇而吊于卿大夫之丧注从之数盖如使者之介云音义〈使所吏反介音界〉疏〈注释曰王之妃妾三夫人象三公九嫔象孤卿二十七世妇象大夫女御象元士但介数依命数为差则王之大夫四命世妇之从亦四人以无正文故言盖言云以疑之也〉
　　女祝掌王后之内祭祀凡内祷祠之事注内祭祀六宫之中灶门戸祷疾病求瘳也祠报福音义〈祷丁考反一音都报反〉疏〈注释曰依祭法王立七祀有戸灶中霤门行泰厉司命后亦与王同今郑直云内祭祀灶门戸者以其妇人无外事无行与中霤之等其灶与门戸人所出入动作所由后亦当祀之故言灶与门戸也案月令春祀戸夏祀灶秋祀门后祀之时亦当依此也云祷疾病求瘳祠报福者以其后无外事祷祠又是非常之祭故知唯有求瘳报福之事也〉掌以时招梗禬禳之事以除疾殃注郑大夫读梗为亢谓招善而亢恶去之杜子春读梗为更玄谓梗御未至也除灾害曰禬禬犹刮去也郤变异曰禳禳攘也四礼唯禳其遗象今存音义〈梗古猛反徐依郑音亢禬古外反又戸外反禳如羊反去起吕反下同〉疏〈释曰云掌以时招梗禬禳者此四事并非常求福去殃之事云以时者谓随其事时不必要在四时也云招者招取善祥梗者御捍恶之未至禬者除去见在之灾禳者推郤见在之变异此四者皆与人为疾殃故云以除疾殃也注释曰郑大夫以梗为亢恶去之玄不从以为御未至者以禬禳二者已是去恶复以梗为亢恶去之文烦而无御未至之事故不从郑大夫为亢恶也郑大夫云招善者玄从之也杜子春云读梗为更义无所取玄亦不从之也云四礼唯禳其遗象今存者此四礼至汉时招梗及禬不行唯禳一礼汉日犹存其遗象故云遗象今存也〉
　　女史掌王后之礼职掌内治之贰以诏后治内政注内治之法本在内宰书而贰之音义〈治直吏反注同〉疏〈释曰案上叙官郑注云女史女奴晓书者是以掌王后礼之职事注释曰云内治之法本在内宰者案内宰职云掌书版图之法以治王内之政令今此云掌内治之贰故知内治之法本在内宰掌此女史书而贰之也〉逆内宫注钩考六宫之计疏〈释曰逆谓逆而钩考之言内宫亦对王之六寝为内宫谓六宫所有费用财物及米粟皆当钩考之也〉书内令注后之令疏〈注释曰内令亦对王令为内故郑云后之令谓书而宣布于六宫之中也〉凡后之事以礼从注亦如大史之从于王疏〈注释曰案大史职云大会同朝觐以书协礼事及将币之日执书以诏王郑注云告王以礼事此女史亦执礼书以从后故云如大史之于王〉
　　典妇功掌妇式之法以授嫔妇及内人女功之事赍注妇式妇人事之模范法其用财旧数嫔妇九嫔世妇言及以殊之者容国中妇人贤善工于事者事赍谓以女功之事来取丝枲故书赍为资杜子春读为资郑司农云内人谓女御女功事资谓女功丝枲之事音义〈赍音咨本又作粢〉疏〈注释曰云法其用财旧数者此即典丝典枲所授丝枲多少并有旧数依而授之云嫔妇九嫔世妇者案内宰以作二事及妇功唯据九御而言不见九嫔世妇有丝枲之事此言嫔妇者但三夫人无职九嫔已下皆有之但女御四徳不备须教之九嫔世妇素解不须教之其实有妇职也是以鲁语云王后织玄𬘘公侯夫人纮𫄧卿之内子大带则贵贱皆职事也云言及以殊之者容国中妇人贤善工于事者案下内司服注言及言凡殊贵贱也此云言及容国中妇人者此云及非直殊贵贱亦含国中妇人故云容也必知有国中妇人者以下典丝云颁丝于外内工注云外工外嫔妇也故大宰九职云嫔妇化治丝枲是其国中妇人有嫔妇之称也云事赍谓以女工之事来取丝枲者以其行道曰赍经云女功事赍故知以女工之事来取丝枲也故书赍为资杜子春读为资案上玄注以齐次为声从贝变易则两字俱得今不破子春者从上注义可知不复重言也〉凡授嫔妇功及秋献功辨其苦良此其小大而贾之物书而楬之注授当为受声之误也国中嫔妇所作成即送之不须献功时贾之者物不正齐当以泉计通功郑司农苦读为盬谓分别其缣帛与布纻之麤细皆比方其大小书其贾数而著其物若今时题署物音义〈授音受出注苦音古贾音嫁注下同楬其列反别彼列反纻音伫著直略反徐张庶反〉疏〈注释曰郑知授当为受者以其上文已授女功故知此为受云国中嫔妇所作成即送之不须献功时者以其经受嫔妇功在秋献功上故不待秋献功也云贾之者物不正齐当以泉计通功者妇人虽等受丝枲作有麤细善恶故以泉计而通为功布绢恶者尽其材犹不充功布绢善者少送以充功直故云泉计通功也司农云苦读为盬已下云云者司农之意以典妇功是都司总掌故分别布帛其典丝即唯主丝丝为良者也典枲唯主布布为苦者也若后郑之义即以典妇功主良典丝典枲主苦者又以丝枲之中各自有苦良若然经云苦谓就良中苦者也云皆比方其大小者谓比方其细小者复比方其麤大也〉以共王及后之用颁之于内府疏〈释曰此于典丝典枲处受其良好者入此典妇功藏之以待王及后之用故藏之于内府也〉
　　典丝掌丝入而辨其物以其贾楬之注丝入谓九职之嫔妇所贡丝疏〈释曰云辨其物者典丝唯受丝入而云辨其物谓丝有善恶麤细不同非谓别有馀物也注释曰后宫所蚕之丝自于后宫用之以为祭服不入典丝其岁之常贡之丝若禹贡兖州贡漆丝之等且馀官更无丝入之文亦当入此典丝也〉掌其藏与其出以待兴功之时注丝之贡少藏之出之可同官也时者若温煖宜缣帛清凉宜文绣疏〈注释曰案经馀官内府玉府等皆不云掌其藏与其出此官独云掌其藏与其出故云丝之贡少藏之出之可同官也云时者若温煖宜缣帛清凉宜文绣者郑以目验知之文绣必于清凉者以其文绣染丝为之若于夏暑损色故待秋凉为之也〉颁丝于外内工皆以物授之注外工外嫔妇也内工女御疏〈释曰言以物授之者若缣帛则授之以素丝若文绣则授之以彩丝故以物而言也注释曰上典妇功云凡授嫔妇功幷有九嫔世妇此注内工不言嫔妇直云女御者案内宰职教女御以作二事及九嫔职教九御以妇职则女御专于丝枲也九嫔世妇四徳自备不常为丝枲假使为之以其善事所造唯典妇功以共王及后所用不在典丝典枲故郑注内工中不言也〉凡上之赐予亦如之注王以丝物赐人疏〈释曰云亦如之者亦以物授之谓王以丝物赐人者也〉及献功则受良功而藏之辨其物而书其数以待有司之政令上之赐予注良当为苦字之误受其麤盬之功以给有司之公用其良功者典妇功受之以共王及后之用郑司农云良功丝功缣帛音义〈良音苦出注〉疏〈注释曰郑破良为苦者以其典丝典枲授丝枲使外内工所造缣帛之等良者入典妇功以共王及后之用故典枲直有苦者而无良者明典丝亦不得有良者故破良为苦必从苦者见典妇功有良苦之字故破从苦苦即麤盬者也先郑言良功丝功缣帛者先郑之意以为丝功为良枲功为盬故不破良为苦玄既不从引之在下者亦得为一义故也〉凡祭祀共黼画组就之物注以给衣服冕旒及依盥巾之属白与黑谓之黼采色一成曰就音义〈依于岂反盥音管〉疏〈释曰言凡祭祀者谓祭祀天地宗庙社稷山川之等故言凡以广之云共黼画者凡祭服皆画衣绣裳但裳绣须丝衣画不须丝而言共丝者大夫已上裳皆先染丝则玄衣亦须丝为之乃后画故兼衣画而言之也组就者谓以组为冕旒之就故组就连言之云之物者谓丝之物色共之注释曰云以给衣服者经云共据王而言注云给据臣而言郑欲见尊卑皆授丝物也言衣服释经黼画但周之冕服九章衣五章裳四章龙衮已下直言黼者据美者而言谓若诗云衣衮及黼周书云麻冕黼裳之类云冕旒者释经组就谓若弁师云十二就之等云及依者亦释经黼此据祭祀谓若掌次大旅上帝设皇邸邸即屏风为黼文云盥巾者亦释经黼谓若幂人职云王巾皆黼之类云之属者殡有加斧于椁上及绡黼丹朱之类也云白与黑谓之黼者缋人职文云采色一成曰就者谓若典瑞云五采五就弁师十二就之等皆是采色一成为就也〉丧纪共其丝纩组文之物注以给线缕著盱口綦握之属青与赤谓之文音义〈纩音旷刘古旷反线似战反著直略反下同徐猪略反盱香于反綦刘音其沈音忌握乌学反刘乌豆反〉疏〈注释曰此郑并据士丧礼而言云以给线缕者谓所裁缝皆用线缕释经丝也云著盱口綦握之属者释经纩组案士丧礼握手玄𫄸里著组系案丧大记属纩以俟绝气内则云屦著綦郑云綦屦系是用纩组之事也云青与赤谓之文缋人职文绣之属亦用丝故连言也〉凡饰邦器者受文织丝组焉注谓茵席屏风之属音义〈织音志茵音因〉疏〈注释曰上既言祭祀丧纪所用丝纩讫今复云饰邦器故知此据生人所饰器物言茵者谓若少仪云枕几茵颖之等郑云茵著褥是也云席者谓席之四缘若司几筵云纷纯画纯黼纯之等是也屏风者即上文注黼依也重言之者上据祭祀时此据为王所用谓若司几筵云扆前者是也云之属者谓国家所用文织丝组处皆受之故云之属以广之〉岁终则各以其物会之注种别为计郑司农云各以其所饰之物计会傅著之音义〈会旧古外反戚戸外反傅音附〉疏〈注释曰言种别为计者自上经所用掌其藏与其出及黼画已下各别为计故司农云各以其所饰之物计会傅著者谓此物之多少作文书使相傅著共一簿也〉
　　典枲掌布缌缕纻之麻草之物以待时颁功而授赍注缌十五升布抽其半者白而细疏曰纻杂言此数物者以著其类众多草葛䔛之属故书赍作资音义〈数色主反一音所䔛苦迥反又口颖反刘枯荧反〉疏〈释曰云掌布缌缕纻之麻草之物者欲见布缌缕用麻之物纻用草之物布中可以兼用葛䔛之草为之云以待时颁功而授赍者上典丝郑注解时者用丝有四时之别此郑不解麻草所为四时皆得故不释也云授赍者亦如典妇功注谓以女功事来取者注释曰郑知缌十五升布抽其半者礼记杂记文白而细疏曰纻者郑目验而知之〉及献功受苦功以其贾楬而蔵之以待时颁注其良功亦入于典妇功以共王及后之用郑司农云苦功谓麻功布纻音义〈苦音古〉疏〈释曰献功者即上典妇功云秋献功是也云以待时颁者即下文颁衣服及赐予是也注释曰云其良功亦入于典妇功者亦欲见典丝典枲良功皆入典妇功苦功自入此故与典丝同为此解也司农云苦功谓麻功布纻者先郑意丝功为良故彼注不破良字云良功缣帛也此典枲云苦功谓麻功为盬麤之功玄引之在下亦见得通一义也〉颁衣服授之赐予亦如之注授之授受班者帛言待有司之政令布言班衣服互文疏〈注释曰言授受班者谓王赐无常云帛言待有司之政令布言班衣服者帛谓典丝布谓典枲据成而言知为互文者以其典丝典枲俱不为王及后之用皆将颁赐故知互见为义也〉岁终则各以其物会之疏〈释曰郑无注者以其义与典丝同彼已注故于此略也〉
　　内司服掌王后之六服袆衣揄狄阙狄鞠衣展衣缘衣素沙注郑司农云袆衣画衣也祭统曰君卷冕立于阼夫人副袆立于东房揄狄阙狄画羽饰展衣白衣也丧大记曰复者朝服君以卷夫人以屈狄世妇以礼衣屈者音声与阙相似襢与展相似皆妇人之服鞠衣黄衣也素沙赤衣也玄谓狄当为翟翟雉名伊雒而南素质五色皆备成章曰翚江淮而南青质五色皆备成章曰摇王后之服刻缯为之形而采画之缀于衣以为文章袆衣画翚者揄翟画摇者阙翟刻而不画此三者皆祭服从王祭先王则服袆衣祭先公则服揄翟祭群小祀则服阙翟今世有圭衣者盖三翟之遗俗鞠衣黄桑服也色如鞠尘象桑叶始生月令三月荐鞠衣于先帝告桑事展衣以礼见王及宾客之服字当为礼襢之言亶亶诚也诗国风曰玼兮玼兮其之翟也下云胡然而天也胡然而帝也言其徳当神明又曰瑳兮瑳兮其之展也下云展如之人兮邦之媛也言其行配君子二者之义与礼合矣杂记曰夫人脱税衣揄狄又丧大记曰士妻以褖衣言褖者甚众字或作税此缘衣者实作褖衣也褖衣御于王之服亦以燕居男子之褖衣黑则是亦黑也六服备于此矣袆揄狄展声相近缘字之误也以下推次其色则阙狄赤揄狄青袆衣玄妇人尚专一徳无所兼连衣裳不异其色素沙者今之白䌸也六服皆袍制以白䌸为里使之张显今世有沙縠者名出于此音义〈袆音晖揄音遥鞠居六反又丘六反展张彦反注同缘或作褖同吐乱反卷古本反下同朝直遥反屈音阙襢张彦反翚音晖见贤遍反亶丹但反玼音此刘仓我反本亦作瑳与下瑳字同仓我反展如字媛音援行下孟反税刘吐乱反䌸刘音绢声类以为今作绢字说文云鲜色也居援反徐升卷反沈升绢反张如字徐音帐〉疏〈释曰云掌王后之六服者自袆衣至缘衣是六袆衣者亦是翚而云衣者以其衣是服之首故目言衣也袆当为翚即翚雉其色玄也揄狄者揄当为摇狄当为翟则摇雉其色青也阙狄者其色赤上二翟则刻绘为雉形又画之此阙翟亦刻为雉形不画为之彩色故名阙狄也此三翟皆祭服也鞠衣者色如鞠尘色告桑之服也展衣者色白朝王及见宾客服缘当为褖褖衣者色黒御于王服也素沙者此非服名六服之外别言之者此素沙与上六服为里使之张显但妇人之服不殊裳上下连则此素沙亦上下连也王之吉服有九韦弁以下常服有三与后鞠衣以下三服同但王之祭服有六后祭服唯有三翟者天地山川社稷之等后夫人不与故三服而已必知外神后夫人不与者案内宰云祭祀祼献则赞天地无祼言祼唯宗庙又内宗外宗佐后皆云宗庙不云外神故知后于外神不与是以白虎通云周官祭天后夫人不与者以其妇人无外事若然哀公问云夫人为天地社稷主者彼见夫妇一体而言也注释曰司农云袆衣画衣也者先郑意袆衣不言狄则非翟雉知画衣者以王之冕服而衣画故知后衣画也又引祭统者彼据二王后夫人助祭服袆衣与后同也揄狄阙狄画羽饰者以其言狄是翟羽故也云展衣白衣也者见鞠衣黄以土色土生金金色白展衣文承鞠衣之下故知展衣白也引丧大记证阙狄与展衣为妇人服故也彼君以卷据上公而言夫人以屈翟据子男夫人复时互见为义云世妇以襢衣者彼亦据诸侯之世妇用襢衣复之所用也云鞠衣黄衣也素沙赤衣也者先郑意以素沙为服名又以素沙为赤色义无所据故后郑不从之玄谓狄当为翟者破经二狄从翟雉之翟也伊洛而南已下至曰摇皆尔雅文言伊水而南有雉素白为质兼青赤黄黑五色皆备成其文章曰翚雉云江淮而南青质五色皆备有以成文章曰摇雉玄引此者证袆揄为雉也又云翚衣画翚者以先郑袆衣不言翟故増成摇狄画摇者亦就足先郑之义云阙翟刻而不画者此无正文直以意量之言翟而加阙字明亦刻缯为雉形但阙而不画五色而已云此三者皆祭服者对鞠衣已下非祭服也云从王祭先王则服袆衣祭先公则服摇翟祭群小祀则服阙翟郑言此者欲见王后无外事唯有宗庙分为二与王祀先王衮冕先公鷩冕同差群小祀王玄冕故后服阙翟云今世有圭衣者盖三翟之遗俗者汉时有圭衣刻为圭形缀于衣是由周礼有三翟别刻缯缀于衣汉俗尚有故云三翟遗俗也云鞠衣黄桑服也者谓季春将蚕后服之告先帝养蚕之服云色如鞠尘者麹尘不为麹字者古通用云象桑叶始生者以其桑叶始生即养蚕故服色象之引月令者证鞠衣所用之事故云告桑事也云展衣以礼见王及宾客之服知义然者以其鞠衣在上告桑之服褖衣在下御于王之服展衣在中故以为见王及宾客之服但后虽与王体敌夫尊妻卑仍相朝事与宾同诸侯为宾客于王后助王灌飨宾客则后有见宾客之礼是以亦服展衣也云字当为襢襢之言亶亶诚也者案礼记作襢诗及此文作展皆是正文郑必读从襢者二字不同必有一误襢字衣旁为之有衣义且尔雅展亶虽同训为诚展者言之诚亶者行之诚贵行贱言襢字以亶为声有行诚之义故从襢也又引诗者鄘风刺宣姜淫乱不称其服之事云其之翟也胡然而天也胡然而帝也言其徳当神明又曰其之展也展如之人兮邦之媛也言其行配君子云二者之义与礼合矣者言服翟衣尊之如天帝比之如神明此翟与彼翟俱事神之衣服展则为邦之媛明展衣朝事君子之服此礼见王及宾客服故云二者之义与礼合若然内则注夫人朝于君次而褖衣也者彼注谓御朝也引杂记及丧大记者欲破缘衣为褖衣之事云字或作税者或杂记文故杂记云夫人税衣又云狄税素沙并作税字亦误矣故云此缘衣者实褖衣也云褖衣御于王之服亦以燕居者案尚书多士传云古者后夫人侍于君前息烛后举烛至于房中释朝服然后入御于君注云朝服展衣君在堂大师鸡鸣于檐下然后后夫人鸣珮玉于房中告燕服入御以此而言云释展衣朝服告以燕服然后入御明入御之服与燕服同褖衣以其展衣下唯有褖衣故知御与燕居同褖衣也以其御与燕居同是私䙝之处故同服云男子之褖衣黑则是亦黑也者男子褖衣黑礼虽无文案士冠礼陈服于房爵弁服皮弁服玄端服至于士丧礼陈袭事于房亦云爵弁服皮弁服褖衣褖衣当玄端之处变言之者冠时玄端衣裳别及死袭时玄端连衣裳与妇人褖衣同故虽男子之玄端亦名褖衣又见子羔袭用褖衣𫄸袡讥袭妇服𫄸袡与玄衣相对之物则男子褖衣黒矣男子褖衣既黑则是此妇人褖衣亦黑可知郑言此者以六服之色无文欲从下向上推次其色以此为本故言之也云六服备于此矣者经传云妇人之服多矣文皆不备言六服唯此文为备故言六服备于此矣郑言此者亦欲推次六服之色故也云袆揄狄展声相近者袆与翚揄与摇狄与翟展与襢四者皆是声相近故云误也云缘字之误也者缘与褖不得为声相近但字相似故为字之误也云以下推次其色则阙翟赤揄翟青袆衣玄者王后六服其色无文故须推次其色言推次者以鞠衣象麹尘其色黄褖衣与男子褖衣同其色黒二者为本以五行之色从下向上以次推之水色既黒褖衣象之水生于金褖衣上有展衣则展衣象金色白故先郑亦云展衣白衣也金生于土土色黄鞠衣象之土生于火火色赤鞠衣上有阙翟则阙翟象之赤矣火生于木木色青阙翟上有揄翟象之青矣五行之色已尽六色唯有天色玄袆衣最在上象天色玄是其以下推次其色也云妇人尚专一徳无所兼连衣裳不异其色者案丧服上云斩衰裳下云女子髽衰三年直言衰不言裳则连衣裳矣又昏礼云女次纯衣亦不言裳是其妇人连衣裳裳衣既连则不异其名必不异色者为妇人尚专一徳无所兼故也云素沙者今之白䌸也者素沙为里无文故举汉法而言谓汉以白䌸为里以周时素沙为里耳云六服皆袍制以白䌸为里使之张显者案杂记云子羔之袭茧衣裳则是袍矣男子袍既有衣裳今妇人衣裳连则非袍而云袍制者正取衣复不单与袍制同不取衣裳别为义也云今世有沙谷者名出于此者言汉时以縠之衣有沙縠之名出于周礼素沙也〉辨外内命妇之服鞠衣展衣缘衣素沙注内命妇之服鞠衣九嫔也展衣世妇也缘衣女御也外命妇者其夫孤也则服鞠衣其夫卿大夫也则服展衣其夫士也则服缘衣三夫人及公之妻其阙狄以下乎侯伯之夫人揄狄子男之夫人亦阙狄唯二王后袆衣疏〈释曰上言王后六服此论外内命妇不得有六服唯得鞠衣已下三服尊卑差次服之而已亦以素沙为里故云素沙也注释曰郑以内命妇无过三夫人已下外命妇无过三公夫人已下但经云鞠衣已下则三夫人三公夫人同皆得阙狄已下则此命妇之中无三夫人及三公夫人矣故内命妇从九嫔为首也郑必知九嫔已下服鞠衣以下者但九嫔下有世妇女御三等鞠衣已下服亦三等故知鞠衣以下九嫔也展衣以下世妇也褖衣女御也云外命妇者其夫孤也则服鞠衣其夫卿大夫也则服展衣其夫士也则服褖衣者此约司服孤𫄨冕卿大夫同玄冕士皮弁三等而言之孤已下妻其服无文故以此三等之服配三等臣之妻也孤妻亦如九嫔三服俱得也卿大夫妻亦如世妇展衣褖衣俱得也士妻褖衣而已但司服孤卿大夫士文承诸侯之下皆据诸侯之臣而言若然诸侯之臣妻亦以次受此服是以玉藻云君命阙狄再命袆衣一命襢衣士褖衣注云此子男之夫人及其卿大夫士之妻命服也袆当为鞠诸侯之臣皆分为三等其妻以次受此服若然五等诸侯之臣命虽不同有孤之国孤𫄨冕卿大夫同玄冕无孤之国则卿𫄨冕大夫玄冕其妻皆约夫而服此三等之服其天子之臣服无文亦得与诸侯之臣服同是以此外命妇服亦得与诸侯臣妻服同也云三夫人及公之妻其阙狄以下乎者妇人之服有六从下向上差之内命妇三夫人当服阙狄外命妇三公夫人亦当阙狄若三夫人从上向下差之则当揄狄是以玉藻云王后袆衣夫人揄狄注夫人三夫人若三公夫人不得过阙狄知者射人云三公执璧与子男执璧同则三公亦毳冕玉藻君命屈狄据子男夫人则三公之妻当阙狄三夫人其服不定三公夫人又无正文故总云乎以疑之也云侯伯之夫人揄狄子男夫人亦阙狄唯二王之后袆衣者玉藻云夫人揄狄夫人三夫人亦侯伯之夫人郑必知侯伯夫人揄翟者以玉藻云君命阙狄再命鞠衣一命襢衣并是子男之国阙翟既当子男夫人以上差之侯伯夫人自然当揄翟二王后夫人当袆衣矣案丧大记云复君以卷注云上公以衮则夫人用袆衣又案隐五年公羊云诸公者何天子三公称公若然天子三公有功加命服衮冕其妻亦得服袆衣矣此注直云二王后不云三公之内上公夫人者以其八命则毳冕夫人服阙翟不定故不言若然丧大记注云公之夫人容三公夫人兼二王后夫人矣明堂位云夫人副袆是鲁之夫人亦得袆衣故彼郑注副袆王后之上服唯鲁及王者之后夫人服之以此而言则此注亦含有九命上公夫人与鲁夫人同也〉凡祭祀宾客共后之衣服及九嫔世妇凡命妇共其衣服共丧衰亦如之注凡者凡女御与外命妇也言及言凡殊贵贱也春秋之义王人虽微者犹序乎诸侯之上所以尊尊也臣之命者再命以上受服则下士之妻不共也外命妇唯王祭祀宾客以礼佐后得服此上服自于其家则降焉音义〈衰七雷反上时掌反〉疏〈释曰上陈尊卑以次受服之事此文陈所用之时云凡祭祀者妇人无外事言凡祭祀唯据宗庙大小祭祀云宾客者谓后助王灌飨诸侯来朝者云共后之衣服者祭祀共三翟宾客共展衣云九嫔世妇者谓助后祭祀宾客时云凡命妇者兼外内命妇也云丧衰亦如之者外命妇丧衰谓王服齐衰于后无服若九嫔已下及女御于王服斩衰于后服齐衰也注释曰郑知此中内命妇唯有女御者据上文外内命妇服唯有鞠衣已上此经上已云九嫔世妇则内命妇中唯有女御也其外命妇中则有孤妻以下云言及言凡殊贵贱也者言及者欲见九嫔贱于后言凡者欲见外命妇及女御贱于世妇也云春秋之义王人虽微者犹序于诸侯之上所以尊尊也者以其内命妇中女御卑于世妇可以言凡以殊之于外命妇中有公孤卿大夫之妻尊于女御而使外命妇总入女御中言凡以殊之者案僖公八年春王正月公会王人齐侯宋公以下盟于洮传曰王人者何微者也曷为序乎诸侯之上先王命也是以微者即士以其天子中士已上于经见名氏天子下士名氏不见今直云人是天子下士序在诸侯上是尊王命若九嫔虽卑于三公夫人世妇卑于孤卿妻言凡以殊之在上亦是尊尊此王之嫔妇也云臣之命者再命以上受服则下士之妻不共也者此约大宗伯男子之服彼云一命受职再命受服则天子上士三命中士再命乃受服天子下士一命则不受故郑云下则不共也云外命妇唯王祭祀宾客以礼佐后得服此上服者案此上经士妻褖衣大夫妻展衣案特牲主妇纚笄绡衣少牢主妇髲鬄衣移袂士妻不衣褖衣大夫妻移绡衣袂不衣展衣如其夫自于家祭降服是自于其家则降上经祭祀宾客共后之服是外命妇助后祭祀宾客乃服上服也〉后之丧共其衣服凡内具之物注内具纷帨线纩鞶袠之属音义〈纷本又作帉芳云反帨始锐反佩巾徐音岁鞶步干反袠陈乙反〉疏〈释曰后丧所共衣服者正谓袭时十二称小敛十九称大敛百二十称及内具之物注释曰知内具之物是纷帨线纩鞶袠之属者案内则妇事舅姑有纷帨线纩鞶袠故死者入圹亦兼有数物言之属者案内则更有刀砺小觽之等故云之属以总之也〉
　　缝人掌王宫之缝线之事以役女御以缝王及后之衣服注女御裁缝王及后之衣服则为役助之宫中馀裁缝事则专为焉郑司农云线缕也疏〈释曰云掌王宫之缝线之事者谓在王宫须裁缝者皆缝人缝之以役女御以缝王及后之衣服者役女御谓为女御所使役而缝王及后衣服也注释曰云女御裁缝王及后之衣服则为役助之者释经以役女御缝王及后之衣服之文也云宫中馀裁缝事则专为焉者释经云王宫之缝线之事也〉丧缝棺饰焉注孝子既启见棺犹见亲之身既载饰而以行遂以葬若存时居于帷幕而加文绣丧大记曰饰棺君龙帷三池振容黼荒火三列黻三列素锦褚加伪荒𫄸纽六齐五采五贝黼翣二黻翣二画翣二皆戴圭鱼跃拂池君𫄸戴六𫄸披六此诸侯礼也礼器曰天子八翣诸侯六翣大夫四翣汉礼器制度饰棺天子龙火黼黻皆五列又有龙翣二其戴皆加璧故书焉为马杜子春云当为焉音义〈褚张吕反伪荒郑注礼记改伪为帷𫄸许云反翣本又作䈉所甲反披彼伪反〉疏〈释曰此丧以王为主但是王家后世子已下亦缝棺饰焉注释曰云孝子既启见棺犹见亲之身者郑欲释与棺为饰之意云既载饰而以行遂以葬者案既夕礼日侧遂匠纳车于阶间却柩而下载之于蜃车之上乃加帷荒饰棺讫乃还车向外移柩车去载处设祖奠明日旦乃更彻祖奠设遣奠苞牲取下体乃引向圹故云既载饰而以行遂以葬也云若存时居于帷幕而加文绣者幕人共帷幕幄帟绶郑注云在傍曰帷在上曰幕是存时居于帷幕而云加文绣者生时帷幕无文绣今死恐众恶其亲更加文绣即所引丧大记已下是也云君龙帷者郑彼注画龙为帷云三池者郑云象生时有承霤以竹为之阙于天子故有前及左右而已云振容者谓于竹池之内画摇雉于绞缯之上垂之于下车行振动以为容仪云黼荒者郑云荒蒙也谓车上蒙覆之黼白黒文于荒之四畔也火三列黻三列黒与青谓之黻两己相背火形如半环然列行也为火形三行为两己相背三行云素锦褚谓幄帐诸侯以素锦为幄帐以覆棺上云加伪荒者伪即帷也既覆棺以褚乃加帷加荒于其上云𫄸纽六者纽谓系连帷荒以𫄸色为之左右各三纽幷之六耳云齐五采五贝者谓于荒之中央以五采缯为之缀贝络其上形如瓜瓣然黼翣二黻翣二画翣二者案彼注引汉礼翣方扇以木为匡广二尺两角高二尺四寸柄长五尺以布覆之为白黑文则曰黼翣为青黑文则曰黻翣为云气则曰画翣云皆戴圭者谓置圭于翣之两角为饰也云鱼跃拂池者谓于池内悬铜鱼车行振动以拂池云𫄸戴六𫄸披六者谓于车舆两厢各竖三只𫐉子戴值也谓以𫄸为值靽其𫐉子各使相值因而系前后披两厢各使人持制之以备车之倾侧也其实两厢各三而云六者人君礼文围数而傍言六耳云此诸侯礼也者天子无文故取诸侯法以推天子礼也云礼器天子八翣已下者欲明天子加数之意云汉礼器制度者亦明天子加数与丧大记不同之义也〉衣翣柳之材注必先纒衣其材乃以张饰也柳之言聚诸饰之所聚书曰分命和仲度西曰柳谷故书翣柳作接橮郑司农云接读为歰橮读为柳皆棺饰檀弓曰周人墙置翣春秋传曰四歰不跸音义〈衣于既反注同度音宅古文㡯与度字相似因此而误接刘所甲反橮音柳歰所甲反一音所立反〉疏〈释曰翣即上注方扇是也柳即上注引丧大记帷荒是也二者皆有材缝人以采缯衣纒之乃后张饰于其上故云衣翣柳之材也注释曰云柳之言聚诸饰之所聚者即龙帷黼荒火三列黻三列之属是也书曰者是济南伏生书传文故云度西曰柳谷见今尚书云宅西曰昩谷度亦居也柳者诸色所聚日将没其色赤兼有馀色故云柳谷引之者见柳有诸色又云春秋襄二十五年左氏传齐崔杼弑庄公侧之于北郭丁亥葬诸士孙之里四翣不跸下车七乘是也引之者证有翣义也〉掌凡内之缝事
　　染人掌染丝帛凡染春暴练夏𫄸玄秋染夏冬献功注暴练练其素而暴之故书𫄸作䵫郑司农云䵫读当为𫄸𫄸谓绛也夏大也秋乃大染玄谓𫄸玄者谓始可以染此色者玄𫄸者天地之色以为祭服石染当及盛暑热润始湛硏之三月而后可用考工记锺氏则染𫄸术也染玄则史传阙矣染夏者染五色谓之夏者其色以夏狄为饰禹贡曰羽𤰕夏狄是其总名其类有六曰翚曰摇曰𠷎曰甾曰希曰蹲其毛羽五色皆备成章染者拟以为深浅之度是以放而取名焉音义〈暴步卜反刘步落反注同染如琰反注染夏同夏戸雅反后除春夏之字皆同可以意求不复重也䵫音勲一音郁湛徐子廉反刘慈鸩反𤰕古畎字𠷎直刘反刘音寿徐音酬蹲音存徐祖混反一音遵希如字刘张履反放方往反〉疏〈释曰云凡染春暴练者以春阳时阳气燥达故暴晒其练夏𫄸玄者夏暑热润之时以朱湛丹秫易可和释故夏染𫄸玄而为祭服也秋染夏者夏谓五色至秋气凉可以染五色也冬献功者𫄸玄与夏总染至冬功成并献之于王也注释曰云暴练练其素而暴之者素即绢也先练乃暴之此谓国家须练而用者非谓祭服若祭服则先染丝乃织之不得为练也司农云𫄸谓绛也者绛即尔雅及锺氏所云三入为𫄸者是也云夏大也秋乃大染后郑不从者下文有夏采及禹贡羽畎夏狄皆谓夏为五色之翟玄谓𫄸玄者谓始可以染此色者以其石染当及夏日乃可为故云始可也云玄𫄸天地之色者案易九事章云黄帝尧舜垂衣裳盖取诸乾坤乾坤即天地之色但天玄地黄而玄𫄸者土无正位托位南方火火色赤与黄共为𫄸也凡六冕之服皆玄上𫄸下故云以为祭服即祭义云玄黄之者是也云石染当及盛暑热润始湛研之三月而后可用者并约考工记锺氏职而言故彼云以朱湛丹秫三月而炽之是以郑云考工记锺氏则染𫄸术也郑意以染𫄸锺氏有其法术欲推出染玄无正文故云染玄则史传阙矣染玄虽史传阙推约则有之故郑注锺氏及士冠礼云玄则六入与是也云染夏者染五色者谓夏即与五色雉同名夏故知染五色也故郑即云谓之夏者其色以夏狄为饰是以缋人职云五色备谓之绣也引禹贡曰以下者山谷也羽山之谷有夏之五色之翟雉贡焉云夏狄是其总者直云夏狄不别云雉名故知是其总也云其类有六以下者是尔雅释鸟文云其毛羽五色皆备成章者即尔雅云伊洛之南素质五色皆备成章曰翚江淮之南青质五色皆备成章曰摇举此二者馀四者亦然是其五色皆备成章也云染者拟以为深浅之度是以放而取名焉者但夏狄五色是自然之色今染五色者准拟以为深浅之度染五色与雉同名故云是放而取名也〉掌凡染事
　　追师掌王后之首服为副编次追衡笄为九嫔及外内命妇之首服以待祭祀宾客注郑司农云追冠名士冠礼记曰委貌周道也章甫殷道也毋追夏后氏之道也追师掌冠冕之官故幷主王后之首服副者妇人之首服祭统曰君卷冕立于阼夫人副袆立于东房衡维持冠者春秋传曰衡𬘘纮𫄧玄谓副之言覆所以覆首为之饰其遗象若今步繇矣服之以从王祭祀编编列发为之其遗象若今假紒矣服之以桑也次次第发长短为之所谓髲髢服之以见王王后之燕居亦纚笄总而已追犹治也诗云追琢其璋王后之衡笄皆以玉为之唯祭服有衡垂于副之两旁当耳其下以𬘘县瑱诗云玼兮玼兮其之翟也鬒发如云不屑鬄也玉之瑱也是之谓也笄卷发者外内命妇衣鞠衣襢衣者服编衣缘衣者服次外内命妇非王祭祀宾客佐后之礼自于其家则亦降焉少牢馈食礼曰主妇髲鬄衣移袂特牲馈食礼曰主妇纚笄绡衣是也昏礼女次纯衣摄盛服耳主人爵弁以迎移袂褖衣之袂凡诸侯夫人于其国衣服与王后同音义〈追丁回反下及注同编步典反又必先反注同冠古乱反后冠礼同毋音牟卷古本反𬘘丁敢反纮音宏𫄧以然反徐羊战反繇以招反本或作摇紒音计髲皮寄反髢本又作鬄大计反刘音地见贤遍反纚所买反又所绮反琢丁角反县音玄瑱它见反鬒之忍反鬄大计反下同沈音剃卷卷免反刘羌权反衣于既反下衣缘同移昌氏反下同纯侧其反徐如字〉疏〈释曰云掌王后之首服者对夏官弁师掌男子之首服首服则副编次也云追衡笄者追治玉石之名谓治玉为衡笄也云为九嫔及外内命妇之首服者此云及则与上内司服同亦是言及殊贵贱九嫔下不言世妇文略则外命妇中有三公夫人卿大夫等之妻内命妇中唯有女御也云以待祭祀宾客者亦谓助后而服之也注释曰司农云追冠名者见士冠礼夏后氏牟追故引士冠为证云追师掌冠冕之官故幷主王后之首服者此郑意以追师掌作冠冕弁师掌其成法若缝人掌缝衣别有司服内司服之官相似故有两官共掌男子首服也后郑不从者此追师若兼掌男子首服亦当如下屦人职云掌王及后之服屦兼王为文今不云王明非两官共掌此直掌后已下首服也又引祭统者证副是首饰又引春秋者是桓二年臧哀伯辞彼云衡𬘘纮𫄧则据男子之衡引证此者司农意男子妇人皆有衡后郑意亦尔但后郑于此经无男子耳玄谓副之言覆所以覆首为之饰者副者是副贰之副故转从覆为盖之义也云其遗象若今步繇矣汉之步繇谓在首之时行步繇动此据时目验以晓古至今去汉久远亦无以知之矣案诗有副笄六珈谓以六物加于副上未知用何物故郑注诗云副既笄而加饰古之制所有未闻是也云服之以从王祭祀者郑意三翟皆首服副祭祀之中含先王先公群小祀故以祭祀总言之也云编编列发为之者此郑亦以意解之见编是编列之字故云编列发为之云其遗象若今假紒矣者其假紒亦是郑之日验以晓古至今亦不知其状也云服之以桑也者上注鞠衣以告桑此下注及郑答志皆云展首服编此直据鞠衣服之以桑不云展衣者文略其编亦兼于展衣也云次次第发长短为之者此亦以意解之见其首服而云次明次第发长短而为之云所谓髲髢者所谓少牢主妇髲髢即此次也言髲髢者鬄发也谓翦鬄取贱者刑者之发而为髢郑必知三翟之首服副鞠衣展衣首服编缘衣首服次者王之祭服有六首服皆冕则后之祭服有三首服皆副可知昏礼女次纯衣纯衣则褖衣褖衣而云次则褖衣首服次可知其中亦有编明配鞠衣展衣也云服之以见王者上注展衣云以礼见王则展衣首服编以礼见王此又云次以见王者则见王有二一者以礼朝见于王与见宾客同则服展衣与编也一者褖衣首服次接御见王则褖衣与次则此注见王是也故二者皆云见王耳云王后之燕居亦纚笄总而已者案士冠礼纚长六尺以韬发笄者所以安发总者既系其本又总其末燕居谓不至王所自在燕寝而居时也案鸡鸣诗云束方明矣朝既昌矣毛云东方明则夫人纚笄而朝但诸侯夫人于国衣服与王后同而得服纚笄而朝者此经云副编次以待祭祀宾客明燕居不得著次自然著纚笄而毛云著纚笄朝者毛更有所见非郑义若然彼郑不破之者以明纚笄燕居无正文故且从毛也其实朝王时首服编也引诗追琢其璋者证追是治玉石之名云王后之衡笄皆以玉为之者以弁师王之笄以玉故知后与王同用玉也弁师云诸公用玉为瑱诗云玉之瑱也据诸侯夫人夫人与君同用玉瑱明衡笄亦用玉矣其三夫人与三公夫人同服翟衣明衡笄亦用玉矣其九嫔命妇等当用象也云唯祭服有衡知者见经后与九嫔以下别言明后与九嫔以下差别则衡笄唯施于翟衣其鞠衣以下无衡矣又见桓二年哀伯云衮冕黻珽带裳幅舄衡𬘘纮𫄧并据男子之冕祭服而言明妇人之衡亦施于三翟矣故郑云唯祭服有衡也鞠衣已下虽无衡亦应有𬘘以悬瑱是以著诗云充耳以素以青以黄是臣之𬘘以悬瑱则知妇人亦有𬘘以悬瑱也云垂于副之两旁当耳其下以𬘘悬瑱者传云衡𬘘纮𫄧与衡连明言𬘘为衡设矣笄既横施则衡垂可知若然衡训为横既垂之而又得为横者其笄言横据在头上横贯为横此衡在副旁当耳据人身竖为从此衡则为横其衡下乃以𬘘悬瑱也引诗者彼鄘风注云玼鲜明貌鬒黑发如云言美长也屑用也髢髲也引之者证服翟衣首有玉瑱之义故云是之谓也其𬘘之采色瑱之玉石之别者妇得服翟衣者𬘘用五采瑱用玉自馀鞠衣以下𬘘则三采瑱用石知义然者案著诗云充耳以素郑彼注云谓从君子而出至于著君子揖之时也我视君子则以素为充耳谓所以悬瑱者或名为𬘘织之人君五色臣则三色而已此言素者目所先见而云下云尚之以琼华注云美石彼下经又云充耳以青充耳以黄据臣三色故云人君五色矣诗云玉之瑱据君夫人云用玉则臣之妻与夫同美石彼毛注以素为象瑱郑不从者若素是象瑱文何以更云琼华琼英之事乎故郑以为𬘘也云笄卷发者郑注丧服小记亦云笄带所以自卷持云外内命妇衣鞠衣襢衣服编衣褖衣者服次知者案昏礼云女次纯衣纯衣则褖衣据士服爵弁亲迎摄盛则士之妻服褖衣首服次亦摄盛褖衣既首服次三翟首服副则鞠衣襢衣首服编可知云外内命妇非王祭祀宾客佐后之礼自于其家则亦降焉知者大夫妻服襢衣首服编士妻服褖衣首服次少牢特牲是大夫士妻特牲云主妇纚笄绡衣少牢云主妇髲鬄衣移袂但大夫妻移袂为异又不服编故知自于其家则降是以即引少牢为证耳云移袂褖衣之袂者此郑覆解少牢主妇衣移袂者是移褖衣之袂上既云移袂今又云移褖衣之袂不同者但士之妻服绡服褖衣助祭及嫁时不移其袂今大夫妻绡衣移而以褖衣袂者以大夫妻与士妻绡衣名同不得言移于绡衣之袂故取褖衣也云凡诸侯夫人于其国衣服与王后同者以其诸臣之妻有助后与夫人祭之事诸侯夫人无助后之事故自于本国衣服得与王后同也所同者上公夫人得袆衣已下至褖衣袆衣从君见大祖揄翟从君祭群庙阙翟从君祭群小祀鞠衣以告桑展衣以礼见君及宾客褖衣以接御侯伯夫人得揄翟已下揄翟从君见大祖及群庙阙翟已下与上公夫人同子男夫人得阙翟已下阙翟从君见大祖及群庙与群小祀鞠衣已下与侯伯同并纚笄绡衣以燕居也二王之后与鲁夫人亦同上公之礼故明堂位云季夏六月以禘礼祀周公于大庙夫人袆衣是也〉丧纪共笄绖亦如之
　　屦人掌王及后之服屦为赤舄黑舄赤𫄷黄𫄷青句素屦葛屦注屦自明矣必连言服者著服各有屦也复下曰舄襌下曰屦古人言屦以通于复今世言屦以通于襌俗易语反与舄屦有絇有𫄷有纯者饰也郑司农云赤𫄷黄𫄷以赤黄之丝为下缘士丧礼曰夏葛屦冬皮屦皆𫄷缁纯礼家说𫄷亦谓以采丝砾其下玄谓凡屦舄各象其裳之色士冠礼曰玄端黑屦青絇𫄷纯素积白屦缁絇𫄷纯爵弁𫄸屦黑絇𫄷纯是也王吉服有九舄有三等赤舄为上冕服之舄诗云王锡韩侯玄衮赤舄则诸侯与王同下有白舄黑舄王后吉服六唯祭服有舄玄舄为上袆衣之舄也下有青舄赤舄鞠衣以下皆屦耳句当为絇声之误也絇𫄷纯者同色今云赤𫄷黄𫄷青絇杂互言之明舄屦众多反复以见之凡舄之饰如缋之次赤𫄷者王黑舄之饰黄𫄷者王后玄舄之饰青絇者王白舄之饰言𫄷必有絇纯言絇亦有𫄷纯三者相将王及后之赤舄皆黒饰后之青舄白饰凡屦之饰如绣次也黄屦白饰白屦黒饰黑屦青饰絇谓之拘著舄屦之头以为行戒𫄷缝中𬘓纯缘也天子诸侯吉事皆舄其馀唯服冕衣翟著舄耳士爵弁𫄸屦黑絇𫄷纯尊祭服之屦饰从缋也素屦者非纯吉有凶去饰者言葛屦明有用皮时音义〈𫄷于力反句音劬一音姜逾反著徐丁庶反一知略反与音馀絇音劬纯章允反下同缘悦面反下同砾音历覆芳服反见贤遍反拘戚如字刘音句著舄知略反又直略反𬘓音巡衣于既反非纯如字去起吕反下皆同〉疏〈释曰云掌王及后之服屦者但首服在上尊又是阳多变是以追师与弁师男子妇人首服各别官掌之屦舄在下卑又是阴少变故男子妇人同官掌之也云为赤舄以下谓掌而营造之故云为也赤舄者男子冕服妇人阙翟之舄也黒舄者天子诸侯玄端服之舄赤𫄷已下云𫄷云句者欲言𫄷絇以表见其舄耳赤𫄷者是天子诸侯黒舄之饰黄𫄷者与妇人为玄舄之饰也青句者与王及诸侯为白舄之饰凡屦舄皆有絇𫄷纯三者相将各言其一者欲互见其屦舄故多举一边而言也素屦者大祥时所服去饰也葛屦者自赤舄以下夏则用葛为之若冬则用皮为之在素屦下者欲见素屦亦用葛与皮故也注释曰云屦自明矣必连言服者著服各有屦也者屦舄从裳色裳既多种故连言服也云复下曰舄襌下曰屦者下谓底复重底重底者名曰舄禅底者名曰屦也无正文郑目验而知也云古人言屦以通于复者首直云屦人不言舄及经舄屦两有是言屦通及舄周公即古人也故云古人言屦以通于复也云今世言屦以通于襌者谓汉时为今世但汉时名复下者为屦幷通得下襌之屦故云俗易语反与云与者无正文郑以意解之故云与以疑之也云舄屦有絇有𫄷有纯者饰也者言𫄷是牙底相接之缝缀绦于其中言絇谓屦头以绦为鼻纯谓以绦为口缘经不云纯者文略也郑司农云赤𫄷黄𫄷以赤黄之丝为下缘者此即牙底相接之缝也引士丧礼者证𫄷为下缘云皆𫄷缁纯者葛屦皮屦皆有𫄷也缁纯纯用缁则𫄷絇亦用缁色也玄谓凡屦舄各象其裳之色者屦舄与裳俱在下体其色同制舄屦与裳色同也引士冠礼者验屦同裳色云玄端黑屦者凡玄端有上士玄裳中士黄裳下士杂裳今云黑屦者据玄裳为正也云青絇𫄷纯者屦饰从绣次也云素积白屦者皮弁服素积以为裳故白屦也云缁絇𫄷纯者亦饰从绣次也云爵弁𫄸屦黑絇𫄷纯者郑云尊祭服饰从缋次言是也者是屦从裳色之义也云王吉服有九者则司服六冕与韦弁皮弁冠弁是也云舄有三等者谓赤舄黑舄白舄也云赤舄为上冕服之舄者此经先言赤舄是舄中之上是六冕之舄也引诗者是韩侯之诗也玄衮者冕服皆玄上𫄸下而画以衮龙云赤舄者象𫄸裳故也引之者证诸侯得与王同有三等之舄赤舄为上也云下有白舄黑舄者白舄配韦弁皮弁黑舄配冠弁服案司服注韦弁以韎韦为弁又以为衣裳则韦弁其裳以韎之赤色韦为之今以白舄配之其色不与裳同者郑志及聘礼注韦弁服皆云以素为裳以无正文郑自两解不定故得以白舄配之冠弁服则诸侯视朝之服是以燕礼记云燕朝服郑云诸侯与其群臣日视朝之服也谓冠玄端缁带素韠白屦也白屦即与皮弁素积白屦同今以黑舄配之不与裳同色者朝服与玄端大同小异皆玄冠缁布衣而裳有异耳若朝服则素裳白屦若玄端之裳则玉藻云韠君朱大夫素士爵韦是韠从裳色则天子诸侯朱裳大夫素裳皆不与裳同色者但天子诸侯舄有三等玄端既不得与祭服同赤舄若与韦弁皮弁同白则黑舄无所施故从上士玄裳为正而黑舄也大夫玄端素裳亦从玄裳黒屦矣云王后吉服六唯祭服有舄者以王舄有三后舄不得过王故知后舄亦三等但冕服有六其裳同故以一舄配之后翟三等连衣裳而色各异故三翟三等之舄配之云玄舄为上袆衣之舄也下有青舄赤舄者玄舄配袆衣则青舄配摇翟赤舄配阙翟可知云鞠衣以下皆屦耳者六服三翟既以三舄配之且下文命夫命妇唯言屦不言舄故知鞠衣以下皆屦也云句当为絇知者以此屦舄无取句之义案士冠礼皆云絇故知当为絇云絇𫄷纯者同色知者案士冠礼三冠絇𫄷纯各自同色故也云今云赤𫄷黄𫄷青絇杂互言之明舄屦众多反复以见之者以其男子有三等屦舄妇人六等屦舄若具言其屦舄于文烦故杂互见之明其众多也云凡舄之饰如缋之次者无正文此约皮弁白屦黑絇𫄷纯白黑比方为绣次爵弁𫄸屦黒钩𫄷纯黒与𫄷南北相对尊祭服故对方为缋次也以此而言则知凡舄皆不与屦同而为缋次可知云赤𫄷者王黑舄之饰者以其黑饰从缋之次赤是南方火色与北方黒对方更无青屦取赤为𫄷知是王黒舄之饰也云黄𫄷者王后玄舄之饰者以其天玄与地黄相对为缋次故知是王后玄舄之饰也上公夫人得服袆衣者亦得玄舄也云青絇者王白舄之饰者亦以对方饰之亦得与褖衣黑屦为饰但据舄尊者而言王亦与诸侯白舄为饰也云言𫄷必有絇纯言絇亦有𫄷纯三者相将者以士冠礼三冠各有絇𫄷纯故知三者相将但经互见故各偏举其一耳云王及后之赤舄皆黑饰后之青舄白饰者以舄皆对方以缋次为饰故义然也云凡屦之饰如绣次也者亦约士冠礼白屦黑絇𫄷纯之等而知也云黄屦白饰白屦黑饰黒屦青饰者此据妇人之屦鞠衣已下之屦故有黄屦黒屦也以屦从绣次为饰故知义然也云絇谓之拘著于舄屦之头以为行戒者郑注士冠亦云絇之言拘也以为行戒状如刀衣鼻在屦头言拘取自拘持为行戒者谓使低目不妄顾视也云其馀唯服冕衣翟著舄耳者服冕谓后以下妇人也云素屦者非纯吉有凶去饰者下经注散屦与此素屦同是大祥时则大祥除衰杖后身服素缟麻衣而著此素屦故云非纯吉言去饰者经素屦不云𫄷纯故知去饰无絇𫄷纯也云言葛屦明有用皮时者士冠礼云夏葛屦冬皮屦此经云葛屦据夏而言若冬明用皮故郑云有用皮时也〉辨外内命夫命妇之命屦功屦散屦注命夫之命屦𫄸屦命妇之命屦黄屦以下功屦次命屦于孤卿大夫则白屦黑屦九嫔内子亦然世妇命妇以黑屦为功屦女御士妻命屦而已士及士妻谓再命受服者散屦亦谓去饰音义〈散素但反注同〉疏〈释曰上明王及后等尊者舄屦讫此明臣妻及嫔已下之屦也言外内命夫案肆师职云禁外内命男女之衰不中法者郑彼注外命男六乡以出也内命男朝廷卿大夫士也其妻为外命女彼外内命男则此外内命夫若然此外内命夫其妻为外命妇郑虽不注亦与彼同也内命妇自是九嫔以下也注释曰云命夫之命屦者以其经不云舄唯云屦大夫以上衣冠则有命舄无命屦故知命屦中唯有屦而已士之命服爵弁则𫄸屦故云命屦𫄸屦而已云命妇之命屦黄屦以下者以其外命妇孤妻已下内命妇九嫔以下不得服舄皆自鞠衣以下故云黄屦以下言以下者兼有卿大夫妻及二十七世妇皆展衣白屦士妻与女御皆褖衣黑屦故云以下以广之云功屦次命屦于孤卿大夫则白屦黑屦者案司服孤𫄨冕卿大夫玄冕皆以赤舄为命舄以下仍有韦弁白屦冠弁黒屦故云次命屦命屦据妇人而言其实孤卿大夫身则功屦次命舄也云九嫔内子亦然者九嫔与孤妻内子既以黄屦为命屦功屦之中有襢衣白屦褖衣黑屦故云亦然云世妇以黑屦为功屦者以其皆以襢衣白屦为命屦其功屦唯有褖衣黑屦也云女御士妻命屦而已者以二者唯有褖衣黒屦为命屦故云命屦而已云士及士妻谓再命受服者案大宗伯云一命受职再命受服但公侯伯之士一命子男之士不命及王之下士皆受职不受服王之中士再命上士三命已上乃受服受服则幷得此屦故云再命受服者也云散屦亦谓去饰者据臣言散即上之素皆是无饰互换而言故云谓去饰者也郑志赵商问司服王后之六服之制自不觧请图之答曰大裘衮衣鷩衣毳衣𫄨衣玄衣此六服皆𫄸裳赤舄韦弁衣以韎皮弁衣以布此二弁皆素裳白舄冠弁服黑衣裳而黑舄冠弁玄端袆衣玄舄首服副从王见先王揄翟青舄首服副从王见先公阙翟赤舄首服副从王见群小祀鞠衣黄屦首服编以告桑之服襢衣白屦首服编以礼见王之服褖衣黑屦首服次以御于王之服后服六翟三等三舄玄青赤鞠衣以下三屦黄白黑妇人质不殊裳屦舄皆同裳色也〉凡四时之祭祀以宜服之注祭祀而有素屦散屦者唯大祥时疏〈释曰言以宜服之者谓各以尊卑所宜之服服之注释曰郑知此经四时祭祀含有素屦散屦者以此经四时祭祀总结上文诸屦故知有此二屦也云唯大祥时者此据外内命夫为王斩衰而言初死著菅屦卒哭与齐衰初死同疏屦既𦈌与大功初死同绳屦大祥与小功初死同吉屦无絇吉屦无𫄷纯是以上经注云非纯吉故云唯大祥时也但上经据卑云散散与素一也〉
　　夏采掌大丧以冕服复于大祖以乘车建绥复于四郊注求之王平生常所有事之处乘车玉路于大庙以冕服不出宫也四郊以绥出国门此行道也郑司农云复谓始死招魂复魄士丧礼曰士死于适室复者一人以爵弁服升自东荣中屋北面招以衣曰皋某复三降衣于前受用箧升自阼阶以衣尸丧大记曰复男子称名妇人称字唯哭先复言死而哭哭而复冀其复反故檀弓曰复尽爱之道也望反诸幽求诸鬼神之道也北面求诸幽之义也檀弓又曰君复于小寝大寝小祖大祖库门四郊丧大记又曰复者朝服君以卷夫人以屈狄大夫以玄赪世妇以襢衣士以爵弁士妻以税衣杂记曰诸侯行而死于馆则其复如于其国如于道则升其乘车之左毂以其绥复大夫死于馆则其复如于家死于道则升其乘车之左毂以其绥复丧大记又曰为宾则公馆复私馆不复夏采天子之官故以冕服复于大祖以乘车建绥复于四郊天子之礼也大祖始祖庙也故书绥为𧞸杜子春云当为绥𧞸非是也玄谓明堂位曰凡四代之服器鲁兼用之有虞氏之旗夏后氏之緌则旌旗有是绥者当作緌字之误也緌以旄牛尾为之缀于橦上所谓注旄于干首者王祀四郊乘玉路建大常今以之复去其旒异之于生亦因先王有徒緌者士冠礼及玉藻冠緌之字故书亦多作绥者今礼家定作蕤音义〈乘绳证反注乘车皆同绥而谁反注下同依字作緌误作绥耳适丁历反荣如字刘音营衣于既反复扶又反朝直遥反卷古本反屈音阙赪敕贞反𧞸音维徐音遂橦直江反〉疏〈释曰大丧谓玉丧也云以冕服复于大祖者谓初死属纩绝气之后即以冕服自衮冕以下六冕及爵弁皮弁之等复谓招魂复者各依命数天子则十二人各服朝服而复于太祖之庙当升自东霤北面履危西上云皋天子复如是者三乃卷衣投于前有司以箧受之升自阼阶入衣于尸复而不苏乃行死事也故云复于太祖也云以乘车建緌复于四郊者以冕服不出宫旌旗之緌又是行道之物故乘玉路之乘车建緌而复于四郊也必于太祖四郊者欲死者复苏故于平生有事之处皆复也注释曰云求之王平生常所有事之处者郑欲广解所复之处故云平生以总之天子七庙此经直云大祖大祖则后稷庙也馀六庙此不云复案祭仆云大丧复于小庙注云小庙高祖以下是亲庙四也其五寝则隶仆复故隶仆职云大丧复于小寝大寝注小寝高祖以下庙之寝也始祖曰大寝唯二祧无复文者案祭法亲庙四与大祖皆月祭二祧享尝乃止无月祭则不复也礼记檀弓云复于小祖大祖库门四郊周礼不言库门者文不具云乘车玉路者案巾车云玉路以祀祭天地于郊用玉路明于四郊复乘玉路可知云于四郊者案小宗伯云兆五帝于四郊平生在四郊郊事神之处故复之也云于太庙以冕服不出宫也者郑欲见于四郊不用冕服之意也云四郊以緌出国门行道也者案巾车云一曰玉路建太常十有二斿以祀故云以緌出国门此行道对在庙用冕也郑司农云复谓始死招魂复魄者精气为魂耳目聪明为魄人死魂气上去故招之而复之于魄也自士丧以下至私馆不复引此诸文者先郑意礼记诸言复皆与此经复事同故皆引为证也云士死于适室者适室则适寝也大夫士谓之寝天子诸侯谓之路寝也云复者一人者命士不命之士皆一人若大夫以上皆依命数也云以爵弁者凡复者皆用上服故用士助祭之服云升自东荣者升屋从东荣而上天子诸侯言东霤皋谓长声而言又引丧大记复男子称名妇人称字者男子称名据大夫士若天子称天子复诸侯称某甫臣不名君故也引丧大记云君以卷夫人以屈狄者彼注云君以卷谓上公也夫人以屈狄谓子男夫人若上公夫人用袆衣子男则用毳互见之者欲总五等诸侯及夫人也云大夫以玄赪世妇以襢衣者赪赤也谓𫄸裳则玄冕也世妇谓君之世妇不言命妇与侄姊亦互见为义也玄谓引明堂位凡四代之服器鲁兼用之者郑欲推出緌是有虞氏旌故也云有虞氏之旗夏后氏之緌者彼注云有虞氏当言緌夏后氏当言旗云则旌旗有是绥当作緌字之误也者旌旗有是绥谓系边著妥此非字之体故破之云当作緌为系边著委故云字之误也云绥以旄牛尾为之缀于撞上所谓注旄于干首者尔雅云注旄于干首是也案锺氏染鸟羽以为王后之车饰亦为旌旗之緌则旌旗亦有鸟羽独云旄牛尾举一边而言其实兼有也云王祀四郊乘玉路建大常者此巾车文云今以之复去其旒异之于生者生时九旗有緌有旒今死去旒是异云先王者有虞氏也徒空也有虞氏空緌未有在下旗旐故云徒緌也云士冠礼及玉藻冠緌之字者欲见二冠緌之字与此旌旗之緌字同也云故书亦多作緌者谓作系傍委也云今礼家定作蕤者谓今说礼之家定作蕤谓为蕤宾之蕤必定緌作蕤者蕤宾在午月一阴方生阴气委蕤于下故旌旗之緌亦定作蕤也〉
　　周礼注疏卷八
　　周礼注疏卷八考证
　　世妇掌祭祀宾客丧纪之事疏丧纪谓大丧朝庙设祖奠与大遣奠时○〈臣绂〉按仪礼士丧下篇祖奠大遣奠俱无黍稷唯朔奠月半奠有之疏文未详所据岂贾氏偶未检耶
　　女御凡祭祀赞世妇注助其帅莅女宫疏助其帅莅女宫也○监本脱帅字今依注补之
　　内司服掌王后之六服注杂记曰夫人脱税衣揄狄○脱乃复字之讹也毛本作服亦讹
　　疏是以白虎通云周官祭天后夫人不与者以其妇人无外事○不监本讹作与今据原文改正
　　缝人衣翣柳之材注书曰分命和仲度西曰柳榖○〈臣绂〉按汉时今文尚书如此度宅二字古音相同并音铎谷榖亦同音唯柳字互异其他异同者必多应有义长而可据者惜孔书既行而伏生之本无传也
　　染人掌染丝帛注石染当及盛暑热润始湛研之○〈臣照〉按疏引考工锺氏以朱湛丹秫三月而炽之所谓朱者其即石与宋王昭禹以为朱砂缘此注石字耳疏引禹贡曰以下者山谷也○此以释羽𤰕夏狄句山谷上疑脱𤰕字
　　追师掌王后之首服注诗云追琢其璋○璋诗作章屦人掌王及后之服屦疏在素屦下者欲见素屦亦用葛与皮故也○皮监本讹作布今依注言葛屦明有皮时及士冠礼改正
　　又云其馀唯服冕衣翟著舄耳者服冕谓后以下妇人也○〈臣宗楷〉按此兼释服冕衣翟二事不应遗却衣翟一边又所服与服之之人不相应疑服冕下脱谓孤卿大夫衣翟七字
　　辨外内命夫命妇之命屦疏以下仍有韦弁白屦冠弁黑屦○〈臣麟昌〉按以服屦之伦次之则仍有下疑脱爵弁𫄸屦四字
　　周礼注疏卷八考证



　　钦定四库全书
　　周礼注疏卷九
　　汉郑氏注　唐陆德明音义　贾公彦疏
　　地官司徒第二
　　惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极疏〈释曰六官皆有此叙者欲见六官所主虽异以为民极是同故也〉乃立地官司徒使帅其属而掌邦教以佐王安扰邦国注教所以亲百姓训五品有虞氏五而周十有二焉扰亦安也言饶衍之疏〈释曰此经所云为立官之意六官亦同有此语唯地官司徒与安扰之字不同欲见所主虽曰有殊佐王之事是一故也注释曰云教所以亲百姓者案尚书舜典云帝曰契百姓不亲五品不逊汝作司徒敬敷五教在宽彼舜欲使契布五教亲百姓逊五品是郑君所取义也但五教据所施而言五品据人品列有五所从言之异其义一也云有虞氏五而周十有二焉者有虞氏五即舜典所云敬敷五教又文十八年云舜臣尧举八元使敷五教于四方父义母慈兄友弟恭子孝是也而周十有二者据司徒之职云一曰以祀礼教敬以下是也案成王周官云司徒敷五典扰兆民则周亦有五教而云至周十有二者郑据此周礼之文言十二以对于虞其实五中虽不含十二十二亦含有五云扰亦安也言饶衍之者以言饶益衍长亦是安义以其民为邦本不安则散特须安而复安故云扰亦安也案天官教典郑注扰为驯者以其司徒主教教使驯顺驯亦是安之义也〉教官之属大司徒卿一人小司徒中大夫二人乡师下大夫四人上士八人中士十有六人旅下士三十有二人府六人史十有二人胥十有二人徒百有二十人注师长也司徒掌六乡乡师分而治之二人者共三乡之事相左右也音义〈乡师音香下以意求之长丁丈反后皆同左音佐右音又〉疏〈释曰上经说立官之意此经说立官尊卑相副贰云教官之属者自此以下至稿人总六十官皆是教官之属若然教官总目于下也云大司徒卿一人六命小司徒中大夫二人四命乡师下大夫四人与小司徒同四命分为中下上士八人三命中士十有六人再命旅下士三十有二人一命自此已上皆得王命谓之王臣以卑佐尊尊少卑多各与上一倍云府六人主藏文书史十有二人主作文书胥十有二人为什长徒百有二十人给徭役此四者皆不得王命官长所自辟除者也注释曰此乡师司徒之老谓之乡师者谓佐司徒主六乡亦与在下民臣为长故云师长也云司徒掌六乡者案下云乡老二乡则公一人已下是主六乡之事云乡师分而治之者以其乡师佐司徒主六乡故言分而治之以乡有六其人有四故二人共三乡云相左右者左右助也以其二人共主三乡不得各专其乡事故相助而已〉
　　乡老二乡则公一人乡大夫每乡卿一人州长每州中大夫一人党正每党下大夫一人族师每族上士一人闾胥每闾中士一人比长五家下士一人注老尊称也王置六乡则公有三人也三公者内与王论道中参六官之事外与六乡之教其要为民是以属之乡焉州党族闾比乡之属别正师胥皆长也正之言政也师之言帅也胥有才知之称载师职曰以官田牛田赏田牧田任远郊之地司勲职曰掌六乡之赏地六乡地在远郊之内则居四同郑司农云百里内为六乡外为六遂音义〈比毗志反徐扶二反注下同称尺证反下同为于伪反帅所类反知音智〉疏〈释曰乡老者谓三公案下曲礼三公于诸侯曰天子之老此郑注云老尊称未必是年老二乡则公一人者在朝三公八命即典命云三公八命是也分陜而治则九命则大宗伯云九命作伯是也乡大夫每乡卿一人者六乡则卿六人各主一乡之事然总属司徒非六官典兼乡大夫知者以郑注大司马云军吏选于六官六乡之吏为之既六官六乡并言故知别置州长每州中大夫一人者每乡有五州州长以中大夫为之亦四命党正每党下大夫一人者五党为州党正使下大夫为之亦四命族师每族上士一人者五族为党族师使上士一人为之亦三命闾胥每闾中士一人者四闾为族巷门为闾胥有才智之称闾胥使中士一人为之亦再命比长五家下士一人者五比为闾比长使下士一人为之亦一命特言五家者明闾胥已上至乡皆有家数故其职云五家为比五比为闾四闾为族五族为党五党为州五州为乡从少至多故于此言五家为本也注释曰言老尊称也者以其天子所父事二老者同名故云老尊称也云王置六乡则公有三人也者于周礼不见公之人数六乡之数周礼有其文此经云二乡则公一人明知公有三人案成王周官立太师太傅太保兹惟三公亦是公有三人之事云三公者内与王论道者成王周官云兹惟三公论道经邦考工记云坐而论道谓之王公郑虽言天子诸侯公中亦含三公是其内与王论道也云中参六官之事者案书传云天子三公一曰司徒公二曰司马公三曰司空公彼注云周礼天子六乡与大宰司徒同职者则谓之司徒公与宗伯司马同职者则谓之司马公与司寇司空同职者则谓之司空公一公兼二卿举下以为称是其中参六官之事云外与六乡之教即此经是也云其要为民是以属之乡焉者三公无正职是以三百六十官之中不见三公之任唯此六乡之内而言三公故云属之乡焉不言三孤者以其佐公论道三公有事之所亦有三孤故不言之云州党族闾比乡之属别者五者皆属于乡而名号有别也云正师胥皆长也者自州已下至比长五官州比自称长矣唯有党正族师闾胥不言长故郑云正师胥皆长也云正之言政也者取施政教者先自正故也云师之言帅也者以其帅领百家故言帅也云胥有才智之称者此释闾胥以其有才智故为中士以领一闾虽不称长亦有长义引载师职云赏田任远郊之地又引司勲职言掌六乡之赏地者欲见赏地在六乡之中同在远郊之内云六乡地在远郊之内则居四同者案司马法王城百里为远郊于王城四面则方二百里开方之二二如四故云居四同言此者破贾马六乡之地在远郊五十里内五十里外置六遂郑司农云百里内为六乡外为六遂者司徒掌六乡在百里内上已释讫百里外为六遂以其遂人掌六遂案遂人职云掌邦之野郊外曰野故知百里外为六遂〉
　　封人中士四人下士八人府二人史四人胥六人徒六十人注聚土曰封谓壝堳埒及小封疆也音义〈堳音眉埒音劣疆居良反〉疏〈释曰封人在此者以其掌设王之社壝及畿封又大司徒设社稷壝相左右故在地官而为职首也胥徒多者以其畿封事广故也〉
　　鼓人中士六人府二人史二人徒二十人疏〈释曰鼓人在此者以其主教六鼓四金以是教官故在此也〉
　　舞师下士二人胥四人舞徒四十人注舞徒给繇役能舞者以为之音义〈繇音遥〉疏〈释曰舞师在此者以其主教野人之舞亦是教官之类故也若然乐师亦教舞不在此者彼教国子学乐必须合于礼故入春官也注释曰馀官直言徒此官徒言舞者徒是给繇役之人今兼云舞即徒中使能舞者以充徒数也〉
　　牧人下士六人府一人史二人徒六十人注牧人养牲于野田者诗云尔牧来思何蓑何笠或负其糇三十维物尔牲则具音义〈牧牧养之牧徐音目何胡可反又音河下同蓑素禾反笠音立糇音侯干食〉疏〈释曰牧人在此者以其掌牧六牲以供祭祀亦是地事故也注释曰郑云养牲于野田者对充人养牲于国中又引诗曰者谓无羊诗美宣王之事也尔宣王牧人来之时荷揭蓑之与笠蓑所以御雨笠所以御暑或负其糇粮也三十唯物物色也异毛色者三十尔宣王牲则备矣引之者以证牧人牧六牲之事也〉牛人中士二人下士四人府二人史四人胥二十人徒二百人注主牧公家之牛者诗云谁谓尔无牛九十其𤜃𤜃耆九十其馀多矣音义〈𤜃而纯反一音而专反黄牛黑唇曰𤜃〉疏〈释曰主牧公家之牛者亦是地事又郑下注云牛能任载地之类故在此也诗云者亦无羊诗言谁谓尔宣王无牛九十其犉黄牛黑唇曰犉云犉者九十其馀多矣者证经牛多故徒有二百人牧之也〉
　　充人下士二人史二人胥四人徒四十人注充犹肥也养系牲而肥之疏〈释曰祭祀之牲本以诸牲堪入祭祀者送付牧人至祭前三月选入充人刍之使之肥充故其职云祀五帝则系于牢刍之三月故与牧人连类在此也〉
　　载师上士二人中士四人府二人史四人胥六人徒六十人注载之言事也事民而税之禹贡曰冀州既载载师者闾师县师遗人均人官之长疏〈释曰案其职云掌任土之法以物地事皆是土地之事故在此注释曰郑知事民而税之者案其职上云任土之法下云近郊什一之等是其任民而税之者也云禹贡曰冀州既载引之者彼是禹治洪水讫事而税之引之证此事民之类也云载师者闾师县师遗人均人官之长者以其闾师县师征敛之官所敛之赋有入遗人者均人主掌地守地职皆与载师事通故载师与之为长〉
　　闾师中士二人史二人徒二十人注主征六乡赋贡之税者乡官有州党族闾比正言闾者征民之税宜督其亲民者凡其赋贡入大府谷入仓人疏〈注释曰主征六乡赋贡之税者案其职云任农以耕事贡九谷任圃以树事贡草木六乡之内有二十五家为闾今以闾为名故知闾师主征六乡赋贡者也云乡官有州党族闾比正言闾者征民之税宜督其亲民者乡官有五者之名正取二十五家为闾以为征敛之官号者征民之税恐不能细悉其民故以近民之官为号云凡其赋贡者此贡非是大宰九贡正是九职之贡即其职云任农以耕事贡九谷之类是也此云赋谓大宰九赋之内则国中四郊二者是也故其职云掌国中及四郊之人民六畜之数又云凡无职者出夫布是其九职之内故云凡其赋贡入大府故大府职云掌九赋九贡九功之贰以受其货贿之入焉云谷入仓人者案仓人云掌粟入之藏故知谷入仓人也〉
　　县师上士二人中士四人府二人史四人胥八人徒八十人注主天下土地人民已下之数征野赋贡也名曰县师者自六乡以至邦国县居中焉郑司农云四百里曰县疏〈注释曰主天下土地人民已下之数者案其职云掌邦国都鄙稍甸郊里之地域辨其夫家六畜车辇是其主天下土地人民已下之数人民之外仍有六畜车辇故言已下云征野贡赋也者案其职云以岁时征野之赋贡郊外曰野以其二百里外至邦国以其地广县师征之旅师敛之征敛别官百里之内六乡之中闾师征之闾师敛之以其地狭征敛同官云名曰县师者自六乡以至邦国县居中焉者自百里以至邦国分为五等二百里曰甸三百里曰稍四百曰县五百曰都畿外邦国是其县居中焉以其征外内之赋举中为名郑虽言自六乡六乡仍旧郊内据六乡已外而言郑司农云四百里曰县者据载师职小都任县地在四百里中故云四百里曰县此县师与闾师并在此者以其征敛地税故与载师连类在此〉
　　遗人中士二人下士四人府二人史四人胥四人徒四十人注郑司农云遗读如诗曰弃予如遗之遗玄谓以物有所馈遗音义〈遗维季反注馈遗同司农音维〉疏〈释曰在此者案其职云掌邦之委积以待施惠故与徴敛之官连类在此注释曰先郑云遗读如诗曰弃予如遗之遗者此小雅谷风诗彼谓朋友道绝相弃如遗忘物玄谓以物有所馈遗者此是将物与人非是遗忘之事故不从先郑也〉
　　均人中士二人下士四人府二人史四人胥四人徒四十人注均犹平也主平土地之力政者疏〈释曰均人在此者案其职云掌均地政均地守均地职皆是土地之事故在此注释曰知平土地之力政者案其职均地职已下更有均人民牛马车辇之力政是其平土地力政者也〉
　　师氏中大夫一人上士二人府二人史二人胥十有二人徒百有二十人注师教人以道者之称也保氏司谏司救官之长郑司农云诗云楀维师氏音义〈楀俱禹反〉疏〈释曰师氏在此者以其主教与地官掌十二教同故亦在此以其教国子有道艺故使中大夫尊官为之也其徒百有二十人者以其国子人众使役处众故其徒多矣注释曰案其职云以三德教国子一曰至德以为道本是其教人以道者之称也云保氏司谏司救官之长者以其保氏佐师氏教国子以其司谏谏万民司救救万民皆是教之义故师氏与为长郑司农云诗云楀惟师氏者此诗小雅刺幽王之诗其臣氏曰楀者惟作师氏之官引之者证与此师氏同也〉
　　保氏下大夫一人中士二人府二人史二人胥六人徒六十人注保安也以道安人者也书叙曰周公为师召公为保相成王为左右圣贤兼此官也音义〈召上照反相息亮反〉疏〈释曰保氏在此者以其佐师氏教国子亦是教官故在此既与师氏同教国子官与府史别者以其教国子虽同馆舍别所故置官有异注释曰云以道安人者也者人则是国子也案其职云掌教国子以道人有道则安故云以道安人者也此师氏保氏皆称氏者案郑下注云官有世功则以官族此二官父祖以来皆以道教国子世为师氏保氏之官则赐之以氏曰师氏保氏自此以下官称氏者皆此类也云书叙曰周公为师召公为保相成王为左右者此是尚书君奭篇叙云圣贤兼此官也者召公为贤周公为圣此二人为三公分陜以其周公圣下兼此师氏官召公为贤下兼此保氏官故云圣贤兼此官此郑君之意谓三公之号无师保之名兼此二官得师保之称郑志赵商问案成王周官立太师太傅太保兹惟三公即三公之号自有师保之名成王周官是周公摄政三年事此周礼是周公摄政六年时则三公自名师保起之在前何也郑荅曰周公左召公右兼师保初时然矣若如此解周公兼师在成王周官前故成王周官称三公为太师太傅太保若然太傅者毕公为之兼世子之官故称太傅是以文王世子云太傅在前少傅在后若孔君之义三公之号自名师保不由兼师氏保氏〉
　　司谏中士二人史二人徒二十人注谏犹正也以道正人行音义〈行下孟反〉疏〈释曰司谏在此者案其职云掌纠万民之德劝之朋友正其行而强之道艺此官则主谏万民亦是教之义此官徒二十人无胥者以得徒则了不假长帅故无胥也上下文有徒无胥者皆此类注释曰郑训諌为正言以道正人行者案其职云正其行故郑就而解之〉
　　司救中士二人史二人徒二十人注救犹禁也以礼防禁人之过者也疏〈释曰案其职云掌万民之邪恶过失而诛让之以礼防禁而救之是其以礼防禁人之过者亦是教之类故在此〉
　　调人下士二人史二人徒十人注调犹和合也疏〈释曰言调人者郑云调犹和合也人相杀伤共其难者此调人和合之在此者会赦之后设教使之相避是教官之类故在此〉
　　媒氏下士二人史二人徒十人注媒之言谋也谋合异类使和成者今齐人名麹𪌊曰媒音义〈媒刘音梅麹起六反𪌊鱼列反又五结反徐去秽反〉疏〈释曰媒氏在此者集名云配俪男女取地道生息故在此也注释曰言谋合异类使和成者异类谓别姓三十之男二十之女和合使成婚姻云今齐人名麹𪌊曰媒麹𪌊和合得成酒醴名之曰媒言此者欲见谋合异姓得名为媒之意〉
　　司市下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人府四人史八人胥十有二人徒百有二十人注司市市官之长疏〈释曰案其职云掌市之治教政刑量度禁令以其事治教即教官之类又市以聚人犹地之容众故在此以其市官之长经纪事大故使下大夫尊官为之也属官及胥徒又众也注释曰市官谓质人已下至泉府司市与之为长也〉
　　质人中士二人下士四人府二人史四人胥二人徒二十人注质平也主平定物贾者音义〈贾音嫁下物贾及贾八人同〉疏〈释曰在此者案其职云掌成市之货贿人民牛马郑彼注成平也此注质平也主平定物贾者故亦与司市连类在此〉
　　廛人中士二人下士四人府二人史四人胥二人徒二十人注故书廛为坛杜子春读坛为廛说云市中空地玄谓廛民居区域之称音义〈廛直连反徐长战反〉疏〈释曰在此者案其职云掌敛市之絘布总布质布罚布廛布五种之泉入于泉府故与司市连类在此也注释曰子春读坛为廛不从故书于义是也又说云市中空地以解廛则于义非也故后郑不从玄谓廛民居区域之称者见遂人云夫一廛田百亩及载师廛里任国中之地皆是民之所居区域又其职有廛布谓货贿停储邸舍之税即市屋舍名之为廛不得为市中空地〉
　　胥师二十肆则一人皆二史贾师二十肆则一人皆二史司虣十肆则一人司稽五肆则一人胥二肆则一人肆长每肆则一人注自胥师以及司稽皆司市所自辟除也胥及肆长市中给繇役者胥师领群胥贾师定物贾司虣禁暴乱司稽察留连不时去者音义〈贾音古辟必亦反徐方历反〉疏〈释曰自胥师至司稽皆是府史之类非是命士已上其职云平其货贿胥者有才智之称师长也肆谓行列胥师二十肆则一人皆有二史副之助作文书贾师知物价者其职云凡国之卖儥各帅其属而嗣掌其月亦二十肆则一人亦二史副之司虣司犹主也主在市虣乱十肆则一人司稽司主也主在市稽留之人不时去者五肆则一人胥二肆则一人者此谓市中给繇役少有才智者属胥师肆长谓行头每肆则一人亦是市中给繇役者注释曰知胥师及司稽皆司市所自辟除者以其胥师越贾师等领群胥则知胥师等并非官贾师与胥师同二十肆则一人二史贾师非官明胥师亦非官也故知皆司市所自辟除也又知胥及肆长是给繇役者以其司稽已上是府史之类明此二者与胥徒同是给繇役者也又知胥师领群胥者以其同名为胥二肆则一人其数众多明有所属故知胥为胥师所领也〉
　　泉府上士四人中士八人下士十有六人府四人史八人贾八人徒八十人注郑司农云故书泉或作钱疏〈释曰在此者案其职云掌以市之征布故与司市连类在此注释曰泉与钱今古异名故后郑引之得通一义〉司门下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人府二人史四人胥四人徒四十人每门下士二人府一人史二人徒四人注司门若今城门校尉主王城十二门音义〈校胡孝反〉疏〈释曰司门在此者案其职云正其货贿凡物犯禁者举之以其掌货贿与司市相连故亦在此注释曰案经有每门下士二人据在门开闭者此司门郑云若今城门校尉则是都司总监十二门官故举汉法况之知王城有十二门者案匠人云营国九里旁三门四面各三门是有十二门郑注云十二门以通十二子十二子则十二辰也〉
　　司关上士二人中士四人府二人史四人胥八人徒八十人每关下士二人府一人史二人徒四人注关界上之门疏〈释曰在此者案其职云掌国货之节以联门市故与司市连类在此此司关亦是总检校十二关所司在国内下云每关下士二人者自在关门开闭注释曰王畿千里王城在中面有五百里界首面置三关则亦十二关故云关界上门也〉
　　掌节上士二人中士四人府二人史四人胥二人徒二十人注节犹信也行者所执之信疏〈释曰案其职云掌守邦节辨其用在此者以其节连于门市故亦连类在此注释曰案其职云邦国之使节山国虎节凡节者皆行道所用无节者不达有节乃得行故云行者所执之信〉
　　遂人中大夫二人遂师下大夫四人上士八人中士十有六人旅下士三十有二人府四人史十有二人胥十有二人徒百有二十人注遂人主六遂若司徒之于六乡也六遂之地自远郊以达于畿中有公邑家邑小都大都焉郑司农云遂谓王国百里外疏〈释曰遂人主六遂如司徒主六乡但官校卑一等司徒六命卿一人小司徒中大夫二人乡师下大夫四人此遂人中大夫二人当小司徒处遂师下大夫四人当乡师处但无六命卿一人以其六乡为正六遂为副故尊卑不同以主事相似故上士已下其数与司徒同自此已下至旅师皆是地事故在此注释曰郑知遂人主六遂若司徒之于六乡者既名遂人下文承以遂大夫遂官之等似若大司徒下即有乡大夫乡官之等故知遂人主六遂若司徒之于六乡也云六遂之地自远郊以达于畿者案其职云遂人掌邦之野下文以达于畿是其义也云中有公邑家邑小都大都焉但六遂之地只在二百里内亦有公邑故载师职云公邑之田任甸地其公邑自二百里以出至五百里皆有焉家邑大夫采地在稍地三百里小都卿之采地在县地四百里大都三公王子弟在畺地五百里故载师职云家邑任稍地小都任县地大都任畺地遂人虽专六遂以其言掌野郊外曰野大总之言以言达于畿故知兼掌此等焉郑司农云遂谓王国百里外者以其在二百里中故知百里外〉
　　遂大夫毎遂中大夫一人县正每县下大夫一人鄙师每鄙上士一人酂长每酂中士一人里宰每里下士一人邻长五家则一人注县鄙酂里邻遂之属别也音义〈酂作管反〉疏〈释曰此遂大夫于六遂各主一遂似乡大夫各主一乡但遂大夫已下其官皆卑于乡官命数皆减一等是以遂大夫每遂中大夫一人不使卿为之差次至邻长五家则一人者是不命之士为之其乡内比长亦五家一人彼使下士为之注释曰以其邻长已上至县正皆属于遂大夫故言遂之属别与上文州党族闾比乡之属别相似〉
　　旅师中士四人下士八人府二人史四人胥八人徒八十人注主敛县师所征野之赋谷者也旅犹处也六遂之官里宰之师也正用里宰者亦敛民之税宜督其亲民疏〈释曰六乡之内所有赋税闾师征之闾师敛之此二百里以外至五百里其地广故县师征之旅师敛之征敛别官故官属与胥徒多也注释曰案其职云掌聚野之锄粟屋粟间粟言野故知主敛县师所征野之赋谷者也云旅犹处也六遂之官里宰之师也者里训为居旅者众也众之所处即与里义同故郑云里宰之师也遂官之内县鄙已下正用里宰为征敛之官名者亦是敛民之税宜督其亲民似若六乡之中取闾名为征敛之官故郑云亦谓亦闾师也〉
　　稍人下士四人史二人徒十有二人注主为县师令都鄙丘甸之政也距王城三百里曰稍家邑小都大都自稍以出焉音义〈为于伪反甸绳正反又如字〉疏〈释曰其官在此者其职云掌令丘乘之政令言即乘即三等采地也故与旅师遂人等连类在此注释曰云主为县师令都鄙丘甸之政也者案其职云若有会同师田行役之事则以县师之法故云主为县师令都鄙丘甸之政也云距王城三百里曰稍者案载师家邑任稍地在三百里内故知三百里曰稍云家邑小都大都自稍以出焉者以其家邑在三百里小都在四百里大都在五百里从三百里向外故言自稍以出〉
　　委人中士二人下士四人府二人史四人徒四十人注主敛甸稍刍薪之赋以共委积者也音义〈委乌伪反注同〉疏〈注释曰案其职云掌敛野之赋敛薪刍凡疏材木材凡畜聚之物故郑云主敛甸稍薪刍之赋共与遗人在道以供宾客故云以供委积者也亦与征敛之官连类在此〉
　　土均上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人注均犹平也主平土地之政令者也疏〈释曰土均在此者案其职云掌平土地之政均地守均地事均地贡并是征敛土地之事故在此宜也注释曰案其职云掌平土地以均地守故云均犹平也是主平土地之政令也〉
　　草人下士四人史二人徒十有二人注草除草疏〈释曰在此者案其职云掌土化之法以物地相其宜而为之种又云凡粪种骍刚用牛之等皆是土地之事故在此宜也注释曰案其职唯有粪种之文无杀草之事郑云草除草者但粪种者杀草然后种之职虽不言杀草名为草人明知除草故郑云除草也〉
　　稻人上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥十人徒百人疏〈释曰在此者案其职云掌稼下地又云泽草所生种之芒种是土地之事故在此胥徒多者以其并遣营种稻田〉
　　土训中士二人下士四人史二人徒八人注郑司农云训读为驯谓以远方土地所生异物告道王也尔雅云训道也玄谓能训说土地善恶之势音义〈训如字司农音驯驯似遵反刘音训徐馀伦反道音导〉疏〈释曰在此者案其职云掌道地图以诏地事亦是土地之事故在此注释曰司农云训读为驯又引尔雅训道也玄谓能训说土地善恶之势不从先郑者案其职云道地图道地慝道自是道说不得更训以为道故后郑以为训说土地善恶〉
　　诵训中士二人下士四人史二人徒八人注能训说四方所诵习及人所作为久时事疏〈释曰在此者案其职云掌道方志以诏观事以知地俗亦是土地之事故在此注释曰知能训说四方所诵习事者其职云掌道方志谓所识四方久远之事是其能训说四方所诵习者也云及人所作为久时事者案其职云以知地俗郑注云博事也谓博知古事是其人所作为久时事者也〉
　　山虞每大山中士四人下士八人府二人史四人胥八人徒八十人中山下士六人史二人胥六人徒六十人小山下士二人史一人徒二十人注虞度也度知山之大小及所生者音义〈度徒洛反下同〉疏〈释曰山虞在此者案其职云掌山林之政令物为之厉而为之守禁山林亦是土地之事在此宜也注释曰言度知山之大小者但山之大小里数虽曰无文据当时量度知其大小然后设官分职使掌之经文有中山郑唯言大小者略言之耳云及所生者山中所出金玉锡石禽兽草木或有或无是也〉
　　林衡每大林麓下士十有二人史四人胥十有二人徒百有二十人中林麓如中山之虞小林麓如小山之虞注衡平也平林麓之大小及所生者竹木生平地曰林山足曰麓音义〈麓本亦作㯟音鹿〉疏〈释曰云大林麓下士十有二人者案上山虞中士四人下士八人相并亦十二人但山虞尊使中士为官首下士为之佐此林衡卑故下士自为官首胥徒多于山虞者以其林麓在平地盗窃林木者多故须巡行者众以是胥徒特多也中林麓如中山之虞小林麓如小山之虞胥徒不多者以其大林麓据特大者故胥徒特多中小已下自如寻常法故如山虞自此已下至泽虞皆是地事故在地官注释曰云衡平也平林麓之大小者经有中林麓郑不言者亦略言也云竹木生平地曰林者对山中之林自是山虞掌此别言林衡故知竹木生平地者云山足曰麓者尔雅文山足亦有林木与山虞别官〉
　　川衡每大川下士十有二人史四人胥十有二人徒百有二十人中川下士六人史二人胥六人徒六十人小川下士二人史一人徒二十人注川流水也禹贡曰九川涤源音义〈涤徒历反〉疏〈释曰川衡者平知川之远近宽狭及物之所出官及胥徒多者以其川路长远巡行劳役故也中川小川之等自若常法故差少注释曰言川流水也者对泽为停水又引禹贡九川涤源者为禹治洪水已讫九州之川已涤除泉源无壅塞矣引之者证川是流水〉
　　泽虞每大泽大薮中士四人下士八人府二人史四人胥八人徒八十人中泽中薮如中川之衡小泽小薮如小川之衡注泽水所钟也水希曰薮禹贡曰九泽既陂尔雅有八薮音义〈薮素口反陂彼宜反〉疏〈释曰虞亦度也度知泽之大小及物之所出用中士尊于川衡者以其泽之所出物众多胥徒少者以其巡行处近故也中泽小泽已下皆如川衡者自是常法注释曰泽水所钟者锺聚也谓聚水于其中更无所注入案周语灵太子晋云山土之聚泽水之锺纂要亦云水所钟曰泽故知泽水所钟也云水希曰薮者希干也案郑诗云叔在薮火列具举举薮中田猎明知无水又案尔雅薮在释地之篇不入释水故知水希曰薮以其薮与泽也有水无水为异故于经别立官掌之案职方泽薮曰具区之类及毛传云薮泽皆同为一者以其有水则为泽无水则为薮元是一物故同解之引禹贡曰九泽既陂者亦谓禹治洪水既讫九州之泽既已陂障无决溢矣引尔雅有八薮者禹贡九泽通畿内一州则有九尔雅云八薮除畿内一州而言引此二文者证薮泽有异案尔雅释有十者以其周秦同在雍州秦有杨纡周有焦䕶一州有二故十又尔雅秦有杨陓职方冀州有杨纡盖异所而同名也〉
　　迹人中士四人下士八人史二人徒四十人注迹之言迹知禽兽处疏〈注释曰案其职云掌邦田之政亦是地事故在此〉
　　卝人中士二人下士四人府二人史二人胥四人徒四十人注卝之言矿也金玉未成器曰矿音义〈卝徐音矿虢猛反刘侯猛反矿虢猛反〉疏〈注释曰经所云卝是总角之卝字此官取金玉于卝字无所用故转从石边广以其金玉出于石左形右声从矿字也云金玉未成器曰矿以其此官不造器物直取金锡玉石以供冬官百工故言金玉未成器曰矿金玉之等出于地故在此也〉
　　角人下士二人府一人徒八人疏〈释曰案其职云掌以时征齿角凡骨物于山泽之农以其是征敛之官故亦在此〉
　　羽人下士二人府一人徒八人疏〈释曰案其职云掌以时徵羽翮之政于山泽之农亦是征敛之官故在此〉
　　掌葛下士二人府一人史一人胥二人徒二十人疏〈释曰案其职云掌以时征𫄨绤之材于山农亦是征敛之事故在此〉
　　掌染草下士二人府一人史二人徒八人注染草蓝蒨象斗之属音义〈蒨千见反象本或作橡音同〉疏〈注释曰案其职云掌以春秋敛染草之物亦征敛之官故在此蓝以染青蒨以染赤象斗染黑案其职注云染草茅蒐橐芦豕首紫茢之属二注不同者染草既多言不可尽故互见略言耳〉
　　掌炭下士二人史二人徒二十人疏〈释曰案其职掌灰物炭物之征令以时入之以其征敛之官故亦在此〉
　　掌荼下士二人府一人史一人徒二十人注荼茅莠音义〈荼音徒徐音馀莠刘音酉毛诗注作秀〉疏〈注释曰案其职云掌以时聚荼以共丧事征野疏材以其征敛之官故亦在此〉
　　掌蜃下士二人府一人史一人徒八人注蜃大蛤月令孟冬雉入大水为蜃音义〈蜃上忍反蛤古答反〉疏〈注释曰案其职云掌敛互物蜃物以共𬮱圹之蜃亦征敛之官故在此言蜃大蛤者对雀入大水化为蛤者为小蛤引月令雉入大水为蜃者案国语大水淮也〉
　　囿人中士四人下士八人府二人胥八人徒八十人注囿今之苑音义〈囿音又〉疏〈释曰案其职云掌囿斿之兽禁囿是地之用故在此注释曰此据汉法以况古古谓之囿汉家谓之苑〉
　　场人每场下士二人府一人史一人徒二十人注场筑地为𫮃季秋除圃中为之诗云九月筑场圃十月纳禾稼音义〈𫮃音善圃音补又音布〉疏〈释曰言每场者以其九谷别场故言每以殊之场亦地之用故在此注释曰除地曰𫮃筑坚始得为场故云场筑地为𫮃也云季秋除圃中为之者以其春夏为圃以种菜蔬至季秋始为场引诗曰九月筑场圃十月纳禾稼者此七月诗引之证圃中为场之意〉
　　廪人下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人府八人史十有六人胥三十人徒三百人注盛米曰廪廪人舍人仓人司禄官之长音义〈廪力甚反仓也盛音成〉疏〈释曰此官使下大夫为官首徒三百人又多者以其米廪事重出纳又多故也故其职云掌九谷之数以其米谷地之所长成故在此注释曰藏米曰廪者对下仓人藏谷曰仓云廪人舍人仓人司禄官之长者以其舍人已下同掌米谷之事皆以士为之故廪人下大夫与之为长〉
　　舍人上士二人中士四人府二人史四人胥四人徒四十人注舍犹宫也主平宫中用谷者也疏〈释曰在此者案其职云掌平宫中之政分其财守以法掌其出入谓平宫中米谷多少故与廪人仓人连类在此注释曰郑训舍为宫者案其职云掌平宫中之政故就职内主平宫中用谷解之〉
　　仓人中士四人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人疏〈释曰仓人在此者案其职云掌粟之藏如廪人米粟地之所成故也〉
　　司禄中士四人下士八人府二人史四人徒四十人注主班禄疏〈注释曰在此者其职既阙未知所掌云何但班禄者用粟与之司禄职次仓人明是班多少之官故郑云主班禄故与仓人连类在此〉
　　司稼下士八人史四人徒四十人注种谷曰稼如嫁女以有所生疏〈注释曰云种谷曰稼者对收敛曰穑也在此者其职云巡野观稼出敛法亦是征敛地事故连类在此〉
　　舂人奄二人女舂抭二人奚五人注女舂抭女奴能舂与抭者抭抒臼也诗云或舂或抭音义〈奄于检反刘于验反抭音由又音揄或羊笑反抒时女反〉疏〈释曰有奄者以其与女奴同处故也在此者与仓人廪人饎人连事故亦连类在此其职云掌祭祀宾客牢礼之米所共多矣而舂人少者盖举其能者亦应兼有别奚于其中矣注释曰引诗或舂或抭者彼生民诗引之者证舂抭之事也〉
　　饎人奄二人女饎八人奚四十人注郑司农云饎人主炊官也特牲馈食礼曰主妇视饎爨故书饎作𩟄音义〈饎尺志反注𩟄同爨七乱反〉疏〈释曰在此者其职云凡祭祀共盛共王及后之六食凡宾客共其簠簋不在天官而在此者以其因舂人又因地道之成故在此〉
　　稿人奄八人女稿每奄二人奚五人注郑司农云稿读为犒师之犒主冗食者故谓之犒音义〈稿注音犒同苦报反冗如勇反〉疏〈释曰案其职云掌共外内朝冗食者之食所共处多故有奄八人又女稿每奄二人奚五人也注释曰案左传春秋僖三十三年秦人将袭郑郑商人高将市于周遇之以乘韦先牛十二头犒秦师遂诈之云郑使我犒劳军师引之者以在朝之人不得归家亦枯稿以须犒劳之故名其官为犒人亦同廪人连类在此〉












　　周礼注疏卷九
　　周礼注疏卷九考证
　　乃立地官司徒疏其实五中虽不含十二十二亦含有五○监本脱十二两字详绎文义则虞有五教周司徒职有十二当叠用之乃明
　　乡老注司勲职曰掌六乡之赏地○掌监本讹作赏今据原文改正
　　牛人注九十其𤜃○释文淳作𤜃亦可为司裘注中𦎧字之证
　　载师注冀州既载○〈臣照〉按此康成读禹贡异于孔传之解者
　　闾师疏恐不能细悉其民○悉一本作委
　　媒氏疏媒氏在此者集名云○集名未详何书疑释字之讹
　　遂大夫里宰每里下士一人○一人石经作二人讹林衡胥十有二人○二字监本讹一今据石经及各本改正
　　泽虞疏案周语灵太子晋云○周语灵太子监本讹作周语虞太子今据下文是周灵王太子晋之言改正
　　仓人疏仓人在此者○监本脱在此者三字












　　周礼注疏卷九考证
<经部,礼类,周礼之属,周礼注疏>



　　钦定四库全书
　　周礼注疏卷十
　　汉郑氏注　唐陆德明音义　贾公彦疏
　　大司徒之职掌建邦之土地之图与其人民之数以佐王安扰邦国注土地之图若今司空郡国舆地图疏〈释曰司徒既欲佐王安扰邦国故先须知土地之图人民之数注释曰案汉萧何收秦图籍以知天下厄塞广远至后汉乃有司空郡国舆地图舆者车舆其前牙曲地形不可正方故云舆地图案职方亦云掌天下之图注直云如今司空舆地图不云郡国者彼以司马主九畿并夷狄而言故不得云郡国此经云主人民之数则唯据九州之中郡国在九州之内故此注云郡国也〉以天下土地之图周知九州之地域广轮之数辨其山林川泽丘陵坟衍原隰之名物注周犹遍也九州扬荆豫青兖雍幽冀并也轮从也积石曰山竹木曰林注渎曰川水锺曰泽土高曰丘大阜曰陵水崖曰坟下平曰衍高平曰原下湿曰隰名物者十等之名与所生之物音义〈广古旷反坟扶云反原本又作邍遍音遍雍于用反从子容反〉疏〈释曰上经云土地图为人民之数而言之此经云土地图据十等土地而说也故云周知九州之地域广轮之数马融云东西为广南北为轮案王制南北两近一遥东西两遥一近是南北长东西短谓知此数也又辨其山林川泽以下十等形状名貌及所出之物也注释曰九州扬荆以下据职方周之九州而言故有幽并无徐梁禹贡据夏以前九州故有徐梁无幽并也云轮从也者据南北义与马同不释广者东西可知云积石曰山者案诗云节彼南山维石岩岩郑云岩岩积石貎郑据此而言案尔雅山丘别释则丘是纯土其山皆石亦有兼土者故曰石戴土谓之崔嵬又周语云夫山土之聚是其山有土也云竹木曰林者谓生平地以其山林川泽别官故知竹木生平地曰林云注渎曰川者案释水云注川曰谿注谿曰谷注谷曰沟注沟曰浍注浍曰渎彼注云皆以小注大大小异名言注浍曰渎者谓以浍中水注入渎中使有所去此云注渎曰川者尔雅无此言郑以义增之耳谓以渎中水注入川案职方九州皆有川故知从渎入川此渎与四渎义异四渎则亦川故职方云其川三江其川江汉也云水锺曰泽者周语灵大子晋之言也云土高曰丘者尔雅山丘别释则丘无石者也云大阜曰陵者案尔雅释地云高平曰陆大陆曰阜大阜曰陵大陵曰阿可食者曰原是陵与丘高下异称皆无石者也其有石者亦曰陵故左氏僖三十二年云殽有二陵南陵夏后皋之墓也其北陵文王之所避风雨是有石者也云水崖曰坟者案尔雅云重崖岸坟大防是坟为崖岸之峻者故知水崖曰坟故诗云遵彼汝坟是汝水之大防亦是水崖曰坟也云下平曰衍者此十地皆两两相对为名坟既水崖而高明衍为下平此下平又与下湿曰隰者别也云高平曰原者案尔雅云广平曰原高平曰陆不云高平曰原此言高平曰原者对下湿曰隰而言其实高平即广平者也尔雅高平曰陆者据山傍平者故下云可食者曰原也云下湿曰隰者尔雅释地文若然禹贡云大陆既作注大陆地者尔雅释地八薮晋有大陆彼是薮泽之地称与高平曰陆者别也云十等之名者山林以下十等名异也云与所生之物者即下文土会之法以下是也〉而辨其邦国都鄙之数制其畿疆而沟封之设其社稷之壝而树之田主各以其野之所宜木遂以名其社与其野注千里曰畿疆犹界也春秋传曰吾子疆理天下沟穿地为阻固也封起土界也社禝后土及田正之神壝坛与堳埒也田主田神后土田正之所依也诗人谓之田祖所宜木谓若松柏栗也若以松为社者则名松社之野以别方靣音义〈壝维癸反别彼列反下同〉疏〈释曰云辨其邦国者谓分别畿外诸侯邦国多少之数谓若王制云畿外八州州二百一十国也云辨其都鄙之数者谓分别畿内三等采地之数谓若王制畿内九十三国也云制其畿疆者王畿内千里中置王城靣有五百里其邦国都鄙亦皆有畿界也云而沟封之者谓于疆界之上设沟沟为封树以为阻固也云设其社禝之壝者谓于中门之外右边设大社大禝王社王禝又于庙门之屏设胜国之社禝其社禝外皆有壝埒于四靣也云而树之田主者谓籍田之内依树木而为田主云各以其野之所宜木者王之田主唯一而已不得云各今云各者总据邦国都鄙并王者而言也云遂以名其社与其野者谓假令以松为社则名松社之野馀皆放此也注释曰云千里曰畿者职方文云春秋传曰吾子疆理天下者案左氏传成二年鞌之战齐侯使国佐赂晋师晋人不许曰使齐之封内尽东其亩国佐对云先王疆理天下物土之宜故诗云我疆我理南东其亩今吾子疆理诸侯彼云先王疆理天下又云吾子疆理诸侯此云吾子疆理天下不同者郑以义言之非传之正文也云沟穿地为阻固也者谓穿地为深沟即是阻固也云封起土界也者穿沟出土于岸即为封封即是起土界也云社禝后土及田正之神者郑义依孝经纬社者五土之总神以句龙生时为后土官有功于土死配社而食稷是原隰之神宜五榖五榖不可遍举稷者五榖之长立稷以表神名故号稷弃为尧时稷官主稼穑之事有功于民死乃配稷而食名为田正也故云社稷后土及田正之神双言之耳云壝坛与堳埒也者经直云壝壝即堳埒不云坛以壝在坛之四靣为之明中有坛可知故郑兼云坛也案礼记郊特牲云君南靣于北墉下郑注云北墉社内北墙彼社虽无室坛外四靣有壁壁外乃有壝耳若然封人云设王之社壝者彼官卑主设之此大司徒尊官直主其制度而已云田主田神后土田正之所依也者此田主当在耤田之中依树木而为之故云各以其土地所宜木云田主田神者谓郊特牲云先穑与神农一也若然郑意以田主为神农则无后土及田正之神直以神农为主祭尊可以及卑故使后土田正二神凭依之同坛共位耳田正则郊特牲所云司啬一也又引诗人谓之田祖者诗云以御田祖毛云田祖先穑籥章亦云凡国祈年于田祖郑云田祖始耕田者谓神农也引之者证田主是神农也云所宜木谓若松柏栗也者是论语哀公问社于宰我对云夏后氏以松殷人以柏周人以栗彼三代所都异处所宜之木不同夏居平阳宜松殷居亳宜柏周居镐京宜栗此经虽据周一代而言其邦国都鄙异处所宜之木亦复不同故云若松柏栗也云若以松为社者则名松社之野者此取松为社假设而言耳云以别方靣者但四方宜木靣各不同或一方宜松则以松为社以别馀之方靣耳〉以土会之法辨五地之物生一曰山林其动物宜毛物其植物宜早物其民毛而方二曰川泽其动物宜鳞物其植物宜膏物其民黑而津三曰丘陵其动物宜羽物其植物宜核物其民专而长四曰坟衍其动物宜介物其植物宜荚物其民晳而瘠五曰原隰其动物宜裸物其植物宜丛物其民丰肉而庳注会计也以土计贡税之法因别此五者也毛物貂狐貒貉之属缛毛者也鳞物鱼龙之属津润也羽物翟雉之属核物李梅之属专圜也介物龟鳖之属水居陆生者荚物荠荚王棘之属晳白也瘠臞也裸物虎豹貔𧴁之属浅毛者丛物萑苇之属丰犹厚也庳犹短也杜子春读生为性郑司农云植物根生之属早物柞栗之属今世间谓柞实为皂斗膏物谓杨柳之属理致且白如膏玄谓膏当为櫜字之误也莲芡之实有櫜韬音义〈会古外反注同早音皂本或作皂注同鳞刘本作□音鳞津如字一本作浕音同润也核音核专徒丸反注同长如字下注长于土圭同介音界荚古协反晳音锡白色也裸力果反丛才东反肉如字刘而树反庳音婢貂音雕貒吐官反貉胡洛反依字作貈缛音辱一音如勇反圜音圆又徒丸反臞其俱反又作燿音稍与考工记燿后音同貔音毗一音房私反𧴁敕宜反萑音丸苇于鬼反柞子洛反致直记反櫜古毛反刘古到反芡音俭韬吐刀反〉疏〈释曰云会计也以土地计会所出贡税之法贡税出于五地故须说五地所生不同也故云以土会之法也云辨五地之物生者但天之所覆地之所载地有五等所生无过动植及民耳故云辨五地之物生上经云十等此云五地不同者上经细别而言则十等以类相并而言故五等其实一也一曰山林者此五地以高下相对故一曰山林山林高之极者二曰川泽川泽下之极者故以为对也又五地之内以民之资生取于动植之物故先言动植后言民也山林之中其动物宜毛物其植物宜皂物其民毛而方此五地人物之等皆方以类聚物以群分及民之所生皆因地气所感不同故使形类有异也注释曰案宰夫职云岁计曰会故云会计也郑知以土计贡税之法者以五地中而云会计者唯有贡税之法故郑云以土计贡税之法因别此五者也云毛物貂□貒貉之属者依尔雅而言耳案尔雅云狸□貒貉同文此云貂□不言狸者郑君所读尔雅者为貂不为狸也言之属者山林之中毛者甚众故以之属总之也言缛毛者谓毛之细缛者也云鳞物鱼龙之属者案月令春云其虫鳞郑云蛇不言鱼者有足曰虫无足曰豸经云其虫鳞鱼无足故不言鱼其实鱼入鳞内可知也此经云川泽宜鳞物鳞物以鱼为主有鱼龙有蛇可知故不言蛇也云津润也者以其民居泽近水故有津润但入水见日则黑故民黑津也云羽物翟雉之属者案禹贡徐州贡羽畎夏翟则翟雉也以雉乃羽中之贵物故丘陵所宜羽物者是翟雉也云核物李梅之属者郑以丘陵阪险宜枣杏及李梅等目验可知故云李梅之属中有枣杏也云专圜也者此丘陵地气使之然也云介物龟鳖之属水居陆生者此陆生谓陆地生子及生讫即入水而居故云水居陆生也五行传云貎之不恭则有龟㜸注云龟虫之生于水者亦谓生居在水中非谓初生在水彼生与此郑云陆生之生义异也又云荚物荠荚王棘之属者荠荚即今人谓之皂荚盖误云皂当言荠也王棘即士䘮礼云王棘若择棘者是也棘虽无荚盖树之枝叶与荠荚相类故并言之也云晳白也者此民居于坟衍地气宜白又见诗云扬且之晳晳为白可知也云瘠臞也者案尔雅释言云臞脙瘠也注云齐人谓瘠瘦为脙则臞为瘦小之貎故郑云瘠也云裸物虎豹貔𧴁之属者考工记梓人职说大兽而云厚唇弇口出目短耳大胸燿后若是者谓之裸属又尔雅有虎有豹故知裸物为虎豹也但尔雅及诸经不见有𧴁曲礼云载貔貅此郑云貔𧴁𧴁即貅也云浅毛者若以浅毛言之则入裸虫中故月令中央土其虫裸郑云虎豹之属恒浅毛若据有毛言之即为毛虫故白虎入西方毛虫之长也云丛物萑苇之属者诗云萑苇淠淠是二者各以类聚也杜子春读生为性性亦训为生义既不殊故后郑不破之也郑司农云植物根生之属先郑对动非植生为号也皂物柞栗之属者柞实之皮得染皂故引今世犹谓柞实为皂斗为证其栗虽不得染皂其皮亦皂斗之类故与柞同为皂物也云膏物谓杨柳之属理致且白如膏者先郑以物色上觧之后郑不从者以其上下云动植者皆不以色上为名先郑独此一者取义于色故后郑易之玄谓膏当为櫜者经云膏是脂膏之膏于植物义无所取直是字误故破从櫜也云莲芡之实有櫜韬者以其是川泽所生故知是莲芡之实皆有外皮櫜韬其实者也案大司乐一变而致川泽之示先言川泽后云山林者彼取神之易致为先故先言川泽此取尊卑高下相对故先言山林也又彼云五变而致土示注云土祗原隰及平地此中不见平地者亦原隰中可以兼之也〉因此五物者民之常而施十有二教焉一曰以祀礼教敬则民不苟二曰以阳礼教让则民不争三曰以阴礼教亲则民不怨四曰以乐礼教和则民不乖五曰以仪辨等则民不越六曰以俗教安则民不愉七曰以刑教中则民不虣八曰以誓教恤则民不怠九曰以度教节则民知足十曰以世事教能则民不失职十有一曰以贤制爵则民慎德十有二曰以庸制禄则民兴功注阳礼谓乡射饮酒之礼也阴礼谓男女之礼昏姻以时则男不旷女不怨仪谓君南靣臣北靣父坐子伏之属俗谓土地所生习也愉谓朝不谋夕恤谓灾危相忧民有凶患忧之则民不解怠度谓宫室车服之制世事谓士农工商之事少而习焉其心安焉因教以能不易其业慎德谓矜其善德劝为善也庸功也爵以显贤禄以赏功故书仪或为义杜子春读为仪谓九仪音义〈争争斗之争愉音偷又音榆虣薄报反解佳卖反少诗照反〉疏〈释曰上经云五地之物生动植及民生处不同是其常法今此十二教亦因民之所常生之处施之故云因此五物者民之常而施十二教也云一曰以祀礼教敬则民不苟者凡祭祀者所以追养继孝事死如事生但人于死者不见其形多有致慢故礼云祭极敬也是以一曰以祀礼教敬死者尚敬则生事其亲不苟且也二曰以阳礼教让则民不争者谓乡饮酒之礼酒入人身散随支体与阳主分散相似故号乡射饮酒为阳礼也乡饮酒即党正饮酒之类是也党正饮酒之时五十者堂下六十者堂上皆以齿让为礼则无争故云以阳礼教让则民不争也三曰以阴礼教亲则民不怨者以阴礼谓昏姻之礼不可显露故曰阴礼也男女本是异姓冕而亲迎亲之也亲之也者亲之也使之亲已是昏礼相亲之义昏姻及时则男女无有怨旷故云以阴礼教亲则民不怨也四曰以乐礼教和则民不乖者自一曰至三曰已上皆有揖让周旋升降之礼此乐亦云礼者谓飨燕作乐之时舞人周旋皆合礼节故乐亦云礼也凡人乖离皆由不相和合乐主和同民心故民不乖也五曰以仪辨等则民不越者仪谓以卑事尊上下之仪有度以辨贵贱之等故云以仪辨等也民知上下之节不敢逾越故云则民不越也六曰以俗教安则民不愉者俗谓人之生处习学不同若变其旧俗则民不安而为苟且若依其旧俗化之则民安其业不为苟且故云以俗教安则民不愉愉苟且也七曰以刑教中则民不虣者刑者禁民虣乱今用刑得所民得中正不为虣乱故云以刑教中则民不虣也八曰以誓教恤则民不怠者民有厄丧教之使相忧恤则民不懈怠也九曰以度教节则民知足者度谓衣服宫室之等尊卑不同以此法度教之使知节数民知礼节自知以少为足故云则民知足也十曰以世事教能则民不失职者父祖所为之业子孙述而行之不失本职故云以世事教能则民不失职也十有一曰以贤制爵则民慎德者人有贤行制与之爵民皆谨慎矜矜于善德以求荣宠故云以贤制爵则民慎德也十有二曰以庸制禄则民兴功者庸功也人有功则制禄与之民皆兴其功业故云则民兴功也此十二教以重急者为先轻缓者为后注释曰云阳礼谓乡射饮酒之礼者以是阳礼而云教让其乡射是州长射礼乡饮酒是党正饮酒皆有正齿位饮酒为敬让之事故知阳礼是二事若然乡中有乡射乡饮酒以其州长党正皆属于乡大夫或乡大夫所居州党故虽州长射党正饮酒亦号曰乡也云阴礼谓男女之礼者以其言阴又云不怨故知是男女昏姻之礼也云昏姻以时则男不旷女不怨者此约雄雉诗序文军旅数起大夫久役男女怨旷注云国人久处军役之事故男女多怨旷也男旷而苦其事女怨而望其君子此经直云不怨据女而言文不具显故郑兼言旷也若然彼诗据旧成夫妇此文据配合得时时虽不同若失时怨旷不异故引为证也云仪谓君南靣臣北靣父坐子伏之属者案易干凿度云不易也者其位天在上地在下君南靣臣北靣父坐子伏此其不易也郑依此言其不易也仍有天地不易不言故云之属以兼之也云俗谓土地所生习也者谓若下曲礼云君子行礼不求变俗居䘮之礼哭泣之位皆如其国之故而审行之是其故俗所习也云愉谓朝不谋夕者案春秋左氏襄公三十一年穆叔至自会见孟孝伯语之曰赵孟将死矣其语偷又孝伯曰人生几何谁能无偷朝不及夕将安用树穆叔出而告人曰孟孙将死矣吾语诸赵孟之偷也而又甚焉昭元年天王使刘定公劳赵孟于颍馆于洛汭刘子曰美哉禹功明德远矣微禹吾其为鱼乎吾与子弁冕端委以治民临诸侯禹之力也子盍远绩禹功而大庇民乎对曰老夫罪戾是惧焉能恤远吾侪偷食朝不谋夕何其长也刘子归以语王曰谚所谓老将至而耄及之者以此而言之郑似依昭元年传也云恤谓灾危相忧民有凶患忧之则不懈怠者灾危凶忧谓若遭水旱之灾岁凶年榖不登有无相济是其相忧令不懈怠也云度谓宫室车服之制者谓若典命云上公九命国家宫室车旗衣服礼仪及侯伯子男已下各依命数是其制度也云世事谓士农工商之事少而习焉其心安焉因教以能不易其业者案齐语云桓公曰成民之事若何管子曰四民者勿使杂处杂处则乱昔圣王处士就闲燕处工就官府处商就市井处农就田野又云士之子恒为士工之子恒为工商之子恒为商农之子恒为农少而习焉其心安焉是世事也云慎德谓矜其善德劝为善者民能矜矜然求其善德又相劝为善也云庸功也者此经云以庸制禄司士云以功诏禄庸即功其理同也云故书仪或为义杜子春读为仪者不从故书读从大宗伯九仪一命至九命作伯也〉以土宜之法辨十有二土之名物以相民宅而知其利害以阜人民以蕃鸟兽以毓草木以任土事注十二土分野十二邦上系十二次各有所宜也相占视也阜犹盛也蕃蕃息也育生也任谓就地所生因民所能音义〈相息亮反注同毓音育分扶问反〉疏〈释曰云以土宜之法辨十有二土之名物者十二土各有所宜不同所出之物及名皆异故云以土宜之法辨十有二土之名物也云以相民宅者谓既知十二土之所宜以相视民居使之得所也云而知其利害者十二土之中利处居之害处远之以阜盛人民以蕃息鸟兽以毓生草木者皆由知利害使之然也云以任土事者辨十有二土任人性居之注释曰云十二土分野十二邦上系十二次各有所宜也者案保章氏以星土辨九州之地注云星土星所主土又云大界则曰九州州中诸国之封域于星亦有分焉其书亡矣堪舆虽有郡国所入度非古数也今其存可言者十二次之分也星纪吴越也玄枵齐也娵訾卫也降娄鲁也大梁赵也实沈晋也鹑首秦也鹑火周也鹑尾楚也夀星郑也大火宋也析木燕也如是天有十二次日月之所躔地有十二土王公之所国又周语伶州鸠云昔武王伐商岁在鹑火又云岁之所在则我之分野故知分野十二邦上系十二次各有所宜也若然唐虞及夏万国殷周千七百七十三国皆依附十二邦以系十二次若吴越同次之类也凡系星之法皆因王者所命属焉故昭元年左传云晋侯有疾郑公孙侨如晋聘且问疾叔向问焉曰寡君之疾病卜人曰实沈台骀为祟史莫之知敢问此何神也子产曰昔高辛氏有二子伯曰阏伯季曰实沈居于旷林不相能也日寻干戈以相征讨后帝不臧迁阏伯于商丘主辰商人是因故辰为商星迁实沈于大夏主参唐人是因以服事夏商又云及成王灭唐而封大叔焉故参为晋星又襄九年晋士弱云陶唐氏之火正阏伯居商丘祀大火相土因之故商主大火是皆先王命祀之法也案元命包云国君王者封上应列星之位注云若角亢为郑房心为宋凡其馀小国不中星者以为附庸若然附庸不系星其馀皆系星也又云任谓就地所生因民所能者地之所生出物不同民之所资事业有异谓若居山者利其金玉锡石禽兽材木居泽者利其鱼盐居陆者利其田蚕是其任谓就地所生因民所能而居之也〉辨十有二壤之物而知其种以教稼穑树蓺注壤亦土也变言耳以万物自生焉则言土土犹吐也以人所耕而树蓺焉则言壤壤和缓之貌诗云树之榛栗又曰我蓺黍稷蓺犹莳也音义〈种章勇反榛侧人反莳时至反〉疏〈释曰此十二壤即上十二土上经论居人物之事此经辨其种殖所宜故变其文云辨十二壤之物者分别物之所生而知其所殖之种遂即以教民春稼秋穑以树其木以蓺其黍稷也注释曰上经既欲居民不必皆须树蓺故云土取万物自生为名此经据树蓺而言故变云壤取和缓为义故郑云变言耳诗云树之榛栗是定之方中诗引之证经树是植木又曰我蓺黍稷是楚茨之诗引之证经蓺是黍稷也〉以土均之法辨五物九等制天下之地征以作民职以令地贡以敛财赋以均齐天下之政注均平也五物五地之物也九等骍刚赤缇之属征税也民职民九职也地贡贡地所生谓九榖财谓泉谷赋谓九赋及军赋音义〈骍虽营反缇音低〉疏〈释曰以土均之法辨五物者即上山林川泽之等是也云九等者据五地之内分为九等之地骍刚赤缇之属粪种所宜不同也云制天下之地征者言天下则并畿外邦国所税入天子而言也此地征与下为目也以作民职者民有职业乃可税之云以令地贡者地贡即九职之税也云以敛财赋者敛财即大宰九赋敛财贿一也既言财又别言赋者欲见财既为九赋敛财赋中又兼有军赋故财赋殊言之云以均齐天下之政者大司徒以法均齐之天下皆使依法故云均齐天下之政也注释曰九等知是骍刚之属者但地或云十等或云五地或云十二土皆无云九等者案草人职云骍刚赤缇之属有九等皆是地势所宜粪种之法故郑以骍刚赤缇之属解之云地贡贡地所生谓九榖者案大宰以九职任万民即云一曰三农生九榖此经云以作民职为九职即云令地贡明贡是九榖可知云财谓泉榖者案大宰云以九赋敛财贿彼注亦云财泉谷则以泉谷当赋泉之数也云赋谓九赋及军赋者以经云财赋不得为一事解之今郑以赋为军赋者则赋中兼军赋谓甲士三人步卒七十二人之等〉以土圭之法测土深正日景以求地中日南则景短多暑日北则景长多寒日东则景夕多风日西则景朝多阴注土圭所以致四时日月之景也测犹度也不知广深故曰测故书求为救杜子春云当为求郑司农云测土深谓南北东西之深也日南谓立表处大南近日也日北谓立表处大北远日也景夕谓日跌景乃中立表之处大东近日也景朝谓日未中而景中立表处大西远日也玄谓昼漏半而置土圭表阴阳审其南北景短于土圭谓之日南是地于日为近南也景长于土圭谓之日北是地于日为近北也东于土圭谓之日东是地于日为近东也西于土圭谓之日西是地于日为近西也如是则寒暑阴风偏而不和是未得其所求凡日景于地千里而差一寸音义〈深尺鸩反景如字本或作影非下及注同度待洛反下同近附近之近下同远于万反跌待结反〉疏〈释曰案玉人职云土圭尺有五寸周公摄政四年欲求土中而营王城故以土圭度日景之法测度也度土之深深谓日景长短之深也正日景者夏日至昼漏半表北得尺五寸景正与土圭等即地中故云正日景以求地中也日南则景短多暑者周公度日景之时置五表五表者于颍川阳城置一表为中表中表南千里又置一表中表北千里又置一表中表东千里又置一表中表西千里又置一表今言日南景短多暑者据中表之南表而言亦昼漏半立八尺之表表北得尺四寸景不满尺五寸不与土圭等是其日南是地于日为近南景短多暑不堪置都之事也云日北者据中表之北表而言亦昼漏半表北得尺六寸景是地于日为近北是其景长多寒之事也云日东则景夕多风者据中表之东表而言亦于昼漏半中表景得正时东表日已跌矣是地于日为近东昼漏半已得夕景故云景夕多风云日西则景朝多阴者据中表之西表而言是地于日为近西亦于昼漏半中表景得正时西表日未中仍得朝时之景故云日西则景朝多阴此经皆未得所求耳解洪范之义依五行传风属中央雨属东方今西方云多阴东方云多风者土为木妻木为金妻从妻所好故月离于箕风扬沙月离于毕俾滂沱故此东方多风西方多阴阴即雨也注释曰案冯相氏云冬夏致日春秋致月皆以土圭度之是以冬官考工记云土圭尺有五寸以致日故郑云土圭所以致四时日月之景也云测犹度不知广深故曰测者广深喻远近以经云测土深故郑云广深也郑司农云测土深谓南北东西之深者先郑据经云日南日北日东日西皆以土圭测度之先郑又云日南谓立表处大南近日云云先郑之意日于地中而在南故以南表为近日北表为远日日出东方而西流故以东表为近日西表为远日云景夕谓日跌景乃中者于昼漏半东表日跌中表景乃中又云景朝谓日未中而景中者亦于昼漏半西表日未中而中表景乃中也玄谓昼漏半而置土圭表阴阳审其南北者后郑释景长短之意度景之法冬至夏至皆可为之皆据昼漏半者以取日正午乃得其端直也云表阴阳者东方西方是阴阳故别云审其南北也又云景短于土圭谓之日南是地于日为近南云云后郑之义与先郑不殊更云是地于日为近南已下者先郑云近日远日恐人以为南方东方地高为近日北方西方地下为远日有此地高下之嫌故后郑増成先郑之义云是地于日为近北于日为近东于日为近西取四方之表皆去中表千里而云是立表之处其地于天下之日为近南为近北为近东为近西也云如是则寒暑阴风偏而不和是未得其所求者此言对下经地中是阴阳风雨和会为得所求也云凡日景于地千里而差一寸者案三光考灵耀云四游升降于三万里中下云日至之景尺有五寸谓之地中则是半三万里而万五千里与土圭等是千里差一寸筭法亦然言此者欲见经日南日北之等皆去中表千里为术景长景短皆差一寸耳知表皆高八尺而以昼漏半者以其通卦验云冬日至树八尺之表日中视其晷是以知用八尺表而以昼漏半度景也〉日至之景尺有五寸谓之地中天地之所合也四时之所交也风雨之所会也阴阳之所和也然则百物阜安乃建王国焉制其畿方千里而封树之注景尺有五寸者南戴日下万五千里地与星辰四游升降于三万里之中是以半之得地之中也畿方千里取象于日一寸为正树树木沟上所以表助阻固也郑司农云土圭之长尺有五寸以夏至之日立八尺之表其景适与土圭等谓之地中今颍川阳城地为然疏〈释曰上经置五表于四方四表未得所求今于中表夏日至亦昼漏半立八尺之表表北得景尺有五寸景与土圭等谓之地中于此地中之所天地之所合也者天地不合万物不生天地配合万物乃生故乐记云天地䜣合是也四时之所交也者即尚书所云宅南交孔云言夏与春交举一隅以见之则秋与夏交冬与秋交春与冬交可知故云四时所交也风雨之所会也者风雨所至会合人心谓若礼器云飨帝于郊风雨寒暑时是也阴阳之所和也者谓若昭四年左氏申丰云冬无愆阳夏无伏阴是其阴阳和也然则百物阜安者总结上句所合已下然犹如是阜盛也如是四事得所则百物盛安也乃建王国焉者建立也于此盛安之处乃立王之国城焉制其畿方千里者王畿千里以象日月之大中置国城靣各五百里制畿界而封树之者于畿疆之上而作深沟土在沟上谓之为封封上树木以为阻固故云而封树之注释曰云景尺有五寸者欲释经景尺有五寸得地中之意云南戴日下万五千里者景一寸差千里故于地中尺五寸景去南戴日下万五千里云地与星辰四游升降于三万里之中者考灵耀文言四游升降者春分之时地与星辰复本位至夏至之日地与星辰东南游万五千里下降亦然至秋分还复正至冬至地与星辰西北游亦万五千里上升亦然至春分还复正进退不过三万里故云地与星辰四游升降于三万里之中是以半之得地之中也云畿方千里取象于日一寸为正者郑注王制象日月之大亦取晷同此云取象于日一寸为正不言象日月之大者略不言之矣云一寸为正者即是景一寸地千里与王制注晷同一也案元命包云日圆望之广尺以应千里故郑注王制云象日月之大也又案考灵耀曰从上临下八万里天以圆覆地以方载河图括地象曰天不足西北地不足东南西北为天门东南为地戸天门无上地户无下又云极广长南北二亿三万三千五百里东西二亿三万三千里又云天左动起于牵牛地右动起于毕广雅云天圜南北三亿三万三千五百里七十五步东西短减四步周六亿十万七百里二十五步从地至天亿一万六千七百八十七里半下度地之厚与天高等天度云东方七宿七十五度南方七宿百一十二度西方七宿八十度北方七宿九十八度四分度之一四方三百六十五度四分度之一度二千九百三十二里二十八宿间相距积百七万九百一十三里径三十五万六千九百七十里郑司农云颍川阳城地为然者颍川郡阳城县是周公度景之处古迹犹存故云地为然也案春秋左氏武王克商迁九鼎于洛邑欲以为都不在颍川地中者武王欲取河洛之间形胜之所洛都虽不在地之正中颍川地中仍在畿内若然武王已迁鼎于洛欲以为都周公又度景求地中者武王虽定鼎讫周公更度之者所以审慎故案书传云四年建侯卫五年营成周建侯卫者在尚书康诰封康叔是也案康诰云惟三月哉生魄周公初基作新大邑于东国洛四方之民大和会注云岐镐之域处五岳之外周公为其于政不均故东行于洛邑合诸侯谋作天子之居四方民闻之同心来会乐即功作效其力焉是时周公居摄四年也又案召诰惟三月丙午朏越三日戊申大保朝至于洛卜宅厥既得卜则经营之注云是时周公居摄五年若然洛邑在摄政四年初为基址至五年乃正营之也〉凡建邦国以土圭土其地而制其域诸公之地封疆方五百里其食者半诸侯之地封疆方四百里其食者参之一诸伯之地封疆方三百里其食者参之一诸子之地封疆方二百里其食者四之一诸男之地封疆方百里其食者四之一注土其地犹言度其地郑司农云土其地但为正四方耳其食者半公所食租税得其半耳其半皆附庸小国也属天子参之一者亦然故鲁颂曰锡之山川土田附庸奄有龟蒙遂荒大东至于海邦论语曰季氏将伐颛臾孔子曰先王以为东蒙主且在邦域之中是社禝之臣此非七十里所能容然则方五百里四百里合于鲁颂论语之言诸男食者四之一适方五十里独此与今五经家说合耳玄谓其食者半参之一四之一者土均均邦国地贡轻重之等其率之也公之地以一易侯伯之地以再易子男之地以三易必足其国礼俗䘮纪祭祀之用乃贡其馀若今度支经用馀为司农谷矣大国贡重正之也小国贡轻字之也凡诸侯为牧正帅长及有德者乃有附庸为其有禄者当取焉公无附庸侯附庸九同伯附庸七同子附庸五同男附庸三同进则取焉退则归焉鲁于周法不得有附庸故言锡之也地方七百里者包附庸以大言之也附庸二十四言得兼此四等矣音义〈疆居良反下同颛之宣反臾音榆率音律又音类后注同正音征字如字一音滋为于伪反〉疏〈释曰上经既陈天子之国并畿内千里此经说诸侯邦国故云凡建邦国以土圭土其地土犹度也以土圭度其地假令封上公五百里国北畔立八尺之表夏至昼漏半得尺五寸景与土圭等南畔得尺四寸五分其中减五分一分百里五分则五百里减四分则四百里封侯减三分则三百里封伯减二分则二百里封子减一分则一百里封男是土其地之法而制其域者自上公五百里已下境界皆有营域封圻云诸公之地封疆方五百里其食者半者言天子封公以五百里之地其一国之税天子食其半云诸侯之地封疆方四百里其食者参之一者谓三分之天子食其一分云诸伯之地封疆方三百里其食者三之一者亦与侯同云诸子之地诸男之地皆云四之一者谓总得一国之税四分之天子食其一分故云其食者四之一其天子所食者皆谓诸侯市取美物以贡天子即大宰九贡是也其公之税有半侯伯有三之二子男有四之三皆自入充国家畜积礼俗丧纪之用也注释曰土其地犹言度其地者案上经以土圭之法测土深测犹度也此经云以土圭土其地以土正当测处故云土其地犹言度其地也司农云土其地但为正四方耳者司农意案上经天子度取土中此封诸侯但正四方而已不求土中故云但为正四方谓五百里四百里之等云其食者半公所食租税得其半耳其半皆附庸小国也属天子参之一亦然者司农意以经云其食者半与参之一四之一皆自食其馀并入天子故云其食者半公所食租税得其半耳其半皆附庸小国也属天子参之一亦然也先郑虽不云四之一司农意亦四分分之三分入天子一分自食司农之义于经文虽似通若然则大国贡轻次国小国贡重非字小之法于义不可故后郑不从引鲁颂曰锡之山川已下至社禝之臣此司农之意上公已下尽有附庸鲁虽侯爵受五百里之国明堂位云七百里者五百里外并是附庸即公五百里者亦半为附庸故上注云其半皆附庸是也云此非七十里所能容者司农之意见孟子何休之徒言周之制无五百里四百里国鲁国唯有七十里而已故破诸家据鲁颂论语非七十里之所能容也云然则方五百里四百里合于鲁颂论语之言者司农据此经公五百里侯四百里与鲁颂论语合亦是破诸家之意云诸男食者四之一适方五十里者司农意男国百里开方得五十里者四经云其食者四之一谓三分入天子一分自食所食者唯有五十里云独此与今五经家说合耳者五经家谓若张苞何休孟子等皆以为周法公侯方百里伯七十里子男五十里子男五十里故男食五十里是与五经家说合若自子已上以百里七十里国于此经二百里已上四之一三之一不合故直举男地而言玄谓其食者半参之一四之一者土均均邦国地贡轻重之等者案下土均云均地贡均即此所均征税邦国地贡轻重是也云其率之也公之地以一易侯伯之地以再易子男之地以三易者其民受地有一易再易故此诸侯之地据贡入天子似耕之者入诸侯者似易而不耕者故以公之地贡半似二百亩佃半也侯伯之地三之一贡入天子似家三百亩佃百亩留二分似荒废者也子男之地以四之一贡与天子似家得四百亩佃百亩留三分似三百亩不耕者也但民家无三易之地直以况义耳云必足其国礼俗丧纪祭祀之用乃贡其馀者后郑意释公国贡半已下渐少之意言公受地广税物多但留半自用即足其国俗丧纪及畜积之用故以半为馀贡入天子其侯伯受地差少则其税亦少故三分之二留自用乃足其国以一分为馀贡入天子其子男受地又少其税转少故四分之三乃足其国亦以一分为馀贡入天子注虽不言畜积但言足其国明畜积在中乃得云足故王制云国无九年之畜曰不足是也云若今度支经用馀为司农榖矣者度支经用似国家丧纪所用馀为司农榖者入天子故据汉法以况之云大国贡重正之也小国贡轻字之也者谓若四之一是也字爱也谓爱小国之法若然三之一者是不轻不重后郑言此者破先郑其食者四之一三分贡与天子三之一者二分贡与天子非字小之法又见采地之税四之一一分贡与天子故不从先郑之义云凡诸侯为牧正帅长及有徳者乃有附庸者案王制云五国以为属属有长十国以为连连有帅三十国以为卒卒有正二百一十国为州州有伯伯即牧也此牧正帅长皆是有功诸侯乃得为之有功即有附庸又诸侯有徳虽不为牧正帅长亦得有附庸故郑总云诸侯牧正帅长及有德者乃有附庸焉云为其有禄者当取焉者谓取闲田为附庸以为禄也云公无附庸者以其天子畿方千里上公五百里地极大故无附庸也云侯附庸九同者以其侯有功进受公地但公五百里开方之方百里者五五二十五侯四百里开方之四四十六加九同则为二十五同与公等故知侯附庸九同云伯附庸七同者伯地三百里三三而九加七同则为十六同与侯等故知伯附庸七同也云子附庸五同男附庸三同者以其子有功进受伯地加五同与伯等男有功受子地男本一同加三同与子等开方之皆可知云进则取焉退则归焉者进则取焉谓附庸者退则归焉者谓为闲田者也故王制一州之内二百一十国其馀以为附庸闲田并言之矣云鲁于周法不得有附庸故言锡之也者鲁虽为侯爵以其王子母弟虽为侯伯画服如上公受五百里之地与上公等成王以周公制典法之勲赐鲁以侯伯子男四等附庸故明堂位云地方七百里郑云方七百里者包附庸以大言之也又云附庸二十四言得兼此四等矣者鲁本五百里四靣各加百里四五二十即二十同四角又各百里为四同故云附庸二十四言周公有徳兼侯九同伯七同子五同男三同故云兼此四等矣凡言同者皆百里地百里则为国周法不满百里乃为附庸今皆名附庸为同者但附庸实不满百里积集附庸成同并数之矣假令男附庸三同附庸国则多矣据成同而言三耳自馀五同七同已上其义可知也〉凡造都鄙制其地域而封沟之以其室数制之不易之地家百亩一易之地家二百亩再易之地家三百亩注都鄙王子弟公卿大夫采地其界曰都鄙所居也王制曰天子之县内方百里之国九七十里之国二十有一五十里之国六十有三此盖夏时采地之数周未闻矣春秋传曰迁郑焉而鄙留城郭之宅曰室诗云嗟我妇子曰为改岁入此室处以其室数制之谓制丘甸之属王制曰凡居民量地以制邑度地以居民地邑民居必参相得郑司农云不易之地岁种之地美故家百亩一易之地休一岁乃复种地薄故家二百亩再易之地休二岁乃复种故家三百亩音义〈亩本亦作古亩字甸刘常证反复扶又反下同〉疏〈释曰上言王畿及诸侯邦国至此更言畿内都鄙三等采地云凡造都鄙制其地域者案载师职家邑任稍地小都任县地大都任畺地又下文小司徒职云四丘为甸四甸为县四县为都家邑二十五里小都五十里大都百里是造都鄙制其地域也云而封沟之者谓三等采地四境界上皆有沟封而树之以为阻固云以其室数制之者其室在都邑之内而云制之者依其城内室数于四野之中制地与之谓若九夫为井四井为邑四邑为丘四丘为甸四甸为县四县为都之等是也云不易之地家百亩者此谓上地年年佃之故家百亩云一易之地家二百亩者谓年别佃百亩废百亩云再易之地家三百亩者以其地薄年佃百亩废二百亩三年再易乃遍故云再易也注释曰言都鄙王子弟公卿大夫采地者公在大都卿在小都大夫在家邑其亲王子母弟与公同在大都次疏者与卿同在小都次更䟽者与大夫同在家邑故总云都鄙王子弟公卿大夫采地也云其界曰都鄙所居也者三等采地皆有城郭是其鄙所居也据其四境即是其界曰都又引王制曰天子之县内方百里之国九云云又云此盖夏时采地之数者案殷周皆称畿内王制云县内疑是夏时故云此盖夏时采地之数也云周未闻矣者案洛诰传云天下诸侯入来进受命于周退见文武之尸者千七百七十三诸侯注云八州州立二百一十国畿内九十三国云畿内九十三国即此都鄙之数有文矣而云未闻者以无正文故疑焉或未可闻其大国次国小国各有几国故云未闻其实总数则闻之矣云春秋传曰迁郑焉而鄙留者案桓十一年夏五月郑伯寤生卒秋七月葬郑庄公九月宋人执郑祭仲公羊云祭仲者何郑相也何以不名贤乎祭仲以为知权也其为知权奈何古者郑国处于留先郑伯有善于郐公者通乎夫人以取其国而迁郑焉而野留庄公死已葬祭仲将往省于留涂出于宋宋人执之谓之曰为我出忽而立突祭仲不从其言则君必死国必亡从其言则君可以生易死国可以存易亡是以谓之权也野鄙不同者何郑所见传异也案玄发墨守云郑始封君曰桓公者周宣王之母弟国在宗周畿内今京兆郑县是也桓公生武公武公生庄公迁易东周畿内国在虢郐之间今河南新郑是也武公生庄公因其国焉留乃在陈宋之东郑受封至此适三世安得古者郑国处于留祭仲将往省留之事乎是郑君不从公羊引之者直取鄙所居为义也其郑居留之事犹自不取也所谓文取而义不取也云城郭之宅曰室又引诗者是七月诗取证室在城内以其室数制城外井邑又云制之谓制丘甸之属者案下小司徒云四井为邑以至丘甸县都是也又引王制者欲见邑在城外居在城内外内多少必参相得之事〉乃分地职奠地守制地贡而颁职事焉以为地法而待政令注分地职分其九职所宜也定地守谓衡麓虞候之属制地贡谓九职所税也颁职事者分命使各为其所职之事音义〈奠刘音定〉疏〈注释曰分地职分其九职所宜也者上经既授上中下地此经云分地职故知分地职者是分九职所宜九职则大宰云一曰三农生九榖是也所宜谓若孝经注高田宜黍稷下田宜稻麦之类是也云定地守谓衡麓虞候之属者案昭二十年左氏传晏子云山林之木衡鹿守之泽之萑蒲舟鲛守之薮之薪蒸虞候守之海之盐蜃祈望守之注云衡鹿舟鲛虞候祈望皆官名也守之令民不得取之不共利时景公设此守以致疾故晏子所非非其不与民同郑引之者以证地守之官若然此地官唯有衡虞无舟鲛祈望者此周礼举其大纲左氏言其细别故详略不同云制地贡谓九职所税也者此地贡文承地职之下明非诸侯九贡是其九职任之九税敛之若三农生九榖则税九谷园圃毓草木则税草木之类是也云颁职事者分命使各为其所职之事者分命之言案尚书尧典分命羲仲宅嵎夷申命羲叔宅南交分命和仲宅西曰昧谷申命和叔宅朔方此间颁职事亦是分命使各为其所职之事典田之官各有所掌〉以荒政十有二聚万民一曰散利二曰薄征三曰缓刑四曰弛力五曰舍禁六曰去几七曰眚礼八曰杀哀九曰蕃乐十曰多昏十有一曰索鬼神十有二曰除盗贼注荒凶年也郑司农云救饥之政十有二品散利贷种食也薄征轻租税也弛力息繇役也去几关市不几也眚礼掌客职所谓凶荒杀礼者也多昏不备礼而娶昏者多也索鬼神求废祀而修之云汉之诗所谓靡神不举靡爱斯牲者也除盗贼急其刑以除之饥馑则盗贼多不可不除也杜子春读蕃乐为藩乐谓闲藏乐器而不作玄谓去几去其税耳舍禁若公无禁利眚礼谓杀吉礼也杀哀谓省凶礼音义〈弛式氏反舍音舍注同去羌吕反注及下注去蹄同眚所景反注同杀所界反徐所例反注同蕃方袁反注同徐文注皆音烦种章勇反〉疏〈释曰言以荒政十有二者上经见分地职则有年糓不熟之时恐民离散故以救荒之政十有二条以聚万民使不离散一曰散利者谓丰时聚之荒时散之积而能散使民利益故云一曰散利二曰薄征者薄轻也征税也谓轻其税三曰缓刑者谓凶年犯刑缓纵之四曰弛力者弛放其力役之事五曰舍禁者山泽所遮禁者舍去其禁使民取蔬食六曰去几者几谓呵禁谓关市去税而几之七曰眚礼者谓吉礼之中眚其礼数八曰杀哀者谓凶礼之中杀其礼数九曰蕃乐者蕃谓闭藏乐器而不作十曰多昏者谓凶荒杀礼昏者多十有一曰索鬼神者谓凶年祷祈搜索鬼神而祷祈之十有二曰除盗贼者凶年盗贼多急其刑以除之注释曰下曲礼云岁凶年谷不登即此荒一也故云荒凶年也郑司农云救饥之政十有二品者年谷不熟而民饥故设政教以救之故云救饥之政十有二品十二品即十二条各有品列而不同云散利贷种食也者谓丰时敛之凶时散之其民无者从公贷之或为种子或为食用至秋熟还公据公家为散据民往取为贷故云散利贷种食云薄征轻租税也者案司稼云巡野观稼出敛法注云丰年从正凶荒则损若今十伤二三实除减半是轻租税也云弛力息繇役也者案均人云丰年则公均用三日中年则公均用二日无年则公均用一日此云弛力谓人食不能二鬴之岁则移民就谷无力役之事故均人又云凶札则无力政财赋是也云去几关市不几者此后郑不从以其虽凶年犹几呵但去税而已云眚礼掌客职所谓凶荒杀礼者也此后郑不从者掌客所云凶荒杀礼其总目语无所指斥后郑以为眚吉礼云多昏不备礼而娶昏者多也者昏礼有六并有玄𫄸束帛凶荒为昏不可备行此礼使有女之家得减口数有男之家易得其妻故娶昏者多也云索鬼神求废祀而修之者年有凶灾鬼神不佑经云索鬼神谓搜索鬼神而祭之明是求废祀而修之求废祀而修之即云汉之诗靡神不举是也连引靡爱斯牲者见索鬼神是祈祷之事须牲体以荐之案左氏庄二十五年传云天灾有币无牲此诗云靡爱斯牲者若天灾之时祈祷无牲灾灭之后即有牲体故云靡爱斯牲云除盗贼急其刑以除之饥馑则盗贼多不可不除也者上文既言缓刑其除盗贼用急刑乃上下文为妨故郑云饥馑则盗贼多不可不除故须急其刑以除之云杜子春读蕃乐为藩乐谓闭藏乐器而不作者经云蕃者是蕃育之字故读从藩是藩闭之字案大司乐云大凶大灾令弛县注云弛释下之若令休兵鼓之为彼又云日月食四镇五岳崩诸侯薨令去乐注云去乐藏之引春秋传曰壬午犹绎万入去籥万言入则去者不入藏之可知彼之二文云令弛县据路寝常县之乐释下之去乐据庙中祭时暂县之乐去而藏之此云藩乐谓闭藏乐器据庙中祭祀藏去乐器而不作若然祭祀不作明路寝常县亦释下之互见其义玄谓去几去其税耳者破先郑之义全不几后郑必知直去其税犹几之者案司关云国凶札则无门关之征犹几明知司农之义非云舍禁若公无禁利者案左传襄公九年冬公会晋侯伐郑同盟于戏晋侯归谋所以息民魏绛请施舍输积聚以货自公以下苟有积者尽出之国无滞积亦无困人公无禁利杜注云与民共是也云眚礼谓杀吉礼也云杀哀谓省凶礼者此破司农之义司农引掌客职凶荒杀礼证眚礼后郑之意凶荒杀礼是总目之言不专于吉礼郑知眚礼专是吉礼者以其下有杀哀与眚礼相对故知眚礼专是吉礼也案襄公二十四年冬大饥穀梁传云五谷不升为大饥一谷不升谓之嗛二谷不升谓之饥三谷不升谓之馑四谷不升谓之康五谷不升谓之大祲大祲即大饥一也又案廪人云人食四鬴上也三鬴中也二鬴下也若食不能人二鬴则令移民就谷不能人二鬴之岁即是大饥年也此云荒政者亦据大凶年为义案均人云凶札无力政财赋此既据大饥犹云薄征者此经虽主大饥兼记一谷二谷不熟之岁故有轻税也此郑云荒凶年则荒与凶一也案大司乐大札大荒大凶荒凶则异其实荒凶是一故宗伯云以荒礼哀凶札是凶荒不异司乐凶荒别文者以凶为凶年以荒为荒乱兼见斯义故凶荒别文也〉以保息六养万民一曰慈幼二曰养老三曰振穷四曰恤贫五曰宽疾六曰安富注保息谓安之使蕃息也慈幼谓爱幼少也产子三人与之母二人与之饩十四以下不从征养老七十养于乡五十异粻之属振穷抍救天民之穷者也穷者有四曰矜曰寡曰孤曰独恤贫贫无财业禀贷之宽疾若今癃不可事不算卒可事者半之也安富平其繇役不专取音义〈少诗照反抍音拯救音救本亦作拯救矜古顽反癃音隆卒子忽反〉疏〈释曰上经既陈凶荒不安之事故此经陈安养万民之道云以保息六养万民者民不安即不得蕃息安则蕃息保安也使民安息有六条以养万民故云以保息六养万民也注释曰云产子三人与之母二人与之饩皆是越语范蠡欲速报吴为此权礼使国民众多故令国人壮者无取老妇老者无取壮妻女子十七不嫁父母有罪丈夫二十不娶亦罪其父母生丈夫三壶酒一犬生女子一壶酒一豚生三人公与之母生二人与之饩引之者见其爱幼少之法不必尽如其礼云十四以下不从征者案乡大夫职国中七尺野自六尺以下皆不从征案论语云可以托六尺之孤注云六尺谓年十五则十五从征十四以下不从征可知亦是爱幼之事也云养老七十养于乡者案王制云五十养于乡六十养于国七十养于学彼谓大夫士也王制又云凡三王养老皆引年注云已而引戸校年当行复除也老人众多非贤者不可皆养故食货志云七十已上上所养也此云七十养于乡亦谓有贤行者也云五十异粻之属者是王制文礼记常法庶人食稷士兼食黍大夫又加以粱今虽庶人至五十或与士大夫同食黍粱故云异粻云振穷抍救天民之穷者也穷者有四曰矜曰寡曰孤曰独者案王制云老而无妻者谓之矜老而无夫者谓之寡少而无父者谓之孤老而无子者谓之独郑依此而言此四者天民之穷而无告者也皆有常饩故曰振穷云恤贫贫无财业禀贷之者案旅师云凡用粟春颁而秋敛之注云困时施之饶时收之是其恤贫之法故云无财业禀贷之云宽疾若今癃不可事不算卒者汉时癃病不可给事不算计以为士卒若今废疾者也云可事者半之也者谓不为重役轻处使之取其半功而已似今残疾者也是其宽饶疾病之法云安富平其繇役不专取者言繇役均平又不专取则富者安故云安富也〉以本俗六安万民一曰媺宫室二曰族坟墓三曰联兄弟四曰联师儒五曰联朋友六曰同衣服注本犹旧也美善也谓约椓攻坚风雨攸除各有攸宇族犹类也同宗者生相近死相迫联犹合也兄弟昏姻嫁娶也师儒乡里教以道艺者同师曰朋同志曰友同犹齐也民虽有富者衣服不得独异音义〈媺音美联兄弟一本作聚兄弟椓陟角反〉疏〈释曰上经陈养万民之法此经说安民庶之道以本俗六安民者本旧也不依旧俗创立制度民心不安若依旧俗民心乃安故以本俗六条以安民也注释曰云谓约椓攻坚风雨攸除各有攸宇者此斯干美宣王之诗也案彼诗云约之阁阁约谓㨨土椓之橐橐椓谓筑之橐橐用力是其约椓攻坚攸所也能使风雨所除宇居也君子小人各有所居引之者证美宫室也经云媺宫室眀不使华美故以攻坚解之云族犹类也同宗者生相近死相迫者案左氏传云非我族类其心必异族类是一故云族犹类也经云族坟墓是死相迫明生时居住相近可知故郑云同宗者生相近死相迫也云联犹合也兄弟昏姻嫁娶也者案尔雅释亲云父之党为宗族母与妻党为兄弟则兄弟之名施于外亲为正又案丧服记兄弟皆在外邦及与兄弟居彼皆据同宗小功已下知此兄弟是昏姻非是同宗者见上云族坟墓是同宗明此兄弟施于外姓昏姻故尔雅又云妇之党为昏兄弟夫妇相名亦为兄弟故曾子问曰不得嗣为兄弟是以知兄弟是昏姻也云师儒乡里教以道艺者以其乡立庠州党及遂皆立序致仕贤者使教乡闾子弟乡闾子弟皆相连合同就师儒故云联师儒也又案保氏职掌养国子以道故云教以道艺也云同师曰朋同志曰友者案学而篇云有朋自远方来是朋者在学之称此友与朋连文则亦是在学之称且此朋友之文复在师儒之下但朋疏而多友亲而少故云同师曰朋同志曰友此朋友据在学案尚书泰誓武王云我友邦冢君是谓诸侯为友洛诰云孺子其朋谓群臣为朋朋友之文所施广矣郑君皆望文为义是以所注不同也云同犹齐也民虽有富者衣服不得独异者士已上衣服皆有采章庶人皆同深衣而已故云民虽有富者衣服不得独异并皆齐等也〉正月之吉始和布教于邦国都鄙乃县教象之法于象魏使万民观教象挟日而敛之乃施教法于邦国都鄙使之各以教其所治民注正月之吉周正月朔日也司徒以布五教至正岁又书教法而县焉音义〈县音玄注同挟子协反〉疏〈释曰正月之吉者谓建子之月一日也始和者从十二教已下于此月之时始调和也政教皆有故法依旧而行之言始和者若改造云尔其实不改造也始以对终对下县之是在建寅之月为终也云布教于邦国都鄙者于此正月之时调和教典讫即布于邦国诸侯及畿内都鄙公卿大夫等云乃县教象之法于象魏者言乃者缓辞是建寅之月乃县教象之法于象魏阙上云使万民观教象者谓使万民来就雉门象魏之处观教象文书使知一年教法云挟日而敛之者县之从甲至甲为挟日而后敛藏之于明堂月月乃更受而行之谓之听朔者也云乃施教法于邦国都鄙者案太宰六典八法八则之等正月前陈之正月之下不复言施之者以其并是当职之事故不复言所施此直言施教法于邦国都鄙则亦含上数事可知云使之各以教其所治民者若据邦国使诸侯教所治民若据都鄙则使公卿大夫教所治民注释曰言正月朔日者周礼凡言正岁者则夏之建寅正月直言正月者则周之建子正月也吉者月朔也故云正月之吉周正月朔日也司徒以布五教者案太宰注云布王治之事于天下此不言天下注文略邦国都鄙则亦天下也云至正岁又书教法而县焉者释经乃县是正岁县之必知县在正岁者亦取义于小司徒云正岁则帅其属而观教法之象故知县在正岁也〉令五家为比使之相保五比为闾使之相受四闾为族使之相葬五族为党使之相救五党为州使之相赒五州为乡使之相宾注此所以劝民者也使之者皆谓立其长而教令使之保犹任也救救凶灾也宾宾客其贤者故书受为授杜子春云当为受谓民移徙所到则受之所去则出之又云赒当为纠谓纠其恶玄谓受者宅舍有故相受寄托也赒者谓礼物不备相给足也闾二十五家族百家党五百家州二千五百家乡万二千五百家音义〈比毗志反下同赒音周足刘子喻反〉疏〈释曰此经说大司徒设比闾至于州乡等第家数各立其官长教劝于民大司徒主六乡故令六乡之内使五家为一比则有下士为比长主之使五家相保不为罪过五比为闾者二十五家为一闾立中士为闾胥使之相受者闾胥使二十五家有宅舍破损者受寄托四闾为族使之相葬者百家立一上士为族师使百家之内有葬者使之相助益故云使之相葬五族为党使之相救者五百家立一下大夫为党正民有凶祸者使民相救助故云使之相救五党为州使之相赒者二千五百家为州立一中大夫为州长民有礼物不备使赒给之五州为乡使之相宾者万二千五百家为乡立一六命卿为乡大夫乡内之民有贤行者则行乡饮酒之礼宾客之贡举也故云使之相宾注释曰云此所以劝民者也者此经相保相受相救相赒相宾等皆是民间之事故云所以劝民也云使之者皆谓立其长而教令使之者民不独治必须君长故云皆谓立其长而教令使之立长谓若比长闾胥至乡大夫等杜子春云当为受谓民移徙所到则受之所去则出之者案比长职云五家相受相和亲与此文同皆谓一闾之内无出入之法比长职又云徙于国及郊则从而授之注云徙谓不便其居也或国中之民出徙郊或郊民入徙国中彼是出乡闾外与此闾内有相容受不同故后郑易之以为宅舍有故相受寄托解之子春又云赒当为纠谓纠其恶后郑不从者此一经相保相受之等皆是相劝为善无相纠恶之事故后郑存赒字谓礼物不备相给足解之云闾二十五家云云知之者案此经五家为比五州为乡转相増故其家数可知〉颁职事十有二于邦国都鄙使以登万民一曰稼穑二曰树艺三曰作材四曰阜蕃五曰饬材六曰通财七曰化材八曰敛材九曰生材十曰学艺十有一曰世事十有二曰服事注郑司农云稼穑谓三农生九谷也树艺谓园圃毓草木作材谓虞衡作山泽之材阜蕃谓薮牧养蕃鸟兽饬材谓百工饬化八材通财谓商贾阜通货贿化材谓嫔妇化治丝枲敛材谓臣妾聚敛疏材生材谓闲民无常职转移执事学艺谓学道艺世事谓以世事教能则民不失职服事谓为公家服事者玄谓生材养竹木者音义〈饬音敕注同贾音古间音闲〉疏〈释曰大司徒主天下人民之数故颁下民之职事十有二条于天下邦国及畿内都鄙使以登成万民此经不言乡遂及公邑者举外以包内司徒亲主乡遂公邑颁之可知云一曰稼穑已下至八曰敛材已上即太宰九职中八者是也太宰既掌之此又重掌者以太宰尊官总知其事此司徒是主民之官亲自颁行义各有异也云一曰稼穑者种之曰稼敛之曰穑二曰树艺者树谓植木谓若树之榛栗艺谓种黍稷谓若蓺麻如之何我蓺黍稷之类是也案太宰有九职此八曰敛材已上与太宰同太宰有九此唯八者太宰言任万民随意所云故有九九曰闲民无常职转移执事此司徒云颁职事不可颁之使民转移执事故阙之唯有八也九曰生材已下加此四事者以其司徒主民此四事者是民之事业及学问故别増之也注释曰郑司农云稼穑谓三农生九榖也者自此已下至聚敛疏材皆与太宰同但文有详略其言异耳九榖须稼穑故变言稼穑耳树艺与园圃毓草木者同草木须树艺故亦变言树艺耳云作材谓虞衡作山泽之材者此文有详略耳云阜蕃谓薮牧养蕃鸟兽者但养蕃不言阜此言阜字者欲见非直蕃息又使阜盛云饬材谓百工饬化八材者此亦文有详略耳云通财谓商贾阜通货贿者货贿即财也亦文有详略耳云敛材谓臣妾聚敛疏材者此亦文有详略耳此八者之义已具释于太宰故此亦不复重言云生材谓闲民无常职转移执事者司农之意此闲民在第九当太宰九曰闲民无常职故以闲民觧生材也但周公制礼太宰任民无常职于此颁职事不可颁无常职使民行之故后郑易之以为养竹木觧之云学艺谓学道艺者案保氏职云掌养国子以道乃教之六艺故以艺中兼有道也云世事谓以世事教能则民不失职者案管子书云工之子恒为工士之子恒为士商之子恒为商农之子恒为农是以世事教民能则民不失职也云服事谓为公家服事者谓若府史胥徒庶人在官者是公家服事者也玄谓生材飬竹木者此后郑破司农之义案太宰事典云以生万民小宰事职云以飬万民则知生为飬山虞林衡别官则知此生材飬竹木在于平地林衡所掌是也〉以乡三物教万民而宾兴之一曰六徳知仁圣义忠和二曰六行孝友睦姻任恤三曰六艺礼乐射御书数注物犹事也兴犹举也民三事教成乡大夫举其贤者能者以饮酒之礼宾客之既则献其书于王矣知明于事仁爱人以及物圣通而先识义能断时宜忠言以中心和不刚不柔善于父母为孝善于兄弟为友睦亲于九族姻亲于外亲任信于友道恤振忧贫者礼五礼之义乐六乐之歌舞射五射之法御五御之节书六书之品数九数之计音义〈知音智行下孟反姻音因〉疏〈释曰物事也司徒主六乡故以乡中三事教乡内之万民也兴举也三物教成行乡饮酒之礼尊之以为宾客而举之三物者则下一曰二曰三曰是也注释曰云民三事教成乡大夫举其贤者能者以饮酒之礼宾客之既则献其书于王矣者此并乡大夫职文云知明于事者谓于前事不惑若四十而不惑也云仁爱人以及物者仁者内善于心外及于物谓若行苇诗美成王云敦彼行苇牛羊勿践履是爱人及于苇苇即物也云圣通而先识者案襄二十二年臧武仲如晋雨过御叔御叔在邑将饮酒曰焉用圣人何休云说左氏传者曰春秋之志非圣人孰能修之言夫子圣人乃能修之御叔谓臧武仲为圣人是非独孔子玄箴之曰武仲者述圣人之道鲁人称之曰圣今使如晋过御叔御叔不说学见武仲而雨行傲之云焉用圣人为左氏传载之者非御叔不说学不谓武仲圣与孔子同若然此云圣亦与武仲同皆是述圣人之道云义能断时宜者义宜也谓断割合当时之宜也云忠言以中心者此以字觧之如心曰恕如下从心中心曰忠中下从心谓言出于心皆有忠实也云和不刚不柔者谓宽猛相济者也云善于父母为孝善于兄弟为友者案尔雅云张仲孝友善父母为孝善兄弟为友彼不言于此郑云善于父母善于兄弟言于者凡言孝友非直甘肴先奉昏定晨省而已谓若礼记祭义云孝者先意承志谕父母于道国人称之曰幸哉有子若是如此美行乃所为父母兄弟之善故郑云善于父母为孝善于兄弟为友也云睦亲于九族者尧典云九族既睦是睦亲于九族也九族者上至高祖下至玄孙旁及缌麻之内也云姻亲于外亲知姻是亲于外亲者上云睦施于九族明此姻是亲于外亲也左传云士逾月外姻至亦据外亲之等外亲者则妻族母族是也此姻对睦施于外亲若不对睦亦施于内亲故论语云因不失其亲丧服传云与因母同此皆施于内亲也云任信于友道者谓朋友有道徳则任信之故论语云信则人任焉是也云恤振忧贫者者恤训为忧振训为救故知恤振忧贫者也云礼五礼之义自此已下至九数皆取义于保氏案保氏职掌飬国子以道教之六艺一曰五礼二曰六乐三曰五射四曰五御五曰六书六曰九数案彼注云五礼者玄谓吉凶宾军嘉六乐者玄谓云门大咸大韶大夏大濩大武五射者先郑云白矢参连剡注襄尺井仪五御者先郑云鸣和鸾逐水曲过军表舞交衢逐禽左六书者先郑云象形会意转注处事假借谐声九数者先郑云方田粟米差分少广商功均输方程嬴不足旁要此九章之术是也彼注又云今有重差夕桀句股此经直陈六艺保氏各有其数故注保氏具释之注此直取保氏经以释之五礼言义者以其吉凶之等各有其义乐言歌舞者以其作乐时有升歌下舞射言法者以其有升降揖让之法御言节者四马六辔有进退之节书言品者形声处事差品不同数言计者有多少算计各逐义强生称〉以乡八刑纠万民一曰不孝之刑二曰不睦之刑三曰不姻之刑四曰不弟之刑五曰不任之刑六曰不恤之刑七曰造言之刑八曰乱民之刑注纠犹割察也不弟不敬师长造言讹言惑众乱民乱名改作执左道以乱政也郑司农云任谓朋友相任恤谓相忧音义〈弟音悌注同〉疏〈释曰上设三物教万民民有不从教者则设刑以刑之故言以乡八刑纠万民也云一日不孝之刑者有不孝于父母者则刑之孝经不孝不在三千者深塞逆源此乃礼之通教二曰不睦之刑者不相亲睦亦刑之三曰不姻之刑者不亲兼戒凡品故不孝有刑也于外亲亦刑之四曰不弟之刑者谓不敬师长亦刑之五曰不任之刑者谓不信任于朋友亦刑之六曰不恤之刑者谓见灾危而不忧恤亦刑之七曰造言之刑者有造浮伪之言者亦刑之八曰乱民之刑者谓执左道乱政则刑之注释曰云纠犹割察也者谓察取乡中八种之过断割其罪云不弟不敬师长者此不弟即上六行友是也上文在睦姻之上此变言弟退在睦姻之下者上言友专施于兄弟此变言弟兼施于师长故退在睦姻之下云造言讹言惑众者案王制行伪而坚言伪而辩与此造言一也是讹言惑众也云乱民乱名改作执左道以乱政也者乱名已下皆王制文案彼注乱名改作谓变易官与物之名更造法度左道若巫蛊及俗禁并是乱政之民也上三物有六徳六行六艺六德六艺不设刑独于六行设刑者郑注师氏云在身为徳施之为行徳为在身不施于物六艺亦是在身之能不施于人故二者不设刑其行并是施之于人故禁其恐有愆负故设刑以防之也造言乱民民中特害故六行之外别加此二刑〉以五礼防万民之伪而教之中注礼所以节正民之侈伪使其行得中郑司农云五礼谓吉凶宾军嘉疏〈释曰以五礼防万民之伪而教之中者案礼记乐记云礼者著诚去伪故以礼防万民之伪而教之使得中正也注释曰礼者辨尊卑别贵贱皆有上下之宜不得奢侈僭伪故云礼所以节正民之侈伪也使其行得中者上不逼下下不僭上得其中正是也郑司农云五礼谓吉凶宾军嘉者春官大宗伯文也〉以六乐防万民之情而教之和注乐所以荡正民之情思使其心应和也郑司农云六乐谓云门咸池大招大夏大濩大武音义〈思悉吏反应应对之应招上朝反本亦作韶濩音䕶本亦作䕶〉疏〈释曰案乐记云大乐与天地同和孝经云移风易俗莫善于乐故大司徒以六乐防万民之情而教之使应和也注释曰案乐记云在闺门之内父子兄弟同听之莫不和亲故云乐所以荡正民之情思使其心应和也郑司农云六乐云门已下皆大司乐文至彼具释案前云六艺礼乐射御书数不覆申射御书数而独申礼乐二事者化民以礼乐为急故乐记云心中斯须不和不乐而鄙诈之心入之矣外貌斯须不庄不敬而易慢之心入之矣故乐也者动于内者也礼也者动于外者也是致礼乐以治外内之急也又孝经云安上治民莫善于礼移风易俗莫善于乐是礼乐为化民之急也故特言礼乐耳〉凡万民之不服教而有狱讼者与有地治者听而断之其附于刑者归于士注不服教不厌服于十二教贪冒者也争罪曰狱争财曰讼有地治者谓乡州及治都鄙者也附丽也士司宼士师之属郑司农云与有地治者听而断之与其地部界所属吏共听断之士谓主断刑之官春秋传曰士荣为大士或谓归于圜土圜土谓狱也狱城圜音义〈治直吏反注及下正治并注同断丁乱反注同厌于陟反或于验反〉疏〈释曰上以礼乐化民而万民不厌服十二教则斗争起有狱讼者将断割之时恐其狱讼不审故与其有地治者谓治民之官共听而断之若有小罪则司徒决之其附于五刑则归于士使秋官士师之等断之注释曰云不服教不厌服于十二教贪冒者也者上以十二教教民使不贪冒其民有不厌服于十二教即是贪冒之人也厌有二种有嫌厌有厌饫之厌谓若祭礼有阴厌之类是也此言不厌服十二教者谓不厌饫服行十二教也又云争罪曰狱争财曰讼者案秋官大司宼云以两造禁民讼以两剂禁民狱狱讼相对故狱为争罪讼为争财若狱讼不相对则争财亦为狱其义具在秋官释之云有地治者谓乡州及治都鄙者也者司徒主六乡明知有乡州也案上经布教于都鄙明地治之内兼有都鄙可知云附丽也者案秋官云丽于法案尚书吕刑越兹丽刑故以附为丽云士司寇士师之属者案秋官有士师乡士遂士县士并主狱讼之事故云士师之属也司农云春秋传曰者僖公二十八年卫侯出奔及其反国误射杀弟叔武元咺诉于晋卫侯与元咺讼晋使士荣为大士而听断之引此者欲见有狱必有讼有讼者不必有狱故彼是争罪之事而言卫侯与元咺讼云或谓归于圜土圜土谓狱也者司农之意此经士或为士字因即觧土为圜土圜土即狱也云狱城圜者更觧圜土之意圜土之义具在秋官司圜职也〉祀五帝奉牛牲羞其肆注牛能任载地类也奉犹进也郑司农云羞进也肆陈骨体也玄谓进所肆解骨体士䘮礼曰肆解去蹄音义〈肆托历反注肆觧肆去同司农音四注肆陈同〉疏〈释曰云祀五帝者谓四时迎气于四郊及总享五帝于明堂既大司徒奉牛牲又云羞其肆者羞进也肆觧也谓于俎上进所觧牲体于神座前注释曰郑觧司徒奉牛之意故云牛能任载地类也故属地官司徒郑司农云羞进也肆陈骨体也者骨体肩臂脊胁之属司农以肆为四音读之故云肆陈也谓陈牲体于俎上即体觧拆节为二十一体是也故云陈骨体也玄谓进所肆觧骨体者后郑之意以肆为擿音读之肆觧骨体者为七体觧之故引士丧礼曰肆觧去蹄案士丧礼曰特豚四鬄去蹄彼注云四觧之殊肩髀彼言殊肩髀与此骨体一也但彼云四鬄此云肆觧其字不同者郑直以义读之非彼正文此云觧当彼鬄也后郑必不从先郑为肆陈骨体为二十一体者案礼运云腥其俎孰其殽彼注云腥其俎谓豚觧而腥之也孰其殽谓体觧而爓之祭祀之法先豚觧后体觧经云奉牛牲谓初牵入时即言羞其肆明先豚觧又案国语禘郊之事则有全烝明知不得先有体觧若然则禘郊之事先全烝始后豚觧也若宗庙之祭则无全烝先豚觧次体觧礼运所云者是也〉享先王亦如之疏〈释曰享先王不辩祭之大小彼大宗伯四时及禘祫六者皆称享云亦如之者亦如上祀五帝奉牛牲羞其肆又不言祭地者祭地之礼与天同〉大宾客令野修道委积注令令遗人使为之也少曰委多曰积皆所以给宾客疏〈释曰案大行人诸侯朝称宾卿大夫来聘称客彼对文例散文宾客通此云大宾客者唯据诸侯来朝大司徒令积人于野路之上修治道涂及委积刍薪米禾之等以待宾客注释曰云令令遗人使为之也少曰委多曰积者案遗人云十里有庐庐有饮食三十里有宿宿有路室路室有委五十里有候馆候馆有积故知义然也〉大丧帅六乡之众庶属其六引而治其政令注众庶所致役也郑司农云六引谓引䘮车索也六乡主六引六遂主六绋音义〈引如字又音𦙍绋音弗〉疏〈释曰大丧谓王丧至七月而葬大司徒帅六乡之众庶取一千人属其六引挽柩乡圹而治其政令者大司徒则检校挽柩之事注释曰云众庶所致役也者但六乡七万五千家进取一千人致之使为挽柩之役故云所致役也司农云六乡主六引则此经是也云六遂主六绋者案遂人职云大丧帅六遂之役而致之掌其政令及葬帅而属六綍在棺曰绋见绳体行道曰引见用力主文以见义也〉大军旅大田役以旗致万民而治其徒庶之政令注旗画熊虎者也徴众刻日树旗期于其下疏〈释曰凡征伐田猎所用民徒先起六乡之众故云大军旅大田役以旗致万民司徒主六乡因即治其徒庶之政令注释曰案司常云熊虎为旗故郑云旗画熊虎者也云徴众刻日树旗期于其下者凡起徒役不令而诛谓之虐故徴众庶预刻集日至日树旗期民于其下众皆至弊旗诛后至者也〉若国有大故则致万民于王门令无节者不行于天下注大故谓王崩及冦兵也节六节有节乃得行防奸私疏〈释曰若国有大故者大故是非常之事故言若也则致万民于王门者以待任用故也云令无节者不行于天下者大故之时恐有奸宼节者用为行道之信故无节者不行于天下所以防奸私也注释曰言大故知是王崩及寇兵者下经别云大荒大札故知大故中有王崩宼兵二事也云节六节者谓掌节山国用虎节土国用人节泽国用龙节门关用符节货贿用玺节道路用旌节也〉大荒大札则令邦国移民通财舍禁弛力薄征缓刑注大荒大凶年也大札大疫病也移民辟灾就贱其有守不可移者则输之谷春秋定五年夏归粟于蔡是也音义〈札侧八反〉疏〈释曰大荒谓大凶年大札谓大疫病则令邦国者谓令天下诸侯邦国也移民通财者此谓两事移民谓分口往就贱财是米谷也其有留守不得去者则贱处通榖米与之舍禁者谓山泽之内旧遮禁不听人入者令皆舎而不禁容民取蔬食也弛力者谓弛力役之事薄征者若据大荒则全无征税今言薄征者容有小荒仍有征税案司稼注云丰年従正凶荒则损若今十伤二三实除减半者也缓刑者谓有刑罚宽而放之注释曰大荒大凶年也者谓若曲礼云岁凶年榖不登言大者穀梁云五榖不熟谓之大祲与此一也大札大疫病也者谓若左氏传云夭昏札瘥云其有守不可移者则输之榖者释经通财也又引春秋定五年夏归粟于蔡是也者案彼传定四年楚囊瓦伐蔡五年夏归粟于蔡彼虽非荒札之事直取归粟一道证经通财之义〉岁终则令教官正治而致事注岁终自周季冬也教官其属六十正治明处其文书致事上其计簿音义〈上时掌反簿蒲户反后同〉疏〈释曰岁终则令教官者其属六十官也云正治而致事者谓正直治理其文书不得滥失以为公状然后致其职事以待考注释曰知岁终是周季冬者以其正月之吉始和是周之岁始明此致事之时亦是周之岁终云致事上其计簿者汉时考吏谓之计吏计吏据其使人也此言计簿据其文书也〉正岁令于教官曰各共尔职修乃事以听王命其有不正则国有常刑注正岁夏正月朔日疏〈释曰正岁令于教官者以其岁始当除旧布新各共尔之职修汝之事尔乃皆汝也以听王命者听待也其不正则国有常刑者谓文书不正直而滥失则有常刑常刑者谓二千五百条各依轻重而受刑法注释曰周礼上下凡言正岁者皆是夏之正月又知是朔日者以其正月之吉是朔日此虽不言之吉亦是朔日为始可知也〉





　　周礼注疏卷十
　　周礼注疏卷十考证
　　大司徒之职以天下土地之图疏案职方九州皆有川○有监本讹直今改正
　　而辨其邦国都鄙之数疏壝即堳埓○壝监本讹坛今改正
　　以土会之法音义鳞刘本作□○字书无□字疑误又疏臞脙瘠也○脙监本讹脉今考尔雅改正
　　因此五物者注愉谓朝不谋夕○愉监本讹作偷今改正
　　以土宜之法疏星土星所主土○主监本讹生今据保章氏注改正
　　日至之景疏注云是时周公居摄五年○此句监本讹在上文惟三月丙午朏之下越三日戊申之上经注错杂今订正
　　凡建邦国疏其子男受地又少其税转少故四分之三乃足其国○各本脱三字今据上文公侯伯之差次补之
　　又度支经用似国家䘮纪所用○〈臣绂〉按国家下疑当有祭祀宾客等事
　　又据成同而言三耳自馀五同七同已上其义可知也○成同监本讹成周今改正
　　以荒政十有二聚万民疏注云丰年从正凶荒则损○凶荒则损监本作俭有所杀误〈臣人龙〉按此系司稼注今据彼改之或谓此疏与下大荒大札节疏两引此文皆作俭有所杀不应全误或唐时注本有别或贾氏以意易之与
　　又司乐凶荒别文者○乐监本讹作农周官无司农而所引是大司乐文今改正
　　以保息六养万民疏案乡大夫职国中七尺野自六尺以下皆不从征○监本脱以下二字今据原文补之
　　以乡三物教万民而宾兴之注姻亲于外亲○姻当依经文作姻
　　岁终注岁终自周季冬也○自疑讹














　　周礼注疏卷十考证
<经部,礼类,周礼之属,周礼注疏>



　　钦定四库全书
　　周礼注疏卷十一
　　汉郑氏注　唐陆徳眀音义　贾公彦疏
　　小司徒之职掌建邦之教法以稽国中及四郊都鄙之夫家九比之数以辨其贵贱老幼废疾凡征役之施舍与其祭祀饮食丧纪之禁令注稽犹考也夫家犹言男女也郑司农云九比谓九夫为井玄谓九比者冢宰职岀九赋者之人数也贵谓为卿大夫贱谓占会贩卖者废疾谓癃病也施当为弛音义〈比毗志反注下皆同施式氏反〉疏〈释曰小司徒副贰大司徒之事大司徒已掌十二教故此小司徒又掌建邦之教法言建者非但副贰大司徒亦得专其事云以稽国中及四郊都鄙者大司徒掌邦国都鄙此小司徒亦掌之稽考也故亦考其国中及四郊但国中与四郊皆是六乡之民所居也并言都鄙者司徒是主土地之官故亦兼主采地之法云之夫家九比之数者谓国中及四郊都鄙之内夫家男女九赋校比人民之数云辨其贵贱老幼废疾者辨犹别也谓别其贵贱老幼废疾合科役者科役之云凡征役之施舍者征谓税之役谓繇役施舍者贵与老幼废疾不科役故言弛也云与其祭祀者谓乡中州祭社党祭禜族祭酺饮食者谓若行乡饮酒及族食丧纪者谓若四闾为族使之相葬之等禁令者祭祀已下皆有禁令不使失礼法注释曰夫家犹言男女者夫是丈夫则男也春秋传曰男有室女有家妇人称家故以家为女郑司农云九比谓九夫为井后郑不从者以经掌国中及四郊即是六乡之内但乡与公邑并为沟洫无井田之法故后郑不从玄谓九比者冢宰职出九赋者之人数也者案太宰云九赋敛财贿一曰邦中之赋二曰四郊之赋三曰邦甸之赋四曰家稍之赋五曰邦县之赋六曰邦都之赋与此文国中四郊都鄙其事相当故知此九比出九赋者之人数云贵谓为卿大夫贱谓占会贩卖者郑觧诸文贵贱相对皆以为贵谓卿大夫贱谓士独此贱为占会贩卖者以此经论九赋之事案太宰九赋有币馀之赋币馀谓占卖国之斥币此经贵与老幼废疾皆施舍无赋唯此赋当役币馀之赋故为贩卖者觧之云施当为弛者周礼上下但言为弛舍者经皆为施字郑皆破从弛〉乃颁比法于六乡之大夫使各登其乡之众寡六畜车辇辨其物以岁时入其数以施政教行徴令注登成也成犹定也众寡民之多少物家中之财岁时入其数若今四时言事音义〈畜许又反后六畜皆同〉疏〈释曰言乃颁比法于六乡之大夫者比法谓若下经五人为伍五伍为两是也六乡大夫皆六命卿为之小司徒为校比之法颁于六乡大夫又云使各登其乡之众寡六畜车辇者众寡据人民六畜者马牛羊豕犬鸡车谓革车及大车辇人挽行又辨其物者谓辨其家中财物多少以岁之四时具录其数入小司徒以施政教者小司徒所施政教依其数而施行之云以行徴令者以徴索于民及所施政令亦据民物等数而行之故云行徴令也注释曰云登成也成犹定也者人畜众寡其数不恒家家条录数而比之则得成故登为成也定也云众寡民之多少者谓六口已上为多五口已下为少云物家中之财者经既言六畜车辇下别云辨其物明物是家中之财云岁时入其数若今四时言事者汉承周后皆四时入其数今时日役簿皆在于冬代异时殊故有革别也〉及三年则大比大比则受邦国之比要注大比谓使天下更简阅民数及其财物也受邦国之比要则亦受乡遂矣郑司农云五家为比故以比为名今时八月案比是也要谓其簿疏〈释曰三年一闰天道有成及至也每至三年则大案比户口大比之时则天下邦国送要文书来入小司徒故大比则受邦国之比要也注释曰云大比谓使天下更简阅民数及其财物也者上经颁比法每岁之四时简阅众寡及其物等此经三年大比并天下邦国而言故郑云大比谓使天下更简阅民数及其财物郑不言六畜车辇者文略亦简阅可知云受邦国之比要则亦受乡遂矣者此经但受邦国比要上经直言颁比法于六乡以岁时入其数不言三年大比故知此文含乡遂也故云亦受乡遂矣郑司农云五家为比故以比为名者凡言比者是校比之言但五家为比者案比之法从少至多以五家为始故以比为名云今时八月案比是也者汉时八月案比而造籍书周以三年大比未知定用何月故司农以汉法八月况之云要谓其簿者谓若今之造籍户口地宅具陈于簿也〉乃会万民之卒伍而用之五人为伍五伍为两四两为卒五卒为旅五旅为师五师为军以起军旅以作田役以比追胥以令贡赋注用谓使民事之伍两卒旅师军皆众之名两二十五人卒百人旅五百人师二千五百人军万二千五百人此皆先王所因农事而定军令者也欲其恩足相恤义足相救服容相别音声相识作为也役功力之事追逐宼也春秋庄十八年夏公追戎于济西胥伺捕盗贼也贡嫔妇百工之物赋九赋也乡之田制与遂同音义〈卒子忽反注及下皆同别彼列反〉疏〈释曰小司徒佐大司徒以掌六乡六军之士出自六乡故预配卒伍百人为卒五人为伍也而用之者即军旅田役是也五人为伍者下文云凡起徒役无过家一人六乡之内有比闾族党州乡一乡出一军六乡还出六军今言五人为伍者五家为比家出一人则是一比也在家为比在军为伍伍者聚也五伍为两者在乡五比为闾闾二十五家也在军五伍为两两二十五人也四两为卒者在乡四闾为族族百家也在军四两为卒卒百人也五卒为族者在乡五族为党党五百家在军五卒为旅旅五百人也五旅为师者在乡五党为州州二千五百家在军亦五旅为师师亦二千五百人也五师为军者在乡五州为乡乡万二千五百家在军五师为军军亦万二千五百人也以起军旅者谓征伐也以作田役者谓田猎役作皆是也以比追胥者追谓逐寇胥谓伺捕盗贼以令贡赋者依乡中家数而施政令以贡赋之事注释曰用谓使民事之者谓使人为事即军旅田役是也云两二十五人已下案经五人为伍转相増数从五人为伍至五师为军数可知也云此皆先王所因农事而定军令者也者案管子书云因内政寄军令谓在乡五家为比以营农事比长领之及其出军家出一人五人为伍则为伍长领之在家闾胥领一闾在军则为两司马领之在家为族师在军为卒长在家为党正在军为旅师在家为州长在军为师帅在乡为大夫在军为军将自伍长已上全与此文不同者郑君以义言之非彼正文也云欲其思足相恤至音声相识言此者觧因内政寄军令之意不使异人间杂于中也云役功力之事者郑意欲觧经文役与田不同也云追逐寇也又引春秋荘公十八年夏公追戎于济西者案彼传戎侵鲁鲁公追之出境服氏云桓公为好荘公独不能修而见侵济西曹地穀梁云其不言戎之伐我何也以公之追之不使戎迩于我也于济西者大之也引之者证追是逐宼也云胥伺捕盗贼也者以追既为逐宼胥为伺捕盗贼可知云贡嫔妇百工之物者案太宰九职之贡有九此贡独云嫔妇百工二者此六乡之贡不论地事则所令之贡亦不及地贡也故以此二事当之云赋九赋也者案太宰九职一曰邦中二曰四郊二者之赋在六乡之内此经既论六乡之赋不得有三曰邦甸已下若然此唯有二赋而云九赋者二赋是九赋中物故总云九赋也云乡之田制与遂同者此经之内不见田制案遂人职云夫间有遂遂上有径十夫有沟沟上有畛百夫有洫洫上有涂千夫有浍浍上有道万夫有川川上有路是其遂制也故云乡之田制与遂同案郑注遂之军法如六乡者以其遂内不见出军之法唯有田制而已故知遂之军法如六乡若然彼此各举一边互见为义〉乃均土地以稽其人民而周知其数上地家七人可任也者家三人中地家六人可任也者二家五人下地家五人可任也者家二人注均平也周犹遍也一家男女七人以上则授之以上地所养者众也男女五人以下则授之以下地所养者寡也正以七人六人五人为率者有夫有妇然后为家自二人以至于十为九等七六五者为其中可任谓丁强任力役之事者出老者一人其馀男女强弱相半其大数音义〈遍音遍七人以上时掌反〉疏〈释曰言乃均土地者以其佐大司徒掌其土地人民之数故制上地下地等使得均平故云均土地也云以稽其人民者既给土地则据土地计考其人民可任不可任之事云而周知其数者而周遍知其人数云上地家七人者凡给地有九等此据中地三等而中地之上所养者七人云可任也者家三人者七人之中一人为家长馀六人在强弱半强而可任使者家三人云中地家六人者此谓中地之中所养者家六人云可任也者二家五人者六人之内一人为家长馀五人在强弱半不可得言可任者二人半故取两家并言可任者二家五人云下地家五人者谓中地之下所养者五人云可任也者家二人者五人之内一人为家长馀四人在强弱半故云可任者家二人注释曰云正以七人六人五人为率者有夫有妇然后为家自二人以至于十为九等七六五者为其中者案王制百亩之分上农夫食九人其次食八人其次食七人其次食六人其次食五人彼言五等此云七六五三等其人不同故郑为九等计之此经皆云家故郑云有夫有妇乃成家从此二人为一等至十人则为九等自二人三人四人是下地之三等也五人六人七人是中地之三等八人九人十人是上地之三等此经唯言七六五者据中地之三等则知有上地下地之三等故郑云七六五者为其中若然王制不云上上之地食十人又不云其次食四人其次食三人其次食二人直言自九以至五不言九等者彼欲取下士视上农夫食九人自府史胥徒四者食八人七人六人五人五等人与此五等农夫相当故不言其馀四者又襄公二十五年楚𫇭掩书土田度山林鸠薮泽辨京陵表淳卤数疆潦规偃猪町原防牧隰皋井衍沃以授子木礼也此九等是楚之地善恶有九等与此不同郑注尚书云赋之差上上出九夫税上中出八夫税为九等者以九州出赋多少不同有九等故郑君以井田美恶为九等计之非是贡地之差也云出老者一人其馀男女强弱相半其大数者但一家之内二人至十人或男多女少或女多男少不可齐准今皆以强弱半者周公设法据其大数故郑云其大数也〉凡起徒役毋过家一人以其馀为羡唯田与追胥竭作注郑司农云羡饶也田谓猎也追追寇贼也竭作尽行音义〈毋音无羡浅面反〉疏〈释曰云凡起徒役毋过家一人者谓起民徒役作之毋过家一人以其馀为羡者一家兄弟虽多除一人为正卒正卒之外其馀皆为羡卒云唯田与追胥竭作者田谓田猎追谓逐寇胥谓伺捕盗贼竭尽也作行也非直正卒一人羡卒尽行以其田与追胥之人多故也此谓六乡之内上剂致甿一人为正卒其馀皆为羡卒若六遂之内以下剂致甿一人为正卒一人为羡卒其馀皆为馀夫饶远故也〉凡用众庶则掌其政教与其戒禁听其辞讼施其赏罚诛其犯命者注命所以誓告之疏〈释曰言凡用众庶者即上经所云是也其众庶皆是六乡之民小司徒主教六乡六乡众是已民故用众庶之时则掌其政教与其戒禁又听断其赏罚又诛责犯命者注释曰所誓告者谓若大司马群吏听誓于陈前司徒北面以誓之小子斩牲左右以徇陈曰不用命者斩之是其誓告之事也〉凡国之大事致民大故致馀子注大事谓戎事也大故谓灾寇也郑司农云国有大事当徴召会聚百姓则小司徒召聚之馀子谓羡也玄谓馀子卿大夫之子当守于王宫者也疏〈释曰凡国之大事者谓有兵戎之大事出征之时云致民者谓有兵戎大事于六乡之内发起民徒云大故致馀子者谓有灾寇之事馀子卿大夫之子弟当大故之时则致馀子与太子使宿卫也注释曰知大事谓戎事者见左氏成公传云国之大事在祀与戎此言致民明非祭祀是戎事可知故云大事谓戎事也云大故谓灾宼也者经云致馀子明大故非王丧是水火之灾及其兵宼司农云馀子谓羡也者以其羡卒唯田与追胥竭作乃使之此经大故不合使羡故郑不从之玄谓馀子卿大夫之子当守于王宫者也知义然者以经云大故当宿卫王宫案书传云馀子皆入学则馀子不得为羡是宿卫之人故云馀子卿大夫之子当守于王宫者也是破司农之义〉乃经土地而井牧其田野九夫为井四井为邑四邑为丘四丘为甸四甸为县四县为都以任地事而令贡赋凡税敛之事注此谓造都鄙也采地制井田异于乡遂重立国小司徒为经之立其五沟五涂之界其制似井之字因取名焉孟子曰夫仁政必自经界始经界不正井田不均谷禄不平是故暴君奸吏必慢其经界经界既正分田制禄可坐而定也郑司农云井牧者春秋传所谓井衍沃牧隰皋者也玄谓隰皋之地九夫为牧二牧而当一井今造都鄙授民田有不易有一易有再易通率二而当一是之谓井牧昔夏少康在虞思有田一成有众一旅一旅之众而田一成则井牧之法先古然矣九夫为井者方一里九夫所治之田也此制小司徒经之匠人为之沟洫相包乃成耳邑丘之属相连比以出田税沟洫为除水害四井为邑方二里四邑为丘方四里四丘为甸甸之言乘也读如衷甸之甸甸方八里旁加一里则方十里为一成积百井九百夫其中六十四井五百七十六夫出田税三十六井三百二十四夫治洫四甸为县方二十里四县为都方四十里四都方八十里旁加十里乃得方百里为一同也积万井九万夫其四千九十六井三万六千八百六十四夫出田税二千三百四井二万七百三十六夫治洫三千六百井三万二千四百夫治浍井田之法备于一同今止于都者采地食者皆四之一其制三等百里之国凡四都一都之田税入于王五十里之国凡四县一县之田税入于王二十五里之国凡四甸一甸之田税入于王地事谓农牧衡虞也贡谓九谷山泽之材也赋谓出车徒给繇役也司马法曰六尺为步步百为亩亩百为夫夫三为屋屋三为井井十为通通为匹马三十家士一人徒二人通十为成成百井三百家革车一乘士十人徒二十人十成为终终千井三千家革车十乘士百人徒二百人十终为同同方百里万井三万家革车百乘士千人徒二千人音义〈甸绳证反出注注同夫音扶少诗照反洫况逼反为除于伪反乘绳证反下同浍古外反〉疏〈释曰此小司徒佐大司徒掌其都鄙都鄙则三等采地是也匠人营沟洫于田掌其经界故云乃经土地经谓为之里数在土地之中立其里数谓井方一里邑方二里之等是也云而井牧其田野者井方一里兼言牧地是次田二牧当上地一井授民田之时上地不易家百亩中地一易家二百亩下地再易家三百亩通率三家受六夫之地一家受二夫与牧地同故云井牧其田野此与下为总目云九夫为井者井方一里九夫之田四井为邑者邑方二里四邑为丘者丘方四里四丘为甸者甸方八里旁加一里则为十里之成今不言十里成而言八里甸者成间有洫井间有沟旁加一里者使治沟洫不出税举其八里之甸据实出税者而言四甸为县者县方十六里四县为都都方三十二里以任地事者谓若太宰九职任万民谓任役万民使营地事云而令贡赋者贡则九职之贡赋谓军赋出车徒之等云凡税敛之事者采地之中皆为井田之法一井之田一夫税入于官故云税敛之事注释曰郑知此谓造都鄙者乡遂公邑之中皆为沟洫之法此经为井田之法故知谓造都鄙也云采地制井田异于乡遂者案遂人夫间有遂之等是沟洫法乡之田制与遂同此经与匠人为井田法其制与乡遂不同故云采地制井田异于乡遂也此虽不言异于公邑公邑亦与遂同故注匠人云异于乡遂及公邑是也云重立国小司徒为经之立其五沟五涂之界者此郑意匠人于都鄙之中营造沟洫此小司徒又经之立五沟五涂之界则经丘甸县都并据境界而言但此都鄙是畿内之国小司徒与匠人共掌之云其制似井之字因取名焉者此觧经井字谓正方一里之内方三百步百步为一截纵亦二截横亦二截则为九夫夫各百步其中为井字故云似井字因取名焉名为井田也云孟子曰已下至坐而定也者案孟子滕文公使大夫毕战问孟子井田之法孟子对此辞孟子云经界者则此经九夫为井已下四县为都以上故引以证之郑司农云井牧者春秋传所谓井衍沃牧隰皋者也司农引春秋者襄公二十五年楚𫇭掩书土田之事井衍沃者衍沃谓上地下平曰衍饶沃之地九夫为一井牧隰皋者下湿曰隰近皋泽之地司农之意经有井牧故引以当之玄谓隰皋之地九夫为牧二牧而当一井今造都鄙授民田有不易者家百亩有一易者家二百亩有再易者家三百亩通率二而当一者是三家受六夫之地是隰皋之地二牧始当一井故云二而当一云是之谓井牧者此就足司农之义云昔夏后少康在虞思有田一成有众一旅者此是哀公元年左氏传伍员云昔过浇灭夏后相后缗方娠逃出自窦归于有仍生少康焉为仍牧正浇使椒求之逃奔有虞为之庖正虞思于是妻之以二姚而邑诸纶有田一成有众一旅是其事也言有田一成有众一旅者则地以上中下为率以为其成方十里九百夫之地一旅五百夫故知是通率之通率之法正应四百五十人言一旅举成数也亦容不易者多云一旅之众而田一成则井牧之法先古然矣者郑言此者井牧之法自夏而有非秪于周云九夫为井者方一里九夫所治之田也者一井之内地有九夫假令尽是上地不易家有百亩中一夫入于公四畔八夫家治百亩尚无九夫所治况其中或有一易再易所取数更少今郑云方一里九夫所治之田郑据地有九夫而言非谓有九家也云此制小司徒经之者即此文乃经土地是也云匠人为之沟洫者案匠人云井间有沟成间有洫同间有浍是匠人为之沟洫也云相包乃成耳者司徒立其界匠人为其沟相包含乃成其事耳云邑丘之属者之属中含有甸及县都云相连比以出田税者从井邑至县都从内向外界相连比井税一夫故言以出田税云沟洫为除水害者尚书益稷云濬畎浍距川是其从畎遂沟洫次第入浍入川故云为除水害也云四井为邑方二里四邑为丘方四里四丘为甸甸之言乘也者欲见甸中出长毂一乘云读如衷甸之甸者案哀十七年卫侯为虎幄于藉圃成求令名者而与之始食焉太子请使良夫良夫乘衷甸两牡紫衣狐裘而至袒裘不释剑而食太子数之三罪而杀之郑依此而言也引之者证甸得为乘之义云甸方八里旁加一里则方十里为一成者欲就匠人觧之匠人云成方十里此言四丘为甸甸与成其实一也故郑覆觧成与甸相表里之意云积百井九百夫者但一成之内方十里开方之得百井井有九夫故云九百夫云其中六十四井五百七十六夫出田税者此就甸方八里而言八里之内开方之八八六十四故云六十四井井有九夫故五百七十六夫井税一夫故云出田税云三十六井三百二十四夫治洫者此据甸方八里之外四面加一里为成而言成有百井中央八里除六十四井馀有三十六井井有九夫故三百二十四夫治洫不使税郑言此者见经四丘为甸据实出税而言故不言成也若然方里为井井间有沟沟广四尺深四尺方十里为成成间有洫广八尺深八尺治沟洫者皆不出税独言治洫者据外而言其实治沟亦不出税总在六十四井之内以洫言之矣云四甸为县方二十里者甸方八里县应方十六里云方二十里据通治洫旁加一里为成而言云四县为都方四十里者县方二十里四县为都故方四十里云四都方八十里者自此已上并据通治洫而言云旁加十里乃得方百里为一同也者案匠人方百里为同同间有浍今言乃得方百里为一同者就匠人为同觧之云积万井九万夫者据百里开方而言百里者纵横各百一行方一里者百百行故万井一井有九夫故有九万夫云其四千九十六井三万六千八百六十四夫出田税者此据从甸方八里出田税四甸为县县方十六里四县为都都方三十二里四都方六十四里据六十四里之内开方之纵横各一里一截为六十四截行别有六十四井六十四行计得四千九十六井井有九夫四千九十六井计得三万六千八百六千四夫是实出田税者云二千三百四井二万七百三十六夫治洫者此据甸方八里旁加一里为成是不出税治洫之夫而言之也从四成积为一县县方二十里四县为都都方四十里四都方八十里开方之纵横各一里一截为八十截一行八十井八八六十四为六千四百井就里除四千九十六井其馀二千三百四井在井有九夫二千三百四井为二万七百三十六夫不出税使之治洫也云三千六百井三万二千四百夫治浍者此据四成为县县方二十里二十里更加五里即为大夫家邑也县方二十五里四县是小都五十里是六卿之采地四都为方百里一同即为三公王子母弟之大都也但据百里开方之即为万井就万井之内除去六千四百井其馀三千六百井在井有九夫则为三万二千四百夫不出税使之治浍云井田之法备于一同者案匠人云井间有沟成间有洫同间有浍是井田之法备于一同也云今止于都者采地食者皆四之一者觧此四县为都据小都五十里而言是止于都也以其采地食者皆四分之一税入天子故云采地食者皆四之一也案上诸男之地亦四之一故云采地食者皆四之一云其制三等者谓家邑小都大都云百里之国凡四都一都之田税入于王者百里国谓大都也四都谓方五百里者四小都成一大都一都之田税入王其馀三都留自入云五十里之国凡四县一县之田税入于王者五十里之国谓小都一县田税入于王馀三县留自入云二十五里之国凡四甸一甸之田税入于王者二十五里之国谓家邑也四甸之中以一甸之税入于王其馀三甸留自入郑具言此者欲见四丘为甸是家邑据税于王者而言四甸为县是小都亦据一县税入于王者而言四县为都是大都亦据一都税入于王者而言故郑云井田之法备于一同今止于都者采地之税四之一故以此觧之云地事谓农牧衡虞也者谓采地之中亦有九职农则三农生九榖牧则薮牧以蕃鸟兽衡虞则虞衡作山泽之材九职唯言此三者以其经言地事故举以言之其馀六者略而不言矣云贡谓九谷山泽之材也者此贡还出于农衡地事既无九职则贡中亦无九贡也云赋谓出车徒给繇役也者以其采地之内无口率出钱入天子之法故以赋为军赋觧之若然太宰九赋四曰家稍之赋五曰邦县之赋六曰邦都之赋者谓三等采地之外皆有公邑公邑之内口率赋钱入于王家但公邑无名故借三等之号以表之故礼杂问志云稍县都鄙地有公邑之民口率出泉于王也邦国都无口率之赋唯有军赋革车匹马士徒而已是也故此郑引司马法证之司马法者齐景公时大夫田穣苴作司马法至六国时齐威王大夫等追论古法又作司马法附于穰苴言亩百为夫谓一夫之地方百步夫三为屋屋具也具出榖税屋三为井者谓九夫为井似井字云井十为通者据一成之内一里一截纵横各十截为行一行十井十行据一成一畔通头故名井十为一通通为匹马者十井之内井有九夫十井为九十夫之地宫室涂巷三分去一唯有六十夫地在不易一易再易通率三夫受六夫之地三十夫受六十夫之地唯三十家使出马一匹故云通为匹马云士一人徒二人三十家出三人士谓甲士徒谓步卒云通十为成成百井三百家革车一乘士十人徒二十人者一成之内有十通言三百家者亦如前通率法一成之内地有九百夫宫室涂巷三分去一不易一易再易通率二而当一故一成唯有三百家革车一乘士十人徒二十人此谓天子畿内采地法郑注论语道千乘之国亦引司马法彼是畿外邦国法彼革车一乘甲士三人步卒七十二人甲士少步卒多此士十人徒二十人此畿外甲士多步卒少外内有异故也云十成为终者谓同方百里之内十里一截为纵横各十截为十行行别十成言十成为终据同一畔终头而言云终千井者十成成百井故千井三千家革车十乘士百人徒二百人云十终为同同方百里者谓之为同者取象雷震百里所闻同故名百里为同故云十终为同同方百里万井也云三万家革车百乘士千人徒二千人者所计皆如上一成为法其馀可知凡出军之法先六乡赋不止次出六遂赋犹不止徴兵于公邑及三等采赋犹不止乃征兵于诸侯大国三军次国二军小国一军此军等皆出于乡遂赋犹不止则诸侯有遍境出之法则千乘之赋是也〉乃分地域而辨其守施其职而平其政注分地域谓建邦国造都鄙制乡遂也辨其守谓衡虞之属职谓九职也政税也政当作征故书域为邦杜子春云当为域音义〈政依注音征〉疏〈释曰小司徒佐大司徒主土地言分地域者谓建邦国之等各有营域远近疆界辨其守者谓邦国都鄙之内所有山川使衡虞守之故云辨其守也施其职者谓施民者之职平其政者天下所有征税皆均平之注释曰郑知分地域谓建邦国造都鄙制乡遂者案大司徒职掌天下土地之图周知人民之数小司徒佐之明分地域者亦普及天下也是以知分地域之中有畿外邦国畿内都鄙及六乡六遂郑虽不言公邑地域之中亦含有四等公邑可知云辨其守谓衡虞之属者以其山林川泽皆使其地之民守之故其官川衡林衡山虞泽虞之属主当云职谓九职者此经皆论地事故知职是九职任万民者也云政税也者以其经文承九职之下而云平其政者即是平九职之税故云政税也但经云政教之政故云政当作征以为征字也云故书域为邦杜子春云读为域者故书云分地邦非其义意故子春还从域〉凡小祭祀奉牛牲羞其肆注小祭祀王玄冕所祭音义〈肆托历反〉疏〈释曰大司徒云祀五帝奉牛牲羞其肆今于小祭祀则小司徒奉牛牲羞其肆注释曰案司服职云群小祀则玄冕彼注云小祭祀林泽百物其于天神亦有小祀则风师雨师之等小祭祀既用牛则王之祭祀无不用牛者案酒正注以六冕差之𫄨冕所祭亦入小祀中今郑不言之者以其社稷五祀于祭馔之事入次祀中故宗伯云血祭祀社稷五祀五岳故于此奉牛牲不言𫄨冕矣〉小宾客令野修道委积注小宾客诸侯之使臣音义〈使所吏反〉疏〈释曰案大司徒职大宾客令野修道委积谓五等诸侯来朝者此小宾客诸侯使卿大夫来聘故小司徒令野修道委积大司徒注令令遗人此虽无注亦与彼同〉大军旅帅其众庶注帅帅而致于大司徒疏〈注释曰案大司徒职大军旅以旗致万民明此大军旅帅其众庶者小司徒于六乡之内帅其众庶致与大司徒可知〉小军旅巡役治其政令注巡役小力役之事则巡行之音义〈行下孟反〉疏〈释曰案大司徒大军旅大田役而治其徒庶之政令故此小军旅巡役小司徒治其政令注释曰此经小军旅谓使臣征伐对大军旅天子亲行此经巡役文承小军旅下故知小力役之事则巡行之若大力役则大司徒巡行之〉大丧帅邦役治其政教注丧役正棺引窆复土音义〈窆彼验反刘补邓反复刘音福一音服〉疏〈释曰云大丧者谓王丧帅邦役者邦国也帅领国民谓六乡众庶役使之事因即治其政教注释曰郑觧经大丧所役不据初死以其初死所役无多故据葬时而言言正棺者谓若七月而葬朝庙之时正棺于庙引谓葬时引柩车自庙至圹窆谓下棺于坎天子六绋四碑背碑挽引而下棺云复土者掘坎之时掘土向外下棺之后反复此土以为丘陵故云复土也〉凡建邦国立其社稷正其畿疆之封注畿九畿疏〈释曰言邦国者谓立畿外诸侯邦国立其社稷者诸侯亦有三社三稷谓国社侯社胜国之社皆有稷配之言立其社稷谓以文书法度与之不可国国身往也正其畿疆者谓九畿畿上皆有疆界封树以为阻固也注释曰案司马除王畿以外仍有九畿谓侯甸男采卫要以内六服为中国其外更言夷镇蕃三服为夷狄王畿四面皆有此九畿相去各五百里故云畿谓九畿〉凡民讼以地比正之注郑司农云以田畔所与比正断其讼音义〈断丁乱反〉疏〈释曰民讼六乡之民有争讼之事是非难辨故以地之比邻知其是非者共正断其讼〉地讼以图正之注地讼争疆界者图谓邦国本图疏〈注释曰言地讼争疆界者谓民于疆界之上横相侵削者也图谓邦国本图音凡量地以制邑初封量之时即有地图在于官府于后民有讼者则以本图正之〉岁终则考其属官之治成而诛赏注治成治事之计音义〈治直吏反注治成及下文同〉疏〈释曰岁终者谓周之岁终建亥之月则考其属官之治成者属官谓教官六十成谓计簿正所治计会文书而诛赏者据其考状有罪则诛责之有功则赏之注释曰知治成是治事之计者案宰夫职岁计言会月计言要日计言成故知此成是治事之计也〉令群吏正要会而致事疏〈释曰云令群吏正要会者群吏谓当职六十官此亦是岁终之时正要会而致事者上经成据日小成之计此言要会谓是月计岁计总为簿书而致其事之功状以待考也〉正岁则帅其属而观教法之象徇以木铎曰不用法者国有常刑令群吏宪禁令修法纠职以待邦治注宪表县之疏〈释曰大司徒以正月之吉始和十二教之等正岁建寅之月县之此小司徒佐大司徒于正岁县教象之时率其六十官之属于雉门之外而观教法之象也徇以木铎已下者谓观教象之时恐众人杂合不听用其教而徇行振以木铎使静听之告之曰不用法者国有常刑言此者使人惧而用之又令群吏宪禁令者谓禁人使行不为非宪谓表县之也谓若小宰县禁令文书使百官用云修法纠职者谓修其法制纠察职事以待邦治者以待国家有治则供之注释曰此宪与布宪之字同彼是表县刑禁以示人此宪亦是将以示人故云宪表县之也〉及大比六乡四郊之吏平教治正政事考夫屋及其众寡六畜兵器以待政令注四郊之吏吏在四郊之内主民事者夫三为屋屋三为井出地贡者三三相任疏〈释曰言及大比者亦是三年大校比户口云六乡四郊之吏者谓是六乡之内比长闾胥已上布列在于四郊云平教治者以其三年大比之时大黜陟之礼故断其教治文书正政事者复须正直其政事公状考夫屋者考练其三夫为屋出地贡之时以相保任不得隐误及其众寡者谓人民多少六畜兵器者谓民之资生及征伐之器以待政令者以待国家政令所须则供之也注释曰四郊之吏吏在四郊之内主民事者远郊之外为六遂内为六乡六乡之民非直在城中亦在四郊故比长闾胥六乡之吏等布在四郊之内主民事者也云夫三为屋屋三为井者乡遂之内既不为井田而为沟洫之法今云夫三为屋屋三为井者以其沟洫虽为贡出贡之时亦三三相保任以出谷税故郑云出地贡者三三相任也一井之内九夫三夫为屋是一屋三夫自相保任故云三三相任据一井而言也似井田之法亦八家锄一夫税入于公相保任以出谷者也〉
　　乡师之职各掌其所治乡之教而听其治注听谓平察之音义〈治直吏反下六乡之治同〉疏〈释曰云各掌其所治乡之教者乡师四人其乡有六二人共主三乡故言各掌其所治乡之教也云而听其治者自乡大夫以下至伍长各自听断其民今乡师又听其治者恐乡官有滥失审察之故郑云听谓平察之〉以国比之法以时稽其夫家众寡辨其老幼贵贱废疾马牛之物辨其可任者与其施舍者掌其戒令纠禁听其狱讼注施舍谓应复免不给繇役音义〈复音福〉疏〈释曰云以国比之法者案小司徒职云九比之数以辨其贵贱老幼废疾此乡师以小司徒国比之法云以时稽其夫家众寡者谓四时稽考其夫家男女众寡多少云辨其可任者谓上地家七人可任者家三人之等云与其施舍者郑云谓应复免不给繇役即上云废疾老幼者是也〉大役则帅民徒而至治其政令既役则受州里之役要以考司空之辟以逆其役事注而至至作部曲也既已也役要所遣民徒之数辟功作章程逆犹钩考也郑司农云辟法也音义〈辟婢亦反〉疏〈释曰言大役者谓筑作堤防城郭等大役使其民乡师则于当乡之内帅民徒而至至谓至作所也云治其政令者于所帅民徒之中政令也云既役则受州里之役要者所役之民出于州里今欲钩考所作功程须得所遣民徒本数故云既役则受州里之役要役要则役人簿要云以考司空之辟者辟谓功程司空主役作故将此役要以钩考司空之功程云以逆其役事者逆则钩考也钩考役事者恐有滥失注释曰云而至至作部曲也者所营作之处皆有部曲分别故云部曲也云辟功作章程者功作之事日日录其程限谓之章程郑司农云辟法也考功作章程则是法于义得通故引之在下〉凡邦事令作秩叙注事功力之事秩常也叙犹次也事有常次则不偪匮音义〈偪鄙力反匮其位反〉疏〈释曰邦国也凡国家有功作之事故云邦事也令作秩叙者秩常也功作之处皆出政令使多少有常事有次叙故云令作秩叙注释曰言事有常次则不偪匮者谓营作之事多少有常事有次叙则民不为偪迫又不匮乏故云不偪匮〉大祭祀羞牛牲共茅蒩注杜子春云蒩当为菹以茅为菹若葵菹也郑大夫读蒩为藉谓祭前藉也易曰藉用白茅无咎玄谓蒩士虞礼所谓苴刌茅长五寸束之者是也祝设于几东席上命佐食取黍稷祭于苴三取肤祭祭如初此所以承祭既祭盖束而去之守祧职云既祭藏其隋是与音义〈蒩子都反一音子馀反或云杜侧鱼反郑将吕反菹侧鱼反藉慈夜反下皆同或云此如字下皆慈夜反苴子都反又将吕反刌音忖去羌吕反祧他雕反隋戚吁恚反刘相恚反与音馀〉疏〈释曰案大司徒职云奉牛牲此又云羞牛牲者乡师佐大司徒故此云羞牛牲也云共茅蒩者案甸师职共萧茅彼直共茅与此乡师乡师得茅束而切之长五寸立之祭前以藉祭故云茅蒩也注释曰杜子春云蒩当为菹以茅为菹若葵菹者但茅草不堪食故后郑不从郑大夫读菹为藉谓祭前借此后郑从之又引易曰藉用白茅无咎者大过初六爻辞引之者证蒩为藉之义玄谓蒩士虞礼所谓苴刌茅长五寸束之者是也引之者欲见其蒩为祭之借此増成郑大夫之义又云祝设于几东至所以承祭觧所以藉祭之意云既祭盖束而去之并引守祧职者欲见此是祭神之馀不可虚弃必当藏之所藏者即守祧职既祭藏其隋是也言隋者谓祭黍稷三及肤祭如初皆隋减以祭之故名为隋以其无正文故言盖与以疑之也〉大军旅会同正治其徒役与其輂辇戮其犯命者注輂驾马辇人挽行所以载任器也止以为蕃营司马法曰夏后氏谓辇曰余车殷曰胡奴车周曰辎辇辇一斧一斤一凿一梩一锄周辇加二版二筑又曰夏后氏二十人而辇殷十八人而辇周十五人而辇故书辇作连郑司农云连读为辇音义〈輂九玉反挽音晚里里其反〉疏〈释曰云大军旅者谓王行征伐云大会同者谓王于国外与诸侯行时会殷同也云正治其徒役者谓六军之外别有民徒使役皆出于乡故乡师治其徒役云与其輂辇者輂驾马所以载辎重辇所以载任器亦乡师治之故云与其輂辇也云戮其犯命者谓徒役之中有犯教命者亦乡师刑戮之注释曰知輂是驾马者以其辇是人挽行故輂是驾马可知知輂不驾牛者以其牛唯驾大车柏车等云所以载任器也者谓任使之器则司马法所云者是也引司马法曰夏后氏谓辇曰余车殷曰胡奴车者胡则北狄是也周曰辎辇以其载束辎重云一梩者或觧以为插也或觧以为锹也锹插亦不殊云周辇加二版二筑者筑者筑杵也谓须筑军垒壁又曰夏后氏二十人而辇以下亦是司马法文以上说所载任器以下说挽人多少前代宽质无版筑挽人多后代狭劣加版筑挽人少引之者证周辇即此经辇一也又并见所载之器〉大丧用役则帅其民而至遂治之注治谓监督其事疏〈注释曰言大丧用役谓若丧时挽六引之等乡之大夫既主乡民役用乡民之时乡师遂治之云治谓监督者谓监当督察其事〉及葬执纛以与匠师御匶而治役注匠师事官之属其于司空若乡师之于司徒也乡师主役匠师主众匠共主葬引杂记曰升正柩诸侯执綍五百人四綍皆衘枚司马执铎左八人右八人匠人执翿以御柩天子六引礼依此云郑司农云翿羽葆幢也尔雅曰纛翳也以指麾挽柩之役正其行列进退音义〈纛桃报反刘音毒匶音旧綍音弗翿刘音桃戚徒报反羽音雨幢直江反行户刚反下行列同〉疏〈释曰言及葬者及至葬引向圹执纛者纛谓葆幢也乡师执葆幢却行在柩车之前以与匠师御柩谓在路恐有倾覆故与匠师御正其柩而治役者亦谓监督役人也注释曰匠师事官之属者以其事官是主工匠之职此官又名匠师故知匠师事官之属官也云其于司空若乡师之于司徒也者地官之考称乡师春官之考称肆师秋官之考称士师唯有天官之考称宰夫夏官之考称军司马自外皆称师此经乡师是司徒考明匠师亦是司空考故云其于司空若乡师之于司徒案天官注冬官亡未闻其考此云匠师冬官考者彼据冬官亡故云未闻其考此据匠师与乡师相对以义约之故云匠师冬官考也云乡师主役匠师主众匠共主葬引者冬官亡虽无文以其主匠即知共葬也杂记曰升正柩者案彼注谓将葬朝于祖正棺于庙云诸侯执綍五百人郑彼注云一党之民云四綍皆衘枚者谓引之时衘枚所以止讙嚣云执铎左八人右八人者谓夹柩车匠师执翿羽葆幢此诸侯之礼引之者以天子无文引以况天子之法案彼郑注天子千人与言执翿羽葆幢者彼文唯有执翿无羽葆幢之言今云羽葆幢者郑因释翿是羽葆幢又引尔雅曰纛翳也以指麾挽柩之役正其行列进退者天子六绋千人挽之执翿者柩车恐倾侧执翿以指麾挽柩之役人役人治丧者使柩车令不倾侧又千人挽柩以持六绋恐行列进退失所皆以翿指麾之故云正其行列进退也杂记诸侯礼匠师执翿此天子礼乡师执翿尊卑不同也〉及窆执斧以莅匠师注匠师主丰碑之事执斧以莅之使戒其事故书莅作立郑司农云窆谓葬下棺也春秋传曰日中而塴礼记所谓封者立读为莅莅谓临视也音义〈塴补邓反封彼验反〉疏〈释曰及至也窆是下棺也至圹下棺之时乡师执斧以莅匠师匠师主众匠恐下棺不得所须有用斧之事故执斧以临视之注释曰云匠师主丰碑之事者案檀弓云公室视丰碑三家视桓楹郑彼注天子斵大木为之丰大也天子六繂四碑前后各一碑各重鹿卢两畔各一碑皆单鹿卢天子千人分置于六绋皆背碑负引撃鼓以为纵舍之节匠师主当之故云匠师主丰碑之事也云执斧以莅之使戒其事者乡师执斧以临之者恐匠师不戒其事须有用斧之处故执斧助之使匠师戒其事又云故书莅作立者于义无取后郑读还从莅司农云窆谓葬下棺也者三礼及诸文但言窆者皆是下棺故引春秋传也案左氏昭十二年三月郑简公卒将葬司墓之室有当道者毁之则朝而塴弗毁则日中而塴子太叔请毁之子产遂不毁日中而葬又引礼记所谓封者案王制庶人县封而葬丧大记亦云以鼓封皆为封字塴封及此经窆字虽异皆是下棺之事云立读为莅莅谓临视也者谓临视匠师也〉凡四时之田前期出田法于州里简其鼓铎旗物兵器修其卒伍注田法人徒及所当有疏〈释曰言四时之田者谓春蒐夏苗等凡田猎人徒等皆出于州里故未田猎之前须鼓铎旗物之器故预简阅云修其卒伍者谓百人为卒五人为伍皆须修治预为配当注释曰云人徒者即经卒伍是也及所当有者则经鼓铎旗物兵器是也〉及期以司徒之大旗致众庶而陈之以旗物辨乡邑而治其政令刑禁巡其前后之屯而戮其犯命者断其争禽之讼注司徒致众庶者以熊虎之旗此又以之明为司徒致之大夫致众当以鸟隼之旟陈之以旗物以表正其行列辨别异也故书巡作述屯或为臀郑大夫读屯为课殿杜子春读为在后曰殿谓前后屯兵也玄谓前后屯车徒异部也今书多为屯从屯音义〈断丁乱反明为于伪反下为州长为乡大夫为州党同隼虽允反旟音馀别彼列反殿都逼反下同〉疏〈释曰云及期谓至田猎之期日云以司徒之大旗致众庶者乡师为司徒致众庶故还用司徒之大旗言致众庶者谓植旗期民于其下云而陈之以旗物者陈列众庶之时亦植旗于行首云辨乡邑者田猎之时非直有六乡之众亦有公邑之民分别之云而治其政令刑禁者乡师治其民庶政令及刑禁等云巡其前后之屯者谓兵众屯聚各有车徒各于前后而巡行之而戮其犯命者但民庶之等各有军将教命犯命者则戮之又云断其争禽之讼者田猎得大兽公之小禽私之有争禽之讼乡师断之注释曰云司徒致众庶者以熊虎之旗者司常职云熊虎为旗此经云司徒大旗故知司徒自致众庶以熊虎为旗也云此又以之明为司徒致之者此乡师也经云以司徒大旗明用司徒大旗故知为司徒致之也云大夫致众当以鸟隼之旟者案司常陈九旗之次云日月为常交龙为旗通帛为旜杂帛为物熊虎为旗鸟隼为旟又云孤卿建旜大夫士建物大司徒既是卿官寻常建旜在军建熊虎乡师既是大夫官寻常建物在旜下明在军当以鸟隼之旟在熊虎下可知云郑大夫读屯为课殿者未知郑大夫所读更出何文或谓当时俗有课殿之语故读从之云杜子春读为在后曰殿者谓军在前曰启在后曰殿云谓前后屯兵也者屯兵则是殿兵也玄谓前后屯车徒异部也者谓大司马云险野人为主易野车为主是车徒异部也云今书多为屯从屯者谓故书之内为殿者少为屯者多以多言之宜从屯〉凡四时之征令有常者以木铎徇于市朝注征令有常者谓田狩及正月命修封疆二月命雷且发声音义〈朝直遥反下同〉疏〈释曰云凡四时征令有常者乡师各于其乡内以木铎警戒巡于市朝使民知之注释曰征令有常者谓田狩春蒐夏苗秋狝冬狩四时田猎独言狩者略举冬言之云及正月命修封疆者案月令孟春之月命修封疆谓田之界分也云二月命雷且发声者案月令仲春之月先雷三日奋木铎以令兆民曰雷将发声有不戒其容止者生子不备必有凶灾言此等政令皆有常时故引之以证征令有常者也〉以岁时巡国及野而赒万民之囏厄以王命施惠注岁时者随其事之时不必四时也囏厄饥乏也郑司农云赒读为周急之周音义〈囏古艰字本亦作艰〉疏〈释曰以岁之困厄之时乡师巡于国及至野外赒给万民之有囏厄者云以王命施惠者言于其时以王命施布恩惠于下民也注释曰言岁时者随其事之时不必四时也者郑知不是四时者以其囏厄是非常之事故不得为四时觧之郑司农云赒读为周急之周者读从论语周急不继富之周〉岁终则考六乡之治以诏废置疏〈释曰云岁终者谓周之季冬云则考六乡之治者谓乡师责其治政文书考其功过云以诏废置者有功则置之有过则废之诏告也告王与冢宰废置之〉正岁稽其乡器比共吉凶二服闾共祭器族共丧器党共射器州共宾器乡共吉凶礼乐之器注吉服者祭服也凶服者吊服也比长主集为之祭器者簠簋鼎俎之属闾胥主集为之丧器者夷槃素俎楬豆輁轴之属族师主集为之此三者民所以相共也射器者弓矢楅中之属党正主集为之为州长或时射于此党也宾器者尊俎笙瑟之属州长主集为之为乡大夫或时宾贤能于此州也吉器若闾祭器者也凶器若族丧器者也礼乐之器若州党宾射之器者乡大夫备集此四者为州党族闾有故而不共也此乡器者旁使相共则民无废事上下相补则礼行而教成音义〈楬苦瞎反輁九勇反轴音逐楅音福又音逼〉疏〈释曰正岁稽乡器者此一句与下为总目正岁谓建寅之月稽考也乡师各自考校当乡之器服云比共吉凶二服者五家为比比长一人主集合五家相共吉凶二服云闾共祭器者二十五家为闾闾胥一人主集合祭器使相共云族共丧器者百家为族族师一人主集合丧器使相共云党共射器者五百家为党党正一人主集合射器以共州长之射云州共宾器者二千五百家为州州长一人主集合宾器以共乡大夫行乡饮酒之礼云乡共吉凶礼乐之器者万二千五百家为乡乡大夫主集此四器恐州党已下有故不能自共即旁相共也注释曰云吉服者祭服也者当比内无祭事其于族祭酺党祭禜州祭社之等无过用朝服又知凶服是吊服者若人衰裳是常服主人自共其吊服是暂服可以相共故知是吊服其庶人吊服无过素冠与深衣而已云比长主集为之者虽五家之内亦当有官首若非比长主集民不自课故知比长主集为之云祭器者簠簋者案特牲同姓用簋少牢皆用敦同姓者乃用簋今言簋者况义耳云丧器者夷槃者案丧大记士并瓦盘大夫乃用夷盘今庶人实不得用夷盘引之者以况丧器非谓庶人得用夷盘也云素爼楬豆者案士丧礼小敛有素爼大敛有楬豆两笾无縢此不言笾无縢者文略也云輁轴之属者案既夕礼士朝庙用輁轴以载柩此庶人无輁轴引之者亦以况义知非族内有大夫士得用夷盘輁轴者以其大夫自有禄位不在共限故知引以况义不言棺椁亦主人自共之也故闾师云不树者无椁此三者并是罚物所为知者案载师职云宅不毛者有里布田不耕者有屋粟郑玄云罚之以共吉凶二服及丧噐郑不云祭器文略有祭噐可知郑知必用罚物不用官物为之者以其不为官事明不用官物可知云射噐者弓矢楅中之属者案乡射大射皆云执长弓挟乘矢楅在庭中射讫命弟子取矢置于楅以八算置于中士则鹿中之等是也云之属者之属中容有侯乏等云为州长或时射于此党也者一州管五党州长春秋二时射于序学要在一党之中故云或时射于此党又云宾噐者尊爼笙瑟之属者案乡饮酒三年贡士之时行饮酒之礼即有酒尊爼实二人鼓瑟在堂笙入在于堂下故言尊爼笙瑟言之属者更有笾豆之等云为乡大夫或时宾贤能于此州也者一乡管五州乡大夫行乡饮酒之时必在一州之内此州则共之故云或时宾贤能于此州也云吉噐若闾祭噐者也凶噐若族丧噐者也者以其乡大夫备集此四噐恐闾族已下有故不得自共故知还是闾族党州所当共者也故云吉噐若闾祭噐者也凶噐若族丧噐者也云礼乐之噐若州党宾射之噐者连州党并言之者以其州党射噐宾噐二者皆有礼噐乐噐故州党并言之自射噐已下皆为国行礼得官物所为不出民物故酒正云凡为公酒者亦如之注云谓乡射饮酒以公事作酒者亦以式法及酒材授之使自酿之酒材尚得公物明此噐等亦出官物可知以其为官行礼故也云上下相补者自比共吉凶二服至州共宾噐已上是下之相补乡共吉凶礼乐之噐者是上之相补故云上下相补云礼行而教成者庶民乏于财物阙于礼义教化不成今以噐服共之即礼行而教成也〉若国大比则考教察辞稽器展事以诏诛赏注考教视贤能以知道艺与不察辞视吏言事知其情实不展犹整具疏〈释曰若国大比者谓三年大比之时则乡师考教学之官知其道艺进不云察辞者视官中之吏辞之虚实云稽噐者谓考乡中礼乐兵噐之等云展事者谓行事展省视之知其善恶诏告之在上善者赏之恶者诛之〉
　　乡大夫之职各掌其乡之政教禁令注郑司农云万二千五百家为乡疏〈释曰六乡大夫各掌其乡之政令及十二教与五禁号令皆掌之注释曰案上文五州为乡故知万二千五百家为乡〉正月之吉受教法于司徒退而颁之于其乡吏使各以教其所治以考其徳行察其道艺注其乡吏州长以下音义〈治直吏反下考治下治所治处同行下孟反下及注徳行之行六行皆同〉疏〈释曰言正月之吉者谓建子之月月朔之日云受法于司徒者谓若大司徒职十二教已下其法皆受于司徒而来云退而颁之于其乡吏者谓已于司徒受得教法遂分与州长已下至比长云使各以教其所治者亦谓州长已下至比长各教所治也云考其徳行者谓乡大夫以乡三物教万民遂考校其万民有六徳六行之贤者云察其道艺者谓万民之中有六艺者并拟宾之注释曰以其比长以上至州长皆属乡大夫故知郷吏州长以下至比长〉以岁时登其夫家之众寡辨其可任者国中自七尺以及六十野自六尺以及六十有五皆征之其舍者国中贵者贤者能者服公事者老者疾者皆舍以岁时入其书注登成也定也国中城郭中也晚赋税而早免之以其所居复多役少野早赋税而晚免之以其复少役多郑司农云征之者给公上事也舍者谓有复除舍不收役事也贵者谓若今宗室及关内侯皆复也服公事者谓若今吏有复除也老者谓若今八十九十复羡卒也疾者谓若今废不可事者复之玄谓入其书者言于大司徒音义〈复音福下同〉疏〈释曰云以岁时者谓岁之四时登犹成也定也夫家谓男女谓四时成定其男女多少云辨其可任者谓分辨其可任使者云国中自七尺以及六十者七尺谓年二十知者案韩诗外传二十行役与此国中七尺同则知七尺谓年二十云野自六尺以及六十有五者六尺谓年十五故论语云可以托六尺之孤郑注云六尺之孤年十五已下彼六尺亦谓十五郑言已下者正谓十四已下亦可以寄托非谓六尺可通十四已下郑必知六尺年十五者以其国中七尺为二十对六十野云六尺对六十五晚校五年明知六尺与七尺早校五年故以六尺为十五也云皆征之者所征税者谓筑作挽引道渠之役及口率出泉若田猎五十则免是以祭义云五十不为甸徒若征伐六十乃免是以王制云六十不与服戎彼二者并不辨国中及野外之别云其舍者谓不给繇役则国中贵者已下是也云以岁时入其书者此上所云皆岁之四时具作文书入于大司徒故云岁时入其书也注释曰云登成也定也者以其夫家众寡若不作文书则多少齿岁不定若作文书多少成定故云登成也定也云国中城郭中也者以其对野故知国中是城郭中也云晚赋税而早免之者以其经云七尺及六十对野中六尺至六十五是其晚赋税而早免之云以其所居复多役少者以此经云国中贵者至疾者皆舍据国中而言是其国中复多役少也郑司农云四事皆若今者并举汉法况之玄谓入其书者言于大司徒知者以其上云受法于司徒故如入其书者言于大司徒〉三年则大比考其徳行道艺而兴贤者能者乡老及乡大夫帅其吏与其众寡以礼礼宾之注贤者有德行者能者有道艺者众寡谓乡人之善者无多少也郑司农云兴贤者谓若今举孝廉兴能者谓若今举茂才宾敬也敬所举贤者能者玄谓变举言兴者谓合众而尊宠之以乡饮酒之礼礼而宾之疏〈释曰三年一闰天道小成则大案比当乡之内云考其徳行道艺者徳行谓六徳六行道艺谓六艺云而兴贤者则徳行之人也能者则道艺之人也云乡老及乡大夫帅其吏者谓州长以下云与其众寡者谓乡中有贤者皆集在庠学云以礼礼宾之者以用也用乡饮酒之礼以礼贤者能者宾客举之注释曰云贤者有徳行者欲见贤与徳行为一在身为徳施之为行内外兼备即为贤者也云能者有道艺者郑亦见道艺与能为一上注云能者政令行其身有道艺则政教可行是能者也云众寡谓乡人之善者无多少也者案乡饮酒堂上堂下皆有众宾不言其数此经众寡两言无问多少皆来观礼故云无多少也郑司农云若今举孝廉及茂才者孝悌廉洁人之徳行故以孝廉况贤者茂才则秀才也才人之技艺故以况能者也玄谓变举言兴者案礼记文王世子云或以事举或以言扬故今贡人皆称举今变举言兴云谓合众而尊宠之者合众即此经云乡老及乡大夫已下是也云乡饮酒之礼者则仪礼篇饮酒宾举之法是也〉厥眀乡老及乡大夫群吏献贤能之书于王王再拜受之登于天府内史贰之注厥其也其宾之明日也献犹进也王拜受之重得贤者王上其书于天府天府掌祖庙之宝藏者内史副写其书者当诏王爵禄之音义〈上时掌反藏才浪反〉疏〈释曰厥明者谓今日行乡饮酒之礼也至其明日表奏于王注释曰云天府掌祖庙之宝藏者是春官天府职文也引之者欲见天府掌宝物贤能之书亦是宝物故藏于天府云内史副写其书者贰副也内史副写一通文书拟授爵禄案内史职有䇿命诸侯群臣之事故使内史贰之〉退而以乡射之礼五物询众庶一曰和二曰容三曰主皮四曰和容五曰兴舞注以用也行乡射之礼而以五物询于众民郑司农云询谋也问于众庶宁复有贤能者和谓闺门之内行也容谓容貌也主皮谓善射射所以观士也故书舞为无杜子春读和容为和颂谓能为乐也无读为舞谓能为六舞玄谓和载六德容包六行也庶民无射礼因田猎分禽则有主皮主皮者张皮射之无侯也主皮和容兴舞则六艺之射与礼乐与当射之时民必观焉因询之也孔子射于矍相之圃盖观者如堵墙射至于司马使子路执弓矢出誓射者又使公罔之裘序点軃而语询众庶之仪若是乎音义〈复扶又反下犹复同射食亦反与音馀矍俱䌸反本或作瞿音同相息亮反堵丁古反觯支豉反〉疏〈释曰言退者谓献贤能之书于王退来乡内云以乡射之礼者州长春秋二时习射于序名为乡射今乡大夫还用此乡射之礼云五物询众庶者物事也一曰二曰已下是也注释曰行乡射之礼者案今仪礼乡射云豫则钩楹内堂则由楹外又云序则物当栋堂则物当楣堂谓乡学据乡大夫所行射礼也豫谓州长春秋二时习射于序司农云和谓闺门之内行也者以其父子主和故和谓闺门之内行也云容谓容貌也者以其容是容仪故知容貌也后郑不从此义杜子春读和容为和颂谓能为乐也者兴舞即舞乐今又以和容谓能为乐故后郑亦不从玄谓和载六德容包六行也者破司农子春之义案大司徒以乡三物教万民教成则兴之明此询者还是三物之内不是三物之外别有和容又且主皮兴舞是六艺之内明此和容是六徳六行之中在下谓之载和在六德之下故云和载六徳云容包六行者在上谓之包容则孝也孝在六行之上故云容包六行必知容得为孝者案汉书高堂生善为容容则礼也善为孝者必合于礼之容仪故以孝为容者也云庶民无射礼者天子至士有大射燕射宾射之等庶人则无此射礼故云无射礼也云因田猎分禽则有主皮者案大司马职大兽公之小禽私之者至舍更与在田之人射则取之则有主皮云主皮者张皮射之无侯也者自士已上张皮侯采侯兽侯庶人主射此皮故云主皮无侯也云主皮和容兴舞则六艺之射与礼乐与者以此三者当之故以主皮当射和容当礼兴舞当乐若然三物之中其事一十有八今六徳之中唯问和六行之中唯问容六艺之中唯问礼乐独问此者既贡贤于王其馀则未能尽备故略举五者以问之六徳是其大者故问下之和者六行是其小者故问上之孝者也六艺之中礼以安上治民乐以移风易俗男子生设弧于门左射则是男子之事此皆人行之急故特言之自馀略而不说又云当射之时民必观焉因询之也者案乡射记唯君有射于国中其馀则否注云臣不习武事于君侧以其乡射在城外众庶皆观焉故得询此五物云孔子射于矍相之圃已下者此是礼记射义文天子诸侯射先行燕礼卿大夫士射先行乡饮酒之礼时孔子为乡大夫乡射之礼先行饮酒礼故云孔子射于矍相之圃矍相地名以其臣不得在国射故射于矍相之圃盖观者如堵墙者以其乡内众庶皆集在射所故云观者如堵墙云射至于司马者以其饮酒之礼必立司正于将射变司正为司马也案乡射大射司射执弓矢今此云子路执弓矢则子路为司射也云子路出誓者以其众庶多不可尽与之射故誓去之云又使公罔之裘序点觯而语者案乡饮酒之礼一人举觯为旅酬始二人举觯为无算爵始射在无算爵前今誓在无算爵后者但射实在无算爵前今未射之前用此无算爵礼二人举觯之法以誓众庶耳非谓此射在无算爵后云询众庶之仪若是乎者孔子为诸侯乡大夫此经是天子乡大夫引彼以证此故云乎以疑之〉此谓使民兴贤出使长之使民兴能入使治之注言是乃所谓使民自举贤者因出之而使之长民教以德行道艺于外也使民自举能者因入之而使之治民之贡赋田役之事于内也言为政以顺民为本也书曰天聪明自我民聪明天明威自我民明威老子曰圣人无常心以百姓心为心如是则古今未有遗民而可为治疏〈释曰言此谓使民兴贤者谓上经宾举者皆民中举之还使治民故云此谓使民兴贤出使长之谓使乡外与民为君长云使民兴能入使治之者谓能者复来入乡中治民之贡赋注释曰云使民自举贤者因出之而使之长民教以徳行道艺于外也者以贤者徳大故遣出外或为都鄙之主或诸侯皆可也以其自有徳行道艺故还使之教民以德行道艺云使民自举能者因入之而使之治民之贡赋田役之事于内也者以其能者徳小不可以为大夫诸侯等故还入乡中量徳大小以为比长邻长已上之官治民之贡赋田役于内也云言为政以顺民为本也者礼记云上酌民言则下天上施上不酌民言则下不天上施故言为政以顺民为本也书曰天聪明已下是尚书咎繇篇之文也自用也言天虽聪明视听既远不自用已之聪明用民之聪明民之归者则授之以天位谓若汤武是也天明威自我民明威者威畏也天虽明察可畏不自用已之明威用我民明威民所叛者则讨之谓若桀纣是也云老子曰圣人无常心以百姓心为心者但圣人形如枯木心若死灰空洞无我故无常心以百姓之心为心引之者证顺民为本之意云如是则古今未有遗民而可为治者天聪明是古老子与此文为今皆顺民为治故云古今未有遗民而可为治也〉岁终则令六乡之吏皆会政致事注会计也致事言其岁尽文书疏〈释曰年终将考其得失则令六乡之吏州长之官皆计会教政之功状致其所掌之事于乡大夫乡大夫得之致与大司徒然后考之〉正岁令群吏考法于司徒以退各宪之于其所治疏〈释曰正岁建寅之月乡大夫令州长已下群吏令使考法于司徒考谓受而考量行之故云以退各宪之于其所治宪者表县之也〉国大询于众庶则各帅其乡之众寡而致于朝注大询者询国危询国迁询立君郑司农云大询于众庶洪范所谓谋及庶民疏〈释曰国有大事必顺于民心故与众庶询谋则六乡大夫各帅其乡之众寡而致于朝谓外朝三槐九棘之所共询谋之注释曰知大询询国危询国迁询立君者案小司寇职云掌外朝之政以致万民而询焉一曰询国危二曰询国迁三曰询立君此经云大询于众庶而致于朝故知大询者询国危之等也此三者皆是国之大事故称大询小司寇虽不云大太卜云大贞即此询国危之等也郑司农云大询于众庶引洪范所谓谋及庶民者彼谋及庶民即大询于众庶一也故引为证〉国有大故则令民各守其闾以待政令注使民皆聚于闾胥所治处疏〈释曰大故谓灾变宼戎之等警急须人故乡大夫令州长已下使民各守其闾胥所治处以待国之政令注释曰二十五家为闾中士为闾胥则有治政之处以聚其民〉以旌节辅令则达之注民虽以征令行其将之者无节则不得通疏〈释曰国有六事故恐有奸寇故使民征令出入来往皆须得旌节辅此征令文书乃得通达使过故郑云民虽以徴令行其将之者无节则不得通〉











　　周礼注疏卷十一
　　周礼注疏卷十一考证
　　小司徒之职疏党祭禜族祭酺○监本禜讹宗酺讹步今俱考经文改正
　　凡用众庶疏又听断其赏罚○经文云听其辞讼施其赏罚此处疑有脱字
　　乃经土地而井牧其田野注甸之言乘也读如𠂻甸之甸○〈臣浩〉按朱子曰甸乘古人原是一音如陈之后为田姓是也可以相证
　　疏公邑无名故借三等之号以表之○借监本作□查字书无□字今改正
　　凡民讼以地比正之○此节疏各本错在下节今依经文之次订正
　　乡师之职及期以司徒之大旗致众庶疏乡师既是大夫官○监本乡讹卿又脱师字今改正
　　正岁稽其乡器疏无过用朝服○朝当作祭
　　又士则鹿中之等○士监本讹作上今据乡射礼文士则鹿中改正
　　乡大夫之职三年则大比注元谓变举言兴者○言监本讹作贤今改正
　　退而以乡射之礼疏卿大夫士射先行乡饮酒之礼○卿监本讹乡今考射义文正之
　　正岁令群吏考法于司徒以退各宪之于其所治○〈臣人龙〉按各本所治下俱有之国二字盖由石经误衍一之字后人写刻以石经为定本遂割下节国大询于众庶之国字以从之而不觉反为所误也今见石刻之国二字刓缺监本直去此二字而下节之首未增国字但作大询于众庶亦误也
　　疏一曰询国危二曰询国迁三曰询立君○曰询国迁二句监本讹作以安庶民四字今据小司寇职文订正

　　周礼注疏卷十一考证
<经部,礼类,周礼之属,周礼注疏>



　　钦定四库全书
　　周礼注疏卷十二
　　汉郑氏注　唐陆德明音义　贾公彦疏
　　州长各掌其州之教治政令之法注郑司农云二千五百家为州论语曰虽州里行乎哉春秋传曰乡取一人焉以归谓之夏州疏〈释曰一乡管五州中大夫一人为州长故云州长各掌其州之教也教谓十二教云治政令之法者谓十二教之外所施政令皆治之注释曰二千五百家为州者虽无正文约则有之案上文五家为比五比为闾四闾为族五族为党五党为州州二千五百家也又引春秋传曰已下者案左氏宣公十一年传曰楚子伐陈遂入陈杀夏征舒因县陈中叔时谏乃复封陈乡取一人焉以归谓之夏州注云言取讨夏征舒之州引此者以证有州之义也〉正月之吉各属其州之民而读法以考其德行道艺而劝之以纠其过恶而戒之注属犹合也聚也因聚众而劝戒之者欲其善音义〈属音烛注下皆同〉疏〈释曰谓建子之月一日也各属其州之民者属犹合也聚也谓合聚一州之民也而读法者谓对众读一年政令及十二教之法使知之云以考其德行道艺而劝之者谓考量民之六德六行及六艺之道艺而劝勉之使之勤修云以纠其过恶而戒之者民有过恶纠察与之罚而惩戒之注释曰言因聚众而劝戒之者谓欲劝戒之必须聚众故言因聚众而劝戒之欲其善也〉若以岁时祭祀州社则属其民而读法亦如之春秋以礼会民而射于州序注序州党之学也会民而射所以正其志也射义曰射之为言绎也绎者各绎已之志音义〈会如字注同〉疏〈释曰上云岁时皆谓岁之四时此云岁时唯有岁之二时春秋耳春祭社以祈膏雨望五谷丰熟秋祭社者以百谷丰稔所以报功故云祭祀州社也云则属其民而读法亦如之者凡读法皆因节会以聚民今既祭因聚民而读法故云亦如之云春秋以礼会民而射于州序者州长因春秋二时皆以礼会聚其民而行射礼于州之序学中言以礼者亦谓先行乡饮酒之礼乃射故云以礼也注释曰此知序州党学者案下党正亦云饮酒于序故知州党学同名为序若乡则立庠故礼记乡饮酒义云主人迎宾于庠门之外彼乡大夫行宾贤能非州长党正所行故知庠则乡学也云会民而射所以正其志也者凡礼射皆须存其志意故郑即引射义曰射之为言绎也绎者各绎已之志绎陈也言各陈已志者谓若射义云射者内志正外体直乃能中之是也〉凡州之大祭祀大丧皆莅其事注大祭祀谓州社稷也大丧乡老乡大夫于是卒者也莅临也疏〈释曰云凡者以其大祭大丧非一故云凡也云州之大祭祀大丧者则非国家祭祀丧事谓州之大祭唯有春秋祭社也州之大丧者三公乡大夫之丧也云皆莅其事者二者州长皆临其事也注释曰言大祭祀谓州社稷者以上文云岁时祭祀州社此经又因言州之大祭祀故知还是上文州社也知有稷者以其天子诸侯三社皆稷对之故知兼有稷也言州社者若言大社国社之类又对党祭禜族祭酺故此特言州社也云大丧乡老乡大夫者以其远郊之内置六乡乡老与乡大夫死不出六乡要在一乡一州一党一族一闾之内今据州而言故云于是卒者〉若国作民而师田行役之事则帅而致之掌其戒令与其赏罚注致之致之于司徒也掌其戒令赏罚则是于军因为师帅疏〈释曰言若者不定之辞若如也如有国家作起其民师谓征伐田谓田猎行谓巡狩役谓役作此数事者皆须征聚其民州长则各帅其民而致之于司徒也云掌其戒令与其赏罚者州长既致其民还自领已民为师帅故还使州长掌之也注释曰云致之于司徒也者谓州长致与小司徒小司徒乃帅而致与大司徒故小司徒职云大军旅帅其众庶是也云因为师帅者若众属军吏别有军吏掌之何得还自掌之故知因为师帅也但在乡为州长已管其民在军还领已民为师帅即是因内政寄军令也〉岁终则会其州之政令正岁则读教法如初注虽以正月读之至正岁犹复读之因此四时之正重申之音义〈重直用反〉疏〈释曰既不言正岁之终周礼之内直言岁终者皆是周之岁终也言则会其州之政令者谓会计当州党正已下政令文书将以考课也云正岁则读教法如初者以其建寅之月得四时之正于教令审故又读教法言如初者亦当属民读之也〉三年大比则大考州里以赞乡大夫废兴注废兴所废退所兴进也郑司农云赞助也疏〈释曰州长至三年大案比之日则大考州里者谓年年考讫至三年则大考之言大者时有黜陟废兴故也〉
　　党正各掌其党之政令教治注郑司农云五百家为党论语曰孔子于乡党又曰阙党童子音义〈治直吏反族师治令同〉疏〈释曰言各者一乡有二十五党故各掌其党之政令及十二教与治职文书注释曰先郑知五百家为党者以其五家为比五比为闾四闾为族五族为党故知也引论语者证有党义也〉及四时之孟月吉日则属民而读邦法以纠戒之注以四孟之月朔日读法者弥亲民者于教亦弥数音义〈数所角反〉疏〈释曰及至也党正四时孟月吉日则属民而读邦法者因纠戒之如州长之为也注释曰云以四孟之月朔日读法者弥亲民者于教亦弥数者上文州长唯有建子建寅及春秋祭社四度读法此党正四孟及下文春秋祭禜并正岁一年七度读法者以其乡大夫管五州去民远不读法州长管五党去民渐亲故四读法党正去民弥亲故七读法郑云弥亲民者则非直徒解党正而已案下族师十四度读法弥多于此故郑总释云弥亲民者于教亦弥数也〉春秋祭禜亦如之注禜谓雩禜水旱之神盖亦为坛位如祭社稷云音义〈禜荣敬反〉疏〈释曰党正不得与州同祭社故亦春秋祭禜神也注释曰郑知禜谓雩禜水旱之神者案礼记祭法云雩禜祭水旱案昭公元年左氏传子产云水旱疠疫之不时于是乎禜之皆是禜祭水旱神也云盖亦为坛位如祭社稷云者以其大司徒及封人等皆云社稷有坛又祭法王宫祭日及雩禜祭水旱等皆是坛名故知亦如社稷有坛位无正文故言云以疑之也〉国索鬼神而祭祀则以礼属民而饮酒于序以正齿位一命齿于乡里再命齿于父族三命而不齿注国索鬼神而祭祀谓岁十二月大蜡之时建亥之月也正齿位者乡饮酒义所谓六十者坐五十者立侍六十者三豆七十者四豆八十者五豆九十者六豆是也必正之者为民三时务农将阙于礼至此农隙而教之尊长养老见孝悌之道也党正饮酒礼亡以此事属于乡饮酒之义微失少矣凡射饮酒此乡民虽为卿大夫必来观礼乡饮酒乡射记大夫乐作不入士既旅不入是也齿于乡里者以年与众宾相次也齿于父族者父族有为宾者以年与之相次异姓虽有老者居于其上不齿者席于尊东所谓遵音义〈蜡仕诈反依字作䄍为于伪反隙去逆反本又作郤弟音悌下同〉疏〈释曰党正行正齿位之礼在十二月建亥之月为之非蜡祭之礼而此云国索鬼神而祭祀者以其正齿位礼在蜡月故言之以为节耳当国索鬼神而祭祀之时则党正属聚其民而饮酒于序学中以行正齿位之法当正齿位之时民内有为一命已上必来观礼故须言其坐之处云一命齿于乡里者此党正是天子之国党正则一命亦天子之臣若有一命之人来者即于堂下乡里之中为齿也云再命齿于父族者谓父族为宾即与之为齿年大在宾束年小在宾西三命而不齿者若有三命之人来者纵令父族为宾亦不与之齿若非父族是异姓为宾灼然不齿位在宾东故云不齿也若然典命虽不见天子之士命数序官有上士中士下士则上士三命中士二命下士一命则此一命谓下士再命谓中士三命谓上士也注释曰云国索鬼神而祭祀谓岁十二月大蜡之时是礼记郊特牲文建亥之月者是郑君解义语言此者谓行正齿位之礼亦在此月也云正齿位者乡饮酒义所谓六十者坐至六豆者并是彼文案彼文谓五十者立侍六十者乃于堂上而坐礼年六十以上笾豆有加故不得笾豆耦而云六十者三豆七十者四豆八十者五豆九十者六豆若然则堂下五十立者二豆而已引之者证此经与彼同是正齿位之法也云必正之者为民三时务农将阙于礼至此农隙而教之尊长养老见孝弟之道也者春夏秋三时务在田野阙于齿序之节隙闲也至此十月农事且闲而教之言尊长养老即五十已上至九十正齿位是也但孝弟施于家内今行尊长养老则是孝弟之道通达于外者也云党正饮酒礼亡者仪礼篇卷并在之日别有党正饮酒之礼见今十七篇内无党正饮酒之礼故云亡也云以此事属于乡饮酒之义微失少矣者但仪礼未亡之时篇内论正齿位之礼其义具悉今将此经之事连属于乡饮酒义则乡饮酒义唯有五十已上豆数之言此经唯有一命已下观礼之事二处相兼比于仪礼篇中乡饮酒法义理乃未足微失于少故云微失少矣云凡射饮酒者谓州长春秋行社党正十二月行饮酒二事俱同故兼言射也云此乡民虽为卿大夫必来观礼者证此经一命以至三命齿与不齿之人来在位之法也又引乡饮酒乡射记者证二事俱有一命已下观礼来入时节案彼经卿大夫皆作乐前入士未旅前入故云大夫乐作不入郑彼注云后乐贤也云士既旅不入注云后正礼也若然大夫士来观礼者皆为乐贤行礼而至故大夫乐作不入士既旅不入也云齿于乡里者以年与众宾相次也者位在堂下与五十已下众贤宾客相次以其一命若据天子之国一命为下士若据诸侯之国一命为公侯伯之士若据子男之士不命固在堂下以其士立于下故也云齿于父族者父族有为宾者以年与之相次者以其宾在戸牖之间南面若宾是同姓父族则与之齿也云异姓虽有老者居于其上者既言齿于父族明异姓非父族不齿可知云不齿者席于尊东所谓遵者案乡饮酒乡射皆酒尊在室戸东房戸西宾主夹之乡人为卿大夫来观礼为乡人所遵法谓之为遵席位在酒尊东公三重大夫再重故知不齿者席于尊东也云所谓遵者所谓乡射乡饮酒之遵也案郑注乡饮酒云此篇无正齿位之事焉者彼是三年一贡士直行饮酒之礼贤者为宾其次为介其次又为众宾宾而贡之如此无党正正齿位之事案彼注又云天子之国三命者不齿于诸侯之国爵为大夫则不齿矣者以其宾贤能年岁必小于卿大夫等是以天子之国三命士及公侯伯之卿三命大夫二命子男之卿再命大夫一命但是大夫已上无问命数皆不齿以其大夫已上爵尊故也但诸侯之卿当天子之上士故天子之国三命乃不齿天子士再命以下及诸侯之士则皆齿以其士卑立于下故在堂下与乡人立者齿也彼是宾贤能礼若党正饮酒之礼则此文是天子党正饮酒法则一命齿于乡里在堂下与乡人齿再命齿于父族父族为宾在堂上则天子再命之士亦在堂上与彼宾贤能乡饮酒义异者案乡射记云大夫与则公士为宾则此党正饮酒有一命以上观礼则亦以公士为宾但公家之士其年必大故天子之士再命者亦与之齿若然宾贤能天子之士再命不齿者彼宾贤能非正齿位法别为一礼故与党正正齿位礼异也〉凡其党之祭祀丧纪昏冠饮酒教其礼事掌其戒禁注其党之民音义〈冠古乱反〉疏〈释曰此一经并是民之所行与上州之祭祀大丧义异此祭祀已下虽是民之所行民者冥也非教不可故党正皆教其礼事也因掌其戒命督禁之注释曰经云凡其党之祭祀之等言凡是广及之言故云其党之民也〉凡作民而师田行役则以其法治其政事注亦于军因为旅帅疏〈注释曰此亦如上释非众属军吏者党正在乡各管五百家出军之时家出一人则五百人为旅党正还为旅帅亦如州长因为师帅也〉岁终则会其党政帅其吏而致事疏〈释曰党正以一党之内有族师以下诸官等故岁终则会计一党政治功状则帅其族师以下之吏致其所掌之事于州长州长又致与乡大夫乡大夫致与大司徒而行赏罚也〉正岁属民读法而书其德行道艺注书记之疏〈注释曰党正于正岁建寅朔日聚众庶读法因即书其德行道艺郑解书书记之者以其三年乃一贡今每年正岁皆书记劝勉之三年即贡之也〉以岁时莅校比注莅临也郑司农云校比族师职所谓以时属民而校登其族之夫家众寡辨其贵贱老幼废疾可任者及其六畜车辇如今小案比疏〈释曰案旋师职以岁之四时校比此党正管五族至校比之时党正往临之恐其有差失故也注释曰郑司农所云者并族师职文以其党正所临临族师故还引族师校比之法以证成其义也云如今小案比者此举汉法言小案比对三年大比为小耳〉及大比亦如之疏〈释曰及至也族师至三年大案比党正亦莅之〉族师各掌其旋之戒令政事月吉则属民而读邦法书其孝弟睦姻有学者注政事邦政之事郑司农云百家为族月吉每月朔日也故书上句或无事字杜子春云当为正月吉书亦或为戒令政事月吉则属民而读邦法疏〈释曰云各掌其族之戒令政事以其族师主百家各自受法于上而掌其族戒令政事也此族师亦聚众庶而读法因书其孝弟睦姻有学者党正所书德行道艺具言此云孝弟睦姻惟据六行之四事有学即六艺也计族师所书亦应不异党正但文有详略故所言有异但族师亲民故析别而言耳注释曰云政事邦政之事者谓国之征役皆是先郑云百家为族者亦约五家为比五比为闾四闾为族故知族百家也云月吉每月朔日也者以其弥亲民教亦弥数故十二月朔皆读之云故书上句或无事字者则月与上政字连政又为正字故杜子春云当为正月吉旦族师亲民读法宜数若为正月之吉则与党正同于义不可云书亦或为戒令政事月吉则属民而读邦法者此义还与经同于义为得后郑从之故引之在下也〉春秋祭酺亦如之注酺者为人物灾害之神也故书酺或为步杜子春云当为酺玄谓校人职又有冬祭马步则未知此世所云蝝螟之酺与人鬼之步与盖亦为坛位如雩禜云族长无饮酒之礼因祭酺而与其民以长幼相献酬焉音义〈酺音步或音蒲校户教反蝝悦全反螟觅经反与音馀下步与同禜荣敬反本亦作荣下党禜同〉疏〈释曰族师于春秋祭祀酺神之时亦如上月朔读法也注释曰郑知酺者为人物灾害之神者凡国之祈祭者皆恐与人物为灾害谓若州长党正所祭社禜亦为水旱与物为灾害明此亦是恐与人物为灾害之神也云故书酺或为步杜子春云当为酺者校人职云马步亦为行步之字而子春破之从酺者子春亦无正文直以此经今文为正故依之也玄谓校人职又有冬祭马步者彼是与马为害故祭之引之者证此酺亦与人物为害云则未知此世所为蝝螟之酺与人鬼之步与者以此经云酺不知何神故举汉法以况之但汉时有蝝螟之酺神又有人鬼之步神未审此经酺定当何酺故两言之以无正文故皆云与以疑之也云盖亦为坛位如雩禜云者上党祭雩禜郑云盖亦为坛位如祭社稷云已疑禜为坛位今此文约与雩禜同故言云以疑之云族长无饮酒之礼者案上州长春秋习射有饮酒礼党正十月农功毕亦有饮酒礼皆得官物为之今此族卑不得官物为礼故云旅无饮酒礼也云因祭酺而与其民以长幼相献酬焉者郑必知因祭酺有民饮酒之礼者案礼记礼器云周旅酬六尸曾子曰周礼其犹醵与郑注彼云合钱饮酒为醵旅酬相酌似之也即引明堂礼乃命国醵郑据礼器明堂礼皆有醵法醵即合钱饮酒以不得官酒故须合钱耳〉以邦比之法帅四闾之吏以时属民而校登其族之夫家众寡辨其贵贱老幼废疾可任者及其六畜车辇注登成也定也疏〈释曰云以邦比之法者案比之法国家有常故据其常法以案比之故云以邦比之法也云帅四闾之吏者族师管四闾闾胥皆中士又有二十比比长皆下士是帅四闾之吏也云以时属民而校者谓属聚其民而校比之也云登其族之夫家众寡者夫家即男女也有夫有妇乃成家自二人以至十人为九等七六五者为其中若然则六口为中七口以上为众五口已下为寡云辨其贵贱老幼者贵为卿大夫贱为占卖国之斥币贩易之人也废疾谓废于人事疾病若今癃不可事者也云可任者谓若国中七尺以及六十野自六尺以及六十五皆征之则可任者也及其六畜马牛羊豕犬鸡车驾牛马辇人挽行皆辨之也〉五家为比十家为联五人为伍十人为联四闾为族八闾为联使之相保相受刑罚庆赏相及相共以受邦职以役国事以相葬埋注相共犹相救相赒音义〈葬如字刘才郎反埋本或作狸莫皆反〉疏〈释曰云五家为比十家为联又云五人为伍十人为联者在家惟有五家为比比长领之无十家为联相管之法今云十家为联者以在军之时有十人为什本出于在家故并二比为十家为联拟入军时相并故覆云五人为伍十人为聨明是在军法耳云四闾为族八闾为联者张逸问族百家安得有八闾郑答并之为联耳若然亦如二比为联之类也云使之相保者谓相保不为愆负云相受者谓宅舎有故相受寄托云刑罚庆赏相及者案赵商问族师之义邻比相坐康诰之说门内尚宽书礼是错未达旨趣郑答族师之职周公新制礼使民相共敕之法康诰之时周法未定又新诛三监务在尚宽以安天下先后异时各有云为乃谓是错注释曰案大司徒职云五族为党使之相救五党为州使之相赒此所戒敕亦与彼同故引为证也〉若作民而师田行役则合其卒伍简其兵器以鼓铎旗物帅而至掌其治令戒禁刑罚注亦于军因为卒长疏〈释曰若作民而师田行役则合其卒伍者族师主百家家出一人即为一卒卒长还使族师为之故郑云亦因为卒长也云简其兵器者在军即有弓矢殳矛戈㦸云以鼓铎旗物者案大司马春辨鼓铎王执路鼓诸侯执贲鼓军将执晋鼓师帅执提旅帅执鼙卒长执铙两司马执铎公司马执镯又司常云王建大常已下是鼔铎旗物也帅而至者族师以士卒具备帅至于乡师以致司徒也注释曰亦于军因为卒长者亦释经掌其治令已下亦非众属军吏还是自为卒长者也〉岁终则会政致事
　　闾胥各掌其闾之征令注郑司农云二十五家为闾疏〈注释曰先郑知二十五家为闾者以其五家为比五比为闾故知闾二十五家也而云各掌其闾之征令者征令即下文岁时以下之事是也〉以岁时各数其闾之众寡辨其施舍凡春秋之祭祀役政丧纪之数聚众庶既比则读法书其敬敏任恤者注祭祀谓州社党禜族酺也役田役也政若州射党饮酒也丧纪大丧之事也四者及比皆会聚众民因以读法以敕戒之故书既为暨杜子春读政为征暨为既音义〈数色主反政如字杜音征会如字下会同暨其器反又斤乙反〉疏〈释曰言以岁时者谓岁之四时云各数其闾之众寡者闾胥各自数当闾之内戸口多少云辨其施舎者亦谓国中七尺以及六十野自六尺以及六十有五皆征之已外施舎不役云凡春秋之祭祀役政丧纪之数聚众庶者谓州长党正族师祭祀及役政与王家丧纪闾胥皆为之聚众庶以待驱使也云既比则读法者上族师已上官尊读法虽稀稠不同皆有时节此闾胥官卑而于民为近读法无有时节但是聚众庶比之时即读法故云既比则读法云书其敬敏任恤者以上书其德行道艺今此闾胥亲民更近故除任恤六行之外兼记敬敏者也注释曰知祭祀谓州社党禜族酺者以其党乡之内所有祭祀无过此三者而已故知义然也云役田役也者上文师田行役并言则役是役作但田是国之常事田重于功作此文不云田故知役是田役也知政是州射党饮酒者政与上祭祀连文聚众庶故知若州射及党饮酒也云丧纪大丧之事也者此大丧王之丧也知者以其聚众庶明非上州之大丧故以王之丧解之〉凡事掌其比觵挞罚之事注觵挞者失礼之罚也觵用酒其爵兕角为之挞扑也故书或言觵挞之罚事杜子春云当言觵挞罚之事音义〈觵古横反挞吐达反扑普卜反〉疏〈释曰言凡非一则是乡饮酒及乡射饮酒有失礼者须罚之故云凡事云掌其比者人聚则有校比之法皆掌之云觵挞罚之事者凡有失礼者轻者以觵酒罚之重者以楚挞之故双言觵挞罚之事注释曰郑知觵用酒者以其古者失礼之罚罚用酒又知其爵以兕角为之者见诗云兕觵其觩故知用兕牛角为觵爵也云挞扑也尚书云扑作教刑孔云扑榎楚故知此挞亦扑也云故书或言觵挞之罚事杜子春云当言觵挞罚之事者子春之意以觵挞罚在之上于义为切故从经为正者也〉
　　比长各掌其比之治五家相受相和亲有罪奇邪则相及注邪犹恶也音义〈治直吏反罪本亦作罪邪似嗟反〉疏〈释曰比长管五家下士为之家数虽少亦有治法故各掌其比之治云五家相受者宅舍有故崩坏相寄托云相和亲者案尚书云尔室不睦尔唯和哉五家之内有不和亲则使之自相和亲云有罪奇邪则相及者五家有罪恶则连及欲使不犯故注云邪犹恶也〉徙于国中及郊则从而授之注徙谓不便其居也或国中之民出徙郊或郊民入徙国中皆从而付所处之吏明无罪恶音义〈便婢面反〉疏〈释曰五家之内人有不便其居须徙者则使伍长从而授之注释曰云徙谓不便其居也者古者三岁大比之年民有愿厌于本居之处不便则任民迁徙故云不便其居也周法远郊百里内并国中共为六乡此国中及郊所徙者并不离当乡之内言或国中之民出徙郊者先从近向远释经徙于郊之文也云或郊民入徙国中者欲释经徙于国中之文也云皆从而付所处之吏明无罪恶者释经则从而授之之文也若有罪恶则下文无授无节圜土内之其人私逃有何付授之也今伍长自往付授明无罪恶直是不便其居耳〉若徙于他则为之旌节而行之注徙于他谓出居异乡也授之者有节乃达疏〈释曰上经是当乡之内迁徙直须伍长送付彼吏今此经言徙于他是出向外乡则当为旌节乃行之注释曰言徙于他对上经直言国中及郊为乡内此言徙于他明是出居异乡也云授之者有节乃达者郑欲见上经乡内徙者有授无节此徙外乡非直有授兼亦有节乃可行故郑言此有节亦授之者也此节即道路用旌节一也〉若无授无节则唯圜土内之注乡中无授出乡无节过所则呵问系之圜土考辟之也圜土者狱城也狱必圜者规主仁以仁心求其情古之治狱闵于出之音义〈呵呼何反又音何〉疏〈释曰总结上二经故郑云乡中无授出乡无节此皆罪人故当唯圜土内之也注释曰上释出乡有授兼节此注释乡中无授出乡无节似出乡空有节而全无授者以其出乡虽兼有授直举有节以对乡内有授何妨有节兼有授也若直有节而无授何以分别罪恶之人云过所则呵问系之圜土考辟之也者谓所过之官司见即呵问之必知有呵问之者若不呵问穷诘则虚实难明故知呵问也系之圜土考辟之者谓系在狱中辟法也考量以法推问无授无节之由也云圜土者狱城也狱必圜者规主仁以仁心求其情者案礼记深衣有规矩权衡规配东方仁矩配西方义但断狱之法有义有仁虽以义断使合宜仍以仁恩闵念求得情实闵念出之故狱城圜也〉
　　封人掌设王之社壝为畿封而树之注壝谓坛及堳埒也畿上有封若今时界矣不言稷者稷社之细也疏〈释曰云掌设王之社壝者谓王之三社三稷之坛及坛外四边之壝皆设置之直言壝不云坛举外以见内内有坛可知也云为畿封而树之者谓王之国外四面五百里各置畿限畿上皆为沟堑其土在外而为封又树木而为阻固故云为畿封而树之注释曰壝谓坛及堳埒也者堳埒即壝经不言坛故郑兼见之也云畿上有封若今时界矣者汉时界上有封树故举以言之云不言稷者稷社之细也者案大司徒及下文皆社稷俱言此独言社不言稷故解之案孝经纬社是五土总神稷是原隰之神原隰即是五土之一耳故云稷社之细举社则稷从之矣故言社不言稷也稷既是原隰之神但原隰宜五谷五谷不可遍敬稷又为五谷之长故立稷以表名孝经注直云社谓后土者举配食者而言耳〉凡封国设其社稷之壝封其四疆注封国建诸侯立其国之封疏〈释曰言凡封国者封五等之国非一故云凡以广之云设其社稷之壝者案禹贡徐州贡五色土孔注云王者封五色土为社建诸侯则各割其方色土与之使立社焘以黄土苴以白茅茅取其洁黄取王者覆四方是封乎诸侯立社稷之法也云封其四疆者诸侯百里以上至五百里四边皆有封疆而树之故云封其四疆也注释曰封国建诸侯者若典命云三公八命其卿六命大夫四命其出封皆加一等是建诸侯也云立其国之封者封则经云四疆是也〉造都邑之封域者亦如之疏〈释曰云造都邑者谓大都小都家邑三等采地有百里五十里二十五里皆有四边封域故云之封域也云亦如之者亦如上诸侯有四疆也〉令社稷之职注将祭之时令诸有职事于社稷者也郊特牲曰唯为社事单出里唯为社田国人毕作唯为社丘乘共粢盛所以报本反始也音义〈为于伪反下同单音丹乘绳证反〉疏〈释曰春秋祭社皆有职事令之者使各依职司而行故须令之也注释曰言将祭之时者春秋祭社日皆用甲未祭之前令诸有职事于社稷者也云唯为社事单出里者单尽也尽往助祭于州长此据六乡之中又云唯为社田国人毕作者毕亦尽也国人尽行郑云非徒羡谓在六遂之中以下剂致甿当家之内一人为正卒一人为羡卒其馀为馀夫但田与追胥竭作馀夫亦行故云非徒羡也云唯为社丘乘共粢盛者此据三等采地之中故有丘甸井田之法案小司徒职云九夫为井四井为邑四邑为丘四丘为甸甸方八里旁加一里则为一成成百井九百夫一井之地九夫八家各治一夫自入共治一夫税入于君以共粢盛而祭社故云丘乘共粢盛也云所以报本反始也者社稷为土神是民之本句龙后稷是民之始反亦报也命民共之者所以报本反始也引之者证祭社各有职事〉凡祭祀饰其牛牲设其楅衡置其絼共其水稿注饰谓刷治洁清之也郑司农云楅衡所以楅持牛也絼著牛鼻绳所以牵牛者今时谓之雉与古者名同皆谓夕牲时也杜子春云楅衡所以持牛令不得抵触人玄谓楅设于角衡设于鼻如椵状也水稿给杀时洗荐牲也絼字当以豸为声音义〈楅音福絼本又作纼持忍反稿古老反清如字又才性反著直略反令力呈反抵丁礼反椵音加沈一音瑕豸直氐反〉疏〈释曰言凡祭祀谓王之天地宗庙先大次小之祭祀非一故云凡以广之云饰其牛牲者祭祀尚洁净故饰治使净也设其楅衡者恐抵触人故须设楅于角牵时须易制故设衡于鼻置絼当牵行故亦置之于鼻也须洗荐牲体故共其水稿也注释曰司农云楅衡所以楅持牛也者司农意以衡为持故云所以楅持牛以楅衡共一物解之与子春同后郑不从之矣云絼著牛鼻绳所以牵牛者今时谓之雉与古者名同者若然自汉以前皆谓之絼案礼记少仪云牛则执纼纼则絼之别名今亦谓之为纼也云皆谓夕牲时也者但夕牲在祭前之夕正祭在厥明二时皆有此事明据在前夕牲时而言也杜子春云楅衡所以持牛令不得抵触人者子春意楅衡唯设于角与司农义同后郑亦不从也玄谓楅设于角者楅者相楅迫之义故知设于角云衡设于鼻者衡者横也谓横木于鼻今之駞犹然故知设于鼻破先郑子春之义云如椵状者汉时有置于犬之上谓之椵故举之以为况衡者也云水稿给杀时洗荐牲也者其牛将杀不须饲之又充人已饲三月不得将杀始以水稿饮饲水所以洗牲稿所以荐牲故双言洗荐牲也云絼字当以豸为声者尔雅有足曰虫无足曰豸但牛纼以麻为之从丝为形以豸为声故云絼字当以豸为声〉歌舞牲及毛炮之豚注谓君牵牲入时随歌舞之言其肥香以歆神也毛炮豚者爓去其毛而炮之以备八珍郑司农云封人主歌舞其牲云博硕肥腯音义〈炮薄交反爓似盐反去起吕反腯徒忍反〉疏〈释曰言歌舞牲者谓君牵牲入时封人随后歌舞云博硕肥腯也云及毛炮之豚者谓造炮豚之时则爓去其毛以炮之也注释曰案礼记祭义云君牵牲穆答君卿大夫序从是君牵牲入时也云随歌舞之言其肥香以歆神也者解封人随牲后歌舞之时节及使神歆享之意云毛炮豚者爓去毛而炮之者经直云毛炮恐人以并毛炮之案礼记内则有炮豚炮牂皆编萑以苴之涂之以墐涂孰乃擘去之彼虽炮亦不言去毛炮之郑知去毛者牂豚之毛于牲无用空以污损牲体故知凡炮者皆去毛也云以备八珍者彼内则八珍之中有炮豚此炮豚与彼同故知此炮豚以备足八珍也郑司农云封人主歌舞其牲云博硕肥腯者此左氏桓公传随季良之辞彼云奉牲以告曰博硕肥腯引之者证封人歌舞牲时有此辞也〉凡丧纪宾客军旅大盟则饰其牛牲注大盟会同之盟疏〈释曰言凡此下四事王之丧纪有牲者除朝夕奠用脯醢以外大小敛朔月月半荐新奠祖奠大遣等皆有牲牢宾客有杀牲者唯据致飧及饔饩飨食皆有杀牲之事军旅杀牲者谓飨献军吏大盟谓天子亲往临盟此一经皆用牛牲故总云饰其牛牲也注释曰案觐礼及司仪诸侯时见曰会殷见曰同王皆为坛于国外行盟誓之法故郑依而言焉〉
　　鼓人掌教六鼓四金之音声以节声乐以和军旅以正田役注音声五声合和者疏〈释曰言掌教者必教他官案视了职发首云掌凡乐事播鼗击颂磬笙磬下又云掌大师之县鼜恺献亦如之虽不云击鼔以上下文参之其五鼓是视了击之则此所教者当教视了也其晋鼓当教镈师故其职云掌金奏之鼓此下文云以晋鼓鼓金奏故彼郑注云主击晋鼓是也又云六鼓四金之音声者六鼓四金与音声和合故连言音声也云以节声乐者下云雷鼓灵鼓路鼓晋鼓皆是也以和军旅者下云以鼖鼓鼓军事是也云以正田役者下云以鼗鼓鼓役事是也田猎所以习战则田鼓当与军事同案大司马云王执路鼓诸侯执贲鼓军将执晋鼓之等是也此一经是与下为总目之语也注释曰案礼记学记云鼔无当于五声五声不得不和则五声须鼓乃和故郑云五声合和者郑不解音者单出曰声杂比曰音音声相将之物故释五声则含得音故不重云音也〉教为鼓而辨其声用注教为鼓教击鼓者大小之数又别其声所用之事音义〈别彼列反〉疏〈注释曰郑云教为鼓教击鼔者大小之数者则雷鼔八面之等云而辨其声用郑云又别其声所用之事则下文雷鼓及四金声之所用各不同是也〉以雷鼓鼓神祀注雷鼓八面鼓也神祀祀天神也疏〈释曰天神称祀地祗称祭宗庙称享案下灵鼓鼔社祭又案大司乐以灵鼔祭泽中之方丘大地祗与社同鼓则但是地祗无问大小皆用灵鼔则此雷鼔鼓神祀但是天神皆用雷鼔也注释曰郑知雷鼓八面者虽无正文案韗人为皋陶有晋鼓鼖鼔皋鼓三者非祭祀之鼓皆两面则路鼓祭宗庙宜四面灵鼓祭地祗尊于宗庙宜六面雷鼔祀天神又尊于地祗宜八面故知义然也〉以灵鼓鼓社祭注灵鼓六面鼓也社祭祭地祗也疏〈释曰郊特牲云社祭土神地之道则孝经纬云社是五土之总神是地之次祀故举社以表地祗大宗伯亦云血祭祭社稷五祀亦举社以表地祗其实地之大小之祭皆用灵鼔也〉以路鼓鼓鬼享注路鼓四面鼓也鬼享享宗庙也音义〈享许丈反刘虚让反牛人职同〉疏〈释曰案大宗伯宗庙有六享禘祫四时皆言享先王则皆是大祭纵有享先公为次祀祭殇为小祀皆用此路鼔以其天神地祗大小同鼓故也〉以鼖鼓鼓军事注大鼓谓之鼖鼖鼓长八尺音义〈鼖扶云反〉疏〈释曰案大司马云春辨鼔铎王执路鼓诸侯执鼖鼓军将执晋鼓郑注云王不执鼖鼓尚之于诸侯门社军以鼖为正无妨兼有路鼔晋鼔之等也注释曰云大鼓谓之鼖是训鼓为大此唯两面而已而称大者此不对路鼓已上以其长八尺直对晋鼓六尺六寸者为大耳鼖鼔长八尺韗人文〉以鼛鼓鼓役事注鼛鼓长丈二尺音义〈鼛音羔〉疏〈释曰案绵诗云鼛鼓弗胜郑云鼛鼓不能止之此云鼓役事谓击鼓起役事与彼不同者但起役止役皆用鼛鼔两处义得相兼耳注释曰丈二尺韗人文此既丈二尺大于鼖鼓不得大名但鼖鼔长八尺尚对晋鼔为鼖明鼛鼓亦大可知不可同名为鼖故别以鼛鼓为号也〉以晋鼓鼓金奏注晋鼓长六尺六寸金奏谓乐作击编锺音义〈编必仙反〉疏〈释曰凡作乐则先击锺故锺师以锺鼔奏九夏郑云先击锺次击鼓金则锺也奏则击也则是击锺后即击鼓故云晋鼓鼓金奏注释曰晋鼓长六尺六寸亦韗人文云金奏谓乐作击编锺者案磬师云击编锺郑注云磬亦编于锺言之者锺有不编不编者锺师击之若然则磬师击编锺锺师击不编锺又案镈师云掌金奏之鼓郑注云主击晋鼓则此晋鼓和金奏但锺之编与不编作之皆是金奏晋鼓皆和之矣郑唯言编锺据磬师而言其实不编者亦以晋鼓和之故锺师云以锺鼓奏九夏郑云先击锺次击鼓是不编之锺亦有鼓鼓即晋鼓也〉以金𬭚和鼓注𬭚𬭚于也圜如碓头大上小下乐作鸣之与鼓相和音义〈𬭚音淳碓音对本又作椎直追反〉疏〈释曰谓作乐之时以此金𬭚和于鼓节也注释曰𬭚𬭚于也者𬭚于之名出于汉之大予乐官并云其形圜如碓头大上小下并出彼文而知之又云乐作鸣之与鼓相和此郑以意解之案下三金皆大司马在军所用有文此金𬭚不见在军所用明作乐之时与鼔相和故云和鼓也〉以金镯节鼓注镯钲也形如小锺军行鸣之以为鼔节司马职曰军行鸣镯音义〈镯直角反钲音征〉疏〈释曰此谓在军之时所用节鼓与鼓为节也注释曰郑云镯钲也者案诗有钲人伐鼓就而解之彼注钲以静之此解以为军行所用不同者义亦一也以其动静俱用故也云形如小锺者亦据汉法而言也云军行鸣之以为鼓节此依大司马文而释故引彼文云军行鸣镯对上金𬭚作乐为节案彼是公司马所执也〉以金铙止鼓注铙如铃无舌有秉执而鸣之以止击鼓司马职曰鸣铙且却音义〈铙女交反秉兵政反本又作柄下同却起略反〉疏〈释曰此案春秋左氏庄公传曹刿云一鼔作气再而衰三而竭哀公传陈书曰吾闻鼓而已不闻金矣是进军之时击鼓退军之时鸣铙注释曰云铙如铃无舌者亦约汉法而知也云有秉执而鸣之者案大司马云卒长执铙故知执而鸣之也又引司马职鸣铙且却者欲见军却退时鸣之是止鼓时所用也〉以金铎通鼓注铎大铃也振之以通鼓司马职曰司马振铎音义〈铎待洛反铃音零〉疏〈释曰此是金铃金舌故曰金铎在军所振对金铃木舌者为木铎施令时所振言通鼓者两司马振铎军将已下即击鼓故云通鼓也注释曰铎大铃亦约汉法知之引司马职者案彼两司马执铎所引司马执铎即两司马也〉凡祭祀百物之神鼓兵舞帗舞者注兵谓干戚也帗列五采缯为之有秉皆舞者所执音义〈帗音拂刘音弗〉疏〈释曰上文神祀社祭鬼享文俱不及小神故此更广见小神之事故云凡祭祀百物之神也云鼓兵舞帗舞者天地之小神所舞不过此兵舞帗舞二事案下舞师山川用兵舞社稷用帗舞今此小神等若义近山川者舞兵舞义近社稷者舞帗舞故六舞之中唯言此二舞而已注释曰兵谓干戚也者案司兵云祭祀授舞者兵郑亦云授以朱干玉戚必知兵舞是干戚者见礼记乐记云干戚之舞非备乐祭统又云朱干玉戚并是大武之舞是知兵舞干戚也又知帗舞列五采缯为之有秉者案乐师注帗五采缯今灵星舞子持之是举今以晓古故知之也〉凡军旅夜鼓鼜注鼜夜戒守鼓也司马法曰昏鼓四通为大鼜夜半三通为晨戒旦明五通为发昫音义〈鼜千历反昫本又作呴亦作煦休具反刘休武反或况冢反〉疏〈释曰在军警戒急在于夜故军旅于夜鼓其鼜鼓以警众也注释曰言鼜者声同忧戚取军中忧惧之意故名戒守鼓为鼜也引司马法曰昏鼓四通为大鼜者欲取从初夜即为警戒之意故击鼓四通使大忧戚也云夜半三通为晨戒者警众豫使严备侵早当行云旦明五通为发昫者旦明五通晨昫之时当发故云发昫也〉军动则鼓其众注动且行疏〈释曰寻常在道欲行之时所击之鼓则上注五通发昫是也今别言军动则据将临陈之时军旅始动则击鼓以作士众之气故曹刿云一鼓作气郑云动且行谓行前向陈时也〉田役亦如之疏〈释曰田猎围合之时必击鼓象对敌故大司马职云鼓遂围禁是也〉救日月则诏王鼓注救日月食王必亲击鼓者声大异春秋传曰非日月之眚不鼓音义〈眚生领反〉疏〈释曰谓日月食时鼓人诏告于王击鼓声大异以救之案太仆职云军旅田役赞王鼓郑注云佐击其馀面又云救日月食亦如之太仆亦佐击其馀面郑既云佐击其馀面则非止两面之鼓案上解祭日月与天神同用雷鼓则此救日月亦宜用雷鼓八面故太仆与戎右俱云赞王鼔得佐击馀面也案庄二十五年左氏传夏六月辛未朔日有食之鼔用牲于社非常也唯正月之朔慝未作日有食之于是乎用币于社伐鼔于朝若然此救日食用鼔惟据夏四月阴气未作纯阳用事日又太阳之精于正阳之月被食为灾故有救日食之法他月似无救理尚书𦙍征季秋九月日食救之者上代之礼不与周同诸侯用币于社伐鼓于朝退自攻责若天子法则伐鼓于社昭十七年昭子曰日食天子伐鼓于社是也注释曰救日月食王必亲击鼓者声大异者但日月食始见其微兆未有灾验故云异也引春秋传者亦庄二十五年传辞彼传云秋大水鼓用牲于社于门亦非常也凡天灾有币无牲非日月之眚不鼓讥其为大水用鼓引之证其日月得有用鼓法春秋不记救月食者但日食是阴侵阳臣侵君之象故记之月食是阳侵阴君侵臣之象非逆事故略不记之也〉大丧则诏大仆鼓注始崩及窆时也疏〈注释曰案大仆职云大丧始崩戒鼓传达于四方窆亦如之是郑所据也〉
　　舞师掌教兵舞帅而舞山川之祭祀教帗舞帅而舞社稷之祭祀教羽舞帅而舞四方之祭祀教皇舞帅而舞旱暵之事注羽析白羽为之形如帗也四方之祭祀谓四望也旱暵之事谓雩也暵热气也郑司农云皇舞蒙羽舞书或为䍿或为义玄谓皇析五采羽为之亦如帗音义〈暵呼但反䍿音皇〉疏〈释曰云掌教兵舞谓教野人使知之国有祭山川则舞师还帅领往舞山川之祀已下皆然案春官乐师有六舞并有旄舞施于辟雍人舞施于宗庙此无此二者以卑者之子不得舞宗庙之酎祭祀之舞亦不得用卑者之子彼乐师教国子故有二者此教野人故无旄舞人舞注释曰羽析白羽为之形如帗也者但羽舞用白羽帗舞用五色缯用物虽异皆有柄其制相类故云形如帗也云四方之祭祀谓四望也知者若以四方连百物则四方不止四望今单云四方四望五岳四渎亦布在四方故知四方即四望也云旱暵之事谓雩也者春秋所云雩者皆释旱又祭法云雩禜祭水旱故知旱暵谓雩祭也云暵热气也者以其旱时多热气又此暵字以日为形以汉为声者故知暵热气也郑司农云皇舞象羽舞者先郑之意盖见礼记王制有虞氏皇而祭皇是冕为首服故以此皇为凤皇羽蒙于首故云蒙羽舞自古未见蒙羽于首故后郑不从之矣云书或为䍿或为义者礼本不同故或为䍿或为义皆不从之矣玄谓皇析五采羽为之亦如帗者锺氏染鸟羽象翟鸟凤皇之羽皆五采此舞者所执亦以威仪为饰言皇是凤皇之字明其羽亦五采其制亦如帗舞若然帗舞羽舞皇舞形制皆同也〉凡野舞则皆教之注野舞谓野人欲学舞者疏〈释曰案序官舞徒四十人其数有限今云皆教之者数虽四十馀者有能学皆教之以待其阙耳〉凡小祭祀则不兴舞注小祭祀王玄冕所祭者兴犹作也疏〈释曰案上文云凡祭祀百物之神鼔兵舞帗舞又案司服云群小祀则玄冕注云群小祀林泽坟衍四方百物之属如是则小祭祀有兵舞帗舞而云不兴舞者小祭祀虽同玄冕若外神林泽之等则有舞若宫中七祀之等则无舞此文是也〉
　　牧人掌牧六牲而阜蕃其物以共祭祀之牲牷注六牲谓牛马羊豕犬鸡郑司农云牷纯也玄谓牷体完具音义〈蕃音烦牷音全〉疏〈释曰云掌牧六牲而阜蕃其物者阜盛也蕃息也物谓毛物言使肥盛蕃息各有毛物谓五官各有牛人羊人犬人豕人之等择取纯毛物者以供牧人牧人又供与充人刍之三月以祭祀故云以共祭祀之牲牷也注释曰案尔雅所释六畜有马牛羊豕犬鸡故郑依而释之案膳夫供六牲郑注云始养之曰畜将用之曰牲则此云牲亦据将用为言也司农云牷纯也后郑不从者尚书云牺牷对牺不得为纯色其纯下文毛之者是也故玄易之云牷体完具也〉凡阳祀用骍牲毛之阴祀用黝牲毛之望祀各以其方之色牲毛之注骍牲赤色毛之取纯毛也阴祀祭地北郊及社稷也望祀五岳四镇四渎也郑司农云阳祀春夏也黝读为幽幽黑也玄谓阳祀祭天于南郊及宗庙音义〈黝于纠反司农音幽〉疏〈释曰言凡与下阳祀阴祀望祀等为目故云凡以广之也注释曰骍牲知是赤色者见明堂位周人骍刚檀弓云周人牲用骍周尚赤而云用骍故知骍是赤也云毛之取纯毛也者对下文云尨是杂色则此经云毛之者皆是取纯毛也云阴祀祭地北郊及社稷也并阳祀祭天于南郊及宗庙者但天神与宗庙为阳地与社稷为阴案大宗伯云苍璧礼天黄琮礼地谓圜丘方泽下云牲币各放其器之色则昊天与昆仑牲用苍用黄四时迎五方天帝又各依其方色牲则非此骍牲黝牲惟有郊天及宗庙社稷一等不见牲色在此阳祀阴祀之中可知案郊特牲云郊之祭也大报天而主日兆于南郊就阳位也牲用骍是南郊用骍也檀弓云殷尚白周尚赤是祭宗庙用赤也据此而言则祭天于南郊及宗庙用骍也郊特牲云社祭土而主阴气也是社称阴孝经纬钩命决云祭地于北郊就阴位彼对郊天就阳位则是神州之神在北郊而称阴以是知阴祀中有祭地于北郊及社稷也不从先郑阳祀春夏者周祭宗庙四时同用骍夏至祭地方泽牲用黄春夏迎气牲各随方之色明不得同用骍故不从也又知望祀是四望者以其言望与四望义同故知是四望五岳等也云黝读为幽幽黒也者以其幽是北方故从幽为黒也后郑先解阴祀后释阳祀者阳祀待先郑释讫随后破之故也〉凡时祀之牲必用牷物注时祀四时所常祀谓山川以下至四方百物疏〈释曰时言凡者山川已下非一故亦言凡以广之也必用牷物者对上方色是随其方色不用尨尨是杂色则此牷物者非方非杂虽不得随方之色要于一身之上其物色须纯其体须完不得杂也假令东方或纯黄纯黒南方或纯白纯青皆得也注释曰知时祀是山川以下至四方百物者案司服山川群小祀林泽四方百物在四望下此上文云天地四望此时祀又在四望下又四方山川之等亦依四时而祀故知时祀是山川至百物郑唯据地之时祀若天之时祀日月已下亦在此时祀中也〉凡外祭毁事用尨可也注外祭谓表貉及王行所过山川用事者故书毁为甈尨作庬杜子春云甈当为毁庬当为尨尨谓杂色不纯毁谓疈辜候禳毁除殃咎之属音义〈尨亡江反貉莫霸反甈丘例反疈普逼反辜音孤禳如羊反〉疏〈释曰外祭毁事其神非一故云凡以广之也注释曰知外祭中有表貉者据上文外神之中已云天地至四方百物依时而祭者已尽此别言外祭则外祭中唯有表貉之等案大司马田猎之时立表而貉祭司几筵亦云貉用熊席又知外祭中有王行所过山川用事者案校人云凡将事于四海山川则饰黄驹大祝云大会同过大山川则用事焉亦是非常外祭之事若然此云尨校人用黄驹者从地色黄亦据尨中有黄色者用之不必纯黄也云毁谓疈辜候禳毁除殃咎之属者此文承子春之下不言玄谓当是子春所解也案宗伯云疈辜祭四方百物而引九门磔禳又案小祝职云将事候禳皆是祷祈除殃咎非常之祭用尨之类故引以为证也〉凡祭祀共其牺牲以授充人系之注牺牲毛羽完具也授充人者当殊养之周景王时宾起见雄鸡自断其尾曰鸡惮其为牺音义〈惮待旦反〉疏〈释曰牧人养牲临祭前三月授与充人系养之故云凡祭祀共其牺牲以授充人系之注释曰云牺牲毛羽完具也者云牺牲不云牷则唯拣纯毛者而郑云完具者祭祀之牲若直牷未必纯牺若牺则兼牷可知故郑以完具释牺云授充人者当殊养之者牧人之牲未用祭者总在一处不殊今将以祭者则殊别系养之云周景王时者此春秋左氏传昭二十二年王子朝宾起有宠于景王王与宾孟说之欲立之又云宾孟适郊见雄鸡自断其尾问之侍者曰自惮其牺也遽归告王且曰鸡其惮为人用乎人异于是注牺者以喻人之有纯德实宜为君彼直云自惮其牺不云鸡郑以义增之耳引之者证牺是纯色之意也〉凡牲不系者共奉之注谓非时而祭祀者疏〈注释曰云不系者谓若上文凡外祭毁事用尨可也是非时而祭祀者也〉
　　牛人掌养国之公牛以待国之政令注公犹官也疏〈释曰云掌养国之公牛以待国之政令者政令则诸侯所须牛及牧人之事则供送之也注释曰训公为官者恐有公君之嫌但王家之牛若公廨之牛故须训公为官是官牛也〉凡祭祀共其享牛求牛以授职人而刍之注郑司农云享牛前祭一日之牛也求牛祷于鬼神祈求福之牛也玄谓享献也献神之牛谓所以祭者也求终也终事之牛谓所以绎者也宗庙有绎者孝子求神非一处职读为樴樴谓之杙可以系牛樴人者谓牧人充人与刍牲之刍牛人择于公牛之中而以授养之音义〈职戚音特或馀式反刘之式反注樴同绎音亦徐音夕杙馀式反刘馀则反〉疏〈释曰云凡祭祀者祭祀非一故亦言凡以广之云享牛者谓正祭之牛云求牛者谓绎祭之牛云以授职人而刍之者谓授充人系养者也注释曰先郑云享牛前祭一日之牛也者若以此为祭前一日夕牲时而言仍是正祭牛则不应以正祭而云前祭一日若不据祭祀以为齐时所食齐则十日不应惟止一日而已其言无据故后郑不从也云求牛祷于鬼神祈求福之牛也者案上文凡牲不系者共奉之谓非时而祭则不系之此经授职人系之明非祷祈非时祭者故后郑亦不从也玄谓享献也献神之牛谓所以祭者也者以其宗伯祭宗庙六者皆云享则享是正祭可知破先郑为前祭一日之牛也云求终也终事之牛谓所以绎者也者今日正祭于庙明日绎祭在门外之西室故郑云孝子求神非一处以解求牛为绎祭之牛也故郊特牲云祭于祊尚曰求诸远者与是名绎祭为求也云职读为樴者凡官皆有职直云职人无所指斥但职樴声相近误为职故读从樴充人置樴入地之时樴樴然作声故以声名其官也云樴谓之杙者尔雅释宫文郭注云橛也云樴人者谓牧人充人与者与疑辞疑之者凡牲堪祭祀者则牛人选入牧人临祭之前牧人乃授充人充人乃系养之今若即以樴人为充人则隔牧人故连牧人而言之明先至牧人乃至充人经据后而言之耳云牛人择于公牛之中而以授养之者郑直言养之者则养者之中还兼有牧人充人也〉凡宾客之事共其牢礼积膳之牛注牢礼飧饔也积所以给宾客之用若司仪职曰主国五积者也膳所以间礼宾客若掌客云殷膳太牢音义〈积子赐反注同飧音孙〉疏〈释曰言凡宾客者谓五等诸侯来朝兼有臣来聘皆共牢礼积膳之牛也注释曰郑知牢礼飧饔者此一经皆谓致与宾客者下云飨食是速宾之礼也案大行人掌客皆云上公飧五牢饔饩九牢五积侯伯飧四牢饔饩七牢四积子男飧三牢饔饩五牢三积积之多少各视飧牢其膳则五等诸侯皆太牢故云牢礼飧饔也云积所以给宾客之用者谓行道之用遗人所云者是也又引司仪职曰主国五积者据上公而言也云膳所以间礼宾客者谓宾客未去之间致礼也又引掌客云殷膳大牢彼注云殷中也中间未去即是间礼宾客也〉飨食宾射共其膳羞之牛注羞进也所进宾之膳燕礼小臣请执幂者与羞膳者至献宾而膳宰设折爼王之膳羞亦犹此音义〈食音嗣下文同幂民狄反折之设反〉疏〈释曰飨者享太牢以饮宾献依命数食者亦享太牢以食食礼九举七举五举亦依命数无酒献酬耳皆在于庙以速宾射者谓大射及与宾客射于朝天子诸侯射先行燕礼皆有殽爼故有牛也云共其膳羞之牛者谓献宾时宰夫所进爼是也注释曰引燕礼小臣请执幂者与羞膳者至献宾而膳宰设折爼者案燕礼立宾后公卿大夫升就席小臣阼阶下北面请执幂者与羞膳者注云执幂者执瓦大之幂也方圜壶无幂羞膳者羞于公谓庶羞云云至主人献宾宾西阶上拜筵前受爵反位主人宾右拜送爵膳宰荐脯醢宾升筵膳宰设折爼此王与宾飨及宾射设爼时节及设人无文故云王之膳羞亦犹此也若然飨食有牛爼至于射礼天子诸侯皆先行燕礼其牲犹得有牛者但天子诸侯虽用燕礼直取一献之礼未旅而行射礼其用牲则左传云公当飨虽然燕礼亦用牛与飨同若然云膳羞则庶羞也不言正爼之牛者据庶羞而言其实兼正爼矣〉军事共其犒牛注郑司农云犒师之牛音义〈犒苦报反注同〉疏〈释曰谓将帅在军牯犒之赐牛谓之犒牛也注释曰案左氏传僖公三十三年秦师袭郑郑商人高将市于周遇之以乘韦先牛十二犒师虽非已之军师亦是犒师之牛故引以为证也〉丧事共其奠牛注谓殷奠遣奠也丧所荐馈曰奠音义〈遣弃战反〉疏〈注释曰丧中自未葬已前无尸饮食直奠停置于神前故谓之为奠朝夕之奠无尊卑皆脯醢酒而已无牲体殷大也唯有小敛大敛朔月月半荐新祖奠及遣奠时有牲体大遣奠非直牛亦有马牲耳故郑云谓殷奠遣奠也郑云丧所荐馈曰奠以无尸故也〉凡会同军旅行役共其兵车之牛与其牵徬以载公任器注牵徬在辕外挽牛也人御之居其前曰牵居其旁曰徬任犹用也音义〈徬薄浪反注同〉疏〈释曰会同军旅兼言行役谓王行巡守皆六军从也云共其兵车之牛者但兵车驾四马之外别有两辕驾牛以载任器者亦谓之为兵车故云兵车之牛也注释曰云牵徬在辕外挽牛也者上云兵车之牛据在辕内者别言与其牵徬故云在辕外挽牛也若然辕外在前者曰牵在旁者曰徬故郑覆云人御之居其前曰牵居其旁曰徬言人御之者以其在辕外将御为难故特言人御之也云任犹用也者谓在军所须之器物皆是也〉凡祭祀共其牛牲之互与其盆簝以待事注郑司农云互谓楅衡之属盆簝皆器名盆所以盛血簝受肉笼也玄谓互若今屠家县肉格音义〈互刘音护徐音牙簝音老刘鲁讨反盛音成县音玄〉疏〈注释曰先郑上文楅衡共为一物后郑已不从今以互与楅衡共一弥不可玄谓互若今屠家县肉格其义可知但祭祀杀讫即有荐爓荐孰何得更以肉县于互乎然当是始杀解体未荐之时且县于互待解讫乃荐之故得有互以县肉也故诗云或剥或亨或肆或将注云肆陈也谓陈于互者也〉充人掌系祭祀之牲牷祀五帝则系于牢刍之三月注牢闲也必有闲者防禽兽触啮养牛羊曰刍三月一时节气成疏〈释曰云充人掌系祭祀之牲牷者但祭祀之牲皆体全具故以牷言之也云祀五帝者上云掌系祭祀之牲牷则总养天地宗庙之牲下别言祀五帝则略举五帝而已其实昊天及地祗与四望社稷之等外神皆系之也注释曰云牢闲也者校人养马谓之闲此养牛羊谓之为牢言闲见其闲卫言牢见其牢固所从言之异其实一物也云必有闲者防禽兽触啮者案春秋有郊牛之口伤鼷鼠食其角自外恐更有禽兽触啮故郑总云焉云养牛羊曰刍者此经云系于牢刍之惟据牛羊若犬豕则曰豢又不系之矣云三月一时节气成者释必以三月之意案宣二年公羊云帝牲在于涤三月何休云涤宫名养帝牲三牢之处也三牢者各主一月取三月一时足以充天牲是其三月之义也〉享先王亦如之疏〈释曰上经天地外神已别于上故今以先王亦如之亦系于牢刍之三月也〉凡散祭祀之牲系于国门使养之注散祭祀谓司中司命山川之属国门谓城门司门之官郑司农云使养之使守门者养之音义〈散素但反注同〉疏〈释曰云散祭之牲直言系于国门使养之不言三月则或一旬之内而已不必三月也案楚昭王问于观射父曰刍豢牲则不必三月其诸侯祭祀养牲几何对曰远不过三月近不过浃日孔注云远牛羊豕近犬鸡之属则诸侯祭祀养牲亦得三月及旬则天子亦有浃日之义若然此散祭祀亦可浃日而已注释曰郑知散祭祀谓司中司命山川之属者见上文阳祀阴祀望祀皆云毛之社稷四望已入毛之科内下别云凡时祀用牷物其中无社稷四望唯有天神司中司命以上地神山川以下此散祭祀则上时祀之神也故知散祭祀是司中以下言之属者其中兼有林泽百物之等也云国门谓城门司门之官者司门总主王城十二门皆别有下士及府史胥徒今养牲者是十二门而云司门之官者总官首而言之其实非司门自养则先郑云使守门者养之是也〉展牲则告牷注郑司农云展具也具牲若今时选牲也充人主以牲牷告展牲者也玄谓展牲若今夕牲也特牲馈食之礼曰宗人视牲告充举兽尾告备近之音义〈近附近之近〉疏〈注释曰先郑以为选牲时后郑不从者若是选牲时应在牧人牧人选讫始附充人今既在系养之下乃言展牲则告牷明非初选牲故不从玄谓展牲若今夕牲也者此举汉法以况之又引特牲礼者以其天子礼亡故举以言焉案彼宗人视牲告充亦谓祭前之夕夕牲时云举兽尾者士用兔腊言兽尾止谓兔也言近之者彼谓士礼引证天子法故云近之〉硕牲则赞注赞助也君牵牲入将致之助持之也春秋传曰故奉牲以告曰博硕肥腯疏〈释曰上经夕牲时此经据正祭时言硕牲者谓君牵牲入庙卿大夫赞币而从皆云博硕肥腯此充人既是养牲之官当助持牛纼而牵之注释曰郑知有君牵牲者见祭义云君牵牲穆答君卿大夫序从天子亦当然又引春秋传者此春秋左氏传楚武王侵随随少师请追楚师季良止之曰天方授楚楚之羸其诱我也臣闻小之能敌大也小道大淫又云今民馁而君逞欲祝史矫举以祭臣不知其可也公曰吾牲牷肥腯粢盛丰备何则不信对曰夫民神之主也是以圣王先成民而后致力于神故奉牲以告曰博硕肥腯谓民力之普存是其事也〉

　　周礼注疏卷十二
　　周礼注疏卷十二考证
　　党正及四时之孟月吉日疏一年七度读法者○七监本讹作十今据上下文改正
　　族师春秋祭酺亦如之注族长无饮酒之礼○长当作师
　　鼓人以鼖鼓鼓军事疏案大司马云春辨鼔铎○辨监本讹作执今据原文改正
　　军动则鼓其众注动且行○且或疑作旦者误
　　舞师掌教兵舞疏释曰羽析白羽为之形如帗也者○监本脱此句今依注补之
　　凡小祭祀疏宫中七祀之等○祀监本讹舞此七祀谓祭法七祀也今改正



　　周礼注疏卷十二考证



　　钦定四库全书
　　周礼注疏卷十三
　　汉郑氏注　唐陆徳眀音义　贾公彦疏
　　地官司徒下
　　载师掌任土之法以物地事授地职而待其政令注任土者任其力势所能生育且以制贡赋也物物色之以知其所宜之事而授农牧衡虞使职之疏〈释曰此经与下经为目言任土之法者任谓任其力势所能生育即下经云𢋨里任国中之地以下是也云以物地事者此文还于任其力势而物色之知其种植所宜何种云授地职者既知地势所宜而授有职事于地者云而待其政令者谓因其职事使出赋贡即下经园𢋨二十而一以下是注释曰云任土者任其力势所能生育者力势生育即下文物色是也云且以制贡赋也者地势所能生育本以字民但百姓足君孰与不足故因民九职以制贡故云且以制贡赋也但地之所出唯贡而已口率出泉及军法乃名赋郑并言赋者以民有地贡即有钱赋及军赋故郑兼言赋也且禹贡地贡亦名赋故云厥赋唯上上之等也云物物色之以知其所宜之事者此言出于孝经纬故孝经纬援神契云五岳藏神四渎含灵五土出利以给天下黄白宜种禾黑坟宜种麦苍赤宜种菽洿泉宜种稻所宜处多故郑云之属也但草人所云物地者据观形色布种所宜故二处皆云物地也云而授农牧衡虞使职之者既物地知所宜须有职事案太宰职九职皆主营地以出贡山虞泽虞川衡林衡亦主地以出税故知授地职中有此农牧衡虞之等但九职中略举农牧二者案小司徒职云分地域而辨其守施其职彼守职文具故彼郑注守谓衡虞职谓九职此经无守惟有地职故郑以地职中兼见衡虞之守也〉以𢋨里任国中之地以场圃任园地以宅田士田贾田任近郊之地以官田牛田赏田牧田任远郊之地以公邑之田任甸地以家邑之田任稍地以小都之田任县地以大都之田任畺地注故书𢋨或作坛郊或为蒿稍或作削郑司农云坛读为𢋨𢋨市中空地未有肆城中空地未有宅者民宅曰宅宅田者以备益多也士田者士大夫之子得而耕之田也贾田者吏为县官卖财与之田官田者公家之所耕田牛田者以养公家之牛赏田者赏赐之田牧田者牧六畜之田司马法曰王国百里为郊二百里为州三百里为野四百里为县五百里为都杜子春云蒿读为郊五十里为近郊百里为远郊玄谓𢋨里者若今云邑里居矣𢋨民居之区域也里居也圃树果蓏之属季秋于中为樊圃谓之园宅田致仕者之家所受田也士相见礼曰宅者在邦则曰市井之臣在野则曰草茅之臣士读为仕仕者亦受田所谓圭田也孟子曰自卿以下必有圭田圭田五十亩贾田在市贾人其家所受田也官田庶人在官者其家所受田也牛田牧田畜牧者之家所受田也公邑谓六遂馀地天子使大夫治之自此以外皆然二百里三百里其上大夫如州长四百里五百里其下大夫如县正是以或谓二百里为州四百里为县云遂人亦监焉家邑大夫之采地小都卿之采地大都公之采地王子弟所食邑也畺五百里王畿界也皆言任者地之形实不方平如图受田邑者远近不得尽如制其所生育赋贡取正于是尔以𢋨里任国中而遂人职授民田夫一𢋨田百亩是𢋨里不谓民之邑居在都城者与凡王畿内方千里积百同九百万夫之地也有山陵林麓川泽沟渎城郭宫室涂巷三分去一馀六百万夫又以田不易一易再易上中下相通定受田者三百万家也远郊之内地居四同三十六万夫之地也三分去一其馀二十四万夫六乡之民七万五千家通不易一易再易一家受二夫则十五万夫之地其馀九万夫𢋨里也圃也宅田也士田也贾田也官田也牛田也赏田也牧田也九者亦通受一夫焉则半农人也定受田十二万家也食货志云农民戸一人已受田其家众男为馀夫亦以口受田如比士工商家受田五口乃当农夫一人今馀夫在遂地之中如比则士工商以事入在官而馀夫以力出耕公邑甸稍县都合居九十六同八百六十四万夫之地城郭宫室差少涂巷又狭于三分所去六而存一焉以十八分之十三率之则其馀六百二十四万夫之地通上中下六家而受十三夫定受田二百八十八万家也其在甸七万五千家为六遂馀则公邑音义〈𢋨直连反场直良反圃布古反又音布贾音古注同畺居良反吏为于伪反蓏力果反州长丁丈反后皆同监古衘反尽津忍反者与音馀麓音鹿涂音徒去起吕反下同如比徐方二反率音律又音类〉疏〈释曰此一经论任土之法但天子畿内千里中置国城四面至畺各五百里百里为一节封授不同今则从近向远发国中为始也但自远郊百里之内置六乡七万五千家自外馀地有此𢋨里以至牧田九等所任也云以公邑之田任甸地者郊外曰甸甸在远郊之外其中置六遂七万五千家馀地概九等之人所受以为公邑也但自此以至畿畺四处皆有公邑故据此而言也云以家邑之田任稍地者谓天子大夫各受采地二十五里在三百里之内也云以小都之田任县地者谓天子之卿各受五十里采地在四百里县地之内也云以大都之田任畺地者谓三公及亲王子母弟各受百里采地在五百里畺地之中也名三百里地为稍者以大夫地少稍稍给之故云稍也四百里为县者以四百里采地之外地为公邑主之者尊卑如县正故司马法亦名四百里为县也五百里为畺者以外畔至五百里畿畺故以畺言之注释曰云故书𢋨或作坛已下先郑及子春等不从故书者以其坛与蒿削义无所取故也郑司农云𢋨市中空地未有肆城中空地未有宅后郑不从者以其𢋨者𢋨绵于中里又训为居不得为空地若空地何因有二十而税乎且司农又不释里之与𢋨义异故后郑以为民居之区域与孟子五亩之宅及遂人夫一𢋨一物解之也司农云民宅曰宅宅田以备益多也者司农意以宅本一夫受一区恐后更有子弟国中不容故别受宅田于近郊以备于后子弟益多出往居之后郑不从者依士相见礼致仕者有宅在国宅在野二者依彼称宅与此宅田文同故不从先郑依彼解之司农云士田者士大夫之子得而耕之田也后郑不从者以此士字言之不得兼大夫又礼记士之子不免农大夫之子免农矣不得为大夫子得而耕之田故后郑破此士为仕仕谓卿大夫已下仕宦得田依孟子圭田解之司农云贾田者吏为县官卖财与之田后郑不从者依周礼之内云贾人者皆仕在官府史之属受禄于公家何得复受田乎故后郑以为贾人其家所受田也司农云官田者公家之所耕田后郑不从者下云近郊十一皆据此士官田之等若官田是公家所耕何得有税乎故后郑以为府史之等仕在官家人所受田也司农云牛田者以养公家之牛后郑不从者若是养公家牛何得下文有税故后郑亦为牛人之家所受田也司农云赏田者赏赐之田此即夏官司勲云赏田一也故后郑从之司农云牧田者牧六畜之田司农意此即牧人掌牧六牲者也后郑不从者若是牧人牧六牲则是公家故牧之地何得下文有税乎故后郑亦云牧人家人所受田也司农引司马法已下者证经远郊百里四百里为县五百里畺畺即都一也无取于州与野之义连引之耳子春云五十里为近郊后郑义亦然故书序云周公既没命君陈分正东郊成周郑注云天子之国五十里为近郊今河南洛阳相去则然是近郊五十里之验也子春又云远郊百里此与司马法同故后郑从之也玄谓里居也案尔雅释言云里邑也今云里居者但里居城邑之中故尔雅云里邑不谓训里为邑故郑云里居也云圃树果蓏之属者此谓田首之界家有二亩半以为井灶葱韭者故得种树果蓏之属云季秋于中为者七月诗云九月筑场圃是也云樊圃谓之园者太宰九职有园圃毓草木并园言之诗折柳樊圃故云樊圃谓之园也引士相见者破先郑以宅田为民宅之义也云士读为仕者后郑之意单士恐不兼卿大夫故破从仕官之仕云所谓圭田也者所谓王制夫圭田无征彼是殷法故圭田无税入天子法故言无征此是周法故有近郊十一而税引孟子者证圭田卿大夫士皆有之义也云贾田已下至畜牧者之家所受田也者皆是不从司农之义云公邑谓六遂馀地者欲见六乡之外有九等之田无公邑之意云天子使大夫治之者以其四等公邑非乡遂又非采地不见有主治之以司马法云二百里曰州四百里曰县言之故知天子使大夫治之也云自此以外皆然者以太宰九赋有邦甸家稍邦都之赋非采地是公邑可知又三百里以外其地既广三等采地所受无多故惟九十三国明自外皆是馀地为公邑也若然是公邑之地有四处也云二百里三百里其大夫如州长四百里五百里其大夫如县正者此约司马法二百里曰州四百里曰县而言则从二百里向外有四百里二百里为一节故二百里三百里大夫治之尊卑如州长中大夫也四百里五百里尊卑如县正下大夫也云是以或谓二百里为州四百里为县云者此还据司马法而言无正文约与彼同故言或又言云以疑之也云遂人亦监焉者案遂人云掌野郑云郊外野大总言之则自百里外置六遂为野自百里外至五百里畿皆曰野是以彼下又云夫间有遂云云而言以远于畿但乡遂及公邑皆为沟洫法是以遂人亦监焉云家邑大夫之采地小都卿之采地大都公之采地者此经有家邑小都大都之文小司徒有四丘为甸四甸为县四县为都彼据税入天子而言此总据采地大小而言则家邑二十五里大都百里通治沟洫及浍而言也云王子弟所食邑也者王子弟者据春秋之义凡言弟者皆王之同母弟则母弟与王之庶子与公同食百里地在畺稍疏者与卿同食五十里地在县又疏者与大夫同食二十五里地在稍故在下别言王子弟所食邑云皆言任者地之形实不方平如图者上经注任土者任其力势所能生育彼并言土故云任言任其生育此经皆单言任故以任其曲直高下形实解之言任义得两含也云受田邑者远近不得尽如制者地既不可方平如图明受田受邑者不得尽如制制还是图也云其所生育赋贡取正于是尔者此郑还释任义非直任其形实兼解任其生育贡赋取正也是以上注云任其生育且以制贡赋也云以𢋨里任国中而遂人职受民田夫一𢋨田百亩引之者覆破司农谓𢋨为空地故云是𢋨里不谓民之邑居在都城者与言正是民之邑居在都城者并解之也云凡王畿内方千里者据大司徒大司马皆云王畿千里而言也云积百同者王畿千里开方之方千里为方百里者百百里为一同故云积百同云九百万夫之地也者一同百成成九百夫十成九千夫百成九万夫百同故九百万夫之地也云有山陵林麓川泽沟渎城郭宫室涂巷三分去一馀六百万夫者案大司徒注积石曰山大阜曰陵注渎曰川水锺曰泽尔雅释山山足曰麓此渎非四渎其沟亦非田间广深四尺之沟直是通水之沟渎也城谓方十二里郭谓郛郭宫室谓城郭之内官民宫室涂巷谓城内九经九纬及民间街巷之等三分去一谓九百万夫之中三分去一故云馀六百万夫也案洛邑千里之中山林之等多于平地而郑以三分去一据大较而言也云又以田不易一易再易上中下相通者此相通三家受六夫之地也云定受田者三百万家也者亦据六百万夫相通而言也云远郊之内地居四同三十六万夫之地也者以其远郊百里内置六乡四面相距二百里二二而四故四同每同有九万夫四九三十六故知三十六万夫之地云三分去一其馀二十四万夫者前文总据畿内方千里三分去一此更据四同之内山陵之等三分去一故其馀二十四万夫也云六乡之民七万五千家者乡有万二千五百家六乡故七万五千家云通不易一易再易一家受二夫则十五万夫之地者此亦相通而言也云其馀九万夫者据二十四万夫除十五万夫故馀九万夫也云𢋨里已下至半农人也郑意九者未必各整万家以大抵九者各为万家解之据整数而言耳云亦通受一夫焉者其中亦有不易一易再易相通而各受一夫焉云半农人也者农人相通各受二夫之地此受一夫故云半农人也云定受田十二万家也者此郑总计六乡七万五千家此九者二夫为一夫九万为四万五千四万五千添七万五千为十二万夫据实受地为定数故云定也云食货志云农民戸一人已受田其家众男为馀夫亦以口受田如比引之者证六乡七万五千家家以七夫为计馀子弟多三十壮有室其合受地亦与正夫同故遂人云夫一𢋨田百亩馀壮亦如之是其馀众男为馀夫亦以口受田如正夫之比类若然案孟子云圭田五十亩馀夫二十五亩彼馀夫与正夫不同者彼馀夫是年二十九已下未有妻受口田故二十五亩若三十有妻则受夫田百亩故郑注内则云三十受田给征役乡大夫注亦云有夫有妇乃成家何休亦云一夫一妇受井田百亩云士工商家受田五口乃当农夫一人者此谓士与工商之家丈夫成人受田各受一夫则上云半农人者是也其家内无丈夫其馀家口不得如成人故五口乃当农夫一人矣云今馀夫在遂地之中者谓百里内置六乡以九等受地皆以一夫为计其地则尽至于馀夫无地可受则六乡馀夫等并出耕在遂地之中百里之外其六遂之馀夫并亦在遂地之中受田矣故总云今馀夫在遂地之中也云如比则士工商以事入在官而馀夫以力出耕公邑者案食货志士农工商四民有业学以居位曰士辟土殖榖曰农作巧成器曰工通财粥货曰商圣王量能授事四民陈力受职故地无旷土又云农民戸一人已受田其家众男为馀夫亦以口受田如比又云士工商家受田五口乃当农夫一人此谓平土可以为法又见齐语管子对桓公亦云昔者圣王处士以闲燕处工就官府处商就市井处农就田野皆云少而习焉其心安焉据此二文皆有四民但民农已于上乡遂公邑受地故此惟说士工商三者也其身得禄免农其子不免农故礼记问士之子长曰能耕矣大夫已上之子则免农矣故礼运曰大夫有田以处其子孙然士既有禄沾及子弟故其家田亦五口乃当农夫一人也其工商比农民为贱故其家人亦五口乃当农夫一人此工商则与上贾人别彼贾人仕在官若府史但异名耳此工商有事时复为官所使故云以事入在官云馀夫以力出耕公邑者还是五口之内有丈夫非士工商之身即曰馀夫百里内既置六乡及九等无地可居故知亦出耕公邑也云甸稍县都合居九十六同八百六十四万夫之地者经有任甸稍县都远郊之内已入六乡与九等故此特据甸地已外至五百里但王畿千里总计有百同已取四同为百里内故馀有九十六同同有九万夫百同则九百万夫其中除四同三十六万夫故馀为九十六同八百六十四万夫之地也云城郭宫室差少涂巷又狭者郑欲解于三分所去而存一之意但百里之外虽有公邑采地城郭宫室比百里之内为狭少耳云于三分所去六而存一焉以十八分之十三率之者但百里之内则三分所去六不存一今于此三分所去之中六内而存取其一则十八分之十三率之是也言十八分之十三率之者若去六而存一则十八分之三六十八去一分有十二存今于所去六中存取其一以益十二则所去者五所存者十三故云十八分之十三率之也案张逸问注十八分之十三率之何谓郑答曰六乡之民上地不易家百亩一易家二百亩再易家三百亩相通三夫六百亩六遂之民上地家百亩莱五十亩中地家百亩莱百亩下地家百亩莱二百亩相通三夫而六百五十亩以三分去一之法当馀十二遂地以有五十亩莱于三分去一乃得十三若据此而言则于三分所去六而存一惟据上地有莱五十亩而说而郑云城郭宫室差少涂巷又狭者但六而存一指据六夫受十三夫地而言今言城郭少涂巷狭者郑意远郊外上地有莱五十亩故言于城郭少涂巷狭中出此莱地焉云则其馀六百二十四万夫之地通上中下六家而受十三夫定受田二百八十八万家也者三分所去六而存一之法即于同上计之先取九十同更别借取九十同添为百八十同是十八分之十三率之所得者百三十所去者五十向者借半今于百三十中还半馀有六十五同存仍有六同未分于六同别借取十二同添六为十八同三分所去六而存一则得十三同所去者五同向借十二同是三分借二分今还他二分则十三同中取十二同还他八同得四同一同者分为九万夫还他六万夫得三万夫将此四同三万夫添前六十五同总为六十九同三万夫矣一同九万夫取六十同六九五十四为五百四十万夫又有九同同有九万夫九九八十一又为八十一万夫通前三万夫为八十四万夫又添五百四十万夫总为六百二十四万夫之地故云十八分之十三率之则其馀六百二十四万夫也云上中下者上地家百亩莱五十亩中地家百亩莱百亩下地家百亩莱二百亩云六家而受十三夫者以上地有莱五十亩故三夫受六夫半六夫受十三夫矣云定受田者二百八十八万家也者以六家受十三夫则六十万家受百三十万夫百二十万家受二百六十万夫之地又倍之二百四十万家受五百二十万夫之地馀有四十八万家于上借十二万家为六十万家是五分借一整数计之则六十万家受百三十万夫之地向五分借一今还五分除一六十除十二馀有四十八万家在地亦五分除一百三十除二十六万夫馀有一百四万夫地在将此四十八万家添前二百四十万为二百八十八万家又将此一百四万夫地添前五百二十万夫总为六百二十四万夫矣云其在甸七万五千家为六遂馀则公邑者郑总计畿内远郊之外讫别更计二百里之中者以三百里已外封三等采地采地多少不定不可计其六遂与六乡相对故特计之以其六遂家数与六乡相似但六乡之内馀地有九等所居六遂馀地无九等故以馀地为公邑也但邦畿千里唯民所止若东都地中言之东面虽有平地至于三面山林杂有今郑所计虽三分去一岂有二分平土乎且六乡之民犹可以数计之其九等之地岂各万夫为定乎但郑欲以开悟后人聊以整数为算法耳〉凡任地国宅无征园𢋨二十而一近郊十一远郊二十而三甸稍县都皆无过十二唯其桼林之征二十而五注征税也言征者以共国政也郑司农云任地谓任土地以起税赋也国宅城中宅也无征无税也故书桼林为漆林杜子春云当为桼林玄谓国宅凡官所有宫室吏所治者也周税轻近而重远近者多役也园𢋨亦轻之者𢋨无榖园少利也古之宅必树而畺埸有瓜音义〈桼本又作漆音七刘本作桼字之变也音同〉疏〈释曰上经言任地所在此经言地税多少不同之事云国宅无征者征税也谓城内官府治处无税也云园𢋨二十而一者园即上经圃任园地𢋨即上经𢋨里任国中之地并言之者以其出税同故也云近郊十一者即上经宅田士田贾田任在近郊者同十一而税也云远郊二十而三即上经官田牛田赏田牧田任远郊之地同二十而税三也云甸稍县都皆无过十二者即上经公邑之田任甸地已下至任畺地四处皆无过十而税二但此四处出税不同据上文直言公邑之田任甸地则甸地之中兼有六遂矣其稍县都上文惟言家邑小都大都三等采地为井田助法不见公邑则三者之中皆有公邑故上注云自此已外皆然若然则此云十二者除三等采地而言以其乡遂公邑皆为夏之贡法故也云漆林之征二十而五者上之三等为轻近重远法此漆林之税特重以其漆林自然所生非人力所作故也注释曰司农云国宅城中宅也无征无税也者先郑意𢋨既为空地非民宅则此国宅城中宅谓民宅也后郑不从者后郑意以𢋨里既为民宅则此国宅非民宅是以为官府治事处解之玄谓国宅凡官所有宫室吏所治者也者吏即卿大夫等则匠人云外有九室九卿治之是也故无征也云周税轻近而重远近者多役也者以其城内及城外近城者给公家使役多于税上轻而优之远城者役少故于税上重而苦之故不依十一而税唯近郊之内当十一耳云园𢋨亦轻之者𢋨无榖园少利也者以其𢋨则五亩之宅在国中则孟子云五亩之宅树之以桑麻是𢋨无榖也园少利者此园则百亩田畔家各二亩半以为井灶种葱韭及瓜是园少利故亦轻之云古之宅必树者即孟子桑麻是也云畺埸有瓜者是信南山诗云中田有庐畺埸有瓜郑云中田田中作庐以便其事于其畔种瓜瓜成又入其税天子剥削淹渍以为菹献之皇祖是其园𢋨皆有税之事也异义第五田税今春秋公羊说十一而税过于十一大桀小桀减于十一大貉小貉十一税天下之正十一行而颂声作故周礼国中园𢋨之赋二十而税一近郊十二税一远郊二十而税三有军旅之岁一井九夫百亩之赋出禾二百四十斛刍秉二百四十六釡米十六斗案公羊十一税远近无差汉制收租田有上中下与周礼同义玄之闻也周礼制税法轻近而重远者为民城道沟渠之役近者劳远者逸故也其授民田家所养者多与之美田所养者少则与之薄田其调均之而足故可以为常法汉无授田之法富者贵美且多贫者贱薄且少美薄之收不通相倍从而上中下也与周礼同义未之思也又周礼六篇无云军旅之岁一井九夫百亩之税出禾刍秉釡米之事何以得此言乎若然周礼税法据王畿公羊税法据诸侯邦国诸侯邦国无远近之差者以其国地狭少役赋率暇故无远近之差也〉凡宅不毛者有里布凡田不耕者出屋粟凡民无职事者出夫家之征注郑司农云宅不毛者谓不树桑麻也里布者布参印书广二寸长二尺以为币贸易物诗云抱布贸丝抱此布也或曰布泉也春秋传曰买之百两一布又𢋨人职掌敛市之次布儳布质布罚布𢋨布孟子曰𢋨无夫里之布则天下之民皆说而愿为其民矣故曰宅不毛者有里布民无职事出夫家之征欲令宅树桑麻民就四业则无税赋以劝之也故孟子曰五亩之宅树之以桑则五十者可以衣帛不知言布参印书者何见旧时说也玄谓宅不毛者罚以一里二十五家之泉空田者罚以三家之税粟以共吉凶二服及丧器也民虽有闲无职事者犹出夫税家税也夫税者百亩之税家税者出士徒车辇给繇役音义〈儳刘音谗徐才鉴反皆说音悦令力呈反以衣于既反下同闲音闲〉疏〈释曰以草木为地毛民有五亩之宅庐舍之外不树桑麻之毛者罚以二十五家之税布布谓口率出泉汉法口百二十也云凡田不耕者出屋粟者夫三为屋民有百亩之田不耕垦种作者罚以三夫之税粟云凡民无职事者出夫家之征者此则大宰闲民无常职转移执事之人虽不事当家田宅无可赋税仍使出夫税家税之征以劝之使乐业也注释曰先郑云不毛者谓不树桑麻据孟子为说也云里布至抱此布此说非故先郑自破之也云或曰布泉以下至𢋨布此说合义也云春秋传曰买之百两一布此昭公二十六年左氏传文案彼文齐侯以师欲纳昭公申丰从女贾以币锦二两以适齐师谓子犹之人高𬺈曰能货子犹为高氏后高𬺈以锦示子犹子犹欲之𬺈曰鲁人买之百两一布杜注云言鲁人买此甚多布陈之以百两为数杜以为布为陈不为布泉此先郑以彼布与此布及外府邦布皆为泉与杜义异也云𢋨人职掌敛市之次布已下彼注先郑云次布列肆之税布儳布后郑云儳读如租𥡥之𥡥𥡥布谓守斗斛铨衡之布质布谓质人所罚犯质剂者之布罚布者谓犯市令者之泉𢋨布者货贿诸物邸舎之税彼诸布皆是泉故引以为证也引孟子𢋨无夫里之布亦谓口率出泉宅不毛无一里之罚布天下民愿为之民矣云欲令民就四业则无税赋以劝之者案闾师四业畜也耕也树也蚕也或说以四时之业也玄谓宅不毛者罚以一里二十五家之泉者此就足司农之义空田者罚以三家之税粟者以夫三为屋以三夫解屋也云以共吉凶二服及丧器也者案乡师职云比共吉凶二服闾共祭器族共丧器党共射器州共宾器但射器宾器等为国行礼故出官物为之惟吉凶二服及丧器是民自共用不可出官物故比族主集此罚物为之故郑唯据此二事而言也云夫税者百亩之税知者以家税为士徒故知是一夫之田所税粟也云家税者出士徒车辇给繇役知者案县师云若将有军旅会同作其众庶及马牛车辇故知家税是士徒车辇也赵商冏载师职凡宅不毛乃罚以一里布田不耕者罚屋粟商以田不耕其罪莫重宅不毛其罚当轻宅不毛乃罚以二十五家之布田不耕则罚之三夫之税粟未达罚之轻重之差云为之旨郑答此法各当罚其事于当其有故何以假他轻重乎〉以时征其赋疏〈释曰闾师征敛六乡之赋贡遂师旅师敛六遂以外之赋贡自有常官但征敛事重以载师既掌畿内地事因亦征其赋相左右也案下闾师注赋谓九赋及九贡则此赋含有贡也至于里布屋粟及间民夫家之征亦可征之〉
　　闾师掌国中及四郊之人民六畜之数以任其力以待其政令以时征其赋注国中及四郊是所主数六乡之中自𢋨里至远郊也掌六畜数者农事之本也赋谓九赋及九贡疏〈释曰闾师征敛百里内之赋贡故云掌国中及四郊之人民及六畜之数以其人民是出赋之数其六畜是营作之本故须知数也云以任其力者谓以人民六畜任使其力也云以待其政令者政令谓赋役皆是也以时征其赋者赋贡所征当顺其四时故云以时也注释曰云国中及四郊是所主数者以其六乡之民居在国中及四郊其政教自有乡大夫以下施之今闾师主征敛直知其人数而已故云是主数也云六乡之中自𢋨里至远郊也者此郑重解国中及四郊之义据上文𢋨里至任远郊之地其中含有六乡七万五千家故郑指六乡而言也云掌六畜数者农事之本也者六畜谓马牛羊豕犬鸡则惟牛可为农事而郑总云农事之本者羊马犬鸡虽不用为农事皆是人之相资藉以为用故总入农事之中是以闾师主征敛亦总知其数也云赋谓九赋及九贡者案下又陈贡故知赋中兼有贡经直言赋者以赋为主耳赋谓口率出泉若然案太宰九赋从邦中以至币馀为九等此国中及四郊于九赋之中惟有二赋而言九赋者亦大总而言也其九贡又与太宰别彼九贡者与小行人春入贡为一谓诸侯之九贡即太宰九职之贡与下文贡九榖之等是一也〉凡任民任农以耕事贡九谷任圃以树事贡草木任工以饬材事贡器物任商以市事贡货贿任牧以畜事贡鸟兽任嫔以女事贡布帛任衡以山事贡其物任虞以泽事贡其物注贡草木谓葵韭果蓏之属音义〈饬音敕畜许又反下同〉疏〈释曰案太宰以九职任万民谓任使万民各有职事有职事必有功有功即有贡故此论贡之法也言凡任民谓任使万民使出贡与下为目云任农以耕事贡九榖者案太宰职云一曰三农生九榖故此还使贡九榖九榖之数太宰已注讫云任圃以树事贡草木者太宰云二曰园圃毓草木故还使贡草木谓菜蔬果蓏之属云任工以饬材事贡器物者太宰云五曰百工饬化八材彼八材饬治以为器物故此还使贡之也云任商以市事贡货贿者太宰云六曰商贾阜通货贿故还使贡货贿也云任牧以畜事贡鸟兽者太宰云四曰薮牧养蕃鸟兽故还使贡乌兽也云任嫔以女事贡布帛者太宰云七曰嫔妇化治丝枲故还使贡布帛女即彼嫔妇也云任衡以山事贡其物者太宰云三曰虞衡作山泽之材材即物也以其山泽所出物多故云物若禹贡云海物然也序官山泽称虞川林称衡此文云任衡以山事山不称虞者欲见山中可以兼川林亦贡物故互见为义也此文次第与太宰不同者彼依事大小为次此不依彼为次者欲见事无常故也且彼有九职仍并山泽为一此文分山泽为二惟有八者但九职有臣妾及闲民此无者以周公设经任之则有臣妾使得自生若贡税则无以其聚敛疏材无可税故也其间民载师已见出夫家之征故于此不言之矣其分山泽为二者以山泽出贡不同故分为二以充八通闲民为九耳注释曰案太宰注疏材百草根实与此注不同者但百草根实即葵韭果蓏百草中可以兼木矣〉凡无职者出夫布注独言无职者掌其九赋疏〈释曰无职非一故言凡此无职即大宰闲民无常职转移执事者也转移执事即是有职而言无职者为有职者执事当家𢋨地不事即无职也云出夫布者亦使出一夫口税之泉也注释曰云独言无职者掌其九赋者上皆论贡不言赋惟此无职之人言夫布夫布即赋也知其掌九赋者上虽直云贡九赋亦掌之故云掌其九赋案刘琰问载师职云凡民无职事者出夫家之征闾师职云凡无职者出夫布夫家之征与夫布其异如何郑答云夫家之征者田税如今租矣夫布者如今算敛在九赋中者也以此言之若今租即夫征不得兼言家郑连言家挟句耳刘琰又问闾师职云凡任民任农以耕事贡九谷下至任虞凡八贡不道九赋下言凡无职者出夫布注云独言无职者掌其九赋若此者岂上八贡者复出八赋与无职所出夫布凡为九将自布赋不同重计八贡未之能审也郑答曰读天官宰职则审矣无职在九赋中今此不言其馀独言此者此官掌敛赋嫌无职者不审出算故言耳郑云读天官宰则审者案宰职九职九赋别九赋自邦中以至邦都六也加以关市山泽及币馀为九九职不言服数或一服之中而有职安得八赋依八贡出之乎言审矣者审八赋不依九职为九可知故云审矣若然无职在赋中其句下读为义不连于上也欲明无职之人非直在九职中亦在九赋中故云无职在九赋中也〉凡庶民不畜者祭无牲不耕者祭无盛不树者无椁不蚕者不帛不绩者不衰注掌罚其家事也盛黍稷也椁周棺也不帛不得衣帛也不衰丧不得衣衰也皆所以耻不勉音义〈衰七回反下同〉疏〈释曰云庶人不畜者祭无牲者案孟子云庶人五母鸡二母彘无失其时是以不畜者当罚之故死后祭无牲也庶人用牲之法若王制云韭以卵麦以鱼黍以豚稻以雁注云庶人无常牲取以新物相宜而已是也云不耕者祭无盛者黍稷曰盛耕者所以殖黍稷今惰农自安不殖黍稷故死后祭之无盛也云不树者无椁者庶人五亩之宅树以桑麻今宅不毛非直罚以里布死后又无五寸之椁也云不蚕者不帛者蚕则得帛孟子云五十可以衣帛以不蚕故身不得衣帛云不绩者不衰者缉绩者得布其衰裳以布为之其妇人不绩其麻者死则不为之著衰裳以罚之也〉
　　县师掌邦国都鄙稍甸郊里之地域而辨其夫家人民田莱之数及其六畜车辇之稽三年大比则以考群吏而以诏废置注郊里郊所居也自邦国以及四郊之内是所主数周天下也莱休不耕者郊内谓之易郊外谓之莱善言近音义〈比毗志反后放此〉疏〈释曰云掌邦国据畿外诸侯言都鄙据畿内五百里四百里大都小都言稍据三百里家邑言甸据二百里六遂言郊里据从远郊至国中六乡之民也从外向内而说之言地域者从邦国至六乡各有地域广狭云而辨其夫家人民田莱之数者夫家犹言男女人民谓奴婢田莱见田及荒不耕者之莱其数皆知故云之数也云及其六畜车辇之稽者六畜马牛羊豕犬鸡车所以驾马辇人挽行之稽计也谓所计之数皆知之云三年大比则以考群吏而以诏废置者古者亦三年一大案其户口则考校主民之群吏校其功过以诏告在上有功者置之以进爵位有过者废退之注释曰云郊里郊所居也者谓六乡之民布在国中外至远郊故有居在郊者也案遗人云乡里之委积又云郊里之委积彼云乡里据国中云郊里据在郊与此同也必知乡民有居在郊者见比长云徙于国中及郊则从而授之若徙于他则为之旌节而行之国中及郊不云他明郊与国中同是乡民也云自邦国以及四郊之内是所主数者其义若闾师耳云周天下也者邦国则六服四郊则兼国中故云周遍天下也云莱休不耕者诗云田卒污莱注云下者污高者莱是莱谓草莱之莱若上地莱五十亩之类也云郊内谓之易郊外谓之莱善言近者郊外言莱即此经田莱据郊而言遂人亦云莱五十亩百亩之类是莱为草莱秽污之称也郊内谓之易无文案大司徒云凡造都鄙制其地或云上地不易中地一易下地再易司徒主六乡则六乡之地从易可知不言莱直言易者善言近也〉若将有军旅会同田役之戒则受法于司马以作其众庶及马牛车辇会其车人之卒伍使皆备旗鼓兵器以帅而至注受法于司马者知所当征众寡音义〈卒子忽反〉疏〈释曰云若将有军旅者言若谓若有若无不定之辞将有谓事未至军旅谓征伐会同谓时见殷见田役谓四时田猎之戒者谓有此数事则预戒令之云受法于司马者司马主将事故先于司马处受出军多少及法式也云以作其众庶者谓于司马处得法乃作起其庶众已下云会其车人之卒伍者谓会合车人人则百人为卒五人为伍车亦有卒伍云使皆备旗鼓兵器者旗谓若司马云秋辨旗物王载大常已下鼔谓司马云春辨鼓铎王执路鼓已下兵器谓弓矢殳矛戈㦸也以帅而至者乡师云以旗致万民此云而至者谓帅而至乡师也〉凡造都邑量其地辨其物而制其域注物谓地所有也名山大泽不以封音义〈量音良〉疏〈释曰言造都谓大都小都邑谓家邑也云量其地者家邑二十五里大都百里小都五十里也云辨其物者三等之地所有不同云制其域者域即疆域大小是也注释曰云物谓地所有也者若地物无所有不得耕垦若山泽者不授之故引王制云名山大泽不以封也〉以岁时征野之赋贡注野谓甸稍县都也所征赋贡与闾师同疏〈释曰以郊内赋贡闾师征敛郊外曰野所有赋贡县师征之遂师旅师敛之故云征野之赋贡注释曰知野含有甸稍县都者以其县师并掌天下既邦国与畿内不同明野中惟含有此四者也云所征赋贡与闾师同者但闾师征六乡赋贡并敛之此县师所征四处赋贡与闾师同若征野之赋贡是遂师旅师也故直云征之同明敛则异也〉
　　遗人掌邦之委积以待施惠乡里之委积以恤民之囏厄门关之委积以养老孤郊里之委积以待宾客野鄙之委积以待羇旅县都之委积以待凶荒注委积者廪人仓人计九榖之数足国用以其馀共之所谓馀法用也职内邦之移用亦如此也皆以馀财共之少曰委多曰积乡里乡所居也囏厄犹困乏也门关以养老孤人所出入易以取饩廪也羇旅过行寄止者待凶荒谓邦国所当通给者也故书囏厄作㨷厄羇作寄杜子春云㨷厄当为囏厄寄当为羇音义〈遗唯季反刘音遂施式豉反后施恵皆同廪良甚反易以豉反㨷音囏又音谨〉疏〈释曰此官主施恵故掌邦之委积以待施恵此与下为总目也云乡里之委积以恤民之囏厄者此下数者皆为当年所税多少总送帐于上在上商量计一年足国用外则随便留之以为恤民之囏厄之等也囏厄谓年谷不熟民有困乏则振恤之云门关之委积以养老孤者门谓十二国门关十二关门出入皆有税所税得者亦送帐多少足国用之外留之以养老孤故司门云以其财养死政之老与其孤注云财所谓门关之委积也是其所留之财也云郊里之委积以待宾客者里居也郊民所居即六乡之民所居郊者其委积留之以待宾客者其宾客至郊与主国使者交接因即与之廪饩欲使以待宾客也云野鄙之委积以待羇旅者上既言郊里据远郊则此野鄙据六遂在郊外曰野六遂中有五百家鄙故以鄙表六遂耳则野鄙中可以兼得公邑在甸地者也旅客也谓客有羇絷在此未得去者则以此恵之但羇旅处处皆有独于此见恵者以甸地在二百里中于外内有羇旅皆得取之故独见于此也云县都之委积以待凶荒者县谓四百里都谓五百里不见稍三百里则县都中可以兼之凶荒谓年榖不熟则曲礼云岁凶年榖不登是也特于此三处见凶荒者凶荒则畿内畿外皆有若畿外凶荒则入向畿内取之畿内凶荒则向畿外取之是以郑君通给解之故于近畿三百里之外言待凶荒之事也注释曰仓人主藏榖廪人主藏米自计九榖之数至馀法用皆约仓人文案仓人云辨九榖之物以待邦用若榖不熟则止馀法用有馀则藏之以待凶而颁之注止犹杀馀法用谓道路之委积所以丰优宾客之属又案廪人云掌九榖之数以待国之分颁谓若委人之职诸委积以稍聚待宾客以甸聚待羇旅是廪人亦云委积若然谷不足止馀法用则此乡里已下皆无入委积之事故云止馀法用也虽无新物以入委积其旧委积所藏者则给囏厄老孤之等故仓人云藏之以待凶而颁之掌客云凶荒则杀礼者谓除道路委积之外也云职内邦之移用亦如此也者职内所云亦谓本司所用有馀乃移于他处故云亦如此也云少曰委多曰积者据此文三十里言委五十里言积相对而言若散文则多亦曰委委人所云薪蒸亦曰委是也云囏厄犹困乏也者案书传云行而无资谓之乏居而无食谓之困〉凡宾客会同师役掌其道路之委积凡国野之道十里有庐庐有饮食三十里有宿宿有路室路室有委五十里有市市有候馆候馆有积注庐若今野候徙有庌也宿可止宿若今亭有室矣候馆楼可以观望者也一市之间有三庐一宿音义〈庌刘音雅〉疏〈释曰上经委积随其所须之处而委积此经所陈委积据会同师役行道所须故分布于道路远处须多故有积近处须少故有饮食及委也注释曰云庐若今野候徙有庌也者此举汉法以况义汉时野路候迎宾客之处皆有庌舎与庐相似云宿可止宿若今亭有室矣者案汉法十里有亭亭有三老人皆有宫室故引以为况也云一市之间有三庐一宿者十里二十里有庐三十里有宿四十里又有一庐五十里有市是其一市之间三庐一宿凡庐有四义十里有庐一也中田有庐二也易剥之上九云君子得舆小人剥庐注云小人傲狠当剥彻庐舎而去三也公刘诗云于时庐旅郑云庐舎安民馆舎施教令四也〉凡委积之事巡而比之以时颁之疏〈释曰言凡委积上二文委积之事是也以时颁之则以待者是也〉
　　均人掌均地政均地守均地职均人民牛马车辇之力政注政读为征地征谓地守地职之税也地守衡虞之属地职农圃之属力征人民则治城郭涂巷沟渠牛马车辇则转委积之属音义〈政音征出注下同〉疏〈释曰均人所均地政已下总均畿内乡遂及公邑云均地政者谓均地守地职二者之税使皆十一而出税又均人民已下力征之事注释曰郑破政为征者以经政是政教之政非征税之征故破之也郑又知地征是地守地职之税者以其出税无过地守地职二者故知之也云地守衡虞之属者亦谓畿内川衡林衡山虞泽虞皆遣其地之民守䕶之及其入山林川泽取之者使出税以当邦赋云地职农圃之属者此即太宰九职云一曰三农二曰园圃之属以九职任之因使出税也云力征已下并车辇并是力征之税若然土均云掌平地之政以均地守以均地事以均地贡注云所平之税邦国都鄙也与此乡遂及公邑别彼又云地贡郑云谓诸侯之九贡与此九职之贡又不同也〉凡均力政以岁上下丰年则公旬用三日焉中年则公旬用二日焉无年则公旬用一日焉注丰年人食四鬴之岁也人食三鬴为中岁人食二鬴为无岁岁无赢储也公事也旬均也读如㽦㽦原隰之㽦易坤为均今书亦有作旬者音义〈上时掌反鬴房甫反㽦音均又舒均反又音旬聂氏常纯反〉疏〈释曰此所均力政者即上人民之力征不通牛马车辇故礼记王制云用民之力岁不过三日是此亦据人而言也云以岁上下者上即丰年下即俭年也丰年则公旬用三日者公事也旬均也谓为事均用三日也注释曰郑知丰年人食四鬴已下者案廪人云人四鬴上也人三鬴中也人二鬴下也而知之彼又云不能人二鬴则令邦移民就榖此时则无力征矣若然此食二鬴而言无年无年者郑云无赢储仍令移民就榖此无年与彼不能人二鬴之岁不同彼不能人二鬴自然无赢储也云公事也者此天子之法非诸侯之礼不得为公君解之故从公事而释也云旬均也者王制既云用民岁不过三日明不得为旬十日解之故破从均恐不平故云均也云读如㽦㽦原隰之㽦者彼诗㽦㽦是均田之意故读从之云易坤为均今书亦有作旬者彼易坤为地地徳均平是以均为义今书今易书有作旬字者旬与均俱有均平之意故引为证也〉凶札则无力政无财赋注无力政恤其劳也无财赋恤其乏困也财赋九赋也疏〈释曰凶谓年榖不熟札谓天下疫病则无此力征及财赋二事此即廪人云不能人二鬴之岁注释曰云财赋九赋也者此即大宰九赋谓口率出泉知赋中惟是九赋者以下文有地守地职故此惟有九赋也若然上均地政不言均九赋亦均之可知〉不收地守地职不均地政注不收山泽及地税亦不平计地税也非凶札之岁当收税乃均之耳三年大比则大均注有年无年大平计之若久不修则数或阙疏〈释曰经既云大均明知有年及无年皆须大平均计之也云久不修则数或阙者三年一阙是其久久不修谓不大平计则其中间不知其数不知其数则是数阙也〉




　　周礼注疏卷十三
　　周礼注疏卷十三考证
　　载师以𢋨里任国中之地注其上大夫如州长○上疑当作中以州长本中大夫且疏云尊卑如州长中大夫也
　　又其家众男为馀夫亦以口受田如比○比监本讹作此今据汉书食货志及陆音贾疏改正
　　凡任地国宅无征注国税轻近而重远近者多役也○国当作周
　　闾师掌国中及四郊之人民六畜之数疏云赋谓九赋及九贡者○监本脱及九贡三字今依注补之
　　县师以岁时征野之赋贡疏若征野之赋贡是遂师旅师也○〈臣宗楷〉按上文云遂师旅师敛之疑征野之赋贡当易以若敛之三字


　　周礼注疏卷十三考证
<经部,礼类,周礼之属,周礼注疏>



　　钦定四库全书
　　周礼注疏卷十四
　　汉郑氏注　唐陆德眀音义　贾公彦疏
　　师氏掌以媺诏王注告王以善道也文王世子曰师也者教之以事而谕诸德者也音义〈媺音美〉疏〈释曰媺美也师氏掌以前世美善之道以诏告于王庶王行其美道也注释曰引文王世子者彼是师氏教世子礼引为诏王者但诏王以道无文彼教世子与教王同故取以为证也谕晓也诸于也彼谓教世子以君臣父子长幼之事而晓之以徳今诏王亦晓之以徳也〉以三德教国子一曰至德以为道本二曰敏德以为行本三曰孝德以知逆恶教三行一曰孝行以亲父母二曰友行以尊贤良三曰顺行以事师长注德行内外之称在心为德施之为行至德中和之德覆焘持载含容者也孔子曰中庸之为徳其至矣乎敏徳仁义顺时者也说命曰敬孙务时敏厥修乃来孝德尊祖爱亲守其所以生者也孔子曰武王周公其达孝矣乎夫孝者善继人之志善述人之事者也孝在三徳之下三行之上德有广于孝而行莫尊焉国子公卿大夫之子弟师氏教之而世子亦齿焉学君臣父子长幼之道音义〈行下孟反下及注同知音智称尺证反焘徒报反说音悦孙音逊夫音扶〉疏〈释曰以此三德教国子王大子以下至元士之适子也云一曰至德以为道本者至德谓至极之徳以为行道之本也二曰敏徳以为行本者谓敏达之德以为行行之本也三曰孝德以知逆恶者善父母为孝以孝德之孝以事父母则知逆恶不行也此上三德皆在心而行不见故郑云在心为徳也云一曰孝行以亲父母者行善事父母之行则能亲父母冬温夏凊昏定晨省尽爱敬之事也云二曰友行以尊贤良者此行施于外人故尊事贤人良人有德行之士也云三曰顺行以事师长者此亦施于外人行逊顺之行事受业之师及朋友之长也注释曰云徳行外内之称在心为德施之为行者案礼记云耻有其德而无其行则德在内行在外也又见经至徳敏德道行为本道行是施之于外之名又孝德云知逆恶亦是在外之事则知三德皆在内与外行为本又三行云亲父母之等故云施之为行也云至德中和之徳者案礼记中庸云致中和天地位焉故知至徳是中庸之徳也云覆焘持载舍容者也者此至徳即中庸所云至诚一也彼说至诚无息不息则久久则征征则悠远悠远则博厚博厚则高明博厚所以载物高明所以覆物是至德若天地覆焘持载含容者也云孔子曰中庸之为徳其至矣乎者此是论语雍也篇之文引之者证此至徳与中庸之德为一之意云敏德仁义顺时者也者人君行政春夏行赏为仁秋冬行罚为义是仁义顺时敏疾为徳者也又引说命曰敬逊务时敏厥修乃来者尚书说命之篇傅说告高宗以学问之事逊顺也敏疾也厥其也为君之法当恭敬顺道务在顺时疾而行之则其德之修乃从学而来引之者证仁义顺时之义也云孝徳尊祖爱亲守其所以生者也者孝徳不如上二徳直能善父母为孝施徳于亲而已故云守其所以生者也又引孔子曰武王周公其达孝矣乎者是礼记中庸文言二人通达行孝者也云夫孝者善继人之志善述人之事者案中庸上文云无忧者其惟文王乎父作之子述之则善继人之志据周公以武王时未大平不得制礼作乐周公摄政六年大平乃制作礼乐为善继文王之志则尚书云考朕昭子刑乃单文祖徳是也善述人之事者据武王能述父以伐纣之事则尚书序云惟十有一年武王伐殷是也云孝在三徳之下三行之上徳有广于孝而行莫尊焉者欲见至徳敏徳五帝已上所行直眀在心为徳而已不见其行孝徳是三王已下所行徳行兼见之矣故三徳以孝徳为下故云徳有广于孝则至徳敏徳是二徳广于孝徳也而行莫尊焉者三行之中孝行施于父母为上顺行友行施于外人为下故云而行莫尊焉莫无也无尊于事父母也云国子公卿大夫之子弟者此经直言国子案礼记王制云春秋教以礼乐冬夏教以诗书下文云王大子王子群后之大子卿大夫元士之适子皆造焉故知国子之中有卿大夫之子也郑不言王大子及元士之适子者略言之其实皆有也王制惟言大子适子不言弟郑知兼有弟者大司乐及此下文皆云教国子弟连弟而言故郑兼言弟也云司氏教之而世子亦齿焉学君臣父子长幼之道者此约文王世子文也案彼云行一物而三善皆得者惟世子而已其齿于学之谓也故世子齿于学国人观之曰将君我而与我齿让何也曰有父在则礼然然而众知父子之道矣其二曰将君我而与我齿让何也曰有君在则礼然然而众著于君臣之义矣其三曰将君我而与我齿让何也曰长长也然而众知长幼之节矣是世子与国人学生齿焉之事案此经有至徳敏徳孝徳老子亦有三等之徳案老子道经云道可道非常道河上公云谓经术政教之道非自然长生之道常道当以无为养神无事安民含光藏曜灭迹匿端不可称以道又案徳经云上徳不徳是以有徳河上公注云上徳大古无名号之君徳大无上故言上徳不徳言不以徳教民因循自然其徳不见故言不徳是以有徳者也又云下徳不失徳是以无徳注云下徳谓号谥之君徳不及上徳故言不失徳以其徳见其功称是以谓之无徳又云失道而后徳失徳而后仁失仁而后义失义而后礼注云道衰徳化徳衰而仁爱见仁衰而忿乎眀义衰而聘行玉帛又案握河纪尧曰皇道帝徳非朕所专又中候义眀云洞五九礼阏邮注云阏止邮过言五帝后洞三王之世其治各九百岁当以礼止过也案此诸文言之此至徳覆焘持载含容之徳同于天地与老子常道及上徳不徳为一物皆是燧皇巳上无名号之君所行故河上公云上徳无名号之君所行也此敏徳则老子云可道之道非常道下徳不失徳之徳亦一也故河上公云政教经术有名号之君所行以其三皇五帝为政皆须仁义顺时故郑云敏徳仁义顺时也若然老子云失道而有徳失徳而有仁者是三皇行可道之道五帝行下徳不失徳之徳即尧云皇道帝徳亦谓此道徳于此经同为敏徳也其三王同行孝徳耳其老子又云失徳而有仁失仁而有义失义而有礼礼专据三王之时故云洞五九礼阏邮若然仁义在礼前徳后则五帝与三王俱有仁义故礼记云尧舜率天下以仁而民从之又云禹立三年百姓以仁遂焉是以仁义关在五帝三王之间者也若然礼记云生乎今之世反古之道谓不行今之法全行古之道故非之也〉居虎门之左司王朝注虎门路寝门也王日视朝于路寝门外画虎焉以明勇猛于守宜也司犹察也察王之视朝若有善道可行者则当前以诏王音义〈朝直遥反注及下皆同〉疏〈释曰言师氏之官既知三徳三行故居路门之左画虎之处司察王朝若有善事可行者则前告王有所改为也注释曰郑知虎门是路寝门者其路寝庭朝及库门外之朝非常朝之处司士所掌路门外是常朝日所朝之所经云司王朝眀据此朝故郑以路寝门外解之此即上文以美诏王之义也〉掌国中失之事以教国子弟注教之者使识旧事也中中礼者也失失礼者也故书中为得杜子春云当为得记君得失若春秋是也音义〈中郑丁仲反注中中礼者同杜音得〉疏〈释曰以其师氏知徳行识其善恶得失故掌国家中礼失礼之事以教国之子弟国之子弟即上大子巳下言弟即王庶子以其诸侯巳下皆以适子入国学庶子不入故知也注释曰云教之使识旧事也者即中失之事是也云中中礼也又引子春之义从古书中为得谓得礼者中与得俱合于义故两从之言若春秋者玉藻云动则左史书之言则右史书之是记君得失之事故云若春秋也此春秋即鲁史是也谓记君之事也〉凡国之贵游子弟学焉注贵游子弟王公之子弟游无官司者杜子春云游当为犹言虽贵犹学疏〈释曰凡言国之贵游子弟即上国之子弟言游者以其未仕而在学游暇习业注释曰云王公之子弟者此即王制云王大子王子群后之大子卿大夫元士之适子公即三公群后卿大夫元士之子略言之也云游无官司者官司则事繁不得为游故郑以无官司解之郑既以游为无官司又引子春游当为犹言虽贵犹学者亦义得两通故引之在下也〉凡祭祀宾客会同丧纪军旅王举则从注举犹行也故书举为与杜子春云当为与谓王与会同丧纪之事音义〈从才用反下同与音预下同〉疏〈释曰祭祀则郊庙及山川社稷总是也宾客谓诸侯及卿大夫来朝聘或在朝或在庙会同亦或在畿内或在畿外军旅谓出畿外征伐王举者举行也此数事王行之时师氏则从以王所在皆须诏王以美道故也注释曰既训举为行又引子春从故书为与者亦义得两通故亦引之在下也〉听治亦如之注谓王举于野外以听朝音义〈治直吏反下同〉疏〈释曰即上数事王所在皆有朝以听治之故从王亦如上虎门之左同故云亦如之〉使其属帅四夷之隶各以其兵服守王之门外且跸注兵服旃布弓剑不同也门外中门之外跸止行人不得迫王宫也故书隶或作肆郑司农云读为隶音义〈跸音毕〉疏〈释曰云使其属者属即序官师氏中大夫之下有属官上士二人并有府史胥徒之等使此人率四夷之隶若秋官蛮隶之等各使四夷隶以其本国之兵器及其服以守王之门外以卫王并使跸止行人故云且跸也注释曰云兵服旃布及弓剑者东方南方其服布其兵剑西方北方其服旃其兵弓矢云门外中门之外者案阍人掌中门之禁则中门内也人不得入明在中门之外〉朝在野外则守内列注内列蕃营之在内者也其属亦率四夷之隶守之如守王宫疏〈释曰云朝在野外即上文听治是也注释曰云内列蕃营之在内者言蕃营之在内谓若司戈盾云及舍设蕃盾者也案司隶职云守野舍之厉禁上文云使其属帅四夷之隶则二处皆帅四夷隶守之故云其属亦帅四夷之隶守之如守王宫也〉
　　保氏掌諌王恶注諌者以礼义正之文王世子曰保也者慎其身以辅翼之而归诸道者也疏〈释曰掌谏王恶者师氏掌三徳三行以美道诏王保氏以师氏之徳行审喻王王有恶则谏之故云掌谏王恶注释曰云谏者以礼义正之者君臣主义故知谏者以礼义谏正王也引文王世子者彼亦是教世子法以教世子法保护王身同故引之以其保者是保安之义故使王谨慎其身而归于道〉而养国子以道乃教之六艺一曰五礼二曰六乐三曰五射四曰五驭五曰六书六曰九数乃教之六仪一曰祭祀之容二曰宾客之容三曰朝廷之容四曰丧纪之容五曰军旅之容六曰车马之容注养国子以道者以师氏之徳行审喻之而后教之以艺仪也五礼吉凶宾军嘉也六乐云门大咸大韶大夏大濩大武也郑司农云五射白矢参连剡注襄尺井仪也五驭鸣和鸾逐水曲过军表舞交衢逐禽左六书象形会意转注处事假借谐声也九数方田粟米差分少广商功均输方程赢不足旁要今有重差夕桀句股也祭祀之容穆穆皇皇宾客之容严恪矜庄朝廷之容济济跄跄丧纪之容涕涕翔翔军旅之容阚阚仰仰车马之容颠颠堂堂玄谓祭祀之容齐齐皇皇宾客之容穆穆皇皇朝廷之容济济翔翔丧纪之容累累颠颠军旅之容曁曁詻詻车马之容匪匪翼翼音义〈驭音御徳行下孟反下文及注同剡羊冉反注之树反下同襄音让本作让诸音非差初佳反又初宜反下同重直龙反夕桀音的沈祥易反此二字非郑注严如字又音俨济子礼反跄七良反阚呼槛反仰本又作卬五刚反济皇上子礼反又音齐下于况反又音往累颠上律悲反下音田又如字暨其器反詻五格反匪芳非反〉疏〈释曰此道即上师氏三徳三行故郑云以师氏之徳行审喻之乃教之六艺巳下此乃保氏所专教也注释曰案文王世子云大傅审父子君臣之道以示之少傅奉世子以观大傅之徳行而审喻之师也者教之以事而喻诸徳者也保也者慎其身以辅翼之而归诸道者也不云保氏以师氏之徳行审喻之者郑以义约之少傅既以大傅之徳行审喻之明保氏亦以师氏之徳行审喻之可知故郑言之耳云五礼吉凶宾军嘉大宗伯文六乐云门巳下大司乐文先郑云五射白矢巳下无正文或先郑别有所见或以义而言之云白矢者矢在侯而贯侯过见其镞白云参连者前放一矢后三矢连续而去也云剡注者谓羽头高镞低而去剡剡然云襄尺者臣与君射不与君并立襄君一尺而退云井仪者四矢贯侯如井之容仪也云五驭者驭车有五种云鸣和鸾者和在式鸾在衡案韩诗云升车则马动马动则鸾鸣鸾鸣则和应先郑依此而言云逐水曲者无正文先郑以意而言谓御车随逐水势之屈曲而不坠水也云过军表者谓若毛传云褐纒旃以为门裘纒质以为槸间容握驱而入击则不得入穀梁亦云艾兰以为防置旃以为辕门以葛覆质以为槷流旁握御击者不得入是其过军表即褐纒旃是也云舞交衢者衢道也谓御车在交道车旋应于舞节云逐禽左者谓御驱逆之车逆驱禽兽使左当人君以射之人君自左射故毛传云自左膘而射之达于右腢为上杀又礼记云佐车止则百姓田猎是也云六书象形之等皆依许氏说文云象形者日月之类是也象日月形体而为之云会意者武信之类是也人言为信止戈为武会合人意故云会意也云转注者考老之类是也建类一首文意相受左右相注故名转注云处事者上下之类是也人在一上为上人在一下为下各有其处事得其宜故名处事也云假借者令长之类是也一字两用故名假借也云谐声者即形声一也江河之类是也皆以水为形以工可为声但书有六体形声实多若江河之类是左形右声鸠鸽之类是右形左声草藻之类是上形下声婆娑之类是上声下形圃国之类是外形内声阛阓衡衔之类是外声内形此声形之等有六也依郑义案孝经纬援神契三皇无文则五帝以下始有文字故说者多以苍颉为黄帝史而造文字起在黄帝于后滋益而多者也云九数者方田以下皆依九章算术而言云今有重差句股也者此汉法增之马氏注以为今有重差夕桀夕桀亦是算术之名与郑异案今九章以句股替旁要则旁要句股之类也云祭祀之容穆穆皇皇至堂堂者皆是先郑以意所释不依经典故后郑不从后郑云祭祀之容齐齐皇皇宾客之容穆穆皇皇朝廷之容济济翔翔已上皆礼记少仪文丧纪之容累累颠颠军旅之容暨暨詻詻礼记玉藻之文车马之容匪匪翼翼亦少仪文故郑少仪注还引此六仪以证彼也〉凡祭祀宾客会同丧纪军旅王举则从听治亦如之使其属守王闱注闱宫中之巷门音义〈闱音韦〉疏〈释曰言亦如之已上与师氏从王之事同其属守王闱者亦谓在国其师氏守中门外此保氏守王闱门〉司谏掌纠万民之德而劝之朋友正其行而强之道艺巡问而观察之以时书其德行道艺辨其能而可任于国事者注朋友相切磋以善道也强犹劝也学记曰强而弗抑则易巡问行问民间也可任于国事任吏职音义〈强其丈反注同易以豉反〉疏〈释曰以时书其徳行道艺者此万民时所习即大司徒所云以乡三物教万民一曰六徳知仁圣义忠和二曰六行孝友睦姻任恤此徳行也彼又云三曰六艺礼乐射御书数即此道艺也云辨其能而可任于国事者案乡大夫职云兴贤者能者贤谓徳行能谓道艺彼则贤能俱兴此直云辨其能可任于国事不言贤者既辨其能则贤者自然亦辨而举之可知也注释曰案郑注论语同门曰朋同志曰友则彼其共在学者切磋以道义此劝万民为友朋则若孟子所云守望相助出入相友者同故郑云切磋以善道也云任吏职者案乡大夫所举者谓乡民之有德行道艺云辨其能为吏职者亦谓以入治之若然任吏职者谓使为比长闾胥族师之类是也〉以考乡里之治以诏废置以行赦宥注因巡问劝强万民而考乡里吏民罪过以告王所当罪不音义〈行如字下注同〉疏〈注释曰司谏考乡里之治者由上文巡问即察官民善不也云而考乡里吏民罪过者以巡问观察万民则知吏之治不故郑兼吏民总言之〉
　　司救掌万民之邪恶过失而诛让之以礼防禁而救之注邪恶谓侮慢长老语言无忌而未丽于罪者过失亦由邪恶酗醟好讼若抽拔兵器误以行伤害人丽于罪者诛诛责也古者重刑且责怒之未即罪也音义〈救如字刘音拘邪似嗟反注作邪同酗况付反醟音咏好呼报反〉疏〈释曰云掌万民之邪恶过失而诛让之者此经与下文二经为总目也则云邪恶谓坐嘉石之罢民不入圜土者过失谓不坐嘉石入圜土者也云而诛让之者即下二文三让是也云以礼防禁而救之者此邪恶及过失皆去冠饰其过失者又使入圜土耳云救之者皆使困苦而令改恶从善是救之也注释曰邪恶云未丽于罪者谓未附于圜土之罪也云酗醟者孔注尚书曰以酒为凶曰酗此据字酒旁为凶是因酒为凶者也若然醟者荥下作酉小人饮酒一醉曰富亦因酒为荥俱是酒之省水之字也云丽于罪者谓附圜土罪者也云古者重刑且责怒之未即罪也者郑云古者重刑者据周时为古云责解经诛怒之解经罚也云未即罪者各有所对此圜土对五刑之刑人则是未即罪也以其未入五刑之罪且役之耳郑必知过失亦由邪恶者司宼职云以嘉石平罢民又云圜土収教罢民二者同名罢民以其为恶大者皆因小以致大故知过失之重亦因邪恶之轻也〉凡民之有邪恶者三让而罚三罚而士加明刑耻诸嘉石役诸司空注罚谓挞击之也加明刑者去其冠饰而书其邪恶之状著之背也嘉石朝士所掌在外朝之门左使坐焉以耻辱之既而役诸司空使事官作之也坐役之数存于司宼音义〈去起吕反著直略反一音丁略反〉疏〈释曰此一经论邪恶嘉石之罢民也云三让而罚者凡欲治罚人者皆先以言语责让之乃行治罚云三罚而士加明刑三罚既讫乃送司宼使朝士于外朝坐嘉石耻之也云役诸司空者坐讫乃送司空使役之也注释曰云加明刑者去其冠饰者案司圜云凡害人者弗使冠饰彼据过失入圜土者使冠尊不居肉袒之体岂嘉石之罢民而著冠乎明其去冠饰也知书其罪状者以其称明刑既不亏体明知书其罪状著于背为明刑也云嘉石朝士至外朝之门左并朝士职文故彼云左嘉石平罢民也云役诸司空使事官作之也者以其司空主事故也云坐役之数存于司宼者司宼云重罪旬有三日坐期役其次九日坐九月役其次七日坐七月役其次五日坐五月役其下罪三日坐三月役是其坐役之数也〉其有过失者三让而罚三罚而归于圜土注圜土狱城也过失近罪昼日任之以事而収之夜藏于狱亦如明刑以耻之不使坐嘉石其罪已著未忍刑之音义〈近附近之近〉疏〈释曰此经论圜土之刑人云三让而罚者亦如上三度责让乃治罚之三罚讫乃归与司寇使纳之圜土也注释曰云过失近罪者谓对邪恶未近罪此圜土之刑人近五刑之罪故入圜土也云昼日任之以事者亦使司空使之云収之者以其罪重使人収敛之不使慢游云夜藏于狱者此与嘉石者异云亦加明刑者亦如嘉石以书其罪状著于背以耻之云不使坐嘉石其罪已著者彼坐嘉石者罪轻未著须坐嘉石使众人知之此等重罪已著不须坐嘉石也云未忍刑之者比五刑之罪又轻故未忍刑之也〉凡岁时有天患民病则以节巡国中及郊野而以王命施惠注天患谓灾害也节旌节也施惠赒恤之疏〈注释曰天患谓灾害也者谓天与人物为灾害谓水旱之灾及疫病之害也知节是旌节者道路用旌节此经巡国及郊野是道路之事故知旌节也〉
　　调人掌司万民之难而谐和之注难相与为仇雠谐犹调也音义〈难乃旦反注及下同〉疏〈释曰此一经与下经为总目言万民之难即下经凡和难巳下是也注释曰言仇雠者案左氏桓公传云怨耦曰仇则仇是怨也仇谓报也即下文父之仇已下皆是怨当报之故云仇雠也〉凡过而杀伤人者以民成之注过无本意也成平也郑司农云以民成之谓立证佐成其罪也一说以乡里之民共和解之春秋传曰惠伯成之之属音义〈共和并如字〉疏〈释曰此谓非故心是过误或杀或伤于人者成平也既非故心故以乡里之民共和解之注释曰先郑虽为两说后郑以后说为是故下注云上说立证佐成其罪似非也此过失即司刺云再宥曰过失是也引春秋者左氏文七年传云鲁穆伯娶于莒曰戴已其娣声已戴已卒又聘于莒莒人以声已辞则为襄仲聘焉又云且为仲迎及鄢陵登城见之美自为娶之仲请攻之公将许之叔仲惠伯谏曰臣闻兵作于内为乱于外为宼宼犹及人乱自及也今臣作乱而君不禁以启宼仇若之何公止之惠伯成之注云平二子使仲舍之公孙敖反之复为兄弟如初是其事也〉鸟兽亦如之注过失杀伤人之畜产者音义〈畜许又反〉疏〈释曰亦谓过误杀伤人之鸟兽若鹰隼牛马之属亦以民平和之案今杀伤人牛马之等偿其价值耳〉凡和难父之仇辟诸海外兄弟之仇辟诸千里之外从父兄弟之仇不同国君之仇视父师长之仇视兄弟主友之仇视从父兄弟注和之使辟于此不得就而仇之九夷八蛮六戎五狄谓之四海主大夫君也春秋传曰晋荀偃卒而视不可含宣子盥而抚之曰事吴敢不如事主音义〈辟音避下同从才用反视音视盥音管〉疏〈释曰云父之仇辟诸海外已下皆是杀人之贼王法所当讨即合杀之但未杀之间虽巳会赦犹当使离乡辟仇也是以父之仇辟之海外兄弟之仇辟诸千里之外从父兄弟之仇不同国别国即得云君之仇视父者谓同国人杀君视犹比比父亦辟之海外云师长之仇视兄弟者师长谓见受业师与兄弟同云主友之仇视从父兄弟者注云主大夫君也此经略言其不言者皆以服约之伯叔父母姑姊妹女子子在室及兄弟子众子一与兄弟同其祖父母曾祖父母高祖父母其孙承后皆斩衰皆与父同其不承后者祖与伯叔同曾祖高祖齐衰三月皆与从父兄弟同以其同绳屦故也自外不见者据服为断也其兄弟及从父兄弟师长主友皆为无子复无亲于已者故据已亲踈为远近若有子及亲于已则自从亲为断注释曰云和之使辟于此者此谓海外千里外之等云九夷之等据职方明堂位而言案汉时徐州刺史荀文若问玄周礼父之难辟之海外今青州人仇在辽东可以王法纵不讨乎当问之时玄已年老昏耄意忘九夷八蛮六戎五狄谓之四海然则周礼谓在四海之外辟之如是亦远矣若文若之难近则青州辽东作难以海水为四海未达周公圣意所趣故今辨之然仇近东夷之人当辟之西戎馀者放此引春秋者左氏襄十八年晋荀偃伐齐十九年反荀偃瘅疽生于头济河及著雍病目出士匄请见不纳请后曰郑甥可甲寅卒而视不可含宣子盥而抚之曰事吴敢不如事主是也赵商问调人职称父之仇辟诸海外君亦然注使辟于此不得就而仇之商以春秋之义子不复仇非子臣不讨贼非臣楚胜之徒犹言郑人在此仇不远矣不可以见仇而不讨于是伐之臣感君恩孝子思其亲不得不报和之而已子夏曰居父母之仇如之何孔子曰寝苫枕干不仕不与共天下遇诸市朝不反兵天下尚不反兵海内何为和之岂宜不达二礼所趣小子曰惑少蒙解说郑答曰仇在九夷之东八蛮之南六戎之西五狄之北虽有至孝之心能往讨不乎子之所云偏于此义案楚胜平王之孙子木之子平王为子木聘女于秦而自纳之子木奔郑子木为郑人杀之案哀十六年云子木其子胜在吴子西召之使处境为白公请伐郑子西曰楚未节也不然吾不忘也他日又请许之未起师晋人伐郑楚救之与盟胜怒曰郑人在此仇不远矣又云秋七月杀子西子期于朝是其事也若然郑云虽有至孝之心能往讨之不乎者欲明孝子虽会赦恒有复仇之心故迸之海外使绝忠臣孝子心使无往之縁其孔子云寝苫枕干不仕者可通之会赦之后恒然其君亦然恐来入中国则杀之也复仇之法依异义古周礼说复仇可尽五世之内五世之外施之于已则无义施之于彼则无罪所复者惟谓杀者之身乃在被杀者子孙可尽五世得复之郑从之也〉弗辟则与之瑞节而以执之注瑞节玉节之剡圭也和之而不肯辟者是不从王命也王以剡圭使调人执之治其罪疏〈释曰此经使辟者其人恋乡不肯辟是违王命之人则在上与调人瑞节执而付秋官与之罪也注释曰郑知瑞节是剡圭者案典瑞云剡圭以和难故知是剡圭也郑又知使调人执瑞节不使死家执之者此王法治之明使调人之官执之也〉凡杀人有反杀者使邦国交仇之注反复也复杀之者此欲除害弱敌也邦国交仇之明不和诸侯得者即诛之郑司农云有反杀者谓重杀也音义〈重直用反〉疏〈释曰云有反杀者反复也谓既杀一人其有子弟复杀之恐后与已为敌而害已故郑云欲除害弱敌也云邦国交仇之者其杀人者或逃向邻国所之之国得则仇之故云邦国交仇之也〉凡杀人而义者不同国令勿仇仇之则死注义宜也谓父母兄弟师长尝辱焉而杀之者如是为得其宜虽所杀者人之父兄不得仇也使之不同国而已疏〈注释曰论语云见义不为无勇也彼义与此义者一也故云义宜也谓父母兄弟师长三者尝辱焉子弟及弟子则得杀之是得其宜也云虽所杀者人之父兄不得仇也者直言父兄不言子弟略之也古者质故三者被辱即得杀之也〉凡有斗怒者成之不可成者则书之先动者诛之注斗怒辨讼者也不可成不可平也书之记其姓名辩本也郑司农云成之谓和之也和之犹令二千石以令解仇怨后复相报移徙之此其类也玄谓上言立证佐成其罪似非音义〈复扶又反下不复听同〉疏〈释曰言斗怒则是言语忿争未至殴击故成之若相殴击则当罪之也故郑云斗怒谓辩讼也注释曰云上言立证者即经云过而杀伤人者以民成之司农于彼注两解之初解成谓立证佐成其罪复一解成为和平之义此注先郑复云成之谓和之以和解成则上文云立证佐成其罪似非取以破前也〉
　　媒氏掌万民之判注判半也得耦为合主合其半成夫妇也丧服传曰夫妻判合郑司农云主万民之判合疏〈注释曰云得耦为合者始虽以万民为主上至天子皆得耦为合主于万民而言但士以上兼妾媵为异耳引丧服传者证判为合义〉凡男女自成名以上皆书年月日名焉注郑司农云成名谓子生三月父名之音义〈上时掌反〉疏〈释曰此经论媒氏之官合男女必先知男女年几故万民之男女自三月父名之以后皆书年月日及名以送与媒氏媒氏官得之以勘男三十女二十配成夫妇也注释曰子生三月父名之礼记内则文案内则三月之末父执子右手咳而名之又云夫告宰名宰辩告诸男名书曰某年某月某日某生而藏之注引桓六年九月丁卯子同生是也〉令男三十而娶女二十而嫁注二三者天地相承覆之数也易曰参天两地而奇数焉音义〈奇于绮反本或作倚音同〉疏〈注释曰云二三者天地相承覆之数也者此二十女三十男法天地相承覆之数也云易曰参天两地而倚数焉者案易系辞云天一地二天三地四天五地六是就生数之中天三度生地二度生象天三覆地二故云天地相承覆之数也〉凡娶判妻入子者皆书之注书之者以别未成昏礼者郑司农云入子者谓嫁女者也玄谓言入子者容媵侄娣不聘之者音义〈别彼列反下同〉疏〈释曰云凡者以其此经总说天子已下娶妻及媵之事故云凡以广之注释曰媒氏以男女既有未成昏之籍书其已成昏者以别未昏以待后昏也先郑云入子者谓嫁女后郑不从者经判妻已是嫁女后更言入子明非嫁女也故后郑云玄谓言入子者容媵侄娣不聘之者也案成公九年春二月伯姬归于宋夏晋人来媵是媵也侄娣而书者谓待年于父母者也隐二年冬伯姬归于纪七年春三月叔姫归于纪何休云叔姬者伯姬之媵也至是乃归者待年父母国也妇人八岁偹数十五从嫡二十承事君子媵贱书者后为嫡终有贤行郑君或与何休异如是言娶判妻侄娣后去者则存焉故入子谓媵与侄娣后去者也案昏礼云虽无娣媵先则媵与侄娣一也此郑云媵侄娣不止是一者既言媵又云侄娣故知别且媵与侄娣相对则侄娣无媵称故庄公十九年秋公子结媵陈人之妇于鄄公羊云媵者何诸侯娶一国则二国往媵之以侄娣从是其义也媒氏掌万民之判得有媵与侄娣者庶人或无妾亦容有者且媒氏所掌虽以万民为主亦容有尊者娶法故郑云容媵侄娣不聘也知不聘者见内则云聘则为妻奔则为妾故也王肃曰周官云令男三十而娶女二十嫁谓男女之限嫁娶不得过此也三十之男二十之女不待礼而行之所奔者不禁娶何三十之限前贤有言丈夫二十不敢不有室女子十五不敢不有其家家语鲁哀公问于孔子男子十六精通女子十四而化是则可以生民矣闻礼男三十而有室女二十而有夫岂不晚哉孔子曰夫礼言其极亦不是过男子二十而冠有为人父之端女子十五许嫁有适人之道于此以往则自昏矣然则三十之男二十之女中春之月者所谓言其极法耳昭曰礼记本命曰中男三十而娶女二十而嫁合于中节大古男五十而有室女三十而嫁尚书大传曰孔子曰男三十而娶女二十而嫁通于织纴纺绩之事黼黻文章之美不若是则上无以孝于舅姑而下无以事夫养子穀梁传曰男子二十而冠冠而列丈夫三十而娶尹更始云男三十而娶女十五许嫁筓二十而嫁曲礼三十曰壮有室卢氏曰三十盛壮可以取女内则三十而有室治理男事女子十五筓二十而嫁有故二十三而嫁经有夫妇之长殇旧说三十而娶而有夫妇长殇者何关盛衰一说关畏厌溺而殇之卢氏以为衰世之礼也张融从郑及诸家说又春秋外传越王句践蕃育人民以速报吴故男二十而娶女子十七而嫁如是足明正礼男不二十娶女不十七嫁可知也〉中春之月令会男女注中春阴阳交以成昏礼顺天时也疏〈释曰王肃论云吾幼为郑学之时为谬言寻其义乃知古人可以于冬自马氏以来乃因周官而有二月之说诗东门之杨其叶牂牂毛传曰男女失时不逮秋冬三星参也十月而见东方时可以嫁娶又云时尚暇务湏合昏因万物闭藏于冬而用生育之时娶妻入室长养之母亦不失也孙卿曰霜降逆女冰泮杀止诗曰将子无怒秋以为期韩诗传亦曰古者霜降逆女冰泮杀止士如归妻迨冰未泮为此验也而玄云归使之来归于已谓请期时来归之言非请期之名也或曰亲迎用昏而曰旭日始旦何用哉诗以鸣雁之时纳采以感时而亲迎而周官中春令会男女之无夫家者是于时奔者不禁则昏姻之期非此日也孔子家语曰霜降而妇功成嫁娶者行焉冰泮而农业起昏礼杀于此又曰冬合男女秋班时位也诗曰有女怀春吉士诱之春日迟迟女心伤悲绸缪束刍三星在隅我行其野蔽芾其樗仓庚于飞熠熠其羽诗殷颂曰天命玄鸟降而生商月令仲春玄鸟至之日以大牢祠于高谋天子亲往玄鸟生乳之月以为嫁娶之候天子重之而祀焉凡此皆与仲春合者也夏小正曰二月绥多士女冠子嫁女娶妻之时交昏于仲春秋以为期此淫奔之诗易泰卦六五帝乙归妹以祉元吉郑说云五爻辰在卯春为阳中万物以生生育者嫁娶之贵仲春之月嫁娶男女之礼福禄大吉易之咸卦柔上刚下二气感应以相与皆说男下女召南草虫之诗夫人待礼随从在涂见采蕨者以诗自兴又云士如归妻迨冰未泮旧说云士如归妻我尚及冰未泮定纳其篇义云嫁娶以春阳气始生万物嫁娶亦为生类故管子篇时令云春以令男女融谨案春秋鲁送夫人嫁女四时通用无讥文然则孔子制素王之法以遗后世男女以及时盛年为得不限以日月家语限以冬不附于春秋之正经如是则非孔子之言也嫁娶以仲春著在诗易夏小正之文且仲春为有期之言秋冬春三时嫁娶何自违也家语冬合男女穷天数之语诗易礼传所载咸泰归妹之卦国风行露绸缪有女怀春仓庚于飞熠熠其羽春日迟迟乐与公子同归之歌小雅我行其野蔽芾其樗之叹此春娶之证也礼诸侯越国娶女仲春及冰未散请期乃足容往反也秋如期往淫奔之女不能待年故设秋迎之期摽有梅之诗殷纣暴乱娶失其盛时之年习乱思治故美文王能使男女得及其时陈晋弃周礼为国乱悲伤故刺昏姻不及仲春玄说云嫁娶以仲春既有群证故孔晁曰有女怀春毛云春不暇待秋春日迟迟女心伤悲谓蚕事始起感事而出蔽芾其樗喻愚恶夫熠熠其羽喻嫁娶之盛饰三星在隅孟冬之月参见东方举正昏以刺时此虽用毛义未若郑云用仲春为正礼为密也是以诗云匏有苦叶济有深渉笺云匏叶苦而渡处深谓八月时时阴阳交会始可以为昏礼纳采问名又云士如归妻迨冰未泮笺云归妻使之来归于已谓请期冰未散正月中以前二月可以为昏然则以二月为得其实惟为有故者得不用仲春〉于是时也奔者不禁注重天时权许之也疏〈注释曰云于是时谓是仲春时此月既是娶女之月若有父母不娶不嫁之者自相奔就亦不禁之但人而无礼胡不遄死以当礼乃可得为配言奔者不禁者郑云权许之其实非正礼也〉若无故而不用令者罚之注无故谓无丧祸之变也有丧祸者娶得用非仲春之月杂记曰已虽小功既卒哭可以冠子娶妻音义〈冠古唤反〉疏〈注释曰言令者即上中春之月令会男女男女有丧祸之故得不用中春令无故不用令则罪罚之也注引杂记者证丧祸之故于月数满虽非中春可以嫁娶也云已虽小功者彼上文有父小功之末可以冠娶故云已虽小功也〉司男女之无夫家者而会之注司犹察也无夫家谓男女之鳏寡者疏〈释曰上文巳云令会男女谓无夫家者也今又言司察男女无夫家是尝已有匹配故郑云无夫家谓男女之鳏寡者也〉凡嫁子娶妻入币纯帛无过五两注纯实缁字也古缁以才为声纳币用缁妇人阴也凡于娶礼必用其类五两十端也必言两者欲得其配合之名十者象五行十日相成也士大夫乃以玄𫄸玄帛天子加以谷圭诸侯加以大璋杂记曰纳币一束束五两两五寻然则每端二丈音义〈纯侧其反依字从丝才〉疏〈释曰凡嫁子娶妻舍尊卑但云缁帛文主庶人耳注释曰云纯实缁字也古缁以才为声者缁以丝为形才为声故误为纯字但古之缁有二种其缁布之缁糸旁甾后不误故礼有缁布冠缁布衣存古字若以丝帛之缁则糸旁才此字诸处不同丝理明者即破为色此纯帛交祭义蚕事以为纯服故论语云麻冕礼也今也纯俭如此之类皆丝理自明即为色解之昏礼云女次纯衣郑云纯衣丝衣以昏礼直云纯衣丝理不明故为丝衣解之也云五两十端者古者二端相向卷之共为一两五两故十端也云十者象五行十日相成者左传云天有六气降生五行行各有二日东方木为甲乙南方火为丙丁中央土为戊巳西方金为庚辛北方水为壬癸是十日言相成者木八为金九妻火七为水六妻土十为木八妻金九为火七妻水六为土五妻所克者为妻是夫妻相成之数云士大夫乃以玄𫄸束帛者案士昏礼玄𫄸束帛大夫昏礼而有改娶者依士礼用玄𫄸故云士大夫用玄𫄸云天子加以谷圭诸侯加以大璋者玉人文谓加于玄𫄸束帛之上以行礼引杂记者证五两两五寻四十尺之意云纳币一束束五两两五寻者寻八尺则一两四十尺五两四五二十总二百尺故郑玄云然则每端二丈若馀行礼则用制币丈八尺取俭易共此昏礼每端二丈取诚实之义故以二丈整数为之也〉禁迁葬者与嫁殇者注迁葬谓生时非夫妇死既葬迁之使相从也殇十九以下未嫁而死者生不以礼相接死而合之是亦乱人伦者也郑司农云嫁殇者谓嫁死人也今时娶会是也疏〈释曰迁葬谓成人鳏寡生时非夫妇死乃嫁之嫁殇者生年十九已下而死死乃嫁之不言殇娶者举女殇男可知也〉凡男女之阴讼听之于胜国之社其附于刑者归之于士注阴讼争中冓之事以触法者胜国亡国也亡国之社奄其上而栈其下使无所通就之以听阴讼之情明不当宣露其罪不在赦宥者直归士而刑之不复以听士司宼之属诗云墙有茨不可扫也中冓之言不可道也所可道也言之丑也音义〈冓古候反栈士板反刘才产反或士諌反茨疾私反〉疏〈注释曰云阴讼争中冓之事者谓若诗之中冓以触法也云胜国亡国也者此社有四名若此往胜得彼国将社来谓之胜国即此文是也若据彼国丧亡则谓之亡国之社引公羊传者是也又名丧国之社郊特牲云丧国之社必屋之是也据其地则曰亳社则左传云亳社灾是也故云胜国亡国也云亡国之社者公羊传文云奄其上者即郊特牲屋之不受天阳者是也云栈其下者谓于下著柴以栈之使不通阴故也故云使无所通也云就之以听阴讼之情明不当宣露者以其胜国社上下不通是不宣露中冓之言亦不宣露故就而听之也若然案诗召伯听男女之讼于甘棠之下不在胜国社者彼谓周公未制礼前此据制礼之后故不同云其罪不在赦宥者直归士而刑之不复以听释经附于刑者归于士若然赦宥者媒氏听之云士司宼之属者案司宼有士师之等属司宼故云之属是以郑注诗亦云士师所当审也诗者邶诗刺卫宣公之诗引之者证经所听者是中冓之言也〉
　　司市掌市之治教政刑量度禁令注量豆区斗斛之属度丈尺也音义〈治直吏反下及大治小治同区乌侯反〉疏〈释曰此经与下文为总目云掌市之治者下文云听大治小治是也教即此下文以次叙分地之等谓教之处置货物是也政者即下文云以政令禁物靡等是也刑者即下文云以刑罚禁虣是也量度即下文云以量度成贾是也禁令者即下文云以贾民禁伪是也注释曰豆区斗斛之属者豆区即昭三年晏子云齐旧四量豆区釜锺是也云斗斛即律历志云籥合升斗斛是也此不言釡锺与籥升者之属中兼之也〉以次叙分地而经市注次谓吏所治舍思次介次也若今市亭然叙肆行列也经界也音义〈行戸刚反下行列同〉疏〈释曰司市之官以次叙二事分地而置之而以经界其市使各有处所不相杂乱也注释曰云次谓吏所治舍者吏即下文司市贾师莅思次介次者是也云若今市亭然者举汉法而言云叙肆行列也者以其言叙即行肆之列故为行列解之案内宰职云设其次置其叙正其肆注云次思次叙介次不为行列与此注违者彼云次与叙下更云正其肆则肆为行列故分次为思次以叙为介次也此文不具直有次叙无言正其肆故并思介同名为次叙为行列此郑望文为义故注不同〉以陈肆辨物而平市注陈犹列也辨物物异肆也肆异则市平疏〈释曰陈列也谓行列其㕓肆而辨其物物异则市贾平故云平市也〉以政令禁物靡而均市注物靡者易售而无用禁之则市均郑司农云靡谓侈靡也音义〈易以豉反下之易同售受又反〉疏〈释曰司市出政令而禁其物货细靡者以物货细靡人买之者多贵而无用致令麄物买之者少而贱使市贾不平今禁之则市物均平故云均市也〉以商贾阜货而行布注通物曰商居卖物曰贾阜犹盛也郑司农云布谓泉也音义〈贾音古注曰贾下商贾贾师皆同〉疏〈注释曰郑知通物曰商者易云至日闭关商旅不行除至之日商旅则行故郑注大宰云行曰商行商则是通物者也郑知居卖物曰贾者商既通物明贾则在市而居卖物者也故郑注大宰云处曰贾也由此二等商贾或通货或在市卖之故货贿阜盛而布泉得行故云阜货而行布也〉以量度成贾而征儥注征召也儥买也物有定贾则买者来也音义〈成贾音嫁注下不音者皆同聂氏及沈云成贾定贾奠贾物贾其贾平贾　大贾小贾贾贱恒贾而贾故贾凡十二音嫁馀音古儥刘音〉〈育聂氏音笛字林他竺反〉疏〈释曰量以量穀梁之等度以度布绢之等成定也以量度二物以定物贾徴召也儥买之物贾定则召买者来故云征儥也注释曰知儥为买者以言徴召买者故以儥为买此字所训不定案下文所云贵儥者郑注贵卖之郑亦望文为义故注不同也〉以质剂结信而止讼注质剂谓两书一札而别之也若今下手书言保物要还矣郑司农云质剂月平音义〈剂子随反平皮命反下月平同〉疏〈释曰质剂谓券书恐民失信有所违负故为券书结之使有信也民之狱讼本由无信既结信则无讼故云止讼也注释曰下质人云大市以质小市以剂故知质剂是券书是以郑云两书一札而别之古者未有纸故以札书小宰职注云两书一札同而别之此不云同明亦有同义也郑云若今下手书者汉时下手书即今画指券与古质剂同也先郑云质剂月平小宰先郑注亦如此解以为月平若今之市估文书亦得为一义故后郑每引之在下也〉以贾民禁伪而除诈注贾民胥师贾师之属必以贾民为之者知物之情伪与实诈音义〈贾刘音嫁聂沈音古注贾民同〉疏〈释曰司市之官用贾民知物真伪者使禁物之伪而除去人之虚诈也注释曰知贾民是胥师贾师之属者案下胥师职云察其诈伪饰行儥慝者而诛罚之故知此贾民禁伪是胥师贾师之属谓属胥师贾师受其役使也云知物之情伪与实诈者直依经解之情则真也情伪既据物而言则言实诈据人而说也〉以刑罚禁虣而去盗注刑罚宪徇扑音义〈虣薄报反去起吕反扑普卜反下文同〉疏〈释曰刑期于无刑以杀止杀故以刑罚禁虣乱之人又去其相盗窃也注释曰知刑罚是宪徇扑者司市所施惟施于市中者故下云小刑宪罚中刑徇罚大刑扑罚其附于刑者归于士故知惟有此三者也〉以泉府同货而敛赊注同共也同者谓民货不售则为敛而买之民无货则賖贳而予之音义〈賖伤蛇反共如字为于伪反下为民同贳音世贷也刘伤夜反一时夜反〉疏〈释曰下文有泉府职掌敛市之罚布之等藏之今司市之官以泉府所藏之布物与民同行其货而民无财者赊而予之后敛取其直故云同货而敛赊也注释曰云同者谓民货不售则为敛而买之者民卖物不售则以泉府之物买取之释经同货也民无货则赊贳而予之者此谓所买得之物民有急须而无货者则贳与之有时敛取其直释经敛赊也但赊贳二字通用也〉大市日昃而市百族为主朝市朝时而市商贾为主夕市夕时而市贩夫贩妇为主注日昃昳中也市杂聚之处言主者谓其多者也百族必容来去商贾家于市城贩夫贩妇朝资夕卖因其便而分为三时之市所以了物极众郑司农云百族百姓也音义〈□音侧本又作昃贩方万反便婢面反〉疏〈释曰案下文市朝一夫各方百步就百步而分为三时之市恐不可若然则一夫者据市亭置次与叙司市及贾师胥师听事之处取其列行肆之处则居地多矣今经有三时之市不先言朝市夕市而先言日昃者据向市人多而称大市故先言之此三市皆于一院内为之大市于中朝市于东偏夕市于西偏郊特牲所云是也注释曰云日昃昳中也者昃者倾侧之义昳者差昳之言故以昳解昃也是以尚书无逸云文王至于日中昃不遑暇食是中后称昃也云市杂聚之处言主者谓多者也者谓云百族为主则兼有商贾贩夫贩妇云商贾为主则兼有百族贩夫贩妇云贩夫贩妇为主则兼有百族与商贾也云百族必容来去者百族或在城内或在城外者容其来往故于日昃以后主之云商贾家于市城者行曰商居曰贾即贾家于市今并言商者其商虽行通物亦容于市也云朝资夕卖者资若冬资𫄨夏资绵之类则资者朝买资之至夕乃卖故以资言之云所以了物极众者以分为三市者欲了其所卖之物极尽其众也先郑云百族百姓也者欲见此百姓异于秋官司宼戒于百族彼百族是府史以下此据市人称百族明据天下百姓亦非百官百姓对则正姓与氏族异通而言之氏族则庶姓故以百姓为百族〉凡市入则胥执鞭度守门市之群吏平肆展成奠贾上旌于思次以令市市师莅焉而听大治大讼胥师贾师莅于介次而听小治小讼注凡市入谓三时之市市者入也胥守门察伪诈也必执鞭度以威正人众也度谓殳也因刻丈尺耳群吏胥师以下也平肆平卖物者之行列使之正也展之言整也成平也会平成市物者也奠读为定整敕会者使定物贾防诳豫也上旌者以为众望也见旌则知当市也思次若今市亭也市师司市也介次市亭之属别小者也故书莅作立杜子春云奠当为定郑司农云思辞也次市中侯楼也立当为莅莅视也玄谓思当为司字声之误也音义〈奠音定又田见反上时掌反注同殳音殊诳九况反〉疏〈注释曰郑知凡市入是上三时之市者以其言凡明总三时之市云胥守门察伪诈也者以其执度之故也云必执鞭度以威正人众也者鞭以威人众度以正人众故并言之也云度谓殳也者案下文庐人云𣪠兵同强注云改句言𣪠容殳无刃此文鞭度连言则一物以为二用若以系鞘于上则为鞭以长丈二因刻丈尺则为度知群吏胥师以下者见下司稽职云执鞭度而巡其前此亦执鞭度故知是胥师以下叙官云胥师二十肆则一人胥二肆则一人郑云胥师领群胥则胥师已下非直巡行肆亦更来守门故郑总云胥师已下知平肆是平卖物音之行列使之正者以是经直云平肆肆是行列恐其行肆不正以正之也云展之言整也成平也会平成市物者也奠读为定者郑以为平成市物整敕会者使定物价恐有豫为诳欺故云防诳豫先郑云思辞也后郑以为思则司字声之误也者下云介次不为辞明思不得为辞直是思司声同故误为思也此思司声同不得为字误今有本云字声之误兼有字者读当云思当为司字字绝读之乃合义也〉凡万民之期于市者辟布者量度者刑戮者各于其地之叙注期谓欲卖买期决于市也量度者若今处斗斛及丈尺也故书辟为辞郑司农云辞布辞讼泉物者也玄谓辟布市之群吏考实诸泉入及有遗忘疏〈释曰云凡万民之期于市有此巳下三事有辟布者量度者刑戮者各于其地之叙则诸物行肆之所也注释曰云期决于市也者谓人各自为期限使了市事于市也云若今处斗斛及丈尺者谓斗斛处置于米粟之肆丈尺处置于绢布之肆案前注量豆区斗斛此中不云豆区前注广解量名此略云市所用故注不同案律历志度量衡皆起于黄锺之律故彼云以子榖秬黍中者一黍一分九十黍黄锺之长则一黍为一分十黍为寸十寸为尺十尺为丈十丈为引五度审矣又云子谷秬黍中者千二百黍其实一龠合龠为合十合为升十升为斗十斗为斛五量审矣先郑从故书辟布为辞讼之布后郑不从而为群吏考实诸泉入者若辞讼之布当归其本主何得各有地之叙乎明不得为辞讼之布也云考实诸泉入者辟法也谓民将物来于肆卖者肆长各考量物数得实税入于市之泉府知民将物来于市有税者案下文云国凶荒市无征明不凶荒有征矣其实者则宜置于地之叙欺者没入官是其法也云及有遗忘者谓群吏考实泉之处有遗忘者便归令本主识认之下文得货贿六畜之等是依列肆失者与此文别也〉凡得货贿六畜者亦如之三日而举之注得遗物者亦使置其地货于货之肆马于马之肆则主求之易也三日而无识认者举之没入官疏〈释曰此谓在列肆遗忘阑失者使各归本肆使主识认取之〉凡治市之货贿六畜珍异兦者使有利者使阜害者使兦靡者使微注利利于民谓物实厚者害害于民谓物行苦者使有使阜起其贾以徴之也使亡使微抑其贾以郤之也侈靡细好使富民好奢微之而已郑司农云亡者使有无此物则开利其道使之有音义〈物行遐孟反又如字聂胡刚反苦音古郤起略反好呼报反〉疏〈注释曰云使有使阜者总释经亡者利者云起其贾者谓増起其贾引物自然来故使有使阜盛也云微之而已谓少抑其贾使微少不绝而已先郑云亡者使有无此物则开利其道使之有与后郑起其贾义异引之者义得两通故后郑亦从之也〉凡通货贿以玺节出入之注玺节印章如今斗检封矣使人执之以通商以出货贿者王之司市也以内货贿者邦国之司市也疏〈释曰金玉曰货布帛曰贿其玺节馀物亦通而直云通货贿者以物之贵及民之所用多者莫过货贿故举以言之无妨馀物亦通之注释曰云玺节印章如今斗检封矣者案汉法斗检封其形方上有封检其内有书则周时印章上书其物识事而已云使人执之以通商者以其商旅主通货贿故知执玺节者是通商也云出货贿者王之司市也者以其商族买货贿于市以出向邦国故知是王之司市给玺节也云内货贿者邦国之司市也者以其货贿从邦国来当入王畿故知还是邦国之司市给玺节也此经直云入之郑虽云内货贿者邦国之司市亦容有从畿内入市者故下掌节云货贿用玺节郑云变司市言货贿者货贿非必由市或资于民家若然商资于民家得出向邦国若资于民家亦容入来向王市卖之则玺节受之于门关矣〉国凶荒札丧则市无征而作布注有灾害物贵市不税为民乏困也金铜无凶年因物贵大铸泉以饶民疏〈释曰凶荒谓年榖不熟札谓疫病丧谓死丧恤其乏困故市无征也注释曰以其凶年榖则贵金铜凶年亦贱故云无凶年是以谚云丰年粟俭年玉云因物贵者其物止谓米谷馀物并贱也〉凡市伪饰之禁在民者十有二在商者十有二在贾者十有二在工者十有二注郑司农云所以俱十有二者工不得作贾不得粥商不得资民不得畜玄谓王制曰用器不中度不粥于市兵车不中度不粥于市布帛精麄不中数幅广狭不中量不粥于市奸色乱正色不粥于市五谷不时果实未熟不粥于市木不中伐不粥于市禽兽鱼鳖不中杀不粥于市亦其类也于四十八则未闻数十二焉音义〈贾音古注同粥音育下同中丁仲反下同狭音洽数色上反〉疏〈释曰云凡伪饰之禁此与在民以下为总目故云凡以广之注释曰先郑云所以俱十有二者工不得作以下云云谓民与商贾及工四者皆同十二云工不得作者工匠主营作故云不得作云贾不得粥者以其处曰贾贾主卖粥故云不得粥云商不得资者商主通货贿货贿皆当豫资贮故云不得资云民不得畜者万民非作非粥非资故以畜聚而言也玄谓王制曰用器不中度不粥于市者案彼郑注云用器弓矢耒耜耒耜长六尺弓长六尺六寸之等矢长三尺之类皆有长短度数也云兵车不中度不粥于市者案考工记轮人为兵车乘车之轮崇六尺六寸成出革车一乘出于民间故民亦有粥兵车之法云布帛精麄不中数广狭不中量不粥于市者布之精麄谓若朝服十五升斩衰三升齐衰有三等或四升或五升或六升大功已下有七升八升九升小功有十升十一升十二升缌麻有十五升抽去半其帛之升数礼无明文云广狭不中量者布幅则广二尺二寸其缯幅则依朝贡礼广二尺四寸云奸色乱正色不粥于市者论语孔子恶紫之夺朱则朱是南方正色紫是北方奸色紫夺朱色是奸色乱正色故孔子恶之若然自馀四方皆有奸色正色若红绿及碧等皆有乱正色之义也云五谷不时果实未熟不粥于市者郑彼注云皆谓不利人云木不中伐不粥于市者郑彼注引山虞职云仲冬斩阳木仲夏斩阴木以为证是非此时则木不中伐云禽兽鱼鳖不中杀不粥于市者案鳖人职云秋献鳖蜃冬献龟鱼案礼记王制云獭祭鱼然后虞人入泽梁豺祭兽然后杀是杀禽兽鱼鳖之时得粥于市非此时则不可也云亦其类也者王制所云不中度之类是在工者不中数不中量奸色乱正色是在商者不时及未熟是在农者此等亦兼有在贾者故云亦其类也云于四十八则未闻数十二者王制之文从用器为一兵车为二布三帛四奸色五五谷六果实七木八禽九兽十鱼十一鳖十二是闻之十二矣于四十八则未闻三十六故云未闻数十二也〉市刑小刑宪罚中刑徇罚大刑扑罚其附于刑者归于士注徇举以示其地之众也扑挞也郑司农云宪罚播其肆也故书附为袝杜子春云当为附音义〈祔刘方符反沈音附〉疏〈释曰附于刑者归于士者此刑各有所对言之市刑虽轻亦名为刑若对五刑则五种者为刑故云附于刑者归于士士谓秋官士师乡士遂士之属其人属彼者各归之使刑官断之也注释曰云徇举以示其地之众也者徇者徇列之名故知举其人以示其地肆之众使众为戒也云扑挞也者大射云司射撍扑尚书云扑作教刑皆是笞挞为扑故云扑挞也先郑云宪罚播其肆也者宪是表显之名徇既将身以示之则此宪是以文书表示于肆若布宪之类也〉国君过市则刑人赦夫人过市罚一幕世子过市罚一帟命夫过市罚一盖命妇过市罚一帷注谓诸侯及夫人世子过其国之市大夫内子过其都之市也市者人之所交利而行刑之处君子无故不游观焉若游观则施惠以为说也国君则赦其刑人夫人世子命夫命妇则使之出罚异尊卑也所罚谓宪徇扑也必罚幕帟盖帷市者众也此四物者在众之用也此王国之市而说国君以下过市者诸侯之于其国与王同以其足以互明之音义〈幕刘音莫帟音亦观古唤反下同或音官为说如字解说也聂如锐反〉疏〈注释曰云大夫内子者大夫中含有卿内子卿之妻含大夫之妻命妇也故经云命妇注云内子也若然此经大夫命妇是诸侯科中不见天子卿大夫则天子卿大夫与诸侯卿大夫及命妇亦是互见为义也云所罚谓宪徇扑也者其宪徇刑之轻者而赦之使出帷幕难偹之物者出物虽重而无耻宪徇虽轻而有愧故以出物为轻也案幕人云掌供帷幕幄帟绶帷幕用布幄帟用缯在上曰幕在旁曰帷帟承尘其盖当是于众中障暑雨之盖未必是轮人所作盖弓二十有八在车者也云诸侯之于国与王同以其足以互明之者此王国之市若直见王后世子过市则不见诸侯已下今以王国之市而见诸侯以下过市是得互见王已下过市故云互明之也〉凡会同师役市司帅贾师而从治其市政掌其卖儥之事注市司司市也儥买也会同师役必有市者大众所在来物以备之疏〈释曰王与诸侯行会同及师役征伐之等或在畿内或在畿外皆有市则市司帅贾师而从以其知物贾故使从不帅胥师者胥师不知物贾于事缓故不从也〉









　　周礼注疏卷十四
　　周礼注疏卷十四考证
　　师氏以三德教国子疏案老子道经云道可道非常道○下文又案德经云上德不德是以有德分道经德经为二盖唐以前本如此
　　保氏而养国子以道注今有重差夕桀句股也○〈臣人龙〉按音义云夕桀二字非郑注疏中则云马氏注以为今有重差夕桀夕桀亦是算术之名与郑异则此夕桀二字乃后人因马注而増入者
　　调人鸟兽亦如之疏偿其价直耳○监本此句下文有和之使辟于此不得就而仇之十二字乃误衍下节注文删之
　　弗辟则与之瑞节而以执之疏案典瑞云剡圭以和难○〈臣浩〉按典瑞职剡圭以除慝贾氏误引榖圭之文耳
　　媒氏凡嫁子娶妻入币纯帛注纯实缁字也古缁以才为声疏若以丝帛之缁则系旁才○〈臣绂〉按据下句则上句丝字盖䌶字之讹
　　司市以次叙分地而经市注思次介次也若今市亭然疏思介同名为次○介监本讹作次今改正
　　凡会同师役市司帅贾师而从○帅石经讹作胥师二字










　　周礼注疏卷十四考证



　　钦定四库全书
　　周礼注疏卷十五
　　汉郑氏注　唐陆德明音义　贾公彦疏
　　质人掌成市之货贿人民牛马兵器珍异注成平也会者平物贾而来主成其平也人民奴婢也珍异四时食物疏〈释曰此质人若今市平凖故掌成平市之货贿已下之事注释曰云会者平物贾而来主成其平也者会谓市人会聚买卖止为平物而来质人主为平定之则有常估不得妄为贵贱也此知人民奴婢也者以其在市平定其贾故知非良人是奴婢也云珍异四时食物者见下㕓人云凡珍异之有滞者敛而入于膳府即果实及诸食物依四时成熟者也〉凡卖儥者质剂焉大市以质小市以剂注郑司农云质剂月平贾也质大贾剂小贾玄谓质剂者为之劵藏之也大市人民马牛之属用长劵小市兵器珍异之物用短劵音义〈长如字〉疏〈注释曰先郑以质剂为月平大小贾若今市估文书先郑注小宰听卖买以质剂亦如此解后郑以为劵书者上文成市之货贿之等已是市平文书则此经云大市以质小市以剂及小宰云听卖买以质剂文势不得为月平故以劵书可知也玄谓大市人民马牛已下郑以意分之为大小就大者而言若人民则未成齓已下牛马未著齿已前亦得为小者也〉掌稽市之书契同其度量壹其淳制巡而考之犯禁者举而罚之注稽犹考也治也书契取予市物之劵也其劵之象书两札刻其侧杜子春云淳当为纯纯谓幅广制谓匹长也皆当中度量玄谓淳读如淳尸盥之淳音义〈淳音准广光旷反长直亮反中丁仲反淳尸刘章纯反下同〉疏〈注释曰云稽犹考也治也者并取治质剂并解之故兼云治也云书契取予市物之劵也者并案小宰职云听取予以书契经既云书契故知与彼同非上质剂之市买者也云其劵之象书两札刻其侧者小宰注云两书一札同而别之云刻其侧若今画指也杜子春云淳当为纯纯谓幅广制谓匹长也者即丈八尺后郑从之后郑不从杜子春纯者纯止可为丝为缁不得为幅广狭故读从士虞礼淳尸盥之淳故内宰注依巡守礼淳四咫郑答志咫八寸四当为三三咫谓二尺四寸也〉凡治质剂者国中一旬郊二旬野三旬都三月邦国期期内听期外不听注谓赍劵契者来讼也以期内来则治之后期则不治所以绝民之好讼且息文书也郊远郊也野甸稍也都小都大都音义〈期如字夲或作基同好呼报反〉疏〈注释曰云谓赍劵契者来讼也者云此经总上质剂与书契来诉者知郊是远郊者以其内有国中外云野野远郊之外明知郊是远郊也知野是甸稍者郊外曰野是大总之言下有都都是四百五百里明此是二百里甸三百里稍可知又知都中含大都小都者此质人总听畿外眀此都兼大小二都可知〉
　　𢋨人掌敛市絘布总布质布罚布𢋨布而入于泉府注布泉也郑司农云絘布列肆之税布杜子春云总当为儳谓无肆立持者之税也玄谓总读如租𥡥之𥡥𥡥布谓守斗斛铨衡者之税也质布者质人之所罚犯质剂者之泉也罚布者犯市令者之泉也𢋨布者货贿诸物邸舍之税音义〈絘音次夲或作次总刘依杜音儳郑音惣儳音谗𥡥音摠〉疏〈注释曰知布泉一物者此布皆入泉府故知泉布一也是以外府云掌布注云取其水泉流通无不遍也先郑云絘布列肆之税布者谓在行肆坐卖物之常税也杜子春云总当为儳谓无肆立持者之税也者后郑不从为守斗斛铨衡者之税也者此经㕓人掌依行肆者故不得为无肆立持故破从租𥡥之𥡥𥡥布是守斗斛铨衡之税下肆长云敛其总布是无肆立持故注从子春总当为儳也云质布者质人所罚犯质剂者之泉也者谓犯质剂违券书罚泉也云罚布者犯市令者之泉也者谓司市有教令其人犯之使出泉云㕓布者货贿诸物邸舍之税者谓在行肆官有邸舍人有置物于中使之出税故云㕓布也〉凡屠者敛其皮角筋骨入于玉府注以当税给作器物也其无皮角及筋骨不中用亦税之疏〈释曰云屠者谓屠杀豕羊之类其人亦有地税因其屠即取皮角筋骨堪饰器物者使入玉府也注释曰知以当税者谓若山虞泽虞之等所出税皆云以当邦赋邦赋即地税之类是也云无皮角及筋骨不中用亦税之谓若羊牛有皮角及筋骨其豕则无之类是不中用亦使出物之税以当邦赋之处〉凡珍异之有滞者敛而入于膳府注故书滞或作𢋨郑司农云谓滞货不售者官为居之货物沉滞于𢋨中不决民待其直以给丧疾而不可售贾贱者也𢋨谓市中之地未有肆而可居以畜藏货物者也孟子曰市㕓而不征法而不𢋨则天下之商皆说而愿藏于其市矣谓货物□藏于市中而不租税也故曰㕓而不征其有货物久滞于㕓而不售者官以法为居取之故曰法而不㕓玄谓滞读如沉滞之滞珍异四时食物也不售而在㕓久则将瘦臞腐败为买之入膳夫之府所以纾民事而官不失实音义〈官为于伪反下同畜敕六反说音悦贮知吕反夲或作贮又作褚皆同藏如字刘夲作葬音同瘦夲又作膄所又反臞其俱反又作臞音稍纾音舒刘常汝反〉疏〈释曰云凡珍异之有滞者谓四时珍美异味买者遂少沈滞不售者也云敛而入于膳府者谓官以泉府之财买取之入于膳夫之府以供官食注释曰先郑云谓滞货不售者官为居之经直为珍异非货物先郑以货物解之故后郑不从也先郑又云𢋨谓市中之地未有肆而可居以畜藏货物者但𢋨虽非肆是官之邸舍不得为空地故后郑不从引孟子市𢋨而不征者周则𢋨有征上文𢋨布是也云不征者非周法又云法而不𢋨则与此经同故先郑引之后郑増成其义也云久则将瘦臞腐败者考工记梓人云大胸臞后臞是细小之义故云瘦臞腐败是以为买之〉
　　胥师各掌其次之政令而平其货贿宪刑禁焉注宪表县之音义〈县音玄〉疏〈释曰案序官云胥师二十肆则一人故云各掌其次之政令云宪刑禁焉者刑谓市中之刑宪徇扑禁谓市中之禁谓市司当时设禁令非士师五禁也郑云宪谓表县之则经宪非为宪徇扑之宪〉察其诈伪饰行儥慝者而诛罚之注郑司农云儥卖也慝恶也谓行且卖奸伪恶物者玄谓饰行儥慝谓使人行卖恶物于市巧饰之令欺诳买者音义〈行下孟反慝他得反巧苦教反又如字令力呈反下文同〉疏〈注释曰郑云儥卖也者此经云饰行儥慝明儥为卖不得为买上文每云卖儥儥不得为卖故为买是郑望文为义故不定也先郑云谓行且卖奸伪恶物以且间之则行是行步之行不为行滥之行故后郑不从以为行滥解之〉听其小治小讼而断之音义〈治直吏反下之治同断丁乱反〉疏〈释曰上司市已云胥师贾师莅于介次而听小治小讼上总言之此正当职故申叙之也〉
　　贾师各掌其次之货贿之治辨其物而均平之展其成而奠其贾然后令市注辨别也音义〈贾音古下注贾师同奠音定别彼列反〉疏〈释曰案序官云贾师二十肆则一人与胥师数同故云各掌其次之货贿之治也云辨其物而均平之者此与胥师所掌同云展其成而奠其贾者则与胥师异以其知物价故也〉凡天患禁贵儥者使有恒贾注恒常也谓若贮米榖棺木而睹久雨疫病者贵卖之因天灾害厄民使之重困音义〈重直用反〉疏〈注释曰郑云谓若贮米榖棺木者以其天患无过凶荒札丧故郑知富人豫贮米谷以拟凶荒豫贮棺木以拟死而睹久雨疫病卖之也〉四时之珍异亦如之注荐宗庙之物疏〈释曰此珍异亦是富人贱时豫贮而后贵时卖之注释曰案月令四时有珍异之物皆云先荐寝庙故郑以为荐宗庙举重而言也〉凡国之卖儥各帅其属而嗣掌其月注儥买也故书卖为买郑司农云谓官有所斥令卖贾师帅其属而更相代直月为官卖之均劳逸音义〈更音庚为官于伪反〉疏〈注释曰先郑云谓官有所斥卖者斥谓指斥出之故郑注大宰亦云币馀谓占卖国之斥币义与此同也云贾师帅其属而更相代者贾师之下有群贾亦二肆则一人者使之更互相代也〉凡师役会同亦如之疏〈释曰此亦从行所在当直为官卖买也〉
　　司虣掌宪市之禁令禁其斗嚻者与其虣乱者出入相陵犯者以属游饮食于市者注嚻讙也郑司农云以属游饮食群饮食者音义〈嚻五羔反又许骄反讙音欢〉疏〈注释曰此属游饮食谓聚而群游饮食者禁之若不群游则得饮〉若不可禁则搏而戮之音义〈搏音博下同〉
　　司稽掌巡市而察其犯禁者与其不物者而搏之注不物衣服视占不与众同及所操物不如品式音义〈操七曹反〉疏〈注释曰案大司徒民当同衣服今有人衣服不与众人同又视占亦不与众人同及所操物不如品式此皆违禁之物故搏之也〉掌执市之盗贼以徇且刑之音义〈徇辞俊反〉疏〈释曰上司市市中之刑无过宪徇扑附于刑者归于士此掌执市之盗贼以徇且刑之亦无过小盗徇扑而已故云以徇且刑之若直徇者不必有刑其刑者必徇故徇刑两言之也〉
　　胥各掌其所治之政执鞭度而巡其前掌其坐作出入之禁令袭其不正者注作起也坐起禁令当市而不得空守之属故书袭为习杜子春云当为袭谓掩捕其不正者疏〈释曰案序官胥二肆则一人故亦云各掌其所治之政则一人掌二肆者也云执鞭度而巡其前者此鞭度亦如上文守门者谓以殳为鞭而量物也注释曰杜子春从袭不从古书习者习是学习之义袭是掩袭之义故从袭是以左氏公羊皆有不声锺鼓为袭是掩其不备也〉凡有罪者挞戮而罚之注罚之使出布疏〈注释曰此罚布即上𢋨人职云罚布一也故彼注云罚布者犯市令之布也〉
　　肆长各掌其肆之政令陈其货贿名相近者相远也实相近者相尔也而平正之注尔亦近也俱是物也使恶者远善善自相近郑司农云谓若珠玉之属俱名为珠俱名为玉而贾或百万或数万恐农夫愚民见欺故别异令相远使贾人不得杂乱以欺人音义〈近附近之近下及注同远于万反注同数色主反别彼列反令力呈反贾音古〉疏〈释曰此肆长谓一肆立一长使之检校一肆之事若今行头者也注释曰云俱是物也者即司农云俱名为珠俱名为玉之类是也云使恶者远善者释经名相近者相远也云善自相近者释经实相近者相尔也先郑云谓若珠玉之属已下直释经名相近者相远不释实相近者其义可知故也先郑虽举珠玉贵者而馀物亦尔〉敛其总布掌其戒禁注杜子春云总当为儳疏〈注释曰此肆长各主一肆故罚其无肆立持之布故后郑引而从之也〉
　　泉府掌以市之征布敛市之不售货之滞于民用者以其贾买之物楬而书之以待不时而买者买者各从其抵都鄙从其主国人郊人从其有司然后予之注故书滞为瘅杜子春云瘅当为滞郑司农云物楬而书之物物为揃书书其贾楬著其物也不时买者谓急求者也抵故贾也主者别治大夫也然后予之为封符信然后予之玄谓抵实柢字柢本也夲谓所属吏主有司是也音义〈楬音竭抵音帝又都礼反瘅音旦又丁左反揃音笺又仓廉反著直略反治直吏反〉疏〈释曰云掌以市之征布者即上㕓人絘布已下之布并入泉府而藏之故总云征布也云各从其抵者抵谓夲主所属之吏乃付之即都鄙从其主国人郊人从其有司是也云都鄙者可兼大小都及家邑云国人者谓住在国城之内即六乡之民也云郊人者即远郊之外六遂之民也注释曰先郑云抵故贾也后郑不从者假令官前买时贵后或贱今依故贾与之即损民故不得依故贾以解抵也先郑云主者别治大夫也者义或然以其公卿大夫常在王朝其都鄙则遣人治之若季氏费宰公山弗扰之軰天子都鄙盖亦然先郑云为封符信然后予之者封符信谓有符信文书皆封题之计买者得主及有司然后卖不须封信文书但于理无害故后郑不破之也后郑破抵从柢者经是抵欺之抵故破从木傍柢柢得为夲义也云夲谓所属吏主有司是者郑欲解柢与主有司为一故云主有司是也〉凡赊者祭祀无过旬日丧纪无过三月注郑司农云賖贳也以祭祀丧纪故从官贳买物疏〈注释曰先郑之意以祭祀丧纪二者事大故赊与民不取利〉凡民之贷者与其有司辨而授之以国服为之息注有司其所属吏也与之别其贷民之物定其贾以与之郑司农云贷者谓从官借夲贾也故有息使民弗利以其所贾之国所出为息也假令其国出丝絮则以丝絮偿其国出𫄨葛则以𫄨葛偿玄谓以国服为之息以其于国服事之税为息也于国事受园𢋨之田而贷万泉者则期出息五百王莽时民贷以治产业者但计赢所得受息无过岁什一音义〈贷音待注同别彼列反贷民之贷音吐代反夲贾音榢一音古所贾音古令力呈反偿时亮反〉疏〈释曰贷者即今之举物生利与上文不同云与其有司辨而授之者谓别其所授之物以与之云以国服为之息者所出之利各以国服而为息也注释曰云有司其所属吏也者此则上文有司一也若然此经不言都鄙主者有司中兼之故上注亦云夲所属吏是柢夲中兼二者云与之别其贷民之物者但泉府中所藏之物种类不同欲授民之时先当分别又当定其贾数以与之先郑以所贾之国所出为息已下后郑不从者凡言服者服事为名此经以民之服事惟出税是也则载师云二十而一已下是也是以郑引载师受园廛之田而贷万泉者则期出息五百万泉出息五百计当二十而取一若然近郊十一者万泉期出息一千远郊二十而三者万泉期出息一千五百甸稍县都之民万泉期出息二千郑直云园𢋨者略举以言之也云王莽时民贷以治产业者但计赢所得受息无过岁什一者此则与周少异周时不计其赢所得多少据夲徴利王莽时虽计夲多少为定及其徴科唯据所赢多少假令万泉岁还赢万泉徴一千赢五千徴五百馀皆据利徴什一也〉凡国事之财用取具焉岁终则会其出入而纳其馀注会计也纳入也入馀于职币音义〈会古外反后放此〉疏〈释曰云凡国事之财用取具焉者言事谓有司为国家之事兴作用财物者皆来向泉府取财为具焉泉府财尽乃于馀府别取焉云岁终则会其出入出谓出府会计用财入谓于𢋨人敛取絘布已下云纳其馀者若国家来取财不尽而有馀则纳与天官职币职币别出与人故云纳其馀也〉
　　司门掌授管键以启闭国门注郑司农云键读为蹇管谓籥也键谓牡音义〈键其展反又其偃反司农音蹇居免反籥羊略反〉疏〈释曰云掌授管键以启闭国门者谓用管籥以启门用键牡以闭门故䨇言以启闭国门国门则王城十二门者也注释曰先郑读键为蹇者欲取其蹇涩之意云管谓籥也者即月令注管籥搏键器是也云键谓牡者以入为牡容者为牝者若尔雅走曰牝牡也〉几出入不物者正其货贿凡财物犯禁者举之注不物衣服视占不与众同及所操物不如品式者正读为征征税也犯禁谓商所不资者举之没入官音义〈正音征〉疏〈注释曰郑知不物是衣服之等者见王制云关执禁以几禁异服识异言阍人云潜服贼器不入宫奇服怪民不入宫明此司门亦然故郑以不物衣服之等解之但郑释不物之中有三事一者衣服二者占视皆不与众同三者手所操持不如㝷常品式以其特异于人此三者皆须诃问所以也云正读为征征税也者下文云国凶札无关门之征明无凶札之时有征税故读从征税之字也云犯禁者谓啇所不资者商所资者谓若国语云冬资𫄨夏资绵之类是商所豫资待时而卖者乃不为犯其商所不资谓非民常用之物则举之没入官也〉以其财养死政之老与其孤注财所谓门开之委积也死政之老死国事者之父母也孤其子疏〈注释曰云财所谓门关之委积也者即上遗人云门关之委积以养老孤云死政之老死国事者之父母也孤其子者即外饔云邦飨耆老孤子义与此同〉祭祀之牛牲𣪠焉监门养之注监门门徒音义〈𣪠音计夲又作系监古衘反注同〉疏〈注释曰牧人六牲至祭前三月则使充人系而养之若天地宗庙则系于牢刍之三月若其散祭祀之牲则不在牢遣此监门门徒养之不必三月也〉凡岁时之门受其馀注郑司农云受祭门之馀疏〈释曰凡岁时之门者岁之四时祭门非一故云凡以总之若月令秋祭门者是祭庙门此门亦谓国门十二者除四时祭外仍有为水祈祷故左氏荘公二十五年秋大水有用牲于门之事〉凡四方之宾客造焉则以告注造犹至也告于王而止客以俟逆音义〈造七到反注同〉疏〈释曰谓四方诸侯来朝觐至关关人告王至郊郊人告王至国门门人告王王得告皆遣人往迎故郑云止客以俟逆也〉
　　司关掌国货之节以联门市注货节谓商夲所发司市之玺节也自外来者则案其节而书其货之多少通之国门国门通之司市自内出者司市为之玺节通之国门国门通之关门参相联以检猾商音义〈猾音滑〉疏〈注释曰案下文掌节云货贿用玺节则玺节主通货贿若然玺节亦可先从王司市而出郑今解经玺节先从邦国向内而言者以其司关在境而先云掌国货之节后云以聨门市是从外向内之言故郑亦顺经先从邦国司市解之也云案其节而书其货之多少通之国门国门通之司市者将送商人而执节者别有过所文书若下文节传当载人年几及物多少至关至门皆别写一通入关家门家乃案勘而过其自内出者义亦然云参相连以检猾商者司市与关及门三处相连恐奸猾商人或以多为少或隐而不出以避税故相连以检括之也其远郊近郊虽不置官掌之亦应有人几问但无税法故不言耳〉司货贿之出入者掌其治禁与其征𢋨注征𢋨者货贿之税与所止邸舍也关下亦有邸客舍其出布如市之𢋨音义〈治直吏反〉疏〈释曰司主也主货贿出入谓上经以聨门市者是也云与其征𢋨者征谓税𢋨谓邸舍二事䨇言也注释曰云关下亦有邸客舍其出布如市之𢋨者案上文𢋨人有𢋨布郑云𢋨邸舍此关亦有邸舍商人于关停止则有税故云如市之𢋨也〉凡货不出于关者举其货罚其人注不出于关谓从私道出辟税者则没其财而挞其人音义〈辟音避一音芳益反〉疏〈注释曰注云没其财者解经举其货挞其人者解经罚其人案上宪罚之等皆是挞但举其货已是罚物故知罚其人是挞之可知也〉凡所达货贿者则以节传出之注商或取货于民间无玺节者至关关为之玺节及传出之其有玺节亦为之传传如今移过所文书音义〈传张恋反注下皆同〉疏〈释曰此文重释上国货之节上直云玺节此经兼有传传则过所文书注释曰郑云商或取货于民间无玺节者至关关为之玺节者若夲由王市而出则司市为之玺节商或于民间者或在郊内关内民间买得物货不得向司市取玺节故因向关外则便于关取节而出若在城内民间资货者司关为玺节以出之授节者即授传与之〉国凶札则无关门之征犹几注郑司农云凶谓凶年饥荒也札谓疾疫死亡也越人谓死为札春秋传曰札瘥夭昏无关门之征者出入关门无租税犹几谓无租税犹苛察不得令奸人出入孟子曰关几而不征则天下之行旅皆说而愿出于其涂音义〈札侧八反又音截瘥才何反病也苛呼多反又音何令力呈反说音悦〉疏〈释曰此司关所掌兼言门者门关同类无征是同司门既不言故于关并言门也注释曰上注札为疫病此司农以札为死则札因病而死义得两兼是以引越人谓死为札也云春秋传者昭十九年左氏云郑驷偃卒其父兄立子瑕子产曰寡君之二三臣札瘥夭昏注云大死曰札小疫曰瘥短折曰夭未名曰昏又洪范云六极一曰凶短折注云未龀曰凶未冠曰短未昏曰折并无正文望经为说耳引春秋者证札为大疫也引孟子者案孟子云尊贤使能俊杰在位则天下之士皆说而愿立于朝矣市𢋨而不征法而不𢋨则天下之商皆说而愿藏于市矣关讥而不征则天下之行旅皆说而愿出于其涂矣耕者助而不税则天下之民皆说而愿耕于其野矣㕓无夫里之布则天下之民皆说而愿而为之民矣信能行此五者则邻国之民仰之如父母矣率其子弟攻其父母自有生民已来未有能济者也如是则无敌于天下无敌于天下然而不王者未之有也此陈正法与周异引之者彼正法不征商旅则有说此经有故不征亦所以说民故取一边为证也〉凡四方之宾客叩关则为之告注谓朝聘者也叩关犹谒关人也郑司农说以国语曰周之秩官有之曰敌国宾至关尹以告行理以节逆之音义〈叩音叩苦狗反为于伪反朝直遥反〉疏〈释曰叩犹至也畿外诸侯来朝使卿大夫来大聘小聘但至关门皆先谒关人关人止容则奔告王王使小行人逆劳于畿也注释曰案小行人云凡诸侯入王则逆劳于畿聘礼使者至谒关人此经亦总云宾客叩关则为之告是以郑云谓朝聘者也云叩关犹谒阕人者犹聘礼关人也先郑说以国语曰周之秩官有之者案国语定王使单襄公聘于宋遂假道于陈以聘楚侯不出疆司空不视涂单子归告于王曰陈侯不有大咎国必亡矣又云周之秩官有之曰敌国宾至关关尹以告行理以节逆之韦昭注云理吏也行理小行人掌国宾客礼以待四方使逆宾客候人为导卿出郊劳司里授馆引之者国语云关尹以告则此经司关为之告一也云行理以节逆之者证关尹告王王使小行人以节逆之也〉有外内之送令则以节传出内之注有送令谓奉贡献及文书以常事往来环人之职所送迎通宾客来至关则为之节与传以通之疏〈释曰此䨇言之云有外之送令则以节传内之者谓从诸侯之国畿外而入者则关人以节及传内之至王又云有内之送令则以节传出之者谓有王命从王国而出则亦以节传出之送至畿上也注释曰案秋官环人职云掌送逆邦国之通宾客以路节达诸四方注云路节旌节也四方圻上与此义同故引以言之〉
　　掌节掌守邦节而辨其用以辅王命注邦节者珍圭牙璋谷圭琬圭琰圭也王有命则别其节之用以授使者辅王命者执以行为信音义〈别彼列反下相别同使所吏反下之使注使节使者同〉疏〈释曰此一经论王国之节对下文邦国是诸侯故此王国文单言邦也注释曰云邦节者珍圭之等皆约典瑞言之案典瑞云珍圭以徴守以恤凶荒牙璋以起军旅以治兵守谷圭以和难以聘女琬圭以治徳以结好琰圭以易行以除慝是其邦节也不数自外璧羡以起度之等以其彼是王国所用非使者之节故不言之云王有命则别其节之用以授使者此释经而辨其用故典瑞注亦皆云王使之瑞节也〉守邦国者用玉节守都鄙者用角节注谓诸侯于其国中公卿大夫王子弟于其采邑有命者亦自有节以辅之玉节之制如王为之以命数为小大角用犀角其制未闻疏〈注释曰云谓诸侯于其国中者释经守邦国者用玉节云公卿大夫王子弟于其采邑者释经守都鄙者用角节畿内公卿大夫亦是畿内之国但对畿外诸侯为尊故公卿已下言都鄙也云有命者亦自有节以辅之者亦如上文王有命有节以辅之云玉节之制如王为之以命数为小大者以邦国与王同称玉节故知邦国亦有数等之节亦皆以玉为之以其诸侯国内亦有徴守好难起军旅之等故知与王同知以命数为小大者以其命圭之等依命数故知亦以九以七以五为节也其天子玉节自以大小为数故琬圭琰圭俱同九寸谷圭牙璋俱七寸唯有珍圭无文郑云大小当与琬琰相依云角用犀角者案释兽云犀似豕注云角在鼻上犀角是角中之贵故知不得用玉者当用犀角云其制未闻者以其邦国之玉节可以约王之玉节都鄙之角节无可依约既无旧制故云其制未闻此云都鄙用角节注谓公卿大夫王子弟于其采邑是都鄙之主案小行人都鄙用管节注谓公之子弟及卿大夫之采地之吏也故用管节与此不同彼诸侯采地亦同用管节不异外内也若天子公卿大夫采邑之吏下注约入道路用旌节〉凡邦国之使节山国用虎节土国用人节泽国用龙节皆金也以英荡辅之注使节使卿大夫聘于天子诸侯行道所执之信也土平地也山多虎平地多人泽多龙以金为节铸象焉必自以其国所多者于以相别为信明也今汉有铜虎符杜子春云荡当为帑谓以函器盛此节或曰英荡画函音义〈荡如字又吐党反帑吐党反盛音成〉疏〈注释曰云使节使卿大夫聘于天子诸侯行道所执之信也者大聘使卿小聘使大夫或于天子或于诸侯故并言之也云土平地也者对山泽非平地也云山多虎者若晋国之类也云平地多人者若卫国之类也云泽多龙者若郑国之类也云以金为节铸象焉者释经皆金也云必自以其国所多者于以相别为信明也者山泽与平地人虎龙皆杂有今言山国用虎泽国用龙土国用人皆据多者相别为信以自明也引汉有铜虎符者证周时节用铜之意也杜子春云荡当为帑者音以汤荡反之今人犹言帑也帑则函故云谓以函器盛此节也云或曰英荡画函者其函犹是荡但以英华有画义故更云画函也经云辅之者以函辅此节使不坏损也案昭二十九年公在郓赐公衍羔裘使献龙辅于齐侯注龙辅玉名所以辅龙节与此别也〉门关用符节货贿用玺节道路用旌节皆有期以反节注门关司门司关也货贿者主通货贿之官谓司市也道路者主治五涂之官谓乡遂大夫也凡民远出至于邦国邦国之民若来入由门者司门为之节由关者司关为之节其商则司市为之节其以徴令及家徙则乡遂大夫为之节唯时事而行不出关不用节也变司市言货贿者玺节主以通货贿货贿非必由市或资于民家焉变乡遂言道路者容公邑及小都大都之吏皆主治五涂亦有民也符节者如今宫中诸官诏符也玺节者今之印章也旌节今使者所拥节是也将送者执此节以送行者皆以道里日时课如今邮行有程矣以防容奸擅有所通也凡节有法式藏于掌节音义〈邮音尤字从垂作卸误〉疏〈注释曰郑知门关是司门司关者以其人之出入必由门由关而授节者非门关之官不可辄授故知主守门及关者故以司门司关解之也云货贿者主通货贿之官谓司市也者以其货贿所得皆由于市乃得通之于外亦非官不可辄授故知货贿用玺节必是王之司市也云道路者主治五沟五涂之官谓乡遂大夫也者谓以其授节非官不可言路即遂人径畛涂道路之涂也乡之田制与遂同故知旌节是乡遂大夫所授也云凡民远出至于邦国邦国之民若来入由门者司门为之节由关者司关为之节者据此注凡民出至邦国若宅在国城中先由门司门授之节若宅在关内者则由关司关授之节也若邦国之民来入则先由关司关授之节若然邦国之民入其节直由关不由门亦云由门者因王国之民出由门故总言之于义无妨也云其商则司市为之节者此王之掌节而言货贿用玺节明是王之司市非邦国之司市其实商徒从邦国来即邦国司市为节故上司关注云货节谓商本所发司市之玺节自外来者即案其节是邦国之玺节也云其以徴令及家徙则乡遂大夫为之节者知徴令有节者见乡大夫云国有大故以旌节辅令则达之注云民虽命行其将之者无节不得通是徴令有节之事又知家徙有节者见比长云若徙于他则为之旌节而行之是家徙有节也又云唯时事而行不出关不用节也者时事行若比长云徙于郊徙于国当乡徙及非征令皆不须节兼言不出关者关内当都当邑当行不由关皆不须节也云变司市言货贿者司市本出玺节授商今不言市而变言货贿故郑云玺节主以通货贿货贿非必由市或资于民家则由门者司门与之节由关者司关授之节故变言货贿也云变乡遂言道路者容公邑及小都大都之吏皆主治五涂亦有民也者乡遂公邑为沟洫法三等采地为井田法井田与沟洫虽俱为沟洫稀稠有异皆有五涂以官主当其民出入皆受旌节故变乡遂而言道路以容此等之官云之吏者以其都鄙之主在王朝唯吏在都鄙故以吏言之也云符节已下周法无文故皆约汉法况之案太史公夲纪汉文帝二年九月初与郡国守相为铜虎符竹使符应劭曰铜虎符第一至第五国家当发兵遣使者至郡国合符符合乃听受之竹使符者皆以竹箭五枚长五寸镌刻篆书第一至第五张晏曰符以代古之圭璋从简易也郑引之者欲明汉时铜虎符夲出于此也〉凡通达于天下者必有节以传辅之注必有节言远行无有不得节而出者也辅之以传者节为信耳传说所赍操及所适疏〈释曰此经总解上经门关诸有节并有传辅成信验或有节无传或有传无节或节传俱无则不得通达于天下也〉无节者有几则不达注圜土内之疏〈释曰此亦总解上门关已下应有节传今无节者非直被几又不通达前所也注释曰知圜土内之者见比长云无节无授圜土内之故也〉
　　遂人掌邦之野注郊外曰野此野为甸稍县都疏〈注释曰遂在远郊百里之外即遂人所掌之野在郊外曰野之中故郑云郊外曰野郑又知此野谓甸稍县都者从二百里至五百里皆名野此遂人不言掌遂又见下文云以达于畿明遂人掌野通至畿疆也但遂人虽专掌二百里之中乃兼掌三百里以外其有沟洫井田之法皆知之也〉以土地之图经田野造县鄙形体之法五家为邻五邻为里四里为酂五酂为鄙五鄙为县五县为遂皆有地域沟树之使各掌其政令刑禁以岁时稽其人民而授之田野简其兵器教之稼穑注经形体皆为制分界也邻里酂鄙县遂犹郊内比闾族党州乡也郑司农云田野之居其比伍之名与国中异制故五家为邻玄谓异其名者示相变耳遂之军法追胥起徒役如六乡音义〈酂作管反后同分扶问反又如字下分制同比毗志反下同追如字刘张类反〉疏〈释曰遂人以土地之图据图以经界其田野田野谓田在百里之外野中所经界者即造县鄙已下是也云造县鄙者此与下五家为邻之等为总目五家以下有六等略言二者耳云皆有地域沟树之者从五家已下据地境界四边营域为沟沟上而树之也云使各掌其政令刑禁者五家则邻长施政令五邻则里宰施政令已上皆施之云以岁时稽其人民者稽计也人民犹言夫家夫家男女也以岁之四时计其所管男女多少而损益之云授之田野者若下文一𢋨田百亩云简其兵器者若族师旗鼓兵革云教之稼穯者亦若计耦耕事注释曰云经形体皆谓制分界也者以田野云经县鄙云造形体之法明是为田野云经纬为县鄙云形体二者同实而异名明俱为分界处所也云邻里酂鄙县遂犹郊内比闾族党州乡以家数相对是同故云犹郊内也先郑云田野之居其比伍之名与国中异制者田野之居释经经田野比伍之名谓夫一𢋨田百亩也言比伍则经中言五皆是也名与国中异制亦异以其六遂之内上地有莱五十亩并下剂致甿并异也玄谓异其名者示相变耳者此后郑直増成先郑家数虽同其名异之意云遂之军法追胥起徒役如六乡者案小司徒云乃会万民之卒伍而用之五人为伍五伍为两四两为卒五卒为旅五旅为师五师为军以起军旅以作田役以比追胥以令贡赋注云乡之田制与遂同但彼乡中唯见出军无田制此遂人唯见田制无出军法故郑彼注云乡之制与遂同此遂之军法追胥起役如彼六乡互见其义明彼此皆有也但彼此虽相如据大较而言细论之仍有少异以其六乡上剂致民六遂下剂致甿六乡上地无莱六遂上地有莱有莱是其稍异也〉凡治野以下剂致甿以田里安甿以乐昏扰甿以土宜教甿稼穑以兴锄利甿以时器劝甿以疆予任甿以土均平政注变民言甿异外内也甿犹懵懵无知貌也致犹会也民虽受上田中田下田及会之以下剂为率谓可任者家二人乐昏劝其昏姻如媒氏会男女也扰顺也时器铸作耒耜钱镈之属疆予谓民有馀力复予之田若馀夫然政读为征土均掌均平其税郑大夫读锄为藉杜子春读锄为助谓起民人令相佐助音义〈甿亡耕反锄音助李又音鉏疆其良反懵夲又作懜莫崩反又音蒙李武冰反犹会古外反下一字同率音律又音类钱音剪刘音践镈音博复扶又反〉疏〈释曰云以下剂致甿者对六乡之中其家一人为正卒已下皆为义卒此六遂之中家一人为正卒第二者为羡卒自外并为馀夫家取二人为下剂致甿也云以田里安甿者田则为百亩之田里则五亩之宅民得业则安故云安甿也以乐昏扰甿者男女人所乐故云乐昏饮食男女人之大欲存焉故配以婚姻即顺民意也以土宜教甿稼穑者高田种黍稷下田种稻麦是教之稼穑云以兴锄利甿者锄助也兴起其民以相佐助是与民为利故云利甿也注释曰此案大司徒小司徒主六乡皆云民不言甿此变民言甿者直是异外内而已无义例以其民者冥也甿者懵懵皆是无知之貌也云虽受上田中田下田者即此下文夫一𢋨以下是也云以下剂为率谓可任者家二人者则其外为馀夫是也云耒耜钱镈之属者诗云痔乃钱镈仍有镃基之等故云之属郑大夫读锄为藉藉借也谓借民力所治之田民相借无此事故后郑谓相佐助从子春也〉辨其野之土上地中地下地以颁田里上地夫一𢋨田百亩莱五十亩馀夫亦如之中地夫一𢋨田百亩莱百亩馀夫亦如之下地夫一𢋨田百亩莱二百亩馀夫亦如之注莱谓休不耕者郑司农云户计一夫一妇而赋之田其一戸有数口者馀夫亦受此田也𢋨居也扬子云有田一𢋨谓百亩之居也玄谓𢋨城邑之居孟子所云五亩之宅树之以桑麻者也六遂之民奇受一𢋨虽上地犹有莱皆所以饶远也王莽时城郭中宅不树者为不毛出三夫之布音义〈令力呈反亩音亩莱音来数色主反奇居宜反〉疏〈释曰此据在六遂之中为野故以野言之并上地中地下地以颁其田里此皆与已下为总目也此直言上中下地亦当如小司徒云上地家七人中地家六人下地家五人也注释曰案诗云田卒污莱注高者莱下者污是莱谓休不耕者也先郑引扬子云有田一𢋨谓百亩之居也后郑不从以为𢋨与孟子五亩之宅同者此经上中下地皆云夫一𢋨田百亩百亩与一𢋨别言之则此𢋨与𢋨人皆谓𢋨绵于其中则此乃是𢋨里任国中之地一也不得同为百亩之田诗所云三百𢋨兮者自是三百家之税亦以𢋨表税也云六遂之民奇受一𢋨者释经馀夫亦如之则馀夫皆有田有𢋨是馀夫奇别更受𢋨备后离居之法故奇受一𢋨也云虽上地犹有莱者对六乡不言馀夫之𢋨上地又无莱故云皆所以饶远也引王莽时事者证𢋨是城郭中言〉凡治野夫间有遂遂上有径十夫有沟沟上有畛百夫有洫洫上有涂千夫有浍浍上有道万夫有川川上有路以达于畿注十夫二邻之田百夫一酂之田千夫二鄙之田万夫四县之田遂沟洫浍皆所以通水于川也遂广深各二尺沟倍之洫倍沟浍广二寻深二仭径畛涂道路皆所以通车徒于国都也径容牛马畛容大车涂容乘车一轨道容二轨路容三轨都之野涂与环涂同可也万夫者方三十三里少半里九而方一同以南亩图之则遂从沟横洫从浍横九浍而川周其外焉去山陵林麓川泽沟渎城郭宫室涂巷三分之制其馀如此以至于畿则中虽有都鄙遂人尽主其地音义〈轸之忍反刘音真洫况域反浍古外反乘绳证反从子容反下同去起吕反尽津忍反〉疏〈释曰遂人所掌即六遂之中为沟洫之法遂地在郊外田野之中故云凡治野云夫间有遂已下五沟所以通水入川五涂所以通道向都及国城也注释曰云十夫二邻之田已下以遂之中有邻里酂鄙县遂故十夫以下还以邻酂鄙县地当之郑知遂广深各二尺沟倍之洫倍沟浍广二寻深二仭者此虽沟洫法与井田异制其遂沟洫浍广深亦与井田沟浍广深同故郑还约匠人井田之法而言也郑知径容牛马之等义如此者此从川上有路差之凡道皆有三涂川上之路则容三轨道容二轨涂容一轨轨皆广八尺其畛宜差小可容大车一轨轨广八尺自然径不容车轨而容牛马及人之步径是以春秋有牵牛蹊蹊即径也云都之野涂与环涂同可也者案匠人云环涂以为诸侯径涂野涂以为都径涂郑注云径亦谓城中道诸侯环涂五轨其野涂及都环涂皆三𮜿彼注亦与此注同皆以为都之野涂与环涂同依内则云道有三涂男子由右女子由左车从中央是以郑解川上之路及都之野涂皆容三轨也云万夫者方三十三里少半里者此解经万夫有川之意从西北隅北畔至东头有十洫一洫百夫十洫千夫千夫万步万步有三十三里百步百步是少半里以九浍总而言之则万夫矣故言万夫者三十三里少半里矣云九而方一同者案匠人云广尺深尺谓之𤰝以至方百里为同同间广二寻深二仭彼井田法沟浍稀少而云同此虽沟洫法沟浍稠多与彼井田相准拟而言也云以南亩图之遂从沟横洫从浍横九浍而川周其外焉者案诗有今适南亩又云南东其亩故以南亩图之其田南北细分者是一行隔为一夫十夫则于首为横沟十沟即百夫于东畔为南北之洫十洫则于南畔为横浍九浍则于四畔为大川此川亦人造虽无丈尺之数盖亦倍浍耳此川与匠人浍水所注川者异彼百里之间一川谓大川也云去山林之等其馀如此者郑注载师亦以此等三分去一皆大判而言之耳是以田之法一成凡百夫亦三分去一以其馀通计出税故每云三百家也云以至于畿则中虽有都鄙遂人尽主其地者遂人主六遂与司徒主六乡同唯在二百里以内今经云以达于畿明畿以内之中虽有都鄙作井田之法遂人亦尽主其地明不可细主井田但主沟洫之法耳尚有公邑不言者公邑之中为沟洫之法与乡遂同遂人尽主之可知也〉以岁时登其夫家之众寡及其六畜车辇辨其老幼废疾与其施舍者以颁职作事以令贡赋以令师田以起政役注登成也犹定也夫家犹言男女也施读为弛职谓民九职也分其农牧衡虞之职使民为其事也载师职云以物地事授地职互言矣贡九贡也赋九赋也政役出士徒役音义〈施式氏反下施舍皆同政音征注同〉疏〈释曰云以岁时登其夫家巳下亦如族师所云以岁之四时成定男女之等注释曰云施读为弛者以其文承老幼废疾之下下又别云以起政役明此不得为施政役破施为弛谓弛舍其政役也云职谓民九职也者以其颁职而作事是民之九职使之作事而遣出九贡也云分其农牧衡虞之职者农即三农牧即薮牧衡虞即虞衡作山泽之材不言商贾嫔妇臣妾之等者略之也云载师职云以物地事授地职互言矣者彼云物地事不云贡此云令贡赋不云物地事地事贡赋当相互皆有也云贡九贡也者即九职之九贡非诸侯之九贡也赋者亦即大宰九赋一曰邦中之赋二曰四郊之赋之等是也云政役出士徒役者即上注遂之军法如六乡者是也〉若起野役则令各帅其所治之民而至以遂之大旗致之其不用命者诛之注役谓师田若有功作也遂之大旗熊虎疏〈释曰此文起野役若小司徒凡起徒役毋过家一人之类也云则令各帅其所治之民而至者谓令县正已下县正云若将用野民师田行役移执事则帅而至治其政令是县正受遂人之令也云以遂之大旗致之者以其遂人虽是大夫合用鸟隼之旗致众今遂人掌众与大司徒同故致众得用熊虎为旗也注释曰知役谓师田若功作也者以其县正所云用野民师田行役移执事为此事致之明此役与彼同其云功作则移执事之等是也云大旗熊虎者司常职文〉凡国祭祀共野牲令野职注共野牲入于牧人以待事也野职薪炭之属疏〈注释曰云共野牲入于牧人以待事也者谓牛羊豕在六遂者故曰野牲牧人云掌牧六牲以待祭祀故知此野牲亦入牧人以待事也云野职薪炭之属者此官令之委人敛之故下委人云掌敛野之赋又云敛薪刍凡疏材木材凡畜聚之物言之属者兼此诸物也〉凡宾客令修野道而委积注委积于庐宿市疏〈释曰案大司徒云令野修道委积彼谓总令遗人此于百里外野道又令之故注云委积于庐宿市是亦令遗人也〉大丧帅六遂之役而致之掌其政令及葬帅而属六綍及窆陈役注致役致于司徒给墓上事及竁也綍举棺索也葬举棺者谓载与说时也用綍旁六执之者天子其千人与陈役者主陈列之耳匠师帅监之乡师以斧莅焉大丧之正棺殡启朝及引六乡役之载及窆六遂役之亦即还相终始也郑司农云窆谓下棺时遂人主陈役也礼记谓之封春秋谓之塴皆葬下棺也声相似音义〈属音烛綍音弗竁刘昌绢反穿也夲作窆戚彼验反与注相应与说始锐反人与音馀朝直遥反之封彼验反或如字塴补邓反〉疏〈注释曰郑知致役致于司徒给墓上事及竁也者以其殡及引皆六乡役之其墓上事及竁等六遂役之故知致役给墓上墓上则说载下棺之等竁谓穿圹之等不言在庙载事亦六遂役之不言者略也必致于司徒者司徒虽主六乡以其地官之卿掌徒庶之役亦兼掌六遂之役故也云綍举棺索者以其据在棺则曰綍据在道则曰引六遂之役不在道故据在棺而言綍也云葬举棺者谓载与说时也者以其经云属六綍不据在道故知在庙载时及在圹说时也云用綍旁六执之者天子其千人与者案杂记诸侯执綍五百人大夫三百人以此约之天子千人无正文故云与以疑之云陈役者主陈列之耳者以其经云及窆窆谓下棺下棺之时千人执綍背碑负引须陈列其人故知谓陈列之也云匠师帅监之乡师以斧莅焉者案其乡师职知之云大丧之正棺殡启朝及引六乡役之载及窆六遂役之知义然者案大司徒职云大丧帅六乡之众庶属其六引此遂人云帅六遂之役属六綍及窆陈役郑据此二文言之以六乡近使主殡及启朝为始在祖庙之中将行载棺于蜃车属六綍则六遂为终也至于在道言引则还使六乡为始至圹窆之下棺则还使六遂为终以二处各自共为终始故云即还相终始也是以大司徒注云六乡主六引六遂主六綍也云礼记谓之封者据檀弓云庶人县棺而封及丧大记下棺亦云封是也春秋谓之塴者左氏葬郑简公有司墓之室当道毁之则朝而塴是也窆塴封三者字虽不同皆是下棺也云声相似者窆封塴皆以去声言之故云声相似也〉凡事致野役而师田作野民帅而至掌其政治禁令音义〈治直吏反下治讼皆同〉疏〈释曰此居职末总结之言也〉
　　遂师各掌其遂之政令戒禁以时登其夫家之众寡六畜车辇辨其施舍与其可任者经牧其田野辨其可食者周知其数而任之以徴财征作役事则听其治讼注施读亦弛也经牧制田界与井也可食谓今年所当耕者也财征赋税之事疏〈释曰以遂师下大夫四人所掌六遂亦如乡师主六乡亦二人共主三遂故云各掌其遂之政令戒禁并以时登其夫家众寡六畜已下皆如乡师之职但乡师云辇又云老幼贵贱废疾此不言之此云经牧其田野之等彼不言之皆是互换为义故设文不同也云周知其数而任之以徴财征者谓周遍知其夫家六畜及田野之等任之据人民之数征财征据田野之数也云作役事则听其治讼者役事中可兼军役田猎功作之等皆听其治讼注释曰云施读亦弛也者此注与乡师同以其与其可任者对而言明施不得为施功之事故读为弛与舍同为舍放之事云经牧制田界与井也者但六遂制沟洫法止文所云者是令以为制界与井也又为井地法者以其遂人兼掌采地故上云掌野鄙兼言稍县都以采地有井田法故此经云经牧其田野与小司徒文同故郑亦兼言井也云可食谓今年所当耕者也者六遂以外上地亦有莱中下之地自然皆有莱不耕者故云今年所当耕者也云财征赋税之事者征是赋税财是地税故云财征赋税之事也虽以地税为正其中亦兼有口率出泉也〉巡其稼穑而移用其民以救其时事注移用其民使转相助救时急事也四时耕耨敛艾芟地之宜晚早不同而有天期地泽风雨之急音义〈耨奴豆反艾音刈〉疏〈释曰遂师各自巡其春种曰稼秋敛曰穯注释曰云地之宜晚早不同者其地有宜早种早收有宜晚种晚收故云晚早不同云而有天期地泽风雨之急者山出云雨大风有隧皆由天期而有故以天期而言此并须移用其民救其时事故并言之也〉凡国祭祀审其誓戒共其野牲注审亦听也疏〈释曰案冢宰职云大祭祀掌百官之誓戒大司宼莅誓百官并戒百族此官主审其誓戒戒遂之民故不同也〉入野职野赋于玉府注民所入货贿以当九职九赋中玉府之用者疏〈释曰云野职谓民九职之贡野赋谓民九赋自邦甸家稍县都之等口率出泉以其在远郊之外故皆以野言之也注释曰云中玉府之用者亦是遂师自当征其谷税泉以入大府分之众府也若然案大府职云式贡之馀财以共玩好之用入于玉府彼入玉府者是民贡之馀财财之美者由大府乃入玉府此经入玉府者非财之美不堪王之玩好者也〉宾客则巡其道修庀其委积注巡其道修行治道路也故书庀为比郑司农云比读为庀庀具也音义〈庀又作比匹尔反刘副美反一音芳米反行下孟反〉疏〈释曰巡其道修者大司徒云野修道委积据国外曰野在六乡之中者此据六遂之中者〉大丧使帅其属以幄帟先道野役及窆抱磿共丘笼及蜃车之役注使以幄帟先者大宰也其馀司徒也幄帟先所以为葬窆之间先张神坐也道野役帅以至墓也丘笼之役竁复土也其器曰笼蜃车柩路也柩路载柳四轮迫地而行有似于蜃因取名焉行至圹乃说更复载以龙輴蜃礼记或作槫或作辁役谓执綍者郑司农云抱磿磿下车也玄谓磿者适历执綍者名也遂人主陈之而遂师以名行校之音义〈磿刘音历笼力董反蜃市轸反以为于伪反坐才卧反复音服或音福乃说始锐反或吐活反更复扶又反輴敕伦反槫市专反李徒官反辁市专反适音的又音释〉疏〈释曰大丧谓王丧也云使帅其属以幄帟先者谓大宰官使其属以幄帟先行至圹云道野役者谓司徒导引野中之役出国城至圹云及窆抱磿者及至也谓柩车至圹窆下棺也下棺之时遂师帅其执綍者之人名适历而校数之也云共丘笼者土曰丘谓共为丘之笼器以盛土也云及蜃车之役者谓祖庙中将行共蜃车以载柩之役人也注释曰知使以幄帟先是大宰者以其天官幕人掌共帷幕幄帟绶属大宰故知使幕人以幄帟先是大宰也云其馀司徒也者以其司徒主众庶故知野役之徒皆司徒令之也云幄帟先所以为葬窆之间先张神坐也者谓柩至圹脱载除餙柩则在地未葬窆之间须有凶灵神坐之所故知大幕之下宜有幄之小帐小帐之内而有帟之承尘以为神坐也云道野役帅以至墓也者以其云导导是帅引之言故知从庙帅引往至墓所也云丘笼之役竁复土也者竁谓穿地复土谓下棺之后以圹上土反复而为丘垄皆须笼器以盛土也云蜃车柩路也者人君所居皆曰路故云柩路也云柩路载柳四轮迫地而行者谓在祖庙中遂匠纳车于阶间郤而上载之乃加帷荒帷荒即柳也四轮迫地而行即辁车以二轴而贯四轮四轮即许氏说文云无辐曰辁者也云似于蜃因取名焉者此解名为蜃车之意云行至圹乃说更复载以龙輴者以其天子诸侯殡时用輴车即檀弓所云菆涂龙輴天子之礼是也诸侯不龙其辕而巳殡既用輴明葬时用輴可知云蜃礼记或作槫或作辁者案杂记云载以輲车郑注云輲读为辁或作辁彼经作輲一部礼记作辁或作槫彼经不为辁者但輲辁字虽异其义同故此云或作辁也但为槫者非车之体不从之取其輲字或有作团字团又转误为国字者故既夕记云遂匠纳车于阶间注云车载柩车周礼谓之蜃车杂记谓之团车䘮大记又谓之国车也先郑云抱磿磿下车也者于义无所当故后郑不从也后郑云适历执绋者名也者谓天子千人分布于六綍之上谓之适历者分布稀疏得所名为适历也云遂人主陈之者案上遂人云及窆陈役是也云而遂师以名行校之者但执綍之人背碑负引而退行遂师抱持版之名字巡行而校录之以知在否故云抱磿也〉军旅田猎平野民掌其禁令比叙其事而赏罚注平谓正其行列部伍也郑司农云比读为庀音义〈比匹尔反出注行戸刚反〉疏〈释曰军旅谓征伐田猎谓四时田云平野民者谓遂师平正六遂之民故云平野民也云比叙其事而赏罚者遂师校比次叙其行伍而行赏罚也注释曰周礼之内云比者后郑皆为校比先郑皆为庀庀为具得通一义故引之在下也〉
　　遂大夫各掌其遂之政令以岁时稽其夫家之众寡六畜田野辨其可任者与其可施舎者以教稼穑以稽功事掌其政令戒禁听其治讼注施读亦为弛功事九职之事民所以为功业疏〈释曰此一经与遂师职意同但互见其义耳注释曰云功事九职之事民所以为功业者大宰以九职任万民彼云任即此功事谓任之使有功者也〉令为邑者岁终则会政致事注不言其遂之吏而言为邑者容公邑及卿大夫王子弟之采邑政令戒禁遂大夫亦施焉疏〈注释曰言之者若直言遂之吏则不容公邑与采邑今遂大夫不言遂之吏变云为邑则遂中可以兼公邑采邑二者故云政令戒禁遂大夫亦施焉以其遂人云掌野又云以逹于畿故知亦施政令戒禁〉正岁简稼器修稼政注简犹阅也稼器耒耜镃基之属稼政孟春之月令所云皆修封疆审端径术善相丘陵阪险原隰土地所宜五榖所殖以教道民必躬亲之音义〈术音遂相息亮反道音导〉疏〈注释曰云稼器耒耜镃基之属者其器中含有钱镈之等故云之属也云稼政孟春之月令所云皆修封疆者此是月令郑彼注封疆谓田首之分界也云审端径术者郑彼注术当为遂引遂人职云夫间有遂遂上有径当审之使修理也云善相丘陵阪险原隰者土之高者曰丘大阜曰陵坡者曰阪险下湿者曰隰高平曰原也云土地所宜者即丘陵已下若高田种黍稷下田种稻麦丘陵阪险种桑黍是也云以教道民必躬亲之者彼约束典田大夫必身亲检校之以证稼政之事〉三岁大比则帅其吏而兴甿明其有功者属其地治者注兴甿举民贤者能者如六乡之为也兴犹举也属犹聚也又因举吏治有功者而聚敕其馀以职事音义〈比毗志反下徴比及注同属音烛聚也注同治直吏反〉疏〈释曰云三岁大比已下若乡大夫三岁大比兴贤音能者其义同变之耳云帅其吏者则遂大夫已下县正至邻长注释曰云兴甿举民贤者能者如六乡之为也者此文不具故郑就乡大夫解之彼以乡饮酒兴贤能者厥明献贤能之书于王王拜而受之登于天府内史贰之此职亦然也云兴犹举也属犹聚也者谓当兴举之时因举治民之吏邻长以上吏之有功者而升之又聚其地治邻长以上敕之以职事使之不慢也〉凡为邑者以四达戒其功事而诛赏废兴之注四达者治民之事大通者有四夫家众寡也六畜车辇也稼穑耕耨也旗鼔兵革也疏〈释曰此言为邑者义如上不言遂之吏而言为邑者容公邑及采邑也云以四达戒其功事者达通也谓将四通之事以戒敕其功事功事即上注九职之功业也云而诛赏废兴之者此亦如天官注大有功不徒兴又赏之大无功不徒废又诛之故诛赏废兴连言之也注释曰郑知四达是夫家已下者此无正文唯约上下文而知义尔案遂师云夫家众寡六畜车辇此遂大夫亦云夫家众寡以教稼穑鄼长云以旗鼓兵革帅而至又云趋其耕耨郑据而言故以四事当此四达〉县正各掌其县之政令徴比以颁田里以分职事掌其治讼趋其稼事而赏罚之注徴征召也比案比音义〈趋如字李仓茍反夲又作趣音促〉疏〈释曰以一遂有五县故云各掌其县之政令徴比者谓政教号令徴发校比之等也云以颁田里者亦如上文夫一𢋨田百亩也云以分职事者即九职之功事也〉若将用野民师田行役移执事则帅而至治其政令注移执事移用其民郑司农云谓转相佐助疏〈释曰云若将用野民者言将事未至之时预徴召野民也言师田谓出师征伐及田猎也言行役谓若巡狩及功役言移执事谓移徙用民以执事也〉既役则稽功会事而诛赏注〈释曰此经结上文功役之事事讫乃稽考其功多少当计会其事之可否而有功者赏无功者诛也〉
　　鄙师各掌其鄙之政令祭祀注祭祀祭禜也音义〈禜音咏〉疏〈释曰五鄙为县五百家为鄙故云各掌其鄙之政令也注释曰知鄙祭禜者鄙与六乡党同党祭禜故知此鄙所祭祀谓祭禜也〉凡作民则掌其戒令注作民谓起役也疏〈注释曰知作民是起役者案下鄼长云若作其民而用之则以旗鼓兵革帅而至又上文每云野役故知此作民亦是起役事也〉以时数其众庶而察其媺恶而诛赏注时四时也音义〈数色主反下同媺音美〉疏〈注释曰知时四时者见乡师职云凡四时之徴令则凡言岁时者皆是四时唯乡师云赒万民之囏厄而云岁时巡国及野者郑注云随其事之时不必四时囏厄非常故也〉岁终则会其鄙之政而致事
　　酂长各掌其酂之政令以时校登其夫家比其众寡以治其丧纪祭祀之事注校犹数也疏〈释曰以其一鄙五酂故云各掌其酂之政令也云以治其䘮纪者谓民之䘮纪若乡师所云族共丧器之类治其祭祀者谓若族祭酺之类若然县当祭社与州同县正鄙师酂长皆不言所祭神者六遂与六乡互见其义也〉若作其民而用之则以旗鼓兵革帅而至若岁时简器与有司数之注简器简稼器也兵器亦存焉有司遂大夫疏〈释曰言作其民而用之者谓师田及巡守之等直言以旗鼓兵革不言车辇文不具注释曰云简器简稼器也者见遂大夫职云正岁简稼器修稼政则此官与遂大夫共简之故注云有司遂大夫也知兵器亦存焉者以遂大夫云简稼器此不言稼直云器故知器中兼有兵器旗鼓兵革亦有在其中也〉凡岁时之戒令皆听之趋其耕耨稽其女功注听之受而行之也女功丝枲之事疏〈释曰此酂长弥亲民故趋其耕耨并稽考女功之事注释曰郑知听之为受而行之非听断之者以酂长中士官惟承受遂人已下之事不得专听断故知听谓受而行之也知女功丝枲者案礼记内则论女功云执麻枲治丝茧故知此女功亦治丝枲以为布帛〉
　　里宰掌比其邑之众寡与其六畜兵器治其政令注邑犹里也疏〈释曰里宰二十五家不言各者文承遂师以下皆言各掌此亦各掌可知注释曰邑是人之所居之处里又训为居故云邑犹里也〉以岁时合耦于锄以治稼穯趋其耕耨行其秩叙以待有司之政令而徴敛其财赋注考工记曰耜广五寸二耜为耦此言两人相助耦而耕也郑司农云锄读为藉杜子春云锄读为助谓相佐助也玄谓锄者里宰治处也若今街弹之室于此合耦使相佐助因放而为名季冬之月令命农师计耦耕事修耒耜具田器是其岁时与合人耦则牛耦亦可知也秩叙受耦相佐助之次第音义〈治处直吏反街音佳弹如字一音丹放沈方往反〉疏〈释曰云岁时者亦谓岁之四时云合耦于锄者锄助也谓合两两相佐助于里宰处云以治稼穑者谓治理其民使为春稼秋穑之事云趋其耕耨者谓使民趋时以春耕夏耨云行其秩叙者谓使民行其合耦使有次第云以待有司之政令而徴敛其财赋者以六遂之赋税县师徴之旅师敛之则此财赋言待有司徴敛者谓县师旅师也注释曰郑引考工记者欲证合耦为二人共发一尺之地乃成畎以通水之意也先郑云锄读为藉者藉借也非相佐助之义故后郑不从之也杜子春读锄为助谓相佐助也于义合但文犹不足故后郑增其义也玄谓锄者里宰治处也若今街弹之室者郑以汉法况之汉时在街置室检弹一里之民于此合耦使相佐助因放而名锄也引月令者证岁时合耦之事秦周政令或异故云是其岁时与言与以疑之也云合人耦则牛耦亦可知也者周时未有牛耦耕至汉时搜粟都尉赵过始教民牛耕今郑云合牛耦可知者或周末兼有牛耦至汉赵过乃绝人耦专用牛耦故郑兼云焉云秩叙受耦相佐助之次第者或家有一夫二夫共耦若长沮桀溺耦而耕或先后次第相佐助为之也〉
　　邻长掌相纠相受注相纠相举察疏〈释曰邻长不命之士为之各领五家使五家有过各相紏察宅舍有故又相容受也〉凡邑中之政相赞注长短使相补助疏〈释曰云邑中者亦谓一里之内有上政令徴求则五邻共相赞助此则以长补短故郑云长短使相补助也〉徙于他邑则从而授之注从犹随也授犹付也疏〈释曰古者三年大比民或于是徙谓不便其居则徙于他迁向他遂非直从授之明无罪过亦当以旌节将行如六乡比长云徙于他则以旌节而行之出乡无节则唯圜土内之是也〉
　　周礼注疏卷十五
　　周礼注疏卷十五考证
　　肆长敛其总布掌其戒禁○禁监夲讹作令今依石经改正
　　泉府国人郊人从其有司然后予之疏国人郊人从其有司○监夲脱下四字今据经文补之
　　凡国事之财用取具焉○国事监夲讹作事国今依石经改正
　　遂人以土地之图经田野造县鄙形体之法疏所经界者即造县鄙已下是也○县监夲讹作都今以经文正之
　　以疆予任甿○疆当从石经作彊如周颂侯彊是也凡治野注浍广二寻○浍监夲讹作沟今改正
　　又疏公邑之中为沟洫之法与乡遂同○监夲脱遂同二字今增正
　　遂师作役事则听其治讼○石经作字上有以字又疏以其遂人兼掌采地故上云掌野鄙兼言稍县都○〈臣宗楷〉按若据遂人职注当云掌野兼言甸稍县都













　　周礼注疏卷十五考证
<经部,礼类,周礼之属,周礼注疏>



　　钦定四库全书
　　周礼注疏卷十六
　　汉郑氏注　唐陆徳眀音义　贾公彦疏
　　旅师掌聚野之锄粟屋粟间粟注野谓远郊之外也锄粟民相助作一井之中所岀九夫之税粟也屋粟民有田不耕所罚三夫之税粟间粟闲民无职事者所出一天之征粟音义〈间音闲注同〉疏〈释曰此旅师敛六遂之税六遂在野故云掌聚野之锄粟之等注释曰云野谓远郊之外也者案乡大夫野自六尺彼野谓城外此野据远郊之外六遂之中也云锄粟民相助作一井之中所出九夫之税粟也者六乡六遂与公邑三处皆为沟洫法三等采地乃为井田今此六遂之中郑云一井之中出九夫之税粟以为井田与例违者但乡遂之中虽为沟洫法及其出税亦为井田税之是以小司徒职云考夫屋注云夫三为屋屋三为井出地贡者三三相任是出地税亦取井有九夫三三相保而税之故以井言之云屋粟民有田不耕所罚三夫之税粟间粟闲民无职事者所出一夫之征粟者此并载师职文但彼云出夫家之征彼注云夫税者百亩之税家税者出士徒车辇此经云粟无取于家征之义故略不言也〉而用之以质剂致民平颁其兴积施其惠散其利而均其政令注而读为若声之误也若用之谓恤民之囏阸委积于野如遗人于乡里也以质剂致民案入税者名会而贷之兴积所兴之积谓三者之粟也平颁之不得偏颇有多少县官徴聚物曰兴今云军兴是也是粟县师徴之旅师敛之而用之以赒衣食曰惠以作事业曰利均其政令者皆以国服为之息音义〈而用而音若出注积子赐反注同〉疏〈释曰若用谓用三者之粟也注释曰郑必读而为若者所聚之粟民有囏阸乃用之无则贮待凶年则若为不定之辞其而字无义例故郑转为若也云若用之谓恤民之囏阸者案遗人云乡里之委积以恤民之囏阸此六遂即乡里也故郑云委积于野如遗人之于乡里也云以质剂致民案入税者名会而贷之者所聚之粟遇有凶年赈恤所输入之人欲与之粟还案入税者之人名会计多少以贷之簿书若市劵有长短故云质剂也云县官徴聚物曰兴者六遂已外县师徴之故云县官徴聚物曰兴云今云军兴是也者郑举汉法况之兴皆是积聚之义也云是粟县师徴之者案上县师职云岁时徴野之赋贡故知也云旅师敛之者即上文聚三等粟是也云而用之则若用之是也云以赒衣食曰惠知者以衣食先当时用不生其利故云惠所为事业后即有利故云利此对文惠利两有故为此释若通而言之惠利为一故论语孔子云因民所利而利之不亦惠而不费是惠利通也云均其政令者皆以国服为之息者亦如泉府凡民之贷者以国服为之息郑彼注云以其于国服事之税而出息也于国事受园𢋨之田而贷万泉者则期出息五百若然近郊之田贷万泉期出息一千已外远郊甸稍县都皆依国服出息可知〉凡用粟春颁而秋敛之注困时施之饶时收之疏〈释曰上经所云是贷而生利此经所云是直给不生利也官得旧易新民得济其困乏官民俱益之也〉凡新甿之治皆听之使无征役以地之媺恶为之等注新甿新徙来者也治谓有所求乞也使无征役复之也王制曰自诸侯来徙家期不从政以地美恶为之等七人以上授以上地六口授以中地五口以下授以下地与旧民同旅师掌敛地税而又施惠散利是以属用新民焉音义〈治直吏反注同复音福期音基上时掌反〉疏〈注释曰云新甿新徙来者也者即上徙于他者是也云治谓有所求乞也者此无正文郑以意解之以其无征役可治又新来未有业次故知治是求乞也引王制自诸侯来徙家期不从政者彼仍有自家徙于诸侯三月不从政不引之者略引之以证有复除之法云以地美恶为之等七人以上授之以上地已下者此皆据小司徒职文此三等据中地而言故注云有夫有妇乃成家自二人以至十人为九等七六五者为其中但彼六乡上地无莱此据六遂上地有莱五十亩已外中地下地外内同皆三百亩耳〉
　　稍人掌令丘乘之政令注丘乘四丘为甸甸读与维禹敶之之敶同其训曰乘由是改云是掌令都鄙修治井邑丘甸县都之沟涂云丘甸者举中言之沟涂之人名井别邑异则民之家数存焉音义〈丘乘绳证反注丘乘曰乘丘甸并为甸甸读禹敶之敶皆同音〉疏〈释曰云掌令丘乘之政令者四井为邑四邑为丘四丘为甸甸出长毂一乘故云丘乘不言令井邑者举中而言也言令者谓三等采地之中为沟涂之法耳注释曰丘乘四丘为甸据小司徒而言之也云甸读与维禹敶之之敶同音案毛诗云维禹甸之不为敶者郑先通韩诗此据韩诗而言敶敶是军陈故训为乘言由是改云者由甸出车一乘可以为军故改云乘不为甸也云是掌令都鄙修治井邑丘甸县都之沟涂云丘甸者举中言之者此据小司徒职云四井为邑四邑为丘四丘为甸四甸为县四县为都而言也知直令为沟涂者以下文云若有会同则以县师之法作其同徒彼是令军法明此惟令治沟涂而已云沟涂之人名井别邑异则民之家数存焉者谓甸方八里其中六十四井使出田税外加一里三十六井使治沟洫不出税云民之家数存者假令上地一井地有九夫中央一夫助入公傍八夫各治一夫以自入则一井地有九夫家则有八四井为邑三十二家据一成而言则三十六井使治沟涂各有人名故云沟涂之人名井别邑异民之家数存在于一成之中矣〉若有会同师田行役之事则以县师之法作其同徒輂辇帅而以至治其政令以听于司马注有军旅会同田役之戒县师受法于司马邦国都鄙稍甸郊里唯司马所调以其法作其众庶及马牛车辇会其车人之卒伍使皆备旗鼓兵器以帅而至是以书令之耳其所调若在家邑小都大都则稍人用县师所受司马之法作之帅之以致于司马也同徒司马所调之同凡用役者不必一时皆遍以人数调之使劳逸递焉音义〈輂居录反卒伍子忽反调徒吊反下同遍音遍递徒礼反又音弟本又作适音释〉疏〈释曰云若者此等或有或无故云若为不定之辞也云会同者谓时见曰会殷见曰同云师田者谓出师征伐及田猎云行役者谓巡守及兴役云则以县师之法作其同徒者稍人属县师县师属大司马大司马得王进止县师即受法于司马县师既得法稍人又受法于县师故云以县师之法作其同徒也既作同徒乃致于大司马故云以听于司马也注释曰有军旅会同田役之戒县师受法于司马邦国都鄙稍甸郊里唯司马所调者县师注云郊里郊所居也谓六乡之民布在国中外至远郊故有居在郊者也云以其法作其众庶及马牛车辇会其车人之卒伍使皆备旗鼓兵器以帅而至者并县师职文其问云县师及邦国都鄙稍甸郊里唯司马所调以其法并郑所加加之者欲见县师受法于司马稍人又受法于县师之意也云是以书令之耳者此郑君之言是以此稍人书而令作其同徒之事云其所调若在家邑小都大都则稍人用县师所受司马之法作之帅之以致于司马也者此郑取县师之文合于此经欲见此稍人受法于县师即县师所受司马之法云同徒司马所调之同者此即县师受法于司马者也云凡用役者不必一时已下此释同徒为同其劳逸递等也〉大丧帅蜃车与其役以至掌其政令以听于司徒注蜃车及役遂人共之稍人者野监是以帅而致之既夕礼曰既正柩宾出遂匠纳车于阶间则天子以至于士柩路皆从遂来疏〈释曰此经释天子之丧将葬使稍人帅蜃车及役人使至之事云以听于司徒者以其司徒地官卿掌徒庶之政令故稍人帅众以听于司徒也注释曰郑知蜃车及役遂人共之者案遂人职云大丧帅六遂之役而致之又云及葬帅而属六綍又遂师职亦共丘笼及蜃车之役故知遂人共之也云稍人者野监是以帅而致之者北欲释得在稍人之意以其监三等采地是野监故得并监六遂蜃车之事也云天子以至于士柩路皆从遂来者此经上举天子既夕下举士则其中有诸侯卿大夫之丧蜃车柩路皆从遂人而来可知〉
　　委人掌敛野之赋敛薪刍凡疏材木材凡畜聚之物注野谓远郊以外也所敛野之赋谓野之园圃山泽之赋也凡疏材草木有实者也凡畜聚之物瓜瓠葵芋御冬之具也野之农赋旅师敛之工商嫔妇遂师以入玉府其牧则遂师又以共野牲音义〈敛力艳反畜敕六反注同芋于附反〉疏〈注释曰委人所敛皆据六遂以外至王畿故郑云野谓远郊以外总言之也云所敛野之赋谓野之园圃山泽之赋也者此则九职所出贡贡赋通言之九职之中有园圃毓草木又有虞衡作山泽之材故以园圃山泽言之也云凡疏材草木有实者也者疏是草之实材是木之实故郑并言之九职中有臣妾聚敛疏材郑彼注云疏材百草根实不以木解材文略也彼臣妾聚敛虽无贡法要知此疏材亦是草木有根实者郑不言根亦略言之也云凡畜聚之物瓜瓠葵芋御冬之具也者七月诗有八月断壶壶瓠也有甘可食者信南山诗疆埸有瓜士丧礼又有葵菹芋故知畜聚物中有瓜瓠葵芋之等但以士丧礼笾豆差之葵菹芋芋为长菹不得为芋子其南方有芋子堪食与士丧礼芋别也云野之农赋旅师敛之者即上旅师所云聚野之锄粟之等是也云工商嫔妇遂师以入玉府者案遂师云入野职野赋于玉府虽不言工商嫔妇但遂师既入野之赋贡眀嫔妇工商之赋也知者以其玉府掌玩好之物其工商嫔妇所作堪为玩好故入玉府者工商嫔妇也云其收则遂师又以共野牲者上遂师云凡国祭祀共其野牲是知九职之中薮收养鸟兽者遂师共之也〉以稍聚待宾客以甸聚待羇旅注聚凡畜聚之物也故书羇作奇杜子春云当为覉音义〈聚俗裕反下文同〉疏〈释曰委人掌敛野赋故以三百里稍地之聚二百里甸之聚以待覉旅过客之等注释曰郑知聚是凡畜聚者见上文凡畜聚之物故知此聚亦是畜聚之物〉凡其余聚以待颁赐注余当为馀声之误也馀谓县都畜聚之物疏〈注释曰知馀聚是县都者以其委人掌敛野物从三百里至王畿上巳云甸稍明此言馀聚是县四百里都五百里中畜聚之物如上稍甸畜聚之物也〉以式法共祭祀之薪蒸木材宾客共其刍薪丧纪共其薪蒸木材军旅共其委积薪刍凡疏材共野委兵器与其野囿财用注式法故事之多少也薪蒸给炊及燎麤者曰薪细者曰蒸木材给张事委积薪刍者委积之薪刍也军旅又有疏材以助禾粟野委谓庐宿止之薪刍也其兵器谓守卫陈兵之器也野囿之财用者苑囿藩萝之材音义〈萝音罗本亦作罗〉疏〈释曰此一经以委人掌敛野赋故所有委积皆供之注释曰云式法故事之多少也者总此一经皆当依旧法式用之故以法式目之也云薪蒸给炊及燎者以其祭祀所用薪蒸无过炊米与燔燎也知麤者曰薪细者曰蒸者左氏传云其父析薪薪既云析明其大者曰薪其蒸不言析明其细也云木材给张事者以其祭祀而云木材等更无用木材之处案掌次云张大次小次及幕并须木材明据此所用故云给张事云委积薪刍者委积之薪刍也者案大行人掌客皆有委积委积之中有牲牢米禾薪刍之等委人所供唯供薪刍郑恐委积之中有米牲牢亦供之故云委积薪刍是委积之中供薪刍以别之也云军旅又有疏材以助禾粟者以其疏材是百草根实可得助禾粟以供马牛故云助禾粟也云野委谓庐宿止之薪刍也者案遗人云十里有庐庐有饮食三十里有宿宿有委五十里有市市有积委积之中有薪刍在野外故云野委也其六乡之庐宿委积薪刍自六乡供之云其兵器谓守卫陈兵之器也者兵文承野委之下明与野委同为宾客所用故知是守卫宾客陈兵之器也云野囿之财用者苑囿藩罗之材者委人所为皆据二百里上经稍聚待宾客据三百里故知此囿在野故郑以苑囿言之古者田猎皆在囿故书传云向之取于囿是勇力取今之取于泽是揖让取若然田在泽泽中有囿田在山山中有苑其苑囿藩罗以遮禽兽故云野囿财用也〉凡军旅之宾客馆焉注馆舍也必舍此者就牛马之用疏〈释曰言军旅宾客者谓诸侯以军旅助王征讨者故谓之军旅之宾客也〉
　　土均掌平土地之政以均地守以均地事以均地贡注政读为征所平之税邦国都鄙也地守虞衡之属地事农圃之职地贡诸侯之九贡音义〈政音征出注〉疏〈注释曰郑破政为征者不取于政教之政故破从征税之征也云所平之税邦国都鄙也者案下文云以和邦国都鄙者故知此平者亦据邦国都鄙若六郷六遂及公邑征税自均人平之云地守虞衡之属者按下文山虞泽虞川衡林衡之属皆云守故知地守是虞衡之属也云地事农圃之职者九职任万民使民事之故知地事是九职三农园圃之职也云地贡诸侯之九贡者此主均邦国都鄙而云均地贡明据大宰九贡而言但诸侯九贡是岁之常贡则小行人春令入贡者是也其诸侯九贡皆民之地税市取美物贡王若禹贡厥篚厥贡之类是也〉以和邦国都鄙之政令刑禁与其施舍礼俗丧纪祭祀皆以地媺恶为轻重之法而行之掌其禁令注施读亦为弛也礼俗邦国都鄙民之所行先王旧礼也君子行礼不求变俗随其土地厚薄为之制丰省之节耳礼器曰礼也者合于天时设于地财顺于鬼神合于人心理于万物音义〈为于伪反省所景反〉疏〈释曰土均主调即是和义故以和畿外邦国畿内都鄙之政令及五刑五禁与其施舍不役之等并湏调和之使之得所也云礼俗丧纪祭祀皆以地媺恶为轻重之法而行之者自礼俗丧纪祭祀三事皆以地之媺恶为轻重地媺则重行之地恶则轻行之以其礼许俭不许无故也云掌其禁令者恐有僣逾与下逼故有禁令也注释曰云施读亦为弛也者上遂人注已云施读为弛故此云亦云礼俗邦国都鄙民之所行先王旧礼也者俗者续也续代不易此土均和邦国都鄙是知先王旧礼故引曲礼君子行礼不求变俗以证之谓若周公封康叔于殷墟其民还行殷之礼俗者也云随其土地厚薄为之制丰省之节耳者以厚薄解经媺恶丰省解经为轻重之法也云礼器曰礼也者合于天时者天有四时四时生者则将为礼是合于天时也云设于地财者土地有财则用为礼是所设依于地之财也云顺于鬼神者鬼神享徳不享味若不合天时不设地财而为礼则鬼神不享若能合天时设地财则鬼神享之是顺于鬼神也云合于人心者若不合天时不设地财则不合人心若合天时设地财则合人心也云理万物者若顺鬼神合人心则万物得其道理故可以理万物也引之证行礼依地媺恶之义〉
　　草人掌土化之法以物地相其宜而为之种注土化之法化之使美若氾胜之术也以物地占其形色为之种黄白宜以种禾之属音义〈相息亮反种章勇反注除种禾以外并同氾芳剑反李又音凡〉疏〈释曰掌土化之法者即下经所云粪种是化土使和美注释曰云化之使美者谓若骍刚用牛粪种化骍刚之地使美也云若氾胜之术也者汉时农书有数家氾胜为上故月令注亦引氾胜故云氾胜之术也云黄白宜以种禾之属者郑依孝经纬援神契而言也〉凡粪种骍刚用牛赤缇用羊坟壤用麋渴泽用鹿咸潟用貆勃壤用狐埴垆用豕彊㯺用蕡轻爂用犬注凡所以粪种者皆谓煮取汁也赤缇縓色也渴泽故水处也潟卤也貆貒也勃壤粉解者埴垆黏疏者彊㯺彊坚者轻爂轻脆者故书骍为挈坟作蚠杜子春挈读为骍谓地色赤而土刚强也郑司农云用牛以牛骨汁渍其种也谓之粪种坟壤多蚠䑕也壤白色蕡麻也玄谓坟壤润解音义〈粪粉运反本亦作粪缇音低李他奚反聂吐弟反坟符粉反麋音眉渴其列反舄音昔一音鹊貆呼丸反又音丸李一音喜元反埴时力反一音职垆音卢李一音闾彊其两反注同㯺本又作□呼览反刘音㨫蕡扶云反一音蒲闷反爂孚照反李音妇尧反縓七绢反卤音鲁貒他官反解胡买反下同蚠符粉反〉疏〈释曰案禹贡冀州云白壤青州云白坟兖州云黑坟徐州云赤埴坟扬州荆州云涂泥豫州云坟垆梁州云青黎雍州云黄壤九等与此骍刚之属为九等不同者以禹贡自是九州大判各为一等此九等者无妨一州即有此九等之类故不同也注释曰云凡所以粪种者皆谓煮取汁也者虽无正文以意量之用牛羊之类不可以骨肉明煮取汁和种也云赤缇縓色也者尔雅云一染谓之縓故以縓赤当之也云渴泽故水处也者以水锺曰泽今泽云渴明是故时停水今乃渴故云故水处也云潟卤也者近水之处水已写去其地为咸卤故云潟卤也云貆貒也者案尔雅云貈子貒或曰貆故以貆貒为一也云勃壤粉解者壤是和缓故为粉解也云埴垆黏疏者以埴为黏以垆为疏故云黏疏也云彊㯺彊坚者以㯺为坚故为彊坚云轻爂轻脆者爂脆声相近故知爂即脆也先郑云用牛以牛骨汁渍其种也者此与后郑义合也云坟壤多蚠䑕也壤白色后郑皆不从者馀八等之地皆据地之形色唯此坟壤以蚠䑕外物为名于义不可故还从坟为正谓润解也又禹贡有黄壤则此壤不得专据白色解之故不从壤白色也〉
　　稻人掌稼下地注以水泽之地种榖也谓之稼者有似嫁女相生疏〈释曰以下田种稻麦故云稼下地〉以潴畜水以防止水以沟荡水以遂均水以列舎水以浍写水以涉扬其芟作田注郑司农说潴防以春秋传曰町原防规偃潴以列舍水列者非一道以去水也以涉扬其芟以其水写故得行其田中举其芟钩也杜子春读荡为和荡谓以沟行水也玄谓偃潴者畜流水之陂也防潴旁堤也遂田首受水小沟也列田之畦㽟也浍田尾去水大沟作犹治也开遂舍水于列中因涉之扬去前年所芟之草而治田种稻音义〈畜敕六反注同荡如字李吐党反列禄计反注同浍古外反写戚如字刘殇故反芟所衔反町徒顶反去起吕反下同畦刘音圭又下圭反㽟音劣〉疏〈释曰所为防潴之法皆具郑注注释曰春秋传者事在襄二十五年楚𫇭掩书土田法以授子木之事彼云町原防规偃潴是楚之恶地有防偃之法与此防潴同故引为证也先郑云以列舍水列者非一道去水也者以舍为舍去之舍后郑以为止舍之舍以浍是写去水以舍为止水于其中故不从先郑也〉凡稼泽夏以水殄草而芟荑之注殄病也绝也郑司农说芟夷以春秋传曰芟夷蕰崇之今时谓禾下麦为荑下麦言芟刈其禾于下种麦也玄谓将以泽地为稼者必于夏六月之时大雨时行以水病绝草之后生者至秋水涸芟之明年乃稼音义〈荑音夷蕰纡粉反或忧群反涸胡洛反〉疏〈注释曰春秋传者隐六年五月郑伯侵陈大获往岁郑伯请成于陈陈侯不许五父諌云周任有言曰为国家者见恶如农夫之务去草焉芟夷蕰崇之绝其本根勿使能殖注云芟刈蕰积崇聚也引之者证芟荑为刈杀之义也玄谓必于夏六月之时大雨时行者此月令文引之证经夏以水殄草之义也云至秋水涸芟之者解经芟荑之义也〉泽草所生种之芒种注郑司农云泽草之所生其地可种芒种芒种稻麦也音义〈芒种章勇反注芒种同〉疏〈释曰泽草所生种之芒种者但水锺曰泽有水及咸卤皆不生草即不得芒种故云草所生〉旱暵共其雩敛注稻人共雩敛稻急水者也郑司农云雩事所发敛音义〈暵呼旦反敛戚力验反注同〉疏〈释曰此旱雩据夏五月已后修雩者暵者旱之热气若四月龙见而雩未必旱暵也然二种雩皆供雩敛也注释曰郑意馀官不言共雩敛于此官特言共者以稻是水谷急须水故旱时特使共雩之发敛也〉丧纪共其苇事注苇以𬮱圹御湿之物音义〈𬮱音因〉疏〈注释曰春秋左氏有井𬮱𬮱塞也郑知苇以塞圹所以约之为𬮱圹言御水之物则在棺下用之或以为抗席即是御土与御水义乖恐非也〉土训掌道地图以诏地事注道说也说地图九州形势山川所宜告王以施其事也若云荆扬地宜稻幽并地宜麻音义〈麻如字一本作麋李及聂氏亡皮反刘沈皆作麇音纪伦反案注辨土所宜荆扬皆言谷幽并不应论兽纪伦之音恐非〉疏〈注释曰其九州地图乃是诸国所献以入职方今土训乃于职方取九州地图依而说向王使依而责其贡献之物云若云荆扬地宜稻幽并地宜麻者案职方荆扬之州实宜稻幽并之州并不言宜麻者郑以目验见宜麻职方不言麻乃非民所要用故也〉道地慝以辨地物而原其生以诏地求注地慝若瘴蛊然也辨其物者别其所有所无原其生生有时也以此二者告王之求也地所无及物未生则不求也郑司农云地慝地所生恶物害人者若虺蝮之属音义〈慝他得反别彼列反虺虚鬼反蝮孚目反〉疏〈注释曰云若瘴蛊然也者谓土地所生恶物瘴即瘴气出于地也蛊即蛊毒人所为也云别其所有所无者若职方九州所有所无也云原其生生有时也者虽是当州所有而生有时也云以此二者告王之求也者谓辨地物原其生者告王求地所有也地所无及物未生则不求也先郑云地慝所生恶物害人者若虺蝮之属者此与后郑瘴蛊义不同引之在下亦得为一义也〉王巡守则夹王车注巡守行视所守也天子以四海为守音义〈行下孟反〉疏〈释曰夹王车者亦在国掌道地图已下之事注释曰云行视所守也者此解诸侯为天子守土云天子以四海为守者此解天子自守天下之义盖巡狩之中含此二义〉
　　诵训掌道方志以诏观事注说四方所识久远之事以告王观博古所识若鲁有大庭氏之库殽之二陵疏〈释曰云掌道方志者志即今之识也谓道四方所记识久远之事以告王也云以诏观事者谓告王观博古之事也注释曰左氏传昭十八年宋卫陈郑皆火梓慎登大庭氏之库以望之注云大庭氏古亡国之君在黄帝前其处高显殽之二陵僖三十一年秦蹇叔见师袭郑哭而送之曰晋人御师必于殽殽有二陵焉其南陵夏后皋之墓也其北陵文王之所避风雨也并所识久远之事故引之以证方志之义〉掌道方慝以诏辟忌以知地俗注方慝四方言语所恶也不辟其忌则其方以为茍于言语也知地俗博事也郑司农云以诏辟忌不违其俗也曲礼曰君子行礼不求变俗音义〈辟音避注同恶乌路反〉疏〈释曰诵训又掌说四方言语所恶之事以诏告令王避其忌恶所以然者使王博知地俗言语之事故郑云博事也注释曰引曲礼君子行礼不求变俗者上土均云礼俗注亦引此文彼谓先王旧俗是礼事不变之此引不求变俗谓不变其乡俗所嫌恶是皆不求变俗各证一边之义故不同也〉王巡守则夹王车疏〈释曰此亦与土训同各以所掌以告王也〉
　　山虞掌山林之政令物为之厉而为之守禁注物为之厉每物有蕃界也为之守禁为守者设禁令也守者谓其地之民占伐林木者也郑司农云厉遮列守之音义〈为守者于伪反下为久同〉疏〈释曰案下文林自有衡官掌之今山虞兼云林者彼林是竹木生平地者林衡掌之此山林并云者自是山内之林即山虞兼掌之注释曰但山内林木金玉锡石禽兽所有不同每物各有藩界设禁亦不同云守者谓其地之民占伐林木者也者案下泽虞职云使其地之人守其财物以时入之于玉府颁其馀于万民彼是其地之民占取泽物者守之明此山虞所守亦然是以此下文亦令万民时斩材有期日明是守山林之人也〉仲冬斩阳木仲夏斩阴木注郑司农云阳木春夏生者阴木秋冬生者若松柏之属玄谓阳木生山南者阴木生山北者冬斩阳夏斩阴坚濡调音义〈濡戚如兖反又音柔〉疏〈注释曰先郑云阳木春夏生者阴木秋冬生者若松柏之属后郑不从以为山南为阳木北为阴木者案月令十一月日短至伐木取竹箭竹箭秋冬生不用仲夏斩之故知先郑之义非也〉凡服耜斩季材以时入之注季犹穉也服与耜宜用穉材尚柔忍也服牝服车之材音义〈忍音刄〉疏〈释曰服谓牝服即车平较皆有凿孔以𫐉子贯之故谓之牝服也耜谓耒耜随曲长六尺六寸车人所造者二木皆须坚刄故斩季材少木为之云时入者以其须坚故须依上文仲冬仲夏之时也〉令万民时斩材有期日注时斩材斩材之时也有期日入出有日数为久尽物疏〈释曰案礼记王制云草木零落然后入山林彼据万民伐木之时谓十月之中此云万民时斩材亦谓十月时注释曰郑云时斩材斩材之时也者正在十月也云有期日入出有日数为久尽物者经直云有期日郑云有日数盖当有日数多少但无文不知几日为限也〉凡邦工入山林而抡材不禁注抡犹择也不禁者山林国之有不拘日也音义〈抡鲁门反又音伦拘音俱本亦作佝音同〉疏〈释曰上文云仲冬斩阳木仲夏斩阴木彼据坚刃之极时但国家须材不定在仲冬仲夏故此邦工入山林不禁又不言时节须即取之故也注释曰此对万民不得非时入入又有曰数〉春秋之斩木不入禁注非冬夏之时不得入所禁之中斩木也斩四野之木可疏〈注释曰上经云邦工入山林不禁此又云春秋之斩木不入禁与上违者上文据国家使工取择木故非冬夏亦得入山林此据万民取木故十月入山春秋之斩木不入禁故郑云斩四野之木可虽斩四野未至于三月不得伐桑柘故月令季春云无伐桑柘彼注爱蚕食也〉凡窃木者有刑罚注窃盗也疏〈释曰此谓非万民入山之时而民盗山林之木与之以刑罚〉若祭山林则为主而修除且跸注为主主辨䕶之也修除治道路场坛音义〈坛徒丹反或音禅〉疏〈释曰此山林在畿内王国四方各依四时而祭云则为主者谓主当祭事者也而修除者谓扫除粪洒云且跸者且复跸止行人也注释曰云为主主辨䕶之也者案中𠋫握河纪尧受河图云帝立坛磬折西向禹进迎舜契陪位稷辨䕶注云辨护者供时用相礼仪则此云辨䕶者亦谓供时用相礼仪者也云修除治道路场坛者案守祧职云其庙则有司修除之郑云有司恒主修除谓扫除粪洒场谓禅即除地之处坛神位之所也〉若大田猎则莱山田之野及弊田植虞旗于中致禽而珥焉注莱除其草莱也弊田田者止也植犹树也田止树旗令获者皆致其禽而校其耳以知获数也山虞有旗以其主山得画熊虎其仞数则短也郑司农云珥者取禽左耳以效功也大司马职曰获者取左耳音义〈植时力反又音值珥如志反又音耳〉疏〈释曰言大田猎者谓玉亲行若田在山则山虞芟莱草木于可陈之处故云莱山田之野又及弊田植虞旗于中使民得禽牲者望见之致禽于其所而珥焉珥当为衈谓输禽者割取左耳以效功也注释曰云莱除其草莱也者谓于防南拟教战之处芟去草莱南北三百五十步东西步数虽未闻广狭可容六军三三而居一偏耳云山虞有旗以其主山得画熊虎其仞数则短也者案司常云师都建旗大夫士建物此山虞是士不建物而建旗者以其主山山多熊虎故得有旗礼纬旌旗之杠尺子九仞诸侯七仞大夫五仞士三仞若军吏是卿大夫则杠长五仞今山虞是士虽有熊虎为旗仞数则短冝三仞必取左耳者以其听乡任左故皆取左耳也〉
　　林衡掌巡林㯟之禁令而平其守注平其守者平其地之民守林㯟之部分音义〈㯟音鹿分扶问反下同〉疏〈释曰此材衡兼麓者以尔雅山足曰麓虽连于山山虞不掌以麓上有林故属林衡也注释曰经直言平其守明不平其税但平均其守而已故云平其地之民守林麓之部分谓部伍有多少远近之分也〉以时计林㯟而赏罚之注计林㯟者计其守之功也林㯟蕃茂民不窃盗则有赏不则罚之音义〈蕃扶袁反〉疏〈释曰此时考校而计林麓以行赏罚者林衡之官既平民之守䕶林麓而会计民有功者赏之损林麓之财者罚之故注云不则罚之也〉若斩木材则受法于山虞而掌其政令注法万民入出时日之期疏〈释曰上山虞官尊故设法是以此林衡若斩木材则于虞边受焉注释曰案山虞云仲冬仲夏及春秋是时之期令万民斩材有期日是日之期也〉
　　川衡掌巡川泽之禁令而平其守以时舍其守犯禁者执而诛罚之注舍其守者时案视守者于其舍申戒之疏〈释曰川注渎者皆是也水锺曰泽泽与川不同官今川衡兼云泽者泽与川连渚则川衡兼掌之谓若济水溢为荥泽荥泽则与济连则管济川者兼荥泽掌之如此之类皆是注释曰此舍其守谓川衡之官时复巡行所守之民当案视其所守守人当于其舍申重戒饬之也〉祭祀宾客共川奠注川奠笾豆之实鱼鱐蜃蛤之属音义〈奠音电下同鱐所留反蜃上忍反蛤古答反〉疏〈注释曰郑此注皆据醢人及笾人而言案笾人职云朝事之笾有麷蕡白黑形盐膴鲍鱼鱐醢人云馈食之豆有蜃醢蠯醢蜃蠯是蛤则鱼鱐及蜃皆川中所生之物故引为证川奠也言之属者具有蠃醢亦是川奠故云之属〉
　　泽虞掌国泽之政令为之厉禁使其地之人守其财物以时入之于玉府颁其馀于万民注其地之人占取泽物者因以部分使守之以时入之于玉府谓皮角珠贝也入之以当邦赋然后得取其馀以自为也入出亦有时日之期音义〈当丁浪反后文皆同为于伪反下注同〉疏〈释曰案上山虞林衡川衡皆不言国独泽虞云国泽者周公设经二虞二衡文有不同皆是互见为义故也此泽虞云以时入之于玉府颁其馀于万民亦据中所出入玉府者多故特言之无妨山虞川衡之等亦入玉府亦是互见其义也注释曰以时入之于玉府者但万民入泽虽无正文案王制獭祭鱼然后虞人入泽梁草木零落然后入山林则万民入泽可同时云谓皮角珠贝也者泽中所出无过此四物皮谓犀皮角麋角犀角珠出于蜯蛤蜯蛤在泽其贝亦出泽水故知之也云入出亦有时日之期者亦如山虞职所云也〉凡祭祀宾客共泽物之奠注泽物之奠亦笾豆之实芹茆蔆芡之属音义〈芹音勤茆音卯蔆音陵芡音俭〉疏〈注释曰案笾人职加笾之实有蔆芡朝事之豆有茒菹加豆之实有芹菹是皆泽中所出故引证泽物之奠也言之属者兼有深蒲昌本之等故云之属〉丧纪共其苇蒲之事注苇以𬮱圹蒲以为席疏〈注释曰蒲以为席者谓抗席及礼记云虞卒哭芐翦不纳者是也〉若大田猎则莱泽野及弊田植虞旌以属禽注属禽犹致禽而珥焉泽虞有旌以其主泽泽鸟所集故得注析羽疏〈释曰莱所田之野一如山虞之职也注释曰云属禽犹致禽者案山虞致禽之义谓输之于公当致之于虞旗之中而珥焉以效功此云属禽者谓百姓致禽讫虞人属聚之别其等类每禽取三十焉若然则致禽与属不同而郑云属禽犹致禽者郑欲明山虞泽虞文皆不足故互见为义彼此有其事故云属禽犹致禽而珥焉云泽虞有旌以其主泽泽鸟所集故得注析羽者以泽是鸟之所集故得建析羽之旌〉迹人掌邦田之地政为之厉禁而守之注田之地若今苑也疏〈释曰迹人主迹知禽兽之处故掌邦田之地政云为之厉禁而守之者有禽兽之处则为苑囿以林木为藩罗使其地之民遮厉守之故郑云田之地若今苑也〉凡田猎者受令焉注令谓时与处也疏〈注释曰云时与处者谓若仲春仲夏仲秋仲冬是其时云处者谓山泽也其受令者谓夏官主田猎者〉禁麛卵者与其毒矢射者注为其夭物且害心多也麛麋鹿子音义〈麛音迷卵力管反〉疏〈注释曰此谓四时常禁案月令孟春云毋麛毋卵又曲礼云国君春田不围泽大夫不掩群士不取麛卵者彼以春时先乳特禁之其月令季春云餧兽之药毋出九门者彼亦崇其春时彼郑注云凡诸罟及毒药禁其出九门明其常有时不得用耳云为其夭物释经禁麛卯者且害心多释毒矢射者也〉
　　卝人掌金玉锡石之地而为之厉禁以守之注锡鈏也音义〈卝革猛反又虢猛反刘侯猛反沈工猛反锡星历反鈏以忍反刘常忍反〉疏〈释曰此金玉锡石四者皆在于山言地者即山也为之厉禁亦谓使其地之民遮护守之〉若以时取之则物其地图而授之注物地占其形色知咸啖也授之教取者之处音义〈啖直览反本亦作淡〉疏〈释曰取此四者虽无四时之文当取之日应亦有时故云以时取之注释曰经云物故以占其形色言之云知咸淡者郑以当时有人采者尝知咸淡即知有金玉故以时事言之也〉巡其禁令注行其禁明其令
　　角人掌以时徴齿角凡骨物于山泽之农以当邦赋之政令注山泽出齿角骨物大者犀象其小者麋鹿疏〈释曰角人止应徴角物兼言齿骨者以其齿骨并是角类以细小之事因类兼掌之云以当邦赋者言农则皆有夫田出税今以此农近山泽山泽有此骨角及齿此三者国之所须故使以时入采而税之以当地税民益国之事者自此已上皆不言以当邦赋者皆文不具举此一事馀可知并是省文之义也注释曰郑言山泽出齿角骨物者欲见不言川林直言山泽以其不出川林故特言山泽也云大者犀象其小者麋鹿者无正文郑以意目验而知之犀牛有角而象有牙是其大者也月令十一月麋角解五月鹿角解是其小者也〉以度量受之以共财用注骨入漆浣者受之以量其馀以度度所中音义〈浣戸翫反度度上如字下待洛反〉
　　羽人掌以时徴羽翮之政于山泽之农以当邦赋之政令注翮羽本音义〈翮戸革反〉疏〈释曰此羽人所徴羽者当入于锺氏染以为后之车饰及旌旗之属也〉凡受羽十羽为审百羽为抟十抟为䌸注审抟䌸羽数束名也尔雅曰一羽谓之箴十羽谓之䌸百羽谓之𦈉其名音相近也一羽有名盖失之矣音义〈抟除转反注同刘徒端反䌸刘古本反沈除转反箴之材反𦈉古本反刘音浑一音戸本反李又基远反近附近之近〉疏〈注释曰郑引尔雅说乃云名音相近也一羽有名盖失之矣者规尔雅误意所以尔雅一羽则有名者只由一者十数之始十为百数之始是名相近既有十百故误一羽遂有名也〉
　　掌葛掌以时徴𫄨绤之材于山农凡葛征徴草贡之材于泽农以当邦赋之政令注草贡出泽䔛纻之属可缉绩者音义〈䔛苦迥反缉七入反〉疏〈释曰所以徴𫄨绤于山农者以其葛出于山故也凡葛征者其徴𫄨绤之材即葛是也又云凡葛征者总结之也云徴草贡之材于泽农者以䔛纻出于泽故也经直言草贡不言䔛纻者设文以互换为义故以其𫄨绤亦以葛草草贡亦是䔛纻者也〉以权度受之注以知轻重长短也故书受或为授杜子春云当为受疏〈释曰上角人齿骨与角不须称直言度量此经葛草等不须量故以权度受之使知斤两长短故也〉掌染草掌以春秋敛染草之物注染草茅蒐橐芦豕首紫茢之属音义〈茅如字刘音妹蒐所留反茅蒐蒨也槖音托又音妒茢音列刘闾计反或音例〉疏〈注释曰案尔雅茹藘茅蒐郭注云今之蒨也可以染绛橐芦者尔雅无文豕首者尔雅云茢薽豕首郭注云本草曰彘卢一名蟾蠩兰今江东呼豨首可以煼蚕蛹郭氏虽有此注不言可染何色则此槖卢豕首未审郑之所据也紫茢者尔雅云藐茈草郭注云可以染紫一名茈䓞广雅云即此紫茢也言之属者更有蓝皂象斗之等众多故以之属兼之也〉以权量受之以待时而颁之注权量以知轻重多少时染夏之时音义〈染夏如琰反〉疏〈注释曰案天官染人云春暴练夏𫄸玄秋染夏夏为五色至秋染五色故郑云染夏之时时谓秋时也〉
　　掌炭掌灰物炭物之徴令以时入之注灰炭皆山泽之农所出也灰给澣练炭之所共多疏〈注释曰灰炭既出山泽不云徴于山泽之农者义可知经略而不言也〉以权量受之以共邦之用凡炭灰之事
　　掌荼掌以时聚荼以共丧事注共丧事者以著物也既夕礼曰茵著用荼疏〈注释曰云共丧事者以著物也者即引既夕礼茵著用荼是也案既夕礼为茵之法用缁翦布谓浅黑色之布各一幅合缝著以荼柩未入圹之时先陈于棺下缩二于下横三于上乃下棺于茵上是也〉徴野疏材之物以待邦事凡畜聚之物注荼茅莠疏材之类也因使掌焉徴者徴于山泽入于委人音义〈畜敕六反莠音秀刘音酉〉疏〈注释曰知掌荼所徴入委人者以其委人掌敛野之赋凡疏材木材所敛者众故知此掌荼所徴亦入委人也〉
　　掌蜃掌敛互物蜃物以共𬮱圹之蜃注互物蚌蛤之属𬮱犹塞也将井椁先塞下以蜃御湿也郑司农说以春秋传曰始用蜃炭言僭天子也音义〈互戸故反蚌蒲项反御鱼吕反本亦作御〉疏〈释曰敛互物者以其互物是蜃之类故因类使兼掌之又云蜃物者共百事之蜃与下共𬮱圹之蜃别注释曰云互物蜯蛤之属者案鳖人云掌取互物先郑云互物谓有甲𬜯胡龟鳖之属此后郑互物为蜯蛤者彼下文别有蠯蠯即蛤故从先郑为龟鳖至此别为蚌蛤亦是有甲㒼胡故也云将井椁先塞下以蜃御湿也者案士丧礼筮宅还井椁于殡门之外注云既哭之则往施之竁中是未葬前井椁材乃往施之圹中则未施椁前已施蜃炭于椁下以拟御湿也引春秋者是成公之时宋文公卒始厚葬用蜃炭虽二王之后不得纯如天子亦用蜃故被讥引之者证天子之宜也〉祭祀共蜃器之蜃注饰祭器之属也鬯人职曰凡四方山川用蜃器春秋定十四年秋天王使石尚来归脤脤之器以蜃饰因名焉郑司农云蜃可以白器令色白音义〈白器如字刘薄霸反〉疏〈注释曰经直云蜃器之蜃郑总云祭器之属不辨宗庙及社稷之器则宗庙社稷皆用蜃饰之知义然者案此注引左氏云石尚来归脤杜预以为宜社之肉以蜃器而盛肉故名肉为脤是祭社之器为蜃也大行人云归脤以交诸侯之福彼则宗庙社稷之器物谓之为脤是其宗庙社稷之器皆蜃灰饰之事也〉共白盛之蜃注盛犹成也谓饰墙使白之蜃也今东莱用蛤谓之义灰云疏〈注释曰言白盛谓饰墙使白之蜃也案尔雅云地谓之黝墙谓之垩黝黑也垩白也若然此经所云白盛主于宗庙垩墙也云今东莱用蛤谓之义灰云者蜃蛤在泥水之中东莱人义取以为灰故以蛤灰为义灰云也〉囿人掌囿游之兽禁注囿游囿之离宫小苑观处也养兽以宴乐视之禁者其蕃卫也郑司农云囿游之兽游牧之兽音义〈观古乱反乐音洛〉疏〈注释曰郑云囿游囿之离宫小苑观处也者案孟子文王之囿七十里刍荛者往焉天子之囿百里并是田猎之处又书传云乡之取于囿是勇力取今之取于泽是揖让取是为蒐狩之常处也今此云禁故知非大囿是小苑观处也云禁者其蕃卫也者非即守门者也其守门则墨者故阍人云王宫每门四人囿游亦如之郑云墨者使守门是也言离宫者谓于王宫之外于苑中离别为宫故名离宫于宫外为客馆亦名离宫也先郑云囿游之兽游牧之兽者此与后郑义异谓兽之游非人游观引之在下亦得为一义故也〉牧百兽注备养众物也今掖庭有鸟兽自熊虎孔雀至于狐狸凫鹤备焉音义〈鹤户各反又作鹳古乱反〉疏〈释曰此于小囿中牧养百兽言百者举成数而言虽以百兽为主其中亦有飞鸟故郑注引汉之掖庭有鸟兽自熊虎孔雀至于狐狸凫鹤备焉为证也〉祭祀丧纪宾客共其生兽死兽之物
　　场人掌国之场圃而树之果蓏珍异之物以时敛而藏之注果枣李之属蓏瓜瓠之属珍异蒲萄枇杷之属音义〈枇蒲梨反或房迷反杷白加反〉疏〈释曰场圃连言场圃同地耳春夏为圃秋冬为场其场因圃而为之故并言之也注释曰张晏云有核曰果无核曰蓏臣瓒以为在地曰蓏在树曰果则不辨有核无核此郑不指定言不知义从何者案闾师云任圃以树事贡草木此场人又掌之者此据共祭祀宾客者场人徴敛藏之其馀则闾师徴敛之也〉凡祭祀宾客共其果蓏享亦如之注享纳牲音义〈享许丈反刘凡享皆音向后仿此〉疏〈注释曰享纳牲谓祭祀宗庙二灌后君迎牲纳之于庭时后夫人荐朝事之豆笾豆笾中有果蓏之物故云享亦如之若然上言祭祀馀祭祀也〉
　　廪人掌九谷之数以待国之匪颁赒赐稍食注匪读为分分颁谓委人之职诸委积也赒赐谓王所赐予给好用之式也稍食禄廪音义〈匪颁上音分亦如字下音班食音嗣注同好呼报反〉疏〈释曰廪人掌米仓人掌榖今廪人云九榖者以廪人虽专主米亦兼主榖故以九榖言之也注释曰破匪为分者米榖非是匪所盛之物又以为庐宿市在道分颁义合故不为匪也云分颁谓委人之职诸委积也者委人委积之文具于彼云赒赐谓王所赐予给好用之式也者此即九式之中九曰好用之式是也故彼注好用燕好所赐予也云稍食禄廪者此即司士以功诏禄又王制云下士视上农夫九人禄中士倍下士之类是也廪法有数名春秋桓十四年八月御廪灾天子亦有御廪单云廪则平常藏米之廪此不言御廪则廪中可以兼之矣明堂位鲁有米廪有虞氏之学以有虞氏尚孝合藏粢盛之委故名学为米廪非廪称也诗云亦有高廪又云万亿及秭注云廪所以蔵粢盛之穗以其万亿及秭数多非蔵米之数故以藏穗言之与常廪御廪又异〉以岁之上下数邦用以知足否以诏榖用以治年之凶丰注数犹计也音义〈上下时掌反司稼职同数色主反注同〉疏〈释曰上下即丰凶廪人之官以岁之丰凶得税物多少之帐计国之用以知足否若岁凶税物少而用多则不足廪人既知多少足否乃诏告在上用榖之法以治年之凶丰此则王制云制国用必于岁之杪者是也〉凡万民之食食者人四鬴上也人三鬴中也人二鬴下也注此皆谓一月食米也六斗四升曰鬴疏〈释曰此谓给万民粮食之法故云凡万民之食食者谓民食国家粮食者人四鬴上也上谓大丰年也人食三鬴中也谓中丰年人食二鬴下也谓少俭年此虽列三等之年以中年是其常法鬴当今六斗四升即今给请亦然注释曰知此皆谓一月食米者计中岁颁禄人食三鬴不得为数月古今皆月月给请故知此皆一月食米也六斗四升曰鬴昭公传晏子辞〉若食不能人二鬴则令邦移民就榖诏王杀邦用注就榖就都鄙之有者杀犹减也音义〈杀所界反下注同〉疏〈释曰此即穀梁传所云五榖不熟谓之大侵谓大凶年之时用如此法也注释曰知就都鄙之有者此据天子畿内六乡六遂及公邑纯属天子与三等采地不同若民有不能人二鬴之岁移民就贱当先向都鄙三等采地之中都鄙亦凶乃出向畿外也故知就都鄙之有者也〉凡邦有会同师役之事则治其粮与其食注行道曰粮谓糒也止居曰食谓米也音义〈糒音备〉疏〈释曰此会同师役皆有军人给粮食故须治之使均给之也注释曰案书传云行而无资谓之乏居而无食谓之困是止居曰食谓此廪人米也诗云乃裹糇粮是行道曰粮谓糒也者即尚书费誓云峙乃糗粮即糒也〉大祭祀则共其接盛注接读为一扱再祭之扱扱以授舂人舂之大祭祀之榖藉田之收藏于神仓者也不以给小用音义〈接依注音扱扱初洽反刘初辄反又差及反李聂创渉反〉疏〈注释曰此即廪人兼掌御廪所藏藉田之收以共祭祀之用者也郑必读接为一扱再祭之扱者此麤米与舂人舂之当颁扱与舂人无取于接义故读如特牲少牢云藏于神仓者也者据月令而言知不给小用者祭义云天子藉田千亩诸侯藉田百亩以事天地社稷先公敬之至也是不给小用也〉
　　舍人掌平宫中之政分其财守以法掌其出入注政谓用榖之政也分其财守者计其用榖之数分送宫正内宰使守而颁之也而行出于廪人其有空缺则计之还入疏〈释曰舍人总主给米之事而掌平王宫中之政谓平其给米多少不得特多特少也云分其财守者财即米也故丧大记云纳财朝一溢米亦谓米为财谓分米与宫正内宰守禁之所使颁与所使守之人云以法掌其出入者出谓米出于廪人以出给入谓其有空缺则还入廪人皆当以法不可虚也注释曰必送米与宫正内宰者此二官皆有宿卫之人湏米料之数故也〉凡祭祀共簠簋实之陈之注方曰簠圆曰簋盛黍稷稻粱器音义〈簠音甫或音蒲李又方于反〉疏〈释曰祭祀言凡则天地宗庙大次小祭皆有黍稷于簠簋实之陈之故云凡以广之也注释曰云方曰簠圆曰簋皆据外而言案孝经云陈其簠簋注云内圆外方受斗二升者直据簠而言若簋则内方外圆知皆受斗二升者旊人云为簋实一觳豆实三而成觳豆四升三豆则斗二升可知但外神用瓦簋宗庙当用木故易损卦云二簋可用享损卦以离巽为之离为日日圆巽为木木器圆簋象是用木明矣云盛黍稷稻粱器者案公食大夫簠盛稻粱簋盛黍稷故郑总云黍稷稻粱器也〉宾客亦如之共其礼车米筥米刍禾注礼致饔饩之礼音义〈筥姜吕反又音吕〉疏〈释曰云亦如之者亦有簠簋实之陈之事故亦如祭祀也言实之陈之则据饔饩及飨食之时也云共其礼车米筥米刍禾者郑云礼致饔饩之礼案聘礼曰致饔使卿韦弁归饔饩米百筥设于中庭车米三十车陈于门外禾三十车刍薪倍禾又案掌客上公米百有二十莒车米四十车禾五十车刍薪倍禾侯伯米百莒车米三十车禾四十车刍薪倍禾子男米八十莒车米二十车禾三十车刍薪倍禾皆言陈是其饔饩车米莒米刍禾所陈多少之事〉丧纪共饭米熬榖注饭所以实口不忍虚也君用粱大夫用稷士用粱皆四升实者唯盈熬榖者错于棺旁所以惑蚍蜉也丧大记曰熬君四种八筐大夫三种六筐士二种四筐加鱼腊焉音义〈饭扶晚反注同熬五羔反错七故反蚍鼻夷反蜉音孚种章勇反下同〉疏〈注释曰云饭所以实口不忍虚也者案檀弓云饭用米贝不忍虚也不以食道用美焉尔故云不忍虚也云君用粱大夫用稷士用粱者此丧大记文彼据沐时所用今引证饭者但饭米沐米与重鬲所盛用米皆同是以士丧礼云贝三实于笲稻米一豆实于筐据饭含所用下即云祝淅米管人受潘煮于垼外御者沐又云鬻馀饭盛以二鬲是其三者用米同故引沐法以证饭也但丧大记注士沐粱盖天子之士以其士丧礼诸侯之士沐稻丧大记注又云差率而上天子沐黍与则天子饭用黍也云皆四升者用米不同别贵贱但人口大小同故知皆四升也云实者唯盈者士丧礼文故彼云主人左扱米实于右三实一贝左中亦如之又实米唯盈是也云熬榖者错于棺旁所以惑蚍蜉也者解榖所以熬之将殡设之者将熬榖以惑蚍蜉又有鱼腊香蚍蜉欲向棺值此惑之故云所以惑蚍蜉也引丧大记者见尊卑用筐榖多少不同之意云熬君四种八筐大夫三种六筐士二种四筐加鱼腊焉郑彼注引士丧礼曰熬黍稷各二筐又曰设熬旁一筐大夫三种加以粱君四种加以稻四筐则首足皆一其馀设于左右若然天子当加麦苽六种十筐首足亦各一筐其馀亦设于左右也〉以岁时县穜稑之种以共王后之春献种注县之者欲其风气燥达也郑司农云春王当耕于藉则后献其种也后献其种见内宰职音义〈县音悬注下同穜直龙反稑音六司稼职同见贤遍反〉疏〈释曰内宰注云先种后熟谓之穜后种先熟谓之稑彼内宰上春后献种示不败坏且助王耕事此云岁时县者从纳禾始得子即县之以至春献之是以先郑云春王当耕于藉则后献其种也〉掌米粟之出入辨其物注九榖六米别为书疏〈释曰太宰九职有九榖月令有五榖今止言粟者粟即粢也尔雅释草粢稷也稷为五榖之长故特举以配米也其实九榖皆有注释曰九榖之名已见大宰注今云六米者九榖之中黍稷稻粱苽大豆六者皆有米麻与小豆小麦三者无米故云九榖六米别为书释经辨其物也〉岁终则会计其政注政用榖之多少
　　仓人掌粟入之藏注九榖尽藏焉以粟为主疏〈注释曰案月令首种不入郑注引旧记首种谓稷即种粟是五榖之长下文辨九榖此云粟是以粟为主也〉辨九榖之物以待邦用若榖不足则止馀法用有馀则藏之以待凶而颁之注止犹杀也杀馀法用谓道路之委积所以丰优宾客之属疏〈注释曰知杀馀法用是道路之委积者案上遗人注委积者廪人仓人计九榖之数足国以其馀共之所谓馀法用也则彼委积是法用以此馀者为之是丰优宾客者今仓人榖不足故止彼馀法用故郑据遗人而言焉郑云之属者彼遗人注云职内邦之移用亦如此也今榖不足亦止之故云之属〉凡国之大事共道路之榖积食饮之具注大事谓丧戎疏〈注释曰案左氏成公传国之大事在祀与戎不言丧事今此丧戎不言祀者此经云共道路惟军戎及丧在外行于道路故据而言焉祭祀远无过在近郊之内无在道共粮之事故不言祭祀也〉司禄〈阙〉
　　司稼掌巡邦野之稼而辨穜稑之种周知其名与其所宜地以为法而县于邑闾注周犹遍也遍知种所宜之地县以示民后年种榖用为法也音义〈种章勇反注知种同遍音遍下同〉疏〈释曰云巡邦野之稼者谓秋熟之时观之矣若然春稼秋穑不云穑而云稼者穑由稼而有故本之言稼也〉巡野观稼以年之上下出敛法注敛法者丰年从正凶荒则损若今十伤二三实除减半音义〈敛力验反注同〉疏〈释曰此观稼亦谓秋熟时观稼善恶则知年上下丰凶以此丰凶而出税敛之法注释曰郑云丰年从正者年虽丰与中平一皆从正法十一而税之也云凶荒则损者凶荒谓年榖不熟则减于十一而税之云若今十伤二三实除减半者郑举汉法以况义十伤二三者谓汉时十分之内伤二分三分馀有七分八分在实除减半者谓就七分八分中为实在仍减去半不税于半内税之以凶荒故优饶民可也〉掌均万民之食而赒其急而平其兴注均谓度其多少赒禀其囏阸兴所徴赋音义〈度徒洛反〉疏〈释曰诗云缾之罄矣维罍之耻诗刺王富不能分贫以是司稼既知民之禾稼多少则使之均万民之食减取多者以赒给其急困者云平其兴者兴谓徴赋当各计十一而税不得特多特少是平其兴也〉
　　舂人掌共米物注米物言非一米疏〈释曰按上文仓人廪人言物者据米榖多者而言故郑言米物言非一米是也〉祭祀其其齍盛之米注齍盛谓黍稷稻粱之属可盛以为簠簋实音义〈齍音资注同本亦作粢〉疏〈释曰器实曰齍则黍稷稻粱是也在器曰盛则簠簋是也故郑总言齍盛谓黍稷稻粱之属属中兼有麦苽可盛以为簠簋之实也〉宾客共其宰礼之米注谓可以实筐筥疏〈释曰下别言飨食则此言牢礼谓饔饩之米郑云实筐筥知非车米者以其公车米四十侯伯车米三十子男车米二十非舂人所供故知惟谓筐筥者也若然车米出于民税故禹贡云五百里纳米是也〉凡飨食共其食米注飨有食米则飨礼兼燕与食音义〈食音嗣注燕与食及𩟄人职同〉疏〈释曰燕礼无食米食礼无饮酒若飨礼有饮酒有食米故云飨礼兼燕与食也若然经云其食米则飨礼但供食米也〉掌凡米事
　　𩟄人掌凡祭祀共盛注炊而共之音义〈𩟄昌志反〉疏〈释曰郑知炊而共之者以其𩟄人主以炊米而盛之于器共王及后之六食今云共盛明炊而供之〉共王及后之六食注六食六榖之饭疏〈释曰案医师云和王六食六食即饭也膳夫云馈六榖六榖即六食故郑合而解之〉凡宾客共其簠簋之实注谓致飧饔音义〈飧音孙〉疏〈释曰郑知是致饔飧者下云飨食亦如之故知此是飧饔也〉飨食亦如之槁人掌共外内朝冗食者之食注外朝司宼断狱弊讼之朝也今司徒府中有百官朝会之殿云天子与丞相旧决大事焉是外朝之存者与内朝路门外之朝也冗食者谓留治文书若今尚书之属诸直上者音义〈槁苦报反朝直遥反注同冗如勇反食音嗣断丁乱反弊必世反相息亮反与音馀尚音常又时掌反上时掌反〉疏〈释曰天子三朝路寝庭朝是图宗人嘉事之朝大仆掌之又有路门外朝是常朝之处司士掌之又有外朝在皋门内库门外三槐九棘之朝是断狱弊讼之朝朝士掌之今言外内朝明据三槐与路门外二者以其路寝庭非常朝之处也郑引今司徒府已下况义也云冗食者谓留治文书若今尚书之属诸直上者者亦引汉法况之谓以次当直留在朝宿不还须以食供之冗食者冗散也外内朝上直诸吏谓之冗吏亦曰散吏以上直不归家食槀人供之因名冗食者〉若飨耆老孤子士庶子共其食注士庶子乡大夫士之子弟宿卫王宫者疏〈释曰耆老谓死王事者之父孤子谓死王事者之子国家春飨孤子秋食耆老及士庶子谓若宫正宫伯士谓适子庶子其支庶宿卫王宫者国家飨食之则亦槀人供其食也〉掌豢祭祀之犬注养犬豕曰豢不于𩟄人言其共至尊虽其潘灡戋馀不可䙝也音义〈豢音患潘芳袁反本或作蕃音同灡鲁旦反戋音浅本亦作残䙝息列反〉疏〈释曰养犬曰豢此经是也知养豕亦曰豢者见礼记乐记云豢豕作酒非以为祸是养豕曰豢也云不于𩟄人言其共至尊虽其潘灡戋馀不可䙝也者以其𩟄人所炊米为祭祀及共王与后并是至尊故虽米之潘灡戋馀亦不得亵之与犬故于此言之也〉










　　周礼注疏卷十六
　　周礼注疏卷十六考证
　　旅师掌聚野之锄粟屋粟闲粟疏案乡大夫野自六尺○乡监本讹作今据乡大夫职改正
　　稍人掌令丘乘之政令疏四邑为丘四丘为甸○监本脱为丘四丘四字今据小司徒职文补之
　　委人以式法共祭祀之薪蒸木材疏上经稍聚待宾客据三百里故知此囿在野故郑以苑囿言之○监本三讹二此囿讹在故知上苑讹野俱从经及注订正之
　　稻人以涉扬其芟作田○扬监本讹作杨今从石经改正
　　川衡祭祀宾客共川奠疏此注皆据醢人及笾人而言○醢监本讹作盐今改正
　　迹人禁麛卵者注且害心多也○心监本讹必今据疏改正
　　疏曲礼云○曲礼二字监本讹作王制今据本文改正
　　角人以度量受之注骨入漆浣者○〈臣绂〉按巾车注有软读为漆垸之漆之语轮人注有丸漆之之语皆谓以骨灰和漆以髤器也然则浣垸丸盖一字而声之通转不同耳
　　掌蜃祭祀共蜃器之蜃注天王使石尚来归蜃○蜃春秋作脤又疏公羊以为宜社之肉〈臣人龙〉按公羊无此文杜预左传注有之盖贾氏误记耳
　　舍人注而行出于廪人○〈臣绂〉按行字不可解据疏云出谓米出于廪人疑米字之讹
　　司稼掌均万民之食疏诗刺王富不能分贫○诗笺原文作王不使富分贫



　　周礼注疏卷十六考证



　　钦定四库全书
　　周礼注疏卷十七
　　汉郑氏注　唐陆徳眀音义　贾公彦疏
　　春官宗伯第三
　　惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃立春官宗伯使帅其属而掌邦礼以佐王和邦国注礼谓曲礼五吉凶宾军嘉其别三十有六郑司农云宗伯主礼之官故书尧典曰帝曰咨四岳有能典朕三礼佥曰伯夷帝曰俞咨伯女作秩宗宗官又主鬼神故国语曰使名姓之后能知四时之生牺牲之物玉帛之类采服之宜彝器之量次主之度屏摄之位坛之所上下之神祗氏姓之所出而率旧典者为之宗春秋禘于大庙𬯀僖公而传曰夏父弗忌为宗人又曰使宗人衅夏献其礼礼特牲曰宗人升自西阶视壶濯及豆笾然则唐虞历三代以宗官典国之礼与其祭祀汉之大常是也音义〈佥七潜反皆也俞羊朱反然也李一音由女音汝氏如字刘音纸大音泰下放此𬯀本又作跻子兮反升也父音甫衅虚觐反〉疏〈释曰云掌邦礼以佐王和邦国者乐主和同礼主简别案乐记云乐胜则流礼胜则离郑云离谓析居不和恐其不和是以礼言和论语云礼之用和为贵也注释曰云礼谓曲礼五者案礼序云礼者体也履也一字两训盖有以也统之于心名为体周礼是也践而行之名曰履仪礼是也既名仪礼亦名曲礼故礼器云经礼三百曲礼三千郑玄云经礼谓周礼也曲犹事也事礼谓今礼也其中事仪三千若然则仪礼为曲礼今此郑云礼谓曲礼五者对文则仪礼是曲礼周礼是经礼散文此周礼亦名曲礼是以艺文志云帝王世有损益至周曲为之防是指此周礼为曲礼也云吉凶宾军嘉其别三十有六者并据下文而知郑司农云宗伯主礼之官而引书尧典帝曰者谓舜咨四岳曰有能典朕三礼三礼者谓天地人之礼也云佥曰伯夷者四岳同辞而对共举伯夷也云帝曰俞者俞然也然其所举云咨伯女作秩宗者帝舜命伯夷使为秩宗秩次也言宗伯主次序鬼神之事案彼虞书云修五礼下又云典朕三礼三五不同者郑义上云修五礼与下五玉连文五玉是诸侯所执五玉则五礼非吉凶宾军嘉之五礼故郑云五礼公侯伯子男之礼是以礼论云唐虞有三礼至周分为五礼若然云三礼不言五礼则三礼中含有五礼矣引国语者是楚昭王问于观射父观射父对此辞言名姓之后者孔服注以为圣人大徳之后云能知四时之生牺牲之物者孔服皆以为生谓粢盛牺谓纯毛色牲谓牛羊豕云玉帛之类者孔服皆以为礼神玉帛谓若宗伯云苍璧黄琮牲币各放其器之色是也云采服之宜者服氏云祭祀之所服色谓若司服衮冕以下是也云彛器之量者服云量数也祭祀之器皆当其数云次主之度者服云次庙主之尊卑先后远近之度云屏摄之位者服氏云屏犹并也谓摄主不备并之其位不得在正主之位即引曾子问云若宗子有罪居于他国庶子为大夫其祭也祝曰孝子某使介子某执其常事又云摄主不厌祭不旅不假不绥祭不配是其摄主并之事左氏昭十八年夏五月宋卫陈郑灾时郑子产使子宽子上巡群屏摄彼郑司农云束茅以为屏蔽祭神之处草易然故巡行之此屏摄义与国语异云坛之所者孔云去庙为祧去祧为坛去坛为𫮃孔又云场祭道神曾子问道而出是也云上下之神祗者孔氏云上谓凡在天之神天及日月星下谓凡在地之神地及山林川谷丘陵也云氏姓之所出而率旧典者为之宗者孔氏云既非先圣之后又非名姓之后但氏姓所出之后子孙而心常能循旧典者则为大宗大宗者于周为宗伯云春秋禘于太庙者是文二年秋八月公羊云大事者何大祫也大祫者何合祭也其合祭奈何毁庙之主陈于大祖未毁庙之主皆升合食于大祖列昭穆序父子云跻僖公者案左氏云逆祀也时夏父弗忌为宗人逆祀者弗忌云吾见新鬼大故鬼小跻升也谓升僖公主于闵公之上引之者证宗是宗人主鬼神也云又曰使宗人衅夏献其礼者此哀公二十四年公子荆之母嬖将以为夫人使宗人衅夏献其立夫人之礼对曰无之公怒曰汝为宗司立夫人国之大礼也何故无之对曰周公及武公娶于薛孝恵娶于商自桓以下娶于齐此礼也则有若以妾为夫人则固无其礼也公卒立之引之者亦证宗人主礼也又引礼特牲者此特牲馈食礼是宿宾之明夕视濯主人与众兄弟及宾入即堂下位宗人升自西阶视壶濯及豆笾反降东北面告濯具注云东北面告缘宾意欲闻也引此者亦证宗人主礼也云唐虞历三代以宗官典国之礼与其祭祀者所云虞书是虞法并云唐者尧舜道同故引虞则唐亦与虞同也言历三代者上举唐虞下举周法则其中夏殷亦宗官掌礼可知故总以三代言之也云则汉时大常是也者以代异法殊礼有沿革故至汉时祭祀之礼使大常主之故云汉之大常是也但此宗伯主礼并下文主鬼神自分明必引诸文为证者当时张包周孟子何休等不信周礼是周公所制以为六国时阴谋之书故先郑以诸文为证也〉礼官之属大宗伯卿一人小宗伯中大夫二人肆师下大夫四人上士八人中士十有六人旅下士三十有二人府六人史十有二人胥十有二人徒百有二十人注肆犹陈也肆师佐宗伯陈列祭祀之位及牲器粢盛疏〈释曰此一经与下五十九官为长此官大宗伯小宗伯肆师并别职上士已下即三职同有此官亦谓别职同官者也大宗伯则总掌三十六礼之等小宗伯副贰大宗伯之事肆师主陈祭位之等此并亦转相副贰之事也注释曰郑知肆师佐宗伯陈列祭祀之位者案小宗伯云掌建国之神位肆师云立大祀用玉帛牲牷之等故知佐宗伯陈列祭祀之位也知亦陈牲器粢盛者案其职云大祭祀展牺牲系于牢须于职人又云祭之日表齍盛告洁展器陈告备是其陈牲器粢盛之事也〉
　　郁人下士二人府二人史一人徒八人注郁郁金香草宜以和鬯音义〈郁于物反〉疏〈释曰凡叙官不以官尊为先后直以缓急急者为先郁人为首者祭祀宗庙先灌灌用郁故其职云掌祼器故宜先陈也注释曰郁郁金香草者玉度记谓之鬯鬯即郁金香草也云宜以和鬯者鬯人所掌者是秬米为酒不和郁者若祭宗庙及灌宾客则鬯人以鬯酒入郁人郁人得之筑郁金草煮之以和鬯酒则谓之郁鬯也〉
　　鬯人下士二人府一人史一人徒八人注鬯酿秬为酒芬香条畅于上下也秬如黒黍一稃二米音义〈鬯敕亮反秬其许反李其虚反稃音孚〉疏〈释曰鬯人在此者案其职云掌其秬鬯祭社禜门先用鬯故宜先言注释曰云条畅于上下也者未有郁条畅得名此虽无郁若宗庙及宾客以灌地至于下经用鬯祭祀者亦尸所饮以灌地灌地者其汁下入于地其气上升于天故云条畅于上下也云秬如黑黍一稃二米者案尔雅云秬黒黍秠一稃二米此尔雅上文云秬黒黍是一米之秬直以秬为名下文云秠一稃二米亦是黑黍但无黑黍之名但二米之秬贵此鬯酒用二米者故郑云秬如黑黍此据尔雅下文二米之秬其状如上文黒黍者若然尔雅云秠一稃二米不言黒黍者尔雅主为释诗案生民诗云维秬维秠尔雅云秬黒黍即是维秬者云秠一稃二米即是维秠者也若然尔雅及诗云秠者即黒黍之皮以皮而见秬是以郑志张逸问云鬯人职注云秬如黒黍一稃二米案尔雅秠一稃二米未知二者同异郑答云秠即其皮稃亦皮尔雅重言以晓人更无异称也郑云重言者秠既是皮复云稃亦皮是重言也恐人不知秠是皮故重言稃稃秠是一秠还是秬故云更无异称也〉鸡人下士一人史一人徒四人疏〈释曰鸡人在此者案鸡人职云共鸡牲大祭祀夜呼早鸡又属木在春故列职于此也〉
　　司尊彝下士二人府四人史二人胥二人徒二十人注彝亦尊也郁鬯曰彝彝法也言为尊之法也疏〈释曰在此者案职云掌六彝六尊之位尊彝是祭祀之事故列职于此也注释曰彝亦尊者以其同是酒器但盛郁鬯与酒不同故异其名耳云郁鬯曰彝彝法也者祭宗庙在室先祼后乃向外陈齐酒之尊以彝为法故名此郁鬯曰彝也是以郑云言为尊之法也〉
　　司几筵下士二人府二人史一人徒八人注筵亦席也铺陈曰筵藉之曰席然其言之筵席通矣音义〈铺普吴反又音孚藉在夜反〉疏〈释曰在此者凡祭祀先设席故其职云掌五几五席辨其用与其位故列职于此也注释曰云铺陈曰筵藉之曰席者设席之法先设者皆言筵后加者为席故其职云设莞筵纷纯加缫席画纯假令一席在地或亦云筵仪礼少牢云司宫筵于奥是也是先设者为铺陈曰筵后加者为藉之曰席也云然其言之筵席通矣者所云筵席惟据铺之先后为名其筵席止是一物故云然其言之筵席通矣〉
　　天府上士一人中士二人府四人史二人胥二人徒二十人注府物所藏言天者尊此所藏若天物然疏〈释曰天府在此者其职云掌祖庙之守藏大祭祀则出而陈于庙庭故亦列职于此也注释曰云府物所藏者郑总解府义府聚也凡物所聚皆曰府官人所聚曰官府在人身中饮食所聚谓之六府诗云叔在薮火烈具举注薮泽禽之府也大府玉府外内府泉府皆是藏财货郑云藏财货曰府亦是物所藏也云言天者尊此所藏若天物然者案其职云凡国之玉镇大宝器藏焉是尊此所藏若天物然故名此府为天府也〉
　　典瑞中士二人府二人史二人胥一人徒十人注瑞节信也典瑞若今符玺郎疏〈释曰在此者案其职云掌玉瑞玉器之藏下又云王搢大圭执镇圭以朝日则是玉瑞祭时所执玉器所以礼神虽有馀事以事神为主在此宜也注释曰云瑞节信也者其天子所执者若受天之应瑞然其诸侯所执者若受得王瑞亦如天之应瑞故云节信也云典瑞若今符玺郎者郑意周时典瑞似汉时符玺郎故举汉法而况之〉
　　典命中士二人府二人史二人胥一人徒十人注命谓王迁秩群臣之书疏〈释曰在此者案其职云掌诸侯之五仪诸臣之五等之命凡官之所属义有多种以宗伯主礼及祭祀之事故凡是祭祀及礼事皆属焉此典命迁秩群臣亦是礼事又爵命属阳故礼记云古者于禘也发爵赐服顺阳义也赏以春夏不于夏官者贵始故于春见之在此宜也注释曰凡言命者皆谓简䇿之命秩次也命出于王故云命谓王迁秩群臣之书书即简䇿是也〉
　　司服中士二人府二人史一人胥一人徒十人疏〈释曰在此者案其职云掌王之吉㓙衣服公羊传云命者何加我服也再命已上得命即得服故司服列职于典命之下也〉
　　典祀中士二人下士四人府二人史二人胥四人徒四十人疏〈释曰在此者案其职云掌外祀之兆守皆有域掌其禁令若以时祭祀则帅其属而修除以其职祭事故列职于此也〉
　　守祧奄八人女祧每庙二人奚四人注远庙曰祧周为文王武王庙迁主藏焉奄如今之宦者女祧女奴有才知者天子七庙三昭三穆奚女奴也音义〈祧他尧反奄于检反刘于验反为于伪反知音智昭上招反说文作佋〉疏〈释曰远庙为祧案其职云掌先王先公之庙祧若将祭祀则各以其服授尸故列职在此有奄八人者以其与女祧及奚妇人同处故须奄人通姜嫄为八庙庙一人故八人也注释曰远庙曰祧者案祭法云远庙为祧有二祧享尝乃止郑云祧之言超也超上去意也云周为文王武王庙迁主藏焉者案王制及祭法云王立七庙有二祧之文郑知周之二祧是文武者郑义二祧则祖宗是也故祭法云祖文王而宗武王郑云祖宗通言尔是祖其有徳宗其有功其庙不毁故云祧也知迁主藏焉者以其显考已下其庙毁不可以藏迁主文武既不毁明当昭者藏于武王庙当穆者藏于文王庙可知故云迁主藏焉若文武已上父祖不可入下子孙之庙宜藏于后稷之祖庙文武既为二祧后稷为大祖庙不可复称祧故不变本名称大祖也诸侯既不可与天子同有二祧其迁主则总藏于大祖庙则谓大祖庙为祧故聘礼云不腆先君之祧既𢬵以俟矣是也云奄如今之宦者汉以奄人为内官则名奄人为宦故举以况之也云女祧女奴有才智者亦若天官云女酒女浆女祝下文云女史之类皆女奴有才智者为之无才智者即入奚类也云天子七庙已下并王制文七庙者据周而言若殷人已上依礼纬唐人五庙夏亦五庙殷六庙与周不同也〉
　　世妇每宫卿二人下大夫四人中士八人女府二人女史二人奚十有六人注世妇后宫官也王后六宫汉始大长秋詹事中少府大仆亦用士人女府女史女奴有才智者音义〈少诗照反〉疏〈释曰名世妇者以其主妇人之事王后已下至女御言世妇举中以为名也在此者案其职云掌女宫之宿戒及祭祀比其具是祭事故列职于此也云每宫卿二人者王后有六宫每宫卿二人则十二人也此主妇人则卿大夫士并奄人为之若然天官云内小臣奄上士四人郑云奄称士异其贤似卿大夫不用奄人者案彼天官之内职内有妇人者皆用奄人独此宫卿大夫士与下女府女史奚同居不用奄非其宜但此经不言奄故郑亦不言奄其实是奄可知是以贾马皆云奄卿也然郑云汉始大长秋亦见周时用奄之义也但天官惟有小臣是上士用奄人郑即云奄称士异其贤也若然小臣上士言奄此不言奄者但上天官共妇人同职皆已言奄于此略而不言耳案王之六卿皆六命十二小卿皆四命此六宫十二卿不言命数亦可当小小司徒等十二小卿同用四命中大夫为之以其同十二人故也〉内宗凡内女之有爵者注内女王同姓之女谓之内宗有爵其嫁于大夫及士者凡无常数之言疏〈释曰在此者案其职云掌宗庙之祭祀荐加豆笾并是助祭之人故列职于此也注释曰言内女眀是王之族内之女故云王同姓之女为内宗也云有爵其嫁于大夫及士者但妇人无爵从夫之爵今言内女有爵眀嫁与卿大夫及士周之法爵亦及士故兼言士也不言数而言凡故郑云凡无常数之言以其王之族内之女无定数故也〉外宗凡外女之有爵者注外女王诸姑姊妹之女谓之外宗疏〈释曰在此者案其职云掌宗庙之祭祀佐王后荐玉豆眂豆笾亦是助祭祀之人故亦列职于此也注释曰郑知外女是王诸姑姊妹之女者以其称外眀非已族故称外宗外女也郑不解有爵者已于内宗注讫则此亦是嫁与大夫及士可知也言凡亦是无常数之言也〉
　　冡人下大夫二人中士四人府二人史四人胥十有二人徒百有二十人注冡封土为丘垅象冡而为之疏〈释曰在此者案其职云掌公墓之地辨其兆域以昭穆为左右虽非祭祀亦是礼事故亦列职于此也注释曰冡封土为丘垅者案其职云以爵等为丘封之度注云王公曰丘诸臣曰封此但云丘不言封亦有封可知案礼记云适墓不登垅是聚土亦为垅故兼云垅也又礼记云古者墓而不坟又有坟称秦汉已下天子之丘亦谓之陵也云象冡而为之者案尔雅山顶曰冡故云象冡而为之者若然云丘陵亦是象丘陵为之也〉墓大夫下大夫二人中士八人府二人史四人胥二十人徒二百人注墓冡茔之地孝子所思慕之处音义〈茔音营〉疏〈释曰案其职云掌凡邦墓之地域令国民族葬是掌天下万民之墓地也不云冡云墓者礼记云庶人不封不树故不言冡而云墓墓即葬地故郑云墓冡茔之地孝子所思慕之处也在此者死葬之以礼亦是礼事故列职于此也〉
　　职丧上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人注职主也疏〈释曰以其主公卿大夫之丧亦是礼事故列职于此也〉
　　大司乐中大夫二人乐师下大夫四人上士八人下士十有六人府四人史八人胥八人徒八十人注大司乐乐官之长音义〈长丁丈反后皆仿此〉疏〈释曰大司乐掌教国子六乐六舞等在此者以其宗伯主礼礼乐相将是故列职于此但乐师教国子小舞与大司乐职别而同府史亦谓别职同官者也注释曰以其与乐师已下至鞮鞻氏已上为长者〉
　　大胥中士四人小胥下士八人府二人史四人徒四十人注胥有才知之称礼记文王世子曰小乐正学干大胥佐之音义〈称尺证反〉疏〈释曰在此者案其职云掌学士之版以待致诸子与大司乐教乐同类是亦礼事故列职在此但小胥掌乐县之法亦与大胥别职而同官者也〉
　　大师下大夫二人小师上士四人瞽蒙上瞽四十人中瞽百人下瞽百有六十人视了三百人府四人史八人胥十有二人徒百有二十人注凡乐之歌必使瞽蒙为焉命其贤知者以为大师小师晋杜蒯云旷也大师也视读为虎视之视了目眀者郑司农云无目眹谓之瞽有目眹而无见谓之蒙有目无眸子谓之瞍音义〈蒙音蒙视音视郑常至反了音了又力小反字林同云眀也杜如字刘音屠蒯苦怪反眹直忍反本又作䀕或作𥅴刘又音睫瞍本又作𥉡素口反说文云无目也字林云目有眹无珠子也先久反〉疏〈释曰案其职云掌六律六同之等亦是乐事故在此此下直云瞽蒙三百人无府史胥徒者以其无目不须人使是以有视了三百人而已注释曰云凡乐之歌必使瞽蒙为焉者此郑欲解作乐使瞽蒙之意以其无目无所睹见则心不移于音声故不使有目者为之也云命其贤知者以为大师小师者就瞽之中命大贤知为大师其次贤知小者为小师也其馀为瞽蒙也云晋杜蒯云旷也大师也者此乃师旷之徒亦无目者故引为证也云视读为虎视之视者易颐卦六四云虎视耽耽其欲遂逐无咎是也云视了目眀者以其相工故使有目者为之也先郑云无目眹谓之瞽已下案诗有蒙瞍案尚书有瞽瞍于此云有瞽蒙据此三文皆文不具司农参取二处而为三等解之诸文皆瞽在上而蒙瞍在下先郑即以瞽为无目眹当第一无目眹谓无目之眹脉谓之瞽有目眹而无见谓之蒙谓蒙蒙然有眹脉而无见也云有目无眸子谓之瞍者谓目精黒白分眀而无眸子人者谓之瞍案其职大师小师及瞽蒙视了四者皆别职又无府史而并言之者以其大师小师为长故连类言之〉
　　典同中士二人府一人史一人胥二人徒二十人注同阴律也不以阳律名官者因其先言耳书曰恊时月正日同律度量衡大师职曰执同律以听军声疏〈释曰在此者案其职云掌六律六同以为乐器亦是乐事故列职于此注释曰同阴律也者对律为阳律也云不以阳律名官者谓其官不名典律而云典同也云因其先言耳者谓诸文皆先云同后云律若阴阳亦先云阴之类故以同名官也引书曰者尧典之篇彼据舜之巡守于方岳之下命史官协时月也协合也谓合四时节气之早晚及月之大小定分云正日同律度量衡者谓正定日之甲乙阴同阳律之长短及正度之丈尺量之斗斛衡之斤两六者皆定正之使依法又引大师职曰执同律以听军声者所引之文皆证同在律上之义若然无取于时月日及度量衡连文引之耳案孔注尚书律为法制当齐同之则同不为阴律与郑义别也〉
　　磬师中士四人下士八人府四人史二人胥四人徒四十人疏〈释曰在此者案其职云掌教撃磬撃编锺并教缦乐亦是乐事故列职于此也〉
　　锺师中士四人下士八人府二人史二人胥六人徒六十人疏〈释曰在此者案其职云掌金奏而奏九夏以其乐事故列职于此也〉
　　笙师中士二人下士四人府二人史二人胥一人徒十人疏〈释曰在此者案其职云掌教吹竽笙埙籥已下亦是乐事故列职在此〉
　　镈师中士二人下士四人府二人史二人胥二人徒二十人注镈如锺而大音义〈镈音博〉疏〈释曰在此者案其职云掌金奏之鼔亦是乐事故亦列职在此注释曰如锺而大者以其形如锺而大独在一虡〉
　　韎师下士二人府一人史一人舞者十有六人徒四十人注郑司农说以眀堂位曰韎东夷之乐读如味饮食之味杜子春读韎为菋荎著之菋玄谓读如韎韐之韎音义〈韎戚莫拜反刘李音妹味饮食之味如字又莫介反菋莫戒反又音味荎直基反刘直梨反李音侄著直居反李张虑反韐古洽反又音阁〉疏〈释曰在此者案其职云掌教韎乐亦是乐事故列职于此也案鞮鞻氏掌四夷之乐今此特掌韎乐是周以木徳王又见乐为阳春是阳长养之方故特建此一官也注释曰引眀堂位者证韎是东夷之乐云读如味饮食之味杜子春读韎为菋荎著之菋者读从尔雅也此后郑皆不从之后郑云读为韎韐之韎者欲取韎为赤色是以礼记檀弓云周人大事敛用日出郑云日出时亦赤则东夷之乐名韎者取色赤东方之意〉
　　旄人下士四人舞者众寡无数府二人史二人胥二人徒二十人注旄旄牛尾舞者所持以指麾疏〈释曰在此者案其职云掌教无散乐舞夷乐亦是乐事故列职于此也经云舞者众寡无数其职云凡四方之以舞仕者属焉以其能为四夷之舞者即为之故无数也注释曰云旄旄牛尾者案山海经有兽如牛四节有毛是也其牛尾可为旌旗之旄也云舞者所持以指麾者案乐师掌小舞有旄舞是舞者所持以指麾则此旄人舞夷乐而云旄人是亦舞者所持以指麾者若然下鞮鞻氏云主四夷之乐雨官共掌者但鞮鞻氏掌而不教此旄人教而不掌故二官共其事也〉
　　籥师中士四人府二人史二人胥二人徒二十人注籥舞者所吹春秋宣八年壬午犹绎万入去籥传曰去其有声者废其无声者诗云左手执籥右手秉翟音义〈籥馀若反绎音亦祭之眀日又祭也字书作释去起吕反下同〉疏〈释曰在此者案其职云掌教国子舞羽吹籥则此籥师所掌以教国子文乐左手执籥右手秉翟故名官为籥师也注释曰案公羊宣八年传文辛巳有事于大庙仲遂卒于垂壬午犹绎万入去籥传曰去其有声者废其无声者张逸问籥师注春秋传曰去其有声者废其无声者何谓郑答废置也于去者为废故曰废若然辛巳日有事于大庙仲遂卒卿佐卒轻于正祭而重于绎祭则不停正祭合停绎祭至于眀日壬午仍为绎祭故孔子为经加犹以尤之但宣公乃有惭心于作乐之时去其有声者用其无声者也诗云左手执籥右手秉翟引之者证籥师教国子舞羽吹籥之事也〉籥章中士二人下士四人府一人史一人胥二人徒二十人注籥章吹籥以为诗章疏〈释曰在此者案其职云掌土鼔豳籥亦是乐事故列职于此注释曰案其职有豳诗豳雅豳颂是吹籥以为诗章故官名籥章也〉
　　鞮鞻氏下士四人府一人史一人胥二人徒二十人注鞻读如屦也鞮屦四夷舞者所屝也今时倡蹋鼔沓行者自有屝音义〈鞮丁兮反许慎云屦也鞻九具反又力具反吕忱云鞮革屦也鞻者靲鞻屝房味反蹋徒腊反李吐腊反沓它答反又如字〉疏〈释曰在此者案其职云掌四夷之乐与其声歌亦是乐事故列职于此也注释曰此郑读从屦人之屦也案郑注曲礼云鞮鞻无絇之屝也此鞮鞻亦是无絇之屝彼为大夫欲去国行丧礼之屦此为四夷舞者所屝其屦无絇一也云今时倡蹋鼔沓行者自有屝者谓汉时倡优作乐蹋地之人并击鼔沓沓作声者行自有屝屦引之者证四夷舞者亦自有屝与中国者不同也〉典庸器下士四人府四人史二人胥八人徒八十人注庸功也郑司农云庸器有功者铸器铭其功春秋传曰以所得于齐之兵作林锺而铭鲁功焉疏〈释曰在此者案其职云掌藏乐器庸器亦是乐事故列职于此注释曰先郑所引春秋者左氏襄十九年季武子与晋师伐齐以所得齐之兵作林锺而铭鲁功焉臧武仲谓季孙曰非礼也夫铭天子令徳诸侯言时计功大夫称伐今称伐则下等也计功则借人也言时则妨民多矣何以为铭引之者见其庸器之义〉
　　司干下士二人府二人史二人徒二十人注干舞者所持谓楯也春秋传曰万者何干舞也音义〈楯食允反又音允〉疏〈释曰在此者案其职云掌舞器祭祀授舞噐亦是乐事故列职于此也注释曰云干舞者所持者谓若乐师所云干舞则小舞也其夏官司兵云掌五兵祭祀授舞者兵则五兵俱掌但无干耳然彼注云谓朱干玉戚者郑连言朱干耳〉
　　大卜下大夫二人卜师上士四人卜人中士八人下士十有六人府二人史二人胥四人徒四十人注问龟曰卜大卜卜筮官之长疏〈释曰此大卜有卜师及卜人皆士官而卜人无别职者以其助大卜卜师行事故也其卜师则与大卜别职亦是别职同官在此者案其职曰掌三兆三易之等但蓍龟卦兆有生数成数之鬼神是鬼神之事故列职于此也注释曰卜赴也赴来者之心故曰卜对筮问也谓有疑来问于蓍二者互见其义卜言赴来问之心亦先问乃赴筮言问者后亦赴来者之心也云卜筮官之长者谓与下龟人菙氏占人簭人等为之长也〉
　　龟人中士二人府二人史二人工四人胥四人徒四十人注工取龟攻龟疏〈释曰在此者与卜人连类在此注释曰案其职云取龟用秋时甲成之时也攻龟用春时风气燥达之时故也〉
　　菙氏下士二人史一人徒八人注燋焌用荆菙之类音义〈菙时髓反燋哉灼反焌音俊又子寸反〉疏〈释曰在此者钻龟用燋焌故与大卜连类在此注释曰案其职云掌共燋契即士丧礼云楚焞是也楚即荆故云用荆云菙之类者菙所以捶笞人马用荆竹为之此亦用荆故云菙之类也〉
　　占人下士八人府一人史二人徒八人注占蓍龟之卦兆吉凶音义〈蓍音尸〉疏〈释曰在此者案其职云掌占龟筮亦卜筮之类故列职于此也〉簭人中士二人府一人史二人徒四人注问蓍曰筮其占易音义〈蓍音尸〉疏〈释曰在此者案其职云掌九簭簭有生成数之鬼神故亦列职在此注释曰云问蓍曰筮者郑意以筮为问故易蒙卦云初筮告再三渎渎则不告是筮为问也云其占易即易之九六爻辞是也〉
　　占梦中士二人史二人徒四人疏〈释曰在此者案其职云以日月星长占六梦之吉凶梦是精神所感并日月星辰等是鬼神之事故列职于此〉
　　视祲中士二人史二人徒四人注祲阴阳气相侵渐成祥者鲁史梓慎云吾见赤黒之祲音义〈祲子鸠反李且衽反〉疏〈释曰在此者案其职云掌十煇之法以观妖祥辨吉凶亦是阴阳神之事故列职于此〉
　　大祝下大夫二人上士四人小祝中士八人下士十有六人府二人史四人胥四人徒四十人注大祝祝官之长疏〈释曰大祝与小祝别职而同官故共府史胥徒在此者案其职云掌六祝之辞以事神⽰亦是事鬼神之法故列职于此也注释曰以其与下小祝丧祝甸祝诅祝等为长也〉
　　丧祝上士二人中士四人下士八人府二人史二人胥四人徒四十人疏〈释曰在此者案其职云掌大丧劝防之事及辟令启亦是礼事及事鬼神之法故列职于此也〉
　　甸祝下士二人府一人史一人徒四人注甸之言田也田狩之祝音义〈甸音电后不音者同〉疏〈释曰在此者案其职云掌四时之田表貉之祝从事鬼神之事故列职于此〉
　　诅祝下士二人府一人史一人徒四人注诅谓祝之使沮败也音义〈诅侧虑反祝之又反沮在吕反沈音叙〉疏〈释曰在此者案其职云掌盟诅类造攻说禬禜之祝号亦事鬼神故列职于此注释曰云诅谓祝之使沮败也者几言盟者盟将来诅者诅往过故云祝之使沮败也〉
　　司巫中士二人府一人史一人胥一人徒十人注司巫巫官之长疏〈释曰在此者案其职云若国大旱则帅巫而舞雩亦是事鬼神之事故列职于此注释曰案其职云掌群巫之政令与下男巫女巫神士等为师故云巫官之长〉
　　男巫无数女巫无数其师中士四人府二人史四人胥四人徒四十人注巫能制神之处位次主者疏〈释曰巫与神通亦是鬼神之事故列职于此案神士职云凡以神士者掌三辰之法以奠鬼神示之居注引孝经纬及国语并是制神之处位及次第主之事神士还是男巫为之故引彼以解之〉
　　大史下大夫二人上士四人小史中士八人下士十有六人府四人史八人胥四人徒四十人注大史史官之长疏〈释曰在此者案其职云读礼书祭之日执书以次位常是礼事及鬼神之事也故列职于此也小史与大史别职而同官故共府史也注释曰谓与下内史外史御史等为长若然内史中大夫大史下大夫大史得与内史为长者以大史知天道虽下大夫得与内史中大夫为长是以称大也〉
　　冯相氏中士二人下士四人府二人史四人徒八人注冯乘也相视也世登高台以视天文之次序天文属大史月令曰乃命太史守典奉法司天日月星辰之行宿离不貣音义〈冯音凭相息亮反注同宿刘息就反一音夙离力计反貣吐得反或音二〉疏〈释曰在此者以其与大史同主天文故其职云掌岁月日星辰之位故与大史连类在此注释曰云世登高台以观天文之次序者以其官有世功则以官名氏故云也其天子有灵台诸侯有观台皆所以视天文故云登高台也云之次序者冯相氏掌天文不变保章氏掌天文之变变则不依次序不变则如常有次序故以次序言之也云天文属大史者案周语单子谓鲁成公曰吾非瞽史焉知天道是大史知天道之事引月令曰乃命大史者证大史掌天文之事云宿离不貣者郑彼注云离耦也谓其属冯相氏保章氏掌天文者也谓其相与宿耦当审候伺不有差忒〉
　　保章氏中士二人下士四人府二人史四人徒八人注保守也世守天文之变疏〈释曰在此者案其职云掌天星以志星辰日月之变动以观天下之迁故与冯相氏连类在此也注释曰以其称氏也故称世守天文之变也〉
　　内史中大夫一人下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人府四人史八人胥四人徒四十人疏〈释曰在此者案其职云掌八枋执国法及国令之贰策命群臣皆礼事故列职于此也〉
　　外史上士四人中士八人下士十有六人胥二人徒二十人疏〈释曰在此者案其职云掌书外令及三皇五帝之书亦礼书之类故列职于此〉
　　御史中士八人下士十有六人其史百有二十人府四人胥四人徒四十人注御犹侍也进也其史百有二十人以掌赞书人多也疏〈释曰在此者案其职云掌赞书凡数从政者亦皆礼事故列职于此也注释曰其职云凡治者受法令焉并掌赞书故其史特多复在府上也〉
　　巾车下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人府四人史八人工百人胥五人徒五十人注巾犹衣也巾车车官之长音义〈巾如字刘居觐反衣于既反〉疏〈释曰在此者案其职云掌公车之政令辨其用与其旗物皆是礼事故列职于此也注释曰巾犹衣也者谓玉金象革等以衣饰其车故训巾犹衣也云巾车车官之长者谓与下典路车仆等为长也〉
　　典路中士二人下士四人府二人史二人胥二人徒二十人注路王之所乘车疏〈释曰在此者案其职云掌王及后之五路亦是礼事故列职于此也注释曰路大也若人君所居皆称路故有路寝路门路马之等皆称路也〉
　　车仆中士二人下士四人府二人史二人胥二人徒二十人疏〈释曰在此者案其职云五戎之倅各有差等亦是礼事故亦列职于此也〉
　　司常中士二人下士四人府二人史二人胥四人徒四十人注司常主王旌旗疏〈释曰在此者案其职云掌九旗之物名亦各有差等亦是礼事故亦列职于此也注释曰九旗之别自王以下尊卑所建不同不专主于王郑云司常主王旌旗者以王为主何妨尊卑皆掌〉
　　都宗人上士二人中士四人府二人史四人胥四人徒四十人注都谓王子弟所封及公卿所食邑疏〈释曰在此者案其职云掌都祭祀之礼凡都祭祀致福于国皆是事鬼神及礼事故列职于此注释曰案载师云家邑任稍地小都任县地大都任畺地则大夫采地不得称都故据大都小都而言之下文家据大夫而说也此既掌祭祀不云伯而云宗人者避大官名夏官都家称司马得与大官同名者以其军事是重故与大官同名也秋官都家以士称者以其主都家万民之狱讼以告方士故谓之士士者察也取其察审之义也〉
　　家宗人如都宗人之数注家谓大夫所食采邑疏〈释曰在此者案其职云掌家祭祀之礼凡祭祀致福亦是共鬼神之事故亦列职于此〉
　　凡以神士者无数以其艺为之贵贱之等注以神士者男巫之俊有学问才知者艺谓礼乐射御书数高者为上士次之为中士又次之为下士疏〈释曰此神士还是上群巫中有学问者抽入神士以其能处置神位故以神为名无数者有即入之故无常数在都家之下者欲见都家神亦处置之在此者案其职去掌三辰之法当处置神之位次故列职于此〉



　　周礼注疏卷十七
　　周礼注疏卷十七考证
　　惟王建国注礼特牲曰○礼监本讹作郊〈臣斯道〉按所引是仪礼特牲馈食礼文今改正
　　大师府四人史八人胥十有二人徒百有二十人○〈臣绂〉按此四句十七字皆衍文也疏眀云无府史胥徒者以其无目不须人使也石经此处刓缺疑初刻时误衍之既觉其缪乃削去耳又见石榻一本完整者或系未削以前或后人补缀者耳
　　籥师注春秋宣八年壬午犹绎○壬午上当从公羊传补六月二字
　　凡以神士者无数○士下经本职作仕




　　周礼注疏卷十七考证
<经部,礼类,周礼之属,周礼注疏>



　　钦定四库全书
　　周礼注疏卷十八
　　汉郑氏注　唐陆徳明音义　贾公彦疏
　　大宗伯之职掌建邦之天神人地⽰之礼以佐王建保邦国注建立也立天神地祗人之礼者谓祀之祭之享之礼吉礼是也保安也所以佐王立安邦国者主谓凶礼宾礼军礼嘉礼也目吉礼于上承以立安邦国者互以相成明尊鬼神重人事音义〈⽰音祗本或作祗下神⽰地⽰之例皆仿此下卷亦然佐本或作左音同享许丈反后不音者同〉疏〈释曰大宗伯之职者以上列其官此列其职也云掌建邦之天神人鬼地示之礼者单言邦据王为言也云以佐王建保邦国者邦国连言据诸侯为说也注释曰云立天神地祗人鬼之礼者谓祀之祭之享之者经先云人鬼后云地祗郑则先云地祗后云人鬼者经先云人鬼欲见天在上地在下人藏其间郑后云人鬼者据下经陈吉礼十二先地祗后人鬼据尊卑为次故也云礼吉礼是也者案下云以吉礼事邦国之鬼神示则此礼亦吉礼故云礼吉礼是也云保安也所以佐王立安邦国者主谓凶礼宾礼军礼嘉礼也者郑知建保邦国中有凶礼已下者案下文其次有五礼具此经直云天神人鬼地示吉礼而已又邦国之上空云建保故知建保中有四礼也是以郑即云目吉礼于上承以立安邦国者互相成也互相成者王国云吉礼亦有凶礼已下邦国云四礼明亦有吉礼矣以其神非人不事人非神不福故又云明尊鬼神重人事也尊鬼神者据王国特云吉礼重人事者据诸侯特言凶礼已下各举一边欲见五礼皆重故也〉以吉礼事邦国之鬼神示注事谓祀之祭之享之故书吉或为告杜子春云书为告礼者非是当为吉礼书亦多为吉礼吉礼之别十有二疏〈释曰此已下叙五礼先以吉礼为上云事邦国之鬼神示者据诸侯邦国而言者也以其天子宗伯若还据天子则不见邦国若以天子宗伯而见邦国则有天子可知故举邦国以包王国注释曰云事谓祀之祭之享之者还据已下所陈先后为次若然经先云鬼与上下体例不同者欲见逢时则祭事起无常故先云人鬼也云吉礼之别十有二者从此下经以禋祀血祭二经天地各有三以肆献一经享人鬼有六故十二也〉以禋祀祀昊天上帝以实柴祀日月星辰以槱燎祀司中司命飌师雨师注禋之言烟周人尚臭烟气之臭闻者槱积也诗曰芃芃棫朴薪之槱之三祀皆积柴实牲体焉或有玉帛燔燎而升烟所以报阳也郑司农云昊天天也上帝玄天也昊天上帝乐以云门实柴实牛柴上也故书实柴或为宾柴司中三能三阶也司命文昌宫星风师箕也雨师毕也玄谓昊天上帝冬至于圜丘所祀天皇大帝星谓五纬辰谓日月所会十二次司中司命文昌第五第四星或曰中能上能也祀五帝亦用实柴之礼云音义〈禋音因李又音烟槱羊九反本亦作楢音同积也燎良召反飌音风芃薄工反一音房逢反棫音域朴音卜能他来反下同圜于权反〉疏〈释曰此祀天神之三礼以尊卑先后为次谓歆神始也注释曰案尚书洛诰予以秬鬯二卤明禋注云禋芬芳之祭又案周语云精意以享谓之禋义并与烟得相叶也但宗庙用烟则郊特牲云臭阳达于墙屋是也天神用烟则此文是也郑于禋祀之下正取义于烟故言禋之言烟也云周人尚臭烟气之臭闻者此礼记郊特牲之文也彼云殷人尚声周人尚臭尚臭者取烟气之臭闻于天引之者证烟义也云槱积也诗曰芃芃棫朴薪之槱之者此大雅棫朴之篇引之证槱得为积也云三祀皆积柴实牲体焉或有玉帛燔燎而升烟者此司中司命等言槱燎则亦用烟也于日月言实牲至昊天上帝言禋祀则三祀互相备矣但先积柴次实牲后取烟事列于卑祀义全于昊天作文之意也但云或有玉帛则有不用玉帛者肆师职云立大祀用玉帛牲牷立次祀用牲币立小祀用牲彼虽总据天地宗庙诸神今以天神言之则二大小次祀皆有也以肆师言之禋祀中有玉帛牲牷三事实柴中则无玉唯有牲币槱燎中但止有牲故郑云实牲体焉据三祀皆有其玉帛惟昊天具之实柴则有帛无玉是玉帛于三祀之内或有或无故郑云或耳云燔燎而升烟所以报阳也者案郊特牲云升首于室以报阳彼论宗庙之祭以首报阳今天神是阳烟气上闻亦是以阳报阳故取特牲为义也郑司农云昊天天也者案孝经云郊祀后稷以配天典瑞亦云四圭有邸以祀天故云昊天天也云上帝玄天也者案广雅云干玄天易文言云夫玄黄者天地之杂也天玄而地黄以天色玄故谓玄名天先郑盖依此而读之则二者异名而同实也若然则先郑与王肃之等同一天而已似无六天之义故以天解昊天上帝为一也云昊天上帝乐以云门者先郑既无六天大司乐分乐而序之及六变俱有云门不知定取何者以祀天云实柴实牛柴上也者案肆师职此三者皆实牲先郑直据实柴为实牛者偏据一边而言耳其实皆牛也云故书实柴或为宾柴者宾柴无义后郑虽不破当还从实柴也先郑云司中三能三阶也者案武陵太守星传云三台一名天柱上台司命为大尉中台司中为司徒下台司禄为司空云司命文昌宫星者亦据星传云文昌宫第四曰司命第五曰司中二文俱有司中司命故两载之云风师箕也者春秋纬云月离于箕风扬沙故知风师箕也云雨师毕也者诗云月离于毕俾滂沱矣是雨师毕也若左氏传云天有六气降生五味五味即五行之味也是阴阳风雨晦明六气下生金木水火土之五行郑义大阳不变阴为金雨为木风为土明为火晦为水若从妻所好言之则洪范云星有好风星有好雨郑注云箕星好风毕星好雨是土十为木八妻木八为金九妻故东方箕星好风西方毕星好雨以此推之则北宫好燠南宫好旸中央四季好寒也皆是所克为妻是从妻所好之义也玄谓昊天上帝冬至于圜丘所祀天皇大帝者案大司乐下文凡乐圜锺为宫云云冬日至于地上之圜丘奏之若乐六变则天神皆降是也引之以破先郑昊天上帝与五天为一之义云星谓五纬者五纬即五星东方岁星南方荧惑西方太白北方辰星中央镇星言纬者二十八宿随天左转为经五星右旋为纬案元命包云文王之时五星以聚房也星备云五星初起牵牛此云星明是五纬又案星备云岁星一日行十二分度之一十二岁而周天荧惑日行三十三分度之一三十三岁而周天镇星日行二十八分度之一二十八岁而周天太白日行八分度之一八岁而周天辰星日行一度一岁而周天是五纬所行度数之事但诸文皆星辰合解之故尚书尧典云历象日月星辰洪范五纪亦云星辰郑皆星辰合释者馀文于义不得分为二故合释此文上下皆不见祭五星之文故分星为五纬与辰别解若然辰虽据日月会时而言辰即二十八星也案昭七年左氏传晋侯问伯瑕曰何谓六物对曰岁时日月星辰是谓也公曰多语寡人辰而莫同何谓辰对曰日月之会是谓辰故以配日是其事但二十八星面有七不当日月之会直谓之星若日月所会则谓之宿谓之辰谓之次亦谓之房故尚书𦙍征云辰弗集于房孔注云房日月所会是也云司中司命文昌第五第四星者此破先郑也何则先郑以为司中是三台司命是文昌星今案三台与文昌皆有司中司命何得分之故后郑云文昌第五第四星必先言第五后云第四者案文昌第四云司命第五云司中此经先云司中后云司命后郑欲先说司中故先引第五证司中后引第四证司命故文倒也案武陵太守星传云文昌宫六星第一曰上将第二曰次将第三曰贵相第四曰司命第五曰司中第六曰司禄是其本次也云或曰中能上能者亦据武陵太守星传而言云三台一名天柱上台司命为大尉中台司中为司徒下台司禄为司空引此破先郑也云祀五帝亦用实柴之礼云者案礼记祭义云大报天而主日配以月祭天以日为主故知五帝与日月同用实柴也若然五帝与昊天其服同大裘其牲同茧栗于燔柴退与日月等者礼有损之而益亦如社稷服𫄨冕及其血祭即在五岳之上亦斯类也案春秋纬运斗枢云大微宫有五帝座星即春秋纬文耀钩云春起青受制其名灵威仰夏起赤受制其名赤熛怒秋起白受制其名白招拒冬起黒受制其名叶光纪季夏六月火受制其名含枢纽又元命包云大微为天庭五帝以合时此等是五帝之号也又案元命包云紫微宫为大帝又云天生大列为中宫大极星星其一明者大一常居傍两星巨辰子位故为北辰以起节度亦为紫微宫紫之言此宫之言中天神图法阴阳开闭皆在此中又文耀钩云中宫大帝其北极星下一明者为大一之先含元气以布斗常是天皇大帝之号也又案尔雅云北极谓之北辰郑注云天皇北辰耀魄宝又云昊天上帝又名大一帝君以其尊大故有数名也其紫微宫中皇天上帝亦名吴天上帝得连上帝而言至于单名皇天单名上帝亦得故尚书君奭云公曰君奭我闻在昔成汤既受命时则有若伊尹格于皇天郑注云皇天北极大帝又掌次云张毡案设皇邸以旅上帝上帝即大帝尧典云钦若昊天皆是上帝单名之事月令更无祭五帝之文故季夏云以供皇天上帝郑分之云皇天北辰耀魄宝上帝大微五帝亦是大帝单号之事若然大帝得单称上帝与五帝同五帝不得兼称皇天昊天也异义天号等六今尚书欧阳说曰春曰昊天夏曰苍天秋曰旻天冬曰上天总为皇天尔雅亦然故尚书说云天有五号各用所宜称之尊而君之则曰皇天元气广大则称昊天仁覆慜下则称旻天自上监下则称上天据远视之苍苍然则称苍天谨案尚书尧命羲和钦若昊天总敕四时知昊天不独春春秋左传夏四月己丑孔子卒称旻天不吊时非秋天玄之闻也尔雅者孔子门人作以释六艺之文言盖不误矣春气博施故以广大言之夏气高明故以远言之秋气或杀或生故以旻天言之冬气闭藏而清察故以监下言之皇天者其尊大号六艺之中诸称天者以已情所求言之非必主顺于时解浩浩昊天求之博施苍天求之高明旻天不吊则求天杀生当得其宜上天同云求之所为当顺于时此之求犹人之说事各从主耳若察于是所论天从四时各有所别故尚书所云者论其义也二者相须乃足此名非必紫微宫之正直是人逐四时互称之郑云皇天者其尊大之号不逐四时为名似本正称此经星辰与司中司命风师雨师郑君以为六宗案尚书尧典禋于六宗但六宗之义有其数无其名故先儒各以意说郑君则以北辰也星也司中也司命也风师也雨师也六者为六宗案异义今欧阳夏侯说六宗者上不及天下不及地傍不及四时居中央恍惚无有神助阴阳变化有益于人故郊祭之古尚书说六宗天地神之尊者谓天宗三地宗三天宗日月星辰地宗岱山河海日月属阴阳宗北辰为星宗岱为山宗河为水宗海为泽宗祀天则天文从祀祀地则地理从祀谨案夏侯欧阳说云宗实一而有六名实不相应春秋鲁郊祭三望言郊天祭日月星河海山凡六宗鲁下天子不祭日月星但祭其分野星其国山川故言三望六宗与古尚书说同玄之闻也书曰肆类于上帝禋于六宗望于山川遍于群神此四物之类也禋也望也遍也所祭之神各异六宗言禋山川言望则六宗无山川明矣周礼大宗伯曰以禋祀祀昊天上帝以实柴祀日月星辰以槱燎祀司中司命风师雨师凡此所祭皆天神也礼记郊特牲曰郊之祭也迎长日之至也大报天而主日也兆于南郊就阳位也埽地而祭于其质也祭义曰郊之祭大报天而主日配以月则郊祭并祭日月可知其馀星也辰也司中司命风师雨师此之谓六宗亦自明矣礼论王莽时刘歆孔昭以为易震巽等六子之卦为六宗光武即位依虞书禋于六宗礼用大社至魏明帝时诏令王肃议六宗取家语宰我问六宗孔子曰所宗者六埋少牢于大昭祭时相近于坎坛祭寒暑王宫祭日夜明祭月幽禜祭星雩禜祭水旱孔安国注尚书与此同张融注从郑君于义为允案月令孟冬云祈来年于天宗郑云天宗日月星辰若然星辰入天宗又入六宗其日月入天宗即不入六宗之数也以其祭天主日配以月日月既尊如是故不得入六宗也〉以血祭祭社稷五祀五岳以狸沈祭山林川泽以疈辜祭四方百物注不言祭地此皆地祗祭地可知也阴祀自血起贵气臭也社稷土谷之神有德者配食焉共工氏之子曰句龙食于社有厉山氏之子曰柱食于稷汤迁之而祀弃故书祀作禩疈为罢郑司农云禩当为祀书亦或作祀五祀五色之帝于王者宫中曰五祀罢辜披磔牲以祭若今时磔狗祭以止风玄谓此五祀者五官之神在四郊四时迎五行之气于四郊而祭五德之帝亦食此神焉少昊氏之子曰重为句芒食于木该为蓐收食于金修及熙为玄冥食于水颛顼氏之子曰黎为祝融后土食于火土五岳东曰岱宗南曰衡山西曰华山北曰恒山中曰嵩高山不见四窦者四窦五岳之匹或省文祭山林曰狸川泽曰沈顺其性之含藏疈疈牲胸也疈而磔之谓磔禳及蜡祭郊特牲曰八蜡以祀四方四方年不顺成八蜡不通以谨民财也又曰蜡之祭也主先啬而祭司啬也祭百种以报啬也飨农及邮表畷禽兽仁之至义之尽也音义〈狸亡皆反刘莫拜反沈如字刘直荫反疈孚逼反一音方麦反共音恭句古侯反下同厉如字本或作烈禩音祀又作祀罢如字一音芳皮反磔张格反食此音嗣下食宗族同少昊诗照反下少昊同重直龙反该古来反蓐音辱不见贤遍反此内不音者同窦音独木亦作渎下同省所景反磔禳如羊反蜡七诈反种章勇反邮有牛反畷音缀井田间道左思吴都赋云畛畷无数又陟劣反〉疏〈释曰此一经言祭地示三等之礼尊卑之次亦是歆神始也云以血祭祭社稷五祀五岳者此皆地之次祀先荐血以歆神已下二祀不复用血也注释曰云不言祭地此皆地祗祭地可知也者此经对上经祭天天则大次小三者具此经虽见三祀唯有次小祀而已以其方泽与昊天相对此经方泽不见者此血祭下仍有狸沈与疈辜二祀三祀具得与上天神三者相对故阙大地也且社稷亦土神故举社以表地示鼓人职亦云灵鼔鼓社祭亦举社以表地此其类也若大地方泽当用瘗埋与昊天烟相对故郑云不言祭地此皆地祗祭地可知也云阴祀自血起者对天为阳祀自烟起贵气臭同也云社稷土谷之神者案孝经纬援神契云社者五土之总神稷者原隰之神五谷稷为长五谷不可遍敬故立稷以表名郊特牲亦云社者神地之道社者土之神稷者谷之神故云土谷之神也云有德者配食焉云云至而祀弃案左氏昭公二十九年传云共工氏有子曰句龙为后土后土为社则是死乃配社食之云有厉山氏之子曰柱食于稷汤迁之而祀弃者案左传云有烈山氏之子曰柱为稷案祭法云厉山氏之有天下也其子曰农能殖百谷夏之衰也周弃继之故祀以为稷若然稷祀弃实在汤时云夏之衰者迁柱由旱欲见旱从夏起故据夏而言也是以书序云汤既胜夏欲迁其社不可作夏社注云牺牲既成粢盛既洁祭以其时而旱暵水溢则变置社稷当汤伐桀之时旱致灾明法以荐而犹旱至七年故汤迁社而以周弃代之欲迁句龙以无可继之者于是故止其旱在夏之时验也先郑云五祀五色之帝于王者宫中曰五祀者先郑意此五祀即掌次云祀五帝一也故云五色之帝后郑不从者案司服云祀昊天与五帝皆用大裘当在方泽与四郊上今退在社稷之下于王者宫中失之远矣且五帝天神当在上经阳祀之中退在阴祀之内一何陋也云罢辜披磔牲以祭者此先郑从古书罢于义未可故后郑不从罢从经疈为正其云披磔牲以祭仍从之矣云若今时磔狗祭以止风者此举汉法以况疈辜为磔之义必磔狗止风者狗属西方金金制东方木之风故用狗止风也玄谓此五祀者五官之神在四郊者生时为五官死乃为神配五帝在四郊知在四郊者郑即引月令四时四立之日迎气在四郊并季夏迎土气是五迎气故郑云四时迎五行之气于四郊也云而祭五德之帝亦食此神焉者但迎气迎五方天帝虽不言祭人帝按月令四时皆陈五德之帝大昊炎帝黄帝少昊颛顼等五德之帝并五人神于上明知五人神为十二月听朔及四时迎气而陈故郑此注及下青圭赤璋之下注皆云迎气时并祭五人帝五人神也云少昊氏之子曰重已下案昭二十九年魏献子问蔡墨曰社稷五祀谁氏之五官对曰少皥氏有四叔曰重曰该曰修曰熙实能金木及水使重为句芒该为蓐收修及熙为玄冥世不失职遂济穷桑此其三祀也颛顼氏有子曰犂为祝融共工氏有子曰句龙为后土此其二祀也后土为社稷为田正有烈山氏之子曰柱为稷赵商问春秋昭二十九年左传曰颛顼氏之子犂为祝融共工氏有子曰句龙为后土祭法曰共工氏霸九州也其子曰后土能平九州故祀以为社社即句龙今云五官之神及四郊其二祀合为犂食火土者何荅曰犂为祝融句龙为后土左氏下言后土为社谓暂作后土无有代者故先师之说犂兼之因火土俱位南方此注云犂为祝融后土食于火土亦惟见先师之说也云五岳东曰岱宗南曰衡山西曰华山北曰恒山中曰嵩高山者此五岳所在据东都地中为说案大司乐云四镇五岳崩注云华在豫州岳在雍州彼据镐京为说彼必据镐京者彼据灾异若据洛邑则华与嵩高并在豫州其雍州不见有灾异之事故注有异也案尔雅江河淮济为四渎为定五岳不定者周国在雍州时无西岳故权立吴岳为西岳非常法尔雅不载此西岳以东都为定故尔雅载之也若然此南岳衡案尔雅霍山为南岳者霍山即衡山也故地理志扬州霍山为南岳者山今在庐江彼霍山与冀州霍山在嵩华者别云不见四渎者四渎五岳之匹或省文者五岳四渎相对若天地故设经省文惟见五岳也若然下云狸沈祭山林川泽五岳歆神虽与社稷同用血五岳四渎山川之类亦当狸沈也尔雅云祭山曰庪县者或异代法耳若然庪县既非周法而校人云凡将事于四海山川则饰黄驹注云王巡守过大山川则有杀驹以祈沈礼与玉人云天子以巡守宗祝以前马注云其祈沈以马宗祝亦执勺以先之彼亦言祈沈者祈沈虽非周法引以况义无嫌也云祭山林曰狸川泽曰沈顺其性之含藏者经狸沈祭山林川泽总言不析别而说故郑分之以其山林无水故埋之川泽有水故沈之是其顺性之含藏也云疈疈牲胸也者无正文盖据当时疈磔牲体者皆从胸臆解析之故以胸言之云谓磔禳及蜡祭者案礼记月令云九门磔禳又十二月大傩时亦磔禳是磔牲禳去恶气之礼也云及蜡祭者案彼云蜡也者索也岁十二月合聚万物而索享之谓天子于周之十二月建亥之月于郊而为蜡法此所引郊特牲曰八蜡已下彼据诸侯行蜡法彼云八蜡以记四方不作祀作祀者误云八蜡以记四方者谓八蜡之礼以记四方诸侯知顺成不顺成若年不顺成则八蜡不通以谨民财也若四方诸侯年谷有不顺四时成熟者其八蜡不得与四方成熟之处通祭八蜡也云以谨民财者八蜡既不通明民不得行党正饮酒奢侈之事故云以谨民财谓谨节民之用财之法也又曰蜡之祭也主先啬而祭司啬者彼注云先啬若神农者司啬后稷是也云祭百种以报啬也者谓合聚万物而索享之以报收啬之功故云祭百种以报啬也云享农及邮表畷者彼注云农谓田畯典田大夫邮表畷畷止也谓田畯督约百姓于井间之处也是邮行往来立表畷止于其下是止息之处有神亦祭之云禽兽仁之至义之尽也者八蜡者案彼祭有先啬一也司啬二也农三也邮表畷四也猫虎五也坊六也水庸七也昆虫八也蜡之中有猫虎是禽兽也云仁之至者据飨先啬司啬及农是仁恩之至义之尽者据飨猫虎坊与水庸邮表畷之等是义之尽引之者证祭亦磔牲之事也〉以肆献祼享先王以馈食享先王以祠春享先王以禴夏享先王以尝秋享先王以烝冬享先王注宗庙之祭有此六享肆献祼馈食在四时之上则是祫也禘也肆者进所解牲体谓荐熟时也献献醴谓荐血腥也祼之言灌灌以郁鬯谓始献尸求神时也郊特牲曰魂气归于天形魄归子地故祭所以求诸阴阳之义也殷人先求诸阳周人先求诸阴灌是也祭必先灌乃后荐腥荐熟于祫逆言之者与下共文明六享俱然祫言肆献祼禘言馈食者著有黍稷互相备也鲁礼三年丧毕而祫于大祖明年春禘于群庙自尔以后率五年而再殷祭一祫一禘音义〈肆他历反解骨体祼古乱反禴馀若反烝之承反祫户夹反率音律又音类〉疏〈释曰此一经陈享宗庙之六礼也此经若细而言之即有六礼总而言之则亦有三等之差肆献祼是祫之大祭以馈食是禘之次祭以春享以下是时祭之小祭若以总用衮冕大牢言之此亦皆为大祭也故酒正注云大祭者王服大裘衮冕所祭是也此六者皆言享者对天言祀地言祭故宗庙言享享献也谓献馔具于鬼神也注释曰云宗庙之祭有此六享者此则吉礼十二之中处其六也云肆献祼馈食在四时之上则是祫也禘也者但周法有三年一祫则文二年大事于大庙公羊传云大事者何大祫也大祫者何合祭也毁庙之主陈于大祖未毁庙之主皆升合食于大祖列昭穆序父子是祫之义也若殷则祫于三时周则秋祫而已又有五年一禘禘则各于其庙尔雅云禘大祭者禘是总名祭法祭天圜丘亦曰禘大传云王者禘其祖之所自出谓夏正郊天亦曰禘夏殷四时之祭夏祭亦曰禘但于周宗庙之祭则有五年禘禘虽小于祫大于四时亦是大祭之名也云肆者进所解牲体谓荐熟时也者荐熟当朝践后爓祭时故礼运云腥其爼孰其殽郑云孰其殽谓体解而爓之是其馈献献以盎齐之节故云荐熟时但体解之时必肆解以为二十一体故云肆也云献献醴谓荐血腥也者此是朝践节当二灌后王出迎牲祝延尸出户坐于堂上南面迎牲入豚解而腥之荐于神坐以玉爵酌醴齐以献尸后亦以玉爵酌醴齐以献尸故云谓荐腥也云祼之言灌者经云祼者是古之祼字取神示之义故从示郑转从灌者以郁鬯灌地降神取浇灌之义故从水言灌以郁鬯谓始献尸求神时也者凡宗庙之祭迎尸入户坐于主北先灌谓王以圭瓒酌郁鬯以献尸尸得之沥地祭讫啐之奠之不饮尸为神象灌地所以求神故云始献尸求神时也言始献对后朝践馈献酳尸等为终故此称始也郊特牲曰魂气归于天形魄归于地故祭所以求诸阴阳之义也者人之献吸出入之气为魂耳目聪明为魄人死魂气归于天为阳形魄归于地为阴祭时作乐为阳是求诸阳灌地为阴是求诸阴故云求诸阴阳之义也云殷人先求诸阳周人先求诸阴者此二代自相对殷人先求诸阳谓未灌先合乐周人先求诸阴谓未合乐先灌故云求诸阴灌是也引之者欲见周人祭先灌之意云祭必先灌乃后荐腥荐孰于祫逆言之者与下共文明六享俱然者如向所说其先灌讫王始迎牲次腥其爼腥其爼讫乃爓爓祭讫始迎尸入室乃有黍稷是其顺也今此经先言肆肆是馈献节次言献是朝践节后言灌灌是最在先之事是于祫逆言之也言与下共文明六享俱然者既从下向上为文即于下五享与上祫祭皆有灌献肆三事矣故云六享俱然云祫言肆献灌禘言馈食者著有黍稷互相备也者祫言肆献灌明禘亦有之禘言馈食食是黍稷则祫亦有黍稷也著明也明有黍稷互相备矣云鲁礼三年丧毕而祫于大祖者此以周衰礼废无文可明春秋左氏传云周礼尽在鲁即以春秋为鲁礼今言鲁礼者指春秋而言也春秋三年丧毕而祫于大祖谓若文公二年秋八月大事于大庙跻僖公僖三十三年薨至文二年秋八月于礼虽少四月犹是三年丧毕而为祫祭也是鲁礼三年丧毕而祫于大祖大祖周公庙谓于周公庙中而为祫祭也云明年春禘于群庙者此明年春禘虽无正文约僖公宣公得知矣案僖公八年及宣公八年皆有禘文则知僖公宣公三年春有禘可知何者以文公二年祫则知僖公宣公二年亦有祫僖公宣公二年既为祫则明年是三年春禘四年五年六年秋祫是三年祫更加七年八年添前为五年禘故僖公宣公八年皆有禘是明年春禘明矣故云明年春禘于群庙也云自尔以后五年而再殷祭者公羊传文殷大也除明年春从四年已后四年五年六年七年八年八年之中四年五年六年为三年祫七年八年添前为五年禘是五年再殷祭也云一祫一禘者是礼谶文谓五年之中为一禘一祫也郑言此者欲见肆献祼及馈食二者为祫禘从三年丧毕后为始之意也从禋祀已下至此吉礼十二皆歆神始何者案大司乐分乐而序之云乃奏黄锺歌大吕舞云门以祀天神已下下复云圜锺为宫若乐六变天神皆降若乐八变地示皆出若乐九变人鬼可得而礼郑云天神则主北辰地示则主昆仑人鬼则主后稷先奏是乐以致其神礼之以玉而祼焉彼先奏是乐以致其神则天神地祗人鬼皆以乐为下神始也彼郑云礼之以玉据天地而祼焉据宗庙则此上下天神言禋地示言血宗庙六享言祼是其天地宗庙皆乐为下神始禋血与祼为歆神始也又案礼器与郊特牲皆言郊血大享腥三献爓一献孰者皆是荐馔始也以其郊是祭天而言用血大享是祫祭先王而言用腥三献是社稷而言用爓一献是祭群小祀而言用孰以此是其先彼是其后后为荐馔可知故郊言血大享言腥三献言爓一献言孰也〉以凶礼哀邦国之忧注哀谓救患分灾凶礼之别有五疏〈释曰此凶礼之目也邦国者亦如吉礼举外以包内之义凡言哀者皆谓被凶灾从后以物哀之也注释曰云哀谓救患分灾者此据左氏僖元年夏六月邢迁于夷仪诸侯城之救患也凡侯伯救患分灾讨罪礼也引之者证哀者从后往哀之义言救患分灾讨罪者救患即邢有不安之患诸侯城之是救患也分灾谓若宋灾诸侯会于澶渊谋归宋财是分灾也讨罪谓诸侯无故相伐是罪人也霸者会诸侯共讨之是讨罪也三者皆是相哀之法故并引之〉以丧礼哀死亡注哀谓亲者服焉疏者含襚音义〈含户暗反本亦作唅襚音遂〉疏〈注释曰诸侯云亡者多是逃亡此经郑不解亡则亡与丧为一以其逃亡无可哀故也云哀谓亲者服焉者据上文云哀邦国之忧则此亦据诸侯邦国之内而言但天子诸侯绝傍期傍期已下无服若始封之君不臣诸父昆弟亦有服今郑云亲者服焉疏者含襚者郑广解哀义不专据天子诸侯之身也案士丧礼亲者不将命注云大功已上有同财之义无归含法郑云亲者服焉据大功亲以上直有服无含法若小功以下有含并有服也若然此据大夫已下而说天子诸侯虽无服其含襚则有之故春秋王使荣叔归含且赗士丧礼君使人襚明天子诸侯于臣子皆有含襚也〉以荒礼哀凶札注荒人物有害也曲礼曰岁凶年谷不登君膳不祭肺马不食谷驰道不除祭事不县大夫不食粱士饮酒不乐札读为截截谓疫厉音义〈札如字又音截县音悬〉疏〈注释曰云荒人物有害者经云荒以为目下云凶札则荒中有凶是物有害荒中兼有札是人有害案司服云大札大荒则素服注云札疫病荒饥馑者彼不以荒为目以荒替凶字故彼注荒为饥馑不为物有害也曲礼曰以下案彼注不祭肺则不杀也驰道不除为妨民取蔬食也皆为贬损若然君言不祭肺马不食谷祭事不县则大夫士亦然大夫言不食粱粱加谷士饮酒不乐则人君日食黍稷稻粱亦贬于饮酒亦不乐君臣互见为义也云札读为截截谓疫厉者郑读从截绝之义故也春秋有天昏札瘥是厉鬼为疫病之事故云谓疫厉也〉以吊礼哀祸灾注祸灾谓遭水火宋大水鲁庄公使人吊焉曰天作淫雨害于粢盛如何不吊厩焚孔子拜乡人为火来者拜之士一大夫再亦相吊之道音义〈为火于伪反下荀偃为同〉疏〈注释曰祸灾谓遭水火郑知义然者以上下文验之此祸灾当水火二事为证也案庄十一年秋宋大水鲁使人吊之传例雨三日已上为淫厩焚孔子拜乡人为火来者事见礼记杂记云亦相吊之道者谓亦如鲁庄公吊宋事也〉以禬礼哀围败注同盟者会合财货以更其所丧春秋襄三十年冬会于澶渊宋灾故是其类音义〈禬刘户外反徐古外反更音庚下同丧息浪反澶善然反〉疏〈注释曰此经本不定若马融以为国败正本多为围败谓其国见围入而国被祸败丧失财物则同盟之国会合财货归之以更其所丧也必知禬是会合财货非会诸侯之兵救之者若会合兵当在军礼之中故知此禬是会合财货以济之也故大行人云致禬以补诸侯之灾小行人亦云若国师役则命犒禬之是其有财货相补之验故引左氏澶渊之会为证也案左氏传为宋灾诸侯之大夫谋归宋财是以冬十月叔孙豹会晋赵武齐公孙虿宋向戍卫北宫佗郑罕虎及小邾之大夫会于澶渊既而无归于宋故不书其人君子曰信其不可不慎澶渊之会卿不书不信也又云书曰某人某人尤之也若然既无归宋财引者此取本谋归宋财一边义无嫌也〉以恤礼哀寇乱注恤忧也邻国相忧兵作于外为寇作于勺为乱疏〈注释曰云邻国相忧者亦上云哀邦国之忧据诸侯为说故郑以邻国解之云兵作于外为宼作于内为乱者案文公六年鲁惠伯云兵作于内为乱于外为宼又成公十七年长鱼矫曰臣闻乱在外为奸在内为轨御奸以徳御轨以刑据此文既言寇乱当据惠伯之言为义也而云哀之者既不损财物当遣使往谘问安不而已〉以宾礼亲邦国注亲谓使之相亲附宾礼之别有八疏〈注释曰经既云亲邦国故郑还以使诸侯相亲附解之即下云相朝聘之义是也宾礼之别有八者即下文八者皆以曰间之者是也〉春见曰朝夏见曰宗秋见曰觐冬见曰遇时见曰会殷见曰同注此六礼者以诸侯见王为文六服之内四方以时分来或朝春或宗夏或觐秋或遇冬名殊礼异更递而遍朝犹朝也欲其来之早宗尊也欲其尊王觐之言勤也欲其勤王之事遇偶也欲其若不期而偶至时见者言无常期诸侯有不顺服者王将有征讨之事则既朝觐王为坛于国外合诸侯而命事焉春秋传曰有事而会不协而盟是也殷犹众也十二岁王如不巡守则六服尽朝朝礼既毕王亦为坛合诸侯以命政焉所命之政如王巡守殷见四方四时分来终岁则遍音义〈朝直遥反注下不出者皆同递音弟遍音遍下同犹朝张遥反〉疏〈注释曰云此六礼者以诸侯见王为文者案此经文皆云见是下于上称见故云诸侯见王为文也秋官大行人云春朝诸侯之等皆云朝觐诸侯是王下见诸侯为文故彼注云以王见诸侯为文王者相对为文不同以彼是天子见诸侯之义故图天下之事比邦国之功皆据天子为主故以天子见诸侯为文此则诸侯依四时朝天子故以诸侯见天子为文云六服之内四方以时分来或朝春或宗夏或觐秋或遇冬者谓要服以内侯甸男采卫要之等依四时分来春东方六服当朝之岁尽来朝夏南方六服当宗之岁尽来宗秋西方六服当觐之岁尽来觐冬北方六服当遇之岁尽来遇是其或朝春或宗夏或觐秋或遇冬之事也云朝之言朝也欲其来之早宗尊也欲其尊王觐之言勤也欲其勤王之事遇偶也欲其若不期而俱至者此郑解其名也四方诸侯来朝觐天子岂有别意乎明各举一边互见为义耳云时见者言无常期者谓非时常月直是事至之时故云时者言其无常期也言诸侯有不顺服此解时之义也云王将有征伐之事者诸侯既不顺服明知有征讨之事也云则既朝觐王为坛于国外合诸侯而命事焉者此司仪及觐礼所云为坛合诸侯是也云命事者谓命以征讨之事即大行人云时会以发四方之禁禁是九伐之法也云春秋传曰有事而会不协而盟者此昭三年郑子大叔曰文襄之霸也其务不烦诸侯令诸侯三岁而聘五岁而朝有事而会不协而盟引之者证时会之义但是霸者会盟诸侯非王者法引之者取一边证为坛会盟之事同若然当时诸侯有不顺王命者不来其顺服者皆来朝觐天子一则显其顺服二则欲助天子征讨故来也云既朝觐者若不当朝之岁则不须行朝觐于国中直坛朝而已其当朝之岁者则于国中春夏行朝宗于王朝受享于庙秋冬则一受之于庙也故郑云既朝觐王为坛于国外也云殷犹众也十二岁王如不巡守则六服尽朝朝礼既毕王亦为坛合诸侯以命政焉郑知十二岁者案大行人云十二岁王乃巡守殷国若王无故则巡守王制及尚书所云者是也若王有故则此云殷见曰同及大行人云殷国是也云殷同者六服众皆同来言殷国者众来见于王国其事一也郑知为坛于国外者觐礼云诸侯觐于天子为宫方三百步四门坛十有二寻深四尺加方明于其上郑注云四时朝觐受之于庙此谓时会殷同也明知诸侯殷见亦为坛于国外若巡守至方岳然云所命之政如王巡守者巡守命政则王制所云命典礼考礼命市纳价之类又尚书所云岁二月东巡守已下修五礼五玉及协时月正日之等皆是也云殷见四方四时分来终岁则遍者若四时服数来朝则当朝之岁大行人所云侯服年年朝甸服二年朝男服三年朝采服四年朝卫服五年朝要服六年朝各随其年而朝若殷见曰同春则东方六服尽来夏则南方六服尽来秋则西方六服尽来冬则北方六服尽来故云四方四时分来终岁则遍矣〉时聘曰问殷覜曰视注时聘者亦无常期天子有事乃聘之焉境外之臣既非朝岁不敢渎为小礼殷覜谓一服朝之岁以朝者少诸侯乃使卿以大礼众聘焉一服朝在元年七年十一年音义〈覜他吊反一音他尧反竟音境〉疏〈注释曰此二经者是诸侯遣臣聘问天子之事郑知时聘是无常期者以其与上文时见同言时则知此时聘亦无常期也云天子有事乃聘之焉者上时是当方诸侯不顺服其顺服者当方尽朝无遣臣来之法其馀三方诸侯不来诸侯闻天子有征伐之事则遣大夫来问天子故云天子有事乃聘之焉云境外之臣既非朝岁不敢渎为小礼者渎数也天子无事不敢数遣大夫聘问天子以是故有事乃遣大夫问也必知时聘遣大夫不使卿者以其经称问案聘礼小聘曰问使大夫此经云曰问明使大夫也云殷覜谓一服朝之岁以朝者少者以其周法依大行人诸侯服数来朝则有一服朝之岁诸侯既不自朝明使卿来聘天子故称殷殷众也若殷见然云朝者少卿来则众也云诸侯乃使卿以大礼众聘焉者郑知使卿以大礼者见聘礼大聘使卿此既诸侯使臣代已来明不得使大夫故知使卿以大礼众聘焉使卿为大礼对使大夫为小礼也云一服朝在元年七年十一年者郑约大行人要服之内诸侯服数来朝一服朝当此三年以其侯服年年朝甸服二年朝四年朝六年朝八年朝十年朝十二年朝从天子巡守是甸服于元年七年十一年无朝法是使卿殷覜也男服三年朝六年朝九年朝十二年从天子巡守于元年七年十一年亦无朝法是亦使卿以大礼聘天子也采服四年朝八年朝十二年从天子巡守则元年七年十一年亦无朝天子之法是亦使卿以大礼聘天子也卫服五年朝十年朝则元年七年十一年亦无朝天子法是亦使卿以大礼聘天子也要服六年朝十二年从天子巡守则元年七年十一年亦无朝法是亦使卿以大礼聘也故知一服朝在元年七年十一年也〉以军礼同邦国注同谓威其不协僭差者军礼之别有五音义〈僭子念反沈创林反差初佳反沈初宜反〉疏〈注释曰既云同邦国则使诸侯邦国和同故郑云同谓威其不协僭差者使之和协不僭差僭差谓若礼记郊特牲云宫县白牡朱干设锡之类皆是诸侯之僭礼也〉大师之礼用众也注用其义勇疏〈注释曰云大师者谓天子六军诸侯大国三军次国二军小国一军出征之法用众郑云用其义勇者论语云见义不为无勇也见义谓见君有危难当致身授命以救君是见义而为故勇义兼言若朋友推刃是不义而勇〉大均之礼恤众也注均其地政地守地职之赋所以忧民疏〈注释曰此大均亦据邦国遍天下皆均之故云大均不患贫而患不均不均则民患故大均之礼所以忧恤其众也郑约地官均人云掌均地政均地守均地职彼注云政读为征地征谓地守地职之税也地守衡虞之属地职农圃之属若然地征者与下地守地职为目也此云之赋即彼注之税一也此大均必在军礼者谓诸侯赋税不均者皆是诸侯僭滥无道致有不均之事当合众以均之故在军礼也〉大田之礼简众也注古者因田习兵阅其车徒之数音义〈阅音悦〉疏〈注释曰此谓天子诸侯亲自四时田猎简阅也谓阅其车徒之数也云古者因田习兵者案书传云战者男子之事因蒐狩以阅之阅之者串之大司马田法引论语不教民战是谓弃之以证因田猎为习兵之事云阅其车徒者田猎之时有车徒旗鼓甲兵之事故云阅其车徒也〉大役之礼任众也注筑宫邑所以事民力强弱疏〈注释曰郑知有筑宫邑者诗云筑室百堵西南其户是筑宫也诗又云筑城伊淢是筑邑也其灵台堤防之等皆役民力郑略之也云事民力强弱者论语云为力不同科是事民力之强弱也〉大封之礼合众也注正封疆沟涂之固所以合聚其民音义〈疆居良反〉疏〈注释曰知大封为正封疆者谓若诸侯相侵境界民则随地迁移者则民庶不得合聚今以兵往正之则其民合聚故云大封之礼合众也郑兼言沟涂者古境界皆有沟涂而树之以为阻固则封人云为畿封而树之者是也〉以嘉礼亲万民注嘉善也所以因人心所善者而为之制嘉礼之别有六疏〈释曰馀四礼皆云邦国独此云万民者馀四礼万民所行者少故举邦国而言此嘉礼六者万民所行者多故举万民其实上下通也注释曰云所以因人心所善者而为之制者案礼运云饮食男女人之大欲存焉此嘉礼有饮食男女之等皆是人心所善者故设礼节以裁制之即下经所云者皆是也〉以饮食之礼亲宗族兄弟注亲者使之相亲人君有食宗族饮酒之礼所以亲之也文王世子曰族食世降一等大传曰繋之以姓而弗别缀之以食而弗殊百世而昏姻不通者周道然也音义〈别彼列反〉疏〈释曰此经云饮食亦尊卑通有下文别有飨燕则经云饮者非飨燕是私饮酒法其食可以通燕食俱有以其下不别云食故也注释曰言使之相亲者止谓与族人行饮食即是相亲也云人君有食宗族饮酒之礼所以亲之也者谓人君与族人行食礼并饮酒之礼故并言之文王世子曰族食世降一等者郑彼注云亲者稠疏者稀假令亲兄弟岁四度从父昆弟岁三度从祖昆弟岁二度族昆弟岁一度是其一世降一等云大传曰系之以姓而弗别者子孙虽有氏族不同皆系之以正姓若鲁姓姬子孙氏曰仲孙叔孙季孙之属氏族虽异同是姓姬故云系之以姓而不别也云缀之以食而弗殊者谓继别为大宗者与族人行食礼相连缀序以昭穆而不可殊异也云百世而昏姻不通者以系之以正姓虽氏族异昏姻不得通行也云周道然也者对殷道则不然以其殷道氏族异则得昏姻也引之者证此经以饮食相亲之事注引文王世子据人君法引大传据大夫士法则万民亦有此饮食之礼也〉以昏冠之礼亲成男女注亲其恩成其性音义〈冠古乱反〉疏〈释曰此一节陈昏姻冠笄之事上句直言昏冠专据男而言亦有姻笄故下句兼言男女也若然则昏姻之礼所以亲男女使男女相亲三十之男二十之女配为夫妻是也冠笄之礼所以成男女男二十而冠女子许嫁十五而笄不许亦二十而笄皆责之以成人之礼也注释曰案昏义婿亲迎御轮三周是婿亲之亲之也者使之亲已是亲其恩也云成其性者冠义云礼始于冠既冠责以为人父为人子为人臣之礼又内则云二十敦行孝弟是成其性也〉以宾射之礼亲故旧朋友注射礼虽王亦立宾主也王之故旧朋友为世子时共在学者天子亦有友诸侯之义武王誓曰我友邦君是也司宼职有议故之辟议宾之辟疏〈释曰言以宾射之礼者谓若射人王以六耦射三侯三获三容五正是宾射之侯也以此宾射之礼者谓行燕饮之礼乃与之射所以申欢乐之情故云亲故旧朋友也注释曰云射礼虽王亦立宾主也者案大射礼以大夫为宾主案此云王以宾射之礼既行燕饮之礼明知王亦立宾主也云王之故旧朋友为世子时共在学者若据立为王已后亦有以臣为朋友不得云故旧今云故旧朋友明据未为王时案文王世子周公居摄成王与伯禽在学与学子同居又王制有王大子是为世子时共在学者也云天子亦有友诸侯之义即所引泰誓武王誓曰我友邦君是天子有友诸侯之义言此者欲见经云朋友亦含诸侯在其中案洛诰周公谓成王云孺子其朋彼以成王以臣为朋友则此朋友之中可以兼之矣引司宼职有议故之辟议宾之辟者证诸侯为宾及王之故旧皆在议限与此经故旧朋友并得为宾射相亲之事也〉以飨燕之礼亲四方之宾客注宾客谓朝聘者疏〈释曰此经飨燕并言殊食于上者食无献酢之法故别言于上与私饮同科此飨燕谓大行人云上公三飨三燕侯伯再飨再燕子男一飨一燕飨亨大牢以饮宾献依命数在庙行之燕者其牲狗行一献四举旅降脱屦升坐无算爵以醉为度行之在寝此谓朝宾若聘客则皆一飨其燕与时赐无数是亲四方之宾客也〉以脤膰之礼亲兄弟之国注脤膰社稷宗庙之肉以赐同姓之国同福禄也兄弟有共先王者鲁定公十四年天王使石尚来归脤音义〈脤上忍反膰音烦〉疏〈注释曰兄弟之国谓同姓诸侯若鲁卫晋郑之等凡受祭肉者受鬼神之佑助故以脤膰赐之是亲之同福禄也郑总名脤膰社稷宗庙之肉分而言之则脤是社稷之肉膰是宗庙之肉是以成十三年公及诸侯朝王遂从刘康公成肃公会晋侯伐秦成子受脤于社不敬注云脤宜社之肉也盛以蜃器故曰脤刘子曰国之大事在祀与戎祀有执膰戎有受脤注云膰祭肉又案异义左氏说脤社祭之肉盛之以蜃宗庙之肉名曰膰以此言之则宗庙之肉曰膰社稷之肉曰脤之验也而公羊穀梁皆云生居俎上曰脤熟居俎上曰膰非郑义耳对文脤为社稷肉膰为宗庙肉其实宗庙社稷器皆饰用蜃蛤故掌蜃云祭祀共蜃器之蜃注云饰祭器是其祭器皆饰以蜃也云兄弟有共先王者谓若鲁与周同承文王郑与周同承厉王如此之辈与周同立庙是共先王也云定公十四年天王使石尚来归脤者石尚天子之上士故称名氏言来者自外之辞归者不反之称是天子祭社使来归脤引之证同姓有归脤之事此文虽主兄弟之国至于二王后及异姓有大功者得与兄弟之国同故僖九年夏王使宰孔赐齐侯胙曰天子有事于文武使孔赐伯舅胙注云胙膰肉周礼以脤膰之礼亲兄弟之国不以赐异姓敬齐侯比之宾客又僖公二十四年宋成公如楚还入于郑郑伯将享之问礼于皇武子对曰宋先代之后也于周为客天子有事膰焉有丧拜焉是二王后及异姓有大功者亦得脤膰之赐是以大行人直言归脤以交诸侯之福不辨同姓异姓是亦容有非兄弟之国亦得脤膰也〉以贺庆之礼亲异姓之国注异姓王昏姻甥舅疏〈释曰言贺庆者谓诸侯之国有喜可贺可庆之事王使大夫往以物贺庆之可施及异姓之国所以亲之也虽主异姓其同姓有贺庆可知故举异姓包同姓也是以大行人云贺庆以赞诸侯之喜不别同姓异姓则兼同姓可知注释曰若据男女身则男曰昏女曰姻若以亲言之则女之父曰昏婿之父曰姻言甥舅者嫁女与之则为甥主娶女来则为舅总是昏姻之国也〉以九仪之命正邦国之位注每命异仪贵贱之位乃正春秋传曰名位不同礼亦异数疏〈释曰此一经与下文为总目以其大宗伯掌五礼礼所以辨尊卑故以九仪之命正诸侯邦国之位使之不有僭差也注释曰云每命异仪贵贱之位乃正者下文从一命以至九命各云所受赐贵贱不同即此经以九仪之命正邦国之位事义相成故云贵贱之位乃正正则不僭滥也引春秋传曰名位不同礼亦异数者证每命异仪也〉壹命受职注始见命为正吏谓列国之士于子男为大夫王之下士亦一命郑司农云受职治职事音义〈见如字下士相见同〉疏〈注释曰云始见命为正吏者对府史胥徒非正吏以其府史胥徒皆官长所自辟除未得王之命故以士得王命者为正吏也云谓列国之士者谓公侯伯为列国下云七命赐国郑注孝经云列土封疆谓之诸侯亦据公侯伯七命赐国则子男不得为列国也典命公侯伯之士一命故郑以列国之士解之也云于子男为大夫者典命子男大夫一命是也云王之下士亦一命者无正文直以序官有上士中士下士之名又典命大夫四命之下空文宜有三命二命一命故以王之下士一命解之若然典命不见王之士三命已下者以其四命已上有出封之理故下云其出封皆加一等士无出封之理故不言以义推之则士有三命已下也先郑云受职治职事者设官分职止为治事故以治职事解之也〉再命受服注郑司农云受服受祭衣服为上士玄谓此受玄冕之服列国之大夫再命于子男为卿卿大夫自玄冕而下如孤之服王之中士亦再命则爵弁服疏〈注释曰先郑云受服受祭衣服为上士者祭衣服虽不指斥服名以义推之先郑云为上士则服爵弁服也言为上士者上一命先郑虽不言王之中士下士同一命此言再命为上士则王之中士下士同一命可知也玄谓此受玄冕之服者以司服云孤𫄨冕卿大夫同玄冕此云再命受服明据玄冕也云列国之大夫再命者亦据典命公侯伯之大夫同再命而知云于子男为卿者亦据典命而言也云卿大夫自玄冕而下如孤之服者此亦据司服之文案玉藻注云诸侯之臣皆分为三等其妻以次受此服则公之有孤之国孤𫄨冕卿大夫同玄冕若无孤之国则公侯伯子男卿𫄨冕大夫玄冕士皆爵弁若然此注云于子男为卿卿当𫄨冕矣郑云卿大夫自玄冕而下如孤之服者据司服之成文而言也云王之中士亦再命者上文已差讫云士则爵弁服者凡言士者无问天子士诸侯士例皆爵弁以助祭也若然司服不见爵弁者以其王吉服有九自公已下转相如其爵弁于天子诸侯非吉所用故不言案士冠礼皆有爵弁服是士之助祭服故士以爵弁为正也案先郑解此九仪皆先言王臣后郑皆诸侯为首以王臣亦之者后郑见上云正邦国之位故以诸侯为首后以王臣亦之得其理也〉三命受位注郑司农云受下大夫之位玄谓此列国之卿始有列位于王为王之臣也王之上士亦三命疏〈注释曰先郑云受下大夫之位先郑意以上士二命下大夫三命上大夫四命案王制云次国之下卿位当大国之上大夫小国之下卿位当大国之下大夫则诸侯之五大夫有上下案序官有中大夫下大夫则中大夫亦得名为上大夫矣故先郑以下大夫三命上大夫四命即典命大夫四命者是上大夫也后郑不从者以侯伯子男名位不同侯伯犹同七命子男犹同五命况中大夫下大夫名位既同何嫌不得同命也是以典命唯见大夫四命是兼中下大夫故不从先郑也玄谓此列国之卿始有列位于王为王之臣者诸侯之卿大夫皆得聘天子今于三命乃云始有列位于王为王之臣者以其再命已下卑虽得聘天子不得言位于王朝是以据列国之卿而言故曲礼云列国之大夫入天子之国曰某士注引春秋晋士起亦据晋国之卿三命而于天子称士与天子三命之士同称士即为王臣也〉四命受器注郑司农云受祭器为上大夫玄谓此公之孤始得有祭器者也礼运曰大夫具官祭器不假声乐皆具非礼也王之下大夫亦四命疏〈注释曰先郑云受祭器为上大夫上已破讫玄谓此公之孤始得有祭器者也者曲礼云大夫有田者先为祭服后为祭器则仪礼少牢用成牲皆是有地大夫则自得造祭器今云公之孤四命始得有祭器者但未四命已前有地大夫虽得造祭器祭器未具犹假之使足至四命即具有言始有祭器者据始得具祭器而言引礼运者证未四命已前祭器须假之意云王之下大夫亦四命者约典命文〉五命赐则注郑司农云则者法也出为子男玄谓则地未成国之名王之下大夫四命出封加一等五命赐之以方百里二百里之地者方三百里以上为成国王莽时以二十五成为则方五十里合今俗说子男之地独刘子骏等识古有此制焉音义〈上时掌反〉疏〈注释曰先郑云出为子男者司农据典命而言玄谓则地未成国之名者对下文七命赐国是成国此五命子男言则是未成国但成国之义有三若以出军言之春秋襄公传云成国不过半天子之军谓据公五百里而言以其侯伯为次国二军故也若以执圭为成国而言可及伯即下经七命赐国者是也若以千乘为成国言之唯公及侯以其伯三百里不得出千乘故郑注论语云公侯之封乃能容之是也王之下大夫四命出封加一等五命亦是典命文云赐之百里二百里之地者大司徒职文云方三百里以上为成国者此据下文七命赐国而言也云王莽时以二十五成为则者此举后代以况义二十五成与夏殷五十里同亦与周时百里二百里之国同名则故云则方五十里云合今俗说子男之地者时有孟子张包周及何休等并不信周礼有五百里已下之国以王制百里七十里五十里等为周法故郑指此等人为俗说也云独刘子骏等识古有此制焉者言刘子骏等则有马融郑司农及杜子春等皆信周礼有五百里已下之国周公太平制礼所定法故云识古有此制也引此诸文者证时有解则为五十里者故也〉六命赐官注郑司农云子男入为卿治一官也玄谓此王六命之卿赐官者使得自置其臣治家邑如诸侯春秋襄十八年冬晋侯以诸侯围齐荀偃为君祷河既陈齐侯之罪而曰曾臣彪将率诸侯以讨焉其官臣偃实先后之音义〈彪甫休反先悉荐反下先时同后胡豆反〉疏〈注释曰先郑云子男入为卿治一官此后郑不从者案典命唯有出封加一等无入加之文则出有加入无加今以子男五命入加一等为王朝六命卿于理不可且见此上下文所言赐受者皆是自外之事今言赐官则是此六命之人使已有之今以赐官为赐当身治一官亦不可故后郑皆不从也先郑之义出加入亦加若毛君之义出加入减故晋诗云岂曰无衣六兮毛传云天子之卿六命车旗衣服以六为节是出加入减也后郑不从者诸侯入为王卿大夫其尊加故以为荣何得入则减之乎指如郑武公桓公并人为王之司徒诗人美之若减何美之有乎明入不减郑君之义出加入不减依于在国若言六兮者以晋侯入为王卿谦不敢必当七命之服故云六兮耳玄谓此六命之卿赐官者使得自置其臣治家邑如诸侯者案载师有小都大都大都谓三公王子母弟所食邑小都王之卿六命所食邑如此六命已上赐之官使得自置其臣治家邑如诸侯此则大宰云施则于都鄙建其长立其两已下是三公王子母弟得立官知畿外诸侯但少一卿不足于诸侯而已言家邑虽与大夫家邑同名此则大都小都也卿大夫称家故言家邑以表大小都耳引春秋者证诸侯以臣为官故荀偃自于晋侯称官畿内诸侯臣亦称官此经是也荀偃对河神故称其君名诸侯于外事皆称曾臣言先后者先后谓左右谓荀偃左右晋侯也〉七命赐国注王之卿六命出封加一等者郑司农云出就侯伯之国疏〈注释曰此先郑后郑所云皆据典命而言以其王之卿六命出封加一等即七命是侯伯之国者也〉八命作牧注谓侯伯有功徳者加命得专征伐于诸侯郑司农云一州之牧王之三公亦八命疏〈注释曰案曲礼云牧于外曰侯是牧本爵称侯矣一州二百一十国选贤侯为牧今郑兼言伯者牧用侯伯不定其牧若有贤侯则用侯若无贤侯则用伯可也故郑兼言伯其牧下二伯亦或用侯或用伯故诗旄丘责卫伯郑云卫康叔之封爵称侯今曰伯时为州伯是牧下二伯亦用侯也云加命得专征伐于诸侯者侯伯七命今云八命作牧明是侯伯加命也云得专征伐者案王制云诸侯赐弓矢然后专征伐并据州牧而言以其弓矢之赐州内有臣杀君子杀父不请于天子得专征伐之先郑云一州之牧牧养也即大宰一曰牧以地得民是也云王之三公亦八命典命文〉九命作伯注上公有功徳者加命为二伯得征五侯九伯者郑司农云长诸侯为方伯疏〈注释曰典命云王之三公八命是上公矣今云九命明有功徳加一命为二伯也二伯之文出于曲礼案曲礼云五官之长曰伯是职方郑引公羊传云自陜以东周公主之自陜以西召公主之是东西二伯也云得征五侯九伯者僖公四年左氏传云昔召康公命我先君大公曰五侯九伯汝实征之以夹辅周室贾服云五等诸侯九州之伯若然与天子何殊而为夹辅乎故郑以为五侯者九州有九牧牧即侯但二伯共分各得四侯半侯不可分故二伯皆言五侯也言九伯者九州有十八伯各得九伯故云九伯也此二伯其有违逆者各征半天下故云五侯九伯汝实征之也引之者证二伯尊得征半天下之事也先郑云长诸侯为方伯者公羊传云上无明天子下无贤方伯方伯可及州牧并二伯故云方伯伯长也是一方之长也〉以玉作六瑞以等邦国注等犹齐等也疏〈释曰此经与下为总目此有王之镇圭而言邦国者以邦国为主也注释曰言等犹齐等者案杂记赞大行云圭博三寸厚半寸剡上左右各寸半其长短即玉人所云皆依命数是其圭法也既命诸侯当齐等之使不违法也〉王执镇圭注镇安也所以安四方镇圭者盖以四镇之山为瑑饰圭长尺有二寸音义〈瑑直转反〉疏〈释曰此镇圭王祭祀时所执故典瑞云王搢大圭执镇圭缫藉五采五就以朝日则馀祭祀亦执之注释曰云镇安也所以安四方者以职方九州州有一大山以为其州之镇此镇圭亦所以镇安四方也云镇圭者盖以四镇之山为瑑饰者以其诸侯圭皆以类为瑑饰此字为四镇之字明以四镇之山为瑑饰无正文故云盖以疑之四镇者谓扬州之会稽青州之沂山幽州之医无闾冀州之霍山是也云圭长尺二寸者案玉人云镇圭尺有二寸天子守之是也〉公执桓圭注公二王之后及王之上公双植谓之桓桓宫室之象所以安其上也桓圭盖亦以桓为瑑饰圭长九寸疏〈释曰此所执谓朝时案聘礼礼记及典瑞所云是已下皆据朝时也注释曰云公二王之后者按孝经援神契二王之后称公大国称侯皆千乘是二王后称公云及王之上公者典命上公之礼及此上之九命作伯皆是王之上公也云双植谓之桓者桓谓若屋之桓楹按檀弓云三家视桓楹彼注四植谓之桓者彼据柱之竖者而言柱若竖之则有四棱故云四植植即棱也此于圭上而言下二棱著圭不见唯有上二棱故以双言之也云桓宫室之象所以安其上也者以其宫室在上须得桓楹乃安若天子在上须诸侯卫守乃安故云安其上也云桓圭盖亦以桓为瑑饰者以无正文故亦云盖也云圭长九寸者案玉人云桓圭九寸公守之是也〉侯执信圭伯执躬圭注信当为身声之误也身圭躬圭盖皆象以人形为瑑饰文有麤缛耳欲其慎行以保身圭皆长七寸音义〈信音身缛音辱行下孟反〉疏〈注释曰郑必破信为身者古者舒申字皆为信故此人身字亦误为信故郑云声之误也云身圭躬圭盖皆象以人形为瑑饰者以其字为身躬故郑还以人形解之云文有麤缛耳者缛细也以其皆以人形为饰若不麤缛为异则身躬何殊而别之故知文有麤缛为别也云欲其慎行以保身者此则约上下圭为义既以人身为饰义当慎行保身也云圭皆七寸者案玉人云信圭躬圭七寸侯伯守之是也〉子执谷璧男执蒲璧注谷所以养人蒲为席所以安人二玉盖或以谷为饰或以蒲为瑑饰璧皆径五寸不执圭者未成国也疏〈注释曰谷所以养人蒲为席所以安人二玉盖或以谷为饰或以蒲为瑑饰者此亦无正文故亦言盖以疑之言或者非疑以其二玉用物不同故云或耳云璧皆径五寸者按玉人烂脱大行人有五寸之文也云不执圭者未成国也者据上文五命赐则是未成国也〉以禽作六摰以等诸臣注摰之言至所执以自致音义〈摰音至本或作贽〉疏〈释曰此亦与下为总目案下文有孤执皮帛而此云以禽者据羔已下以多为主也案庄公传男贽大者玉帛小者禽鸟尚书五玉亦云贽则玉亦是贽此上下文玉为瑞禽云挚者此以相对为文故王以下言瑞天子受瑞于天诸侯受瑞于天子诸臣无此义故以挚为文注释曰云挚之言至执之以自致者案士相见新升为士皆执挚乃相见卿大夫亦然至于五等诸侯朝聘天子及相朝聘皆执挚以自致乃得见主人故以至解挚也〉孤执皮帛卿执羔大夫执雁士执雉庶人执鹜工商执鸡注皮帛者束帛而表以皮为之饰皮虎豹皮帛如今璧色绘也羔小羊取其群而不失其类雁取其𠋫时而行雉取其守介而死不失其节鹜取其不飞迁鸡取其守时而动曲礼曰饰羔雁者以缋谓衣之以布而又画之者自雉以下执之无饰士相见之礼卿大夫饰挚以布不言缋此诸侯之臣与天子之臣异也然则天子之孤饰挚以虎皮公之孤饰挚以豹皮与此孤卿大夫士之挚皆以爵不以命数凡挚无庭实音义〈鹜音木介音界或作分扶问反缋胡对反衣于既反与音馀〉疏〈释曰凡此所执天子之臣尊诸侯之臣卑虽尊卑不同命数有异爵同则挚同此文虽以天子之臣为主又兼诸侯之臣是以士相见卿大夫士所执亦与此同但饰有异耳注释曰云皮帛者束帛而表以皮为之饰者案聘礼束帛加璧又云束帛乘马故知此帛亦束束者十端每端丈八尺皆两端合卷总为五匹故云束帛也言表以皮为之饰者凡以皮配物者皆手执帛以致命而皮设于地谓若小行人圭以马璋以皮皮马设于庭而圭璋特达以升堂致命也此言以皮为之饰者孤相见之时以皮设于庭手执束帛而授但皮与帛为饰耳云皮虎豹皮者见礼记郊特牲云虎豹之皮示服猛且皮中之贵者弗过虎豹故知皮是虎豹皮也云帛如今璧色缯也者但玉有五色而言璧色缯盖汉时有璧色缯故郑举以言之故云如今璧色缯其璧色缯未知色之所定也云羔小羊取其群而不失其类者凡羊与羔皆随群而不独故卿亦象焉而不失其类也云雁取其𠋫时而行者凡雁以北方为居但随阳南北木落南翔冰泮北徂其大夫亦当随君无背云雉取其守介而死不失其节者但雉性耿介不可生服其士执之亦当如雉耿介为君致死不失节操也云鹜取其不飞迁者庶人府史胥徒新升之时执鹜鹜即今之鸭是鹜既不飞迁执之者象庶人安土重迁也云鸡取其守时而动者但工或为君兴其巧作商或为君兴贩来去故执鸡象其守时而动云曲礼曰饰羔雁者以缋谓衣之以布而又画之者郑意以经所执天子之臣与诸侯之臣同欲见饰之有异耳云自雉以下执之无饰者欲见天子士诸侯士同皆无布饰以其士卑故不异又引士相见已下者欲以天子诸侯卿大夫饰挚者异明天子孤诸侯孤皮亦不同此约卿大夫以明孤无正文故言与以疑之也云此孤卿大夫士之挚皆以爵不以命数者但天子孤卿六命大夫四命上士三命中士再命下士一命诸侯孤四命公侯伯卿三命大夫再命士一命子男卿再命大夫一命士不命但爵称孤皆执皮帛爵称卿皆执羔爵大夫皆执雁爵称士皆执雉庶人已下虽无命数及爵皆执鹜天子诸侯下皆同故云皆以爵不以命数也云凡挚无庭实者案士相见皆不见有庭实对享私觌私面之等有庭实故此言无也〉以玉作六器以礼天地四方注礼谓始告神时荐于神坐书曰周公植璧秉圭是也音义〈坐才卧反后神坐放此植音值又时力反一音置〉疏〈释曰言作六器者此据礼神则曰器上文人执则曰瑞此对文义尔若通而言之礼神虽不得言瑞人执者亦曰器故聘礼云圭璋璧琮凡四器者唯其所宝以聘可也尚书亦以五瑞为五器卒乃复是其人执亦曰器也注释曰云礼谓始告神时荐于神坐者此以玉礼神在作乐下神后故郑注大司乐云先奏是乐以致其神礼之以玉而祼焉是其以玉礼神与宗庙祼同节若然祭天当实柴之节也云书曰周公植璧秉圭是也者此金縢文彼以周公请代武王死之说为三坛同𫮃又为坛于南方周公于前立焉告大王王季文王故植璧于三王之坐手秉桓圭引之者证植璧于神坐之侧事也〉以苍璧礼天以黄琮礼地以青圭礼东方以赤璋礼南方以白琥礼西方以玄璜礼北方注此礼天以冬至谓天皇大帝在北极者也礼地以夏至谓神在崐崘者也礼东方以立春谓苍精之帝而大昊句芒食焉礼南方以立夏谓赤精之帝而炎帝祝融食焉礼西方以立秋谓白精之帝而少昊蓐收食焉礼北方以立冬谓黒精之帝而颛顼玄冥食焉礼神者必象其类璧圜象天琮八方象地圭锐象春物初生半圭曰璋象夏物半死琥猛象秋严半璧曰璜象冬闭藏地上无物唯天半见音义〈琮才宗反璋音章琥音虎璜音黄混户本反本又作崑音昆沦音伦本又作仑鲁门反〉疏〈注释曰云此礼天以冬至谓天皇大帝在北极者也者青圭已下有五天明此苍璧礼天者是冬至祭圜丘者案大司乐云以靁鼓靁鼗云门之舞冬日至于地上之圜丘奏之若乐六变则天神皆降是也云礼地以夏至谓神在昆仑者也者昆仑与昊天相对苍璧礼昊天明黄琮礼昆仑大地可知故大司乐云以灵鼓灵鼗夏日至于泽中之方丘奏之若乐八变则地示皆出是也故郑彼云天神则主北辰地示则主昆仑是即与此同也云礼东方以立春谓苍精之帝者此已下皆据月令四时迎气皆在四立之日故以立春立夏立秋直冬言之也知皆配以人帝人神者亦据月令四时十二月皆陈人帝人神彼止为告朔于明堂及四时迎气配天帝而言告朔于明堂告五人帝告五人神配以文王武王必知迎气亦有五人帝五人神者以其告朔入明堂至秋总享五帝于明堂皆以五人帝五人神配天若然迎气在四郊还是迎五天帝明知五人帝五人神亦配祭可知以其自外至者无主不止故皆以人帝人神为配也言苍精赤精白精黒精者皆据春秋纬运斗枢云大微宫有五帝座星文耀钩亦云灵威仰之等而说也云礼神者必象其类者即璧圜已下是象其类也案尔雅云肉倍好谓之璧好倍肉谓之瑗肉好若一谓之环是璧圜也云琮八方象地者天圜以对地方地有四方是八方也云圭锐象春物初生者杂记赞大行云圭剡上左右各寸半是圭锐也云半圭曰璋者案典瑞云四圭有邸以祀天两圭有邸以祀地两圭半四圭又云圭璧以祀日月是一圭半两圭又云璋邸射以祀山川是璋又半一圭故云半圭曰璋公羊传亦云宝者何璋判白亦半圭曰璋云象万物半死者夏时荠麦死是半死云琥猛象秋严者谓以玉为虎形猛属西方是象秋严也云半璧曰璜者逸礼记文似半圭曰璋也云冬闭藏地上无物唯天半见者列宿为天文草木为地文冬时草木枯落唯天上列宿仍在故云唯天半见故用半璧曰璜也此六玉所用则上璧下琮案觐礼加方明东方圭南方璋西方琥北方璜与此同唯上圭下璧与此违者郑彼注云上宜以苍璧下宜以黄琮而不以者则上下之神非天地之至贵者也彼上下之神是日月故陈玉与此不同也此经神不见中央含枢纽者此四时迎气皆在四郊小宗伯云兆五帝于四郊郑注云黄帝亦于南郊是也易云天玄而地黄今地用黄琮依地色而天用苍者苍玄皆是天色故用苍也〉皆有牲币各放其器之色注币以从爵若人饮酒有酬币音义〈放方往反〉疏〈释曰言皆则上六玉所礼者皆有牲与币也言各放其器之色则上苍璧等六器所有牲币各放其器之色注释曰知币是从爵非礼神者若是礼神当在牲上以其神币与玉俱设若肆师云立大祀用玉帛牲牷是帛在牲上今在下明非礼神者也云若人饮酒有酬币者献尸从爵之币无文故以生人饮酒之礼况之案聘礼飨时有酬币明此币既非礼神之币则献尸后酬尸时亦有币之从爵也〉以天产作阴德以中礼防之以地产作阳德以和乐防之注郑司农云阴德谓男女之情天性生而自然者过时则奔随先时则血气未定圣人为制其中令民三十而娶女二十而嫁以防其淫泆令无失德情性隐而不露故谓之阴德阳德谓分地利以致富富者之失不骄奢则吝啬故以和乐防之乐所以涤荡邪秽道人之正性者也一说地产谓土地之性各异若齐性舒缓楚性急悍则以和乐防其失令无失德乐所以移风易俗者也此皆露见于外故谓之阳德阳德阴德不失其正则民和而物各得其理故曰以谐万民以致百物玄谓天产者动物谓六牲之属地产者植物谓九谷之属阴德阴气在人者阴气虚纯之则劣故食动物作之使动过则伤性制中礼以节之阳德阳气在人者阳气盈纯之则躁故食植物作之使静过则伤性制和乐以节之如是然后阴阳平情性和而能育其类音义〈为制于伪反其中丁仲反又如字令力呈反下同泆如字本亦作佚涤徒历反邪似嗟反道音导悍户干反刘音旱戚胡板反〉疏〈注释曰天产地产与阴德阳德无正文故先郑后郑各以意解之不从先郑天产是天生自然者以其天产地产相对产生也天生谓阴阳配合而生不由人之营造当是六牲地生谓由人营种即植物九谷之属是也故天产地产皆不从先郑也其阴德阳徳后郑又不从先郑者但言德者谓在身为德今先郑以阳德为分地利以致富以身外解之与阴德为不露见自相违即知阴德为男女之情亦非故后郑皆据人身阴阳之气解之先郑一说地产谓土地之性此说地产与天产天性生而自然何异故后郑亦不从也先郑又云故曰以谐万民以致百物者取下文释此也玄谓天产者动物谓六牲之属者马牛羊豕犬鸡并自然阴阳配合而生故谓之天产然万物蠢动者皆自然配合独言六牲者但以此经云以天产作阴德据人所膳食作动身中阴德故据六牲而言也云地产者植物谓九谷之属者九谷并是人所种植故云植物然草木皆地产今独言九谷亦据此经云作阳德谓食之作动人身中阳德故据九谷而言也云阴德阴气在人者阴气虚纯之则劣故食动物作之使动者以其阴主消物是虚纯虚则劣动物是阳故须食动物六牲作之使动也云过则伤性制中礼以节之者过谓气大过大过则伤性伤性则奢泰僭滥故制中礼以防之礼言中者凡人奢则僭上俭则逼下礼所以制中使不奢不逼故以礼为中也云阳德阳气在人者阳气盈纯之则躁故食植物作之使静者案礼记玉藻云颠实阳休是阳主盈满故云阳气盈纯之则躁者阳气主动不兼阴气纯之则躁故食植物作之使静知植物为阴者见聘礼致饔饩酰在碑东醢在碑西酰是谷之所为是谷物为阳之义也而此云植物阴者此以动植相对故动为阳植为阴彼以醯醢相对故酰为阳醢为阴也云过则伤性者谓大静为伤性乐为阳故制和乐以节之阳气盈案乐记云乐盈而反以反为文故乐能损盈阴气虚乐记云礼减而进以进为文故礼能济虚云如是然后阴阳平情性和者谓阴气虚济之使盈阳气盈损之使虚故云阴阳平情性和也云而能育其类者即下文合天地之化已下是也〉以礼乐合天地之化百物之产以事鬼神以谐万民以致百物注礼济虚乐损盈并行则四者乃得其和能生非类曰化生其种曰产音义〈种章勇反〉疏〈释曰上文云中礼和乐是礼乐教世法故此经以礼乐并行以教使之得所万物感化则能合天地之化谓能生非类也又能生其种故云百物之产又以礼乐事鬼神则尚书云祖考来格之等是也云以谐万民者则尚书云庶尹允谐是也云以致百物者则尚书云百兽率舞之等是也注释曰礼济虚乐损盈此乐记所云礼减而进以进为文者是礼济虚进谓济益是礼当济益其虚使之实满又云乐盈而反以反为文者是乐损盈反谓自抑止是乐当自抑止使盈而不放溢也云并行则四者乃得其和者言并行谓礼乐并行以教世使天地之间不盈不虚折中得所则四者乃得其和也言四者谓天地之化百物之产共为一以事鬼神为二以谐万民为三以致百物为四也知化产共为一者以其化与产气类相似故为一也云能生非类曰化者凡言变化者变化相将先变后化故中庸云动则变变则化郑曰动动人心也变改恶为善也变之久则化而性善也又如鸠化为鹰之等皆谓身在而心化若田䑕化为鴽雀雉化为蛤蜃之等皆据身亦化故云能生非类曰化也易云乾道变化亦是先变后化变化相将之义也云生其种曰产者卵生胎生及万物草木但如本者皆曰产也〉凡祀大神享大鬼祭大示帅执事而卜日宿视涤濯莅玉鬯省牲镬奉玉齍诏大号治其大礼诏相王之大礼注执事诸有事于祭者宿申戒也涤濯溉祭器也玉礼神之玉也始莅之祭又奉之镬烹牲器也大号六号之大者以诏大祝以为祝辞治犹简习也豫简习大礼至祭当以诏相王群臣礼为小礼故书莅作立郑司农读为莅莅视也音义〈省本又作眚同息井反后省牲镬皆同镬户郭反齍音咨下同相息亮反注下同后诏相皆放此溉古爱反本或作摡亨普庚反〉疏〈释曰此亦法三才故享大鬼在其中帅执事而卜日者谓祭三者鬼神之时祭前十日大宗伯先帅执事有事于祭者共卜取吉日乃齐云宿视涤濯者谓祭前一宿视所涤濯祭器看洁净与否云莅玉鬯者天地有礼神之玉无郁鬯宗庙无礼神之玉而有郁鬯但宗庙虽无礼神玉仍有圭瓒璋瓒亦是玉故曲礼云玉曰嘉玉郊特牲云用玉气是也云省牲镬者当省视烹牲之镬云奉玉齍者此玉还是上文所莅者齍谓黍稷天地当盛以瓦簠但齍与上鬯互见为义皆始时临之祭又奉之诏大号者谓大宗伯告大祝出祝辞也云治其大礼者谓天地人之鬼神祭礼王亲行之为大礼对下小宗伯治小礼为小也诏相王之大礼者谓未至之时诏告之及其行事则又相之注释曰案大宰云祀五帝前期十日帅执事而卜日注云执事宗伯大卜之属此注云执事诸有事于祭者二注不同者以其大宰不掌祭事卜日而已故云执事大宗伯大卜之等此大宗伯主祭祀之事故总诸有事于祭者也云涤濯溉祭器也者此涤濯止是荡涤以少牢有摡祭器故据而言之摡即拭也云玉礼神之玉也者即苍璧黄琮青圭赤璋之等及四圭两圭之类皆是礼神置于神坐也案九嫔职云赞玉齍注云玉齍玉敦盛黍稷与此注玉为礼神之玉齍即非玉敦所盛注不同者彼九嫔所赞赞后设之据宗庙宗庙无礼神玉则玉齍不得别解故为玉敦此据天地为主有礼神玉故与齍别释也大宰云祀五帝赞玉币爵之事注云三者执以从王至而授之彼所执据五帝此所奉据昊天与昆仑故不同云始莅之祭又奉之者郑据上云莅莅临视也直视看而已下云奉据手执授王故云祭又奉之云镬亨牲器也者案特牲少牢镬即爨在庙门之外东壁也云大号六号之大者谓若大祝云辨六号一曰神号二曰示号三曰鬼号四曰牲号五曰齍号六曰币号之等是六号之大者也云以诏大祝以为祝辞者经云诏大号大祝是事神之人又辨六号故知所诏是诏大祝为祝辞祝辞则祝版之辞是也云群臣礼为小礼者则小宗伯小祝行者是也〉若王不与祭祀则摄位注王有故代行其祭事音义〈与音预下同〉疏〈注释曰摄训为代有故者谓王有疾及哀惨皆是也量人云凡宰祭与郁人受嘏历而皆饮之注云言宰祭者宰佐王祭亦容摄祭此宗伯又摄者宰贰王治事宗伯主祭事容二官俱摄故两言之〉凡大祭祀王后不与则摄而荐豆笾彻注荐彻豆笾王后之事疏〈释曰天地及社稷外神等后夫人不与此言凡大祭祀王后不与谓后应与而不与又云大祭祀明非群小祀则大祀者唯宗庙而已则摄而荐豆笾彻者郑云荐彻豆笾王后之事是王后有故宗伯摄为之凡祭祀皆先荐后彻故退彻文在下也〉大宾客则摄而载果注载为也果读为祼代王祼宾客以鬯君无酌臣之礼言为者摄酌献耳拜送则王也郑司农云王不亲为主音义〈果音祼古乱反出注小宗伯职放此〉疏〈释曰此大宾客对文则宾客异散文则通故大司徒云大宾客令野修道委积是宾客为诸侯通也大行人云大宾为五等诸侯大客即谓其臣是宾客异也案大行人云上公之礼再祼而酢此再祼者有后祼则亦摄为之内宰赞之侯伯一祼而酢子男一祼不酢此皆无后祼王不亲酌则皆使大宰宗伯摄而为之注释曰知代王祼宾客以鬯者见郁人宗庙及宾客皆以郁实彝而陈之即大行人所云祼与此祼皆用郁鬯也云君无酌臣之礼者见燕礼大射诸侯礼皆使大夫为宾宰夫为主人是诸侯君不酌臣此大宾客遣大宗伯代祼是天子君亦不酌臣也云言为者摄酌献耳拜送则王者以其言代而为祼即是直祼不拜案乡饮酒燕礼大射宾主献酢皆拜送其送是王自为之以其恭敬之事不可使人故也引司农在下者不亲为主即君不酌臣义合故引之在下也〉朝觐会同则为上相大丧亦如之王哭诸侯亦如之注相诏王礼也出接宾曰摈入诏礼曰相相者五人卿为上摈大丧王后及世子也哭诸侯者谓薨于国为位而哭之檀弓曰天子之哭诸侯也爵弁绖䌶衣音义〈曰摈必刃反本或作宾同䌶侧其反〉疏〈释曰朝觐会同即兼四时朝觐云则为上相者此则大行人云上公之礼摈者五人侯伯四人子男三人是也云大丧亦如之者此后及世子丧王为主哭及拜宾则宗伯亦为上相也云哭诸侯亦如之者谓诸侯薨于本国赴告天子天子为位哭之大宗伯亦为上相与王为摈耳注释曰为相诏王礼也者经三事为相皆是诏告王礼也云出接宾曰摈者据大行人云摈者五人四人三人而言也云入诏礼曰相者此据司仪云毎门止一相及庙唯上相入是入庙诏礼曰相此对文义尔通而言之出入皆称摈也云相者五人卿为上摈者依大行人摈上公而言此大宗伯为上摈若大朝觐则肆师为承摈四时来朝小行人为承摈案觐礼啬夫为末摈若待子男则三人足矣若侯伯四人者加一士上公五人者加二士今郑云相者五人卿为上摈据此大宗伯是卿故指此上摈而言也云大丧王及后世子也者以其与王为上相则王在矣而云大丧则是王后及世子矣亦得见大丧所相或嗣王则大丧中兼王丧也云哭诸侯者谓薨于国为位而哭之者若来朝薨于王国则王为之缌麻不应直哭之而已故引擅弓云天子之哭诸侯也爵弁绖䌶衣案彼注云麻不加于采绖衍字以其遥哭诸侯著爵弁䌶衣而已不合加麻绖于䌶衣爵弁之上也〉王命诸侯则傧注傧进之也王将出命假祖庙立依前南乡傧者进当命者延之命使登内史由王右以䇲命之降再拜稽首登受䇲以出此其略也诸侯爵禄其臣则于祭焉音义〈假音格至也依于岂反乡许亮反䇲初革反〉疏〈注释曰云傧进之也者以命诸侯故知傧谓进使前以受䇿也云王将出命假祖庙者若诸侯命臣则因祭宗庙命之则祭统十伦之义五曰见爵赏之施焉故祭之日一献君降立于阼阶之南南乡所命者再拜受书以归又云古者于禘也发爵赐服顺阳义是诸侯命臣必于祭时若天子命臣不要在祭时欲命臣当特为祭以命之故洛诰成王命周公后云烝祭岁文王骍牛一武王骍牛一王命作䇿逸祝䇿惟告周公其后注云告周公宜立后谓封伯禽是非时而特假祖庙故文武各特牛也云立依前南乡者此案司几筵云大朝觐大飨射凡封国命诸侯王位设黼依依前南乡是立依前南乡之事也云傧者进当命者延之命使登内史由王右以䇿命之降再拜稽首登受䇿以出者史由王右以䇿命之者此案觐礼天子使公与史就馆赐侯氏命服时史由公右执䇿命之又案祭统云祭之日一献君降立于阼阶之南南乡所命北面史由君右执䇿命之再拜稽首受书以归天子无降立之事其馀则同命诸侯时史当王右以䇿命之云降再拜稽首登受䇿以出约僖二十八年王命晋侯之事案彼传云王命内史叔兴父䇿命晋侯为侯伯当时晋侯降再拜稽首登受䇿以出据彼文也云此其略也者但命诸侯其时威仪更有委曲今所言不尽故云略也云诸侯爵禄其臣则于祭焉者祭统所云者是也〉国有大故则旅上帝及四望注故谓凶灾旅陈也陈其祭事以祈焉礼不如祀之备也上帝五帝也郑司农云四望日月星海玄谓四望五岳四镇四渎疏〈注释曰此旅是祈祷之名是以知是凶灾凶谓年谷不熟灾谓水火也云旅陈也陈其祭事以祈焉礼不如祀之备者但祈谓祈请求福得福乃祠赛之祠赛则备而与正祭同故知礼不如祀之备也云上帝五帝也者案礼器云祀帝于郊而风雨寒暑时风雨寒暑非一帝之所能为此祈请亦是求风雨寒暑时非一帝故知是五帝也郑司农云四望日月星海后郑不从者礼无祭海之文又山川称望故尚书云望秩于山川是也玄谓四望五岳四镇四渎知者祭山川既称望案大司乐有四镇五岳崩四渎又与五岳相配故知四望中有此三者言四望者不可一往就祭当四向望而为坛遥祭之故云四望也〉王大封则先告后土注后土土神也黎所食者疏〈释曰大封谓若典命公八命卿六命大夫四命其出封皆加一等是其大封之事对封公卿大夫为采邑者为小封云则先告后土者封是土地之事故先以礼告后土神然后封之也注释曰云后土土神也黎所食者言后土有二若五行之官东方木官勾芒中央土官后土此等后土土官也黎为祝融兼后土故云黎所食者若左氏传云君戴皇天而履后土彼为后土神与此后土同也若句龙生为后土官死配社即以社为后土其实社是五土总神非后土但以后土配社食世人因名社为后土耳此注本无言后土社写者见孝经及诸文注多言社后土因写此云后土社故郑荅赵商云句龙本后土后迁为社王大封先告后土玄云后土土神不言后土社也郑又荅田琼云后土古之官名死为社而祭之故曰后土社句龙为土官后转为社世人谓为后土无可怪此中后土不得为社者圣人大平制礼岂得以世人之言著大典明后土土神不得为社也〉乃颁祀于邦国都家乡邑注颁读为班班其所当祀及其礼都家之乡邑谓王子弟及公卿大夫所食采也音义〈颁音班〉疏〈注释曰云颁读为班者郑于周礼所有颁皆读为班班谓布也云班其所当祀及其礼者但名位不同礼亦异数既班其祀明亦班礼与之故连言礼也班礼谓若诸侯不得祭天地唯祭社稷宗庙五祀之等一王后与鲁唯祭天仍不得祭地大都亦与外诸侯同其礼者若献尸上公九侯伯七子男五皆大牢之属是也其小都与家则依卿大夫之献亦大牢也云都家之乡邑谓王子弟以下者郑恐经乡邑六乡六遂非都家之内乡邑故以明之谓都家之内乡邑耳其都家之内乡邑未必一如六乡六遂家数但采邑之内亦有二十五家为里以上以相统领故一成之内得有革车一乘士十人徒二十人发兵及出税之法即谓之乡邑也谓王子弟者以亲疏分为大都小都家邑三处食采地言及公卿大夫采地者谓若载师职公大都卿小都大夫家邑也〉















　　周礼注疏卷十八
　　周礼注疏卷十八考证
　　大宗伯之职以禋祀祀昊天上帝疏五星右旋为纬○右监本讹作左今改正
　　又春曰昊天○昊天上监本讹衍钦若二字今删正又王莽时孔昭○昭祭法疏作晁
　　以肆献祼享先王疏豚解而腥之○腥监本讹作醒今据礼运注改正
　　春见曰朝疏言无常期者谓非时常月○谓非监本讹作非谓今据大行人注疏改正
　　以军礼同邦国疏设锡之类○设锡监本讹詙锡今据郊特牲原文改正
　　以宾射之礼疏又王制有王大子是为世子时共在学者也○大子下疑脱王子群后之大子卿大夫元士之适子十五字
　　以飨燕之礼疏此飨燕谓大行人云○下所引是掌客职文非大行人也
　　以脤膰之礼注天王使石尚来归脤○〈臣学健〉按地官掌蜃注亦引此句以脤为蜃考三传皆作脤郑以脤肉用蜃器盛之故以为蜃耳
　　九命作伯疏今云九命明有功徳加一命为二伯也○一命监本讹作二命今改正
　　凡祀大神疏以其大宰不掌祭事卜日而已○卜日而已四字监本讹在太卜之属下今据太宰职正之又按特牲少牢○案监本讹作郊考下所引者仪礼之特牲与少牢文非郊特牲文也今改正
　　朝觐会同疏若来朝薨于王国则王为之缌麻○〈臣青藜〉按麻当作衰缌衰王吊诸侯之服也见春官司服




　　周礼注疏卷十八考证
<经部,礼类,周礼之属,周礼注疏>



　　钦定四库全书
　　周礼注疏卷十九
　　汉郑氏注　唐陆德眀音义　贾公彦疏
　　小宗伯之职掌建国之神位右社稷左宗庙注库门内雉门外之左右故书位作立郑司农云立读为位古者立位同字古文春秋经公即位为公即立疏〈释曰建立也言立邦之神位者从内向外故据国中神位而言对下经在四郊等为外神也言右社稷左宗庙者案匠人亦云左宗庙右社稷彼掌其营作此掌其成事位次耳案礼记祭义注云周尚左又案桓公二年取郜大鼎纳于大庙何休云质家右宗庙尚亲亲文家右社稷尚尊尊若然周人右社稷者地道尊右故社稷在右是尚尊尊之义此据外神在国中者社稷为尊故郑注郊特牲云国中神莫大于社祭义注周尚左者据内神而言若据衣服尊卑先王衮冕先公鷩冕亦贵于社稷故云周尚左各有所对故注不同也注释曰郑知库门内雉门外者后郑义以雉门为中门周人外宗庙故知雉门外库门内之左右也先郑云古者立位同字者是古者假借字同也云古文春秋者艺文志云春秋古经十二卷是此古文经所藏之书文帝除挟书之律此本然后行于世故称古文〉兆五帝于四郊四望四类亦如之注兆为坛之营域五帝苍曰灵威仰大昊食焉赤曰赤熛怒炎帝食焉黄曰含枢纽黄帝食焉白曰白招拒少昊食焉黑曰汁光纪颛顼食焉黄帝亦于南郊郑司农云四望道气出入四类三皇五帝九皇六十四氏咸祀之玄谓四望五岳四镇四窦四类日月星辰运行无常以气类为之位兆日于东郊兆月与风师于西郊兆司中司命于南郊兆雨师于北郊音义〈仰如字刘五郎反熛必消反枢昌朱反纽女久反拒居禹反沈又音巨汁音叶刘子集反〉疏〈释曰自此以下立外神从尊至卑故先云五帝此不云大帝者此文上下唯论在四郊以对国中右社稷左宗庙其大帝与昆仑自相对而在四郊之内有自然之圜丘及泽中之方丘以其不在四郊故不言也注释曰云兆为坛之营域者案封人云社稷之壝谓壝土为之即此坛之营域一也不言坛者举外营域有坛可知云五帝苍曰灵威仰之等此于大宗伯释讫但彼据礼神五币而言此据坛域处所而说故两处各言之也司农云四望道气出入者案上注司农以为日月星海后郑不从矣今此云道气出入与上注不同者以无正文故两注有异若然云道气出入则非日月星海谓五岳之等也故后郑就足之还为五岳之属解之先郑云四类三皇五帝九皇六十四氏咸祀之者案史记云九皇氏没六十四氏兴六十四氏没三皇兴彼虽无三皇五帝之文先郑意三皇已祀之眀并祭五帝三皇可知后郑不从者以其兆五帝以下皆据外神大昊句芒等配祭而已今辄特祭人帝于其中非所宜故不从是以取五岳之属易之也后郑注云四类日月星辰者以其言类眀以气类而为位以祭之故知是日月之等知兆日于东郊者案祭义云大眀生于东故觐礼亦云拜日于东郊玉藻又云朝日于东门之外也又知兆月于西郊者月生于西知风师亦于西郊者以其五行金为旸土为风风虽属土秋气之时万物燥落由风故风亦于西郊也云兆司中司命于南郊者以其南方盛阳之方司中司命又是阳故司中司命在南郊也云兆雨师于北郊者以其雨是水宜在水位故知雨师在北郊天子四望诸侯三望境内山川案僖三十一年夏四月犹三望服氏云三望分野星国中山川又上文先郑云四望日月星海后郑必知望祭中无天神者案哀六年云初楚昭王有疾卜曰河为祟王弗祭大夫请祭诸郊王曰三代命祀祭不越望江汉睢漳楚之望也尔雅又云梁山晋望又案尚书云望于山川则知望祭中无天神可知若天神日月之等当入四类之内也若然尚书云望于山川必知四望非山川是五岳四渎者以其下云兆山川丘陵之等山川既在下故知此四望是五岳之属山川之大者也〉兆山川丘陵坟衍各因其方注顺其所在疏〈释曰案大司徒职地有十等此不言林泽原隰亦顺其所在可知故略不言也〉掌五礼之禁令与其用等注用等牲器尊卑之差郑司农云五礼吉凶军宾嘉疏〈注释曰云用等牲器尊卑之差者谓若天子大夫已上大牢士少牢诸侯之大夫少牢士特牲之等其器谓若少牢四敦特牲二敦士二豆四爼大夫四豆五俎诸侯六豆七俎天子八豆九爼其馀尊罍爵勺及飨食之等各依尊卑之差先郑云五礼吉凶军宾嘉者大宗伯职文〉辨庙祧之昭穆注祧迁主所藏之庙自始祖之后父曰昭子曰穆音义〈昭常遥反〉疏〈释曰案礼记王制云天子七庙三昭三穆与大祖之庙而七诸侯二昭二穆与大祖之庙而五大夫一昭一穆与大祖之庙而三士一庙案祭法适士二庙王制不言之者取自上而下降杀以两故略而不言祧有二庙故此总云庙祧之昭穆诸侯无二祧谓始封大祖庙为祧故聘礼云不腆先君之祧是大祖为祧也注释曰案祭法注祧之言超超然上去意以其远庙为祧故云上去意也周以文武为二祧文王第称穆武王第称昭当文武后穆之木主入文王祧昭之木主入武王祧故云迁主所藏之庙曰祧也云自始祖之后父曰昭子曰穆者周以后稷庙为始祖特立庙不毁即从不窋以后为数不窋父为昭鞠子为穆从此以后皆父为昭子为穆至文王十四世文王第称穆也〉辨吉凶之五服车旗宫室之禁注五服王及公卿大夫士之服疏〈释曰云吉凶之五服者皆据人数而云五也又云车旗宫室之禁者谓若典命云国家宫室车旗衣服礼仪以九以七以五为节言禁令者谓五服及车旗宫室皆不得上僭下逼当各依品命为法注释曰案尚书五服五章哉郑注云十二也九也七也五也三也又云予欲观古人之象日月星辰注云此十二章天子备有公自山而下孝经云非先王之法服注云先王制五服天子服日月星辰诸侯服山龙云云皆据章数而言今此注五服以为王及公卿大夫士之服不据章数为五者以其丧服自天子达于士唯一而已不得数服为五即知吉之五服亦不得数服故皆据人为五也〉掌三族之别以辨亲疏其正室皆谓之门子掌其政令注三族谓父子孙人属之正名丧服小记曰亲亲以三为五以五为九正室适子也将代父当门者也政令谓役守之事音义〈适丁历反〉疏〈释曰此三族谓父子孙一本而言推此而往其中则兼九族矣云辨亲疏者据已上至高祖下至玄孙傍至缌麻重服者则亲轻服者则疏也云正室皆谓之门子者还据九族之内但是适子正体主皆是正室亦谓之门子注释曰云三族谓父子孙者此据已上亲父下亲孙是父子孙此即亲亲以三是也云以三为五者谓此父子孙之三以父亲祖以子亲孙则五也云以五为九者谓以祖亲曾高以孙亲曾玄即是以五为九也若然不言以五为七乃云以五为九者齐衰三月章云为曾祖郑注云服之数尽于五则高祖宜缌麻曾祖宜小功也据祖期则曾祖宜大功高祖宜小功也高祖曾祖皆有小功之差则曾孙玄孙为之服同也重其衰麻尊尊也减其日月恩杀也以此而言曾祖高祖服同齐衰三月则为曾孙玄孙服同缌麻三月以尊卑服同故经云以五为九不须言以五为七也云政令役守之事者案诸子职云掌国子之倅若有甲兵之事致于大子惟所用之是其役事案宫伯职云掌士庶子又有八次八舍宿卫之事是其守之事故总云政令役守之事也〉毛六牲辨其名物而颁之于五官使共奉之注毛择毛也郑司农云司徒主牛宗伯主鸡司马主马及羊司冦主犬司空主豕音义〈毛戚如字刘莫报反〉疏〈释曰言辨其名物者若六牲皆有名若马牛羊豕犬鸡物色也皆有毛色若宗庙用骍之等云颁之于五官者六卿应言六官而云五者以其天官贰王治事尊而不使奉牲故五官也云使共奉之者谓充人养之至祭日之旦在庙门之前颁与五官使共奉之助王牵入庙即祭义所云卿大夫赞币而从之彼虽诸侯法可况天子也注释曰先郑云司徒主牛已下皆案职知之若大司徒有牛人即云奉牛牲宗伯职有鸡人即云供鸡牲司马职有羊人校人掌马即云共羊牲奉马牲司冦职有犬人即云奉犬牲是以先郑依而用焉唯司空职亡先郑知主豕者五行传听之不聪则有豕祸是豕属北方司空冬官故奉豕牲也〉辨六齍之名物与其用使六宫之人共奉之注齍读为粢六粢谓六谷黍稷稻粱麦苽音义〈苽音孤〉疏〈释曰六榖云名物者谓六谷各有名其色异故云名物也云与其用者六谷所用若六牲六彝所用不同故须辨之云使六宫之人共奉之者黍稷簠簋是妇人所奉之事故使六宫之人奉之六宫之人谓若世妇职云女宫之宿戒者也注释曰读齍为粢者尔雅释草粢稷也粢字从米以次为声其齍字从皿以齐为声从皿不如从米故读粢也云六粢黍稷稻粱麦苽者约食医和王六食云黍稷稻粱麦苽而言〉辨六彝之名物以待果将注六彝鸡彝鸟彝斝彝黄彝虎彝蜼彝果读为祼音义〈斝音假又音嫁蜼音诔又以水反〉疏〈注释曰上二经皆云使共奉之此及下经不云使共奉之而云以待文不同者上二者官众故云使共奉此反下文并是司尊彝一职之事又是春官当司所主故直云以待也祼言将者将送也谓以圭瓒酌之送与尸及宾故云将六彝之名出司尊彝也云果读为祼者诸文皆云祼故读从之其实祼更读为灌〉辨六尊之名物以待祭祀宾客注待者有事则给之郑司农云六尊献尊象尊壶尊著尊大尊山尊音义〈献素何反著直略反大音泰〉疏〈释曰案司尊彝唯为祭祀陈六彝六尊不见为宾客陈六尊此兼言宾客则在庙飨宾客时陈六尊亦依祭礼四时所用唯在野外飨不用祭祀之尊故春秋左传云牺象不出门世若然案郁人云掌祼器凡祭祀宾客之祼事则上六彝亦为祭祀宾客而辨之而不言祭祀宾客者举下以眀上故略而不言注释曰云待者有事则给之者所须则祭祀宾客是也上经六彝亦云以待郑不言者上经不言祭祀宾客故郑亦略而不言亦就此以待祭祀宾客而解之先郑解六尊亦据司尊彝而言也〉掌衣服车旗宫室之赏赐注王以赏赐有功者书曰车服以庸疏〈释曰衣服谓若司服衮冕以下唯有大裘不可以赏赐以其诸侯不合用之是以鲁祭天用衮冕则二王后祭天亦不得用大裘也云车旗者谓若巾车金路象路革路木路及夏篆已下亦得依所乘者赐之唯玉路不得赐与大裘同是以鲁用殷之大路也注释曰引书者尚书舜典文孔云赐以车服旌其能用〉掌四时祭祀之序事与其礼注序事卜日省牲视涤濯饔爨之事次序之时疏〈注释曰云序事卜日省牲之等者此以经云掌四时祭祀之序事序谓次第先后故取上大宗伯凡祀大神享大鬼祭大祗帅执事而卜日已下之事此下亦有省牲已下故取以证序事唯饔爨之言出于特牲即大宗伯云牲镬一也〉若国大贞则奉玉帛以诏号注号神号币号郑司农云大贞谓卜立君卜大封疏〈释曰此国大贞则大卜所云凡国大贞卜大封之等视高作龟者是也注释曰此言卜事而云神号者案大祝有神号币号又案下天府职云季冬陈玉以贞来岁之嫩恶郑云问事之正曰贞谓问于龟大卜职大贞之属陈玉陈礼神之玉龟有天地四方则玉有六器者与此既言玉帛眀亦有六币以礼神也先郑云大贞谓卜立君卜大封大卜文不言大迁者引文略也〉大祭祀省牲眂涤濯祭之日逆齍省镬告时于王告备于王注逆齍受饎人之盛以入省镬视亨腥熟时荐陈之晚早备谓馔具音义〈饎昌志反亨普庚反刘普孟反〉疏〈释曰此云省牲视涤濯省镬与大宗伯文同谓佐大宗伯其大宰省牲者察其不如法其逆齍即大宗伯莅玉齍者是也大宗伯莅之小宗伯迎之是相佐也其告时告备是其专职耳注释曰知齍受饎人之盛以入者案少牢饎爨在庙门之外明天子诸侯饎爨亦在庙门外今言迎齍眀于庙门之外迎入向庙堂东实之于簠簋也云省镬视亨腥熟者案礼运云腥其俎熟其殽郑云腥其爼豚解而腥之熟其殽体解而爓之此谓祭宗庙朝践馈献节彼下文更有体其犬豕牛羊谓室中馈熟亦须镬郑不言略也云时荐陈之晚早者陈谓祭前陈馔于堂东荐谓荐之于神坐皆有晚早云备谓馔具者此馔具即堂东所陈陈备即告告王祭时已至当行事也〉凡祭祀宾客以时将瓒祼注将送也犹奉也祭祀以时奉而授王宾客以时奉而授宗伯天子圭瓒诸侯璋瓒音义〈瓒才但反〉疏〈注释曰云祭祀以时奉而授王者案小宰职云凡祭祀赞王币爵之事祼将之事注云又从大宰助王也将送也祼送送祼谓赞王酌郁鬯以献尸以人道宗庙有祼此小宗伯又奉而授王者此据授王彼小宰据授尸谓瓒既在王手小宰乃赞王授尸故二官俱言也云宾客以时奉而授宗伯者大宗伯云大宾客摄而载祼者是也云天子用圭瓒者玉人云祼圭尺有二寸者是也云诸侯用璋瓒者此谓未得圭瓒之赐者故王制云诸侯赐圭瓒然后为鬯未赐圭瓒则资鬯于天子是用璋瓒谓未得圭瓒赐者也是以祭统云君用圭瓒灌大宗用璋瓒亚灌郑云大宗亚灌容夫人有故是诸侯亦用圭瓒也若然天于用圭瓒则后亦用璋瓒也其诸侯未得圭瓒者君与夫人同用璋瓒也〉诏相祭祀之小礼凡大礼佐大宗伯注小礼群臣之礼疏〈释曰云诏相祭祀之小礼者谓王有故不亲行事使臣摄祭则为小礼故郑云群臣之礼云凡大礼佐大宗伯者大宗伯所云者小宗伯佐之也此经所云既未至职末辄言此者此以下皆小宗伯专行事不佐大宗伯故于此申言之以结上也〉赐卿大夫士爵则傧注赐犹命也傧之如命诸侯之仪春秋文元年天王使毛伯来锡公命传曰锡者何赐也命者何加我服也疏〈释曰诸侯尊故大宗伯傧卿大夫士卑故小宗伯傧之注释曰云赐犹命也者但命谓以简䇿以辞命之并加以服赐自是以车马赐之则赐命别矣而言赐犹命者欲见赐命相将之物故觐礼赐侯氏以车马及命书与箧服同时也云如命诸侯之仪者仪法虽同礼数则异也引公羊传者欲见赐命相将之事〉小祭祀掌事如大宗伯之礼大宾客受其将币之赍注谓所赍来贡献之财物音义〈赍子兮反本又作赍〉疏〈释曰小祭祀谓王玄冕所祭则小宗伯专掌其事其法如大宗伯也注释曰此谓诸侯来朝觐礼毕毎国于庙贡国所有行三享之礼诸侯以玉币致享既讫其庭实之物则小宗伯受之以东故云受其将币之赍也〉若大师则帅有司而立军社奉主车注有司大祝也王出军必先有事于社及迁庙而以其主行社主曰军社迁主曰祖春秋传曰军行祓社衅鼓祝奉以从曾子问曰天子巡守以迁庙主行载于齐车言必有尊也书曰用命赏于祖不用命戮于社社之主盖用石为之奉谓将行音义〈祓孚物反刘音废从才用反齐车侧皆反〉疏〈释曰言大师者大起军师以征伐云帅有司而立军社者谓小宗伯帅领有司大祝而立军社载于齐车以行云奉主车者谓迁主亦载于齐车以行也注释曰郑知有司是大祝者见大祝职云大师设军社故也郑知王出军必先有事于社及迁庙而以其主行者见大誓及王制将出军皆云类于上帝宜于社又曾于问云以迁庙主行载于齐车故知也云社主曰军社者以其载社在于军中故以军社言之云迁主曰祖者此经直云奉主车虽不云祖郑意欲取尚书赏于祖为证故先言迁主曰祖也引春秋者定四年召陵之会将会卫子行敬子言于灵公曰会同难其使祝佗从祝佗曰君以军行祓社衅鼓祝奉以从若军行师从卿行旅从祝不出境祝佗言此者欲见召陵之会是朝聘吉行大祝不合行意时灵公抑遣行祝佗遂行引者欲见此经有司立军社是大祝之事也引曾子问者欲见军行天子诸侯皆用迁庙木主行之意也尚书者是甘誓启与有扈战于甘之野誓士众之辞引之者欲见军行须军社迁主也云社之主盖用石为之者案许慎云今山阳俗祠有石主彼虽施于神祠要有石主主类其社其社既以土为坛石是土之类故郑注社主盖以石为之无正文故云盖以疑之也云奉谓将行者以曾子问云载于齐车又尚书用命赏于祖故知奉谓将行也〉若军将有事则与祭有司将事于四望注军将有事将与敌合战也郑司农云则与祭谓军祭表祃军社之属小宗伯与其祭事玄谓与祭有司谓大祝之属盖司马之官实典焉音义〈与音预注则与与其祭与祭与执事同〉疏〈释曰其四望者谓五岳四镇四渎王军将有事与敌合战之时则小宗伯与祭有司大祝之等祭四望之神以求福但四望之神去战处远者不必祭之王之战处要有近之者祭之故以四望言之也注释曰先郑以与祭以上绝读之若然则与祭者与祭何神乎其有司将事于四望则有司自有事于四望矣不干小宗伯辄于此言之是何义也于义不然故郑合为一事解之也郑知有司是大祝者案大祝职云大师国将有事于四望与此义同故知有司大祝知司马实典之者以其军事是司马所掌故知司马实典主其事也无正文故云盖以疑之也〉若大甸则帅有司而馌兽于郊遂颁禽注甸读曰田有司大司马之属馌馈也以禽馈四方之神于郊郊有群神之兆颁禽谓以予群臣诗传曰禽虽多择取三十焉其馀以予大夫士以习射于泽宫而分之音义〈甸音田出注下甸役同馌于辄反刘于法反〉疏〈释曰言大甸者天子四时田猎也云则帅有司而馌兽于郊者谓田在四郊之外田讫以禽兽馈于郊者将入国过四郊四郊皆有天地日月山川之位便以兽荐于神位以歆神非正祭直是野馌兽于郊云遂颁禽者因事曰遂以在郊馌兽讫入至泽宫中而射以主皮行班馀获射之礼故云遂颁禽注释曰甸者以郊外曰甸猎在甸地故云甸今读曰田者义将两兼非直猎在甸地亦得取田义以其似治田去不秀实故以田言之云有司大司马之属者以其军事是司马之事故大司马职云徒弊致禽馌兽于郊故知大司马之属但小宗伯不可帅大司马故知所帅者司马之属官故以之属言之也云四方之神者即天地山川之等云郊有群神之兆者上文兆五帝于四郊四类四望亦如之兆山川丘陵各于其方是群神之兆也引诗传者证颁禽之义书传亦云焉〉大灾及执事祷祠于上下神示注执事大祝及男巫女巫也求福曰祷得求曰祠讄曰祷尔于上下神祗郑司农云小宗伯与执事共祷祠音义〈讄音诔〉疏〈释曰云大灾者谓国遭水火及年谷不熟则祷祠于上下天地神祗注释曰郑知执事之中大祝及男巫女巫者见大祝职云国有大故天灾则弥祀社稷司巫云国大灾则帅巫而造巫恒男巫职中虽无事其司巫所帅者即帅男巫也女巫职云凡邦之大灾歌哭而请是以郑君历而言焉以充事也云求福曰祷得求曰祠两言之者欲见初祷后得福则祠之也〉王崩大肆以秬鬯渳注郑司农云大肆大浴也杜子春读渳为泯以秬鬯浴尸玄谓大肆始陈尸伸之音义〈渳亡婢反杜音泯亡忍反李亡辨反〉疏〈注释曰先郑与子春所解皆不释肆字故后郑就足之特解肆为始陈尸伸之者肆训为陈为伸故也必用秬鬯者以死者人所恶故以秬鬯浴尸使之香也大祝职云大丧始崩以肆鬯渳尸小祝又云大丧赞渳彼二官已掌之此言之者察其不如仪也〉及执事莅大敛小敛帅异族而佐注执事大祝之属莅临也亲敛者盖事官之属为之丧大记曰小敛衣十九称君大夫士一也大敛君百称大夫五十称士三十称异族佐敛疏者可以相助音义〈敛力艳反下及注同称尺证反〉疏〈注释曰郑知执事是大祝之属者案大祝职云大丧赞敛眀大祝执事小宗伯莅之云亲敛者盖事官之属为之者以其诸处更不见主敛事者事官又主工巧之事以无正文故疑事官之属为之也引丧大记者以天子之丧大小敛称数无文故约诸侯法推出天子敛之称数也案丧大记注小敛十九称法天地之成数故尊卑同至于袭与大敛乃异大敛五等诸侯同百称天子盖百二十称也天子大夫士约与诸侯之卿大夫士同以其执贽同故禄与庙数及袭敛亦无嫌也云异族佐敛疏者可以相助者此异族据姓而言之〉县衰冠之式于路门之外注制色宜齐同音义〈县音玄衰七雷反〉疏〈释曰式谓制及色故郑云制色宜齐同知式中兼有色者案礼记问丧云斩衰貌若苴齐衰貌若枲齐斩之衰其色亦如貌故郑知式中兼有色也但冠不据色是以丧服传云冠六升锻而勿灰眀不色如苴也县衰冠者大仆云县丧首服之法于宫门注云首服谓免髽笄总广狭长短之数与此不同故彼别县之也〉及执事视葬献器遂哭之注执事盖梓匠之属至将葬献明器之材又献素献成皆于殡门外王不亲哭有官代之疏〈释曰此文承衰冠之下卜葬之上谓既殡之后事故礼记檀弓云既殡旬而布材与明器云执事视葬献器遂哭之谓献明器之时小宗伯哭此眀器哀其生死异也注释曰郑知执事是梓匠之属者以其明器所为是工巧之事梓人匠人见主工巧故知是梓匠也言之属者冬官总主人工事故以之属兼之但无正文故云盖以疑之也云至将葬献眀器之材者亦约檀弓云既殡旬而布材故知将葬献材也又知献素献成皆于殡门外者见士丧礼云献材于殡门外西面北上请主人遍视之如哭椁献素献成亦如之注云形法定为素饰治毕为成是其事也云王不亲哭有官代之者案士丧礼主人亲哭以无官此王不亲哭以其有官有官即小宗伯哭之是也〉卜葬兆甫竁亦如之注兆墓茔域甫始也郑大夫读竁皆为穿杜子春读竁为毳皆谓葬穿圹也今南阳名穿地为竁声如腐脆之脆音义〈竁昌绢反李依杜昌锐反郑大夫音穿腐房甫反脆七岁反旧作脺误刘清劣反或仓没反字书无此字但有膬字音千劣反今注本或有作膬字者则与刘音为恊沈云字林有脺音卒脺者牛羊脂膬者耎易破恐字误案如沈解义则可通声恐未协脺已下皆非郑义〉疏〈释曰王丧七月而葬将葬先卜墓之茔兆故云卜葬兆也云甫竁者既得吉而始穿地为圹故云甫竁也云亦如之者亦如上明器哭之但明器材哭于殡门外此卜葬地在圹所其哭亦与在殡所哭之相似故云亦知之注释曰孝经云卜其宅兆注以兆为龟兆解之此兆为墓茔兆者彼此义得两合相兼乃具故注各据一边而言也郑大夫读竁皆为穿此经唯有一竁而云皆并下冢人甫竁皆为穿也杜子春读竁为毳毳亦是穿当时有此语后郑从之故云皆谓葬穿圹也云今南阳名穿地为竁声如腐脆之脆者时南阳郡人名穿地为竁竁之声如腐脆之脆则以竁为脆也〉既葬诏相丧祭之礼注丧祭虞祔也檀弓曰葬日虞弗忍一日离也是日也以虞易奠卒哭曰成事是日也以吉祭易丧祭明日祔于祖父音义〈离力知反〉疏〈注释曰郑知丧祭是虞祔也者以文承卜葬之下成葬之上其中唯有虞祔而已故以虞祔解之也檀弓曰葬日虞弗忍一日离也者自始死至葬前未忍异于生故无尸而设奠象生时荐羞于坐前也既葬送形而往迎魂而反日中而虞虞者郑注士虞礼云虞安也所以安神是也葬之朝为大遣奠反日中而虞是不忍一日使父母精神离散故云不忍一日离也云是日也以虞易奠者以士虞礼云男男尸女女尸为神象鬼事之是以虞易奠也云卒哭曰成事是日也以吉祭易丧祭者案士虞礼三虞卒哭他用刚日云哀荐成事故檀弓记人解士虞礼云卒哭曰成事祭以吉为成故云是日也以吉祭易丧祭注云丧祭虞祭是也云明日祔于祖父者引之证经丧祭为虞祭又为祔祭士之礼葬用柔日假令丁日葬葬日第一虞隔戊日己日为第二虞后虞改用刚用庚日卒哭亦用刚日隔辛日壬日为卒哭祭其祔祭又用柔日则癸日为祔祭是士从始虞至祔日总用七日以此差之大夫五虞诸侯七虞天子九虞相次日数可知耳此丧中自相对虞为丧祭卒哭即为吉祭以卒哭无时哭哀杀故为吉祭若丧中对二十八月复平常为吉祭则禫祭已前皆为丧祭也若然丧中自相对虞为丧祭卒哭为吉祭而郑云丧祭虞祔并祔祭亦为丧祭者此郑欲引檀弓并祔祭总释故丧中之祭总为丧祭而言其实卒哭既为吉祭祔祭在卒哭后是吉祭可知也〉成葬而祭墓为位注成葬丘已封也天子之冢盖不一日而毕位坛位也先祖形体托于此地祀其神以安之冢人职曰大丧既有日请度甫竁遂为之尸疏〈释曰云成葬者谓造丘坟已讫以王之灵柩托于此土故祭后土之神使安祐之当设祭位于墓左也注释曰成葬丘已封也者案冢人以爵等为丘封之度据彼有丘封之文故依而言之天子之冢盖不一日而毕云者案檀弓云有司以几筵舍奠于墓左反日中而虞注云所使奠墓有司来归乃虞也则虞祭在奠墓后以其士之坟盖高四尺故日中虞祭待奠墓有司来归此上文既云诏相丧祭则虞祭讫矣于下乃云成葬祭墓为位则虞祭不待奠墓有司来归者由天子之冢高大盖不一日而毕故设奠丧祭在成葬之上也引冢人职者证祭墓为位时冢人为尸以祭后土也〉凡王之会同军旅甸役之祷祠肄仪为位注肄习也故书肄为肆仪为义杜子春读肆当为肄义为仪若今时肄司徒府也小宗伯主其位音义〈肄以志反习也沈音四李又似二反〉疏〈释曰言王有会同军旅甸役之事皆有祷祠之法云肄仪为位者数者祷祠皆须豫习威仪乃为之故云肄仪也当习威仪之时则小宗伯为位也〉国有祸灾则亦如之注谓有所祷祈疏〈释曰祸灾谓国遭水火凶荒则有祷祈之事故云亦如之〉凡天地之大灾类社稷宗庙则为位注祷祈礼轻类者依其正礼而为之疏〈释曰天灾谓日月食星辰奔殒地灾谓震裂则类祭社稷及宗庙亦小宗伯为位祭之注释曰凡言类者皆谓依事类而为之但求福曰祷祷礼轻得求曰祠祠礼重是祠者依正祭之礼也则祷礼轻者虽依正礼祭馔略少〉凡国之大礼佐大宗伯凡小礼掌事如大宗伯之仪疏〈释曰凡言大礼者王亲为之者小礼者群臣摄而为之者小礼小宗伯专掌其事其法如大宗伯之仪但非王亲行则谓之小礼也〉
　　肆师之职掌立国祀之礼以佐大宗伯注佐助也疏〈释曰肆师是宗伯之考每事皆佐宗伯此经与下为目其立国祀之礼则下经所云立大祀已下是也〉立大祀用玉帛牲牷立次祀用牲币立小祀用牲注郑司农云大祀天地次祀日月星辰小祀司命已下玄谓大祀又有宗庙次祀又有社稷五祀五岳小祀又有司中风师雨师山川百物音义〈牷音全〉疏〈释曰此则佐宗伯之事案大宗伯有禋祀已下并宗庙六享之事此肆师陈用玉帛牲牷之等注释曰司农云大祀天地至司命以下先郑据大宗伯直据天神大次小而言唯天神中兼言地而已其于地示不言次小人鬼之中又不言大次小故后郑就足之耳后郑云大祀又有宗庙者以其先郑于大祀中无人鬼故后郑特举之云次祀又有社稷五祀五岳者此后郑特举社稷已下者以先郑次祀中不言血祭社稷已下故也云小祀又有司中风师雨师山川百物者此后郑见先郑天神小祀中唯云司命以下其言不备故具之山川百物就足先郑地示小祀耳若然后郑直云大祀又有宗庙更不言宗庙次小祀者但宗庙次祀即先公是也不言之者已于酒正云次祀鷩冕毳冕所祭已具于彼故也又不言宗庙小祀者宗庙小祀其神不眀马君虽云宗庙小祀殇与无后无眀文故后郑亦不言也经言立大祀用玉帛牲牷者天神中非直有升烟玉帛牲亦有礼神者也地示中非直瘗埋中有玉帛牲亦兼有礼神玉帛牲也宗庙中无烟瘗埋直有礼神币帛与牲又不见有礼神之玉或可以灌圭为礼神之玉亦通一涂立次祀用牲币者天神日月星辰地示血祭社稷五祀五岳是也宗庙次祀已下与大祀同亦直有礼神币帛而已〉以岁时序其祭祀及其祈珥注序第次其先后大小故书祈为几杜子春读几当为祈珥当为饵玄谓祈当为进禨之禨珥当为衈禨衈者衅礼之事杂记曰成庙则衅之雍人举羊升屋自中中屋南面刲羊血流于前乃降门夹室皆用鸡其衈皆于屋下割鸡门当门夹室中室然则是禨谓羊血也小子职曰掌珥于社稷祈于五祀是也亦谓其宫兆始成时也春秋僖十九年夏邾人执鄫子用之传曰用之者何盖叩其鼻以衈社也音义〈祈及注禨同巨既反或巨依反珥而志反注衈同刲苦圭反夹古洽反刘古协反〉疏〈释曰言岁时序其祭祀者即上立大祀已下至小祀皆依岁之四时次序其大小先后也及其刉珥谓衅礼之事用毛牲即曰刉用羽牲即曰衈注释曰云序第次其先后者不必先大后小天地人之鬼神各有大次小或小而应先或大而应后各自当其时以祭之故云第次其先后也云故书祈为几杜子春读几当为祈珥为饵者皆义无所取故郑不从之也玄谓祈当为进禨之禨者案礼记玉藻沐毕云进禨郑以为沐而饮酒曰禨彼禨为禨福之义此直取音读不取其义云珥当为衈者经言珥是玉珥非取血之义故读从杂记下血傍为之也云杂记曰成庙则衅之雍人举羊升屋自中者谓升上其屋当屋脊之中央云门夹室皆用鸡者谓庙门及两厢夹室三处皆用鸡其衈皆于屋下者谓三处皆不升屋而在屋下杀鸡也云割鸡门当门夹室中室者中谓当室中央云然则是禨谓羊血也者郑既引杂记之衈欲破经珥及子春饵之意也云小子职曰掌珥于社稷祈于五祀是也者引证血傍为之以证衈义也其祈字犹不从故彼注引秋官士师曰凡刉衈则奉犬牲毛牲曰刉羽牲曰衈此刉衈正字与若然刉既正字而读从进禨者且从故书几音耳至士师别为正解也云春秋传曰者公羊传文引之者谓证衈是取血以衅之事〉大祭祀展牺牲系于牢颁于职人注展省阅也职读为樴樴可以系牲者此职人谓充人及监门人音义〈职刘之弋反戚音弋注樴同监古衔反〉疏〈释曰肆师以将有天地宗庙大祭祀牧人以牲与充人之时肆师省阅其牲看完否及色堪为祭牲乃系于牢颁付于职人也注释曰郑读职为樴者但三百六十官皆有职司若言职则无所指斥若为樴为声谓置臬之时樴樴然作声故读从樴可以系牲者也云此樴人谓充人及监门人者案充人云祀五帝系于牢刍之三月凡散祭祀之牲系于国门使养之故知樴人是此二官也言此樴人对彼樴人不要是充人监门人也牛人所云樴人者彼郑注充人并牧人在其中矣此有监门人者谓兼祭诸神司中之等〉凡祭祀之卜日宿为期诏相其礼视涤濯亦如之注宿先卜祭之夕疏〈释曰言凡祭祀之卜日谓天地宗庙之等将祭前有散齐七日致齐三日十日矣若然卜日吉则齐今云祭祀之卜日宿为期则是卜前之夕与卜者及诸执事者以眀旦为期也云诏相其礼者谓肆师诏告相助其卜之威仪及齐戒之礼云视涤濯亦如之者谓祭前之夕视涤濯祭器亦诏相其礼故云亦如之〉祭之日表齍盛告絜展器陈告备及果筑䰞相治小礼诛其慢怠者注粢六谷也在器曰盛陈陈列也果筑䰞者所筑䰞以祼也故书表为剽剽表皆谓徽识也郑司农云筑煮筑香草煮以为鬯音义〈果古乱反下同䰞音煮相息亮反下相其礼及注同剽芳遥反或祊遥反识式志反又昌志反〉疏〈释曰云祭之日表齍盛告洁者当祭之日旦具黍稷等盛于簠簋陈于庙堂东又以徽识表其名又告洁净云展器陈告备者谓祭日旦于堂东陈祭器实之既讫则又展省视之而告备具故云展器陈告备也云及果筑䰞者谓于宗庙有祼案礼记杂记筑郁臼以椈杵以梧而筑郁金煮以和秬鬯之酒以泲之而祼矣云相治小礼者谓群臣行事则肆师相治之云诛其慢怠者谓执事之人有惰慢懈怠者则诛责之注释曰尔雅云粢稷也彼特训粢为稷者以稷为五谷之长其总而言之六谷皆是粢故此经总六谷为粢故郑云粢六谷也案食医和王六食黍稷稻粱麦苽六食即膳夫云六谷一物故郑云六谷也郑司农云筑煮筑香草煮以为鬯者此言筑䰞郁人云祼事和郁鬯谓取郁金煮和秬鬯之酒泲以祼神及宾客故二郑俱言之云皆谓徽识也者以剽表字虽不同俱是徽识也于六粢之上皆为徽识小旌书其黍稷之名以表之馀馔不表独此表之者以其馀器所盛各异睹器则知其实此六谷者簠盛稻粱簋盛黍稷皆有盒盖覆之睹器不知其实故特须表显之也但郁人自掌郁此又掌之者彼官正职此肆师察其不如仪者也〉掌兆中庙中之禁令注兆坛茔域疏〈释曰案小宗伯云兆五帝于四郊已下则四郊之上神兆多矣皆掌不得使人干犯神位七庙亦然故云掌其禁令也注释曰凡为坛者四面皆茔域围之若宫墙然故云兆坛茔域也〉凡祭祀礼成则告事毕大宾客莅筵几筑䰞注此王所以礼宾客疏〈释曰案大行人云上公再祼而酢侯伯一祼而酢子男一祼不酢大宗伯云大宾客摄而载祼则此官主以筑郁金煮之和鬯酒也筵几云莅谓司几筵设之肆师临之也注释曰言此以对彼彼则上经筑䰞礼宗庙神也〉赞祼将注酌郁鬯授大宗伯载祼疏〈注释曰此据大宗伯职而言案小宰亦云宾客赞祼者容有故相代也〉大朝觐佐傧注为承傧疏〈注释曰此言大朝觐为承傧谓大会同朝觐时若四时常朝则小行人为承傧小行人所云者是也〉共设匪瓮之礼注设于宾客之馆公食大夫礼曰若不亲食使大夫以侑币致之豆实实于瓮簋实实于筐匪其筐字之误与礼不亲飨则以酬币致之或者匪以致飨音义〈瓮于贡反食音嗣下同与音馀下侯与同〉疏〈释曰此肆师不掌饮食而共设者肆师主礼事谓依礼使掌客之等及诸官共设之也注释曰郑知设于宾客之馆者凡待宾客之礼飨食在庙其器不用匪瓮今言共设匪瓮眀是王不亲飨食于宾馆设之可知引公食礼者欲见此经与彼同同是不亲食之事又欲破匪从筐之事也云字之误与者无正文约同彼故云与以疑之也云礼不亲飨则以酬币致之者此亦公食大夫礼文云或者匪以致飨者郑君向引公食大夫须破匪从筐又言飨礼者飨礼亡无妨致飨时用匪不用筐但无正文故云或以疑之也〉飨食授祭注授宾祭肺疏〈注释曰飨者亨大牢以饮宾献依命数食者亦亨大牢以食宾举依命数云授祭者祭谓祭先造食者案膳夫云授王祭则此授祭者非授王可知故郑云授宾祭肺也必知祭肺者有虞氏祭首夏后氏祭心殷祭肝周祭肺肺周所祭故知祭者祭肺也〉与祝侯禳于畺及郊注侯禳小祝职也畺五百里远郊百里近郊五十里疏〈释曰侯者𠋫迎善祥禳者禳去殃气故肆师与小祝为此侯禳二事于畺及郊凡侯禳从内向外应先言郊后言畺今先言畺倒言之者可远则远可近则近任当时之宜故倒文以见义也注释曰知畺五百里者王畿千里中置国城面五百里故大司马云方千里曰国畿也知远郊百里者司马法文知近郊五十里者案尚书君陈序云分正东郊成周郑彼注云成周在近郊五十里案今河南洛阳相去则然以其汉法于王城置河南县于成周置洛阳县相去见五十里是近郊五十里故云东郊也〉大丧大渳以鬯则筑䰞注筑香草煮以为鬯以浴尸香草郁也疏〈释曰上小宗伯大丧以鬯渳则肆师与之筑郁金香草和鬯酒以浴尸使之香也〉令外内命妇序哭注序使相次秩疏〈释曰案下注六乡以出及朝廷卿大夫妻皆为外命妇其内命妇即下经内命女是也谓三夫人以下至女御也注释曰哭法以服之轻重为先后若然则内命妇为王斩衰居前诸臣之妻从服齐衰者居后也〉禁外内命男女之衰不中法者且授之杖注外命男六乡以出也内命男朝廷卿大夫士也其妻为外命女丧服为夫之君齐衰不杖内命女王之三夫人以下不中法违升数与裁制者郑司农云三日授子杖五日授大夫杖七日授士杖此旧说也丧大记曰君之丧三日子夫人杖五日既殡授大夫世妇杖无七日授士杖文玄谓授杖日数王丧依诸侯与七日授士杖四制云音义〈衰七雷反注同中丁仲反注同为夫于伪反下为取同〉疏〈释曰外内命男女为王虽有齐斩不同其衰皆有升数多少及裁制故禁之使依法也云且授之杖者外内命男及内命女皆为王斩者有杖授之其外命女为王齐衰无杖故云且见不定之义也注释曰云内外男女者无正文郑以意言之以王宫为正朝廷在王宫内为内命男故以六乡六遂及公邑大夫等皆为外命男其妻总为外命女者此对三夫人以下既为内命女则此朝廷及六乡以外卿大夫妻为外命女可知云丧服为夫之君齐衰不杖者是丧服不杖齐衰章文云内命女王之三夫人以下者通九嫔二十七世妇八十一御妻皆为王斩衰而杖也云不中法违升数与裁制者诸臣妻为夫之君义服衰六升诸臣为王义服斩衰衰三升半冠六升三夫人已下为王正服斩衰衰三升是其数也言裁制者据丧服云凡衰外削幅裳内削幅幅三袧已下具有裁制司农所云三日授子杖五日授大夫杖七日授士杖虽云旧说仍是四制之文也玄谓王丧依诸侯者王丧诸臣等无授杖之日数以诸侯之臣与王之臣同斩衰杖竹故授杖日数亦宜同也以檀弓云天子崩三日祝先服郑注云祝佐含敛先服眀子与夫人亦服矣则天子之子及后亦服矣五日官长服注官长大夫士眀天子三公已下及三夫人已下亦服矣但服杖俱同时有服即杖矣士为天子服授杖亦当七日矣是以王丧约同诸侯之法也〉凡师甸用牲于社宗则为位注社军社也宗迁主也尚书传曰王升舟入水鼓钟亚观台亚将舟亚宗庙亚故书位为莅杜子春云莅当为位书亦或为位宗谓宗庙音义〈甸音田下大甸同〉疏〈释曰师谓出师征伐甸谓四时田猎二者在外或有祈请皆当用牲于社及宗时皆肆师为祭位也注释曰云社军社也者在军不用命戮于社又君以军行祓社衅鼓故名军社也郑知宗迁主者曾子问云师行必以迁庙主行载于齐车故知迁主也尚书传曰王升舟已下者谓说武王于文王受命十一年观兵之时武王于孟津渡河升舟入水在前鼓锺亚亚王舟后观台亚者观台可以望氛祥亚鼓锺后将舟亚者以社主主杀戮与军将同故名社主为将将舟亚在观台后宗庙亚者宗庙则迁主也亚在将舟后引之者证在军有社及宗之意也异义公羊说天子有三台有灵台所以观天文有时台以观四时施化有囿台所以观鸟兽鱼鳖诸侯卑无灵台不得观天文有时台囿台左氏说天子有灵台诸侯有观台若然文王时已有灵台今武王而曰观台者郑君之意观台则灵台对文有异散文则通〉类造上帝封于大神祭兵于山川亦如之注造犹即也为兆以类礼即祭上帝也类礼依郊祀而为之者封谓坛也大神社及方岳也山川盖军之所依止大传曰牧之野武王之大事也既事而退柴于上帝祈于社设奠于牧室音义〈造七报反注造犹同牧戚音目刘音茂〉疏〈释曰上轻用牲于社宗据在军下云师不功据败退后则此经据克胜后告天及社之事注释曰诸文皆云造于祢类于上帝造属于祢此以类造同云于上帝则造与类同属于上帝故郑云造犹即与造门之造同也云为兆以类礼即祭上帝者若依国四郊则自有寻常兆域今战讫而祭故须新为坛兆故郑云为兆也郑知类礼依郊祀而为之者此直是告祭非常非是祷祈之所祭故知依正礼郊祀而为之谓如四时迎气于四郊皆是也云大神社及方岳也者以其今所报告皆是出时告者以出时类于上帝宜于社造于祢今大神文在上帝下而云封祭之明是社也知兼有方岳者见小宗伯云军将有事于四望谓将战时今战讫所告明兼祭方岳方岳即四望也云山川盖军之所依止者以其山川众多不可并祭军旅思险阻军止必依山川故知祭军所依止者也云大传者礼记大传篇云牧之野武王之大事也者牧誓序云时甲子昧爽武王与受战于牧野郑注云纣近郊三十里名牧是武王伐纣之事故云大事云既事而退者武王与纣于牧地战纣败退入纣都自焚于宣室武王入纣都既封建乃退向牧地云柴于上帝者以实柴祭帝即此经类于上帝一也云祈于社者即此经封于大神一也云设奠于牧室者谓祭行主文王于牧野之室于此文无所当连引之者欲见此经亦当有祭行主不言者文不备也〉凡师不功则助牵主车注助助大司马也故书功为工郑司农工读为功古者工与功同字谓师无功肆师助牵之恐为敌所得疏〈释曰师不功谓战败云助牵主车者主中有二谓社之石主迁庙木主也注释曰知助助大司马也者案大司马职云若师不功则厌而奉主车故知此肆师助大司马也若然案小宗伯云立军社奉主车谓未败时若败即大司马奉之〉凡四时之大甸猎祭表貉则为位注貉师祭也貉读为十百之百于所立表之处为师祭造军法者祷气势之增倍也其神盖蚩蛔或曰黄帝音义〈貉莫驾反郑音陌后表貉皆同蛔音尤〉疏〈释曰案大司马仲冬教大阅教战讫入防将田既陈乃设驱逆之车有司表貉于陈前此时肆师为位而祭也注释曰知貉师祭也者尔雅云是类是祃师祭也故知貉为师祭也云貉读为十百之百者郑以声读之必名此祭为貉者以其取应十得百为十倍之义云祭造军法者凡言祭者祭先明是先世创首造军法者也云祷气势之增倍也者谓祷祈使师有气势望得所获増益十倍还释貉字之意也云其神盖蚩尤或曰黄帝者案史记黄帝与蚩尤战于涿鹿之野俱是造兵之首案王制云天子将出类乎上帝注云帝谓五德之帝是黄帝以德配类则貉祭祭蚩尤是以公羊说曰师出曰祠兵入曰振旅祠者祠五兵矛㦸剑楯弓矢及祠蚩尤之造兵者谨案三朝记曰蚩尤庶人之强者何兵之能造故郑云或曰黄帝也又礼说云黄帝以德行蚩尤与黄帝战亦是造兵之首故汉高亦祭黄帝蚩尤于沛庭也〉尝之日莅卜来岁之芟注芟芟草除田也古之始耕者除田种谷尝者尝新谷此芟之功也卜者问后岁宜芟不诗云载芟载柞其耕泽泽音义〈芟色衔反柞侧百反〉疏〈释曰秋祭曰尝以其物新熟可尝而为祭名也正当尝祭日肆师莅卜来岁之芟者以其馀事卜则大宗伯莅卜或大卜莅卜此及下三事皆肆师莅卜也则陈龟贞龟命龟视高作龟使卜师卜人之等为之注释曰芟芟草对柞是杀木引诗者欲见载芟即此经芟也云载柞者柞是除木于经虽无所当欲见有草则芟之有木则柞之皆是治田以稼种故并言之也云其耕泽泽者既除草木则耕之泽泽和柔也〉狝之日莅卜来岁之戒注秋田为狝始习兵戒不虞也卜者问后岁兵寇之备音义〈狝思浅反〉疏〈释曰谓肆师正当出狝田之日则莅卜来岁之戒不虞之事注释曰秋田曰狝大司马职文云始习兵戒不虞者郑解不于春蒐夏苗莅卜来岁之戒必于秋狝之日为戒者以其春教振旅夏教茇舍非正习兵秋教治兵之日故于是戒不虞也言不虞者虞度也以兵寇之事来否不可亿度当豫戒备之故郑云卜者问后岁兵寇之备也〉社之日莅卜来岁之稼注社祭土为取财焉卜者问后岁稼所宜疏〈释曰类上文尝狝是秋则此社亦是秋祭社之日也言莅卜来岁之稼者祭社有二时谓春祈秋报报者报其成熟之功今卜者卜来岁亦如今年宜稼与不但春稼秋穑不言穑而言稼者秋穑由于春稼故据稼而言之注释曰案郊特牲云社祭土而主阴气也取财于地取法于天又孝经纬云社者五土之总神故云社祭土为取财焉〉若国有大故则令国人祭注大故谓水旱凶荒所令祭者社及禜酺音义〈禜音咏酺音蒲又音步〉疏〈注释曰知大故是水旱凶荒者以其命国人祭明大故是天下皆有故知水旱凶荒凶荒谓年谷不熟知所命祭是社及禜酺者经云命国人祭案地官州祭社党祭禜族祭酺于六遂之中亦县祭社鄙祭禜酂祭酺皆是国人所祭之事也〉岁时之祭祀亦如之注月令仲春命民社此其一隅疏〈释曰云岁时之祭祀者王经据祷祈非时祭故此经见其常祭也云亦如之者亦命国人祭也注释曰凡言岁时者谓岁之四时月令唯见一时故郑云此其一隅也若然月令唯言春者特举春祈而言举一隅可以三隅反则馀三时亦祭也〉凡卿大夫之丧相其礼注相其适子疏〈注释曰郑知相适子者庶子无事适子则有拜宾送宾之事且卿大夫适子为天子斩衰故知所相者适子也〉凡国之大事治其礼仪以佐宗伯注治谓如今每事者更奏白王礼也故书仪为义郑司农云义读为仪古者书仪但为义今时所谓义为谊疏〈释曰案小宗伯已云佐宗伯此又言之者但肆师与小宗伯中下大夫命数是一故二人同佐宗伯无嫌也案大宗伯云治其大礼小宗伯云相治小礼此又云治其礼仪者谓佐大小宗伯治之谨习其事也〉凡国之小事治其礼仪而掌其事如宗伯之礼疏〈释曰此一经于职末总结之也〉
　　郁人掌祼器注祼器谓彝及舟与瓒疏〈注释曰知祼器中有彝及舟者此经下文云和郁鬯以实彝又见司尊彝云春祠夏禴祼用鸡彝鸟彝皆有舟秋冬及追享朝享皆云焉故知有彝舟也知有瓒者案礼记王制云诸侯赐圭瓒然后为鬯尚书序云平王锡晋文侯秬鬯圭瓒皆与秬鬯相将即下文祼玉是也故知祼器中有瓒瓒则兼圭瓒璋瓒也〉凡祭祀宾客之祼事和郁鬯以实彝而陈之注筑郁金煮之以和鬯酒郑司农云郁草名十叶为贯百二十贯为筑以煮之焦中停于祭前郁为草若兰音义〈焦子遥反刘似消反本又作𨱓音同李又即修反〉疏〈释曰天地大神至尊不祼至于山川及门社等事在鬯人亦无祼事此云祭祀唯据宗庙耳其宾客祼则大行人云公再祼之等是也云和郁鬯者谓和鬯人所造秬黍之鬯酒也为宗庙宾客用郁者则郁人筑郁金草煮之以和鬯酒更和以盎齐泲之以实彝陈于庙中飨宾客及祭宗庙之处也注释曰郑知筑郁金草煮之者见肆师云筑䰞故知之也司农云十叶为贯百二十贯为筑者未知出何文云以煮之𨱓中停于祭前者此似直煮郁停之无鬯酒者文略其实和鬯酒也云郁为草若兰者兰则兰芝以其俱是香草故比类言之案王度记云天子以鬯诸侯以薰大夫以兰芝士以萧庶人以艾此等皆以和酒诸侯以薰谓未得圭瓒之赐得赐则以郁耳王度记云天子以鬯及礼纬云鬯草生庭皆是郁金之草以其和鬯酒因号为鬯草也〉凡祼玉濯之陈之以赞祼事注祼玉谓圭瓒璋瓒疏〈释曰此祼玉即圭璋是也故玉人典瑞皆云祼圭只有二寸礼记郊特牲云灌以圭璋用玉气也注释曰案礼记祭统云君用圭瓒祼尸大宗用璋瓒亚祼郑云大宗亚祼容夫人有故摄焉若然王用圭瓒后用璋瓒可知故郑并言之也〉诏祼将之仪与其节注节谓王奉玉送祼早晏之时疏〈释曰云祼将之仪者即是奉玉送祼之威仪云节者即早晚时节故两言之注释曰云奉玉谓王与后祼时奉瓒而酌郁鬯云送祼者谓送之以授尸尸得祭之哜之奠之不饮故上文司农云停于祭前也〉凡祼事沃盥疏〈释曰凡言非一若宾客则大宗伯祼若祭祀王及后祼皆郁人沃以水盥手及洗瓒也〉大丧之渳共其肆器注肆器陈尸之器丧大记曰君设大盘造冰焉大夫设夷盘造冰焉士并瓦盘无冰设床䄠第有枕此之谓肆器天子亦用夷盘音义〈造七报反下同并薄冷反䄠章善反沈又音但第侧几反〉疏〈注释曰肆训为陈故郑云谓陈尸之器也云丧大记云君设大盘造冰焉大夫设夷盘造冰焉者此谓二月已后至八月郑注丧大记造犹内也引汉礼大盘广八尺长丈二深三尺赤中夷盘小焉云士并瓦盘无冰者则盛水以寒尸士丧礼君赐冰用夷盘云设床䄠第有枕者此谓陈尸之床设冰于其下云天子亦用夷盘者凌人职云大丧共夷盘冰此夷盘则诸侯大盘之类与大夫夷盘同名耳大小则异也〉及葬共其祼器遂狸之注遣奠之彝与瓒也狸之于祖庙阶间明奠终于此音义〈狸亡皆反遣弃战反〉疏〈注释曰知葬共祼器据遣奠时者以葬时不见有设奠之事祖祭已前奠小不合有彝器奠之大者唯有遣奠故知于始祖庙中厥明将葬之时设大遣奠有此祼器也此即司尊彝云大丧存奠彝者是也以奠无尸直陈之于奠处耳言狸之于祖庙阶间者此案曾子问无迁主者以币帛皮圭以为主命行反遂狸之于祖庙两阶之间此大遣奠在始祖庙事讫明亦狸之于阶间也云明奠终于此者自此已前不忍异于生设奠食象生而无尸自此已后葬讫反日中而虞则有尸故士虞礼云男男尸女女尸以神事之谓之祭异于生故云明奠终于此也〉大祭祀与量人受举斝之卒爵而饮之注斝受福之嘏声之误也王酳尸尸嘏王此其卒爵也少牢馈食礼主人受嘏诗怀之卒爵执爵以兴出宰夫以笾受啬黍主人尝之乃还献祝此郁人受王之卒爵亦王出房时也必与量人者郁人赞祼尸量人制从献之脯㸋事相成音义〈斝古雅反嘏古雅反酳侯吝反又音𦙍㸋音烦〉疏〈释曰此大祭祀云受嘏谓祭宗庙者也云与量人受举嘏之卒爵而饮之者谓王酳尸后尸嘏王之节也注释曰郑知斝是受福之嘏非天子奠斝殷爵名者案郊特牲云举斝角诏妥尸其时无郁人量人受爵饮之法唯有受嘏时受王卒爵饮之礼故破斝为受福之嘏也云王酳尸尸嘏王此其卒爵也者此约少牢特牲礼故郑即引少牢以为证也云少牢馈食礼主人受嘏诗怀之卒爵者天子诸侯祭有二灌朝践馈献各二献之事乃有阴厌迎尸入户尸食讫王酳尸大夫士无馈献已前之事直有阴厌已后酳尸之事天子诸侯祭礼亡故阴厌已后取少牢特牲续之今献郁人量人之节当大夫献祝及佐食之时云主人受嘏诗怀之者谓阴厌后迎尸入升席坐尸食讫主人酳尸尸酢主人在户东西面受尸酢时尸命祝嘏主人以大福遂以黍稷肺授主人诗承也主人承之内于怀中挂于季指乃拜而饮卒爵也云执爵以兴出宰夫以笾受啬黍者啬黍即所敛聚黍稷肺授之者也云主人尝之乃还献祝此郁人受王之卒爵亦王出房时也者大夫士有献祝及佐食无献郁人量人法天子有献郁人量人之礼无献祝及佐食之事但其节同故引为证也云必与量人者郁人赞祼尸者即上文赞祼事诏祼将之仪是也云量人制从献之脯㸋者案量人云凡祭祀飨实制其从献脯㸋之数量是也云事相成者前祼后献祭事乃成故云事相成也〉鬯人掌共秬鬯而饰之注秬鬯不和郁者饰之谓设巾疏〈释曰云掌共秬鬯者此直共秬黍之酒无郁也故注云不和郁者也郑知饰之谓设巾者此上下虽无设巾之事案幂人云以疏布巾幂八尊以画布巾幂六彝凡王巾皆黼凡尊皆有巾幂明秬鬯之酒尊亦设巾可知故知所饰者设巾也〉凡祭祀社壝用大罍注壝谓委土为𫮃坛所以祭也大罍瓦罍音义〈壝唯癸反刘欲鬼反罍音雷或郎追反𫮃音善又音禅〉疏〈注释曰壝谓委土为𫮃坛所以祭者谓四边委土为壝于中除地为𫮃𫮃内作坛谓若三坛同𫮃之类也此经云社壝谓若封人及大司徒皆云社壝皆直据外壝而言也知大罍是瓦罍者旊人为瓦簋据外神明此罍亦用瓦取质略之意也〉禜门用瓢赍注禜谓营酂所祭门国门也春秋传曰日月星辰之神则雪霜风雨之不时于是乎禜之山川之神则水旱疠疫之不时于是乎禜之鲁庄二十五年秋大水鼓用牲于社于门故书瓢作剽郑司农读剽为瓢杜子春读赍为粢瓢谓瓠蠡也粢盛也玄谓赍读为齐取甘瓠割去柢以齐为尊音义〈禜音咏瓢婢遥反赍音齐在兮反杜音资酂作管反剽匹召反蠡力兮反或郎戈反去起吕反柢音帝〉疏〈注释曰郑知禜谓营酂者欲见祭神非一取营酂而祭之义故也郑知门是国门者礼记祭法云天子祭七祀有国门故知也春秋传者昭元年子产辞彼先云山川后云日月此先云日月者郑君所读春秋先日月与贾服传不同故也彼无不时此有之者郑以义增之非传文引之者证禜是营酂而祭之义引庄二十五年传者证有门之义但彼讥伐鼓用牲其大水祭门是也玄谓赍读为齐者以其割齐为尊亦取质略之意故不从子春也〉庙用修凡山川四方用蜃凡祼事用槪凡疈事用散注祼当为狸字之误也故书蜃或为谟杜子春云谟当为蜃书亦或为蜃蜃水中蜃也郑司农云修谟槪散皆器名玄谓庙用修者谓始禘时自馈食始修蜃槪散皆漆尊也修读曰卣卣中尊谓献象之属尊者彝为上罍为下蜃画为蜃形蚌曰合将尊之象槪尊以朱带者无饰曰散音义〈修音卣羊久反又音由中尊也祼音埋出注槪古爱反疈孚逼反散素旱反注及下注同献素何反蚌步项反曰合音含本亦作含将如字本又作浆〉疏〈注释曰郑破祼为埋者若祼则用郁当用彝尊不合在此而用槪尊故破从埋也埋谓祭山林则山川用蜃者大山川司农云修谟槪散皆器名者先郑从古云谟后郑亦不从之矣玄谓庙用修者谓始禘时者谓练祭后迁庙时以其宗庙之祭从此始自始死已来无祭今为迁庙以新死者木主入庙特为此祭故云始禘时也以三年丧毕明年春禘为终禘故云始也云自馈食始者天子诸侯之祭自灌始有朝践馈献乃有馈食进黍稷大夫士礼无馈献已前事直自馈食始即特牲少牢皆云馈食之礼是也今以丧中为吉祭不可与吉时同故略同大夫士礼且案大宗伯宗庙六享皆以祼为始当在郁人用彝今不用郁在鬯人用卣尊故知略用馈食始也若然郑知义迁庙在练时者案文二年穀梁传云作主坏庙有时日于练焉坏庙坏庙之道易檐可也改涂可也是时木主新入庙禘祭之是以左氏说凡君薨祔而作主特祀主于寝毕三时之祭期年然后烝尝禘于庙许慎云左氏说与礼同郑无駮明用此礼同义与穀梁传合贾服以为三年终禘遭烝尝则行祭礼与前解违非郑义也郑知修蜃槪散皆漆尊也者以称散凡物无饰曰散直有漆眀槪蜃之等漆外别有饰故知皆尊也郑以修从卣者诗与尚书及尔雅皆为卣修字于尊义无所取故从卣也云卣中尊谓献象之属者案下司尊彝职云春祠夏礿祼用鸡彝鸟彝朝践用两献尊馈献用两象尊皆有罍诸臣之所酢是尊者彝为上罍为下献象之属在其中故云中尊献象之属更云彝为上罍为下者欲推出卣为中尊之意也云之属者秋冬及追享朝享皆彝为上罍为下著尊壶尊之等在其中也云蜃画为蜃形者亦谓漆画之云蚌曰含浆尊之象者蚌蛤一名含浆含浆则是容酒之类故画为蜃而尊名也云槪尊以朱带者玄𫄸相对既是黑漆为尊以朱带落腹故名槪槪者横槪之义故知落腹也云无饰曰散者以对槪蜃献象之等有异物之饰此无故曰散云疈事者即大宗伯云疈辜祭四方百物者也〉大丧之大渳设斗共其衅鬯注斗所以沃尸也衅尸以鬯酒使之香美者郑司农云衅读为徽音义〈斗音主注同〉疏〈注释曰郑云衅尸以鬯酒使之香美者案肆师云大丧筑䰞则此鬯酒中兼有郁金香草故得香美也司农云衅读为徽者以鬯衅尸故以徽为庄饰义也〉凡王之齐事共其秬鬯注给淬浴音义〈淬七内反〉疏〈注释曰郑知王齐以鬯为洗浴以其鬯酒非如三酒可饮之物大丧以鬯浴尸明此亦给王洗浴使之香美也〉凡王吊临共介鬯注以尊适卑曰临春秋传曰照临敝邑郑司农云鬯香草王行吊丧被之故曰介玄谓曲礼曰挚天子鬯王至尊介为执致之以礼于鬼神与檀弓曰临诸侯畛于鬼神曰有天王某父此王适四方舍诸侯祖庙祝告其神之辞介于是进鬯音义〈介音界被普皮反又皮寄反为执于伪反与音馀畛之忍反致也父音甫本又作甫〉疏〈释曰介副也王吊临诸臣则有副使从行者天子所往停在诸侯之庙祝致辞告庙介使则进此鬯于神前故云介鬯注释曰云以尊适卑曰临者欲解临非如杂记云上客临彼谓哭临也此王吊诸侯诸臣故以以尊适卑解之引春秋者昭三年齐晏婴辞引之者证以尊适卑称临之义司农云鬯香草者见王度记云天子以鬯诸侯以薰礼纬亦云鬯草生庭故知鬯香草也此直是秬鬯无香草故后郑不从也云王行吊丧被之故曰介者先郑之意以介为被似若春秋被练之义故云被之后郑亦不从玄谓曲礼曰者下曲礼文云挚天子鬯者彼挚下与天子鬯诸侯圭卿羊已下为目此天子以鬯为挚若卿羔之类但天子至尊不自执使介为执致之以礼于鬼神与者无正文盖置于神前故云与以疑之云檀弓曰者此亦下曲礼文言檀弓者误案彼注云畛致也谓使祝告至于鬼神王至尊臣不名君故云某父某字也〉












　　周礼注疏卷十九
　　周礼注疏卷十九考证
　　小宗伯之职兆五帝于四郊注九皇六十四氏○氏一本作民见序说
　　掌五礼之禁令疏士二豆四俎○〈臣绂〉按鼎俎当奇四疑三字之讹
　　辨吉凶之五服疏先王制五服天子服日月星辰诸侯服山龙○监本脱天子服三字以郑氏尚书义补之
　　大祭祀疏其逆齍即大宗伯莅玉齍者是也大宗伯莅之〈○臣松龄〉按据本职莅当作奉
　　小祭祀疏其庭实之物则小宗伯受之以东○东或疑作陈误也〈臣绂〉按聘礼皮如入右首而东是其例也杂记亦云宰举以东
　　若大甸注以禽馈四方之神于郊郊有群神之兆○下神字监本讹臣今改正
　　县衰冠之式疏案礼记问丧云○〈臣青藜〉按下所引者是间传文
　　肆师以岁时序其祭祀注夹室中室○上室字监本讹作屋今据杂记正之
　　飨食授祭疏飨者亨大牢以饮宾○监本脱者亨二字今补入
　　凡四时之大甸猎疏尔雅云是类是祃师祭也○监本脱师祭也三字〈臣松龄〉按无此三字即疑于引大雅矣今据尔雅补之
　　凡国之大事治其礼仪注故书仪为义郑司农云义读为仪古者书仪但为义今时所谓义为谊○〈臣麟昌〉按汉书礼仪之义多作谊先郑之说可以互证
　　凡王吊临注春秋传曰照临敝邑○敝监本讹币又檀弓曰临诸侯畛于鬼神鬼讹于俱据原文改正



　　周礼注疏卷十九考证



　　钦定四库全书
　　周礼注疏卷二十
　　汉郑氏注　唐陆徳明音义　贾公彦疏
　　鸡人掌共鸡牲辨其物注物谓毛色也辨之者阳祀用骍阴祀用黝音义〈黝于纠反〉疏〈注释曰阳祀用骍阴祀用黝者牧人文彼注云阳祀祭天于南郊及宗庙阴祀祭地于北郊及社稷也郑举此二者其望祀各以其方色牲及四时迎气皆随其方色亦辨其毛物可知也〉大祭祀夜呼旦以嘂百官注夜夜漏未尽鸡鸣时也呼旦以警起百官使夙兴音义〈呼火吴反本又作呼嘂古吊反警音景〉疏〈释曰漏未尽者谓漏未尽三刻已前仍为夜则呼旦也漏刻之义具挈壶氏〉凡国之大宾客会同军旅丧纪亦如之凡国事为期则告之时注象鸡知时也告其有司主事者少牢曰宗人朝服北面曰请祭期主人曰比于子宗人曰旦明行事告时者至此旦明而告之音义〈朝真遥反比毗志反〉疏〈注释曰引少牢曰者谓祭前之夕宗人主礼官请主人祭期主人曰比于子者谓次比其日数时节由子子则宗人也宗人即告期曰旦明行事其实祭期由宗人宗人请主者敬主人若不敢自由然故让之也案庭燎诗注王有鸡人之官凡国事为期则告之以时王不正其官而问夜早晚非也案齐诗东方未眀序云东方未眀刺无节也朝庭兴居无节号令不时挈壶氏不能掌其职焉注云挈壶氏掌漏刻者彼不云鸡人者案挈壶氏云凡军事悬壶无告期之事则天子备官挈壶直掌漏刻之节鸡人告期也彼齐诗是诸侯兼官故挈壶氏兼告期〉凡祭祀面禳衅共其鸡牲注衅衅庙之属衅庙以羊门夹室皆用鸡郑司农云面禳四面禳也衅读为徽音义〈禳如羊反〉疏〈释曰云凡祭祀面禳者祭祀谓宗庙之属面禳谓祈祷之属注释曰郑云衅衅庙之属者言之属则衅鼔衅甲兵皆在其中衅庙以羊已下杂记文司农云面禳四面禳则𠋫禳禳谓禳去恶祥也云衅读为徽者亦谓以徽为饰治之义也〉司尊彝掌六尊六彝之位诏其酌辨其用与其实注位所陈之处酌泲之使可酌各异也用四时祭祀所用亦不同实郁及醴齐之属音义〈泲子里反下同齐才计反下文注除齐语齐人并同〉疏〈释曰此经与下文为目直云六彝六尊案下兼有罍尊不言者文略也注释曰云位所陈之处者此下经不见陈尊之处案礼运云玄酒在室醴盏在户齐醍在堂澄酒在下彼是禘祭陈四齐此下时祭陈二齐设尊亦依此也云酌泲之使可酌各异也者此下文郁齐献酌醴齐缩酌之等是各异也云用四时祭祀所用亦不同者即下文春祠夏禴已下所用不同是也云实郁及醴齐之属者醴齐之中有三酒也〉春祠夏禴祼用鸡彝鸟彝皆有舟其朝践用两献尊其再献用两象尊皆有罍诸臣之所昨也秋尝冬烝祼用斝彝黄彝皆有舟其朝献用两著尊其馈献用两壶尊皆有罍诸臣之所昨也凡四时之间祀追享朝享祼用虎彝蜼彝皆有舟其朝践用两大尊其再献用两山尊皆有罍诸臣之所昨也注祼谓以圭瓉酌郁鬯始献尸也后扵是以璋瓉酌亚祼郊特牲曰周人尚臭灌用鬯臭郁合鬯臭阴达扵渊泉灌以圭璋用玉气也既灌然后迎牲致阴气也朝践谓荐血腥酌醴始行祭祀后扵是荐朝事之豆笾既又酌献其变朝践为朝献者尊相因也朝献谓尸卒食王酳之再献者王酳尸之后后酌亚献诸臣为宾又次后酌盎齐备卒食三献也扵后亚献内宗荐加豆笾其变再献为馈献者亦尊相因馈献谓荐熟时后扵是荐馈食之豆笾此凡九酌王及后各四诸臣一祭之正也以今祭礼特牲少牢言之二祼为奠而尸饮七矣王可以献诸臣祭统曰尸饮五君洗玉爵献卿是其差也眀堂位曰灌用玉瓉大圭爵用玉盏加用璧角璧散又郁人职曰受举斝之卒爵而饮之则王酳尸以玉爵也王酳尸用玉爵而再献者用璧角璧散可知也鸡彝鸟彝谓刻而画之为鸡凤凰之形皆有舟皆有罍言春夏秋冬及追享朝享有之同昨读为酢字之误也诸臣献者酌罍以自酢不敢与王之神灵共尊郑司农云舟尊下台若今时承槃献读为牺牺尊饰以翡翠象尊以象凤皇或曰以象骨饰尊眀堂位曰牺象周尊也春秋传曰牺象不出门尊以祼神罍臣之所饮也诗曰缾之罄矣维罍之耻斝读为稼稼彝画禾稼也黄彝黄目尊也明堂位曰夏后氏以鸡彝殷以斝周以黄目尔雅曰彝卣罍器也著尊者著略尊也或曰著尊著地无足眀堂位曰著殷尊也壶者以壶为尊春秋传曰尊以鲁壶追享朝享谓禘祫也在四时之间故曰间祀蜼读为蛇虺之虺或读为公用射隼之隼大尊太古之瓦尊山尊山罍也眀堂位曰泰有虞氏之尊也山罍夏后氏之尊故书践作饯杜子春云饯当为践玄谓黄目以黄金为目郊特牲曰黄目郁气之上尊也黄者中也目者气之清眀者也言酌扵中而清眀扵外追享谓追祭迁庙之主以事有所请祷朝享谓受朝政扵庙春秋传曰闰月不告朔犹朝于庙蜼禺属卬鼻而长尾山罍亦刻而画之为山云之形音义〈两献本或作戏注作牺同素何反注及下注汁献同斝音稼著直略反注同朝享直遥反注朝享朝受政犹朝及下注朝用同蜼音诔又以水反两大音泰注同盎乌浪反盏庄产反酢才洛反卣音酉又音由本亦作攸蛇虺上虵下许伟反射食亦反隼荀尹反禺音遇刘音隅卬鱼丈反又五刚反〉疏〈释曰此六者皆据宗庙之祭但春夏同阳秋冬同阴其追享朝享又是四时之间祀以类附从故可同尊也彝与齐尊各用二者郁鬯与齐皆配以眀水三酒配以玄酒故礼记郊特牲注云祭齐加眀水三酒加玄酒依郑志云一鸡彝盛眀水鸟彝盛郁鬯是以各二尊罍尊不言数者禘祫与时祭追享朝享等皆同用三酒不别数可知也若然依酒正云大祭祀备五齐据大祫通郁鬯与三酒并配尊则尊有十八禘祭四齐阙二尊则尊有十六此经时祭二齐阙六尊则尊十有二矣其祫在秋禘在夏则用当时尊重用取足而已此经彝下皆云舟尊与罍下皆不云所承之物则无物矣故礼器云天子诸侯废禁其此之谓也注释曰言祼谓以圭瓉酌郁鬯始献尸也者宗庙之祭先作乐下神则大司乐云若乐九变人鬼可得而礼郑注云先奏是乐而祼焉是也祼有二此言圭瓉者据王而言故郑即云后于是以璋瓉酌亚祼是也后祼之时内宰赞之故内宰职云后祼献则赞瑶爵亦如之若然非直赞祼而已至于后之朝践馈献及酳用瑶爵皆赞之引郊特牲者证祼以郁鬯又用圭璋也云既灌然后迎牲致阴气也者祼是阴气故郊特牲又云周人先求诸阴求诸阴灌是也此注引郊特牲后亚王祼后王乃出迎牲案内宰注云王既祼与此违者彼注取王事自相亚故先言王既祼出迎牲后乃后祼其实以此注为正也王出迎牲之时祝延尸向戸外户牖之间南面后于是荐朝事八豆八笾王迎牲入庙卿大夫赞币而从牲丽于碑王亲杀大仆赞王牲事取血以告杀取毛以告纯解而腥之为七体荐于神坐讫王以玉爵酌醴齐以献尸后亦以玉爵酌醴齐以献尸此谓经朝践用两献尊也礼器云郊血大飨腥则享祭宗庙无血此云荐血腥者谓肉非谓如别荐血也云后于是荐朝事之豆笾既又酌献者先荐后献祭礼也其实荐豆笾在王献前今在王献后乃言后荐豆笾者郑欲说王事讫乃说后事故后言荐豆笾也云变朝践言朝献者尊相因也朝献谓尸卒食王酳之者此朝献于经当秋冬之祭郑既未解春夏再献先释秋冬朝献者以其朝献是王酳尸因朝践之尊醴齐故郑先通解之云再献者王酳尸之后后酌亚献诸臣为宾又次后酌盎齐备卒食三献也者此言再献即经春夏之祭云再献用两象尊尸食后阴厌王酳尸后与宾长为再献此亦在馈献后先言再献者后与宾酳尸因馈献盎齐之尊故变馈献云再献云内宗荐加豆笾者案醢人及笾人有朝事之豆笾有馈食之豆笾有加豆笾之实故郑于此取朝事当朝践节馈食当馈献节食后重加故加豆加笾当酳尸节案内宰职云赞后荐加豆笾故知内宗荐之云其变再献为馈献者亦尊相因馈献谓荐熟时者此言馈献当经秋冬祭之节其春夏言再献至此秋冬言馈献据文为先后故云变再献言馈献其实先馈献后再献也以其馈献在朝践后亦当在尸未入室再献是王酳尸后节也是以云馈献谓荐熟时也此即礼运云熟其殽郑注云体解而爓之是也云后于是荐馈食之豆笾者此即醢人笾人馈食之豆笾者也云此凡九酌王及后各四诸臣一者九谓王及后祼各一朝践各一馈献各一酳尸各一是各四也诸臣酳尸一并前八为九云祭之正也者此九献是正献案特牲少牢仍有众宾长兄弟之长嗣子举奠上利洗散为加献彼并非正故此云祭之正也云以今祭礼特牲少牢言之者天子诸侯祭礼亡虽检礼记及周礼而言其文不具故取特牲少牢见在礼而言以其特牲少牢惟有酳尸后三献天子诸侯酳尸后亦三献与彼同故取以为说也云二祼为奠而尸饮七矣王可以献诸臣者王献诸臣无文此又约祭统而言故即引祭统曰尸饮五君洗玉爵献卿是其差也者彼据侯伯礼宗庙七献二祼为奠不饮朝践已后有尸饮五献卿即知天子与上公同九献二祼为奠不饮是尸饮七可以献诸臣若然子男五献者二祼为奠不饮是尸饮三可以献卿故郑云是其差皆当降杀以两大夫士三献无二祼直有酳尸三献献祝是也云明堂位曰灌用玉瓉大圭爵用玉盏加用璧角璧散者彼赐鲁侯祭周公用天子之礼故以为证言灌用玉瓉者谓以玉饰瓉以大圭为柄此大圭非谓玉人大圭长三尺者直是以圭为柄谓之大圭也爵用玉盏者谓君与夫人朝践馈献时所用献也加用璧角璧散者此即内宰所云瑶爵一也以瑶玉为璧形以饰角散爵是通名故得瑶爵璧角璧散之名也又郁人职曰受举斝之卒爵而饮之者引之欲证王酳尸与前同用玉爵之意也云则王酳尸以玉爵也王酳尸用玉爵而再献者用璧角璧散可知也者再献谓后与诸臣亦以眀堂位云爵用玉盏加用璧角璧散差之推次可知也云鸡彝鸟彝谓刻而画之为鸡凤皇之形者案尚书云鸣鸟之不闻彼鸣鸟是凤皇则此鸟亦是凤皇故云画鸡凤皇之形也云皆有舟皆有罍言春夏秋冬及追享朝享有之同者即文自具故知有之同也云昨读曰酢者主人主妇宾长献尸皆有酢报不得为昨日之字故从酬酢之字也云诸臣献者酌垒以自酢不敢与王之神灵共尊者王酳尸因朝践之尊醴齐尸酢王还用醴齐后酳尸用馈献之尊盎齐尸酢后还用盎齐以王与后尊得与神灵共尊今宾长臣卑酳尸虽得与后同用盎及尸酢宾长即用罍尊三酒之中清酒以自酢是不敢与王之神灵共酒尊故也郑司农云舟尊下台若今时承槃者汉时酒尊下槃象周时尊下有舟故举以为况也云献读为牺牺尊饰以翡翠者翡赤翠青为饰象尊以象凤皇此二者于义不安故更解以象骨饰尊此义后郑从之其云饰以翡翠后郑犹不从之矣引眀堂位牺象周尊也者证饰尊有非周制者引春秋传者是左氏定十年夹谷之会孔子之言引之者证牺象是祭祀之尊不合为野享之义也云尊以祼神者司农解牺象不出门之意其实献尸而云祼神者尸神象尸饮即是祼神若云奉觞赐灌之类非谓二灌用郁鬯也云罍臣之所饮也者经云皆有罍诗臣之所酢故知诸臣所饮者也引诗者证罍是酒尊之义云斝读为稼稼彝画禾稼也者以诸尊皆物为饰今云斝于义无取故破从稼也云黄彝黄目尊也者依眀堂位文引眀堂位者证鸡彝是夏法斝彝是殷法黄彝是周法引尔雅者欲见此经有彝为上卣即牺象之属为中罍为下与尔雅同也云著尊者著略尊也者义不安云著地无足于义是也云春秋传者昭十五年左传云六月乙丑王大子夀卒秋八月戊寅王穆后崩十二月晋荀跞如周葬穆后籍谈为介以文伯宴尊以鲁壶是其义也引之者证壶是祭祀酒尊司农云追享朝享谓禘祫也在四时之间故曰间祀者案大宗伯祫禘在四时之上当如酒正大祭祀备五齐何得在四时之下故后郑不从也郑司农读蜼为蛇虺之虺或读为公用射隼之隼者无所依据故后郑皆不从也又云大尊大古之瓦尊者此即有虞氏之大尊于义是也故皆以明堂位为证也玄谓黄目以黄金为目者无正文郑以目既为眼目黄又与黄金字同故为黄金释之也引郊特牲者解黄目之义也云追享谓追祭迁庙之主以事有所请祷者此追享知祭迁庙主者按祭法云去庙为坛去坛为𫮃坛𫮃有祷焉祭之无祷乃止是追祭迁庙之主故知也云朝享为朝受政于庙者谓天子告朔于眀堂因即朝享朝享即祭法谓之月祭故祭法云考庙王考庙皇考庙显考庙祖考庙皆月祭之二祧享尝乃止诸侯告朔于大庙因即朝享祭法云诸侯考庙王考庙皇考庙皆月祭之显考祖考享尝乃止告朔天子用牛诸侯用羊月祭皆大牢也春秋传者文公六年左氏传云闰月不告朔犹朝于庙若然天子告朔于眀堂则是天子受政于眀堂而云受政于庙者谓告朔自是受十二月政令故名眀堂为布政之宫以告朔讫因即朝庙亦谓之受政但与眀堂受朔别也春秋传曰者彼讥废大行小引之者见告朔与朝庙别谓若不郊犹三望与郊亦别也云蜼禺属卬鼻而长尾者案鸡彜鸟彝相配皆为鸟则虎彝蜼彝相配皆为兽故尔雅蜼在释兽中云蜼禺属彼注蜼似猕猴而大黄黒色尾长数尺似獭尾末有岐鼻露向上雨即自悬于树以尾塞鼻或以两指今江东人亦取养之为物捷健云山罍亦刻而画之为山云之形者罍之字于义无所取字虽与雷别以声同故以云雷解之以其雷有声无形但雷起于云云出于山故本而释之以为刻画山云之形也异义第六罍制韩诗说金罍大器天子以玉诸侯大夫皆以金士以梓古廷说罍器诸臣之所酢人君以黄金饰尊大一石金饰亡目盖取象云雷之象谨案韩说天子以玉经无眀文罍者取象云雷故从人君下及诸臣同如是经文惟有诗云我姑酌彼金罍古廷说云人君以黄金则其馀诸臣直有金无黄金饰也若然向来所说鸡彝鸟彝等皆有所出其虎彝蜼彝当是有虞氏之尊故郑注尚书云宗彝宗庙之中郁尊虞氏所用故曰虞夏以上虎蜼而已也〉凡六彝六尊之酌郁齐献酌体齐缩酌盎齐涚酌凡酒修酌注故书缩为数齐为齍郑司农云献读为仪仪酌有威仪多也涚酌者捝饰勺而酌也修酌者以水洗勺而酌也齍读皆为齐和之齐杜子春云数当为缩齐读皆为粢玄谓礼运曰玄酒在室醴盏在戸粢醍在堂澄酒在下以五齐次之则盏酒盎齐也郊特牲曰缩酌用茅眀酌也盏酒涚于清汁献涗于盏酒犹眀清与盏酒于旧泽之酒也此言转相泲成也献读为摩莎之莎齐语声之误也煮郁和秬鬯以盏酒摩莎泲之出其香汁也醴齐尤浊和以眀酌泲之以茅缩去滓也盎齐差清和以清酒泲之而已其馀三齐泛从醴缇沈从盎凡酒谓三酒也修读如涤濯之涤涤酌以水和而泲之今齐人命浩酒曰涤眀酌酌取事酒之上也泽读曰醳眀酌清酒盏酒泲之皆以旧醳之酒凡此四者祼用郁齐朝用醴齐馈用盎齐诸臣自酢用凡酒唯大事于大庙备五齐三酒音义〈献酌素何反司农音仪涗舒锐反李一音雪修酌直历反注同数音朔下同为齍子兮反捝舒锐反本或作栻勺上酌反下同齐和胡卧反盏庄产反粢才计反记作齐音同缇音体旧泽音亦下曰醳音同摩莎素何反去起吕反浩胡老反或古老反〉疏〈释曰云凡六彝之酌与郁齐为目六尊之酌与醴齐盎齐为目下有凡酒涤酌上不言罍者亦是文不具也凡言酌者皆是泲之使可酌也注释曰司农云献读为仪已下后郑皆不从者此经为泲酒之法而司农皆不为泲酒法其言无所据依故皆不从也司农云齍读皆为齐和之齐郑注酒正为度量解之则齐和义亦通也子春为粢于义不可后郑于酒正已破讫玄谓引礼运者欲破彼盏从此盎也彼云玄酒在室者据配郁鬯之尊故在室若配郁鬯当云眀水而云玄酒者散文通云以五齐次之则盏酒盎齐也者依此经及酒正言之盎次醴礼运盏次醴以盏当盎处即一物眀盏酒盎齐也盎齐云酒则酒齐亦通引郊特牲曰缩酌用茅眀酌至盏酒者彼记人意以经泲酒法难解故释此经泲酒之法也此云醴齐缩酌彼记人取此缩酌二字于彼重解之云此言缩酌者缩酌当用茅也又云眀酌者醴齐浊还用事酒之清明者和醴齐然后用茅泲之使可酌故云眀酌也云盏酒涗于清者盏酒即盎齐盎齐差清亦不言缩则不用茅涗谓新亦谓泲之也彼记人亦取此盎齐涗酌解之以盎齐欲泲之时则以清酒和而泲涗使可酌故直云涗于清也云汁献涗于盏酒者记人亦取此经郁齐献酌释之云汁献者献读摩莎之莎也云涗于盏酒者以郁鬯尊不用三酒而用五齐中盎齐差清者和郁鬯泲之故云涗于盏酒也云犹眀清与盏酒于旧泽之酒也者此记人复恐不晓古之泲酒之法故举当时泲酒之法以晓人也云眀清者眀谓事酒清谓清酒盏谓盎齐也三者皆于旧醳之酒中泲之但云醳酒即事酒也今云旧醳则醳中之旧冬酿接春而成故云旧是昔酒也云此言转相泲成已下皆郑重释记人之言也云醴齐尤浊和以眀酌泲之者醴齐对盎齐已下三者为尤浊上仍有泛齐更浊于醴齐也盎齐差清和以清酒泲之而已者以不用茅故云泲之而已云其馀三齐泛从醴缇沈从盎者以泲三者无文故郑约同此二齐以泛齐浊不过与醴齐同缇沈清无过与盎同故略为二等泲五齐也云凡酒谓三酒也者以上文列彝卣罍三等之尊此见泲郁与二齐凡酒事相当故凡酒谓三酒非一故称凡也云修读为涤濯之涤者读从宗伯视涤濯之涤欲解涤为水之意必知以水者曲礼曰水曰清涤且郁鬯用五齐五齐用三酒三酒用水差次然也云明酌酌取事酒之上也者重解缩酌用茅眀酌也云泽读曰醳眀酌清酒盏酒泲之皆以旧醳之酒者重解当时之法以晓人者也云凡此四者祼用郁齐朝用醴齐馈用盎齐诸臣自酢用凡酒者此以上列尊及泲酒次第为先后祭礼有祼有朝践馈献酳尸次第为先后推次可知也云唯大事于大庙备五齐三酒者此据酒正云祭祀共五齐三酒下有大祭中祭小祭此时祭用二齐礼运四齐据禘祭明大事祫祭备五齐三酒可知三酒时祭亦备亦于大事言之者连言挟句耳文二年大事于大庙公羊传大事者何大祫也即此大事是祫可知也〉大丧存奠彝注存省也谓大遣时奠者朝夕乃彻也疏〈注释曰大丧之奠有彝尊盛郁鬯唯谓祖庙厥眀将向圹为大遣奠时有之故郑云谓大遣时奠者云朝夕乃彻也者此大奠彻之早晚无文按檀弓云朝奠日出夕奠逮日则朝奠至夕彻之夕奠至朝乃彻是朝夕乃彻其大遣亦朝设至夕乃彻言此者欲见所奠彝尊朝夕须存省之意也〉大旅亦如之注旅者国有大故之祭也亦存其奠彝则陈之不即彻疏〈注释曰郑知旅是国有大故之祭者见宗伯云国有大故则旅上帝及四望故知也云亦存其奠彝者以其云亦如之眀亦如大遣奠存省之云则陈之不即彻者云不即彻则与上注奠者朝夕乃彻义异但上经据人鬼日出逮日放其去来于阴阳此天神无此义但不即彻不必要至夕也且按小宰注天地至尊不祼此得用彝者此告请非常亦如大遣奠之而已亦非祼也〉
　　司几筵掌五几五席之名物辨其用与其位注五几左右玉雕彤漆素五席莞藻次蒲熊用位所设之席及其处音义〈彤徒冬反莞音官又音丸藻本又作缫音早〉疏〈注释曰云五几左右玉雕彤漆素者其玉雕已下数出于下文云左右者唯于王冯及鬼神所依皆左右玉几下云左右玉几祀先王酢席亦如之但受酢席未必有几故不云几筵其雕几已下非王所冯生人则几在左鬼神则几在右是以下文诸侯祭祀云右雕几国宾云左彤几诸侯自受酢亦无几故不言几也漆素并云右俱是为神也云五席莞缫次蒲熊者亦数出下文仍有苇萑席不入数者以䘮中非常故不数直取五席与五几相对而言耳云用位所设之席者即下凡大朝觐已下是也云及其处者王受朝觐席在庙牖间大射席在虞庠祀先王在庙奥及堂酢席王在庙室西面自诸侯已下亦皆在庙惟熊席漆几设在野所征之地耳经云名物郑不解之者义在下可知故略之也〉凡大朝觐大飨射凡封国命诸侯王位设黼依依前南乡设莞筵纷纯加缫席画纯加次席黼纯左右玉几注斧谓之黼其绣白黒采以绛帛为质依其制如屏风然于依前为王设席左右有几优至尊也郑司农云纷读为豳又读为和粉之粉谓白绣也纯读为均服之均纯缘也缫读为藻率之藻次席虎皮为席书顾命曰成王将崩命大保芮伯毕公等被冕服凭玉几玄谓纷如绶有文而狭者缫席削蒲蒻展之编以五采若今合欢矣画谓云气也次席桃枝席有次列成文音义〈朝直遥反下注来朝朝者同后朝觐朝见之类放此黼音甫依于岂反下及注同乡许亮反下及注同纯章允反刘之闰反司农音均下同为王于伪反下为布同豳彼贫反缘悦绢反率音律下同冯皮冰反蒻音弱编必绵反〉疏〈释曰此经及下文见王有事设席三重之义言凡大朝觐非四时常朝常朝则春夏受贽于朝秋冬受贽于庙不常在庙也此朝觐言大则因会同而行朝觐之礼谓春秋来时若冬夏来则曰大宗遇也云大飨者谓王与诸侯行飨礼于庙即大行人云上公三飨之属是也大射谓王将祭祀择士而射于西郊小学虞庠中云凡封国命诸侯者此即典命云其出封皆加一等之属是也云王位设黼依者案尔雅牖户之间曰扆于扆之处设黼黼即白黒文而为斧形此斧以大板为邸即掌次皇邸一也故郑彼注云邸后板以此斧板置于扆即以黼扆为总名也云依前南乡设莞筵已下以席三重也凡敷席之法初在地者一重即谓之筵重在上者即谓之席已下皆然故郑注序官云敷陈曰筵藉之曰席注释曰郑云斧谓之黼者按礼记眀堂位云天子负斧扆彼及诸文多为斧字者若据缋人职则云白与黑谓之黼据采色而言之若据绣于物上则为金斧文近刃白近銎黒则曰斧取金斧断割之义故郑以斧释黼云其绣白黑文者缋人职文郑知以绛帛为质者乡射记云凡画者丹质此黼画之故知绛帛绛帛即丹质也云其制如屏风然者屏风之名出于汉世郑以今晓古故举屏风为况也孔注顾命其置竟户牖间竟终也户牖间狭故置之终满户牖间也云左右有几优至尊也者此经所云王皆立不坐既立又于左右皆有几故郑注大宰云立而设几优至尊据立而言此据左右皆有而言故注相兼乃具也司农云纷读为豳于义不安故更云又读为和粉之粉谓白绣也纯读为均服之均者按僖五年左传卜偃云均服振振取虢之旗贾服杜君等皆为均均同也但司农读为均均即准音与纯同故云纯缘也云缫读为藻率之藻者读从桓二年臧哀伯云藻率鞞鞛鞶厉斿缨此并取彼义也云次席虎皮为席者此见下有熊席故为虎皮后郑不从也引尚书者证王冯玉几之义也玄谓纷如绶有文而狭者此见汉世绶是薄帔有文章而狭以为席之缘故言之也郑知缫席削蒲蒻展之编以五采若今合欢矣者汉有合欢席如此故还举汉法况之也云画谓云气也者郑于经但单言画皆以画云气解之盖五色云为之文也云次席桃枝席有次列成文者郑亦见汉世以桃枝竹为席有次第行列成其文章故言之也〉祀先王昨席亦如之注郑司农云昨席扵主阶设席王所坐也玄谓昨读曰酢谓祭祀及王受酢之席尸卒食王酳之卒爵祝受之又酌授尸尸酢王扵是席王扵户内后诸臣致爵乃设席疏〈释曰祀先王谓宗庙六享皆用上三种席酢席谓王酳尸尸酢王王受酢之席亦如上三种席故云亦如之注释曰司农云酢席扵主阶设席王所坐也者此约乡饮酒礼主人在阼阶宾在户牖主人受酢王行饮酒礼亦然此酢文承祀先王下即是祭礼受尸酢不得为凡常饮酒礼故后郑不从也后郑知王有受尸酢法者谓若郁人注引特牲少牢此注亦取彼义故云尸卒食王酳之卒爵祝受之又酌授尸尸酢王于是席王于户内也按特牲少牢主人受酢之时未设席夫妇致爵乃设席今王于受酢即设席者优至尊与大夫士礼异知席王在户内者约特牲主人受酢时在户内之东西面也云后诸臣致爵乃设席者此亦约特牲夫妇致爵之时有席若然王于酢有席与彼异至于后即与彼同者礼有损之而益故后不得与王同宜同士礼按特牲无致爵于宾长之法而此言诸臣致爵者此王于诸臣亦无致爵礼此致爵谓酳尸讫主人献宾长于西阶之上谓之致爵也特牲主人致爵于主妇席于东房中此后亦然其诸臣按特牲献宾长于西阶上无席献讫以荐俎降降设于西阶下亦无席此诸臣有席者亦是王之臣尊宜设席乃以荐俎降设于席东也〉诸侯祭祀席蒲筵缋纯加莞席纷纯右雕几注缋画文也不莞席加缫者缫柔嚅不如莞清坚又扵鬼神宜音义〈缋胡内反嚅本或作懦又作擩同如兖反〉疏〈释曰此经论诸侯禘祫及四时祭祀之席皆二种席也注释曰上文画纯者画云气此云缋即非画云案缋人职对方为缋是对方为次画于缯帛之上与席为缘也云不莞席加缫者缫柔嚅不如莞清坚又于鬼神宜者案上文天子祭祀席与酢席同此下文诸侯受酢席下莞上缫今祭祀席下蒲上莞故郑以下文决此但今诸侯祭祀席不亦如下文莞席加缫者以其缫柔嚅不如莞清坚于鬼神宜即于生人不宜故下文生人缫在上为宜也又不以缫在莞下者缫尊不宜在莞下故用蒲替之也〉昨席莞筵纷纯加缫席画纯筵国宾于牖前亦如之左彤几注昨读亦曰酢郑司农云礼记国宾老臣也为布筵席扵牖前玄谓国宾诸侯来朝孤卿大夫来聘后言几者使不蒙如也朝者雕几聘者彤几疏〈释曰诸侯酳尸尸酢主君亦于户内之东西面设此二席及筵国宾在牖前亦如之亦如同二种席也几席虽同但上文鬼神则右几此文生人则左几也又别云左彤几者谓国宾之中有诸侯来朝亦有孤卿大夫来聘若朝者则雕几蒙亦如之聘者席虽与同几则用彤故别云左彤几使不蒙如也注释曰先郑云礼记国宾老臣也者按礼记王制有四代养国老庶老于学之事彼国老谓卿大夫致仕庶老谓士之致仕者先郑据此文而云国宾老臣也后郑不从者未见朝聘之宾而言已国老臣于义不可故不从也玄谓国宾诸侯来朝孤卿大夫来聘者案大小行人及司仪宾谓诸侯客谓其臣今此经唯云宾而兼云孤卿大夫者对文宾客异通而言之宾客一也以大司徒云大宾客令野修道委积小司徒云小宾客令野修道委积是宾客通用之义也案公食大夫礼云司宫具几与蒲筵加萑席又云上大夫蒲筵加萑席其纯皆如下大夫彼注云谓三命大夫也孤为宾则莞筵纷纯加缫席画纯聘礼将宾宰夫彻几改筵注云彻神几改神席更布也宾席东上又引公食大夫云云此筵上下大夫也又引此筵国宾下至彤几云筵孤彤几卿大夫其漆几与以此而言则筵诸侯与孤用莞筵缫席而卿大夫则用蒲筵萑席今总云国宾孤卿大夫同莞缫者此广解国宾之义其实如公食大夫及聘礼之注也若然此注云朝者雕几聘者彤几彤几亦谓孤也依彼聘礼注卿大夫用漆几者以其天子用玉诸侯用雕孤用彤卿大夫用漆几差次然也案礼记礼器云天子之席五重诸侯三重今天子唯三重诸侯二重者彼云五重者据天子大祫祭而言若禘祭当四重时祭当三重皆用此三重席耳故此唯见三重席也诸侯三重上公当四重亦谓大祫祭时若禘祭降一重诸侯二重禘与时祭同卿大夫已下特牲少牢唯见一重耳若为宾飨则加重数非常法故不与祭祀同也〉甸役则设熊席右漆几注谓王甸有司祭表貉所设席音义〈甸音田注同〉疏〈释曰甸役谓天子四时田猎案大司马大阅礼教战讫入狩田既陈有司表貉于陈前是时设熊席右漆几也〉凡丧事设苇席右素几其柏席用萑黼纯诸侯则纷纯毎敦一几注䘮事谓凡奠也萑如苇而细者郑司农云柏席迫地之席苇居其上或曰柏席载黍稷之席玄谓柏椁字磨灭之馀椁席藏中神坐之席也敦读曰焘焘覆也棺在殡则椁焘既窆则加见皆谓覆之周礼虽合葬及同时在殡皆异几体实不同祭扵庙同几精气合音义〈柏郑音椁刘依司农音迫萑音丸敦音道刘音畴藏才浪反焘音导〉疏〈注释曰云䘮事谓凡奠也者以其言凡非一之义士䘮礼始死之奠乃至小敛之奠亦设于地未有席至大敛奠乃有席殡后则有朝夕奠朔月奠大夫已上兼有月半奠并有荐新奠葬时又有迁奠祖奠大遣奠葬乃废奠而虞祭也故郑云谓凡奠也云萑如苇而细者诗云萑苇淠淠同类之物但麤细为异耳先郑以柏席为迫地或为载黍稷其言无所依据故后郑不从也玄谓柏椁字磨灭之馀椁席藏中神坐之席也者谓于下帐中坐设之云敦读曰焘焘覆也者谓若覆焘持载者也云棺在殡则椁焘者檀弓云天子菆涂龙輴以椁是也云既窆则加见者既夕礼下棺讫则加见见谓道上帐帷荒将入藏以覆棺言见者以其棺不复见唯见帷荒故谓之见也云皆谓覆之者此解经敦字以其二处皆当覆故云敦也云周礼虽合葬者檀弓云古者不合葬周公盖祔祔谓合葬是周礼合葬也云及同时在殡者礼记曾子问云父母之䘮偕郑云同月死是同时在殡也云皆异几体实不同者解经每敦一几之义云祭于庙同几精气合者案礼记祭统云敷筵设同几郑云同之言𫍣谓言语相𫍣之𫍣即共𫍣也故破从𫍣则以某妃配某氏以其精气合故也言祭于庙者谓吉祭时以其禫月吉祭犹未配故知至二十八月乃设同几也〉凡吉事变几凶事仍几注故书仍为乃郑司农云变几变更其质谓有饰也乃读为仍仍因也因其质谓无饰也尔雅曰儴仍因也书顾命曰翌日乙丑成王崩癸酉牖间南乡西序东向东序西向皆仍几玄谓吉事王祭宗庙祼扵室馈食扵堂绎扵祊每事易几神事文示新之也凶事谓凡奠几朝夕相因䘮礼略音义〈翌音翼刘音育祊补耕反〉疏〈注释曰先郑云变更其质谓有饰又以仍几为因其质谓无饰后郑不从者以司农就几体解之所引尚书仍几乃是前后相因不得为几体故不从也且上文云右素几于凶几无饰已有文何须此亦云仍几为无饰乎其言皆不经故不从也引顾命者案彼经云牖间南向华玉仍几西序东向文贝仍几东序西向雕玉仍几西夹南向漆仍几孔云因生时几皆有饰而先郑引之者先郑意有取仍因之义不须无饰也玄谓吉事祭宗庙祼于室者洛诰云王入大室祼是也云馈食于堂绎于祊者案礼器云设祭于堂为祊于外此直云馈食于堂谓馈献节据有熟故言馈食其实未有黍稷又不言朝践者朝践与馈献同在堂故略而不言也又馈献后更有延尸入室进黍稷尸食之事不言者以其还依祼于室之几故亦略而不言也云凶事谓凡奠者即上文凡䘮事右素几是也此文见凡奠几相因不易之意案檀弓云虞而立尸有几筵者据大夫士而言案士䘮礼大敛即有席而云虞始有筵者以其几筵相将连言其实虞时始有几其筵大敛即有也天子诸侯礼大初死几筵并有故上云凡丧事设苇席右素几也凡几之长短阮谌云几长五尺高二尺广二尺马融以为长三尺旧图以为几两端赤中央黑也〉
　　天府掌祖庙之守藏与其禁令注祖庙始祖后稷之庙其宝物世传守之若鲁宝玉大弓者音义〈守藏上手又反下才浪反传直専反〉疏〈释曰所守藏者即下文玉镇已下是也禁令谓禁守不得使人妄入之等也注释曰案王制云天子七庙三昭三穆与大祖之庙而七大祖即始祖庙也周立后稷庙为始祖以其最尊故宝物藏焉云其宝物世传守之若鲁宝玉大弓者案春秋定八年盗窃宝玉大弓公羊传云宝者何璋判白弓绣质是世传守者也〉凡国之玉镇大宝器藏焉若有大祭大丧则出而陈之既事藏之注玉镇大宝器玉瑞玉器之美者禘祫及大丧陈之以华国也故书镇作瑱郑司农云瑱读为镇书顾命曰翌日乙丑王崩丁卯命作册度越七日癸酉陈宝赤刀大训弘璧琬琰在西序大玉夷玉天球河图在东序𦙍之舞衣大贝鼖鼓在西房兑之戈和之弓垂之竹矢在东房此其行事见扵经音义〈镇珍忍反又音珍瑱他见反琬于阮反琰以冉反球音求鼖扶云反兑徒外反垂如字刘音瑞见贤遍反〉疏〈释曰云玉镇大宝器藏焉者若典瑞掌其凡瑞器故典瑞云掌玉瑞玉器之藏辨其名物与其用事设其服饰其美者天府掌之注释曰郑知玉镇大宝器是玉瑞玉器之美者此云玉镇即大宗伯云以玉作六瑞镇圭之属即此宝镇也彼又云以玉作六器苍璧礼天之属即此宝器也知是美者以别入此天府故知简取美者来入也郑知禘祫者经云大祭祀故知也先郑云顾命曰翌日乙丑王崩者谓上文云甲子王被冕服冯玉几出顾命下云翌日乙丑是甲子眀日也云丁卯命作册度者谓乙丑至丁卯是三日小敛之日也大保命史官作册书法度拟传顾命之事云越七日癸酉者越于也于丁卯后七日则通死日乙丑为九日是除死日七日大敛之明日总九日也云陈宝赤刀大训弘璧琬琰在西序者陈宝是总目语即赤刀已下是也赤刀者郑注云武王诛纣刀赤为饰大训者礼法先王礼教即虞书典谟是也弘璧弘大也大璧琬琰皆尺二寸者云大玉夷玉天球河图者郑云大玉华山之球夷玉东北之璞天球雍州所贡之玉色如天三者皆璞未见琢治故不以器名之河图图出于河水帝王圣者所受云𦙍之舞衣大贝鼖鼔兑之戈和之弓垂之竹矢者郑注云𦙍也和也垂也皆古人造此物者之名鼖鼔大鼔也此鼖非谓考工记鼖鼓长八尺者若是周物何须独宝守眀前代之物与周鼖鼔同名耳大贝者书传曰散宜生之江淮之浦取大贝如车渠是也云此其行事见于经者此经云大丧出而陈之不见行事故引顾命为行事见于经也此经有大祭祀出宝器无行事见于经故不引也〉凡官府乡州及都鄙之治中受而藏之以诏王察群吏之治注察察其当黜陟者郑司农云治中谓其治职簿书之要音义〈治直吏反下及注同中丁仲反下注同〉疏〈释曰此自王国以至四疆皆有职司治事文书不言六遂及四等公邑之官者于文略其实皆有也都鄙则三等采地云诏王察群吏之治者告王据此治中文书而行黜陟也注释曰云治职簿书之要者谓各有职掌皆同有文书案簿书功状之要故据而告王也经虽言治中兼有不中在其间中者陟之不中黜之经直言中偏举一边而言也〉上春衅宝镇及宝器注上春孟春也衅谓杀牲以血血之郑司农云衅读为徽或曰衅鼔之衅疏〈注释曰云上春孟春也者谓建寅之月也杀牲取血衅之若月令上春衅龟䇲等也云衅读为徽者周礼先郑皆读衅为徽徽取饰义云或曰衅鼔之衅者读从定四年祝佗云君以军行祓社衅鼔衅皆以血血之也〉凡吉凶之事祖庙之中沃盥执烛注吉事四时祭也凶事后王丧朝于祖庙之奠音义〈盥音管朝直遥反〉疏〈注释曰谓他官在祖庙中沃盥夙兴时则天府之官与之执烛为眀他官在祖庙中沃盥者谓小祝云大祭祀沃尸盥小臣云大祭祀沃王盥此二官所沃盥在祖庙中则天府为之执烛若士师云祀五帝沃尸盥非祖庙事则不与执烛也云吉事谓四时祭也者略言之禘祫亦在焉云凶事王后丧朝于祖庙之奠者王及后䘮七月而葬将葬当朝六庙后乃朝祖庙祖庙中日侧为祖奠厥眀将去为大遣奠皆有沃盥之事故郑云焉〉季冬陈玉以贞来岁之媺恶注问事之正曰贞问岁之美恶谓问扵龟大卜职大贞之属陈玉陈礼神之玉凡卜筮实问于鬼神龟筮能出其卦兆之占耳龟有天地四方则玉有六器者与言陈者既事藏之不必狸之也郑司农云贞问也易曰师贞丈人吉问扵丈人国语曰贞扵阳卜音义〈与音馀〉疏〈释曰季冬谓夏之季冬岁终当除旧布新故此时当有卜筮来岁之美恶者将卜筮之时先陈玉以礼神然后卜筮也注释曰云问事之正曰贞者礼记少仪云问卜筮曰义与志与注云义正事也志私意也是问卜筮有不正之事故云问事之正曰贞即此经云贞者问事之正也云问岁之美恶谓问于龟大卜职大贞之属者彼大贞之属即卜立君卜大迁卜大封是也今此卜来岁之美恶亦彼类故云之属兼此也云陈玉陈礼神之玉者玉于卜筮无所施眀以礼神也云凡卜筮实问于鬼神龟筮能出其卦兆之占耳者案易系辞云精气为物游魂为变是故知鬼神之情状与天地相似注云精气谓七八㳺魂谓九六则筮之神自有七八九六成数之鬼神春秋左氏传云龟象筮数则龟自有一二三四五生数之鬼神则知吉凶者自是生成鬼神龟筮直能出卦兆之占耳案易系蓍龟神物士冠礼注云筮不于庙堂者嫌蓍之灵由庙神若然蓍龟亦自有神而云出卦兆者但所礼者礼生成之鬼神神之尊者无妨蓍龟亦自有神也云龟有天地四方则玉有六器者与者龟有天地四方龟人职文龟既有六眀玉亦有六无正文故云与以疑之六器之言若大宗伯云以玉作六器之类故以六器言之也云言陈者既事藏之不必狸之也者七八九六及一二三四五之鬼神并非天地之鬼神故云陈言陈则藏之不必狸也先郑云贞问也者亦是问事之正曰贞也云易曰师贞丈人吉问于丈人者此师卦彖辞彼云师贞丈人吉无咎注云丈之言长能御众有能正人之徳以法度为人之长吉而无咎谓天子诸侯主军者云国语曰贞于阳卜者此吴语黄池之会董褐云周室既卑诸侯失礼于天子请贞于阳卜收文武之诸侯注云贞正也问卜内曰阴外曰阳言吴以诸侯失礼于天子当问于龟言我当收文武之诸侯矣引此三文者证问事之正曰贞也〉若迁宝则奉之注奉犹送也疏〈释曰此迁宝谓王者迁都若平王东迁则宝亦迁天府奉送之扵彼新庙之天府藏之如故也〉若祭天之司民司禄而献民数榖数则受而藏之注司民轩辕角也司禄文昌第六星或曰下能也禄之言榖也年榖登乃后制禄祭此二星者以孟冬既祭之而上民榖之数扵天府音义〈数榖数上所主反下所具反下能他来反上时掌反〉疏〈释曰此主祭祀者祭天之司民司禄在孟冬之时则主民之吏献民数榖数则小司宼受而献之扵王王得之登扵天府受而藏之注释曰云司民轩辕角也者案武陵太守星传云轩辕十七星如龙形有两角角有大民小民传又云文昌宫有六星第一为上将第二为次将第三为贵相第四为司命第五为司中第六为司禄是其司民在轩辕角司禄在文昌第六星也或曰下能也者此案石氏星传云上能司命为大尉中能司中为司徒下能司禄为司空是司禄在下能也以其二处并有司禄故举二文以见义也云禄之言谷也年榖登乃后制禄言此者欲见祭司禄在孟冬则制禄之意也郑知祭此二星在孟冬者见月令孟冬云祈来年于天宗即日月星是知祭在孟冬也其献民数者则小司宼职也〉
　　典瑞掌玉瑞玉器之藏辨其名物与其用事设其服饰注人执以见曰瑞礼神曰器瑞符信也服饰服玉之饰谓缫藉音义〈藏才浪反见贤遍反下见扵时见殷见同藉在夜反下同〉疏〈释曰言掌玉瑞玉器之藏者玉之美者入天府藏之凡平者仍在典瑞藏之故亦言藏也人执之则曰瑞即下文镇圭之等是也礼神曰器则下文四圭之等是也云辨其名物者圭璧之等各有名并物色有异云与其用事者为事而用圭璧谓朝聘朝日祭祀之等皆是也云设其服饰者谓缫藉在玉若人之衣服之饰也注释曰人执以见曰瑞礼神曰器者据此文及大宗伯相对而说散文则人执亦名器故聘礼记云圭璋璧琮凡此四器者唯其所宝以聘可也又尚书云五器卒乃复皆是人执而名器也云瑞符信也者若天子受瑞于天诸侯不得受瑞扵天唯受瑞扵天子故名瑞瑞即符信者也云缫藉即下文缫藉五采五就之等也〉王晋大圭执镇圭缫藉五采五就以朝日注缫有五采文所以荐玉木为中干用韦衣而画之就成也王朝日者示有所尊训民事君也天子常春分朝日秋分夕月觐礼曰拜日于东门之外故书镇作瑱郑司农云晋读为搢绅之搢谓臿扵绅带之间若带剑也瑱读为镇玉人职曰大圭长三尺杼上终葵首天子服之镇圭尺有二寸天子守之缫读为藻率之藻五就五匝也一匝为一就音义〈朝直遥反注及后放此韦衣于既反搢如字下同一音箭臿初洽反或初辄反杼除汝反〉疏〈释曰晋插也谓插大圭长三尺玉笏于带间手执镇圭尺二寸缫藉五采五就者谓以五采就缫藉玉也以朝日者谓以春分朝日于东郊也注释曰云缫有五采文者释缫字以其缫者杂采之名故云缫有五采文所以荐玉也云木为中干用韦衣而画之就成也者镇圭尺二寸广三寸则此木版亦长尺二寸广三寸与玉同然后用韦衣之乃扵韦上画之一采为一匝五采则五匝一匝为一就就成色是采色成者也案聘礼记云绚组尺彼组不问尊卑皆用五采长尺以为系所以束玉使不落绚组系亦名缫藉者则曲礼云其有藉者则裼聘礼云上介屈缫以授宾是亦名缫藉者也云王朝日者示有所尊训民事君也者王者父天母地兄日姊月故春分朝日秋分夕月以王者至尊犹朝日夕月况民得不事君乎是训民事君也云天子常春分朝日秋分夕月知者案祭义云祭日扵东祭月扵西又玉藻云玄端而朝日扵东门之外又觐礼春拜日于东门之外既春拜日扵东明秋夕月扵西故知春分朝日秋分夕月也司农云晋读为搢绅之搢者汉有搢绅之士亦谓搢笏扵绅故读从之云谓插之扵绅带之间者凡带有二大带大夫已上用素士用练即绅也又有革带所以珮玉之等今插笏者插扵绅之外革之内故云绅带之间也云若带剑也者剑在绅带之间同处也云玉人职曰大圭长三尺杼上终葵首天子服之者案彼注云杼杀也终葵首谓大圭之上近首杀去之留首不去处为椎头齐人名椎为终葵故名圭首为椎头者为终葵首也案玉藻云天子搢珽方正于天下即此大圭也云镇圭尺有二寸天子守之者亦玉人文引之证经大圭与镇圭之义也云缫读为藻率之藻者桓二年臧哀伯谏辞也藻是水草之文故读从之也云五就五匝也一匝为一就者下文有三采者亦一采为一就下云二采一就者据臣行聘不得与君同是以二采采为一行二采共为一就凡言就者或两行名为一就即此上下文是也或一匝二行为二就就即等也故聘礼记云师以朝天子圭与缫皆九寸又云缫三采六等朱白苍注云以三色再就谓三色色为再就就亦等也三色即六等礼记杂记亦云三采六等注云三采六等以朱白苍画之再行行为一等是等为一行行亦为就据单行言之也各有所据故其文有异也〉公执桓圭侯执信圭伯执躬圭缫皆三采三就子执榖璧男执蒲璧缫皆二采再就以朝觐宗遇会同于王注三采朱白苍二采朱绿也郑司农云以圭璧见于王觐礼曰侯氏入门右坐奠圭再拜稽首侯氏见于天子春曰朝夏曰宗秋曰觐冬曰遇时见曰会殷见曰同音义〈信圭音身〉疏〈注释曰郑知三采朱白苍二采朱绿也者聘礼记文司农引觐礼曰侯氏入门右坐奠圭再拜稽首者彼谓秋觐礼受贽受享皆在文王庙中侯氏入门右者诸侯不敢自同宾客故入门右行臣礼俟摈辞之乃更向门左升自西阶授玉云春曰朝已下皆大宗伯文义具扵彼也〉诸侯相见亦如之注郑司农云亦执圭璧以相见故邾隐公朝扵鲁春秋传曰邾子执玉高其容仰疏〈注释曰先郑云亦执圭璧以相见者亦如上文公执桓圭以下案大行人云诸侯之邦交岁相问殷相聘世相朝即司仪所云凡诸公相为宾侯伯子男之相为宾如公之仪又诸公之臣相为国客侯伯子男之臣亦如之若不敌则有小国朝大国大国聘小国皆是诸侯相朝之法云故邾隐公朝于鲁引春秋传者左氏传云邾子执玉高其容仰鲁侯执玉卑其容俯高仰骄也卑俯替也此二君不获朝容之正引之以证诸侯相朝有执玉之法也〉豫圭璋璧琮缫皆二采一就以覜聘注璋以聘后夫人以琮享之也大夫众来曰覜寡来曰聘郑司农云瑑有圻鄂瑑起音义〈瑑直转反覜他吊反圻鱼斤反鄂鱼各反〉疏〈释曰此遣臣行聘问之所执者若本君亲自朝所执上文桓圭之等是若遣臣聘不得执君之圭璧无桓信躬与蒲璧之文直瑑之而已故云瑑圭璋璧琮此谓公侯伯之臣也若子男之臣岂得过本君用以圭璋乎眀子男之臣亦用瑑璧琮也云皆二采一就者谓朱缘二采共为一就也注释曰云璋以聘后夫人以琮享之也者郑欲见此经遣臣聘法有聘天子并有自相聘二者俱见故云璋以聘后夫人而琮享之也眀知圭以聘天子与诸侯而璧享之郑不言圭璧扵天子诸侯者以聘后夫人文隐故特举以言之天子诸侯可知也云大夫众来曰覜寡来曰聘者此亦据大宗伯云殷覜曰视谓一服朝之岁即此覜也故云众来曰覜彼又云时聘曰问亦无常期即此聘也故云寡来曰聘也司农云瑑有圻鄂瑑起是不为桓信躬等之文也〉四圭有邸以祀天旅上帝注郑司农云于中央为璧圭著其四面一玉俱成尔雅曰邸本也圭本著扵璧故四圭有邸圭末四出故也或说四圭有邸有四角也邸读为抵欺之抵上帝玄天玄谓祀天夏正郊天也上帝五帝所郊亦犹五帝殊言天者尊异之也大宗伯职曰国有大故则旅上帝及四望音义〈邸丁礼反又音帝著直略反〉疏〈释曰此祀天谓夏正郊天也旅上帝者上帝五帝也国有故而祭故称旅也注释曰司农云于中央为璧圭著其四靣一玉俱成者云扵中央为璧谓用一大玉琢出中央为璧形亦肉倍好为之四面各琢出一圭璧之大小圭之长短无文天子以十二为莭盖四面圭各尺二寸与镇圭同其璧为邸盖径六寸总三尺与大圭长三尺又等故云一玉俱成也云或说四圭有邸有四角也者此说四角角即邸矣以无正文故两释之也云邸读为抵欺之抵音读之也云上帝玄天者与大宗伯注同司农意与孔王等无六天之义也玄谓祀天夏正郊天也者凡天有六案大宗伯云苍璧礼天据冬至祭昊天于圜丘者也彼又云青圭礼东方赤璋礼南方白琥礼西方玄璜礼北方据四时迎气及总享于明堂之等祭五方天也彼惟不见夏正郊所感帝故知此四圭是夏正郊天易纬云三王之郊一用夏正各郊所感帝即郊特牲云兆扵南郊就阳位扵郊故谓之郊是也云上帝五帝者案宗伯青圭之等已见祭五方天帝此又言者彼据常祭此据国有故而祭曰旅用玉与郊天同四圭有邸故言之也云所郊亦犹五帝殊言天者尊异之也者王者各郊所感帝若周之灵威仰之等即是五帝而殊言天是尊异之以其祖感之而生故也引大宗伯者证旅上帝是国有故而祭也但旅四望下文与地同用两圭今此言之者连引之耳〉两圭有邸以祀地旅四望注两圭者以象地数二也僢而同柢祀地谓所祀扵北郊神州之神音义〈僢昌绢反柢音帝〉疏〈注释曰云僢而同邸者案王制注卧则僢被僢谓两足相向此两圭亦两足同邸是足相向之义故以僢言之则上四圭同邸者亦是各自两足相向但就此两足相向而言之也云地谓所祀扵北郊神州之神者以其宗伯所云黄琮礼地谓夏至祭昆仑大地明此两圭与上四圭郊天相对是神州之神按河图括地象昆仑东南万五千里曰神州是也但三王之郊一用夏正未知神州用何月祭之或解郊用三阳之月神州既与郊相对宜用三阴之月当七月祭之〉祼圭有瓉以肆先王以祼宾客注郑司农云于圭头为器可以挹鬯祼祭谓之瓉故诗曰恤彼玉瓉黄流在中国语谓之鬯圭以肆先王祼先王祭也玄谓肆解牲体以祭因以为名爵行曰祼汉礼瓉槃大五升口径八寸下有槃口径一尺音义〈肆如字又他历反注同挹于十反又扵集反恤音瑟又作邲〉疏〈释曰祼圭即玉人所云祼圭尺有二寸者也以肆先王谓祭先王则宗伯六享皆是也以祼宾客者则大行人云上公再祼侯伯一祼之等是也注释曰先郑云扵圭头为器器即瓉是也云可以挹鬯祼祭谓之瓉者鬯即郁鬯也言祼言祭则祼据宾客祭据宗庙也诗曰恤彼玉瓉黄流在中者彼诗是美王季为西伯受殷王圭瓉之赐言黄流在中即与玉人云黄金勺鼻等同也云国语谓之鬯圭者案国语云臧文仲以鬯圭与磬如齐告籴是也云以肆先王灌先王祭也先郑不解肆字故后郑释之玄谓肆解牲体以祭因以为名者案大司徒云祀五帝奉牛牲羞其肆是祭时肆解牲体因即以肆为祭名也云爵行曰祼者此周礼祼皆据祭而言至于生人饮酒亦曰祼故投壶礼去奉觞赐灌是生人饮酒爵行亦曰祼也云汉礼瓉槃大五升口径八寸下有槃口径一尺者此汉礼器制度文叔孙通所作案玉人职云大璋中璋边璋下云黄金勺青金外朱中鼻寸衡四寸郑注云三璋之勺形如圭瓉玉人不见圭瓉之形而云形如圭瓉者郑欲因三璋勺见出圭瓉之形但三璋勺虽形如圭瓉圭瓉之形即此汉礼文其形则大三璋之勺径四寸所容盖似小也〉圭璧以祀日月星辰注圭其邸为璧取杀扵上帝音义〈杀色界反刘色例反下同〉疏〈释曰祭日月谓若春分朝日秋分夕月并大报天主日配以月其星辰所祭谓小宗伯四类亦如之注云礼风师雨师扵郊之属又月令云祈来年扵天宗郑云天宗日月星亦是也其祭法埋少牢已下祭日月星辰谓祷祈而祭亦用此圭璧以礼神也注释曰云圭其邸为璧者上文四圭两圭及下璋邸皆言邸郑皆以邸为璧但此圭云璧不言邸故郑还以邸解璧也云取杀扵上帝者盖郊天及神州之神虽相对但天尊地卑故四二有异郑直云象不言杀也今日月星辰天神故以杀言之也言杀者取降杀以二为节也〉璋邸射以祀山川以造赠宾客注璋有邸而射取杀扵四望郑司农云射剡也音义〈射食亦反注同造七报反剡以冉反或因冉反〉疏〈释曰此祀山川谓若宗伯云兆山川丘陵各扵其方亦随四时而祭则用此璋邸以礼神玉人云璋邸射素功以祀山川以致稍饩注云邸射剡而出也致稍饩造宾客纳禀食也先郑云素功无瑑饰也以此而言则造赠宾客谓致稍饩之时造馆赠之言赠则使还之时所赠贿之等亦执以致命耳〉土圭以致四时日月封国则以土地注以致四时日月者度其景至不至以知其行得失也冬夏以致日春秋以致月土地犹度地也封诸侯以土圭度日景观分寸长短以制其域所封也郑司农说以玉人职曰土圭尺有五寸以致日以土地以求地中故谓之土圭音义〈度待洛反下度地度日同中如字刘丁仲反〉疏〈注释曰郑云以致四时日月者度其景至不至以知其行得失也又引冯相氏云冬夏致日春秋致月者依通卦验冬至立八尺之表昼漏半度之表北得丈三尺景又依大司徒云日至之景尺有五寸谓之地中是其景至也若不依此或长或短则为不至也云以知其行得失也者景之至否皆由人君之行所致若景不依道度为不至是人君之行失若景依道度为至是人君之行得故云知行得失若春秋致月之法亦扵春分秋分扵十五日而望夜漏半而度之但景之长短自依二分为长短不得与冬夏日景同景之至否亦知行之得失也云以土圭度日景观分寸长短以制其域所封也者日景一寸其地千里则一分百里今封诸侯无过五百里已下止可言分而言寸者语势连言之其实不合有寸也先郑引玉人职而云以求地中故谓之土圭者所用惟置洛邑而求地中自馀或致四时之景或封诸侯所用不必要求地中而先郑言求地中者据大司徒而言耳〉珍圭以徴守以恤凶荒注杜子春云珍当为镇书亦或为镇以徴守者以徴召守国诸侯若今时徴郡守以竹使符也镇者国之镇诸侯亦一国之镇故以镇圭徴之也凶荒则民有远志不安其土故以镇圭镇安之玄谓珍圭王使之瑞节制大小当与琬琰相依王使人徴诸侯忧凶荒之国则授之执以往致王命焉如今时使者持节矣恤者闿府库振救之凡瑞节归又执以反命音义〈守刘守又反注徴守同使之所吏反下今使者亦王使于使者皆同闿音开〉疏〈注释曰子春云镇者国之镇者若职方每州皆云其山镇是国之镇据山而言玄谓珍圭王使之瑞节谓若掌节云山国土国有人节虎节是诸侯使人之瑞节此珍圭等是王使之瑞节也云制大小当与琬琰相依者案玉人琬圭九寸此珍圭玉人不言故约与琬琰同郑云如今时使者持节矣者即子春所云竹使符也云恤者闿府库振救之者凶荒年榖不熟百姓困乏故知开府库振救之府库所以藏财货故礼记大学云未有府库财非其财者也若然开府库出赏眀亦开仓廪出米粟以给之也云凡瑞节归又执以反命者此无正文要王使人执瑞节往反须反命扵王眀此已致命乃归还典瑞也〉牙璋以起军旅以治兵守注郑司农云牙璋瑑以为牙牙齿兵象故以牙璋发兵若今时以铜虎符发兵玄谓牙璋亦王使之瑞节兵守用兵所守若齐人戍遂诸侯戍周疏〈注释曰先郑云牙璋瑑以为牙牙齿兵象故以牙璋发兵者此无正文以意言之以其言牙即以牙齿解之云若今时以铜虎符发兵者案汉文帝本纪云二年九月初与郡国守为铜虎符竹使符应劭曰铜虎符从第一至第五国家当发兵遣使者至郡国合符符合乃听受之竹使符皆以竹箭五枚长五寸镌刻篆书第一至第五张晏曰以代古圭璋从简易便其事也然铜虎竹使符汉时皇帝使者之瑞节则司农之意镇圭牙璋之等亦王使之瑞节也但先郑不言之故后郑皆云王使之瑞节増成之也云节者即掌节云守邦国者用玉节则王用玉节可知玉人云璋邸射素功以祀山川以致稍饩与此中所用同眀此牙璋亦素功若然案玉人云牙璋中璋七寸射二寸厚寸以起军旅以治兵守此不云中璋者中璋比扵牙璋杀文饰总而言之亦得名为牙璋以其鉏牙同也以此而言此文云牙璋亦兼中璋矣若然大军旅用牙璋小军旅用中璋矣云若齐人戍遂者庄公十三年春齐侯会诸侯扵北杏夏六月齐人灭遂传曰遂人不至夏齐人灭遂而戍之也云诸侯戍周者昭二十七年十二月晋籍秦致诸侯之戍于周是其事也〉璧羡以起度注郑司农云羡长也此璧径长尺以起度量玉人职曰璧羡度尺以为度玄谓羡不圜之貌盖广径八寸袤一尺音义〈袤音茂〉疏〈注释曰先郑云羡长也此璧径长尺其义是也但语不足故后郑增成其义也玄谓羡不圜之貌盖广径八寸袤一尺者案尔雅肉倍好谓之璧则璧体圎矣今云璧羡羡是引声而言是为长意故先郑后郑皆为不圜也云盖者此璧本径九寸今言羡则减傍一寸以益上下故玉人云度尺以为度上下一尺则横径八寸矣无正文故云盖以疑之也〉驵圭璋璧琮琥璜之渠眉疏璧琮以敛尸注郑司农云驵外有捷卢也驵读为驵疾之驵疏读为沙谓圭璋璧琮琥璜皆为开渠为眉瑑沙除以敛尸令汁得流去也玄谓以敛尸者于大敛焉加之也驵读为组与组马同声之误也渠眉玉饰之沟瑑也以组穿聨六玉沟瑑之中以敛尸圭在左璋在首琥在右璜在足璧在背琮在腹盖取象方眀神之也疏璧琮者通扵天地音义〈驵音祖敛力验反注同令汁力呈反下令为同〉疏〈注释曰先郑读驵为驵牙之驵故云外有捷卢捷卢若锯牙然后郑不从之也云驵读为驵疾之驵此盖当时有驵疾之语故言焉云疏读为沙已下后郑皆不从者以其王之袭敛百五十称有馀何得更有使汁流去乎玄谓以敛尸者扵大敛焉加之也者以其六玉所加与玉为饰眀在衣裳之外故知在大敛后也驵读为组与组马同声之误也者诗有执辔如组声之误为驵若然后郑读驵本与组同声不为驵牙之音故得为声误若本为驵牙之音与组声异何得为驵也云渠眉玉饰之沟瑑也者此六玉两头皆有孔又扵两孔之间为沟渠扵沟之两畔稍高为眉瑑故云以组穿聨六玉沟瑑之中以敛尸也云圭在左已下皆约大宗伯云青圭礼东方之等以尸南首而置此六玉焉云盖取象方明神之也者案觐礼设方眀上圭下璧无璧琮此云象者彼注上下之神非天地至贵谓日月之神故上下不用璧琮此中有璧琮者象天地若然此言象方眀者直取置六玉扵六处不取玉形之义文案宗伯璧礼天琮礼地今此璧在背在下琮在腹在上不类者以背为阳腹为阴随尸腹背而置之故上琮下璧也云疏璧琮者通扵天地者天地为阴阳之主人之腹背象之故云疏之通天地也〉榖圭以和难以聘女注榖圭亦王使之瑞节榖善也其饰若粟文然难仇雠和之者若春秋宣公及齐侯平莒及郯晋侯使叚嘉平戎于王其聘女则以纳徴焉音义〈难乃旦又注同郯音谈叚音遐本又作瑕亦作假皆同〉疏〈注释曰难谓两诸侯相与为怨仇王使人和之则执以往也榖善也故执善圭和之使善也聘女亦是和好之事故亦用善圭也知饰若粟文者以其称榖若榖粟然也云难仇雠者仇为怨仇为报有怨当报若调人和仇雠之类也云若春秋宣公及齐侯平莒及郯者时莒与郯不和宣公四年左氏传云公及齐侯平莒及郯是也云晋侯使瑕嘉者成公元年左氏传云晋侯使瑕嘉平戎于王是也其聘女则以纳徴者昏礼有六五礼用雁纳徴不用雁以其有束帛可执媒氏职庶民用缁帛五两士昏礼用三玄二𫄸天子加榖圭诸侯加以大璋大夫与士同故知纳徴也昏礼言纳徴徴成也纳此则昏礼成春秋谓之纳币以春秋通异代礼纳币以质言之也〉琬圭以治徳以结好注琬圭亦王使之瑞节诸侯有徳王命赐之及诸侯使大夫来聘既而为坛会之使大夫执以命事焉大行人职曰时聘以结诸侯之好郑司农云琬圭无锋芒故以治徳结好音义〈好呼报反注同〉疏〈注释曰云亦王使之瑞节仍上文也云诸侯有徳王命赐之者解经治徳也云及诸侯使大夫来聘既而为坛会之使大夫执而命事焉者解经结好也此即大宗伯时聘无常期一也故引大行人时聘以结诸侯之好以证之云为坛会之者若时见曰会诸侯来与之会时聘使大夫来王还使大夫往会焉先郑云琬圭无锋芒者对下文琰圭有锋芒者也〉琰圭以易行以除慝注琰圭亦王使之瑞节郑司农云琰圭有锋芒伤害征伐诛讨之象故以易行除慝易恶行令为善者以此圭责让喻告之也玄谓除慝亦于诸侯使大夫来覜既而使大夫执而命事扵坛大行人职曰殷覜以除邦国之慝音义〈易行下孟反注同慝吐得反〉疏〈注释曰玄谓除慝亦扵诸侯使大夫来覜既而使大夫执而命事扵坛者此即大宗伯云殷覜曰视谓一服朝之岁也故引大行人云殷覜以除邦国之慝为证也但上文治徳与此经易行据诸侯自有善行恶行王使人就本国治易之结好与除恶皆诸侯使大夫来聘王亦使大夫为坛命之为异也郑知使大夫来皆为坛者约君来时会殷国为坛眀臣来为坛可知也〉大祭祀大旅凡宾客之事共其玉器而奉之注玉器谓四圭祼圭之属疏〈释曰大祭祀兼有天地宗庙大旅中兼有上帝四望等故郑云四圭祼圭凡宾客谓再祼一祼之等亦云奉之者送向所行礼之处也注释曰郑知玉器谓四圭祼圭者上已释礼神曰器经云玉器故知非瑞是礼神者也云之属者兼有两圭璧圭璋邸之等也〉大丧共饭玉含玉赠玉注饭玉碎玉以杂米也含玉柱左右颠及在口中者杂记曰含者执璧将命则是璧形而小耳赠玉盖璧也赠有束帛六币璧以帛音义〈饭扶晚反注同含户暗反柱张注反颠如字仪礼作齻音同〉疏〈释曰大丧谓王丧兼有后世子在其中以其更不见共后世子之玉故也饭玉者天子饭以黍诸侯饭用梁大夫饭用稷天子之士饭用梁诸侯之士饭用稻其用饭玉亦与米同时此即礼记檀弓云饭用米贝不以食道郑云食道䙝米贝美是也含玉者则有数有形杂记云天子饭九贝诸侯七大夫五士三贝者郑云夏时礼以其同用贝故也周天子诸侯皆用玉亦与饭同时行之赠玉者案既夕礼葬时棺入坎赠用玄𫄸束帛即天子加以玉是赠先王之物也注释曰郑知饭玉碎玉以杂米者以其与米同内扵口中故知碎之与米同知含玉柱左右齻及在口中者案士丧礼云主人左扱米实于右三实一贝左中亦如之既言左右及中眀知柱左右齻及口中郑彼注象生时齿坚以此而言士丧礼用三复以杂记差之则天子用九玉诸侯用七玉大夫用五玉若然大夫已上不徒柱左右与中央耳云杂记曰含者执璧将命则是璧形而小耳者彼是诸侯薨邻国遣大夫来吊并行含襚赗之礼诸侯用璧天子虽用玉其形无文故取诸侯法以况之天子亦为璧形而小以其入口故知小也云赠玉盖璧也者以既夕礼云士赠用束帛眀天子亦有束帛也而小行人合六币璧以帛故知赠既用帛眀以璧配之郑言此者恐天子与士异士用帛天子用玉嫌不用帛故言之也案玉府已云大丧共含玉此又言之者盖玉府主作之此官主其成事而共之〉凡玉器出则共奉之注玉器出谓王所好赐也奉之送以往远则送扵使者疏〈注释曰云玉器出谓王所好赐也者天府云迁宝谓徙国都此不言迁直言出故知王所好赐者也云远则送于使者谓王使人就国赐之则往就使者付之故云送扵使者也〉








　　周礼注疏卷二十
　　周礼注疏卷二十考证
　　司几筵设莞筵纷纯○石经讹筵作席
　　昨席莞筵纷纯疏谓三命大夫也孤为宾则莞筵纷纯○监本三命讹公食为讹谓今据公食大夫礼注文正之
　　天府若祭天之司民司禄疏上能司命为大尉中能司中为司徒下能司禄为司空○空监本讹冦〈臣学健〉按东汉以太尉司徒司空为三公无司宼又下文云其献民数者则小司寇职也民讹榖今据小司冦职文正之
　　典瑞瑑圭璋璧琮疏大夫众来曰覜寡来曰聘○监本脱曰覜二字今据大宗伯注及本注补之
　　璧羡以起度注玉人职曰璧羡度尺以为度疏故玉人云度尺以为度○监本脱度尺字又脱度字今补正
　　榖圭以和难以聘女○石经脱上以字
　　琰圭以易行以除慝疏此即大宗伯云殷覜曰视谓一服朝之岁也○岁监本讹作职今据大宗伯注改正














　　周礼注疏卷二十考证
　　谨案卷十九第十五页后八行故设奠丧祭刊本奠讹经今改














<经部,礼类,周礼之属,周礼注疏>



　　钦定四库全书
　　周礼注疏卷二十一
　　汉郑氏注　唐陆徳明音义　贾公彦疏
　　典命掌诸侯之五仪诸臣之五等之命注五仪公侯伯子男之仪五等谓孤以下四命三命再命一命不命也或言仪或言命互文也故书仪作义郑司农义读为仪疏〈注释曰云五仪公侯伯子男之仪者此五仪有三等之命命虽有同者其仪皆异若然大宗伯注云毎命异仪贵贱之位乃正是命异仪即异此则命同仪有异于义乖者但大宗伯经云九仪之命据九等之命为九仪故注毎命异仪是命异仪即异此经云掌诸侯之五仪即是据五等之爵为五仪是以命同仪有异乃各有所据于义无乖也云五等谓孤以下四命三命再命一命不命也郑知义然者此经诸臣五等在诸侯之下则还据诸侯之下臣有五等而言诸侯之下既无一命以至五命明臣有五等通不命也是以诸侯及诸臣皆据下文诸侯诸臣而充此上之数也故下文诸侯下说大国孤四命其卿三命大夫再命士一命侯伯之卿已下如公子男之卿再命大夫一命士不命云或言仪或言命互文也者谓或言仪者亦有命此则诸侯之命也或言命者亦有仪此乃臣之仪也今若据爵而言则孤卿大夫士四等之仪也若据命而说则通不命为五仪〉上公九命为伯其国家宫室车旗衣服礼仪皆以九为节侯伯七命其国家宫室车旗衣服礼仪皆以七为节子男五命其国家宫室车旗衣服礼仪皆以五为节注上公谓王之三公有徳者加命为二伯二王之后亦为上公国家国之所居谓城方也公之城盖方九里宫方九百步侯伯之城盖方七里宫方七百步子男之城盖方五里宫方五百步大行人职则有诸侯圭藉冕服建常樊缨贰车介牢礼朝位之数焉音义〈樊畔干反介音界〉疏〈注释曰郑云上公谓王之三公有徳者加命为二伯者案下文三公八命出封皆加一等谓若周公太公有徳封于齐鲁身虽在王朝使其子就国亦是出封加命为上公九命者此上公则为二伯分陜者也故大宗伯云九命作伯是也云二王之后亦为上公者案孝经纬援神契云二王之后称公大国称侯故知也若然宋公为殷之后称公春秋之代𣏌为夏后或称侯或称伯或称子者𣏌君无道或用夷礼故贬之而不称公也若虞公虢公非王之三公出封亦得称公者此殷时称公武王灭殷虞虢无过可退无功可进虽周之亲戚仍守百里之地而称公也自外虽是周之同族有出封惟称侯伯而已是以鲁晋郑卫等皆称侯伯郑注巾车云王子母弟虽为侯伯画服如上公乘金路是也云国家国之所居谓城方也者若孝经诸侯称国大夫称家今此文无卿大夫则国家总据诸侯城方者也云公之城盖方九里云云则经国家及宫室车旗以下皆依命数而言既言国家宫室以九以七以五为节以天子城方十二里而言此九七五亦当为九里七里五里为差矣但无正文故言盖以疑之也案书无逸传云古者百里之国九里之城玄或疑焉周礼匠人营国方九里谓天子之城今大国与之同非也然大国七里次国五里小国三里之城为近可也或者天子实十二里之城诸侯大国九里次国七里小国五里如是郑自两解不定郑必两解者若案匠人营国方九里据周天子而言则公宜七里侯伯宜五里子男宜三里为差也若据此文九命者以九为节七命者以七为节五命者以五为节又案文王有声笺云筑城伊洫适与成方十里等小于天子大于诸侯以其虽改殷制仍服事殷未敢十二里据此二文而言则周之天子城方十二里公宜九里侯伯宜七里子男宜五里也若周天子十二里则匠人云九里或据异代法以其匠人有夏殷法故也郑不言异代者以其无正文不敢斥言也是以隐公元年祭仲云都城不过百雉雉长三丈百雉五百步大都三之一则郑是伯爵城有千五百步为五里是公七里侯伯五里子男三里矣此贾服杜君等义与郑玄一解也郑又云郑伯之城方七里大都三之一方七百步实过百雉矣而云都城不过百雉举子男小国之大都以駮京城之大其实郑之大都过百雉矣又是天子城十二里而言也引大行人之职者经云国家宫室郑已解讫其云车旗衣服礼仪不可具言故引大行人为证欲见彼具见车旗以下之数也案大行人云上公之礼执桓圭九寸缫藉九寸冕服九章建常九斿樊缨九就贰车九乘介九人礼九牢其朝位宾主之间九十步侯伯于上公降杀以两子男比于侯伯又降杀以两为差耳故郑云数焉〉王之三公八命其卿六命其大夫四命及其出封皆加一等其国家宫室车旗衣服礼仪亦如之注四命中下大夫也出封出畿内封于八州之中加一等褒有徳也大夫为子男卿为侯伯其在朝廷则亦如命数耳王之上士三命中士再命下士一命疏〈释曰云王之三公八命其卿六命其大夫四命皆是在朝者云及其出封皆加一等者三公八命者为九命上公六命卿为七命侯伯四命大夫为五命子男云其国家宫室车旗衣服礼仪亦如之者亦如上经以命数为差也注释曰云四命中下大夫也者见序官有中下大夫于此经唯见四命大夫是知中下大夫同四命也云出封出畿内封于八州之中者其王朝公卿大夫亦有旧在畿内有采地之封是封畿内者也今乃封于畿外在八州之中为诸侯也云加一等褒有徳也者王朝公卿大夫无功可进无过可退者不得出封以知加一等为南面之君者是褒有徳也卿为侯伯大夫为子男也郑不言三公者虽出封加命爵仍是公不异故不言也云其在朝廷则亦如命数耳者若先郑出加入亦加若毛君则出加入减若郑君出加八则不加不减则义已备宗伯职也云王之上士三命中士再命下士一命经既不言而郑言之者此典命所以主命数序官有三等之士此文不见故以意推之必知士有三命以下者见经大夫四命四命以下唯有三等之命序官有上士中士下士故以三等之命而说之也然公卿大夫以八命六命四命为阴爵者一则拟出封加为阳爵二则在王下为臣是阴官不可为阳爵故也士既无出封之理又极卑贱故有三命一命为阳爵无嫌也〉凡诸侯之适子誓于天子摄其君则下其君之礼一等未誓则以皮帛继子男注誓犹命也言誓者明天子既命以为之嗣树子不易也春秋桓九年曹伯使其世子射姑来朝行国君之礼是也公之子如侯伯而执圭侯伯之子如子男而执璧子男之子与未誓者皆次小国之君执皮帛而朝会焉其宾之皆以上卿之礼焉音义〈适丁历反下遐嫁反射姑音亦〉疏〈注释曰郑以誓为命者诸侯世子皆往朝天子天子命之为世子故以誓为命也云言誓者明天子既命以为之嗣树子不易也者实是命而经云誓者谓既命以为继嗣使为树子不可改易义取公羊僖公三年齐桓公会于阳榖管仲命诸侯云无易树子无以妾为妻是也引桓九年曹伯使其世子射姑来朝行国君之礼者以其称朝是行国君之礼引者证经誓于天子摄其君事也云公之子如侯伯而执圭侯伯之子如子男而执璧者以其上公九命侯伯七命子男五命经云下其君一等明依命数为降以知义然也若公之子如侯伯在侯伯下侯伯子如子男在子男下也云子男之子与未誓者皆次小国之君执皮帛者以经云下一等子男身五命执璧眀子虽得誓以下父一等自然与公侯伯之适子未誓者同执皮帛朝会可知也云其宾之皆以上卿之礼焉者此亦约曹世子射姑来朝宾之以上卿之礼而言之也若行朝礼摈介依诸侯法其饔饩飨食一与卿同也此经誓与未誓皆据父在而言若父卒后得誓者皆得与诸侯序以无父得与正君同故也是以杂记云君薨太子号称子待犹君也注引春秋葵丘之会宋襄公称子而与诸侯序又定四年二月癸巳陈侯吴卒三月公会刘子晋侯宋公蔡侯卫侯陈子郑伯以下于召陵陈子在郑伯上则是得誓者与诸侯序也若未誓则亦当执皮帛也〉公之孤四命以皮帛视小国之君其卿三命其大夫再命其士一命其宫室车旗衣服礼仪各视其命之数侯伯之卿大夫士亦如之子男之卿再命其大夫一命其士不命其宫室车旗衣服礼仪各视其命之数注视小国之君者列于卿大夫之位而礼如子男也郑司农云九命上公得置孤卿一人春秋传曰列国之卿当小国之君固周制也玄谓王制曰大国三卿皆命于天子下大夫五人上士二十七人次国三卿二卿命于天子一卿命于其君下大夫五人上士二十七人小国二卿皆命于其君下大夫五人上士二十七人疏〈注释曰云视小国之君者列于卿大夫之位而礼如子男也知义然者案大行人云大国之孤执皮帛以继小国之君出入三积不问一劳朝位当车前不交摈庙中无相以酒礼之其他皆视小国之君郑注云此以君命来聘者也孤尊既聘享更自以其贽见执束帛而已豹皮表之为饰继小国之君言次之也其他谓贰车及介牢礼宾主之间摈将币祼酢飨食之以此而言则以皮帛者亦是更以贽见若正聘当以圭璋也若然彼云继小国之君谓执皮帛次小国君后则与此注列于卿大夫位一也此言视小国之君注云而礼如子男则彼其他视小国君幷彼注贰车及介以下是也司农云九命上公得置孤卿一人春秋传曰列国之卿当小国之君固周制也者案昭二十三年左传云叔孙婼为晋所执晋人使与邾大夫坐讼叔孙曰列国之卿当小国之君固周制也寡君命介子服回在是其事也若然先郑引鲁之卿以证孤者孤亦得名卿故匠人云外冇九室九卿朝焉是并六卿与三孤为九卿亦得名卿者以其命数同也鲁是侯爵非上公亦得置孤者鲁为州牧立孤与公同若然其孤则以卿为之故叔孙婼自此于孤也玄谓王制曰大国三卿皆命于天子以下者案王制之文多据夏殷此命卿亦是夏殷法故彼下文大国之卿不过三命下卿再命小国之卿与下大夫一命郑注云不著次国之卿者以大国之下互眀之此卿命则异大夫皆同以此言之则大国卿三命次国卿与夫国下卿同再命小国卿与大夫同一命彼注即引此周礼命卿大夫之法以证与古不同之义若然此引彼夏殷命臣法周礼诸侯卿大夫命虽与古不同五等诸侯国国皆有三卿得天子命者与夏殷同故引之若然云大国三卿皆命于天子者上卿则命数足矣中卿天子再命已君加一命亦为三命下卿天子一命若夏殷已君加一命二命足矣周则已君加二命为三命亦足矣云下大夫五人不言命数者并不得天子命夏殷并已君加一命周则大国之大夫再命也云上士二十七人者夏殷之士不命其二十七士亦应有上九中九下九而皆云上士者亦是勉人为高行故总以上士言之也云次国三卿二卿命于天子者上卿天子二命已君不加中卿天子一命已君加一命下卿天子不命已君亦加二命为再命故云一卿命于其君是次国之卿皆再命也若周礼次国卿并三命亦下大夫五人上士二十七人义与大国同也云小国二卿皆命于其君者案彼郑注云此文似误脱云脱者类上文大国次国则此小国亦当有三卿宜云小国三卿一卿命于天子二卿命于其君则是脱亦三卿一卿命于天子九字矣云误者次国云二卿命于天子不言皆此小国云二卿皆命于其君而言皆是误故云误也若依此三卿解之则三卿之内一卿命于天子为一命二卿命于其君亦各一命亦下大夫五人上士二十七人义与上同也若周礼小国三卿皆再命亦一卿命于天子一命已若加一命为再命二卿命于其君不得天子命并已君再命矣又周法次国五大夫亦与大国五大夫同再命小国下大夫五人各一命其士公侯伯之士同一命子男之士不命与夏殷同此文是也大司马云大国三军次国二军小国一军军将皆命卿者谓得天子之命者得为军将也若然诸侯之臣有四命三命再命一命不命而经云各视其命数者谓宫室之等四命者四百步贰车四乘旗四斿冕服四章三命者以三为节再命一命者亦以命数为降杀也但大夫玄冕一命者一章裳上刺黻而已衣无章故得玄名也则冕亦象衣无旒其士服爵弁并无章饰是以变冕言爵弁也诸侯之大夫一命已上即有贰车士虽一命亦无贰车天子之士再命已上可有贰车也〉
　　司服掌王之吉凶衣服辨其名物与其用事注用事祭祀视朝甸凶吊之事衣服各有所用疏〈释曰此一经与下文为总目王吉服有九大裘已下是也凶服即下文凶事与吊是也云辨其名物者衣服有名则物色有异同也注释曰云用事祭祀视朝甸凶吊之事者是其事各异云衣服各有所用者谓若祀昊天用大裘之等是也〉王之吉服祀昊天上帝则服大裘而冕祀五帝亦如之享先王则衮冕享先公飨射则鷩冕祀四望山川则毳冕祭社稷五祀则希冕祭群小祀则玄冕注六服同冕者首饰尊也先公谓后稷之后大王之前不窋至诸盩飨射飨食宾客与诸侯射也群小祀林泽坟衍四方百物之属郑司农云大裘羔裘也衮卷龙衣也鷩裨衣也毳罽衣也玄谓书曰予欲观古人之象日月星辰山龙华虫作缋宗彝藻火粉米黼黻希绣此古天子冕服十二章舜欲观焉华虫五色之虫缋人职曰鸟兽蛇杂四时五色以章之谓是也希读为𫄨或作黹字之误也王者相变至周而以日月星辰画于旌旗所谓三辰旗旗昭其明也而冕服九章登龙于山登火于宗彝尊其神明也九章初一曰龙次二曰山次三曰华虫次四曰火次五曰宗彝皆画以为缋次六曰藻次七曰粉米次八曰黼次九曰黻皆希以为绣则衮之衣五章裳四章凡九也鷩画以雉谓华虫也其衣三章裳四章凡七也毳画虎蜼谓宗彝也其衣三章裳二章凡五也希刺粉米无画也其衣一章裳二章凡三也玄者衣无文裳刺黻而已是以谓玄焉凡冕服皆玄衣𫄸裳音义〈鷩必灭反刘府弊反毳昌锐反刘清岁反希本作𫄨陟里反刘猪履反注下皆同窋张律反盩直留反或音胄裨婢支反又方支反罽居例反缋胡对反黹张里反刺七亦反刘七赐反沈此击反下同〉疏〈释曰王之吉服幷下三者亦是今尊其祭服且言六矣注释曰云六服同冕者首饰尊也者六服服虽不同首同用冕以首为一身之尊故少变同用冕耳下经五服同名弁亦是首饰尊郑不言者义可知也冕名虽同其旒数则亦有异但冕名同耳云先公谓后稷之后大王之前不窋至诸盩者但后稷虽是公不谥为王要是周之始祖感神灵而生文武之功因之而就故特尊之与先王同是以尚书武成云先王建邦启土尊之亦谓之先王也是以郑云后稷之后大王之前不数后稷不窋后稷子诸盩大王父二者之间并为先公矣周本纪云后稷卒子不窋立不窋卒子鞠立鞠卒子公刘立卒子庆节立卒子皇仆立卒子羌弗立卒子毁榆立卒子公非立卒子高圉立卒子亚圉立卒子公祖类立卒子古公亶父立古公亶父则大王亶父也公祖类即绀亦曰诸盩也大祫于大祖后稷庙中尸服衮冕王服亦衮冕也案中庸注云先公组绀以上至后稷天保诗注先公谓后稷至诸盩天作诗注云先公谓诸盩至不窋经皆云先公注或言后稷或不言后稷者中庸云周公成文武之徳追王大王王季上祀先公以天子之礼后稷既不追王故注先公中有后稷也天保诗云禴祠烝尝是四时常祭故注先公中有后稷天作诗是祫之祭礼在后稷庙中不嫌不及后稷故注不言后稷各有所据故注不同也云飨射飨食宾客与诸侯射也者飨食则大行人云上公三飨三食之等是也但飨食在庙故亦服鷩冕也与诸侯射者此大射在西郊虞庠中亦服鷩冕也若燕射在寝则朝服若宾射在朝则皮弁服云群小祀林泽坟衍四方百物者此据地之小祀以血祭社稷为中祀狸沈已下为小祀也若天之小祀则司中司命风师雨师郑不言者义可知郑司农云大裘羔裘也者司裘文先郑注云大裘黒羔裘然则凡祭天皆同羔裘义具于司裘也云衮卷龙衣也者郑注礼记云卷俗读其通则曰衮故先郑衮卷幷言之也云鷩裨衣也者案礼记曾子问云诸侯裨冕觐礼侯氏裨冕郑注云裨之言埤也天子大裘为上其馀为裨若然则裨衣自衮以下皆是先郑独以鷩为裨衣其言不足矣云毳罽衣也者案尔雅云毛牦谓之罽则绩毛为之若今之毛布但此毳则宗彝谓虎蜼而先郑以为罽衣于义不可故后郑不从也玄谓书曰至希绣而云此古天子冕服十二章舜欲观焉者欲明舜时十二章至周无十二章之意也然古人必为日月星辰于衣者取其明也山取其人所仰龙取其能变化华虫取其文理作缋者缋画也衣是阳阳至轻浮画亦轻浮故衣缋也宗彝者据周之彝尊有虎彝蜼彝因于前代则虞时有蜼彝虎彝可知若然宗彝是宗庙彝尊非虫兽之号而言宗彝者以虎蜼画于宗彝则因号虎蜼为宗彝其实是虎蜼也但虎蜼同在于彝故此亦幷为一章也虎取其严猛蜼取其有智以其卬鼻长尾大雨则悬于树以尾塞其鼻是其智也藻水草亦取其有文象衣上华虫火亦取其明粉米共为一章取其洁亦取养人黼谓白黒为形则斧文近刃白近上黒取断割焉黻黒与青为形则两已相背取臣民背恶向善亦取君臣冇合离之义去就之理也希绣者孔君以为细葛上为绣郑君读希为黹黹紩也谓刺缯为绣次但裳主阴刺亦是沉深之义故裳刺也云华虫五色之虫孔君注以为华象草华虫雉也义亦通以其草华有五色故引缋人鸟兽蛇杂四时五色以章之为证也华虫名鷩者以其头似鷩以有两翼则曰鸟以其体有鳞似蛇则曰蛇以其有五色成章则曰雉故郑注考工记云虫之毛鳞有文采者也云希读为𫄨或作黹字之误也者本有此二文不同故云误当从𫄨为正也云王者相变至周而以日月星辰画于旌旗者若孔君义虞时亦以日月星画于旌旗与周同郑意虞时无日月星画于旌旗若虞时日月星画于旌旗则衣无日月星也云所谓三辰旗旗昭其明也者谓桓公二年哀伯辞彼三辰则此日月星辰旗旗者谓交龙为旗熊虎为旗不画日月星连引之耳引之者证周世日月星画于旌旗之意也云而冕服九章者据周法而言既去日月星三章明有九章在也云登龙于山登火于宗彝尊其神明也者郑知登龙于山者周法皆以虫兽为章首若不登龙于山则当以山为章首何得犹名衮龙乎明知登龙于山取其神也又知登火于宗彝者宗彝则毳也若不登火在于宗彝上则毳是六章之首不得以毳为五章之首故知登火于宗彝取其明也云九章初一曰龙至凡五也此无正文并郑以意解之以其衣是阳从奇数裳是阴从偶数云希刺粉米无画也者衣是阳应画今希冕三章在裳者自然刺绣但粉米不可画之物今虽在衣亦刺之不变故得希名故郑特言粉米也然则毳冕之粉米亦刺之也云玄者衣无文裳刺黻而已者以其祭服衣本是玄今玄冕一章仍以玄为名明衣上无画一章者刺黻于裳而已是以谓玄焉云凡冕服皆玄衣𫄸裳者六冕皆然故云凡以该之知玄衣𫄸裳者见易系辞黄帝尧舜垂衣裳盖取诸乾坤乾为天其色玄坤为地其色黄但土无正位托于南方火赤色赤与黄即是𫄸色故以𫄸为名也〉凡兵事韦弁服注韦弁以韎韦为弁又以为衣裳春秋传曰晋郤至衣韎韦之跗注是也今时伍伯缇衣古兵服之遗色音义〈韎刘音妹又莫拜反衣于既反跗芳符反又音附注之树反缇音体戚音提〉疏〈释曰以兵事有侵战伐围入灭非一故云凡云韦弁服者以韦为冕又以为服故云韦弁服注释曰韎是旧染谓赤色也以赤色韦为弁云又以为衣裳者左传成十六年楚子曰韎韦之跗注君子也使工尹襄问郤至以弓若贾服等说跗谓足跗注属也袴而属于跗若据郑杂问志则以跗为幅注亦为属以韎韦幅如布帛之幅而连属以为衣而素裳既与诸家不同又与此注裳亦用韎韦有同异者郑君两解此注与贾服同裳亦用韎韦也至彼杂问志裳用素者从白舄之义若然案聘礼云卿韦弁归饔饩注云韦弁韎韦之弁盖韎布为衣而素裳与此又不同者彼非兵事入庙不可纯如兵服故疑用韎布为衣也言素裳者亦从白屦为正也以其屦从裳色天子诸侯白舄大夫士白屦皆施于皮弁故也云今时伍伯缇衣古兵服之遗色者郑取韎为赤色韦犹以为疑故举汉事以为况言伍伯者伍行也伯长也谓宿卫者之行长见服𫄸赤之衣是古兵服赤色遗象至汉时尚存是其兵服赤之验也〉视朝则皮弁服注视朝视内外朝之事皮弁之服十五升白布衣积素以为裳王受诸侯朝觐于庙则衮冕音义〈视音视〉疏〈注释曰天子三朝外朝二内朝一皆用皮弁故经总云视朝则皮弁服也知皮弁之服十五升白布衣积素以为裳者案礼记杂记云朝服十五升士冠礼云皮弁素积故知义然也云王受诸侯朝觐于庙则衮冕者案觐礼云天子衮冕负黼扆节服氏云祭祀朝觐衮冕六人维王之大常注云服衮冕者从王服故知朝觐在庙王服衮冕若然春夏受贽在朝则是视朝皮弁服也其受享于庙与觐同衮冕故于庙连言朝也〉凡甸冠弁服注甸田猎也冠弁委貌其服缁布衣亦积素以为裳诸侯以为视朝之服诗国风曰缁衣之宜兮谓王服此以田王卒食而居则玄端音义〈甸音田注同〉疏〈注释曰言凡者田猎非一故以凡广之不言事者田猎有专事故不言也上视朝不言凡事者朝有常日比于田猎为数故凡事皆不言也云冠弁委貌者士冠礼及郊特牲皆云委貌周道郑注士冠礼云委犹安也言所以安正容貌故云委貌若以色言则曰玄冠也云其服缁布衣亦积素以为裳者士冠礼云主人玄冠朝服缁带素韠注云衣不言色者衣与冠同裳又与韠同色是其朝服缁布衣亦如皮弁积素以为裳也云诸侯以为视朝之服者士冠礼云玄冠朝服注云天子与其臣玄冕以视朔皮弁以日视朝诸侯与其臣皮弁以视朔朝服以日视朝是也引诗国风曰者是郑缁衣之诗引之证郑伯是诸侯服缁衣为朝服之义也云王卒食而居则玄端者案玉藻韠君朱大夫素士爵韦郑注云天子诸侯玄端朱裳以其云朱韠韠同裳色故也郑因朝服而说玄端者以朝服与玄端大同小异以其玄冠缁布衣皆有正幅为端则同但易其裳耳故因说玄端也若然大夫素韠则素裳其士韠言爵爵是不纯之名以其士冠礼上士玄裳中士黄裳下士杂裳杂裳者前三幅玄后四幅黄故爵韠也言凡甸冠弁服据习兵之时若正田时则当戎服是以月令季秋天子乃教于田猎以习五戎司徒搢扑北面以誓之天子乃厉饰执弓挟矢以猎注云厉饰谓戎服尚威武也以此观之习五戎司徒誓之不戎服著冠弁可知是以襄十四年夏四月左传云卫献公戒孙文子寗恵子食而射鸿于囿二子从之公不释皮冠则皮弁韦弁同但色异耳故以韦弁为皮弁是其正田用韦弁也〉凡凶事服弁服注服弁丧冠也其服斩衰齐衰音义〈衰七雷反下皆同齐音咨〉疏〈注释曰弁服于上下文不类者以是丧服故变其文也天子诸侯绝傍期正统之期犹不降故兼云齐衰其正服大功亦似不降也大功章曰适妇注云适子之妇传曰何以大功也不降其适也既无所指斥明关之天子诸侯也又服问云君所主夫人妻大子适妇既言君所主眀不降也如是则为嫡孙之妇又当小功今注止云斩衰齐衰者以其正服齐衰是不降之首然则王为适子斩衰其为适孙适曾孙适玄孙适来孙则皆齐衰不杖章云适孙传曰何以期也不敢降其适也有适子者无适孙孙妇亦如之玄谓凡父于将为后者非长子皆期然则王礼亦适子死有适孙适孙死有适曽孙向下皆然也又案丧服传云始封之君不臣诸父昆弟封君之子不臣诸父而臣昆弟天子之义亦当然若虞舜之与汉高皆庶人起为天子盖亦不臣诸父昆弟而有服也〉凡吊事弁绖服注弁绖者如爵弁而素加环绖论语曰羔裘玄冠不以吊绖大如缌之绖其服锡衰缌衰疑衰诸侯及卿大夫亦以锡衰为吊服丧服小记曰诸侯吊必皮弁锡衰则变其冠耳丧服旧说以为士吊服素委貌冠朝服此近庶人吊服而衣犹非也士当事弁绖疑衰变其裳以素耳国君于其臣弁绖他国之臣则皮弁大夫士有朋友之恩亦弁绖故书弁作𥿋郑司农𥿋读为弁而加环绖环绖即弁绖服音义〈近附近之近𥿋音弁〉疏〈释曰吊事言凡者以其吊事非一故亦云凡以广之也弁绖其服则锡衰缌衰之等也注释曰云弁绖者如爵弃而素者爵弁之形以木为体广八寸长尺六寸以三十升布染为爵头色赤多黒少今为弁绖之弁其体亦然但不同爵色之布而用素为之故云如爵弁而素云加环绖者凡五服之绖皆两股绞之今言环绖即与绞绖有异矣谓以麻为体又以一股麻为体纠而横纒之如环然故谓之环绖加于素弁之上故言加环绖也云论语曰羔裘玄冠不以吊者彼谓小敛之后主人已改服客则不用玄冠羔裘朝服以吊之引之者证凡吊服及弁绖皆施之于小敛已后也云绖大如缌之绖者吊服环绖大小无文但五服之绖缌绖最小吊服之绖亦不过之是以约同缌绖故云绖大如缌之绖也云其服锡衰缌衰疑衰者此文陈吊事之绖下文陈三等吊服锡衰以下眀上下相成故据下文而说也云诸侯及卿大夫亦以锡衰为吊服知者案服问云君为卿大夫锡衰当事则弁绖大夫相为亦然故知之也云丧服小记曰诸侯吊必皮弁锡衰则变其冠耳者不言君而言诸侯则是吊异国之臣法不著弁绖而云皮弁故云变其冠耳云丧服旧说以为士吊服素委貌冠朝服此近庶人吊服而衣犹非也者此引旧说而破之庶人吊服首服素冠而素裳其衣裳当疑衰故丧服郑注云士疑衰素裳冠则皮弁之绖庶人不爵弁则其吊冠素委貌也若然士与庶人服同冠弁则异也云国君于其臣弁绖者服问云当事则弁绖是也云他国之臣则皮弁者丧服小记文是也云大夫士冇朋友之恩亦弁绖者丧服记云朋友麻故知大夫于士士自相于有朋友之恩者服麻也大夫相于不假朋友恩以其服问卿大夫相为亦锡衰弁绖不言朋友也凡吊服天子之服于此上下文具矣其诸侯吊服亦应三衰俱有知者以天子自大裘以下至素服上公自衮冕以下如王之服侯伯自鷩冕而下如公之服子男自毳冕而下如侯伯之服皆相如明诸侯三衰皆有但所用据文唯有服问云为卿大夫锡衰以居出亦如之当事则弁绖其用缌衰疑衰则文王世子注同姓之士缌衰异姓之士疑衰以其卿大夫已用锡衰故以二衰施于同姓异姓之士也案士丧礼注云君吊必锡衰者盖士有朋友之恩者加之与大夫同用锡衰耳大夫相于必用锡衰者以大夫虽已降服仍有小功降至缌麻则不得以缌衰为吊缌衰既不吊眀疑衰亦不可为故以锡衰为吊服也士之吊服不用锡衰者避大夫疑衰不用疑裳者郑注丧服云避诸侯也凡吊服皆既葬除之其大夫妻亦与大夫同故丧服云大夫吊于命妇锡衰命妇吊于大夫亦锡衰注云吊于命妇命妇死也是也服问云为其妻出则不吊与大夫小异耳〉凡丧为天王斩衰为王后齐衰注王后小君也诸侯为之不杖期音义〈为于伪反下及注除为害一字皆同〉疏〈注释曰云凡丧者诸侯诸臣皆为天王斩衰王后齐衰故云凡以广之郑云王后小君也者解经臣为王后著齐衰之意郑又云诸侯为之不杖期者案丧服不杖章云为君之母妻传曰何以期也从服也但诸臣亦为王斩衰为后期郑特言诸侯者以丧服斩衰章云臣为君诸侯为天子及至不杖章直云为君之母妻不别见诸侯为后之文故郑解之本不见诸侯为后者以其诸侯为后与臣为之同故不别见也其卿大夫适子为君夫人亦与诸臣同士之子贱无服当从庶人礼服问云诸侯之世子不为天子服注云远嫌也与畿外之民同服服问又云大夫之适子为君夫人大子如士服注大夫不世子不嫌也士为国君斩小君期大子君服斩臣从服期天子卿大夫适子亦当然故云如士服也〉王为三公六卿锡衰为诸侯缌衰为大夫士疑衰其首服皆弁绖注君为臣服吊服也郑司农云锡麻之滑易者十五升去其半有事其布无事其缕缌亦十五升去其半有事其缕无事其布疑衰十四升衰玄谓无事其缕哀在内无事其布哀在外疑之言拟也拟于吉音义〈易以䜴反去起吕反下同〉疏〈释曰天子臣多故三公与六卿同锡衰诸侯五等同缌衰大夫与士同疑衰不见三孤者与六卿同又不辨同姓异姓亦以臣故也云首服皆弁绖者三衰同皆弁绖注释曰云君为臣服吊服也者欲见臣为君斩君为臣无服直吊服既葬除之而已郑司农解锡衰缌衰者丧服传文其疑衰无文先郑当更有所见后郑皆从但増成其义耳郑注丧服破升皆为登布八十缕为登登成也今云十五升则千二百缕去其半则六百缕也云有事其缕及有事其布者皆谓以水濯治去其垢者也玄谓疑之言拟也拟于吉者以其吉服十五升今疑衰十四升少一升而已故云拟于吉者也凡吊皆不见妇人吊服者以妇与夫同故丧服云大夫吊于命妇锡衰命妇吊于大夫亦锡衰是妇与夫同其首服即郑注丧服云凡妇人吊服吉笄无首素总是也〉大札大荒大灾素服注大札疫病也大荒饥馑也大灾水火为害君臣素服缟冠若晋伯宗哭梁山之崩音义〈缟古老反刘刚操反〉疏〈注释曰知大札疫病者以春秋传有夭昏札瘥之文故知札为疫病也云大荒饥馑也者尔雅榖不熟曰饥蔬不熟曰馑即曲礼云岁凶年谷不登是也云大灾水火为害者谓若春秋宋灾谓有水灾为害又孔子世家云哀三年孔子云桓僖灾又公羊云雉门灾之类皆火灾也云君臣素服缟冠若晋伯宗哭梁山之崩者事在成五年引之者证此服素服首服缟冠之意若然梁山崩非大札大荒大灾引为证者欲见山崩与大札大荒服同是以大司乐云凡日月食四镇五岳崩令去乐下文云大札大凶大灾令弛县弛县与去乐互相明则去乐是同梁山崩又是四镇五岳之类则大札大荒素服缟冠与哭梁山崩同可知若然此言素服案玉藻云年不顺成则天子素服乘素车食无乐义与此合彼又云年不顺成大夫不得造车马君衣布搢本义与此违者彼衣布谓常服为祷祈义与此同也〉公之服自衮冕而下如王之服侯伯之服自鷩冕而下如公之服子男之服自毳冕而下如侯伯之服孤之服自希冕而下如子男之服卿大夫之服自玄冕而下如孤之服其凶服加以大功小功士之服自皮弁而下如大夫之服其凶服亦如之其齐服有玄端素端注自公之衮冕至卿大夫之玄冕皆其朝聘天子及助祭之服诸侯非二王后其馀皆玄冕而祭于已杂记曰大夫冕而祭于公弁而祭于已士弁而祭于公冠而祭于已大夫爵弁自祭家庙唯孤尔其馀皆玄冠与士同玄冠自祭其庙者其服朝服玄端诸侯之自相朝聘皆皮弁服此天子日视朝之服丧服天子诸侯齐斩而已卿大夫加以大功小功士亦如之又加缌焉士齐有素端者亦为札荒有所祷请变素服言素端者明异制郑司农云衣有襦裳者为端玄谓端者取其正也士之衣袂皆二尺二寸而属幅是广袤等也其袪尺二寸大夫以上侈之侈之者盖半而益一焉半而益一则其袂三尺三寸袪尺八寸音义〈其齐侧皆反注士齐同有襦音儒本亦作襦属音烛广古旷反后广袤同袪起吕反上时掌反侈昌氏反〉疏〈释曰陈天子吉凶之服讫自此已下陈诸侯及其臣之服贵贱不同之事也但上具列天子之服此文以上公自衮冕以下差次如之上得兼下下不得僭上也大夫云凶服加以大功小功者天子诸侯自旁期已下皆绝而不为服大夫加以大功小功谓本服大功小功者其降一等小功降仍有服缌者其本服之缌则降而无服云士之服自皮弁而下者士之助祭服爵弁不言爵弁者以其爵弁之服惟有承天变时及天子哭诸侯乃服之所服非常故列天子吉服不言之今以次转相如不得辄于士上加爵弁故以皮弁为首但皮弁亦是士助君视朔之服也云其凶服亦如之者亦如大夫有大功小功但士无降服则亦有缌服故郑増之也其齐服有玄端者则士冠礼上士玄裳中士黄裳下士杂裳特牲士之享祭之服也素端者即上素服为札荒祈请之服也注释曰云自公衮冕至卿大夫之玄冕皆其朝聘天子及助祭之服者此上公衮已下既非自相朝聘之服又非已之祭服案曽子问云诸侯裨冕出视朝郑云为将庙受谓朝天子时也春夏受享于庙秋冬壹受之于庙是受享受觐皆在庙是受朝之事及助祭在庙理当裨冕也若卿大夫聘天子受之在庙及助祭亦用冕服可知故郑君臣朝聘并言也云诸侯非二王后其馀皆玄冕而祭于已知之者案玉藻云诸侯玄端而祭注云端当为冕是诸侯玄冕自祭于已也案玉藻注云诸侯祭宗庙之服惟鲁与天子同此注云诸侯非二王后其馀皆玄冕祭于已彼不言二王后此不言鲁者彼此各举一边而言其实相兼乃具也鲁虽得与天子同惟在周公文王庙中得用衮冕故明堂位云季夏六月以禘礼祀周公于大庙云天子之礼是也若馀庙亦玄冕或可依公羊传云白牡周公牲骍犅鲁公牲群公不毛鲁公既与群公别牲而用骍犅则其服宜用鷩冕可也其二王后惟祭受命王得用衮冕其馀庙亦用玄冕也云杂记曰大夫冕而祭于公弁而祭于已士弁而祭于公冠而祭于已大夫爵弁自祭家庙惟孤尔其馀皆玄冠与士同者郑引杂记者上已说诸侯祭于已讫更明孤已下自祭不得用上服之意也云其馀皆玄冠与士同者诸侯除孤用爵弁之外卿大夫等皆用玄冠与士同故少牢是上大夫祭用玄冠朝服特牲是士礼用玄冠玄端是其馀皆玄冠与士同也其天子大夫四命与诸侯之孤同亦以爵弁自祭天子之士宜与诸侯上大夫同用朝服也云玄冠自祭其庙者其服朝服玄端者朝服据少牢大夫礼玄端据特牲士礼而言也云诸侯之自相朝聘皆皮弁服者欲见此经上服惟施于入天子庙不得入诸侯庙之意必知诸侯自相朝聘用皮弁者见聘礼主君及宾皆皮弁诸侯相朝其服虽无文聘礼主君待聘者皮弁明待诸侯朝亦皮弁可知且曾子问云诸侯朝天子冕而出视朝为将庙受及彼下文诸侯相朝云朝服而出视朝郑云为事故据此上下而言明自相朝不得与天子同即用皮弁可知也云此天子日视朝之服者此解皮弁非诸侯常服之物惟于朝聘乃服之意也云丧服天子诸侯齐斩而已者欲见大夫言大功小功天子诸侯不言之意也天子诸侯绝旁期此云齐者据为后夫人而言若然天子于适孙承重亦期周之道有适子无适孙若无适子自然立适孙若无适孙立适曽孙亦期及至适玄孙皆然也既为适孙有服而适子之妇大功若于适孙已下之妇承重者皆小功矣今特言齐者举后夫人重者而言云卿大夫加以大功小功者是据正服大功小功若缌则降而无服故不言云士亦如之又加缌焉者士不降服明知更加缌也云士齐有素端者亦为札荒有所祷请者然上文已云素服士既转相如已有素服矣今于经别云玄端素端为士设文者以其大夫已上侈袂同惟士不得侈袂以端为之故经别见端文也若然士之素端言齐者见祷请也则上文素服亦是齐服祷请可知也云变素服言素端者明异制者郑解士别见素文意也郑司农云衣有襦裳者为端者此端据正幅不据襦裳故后郑不从也玄谓端者取其正也者端正也故以正幅解之也云士之衣袂皆二尺二寸而属幅是广袤等也者云衣袂二尺二寸丧服记文故彼云衣二尺有二寸注云此谓袂中也言衣者明与身参齐是玄端之身长二尺二寸今两边袂亦各属一幅幅长二尺二寸上下亦广二尺二寸故云属幅广袤等袤则长也言皆者皆玄端素端二者同也云其袪尺二寸者据玉藻深衣之袪尺二寸而言也云大夫已上侈之侈之者盖半而益一焉半而益一则其袂三尺三寸祛尺八寸者此亦无正文案礼记杂记云凡弁绖服其衰侈袂少牢主妇衣绡衣亦云侈袂侈大也郑以侈为大即以意为半而益一以解之也孔子大袂单衣亦如此也凡天子冕服有章者旧说天子九章据大章而言其章别小章章依命数则皆十二为节上公亦九章与天子同无升龙有降龙其小章章别皆九而已自馀鷩冕毳冕以下皆然必知有小章者若无小章𫄨冕三章则孤有四命六命卿大夫玄冕一章卿大夫中则有三命二命一命天子之卿六命大夫四命明中有小章乃可得依命数〉凡大祭祀大宾客共其衣服而奉之注奉犹送也送之于王所疏〈释曰云大祭祀则中兼有次小祭祀以其皆是王亲祭故举大而言宾客言大者据诸侯来朝也王者不敢遗小国之臣则其臣来聘亦有接待之法亦略举大而言皆当奉衣服而送之于王所王服之以祭祀及接宾客也〉大丧共其复衣服敛衣服奠衣服𫷷衣服皆掌其陈序注奠衣服今坐上魂衣也故书𫷷为淫郑司农云淫读为𫷷𫷷陈也玄谓𫷷衣服所藏于椁中音义〈敛力验反𫷷虚今反〉疏〈释曰云大丧王丧其中兼小丧也复衣服谓始死招魂复魄之服案杂记云复西上注云复者多少各如其命数天子则十二人诸侯九人七人五人大夫士亦依命数人执一领天子衮冕已下上公亦皆用助祭之上服云敛衣服者小敛皆十九称大敛则士三十称大夫五十称诸侯皆百称天子盖百二十称注释曰云奠衣服今坐上魂衣也者案下守祧职云遗衣服藏焉郑云大敛之馀也至祭祀之时则出而陈于坐上则此奠衣服也云玄谓𫷷衣服所藏于椁中者此则明器之衣服亦沽而小者也〉
　　典祀掌外祀之兆守皆有域掌其禁令注外祀谓所祀于四郊者域兆表之茔域疏〈释曰云掌外祀之兆守皆有域掌其禁令者谓遮列不得有人来入域中故云禁令也注释曰云所祀于四郊者域兆表之茔域者此即小宗伯所云兆五帝于四郊四类四望亦如之兆山川丘陵已下皆是典祀掌之也言兆域据坛外为沟渠为表茔域者也〉若以时祭祀则帅其属而修除徴役于司隶而役之注属其属胥徒也修除芟扫之征召也役之作使之疏〈释曰云以时祭祀者谓天地山川祭祀皆有时也注释曰郑知其属是胥徒者以其典祀身是下士其下惟有胥徒故知也不言府史者府史非役者也征召也以其司隶主众隶主供役使故云作使之也〉及祭帅其属而守其厉禁而跸之注郑司农云遮列禁人不得令入音义〈跸音毕遮章奢反令力呈反〉疏〈注释曰其属还是胥徒厉是遮列跸是止行人故云遮列禁人不得令入也〉
　　守祧掌守先王先公之庙祧其遗衣服藏焉注庙谓大祖之庙及三昭三穆迁主所藏曰祧先公之迁主藏于后稷之庙先王之迁主藏于文武之庙遗衣服大敛之馀也故书祧作濯郑司农濯读为祧此王者之宫而有先公谓大王以前为诸侯疏〈注释曰云庙谓大祖之庙及三昭三穆者王制云天子七庙三昭三穆与大祖之庙而七又祭法云王立七庙曰考庙曰王考庙曰皇考庙曰显考庙曰祖考庙皆月祭之有二祧享尝乃止据周而言是知庙祧中有三昭三穆与大祖之庙也云迁主所蔵曰祧者以祭法云远庙为祧去祧为坛既言去祧为坛明迁主先入祧乃至坛耳故知祧是迁主所藏云先公之迁主藏于后稷之庙者先公谓诸盩已前不追谥为王者先公之主不可下入子孙庙故知向上入后稷庙案聘礼云不腆先君之祧既拼以俟诸侯无二祧先祖之主皆藏于大祖庙故名祧若然后稷庙藏先公不名祧者以有大祖庙名又文武已名祧故后稷不名祧也若然大王王季之主不可入文武祧亦当藏于后稷庙也云先王之迁主藏于文武之庙者当周公制礼之时文武在亲庙四之内未毁不得为祧然文武虽未为祧已立其庙至后子孙文武应迁而不迁乃为祧也其立庙之法后稷庙在中央当昭者处东当穆者处西皆别为宫院者也案孔君王肃之义二祧乃是高祖之父高祖之祖与亲庙四皆次第而迁文武为祖宗不毁矣郑不然者以其守祧有奄八人守七庙幷姜嫄庙则足矣若益二祧则十庙矣奄八人何以配之明其义非也云遗衣服大敛之馀也者案士丧礼云小敛十九称不必尽服则小敛亦有馀衣必知据大敛之馀者小敛之馀至大敛更用之大敛馀乃留之故知其遗衣服无小敛馀也先郑云此王者之宫而有先公谓大王以前为诸侯者谓不窋已后诸盩已前为诸侯者后稷虽不谥为王以其为始祖故祫祭在焉从先王例也〉若将祭祀则各以其服授尸注尸当服卒者之上服以象生时疏〈注释曰尸服卒者之上服士虞礼文郑引之者欲见天子已下凡尸皆服死者大敛之遗衣其不服者以为奠衣服故云以象生也既言卒者上服则先王之尸服衮冕先公之尸服鷩冕也若然士爵弁以助祭祭宗庙服玄端而士虞特牲尸不服爵弁者爵弁是助祭诸侯庙中乃服之士尸还在士庙故尸还服玄端为上服也曽子问云尸弁冕而出卿大夫士皆下之注云弁冕者君之先祖或有为大夫士者则是先君之先祖为士尸服卒者上服不服玄端而服爵弁者爵弁本以助祭在君庙君先祖虽为士今为尸还在君庙中故服爵弁不服玄端〉其庙则有司修除之其祧则守祧黝垩之注庙祭此庙也祧祭迁主有司宗伯也修除黝垩互言之有司恒主修除守祧恒主黝垩郑司农云黝读为幽幽黑也垩白也尔雅曰地谓之黝墙谓之垩音义〈黝于纠反司农音幽垩乌路反或乌洛反本或作恶同〉疏〈注释曰云庙祭此庙也者凡庙旧皆修除黝垩祭更修除黝垩示新之敬也今将祭而云修除知祭此庙也云祧祭迁主者以迁主藏于祧故也案上司尊彝有追享郑云追祭迁庙之主谓祷祈则此祭迁主之谓也云有司宗伯也者以其宗伯主主国祀又视涤濯修除亦是洁静之事故知有司是宗伯为之云修除黝垩互言之者郑以二者庙祧并有而经庙直言修除祧直言黝垩故互而通之明皆有也是以郑云有司恒主修除祧亦修除之守祧恒主黝垩庙亦黝垩之先郑读黝为幽幽是北方北方其色黒欲见地谓之幽取黒义也知垩是白者以其垩与幽黑白相对故知垩是白即掌蜃之白盛之蜃故引尔雅证之〉既祭则蔵其隋与其服注郑司农云隋谓神前所沃灌噐名玄谓隋尸所祭肺脊黍稷之属藏之以依神音义〈隋许恚反刘相恚反〉疏〈注释曰案特牲少牢及曽子问皆有隋祭之事今先郑以隋为神前沃灌噐故后郑不从也玄谓隋尸所祭肺脊黍稷之属者案特牲礼祝命挼祭尸取菹㨎于醢祭于豆间佐食取黍稷肺祭授尸尸祭之注云肺祭刌肺是其隋者彼不言脊此言脊似误所以误有脊者特牲礼云佐食举肺脊以授尸尸受振祭哜之是以于此误有脊但彼是尸食而举者故有脊此隋祭不合有也云藏之以依神者此义与祭地瘗埋之理同故云依神也〉
　　世妇掌女宫之宿戒及祭祀比其具注女宫刑女给宫中事者宿戒当给事豫告之齐戒也比次也具所濯摡及粢盛之㸑郑司农比读为庀庀具也音义〈比本亦作庀郑毗志反注及下同司农匹氏反刘芳美反沈又上二反〉疏〈注释曰此世妇是宫卿之官也言女宫刑女给宫中之事者古者从坐男女没入县官男子为奴隶女子入宫给使役故云刑女也云宿戒当给事豫告之齐戒也者此亦祭前十日戒之使齐祭前三日又宿之故宿戒并言知比具所濯摡及粢盛之㸑者濯摡粢盛皆妇人之事二十七世妇职云帅女宫而濯摡为齍盛仪礼特牲云主妇视饎㸑饎㸑亦女宫之事故知也先郑云庀庀具也者先郑周礼内有比皆为庀具释之〉诏王后之礼事注荐彻之节疏〈注释曰知此诏王后之礼事是荐彻之节者见外宗云佐王后荐彻故知诏告是荐彻笾豆之节〉帅六宫之人共齍盛注帅世妇女御音义〈齍音咨下文同〉疏〈注释曰知帅六宫之人是世妇女御者案二十七世妇职云帅女宫为齍盛女御职云凡祭祀赞世妇郑注云助其帅莅女宫是以知齍盛世妇女御之事也〉相外内宗之礼事注同姓异姓之女有爵佐后者音义〈相息亮反〉疏〈注释曰郑以同姓异姓之女有爵以解外内宗者序官云内宗凡内女之有爵者是同姓之女有爵又云外宗凡外女之有爵者是异姓之女有爵故知之也知相是佐后者外宗云佐后荐彻豆笾内宗云及以乐彻则佐传豆笾注云佐外宗故知外内宗转相佐后此官相之也〉大宾客之飨食亦如之注比帅诏相其事同疏〈释曰宾客飨食王后亦有助王礼宾之法故内凡宾客之祼献瑶爵皆赞注云谓王同姓及二王之后来朝觐为宾客者祼之礼亚王而礼宾献谓王飨燕亚王献宾也瑶爵所以亚王酬宾也是其飨有后事也彼不言食食之礼亦当有后助王之事故此言之也注释曰此总说上文四经所云比帅诏相言虽不同其事则同故云亦如之〉大丧比外内命妇之朝莫哭不敬者而苛罚之注苛谴也音义〈莫音暮下同苛胡何反谴弃战反〉疏〈释曰大丧谓王丧王丧则殡后有朝夕哭事外命妇朝廷卿大夫士之妻内命妇九嫔已下以尊卑为位而哭而有不敬者则呵责罚之〉凡王后有𢷎事于妇人则诏相注郑司农云谓爵妇人玄谓拜拜谢之也丧大记曰夫人亦拜寄公夫人于堂上疏〈注释曰先郑云谓爵妇人者此以经自为一义不连上大丧之事言爵妇人者天子命其臣后亦命其妇是爵命妇人也言王后有拜事于妇人谓受爵命之时有拜谢王后也后郑不从者上言大丧下言后之拜事则所拜者为大丧而拜故引丧大记为证但丧大记所云者是诸侯之丧主人拜寄公于门西夫人亦拜寄公夫人于堂上其寄公与主人体敌故也明知天子之丧世子亦拜二王后于堂下后亦拜二王后夫人于堂上可知是以僖公二十四年左氏传云宋公过郑郑伯问礼于皇武子武子对曰宋于周为客天子有事膰焉有丧拜焉谓王丧二王后来奔嗣王拜之明二王后夫人来吊后有拜法若然二王后夫人得冇赴王丧者或夫人家在畿内来归宁值王丧则吊赴也〉凡内事有达于外官者世妇掌之注主通之使相共授疏〈注释曰王后六宫之内有征索之事须通达于外官者世妇宫卿主通之使相共给付授之也〉内宗掌宗庙之祭祀荐加豆笾注加爵之豆笾故书为笾豆郑司农云谓妇人所荐杜子春云当为豆笾疏〈释曰妇人无外事惟有宗庙祭祀荐加豆笾以豆笾是妇人之事故荐之注释曰郑知加豆笾是加爵之豆笾者以其食后称加特牲少牢食后三献为正献其后皆有加爵今天子礼以尸既食后亚献尸为加此时荐之故云加爵之豆笾即醢人笾人加豆加笾之实是也〉及以乐彻则佐传豆笾注佐传佐外宗音义〈传直专反注同〉疏〈注释曰郑知佐外宗者见外宗云佐王后荐玉豆笾故云佐外宗也但笾豆后于神前彻之传与外宗外宗传与内宗内宗传与外者故知佐传也〉宾客之飨食亦如之王后有事则从大丧序哭者注次序外内宗及命妇哭王音义〈从才用反〉疏〈释曰飨食宾客俱在庙飨食讫彻器与祭祀同亦后彻外内宗佐传故云亦如之云王后有事则从者内宗于后有事皆从故以此总结之也注释曰知次序外内宗者见外宗云大丧则叙外内朝莫哭者故知所次序有外内宗也知有命妇者上世妇职已云大丧比外内命妇之朝莫哭者故序哭中有命妇也〉哭诸侯亦如之凡卿大夫之丧掌其吊临注王后吊临诸侯而已是以言掌卿大夫云疏〈释曰此诸侯来朝薨于王国王为之缌衰者也若檀弓云以爵弁纯衣哭诸侯彼谓薨于本国王遥哭之则妇人不哭之妇人无外事故也注释曰云王后吊临诸侯而已是以言掌卿大夫云者诸侯为宾王后吊临之卿大夫已臣轻故王后不吊故遣内宗掌吊临之事明为后掌之若然天官世妇云掌吊临于卿大夫之丧者彼为王故彼注云王使往吊也此后不吊临卿大夫之丧案丧大记诸侯夫人吊临卿大夫者诸侯臣少故也〉外宗掌宗庙之祭祀佐王后荐玉豆视豆笾及以乐彻亦如之注视视其实疏〈释曰云佐王后荐玉豆者凡王之豆笾皆玉饰之馀文豆笾不云玉者文略皆有玉可知若然直云荐豆不云笾者以豆云玉略笾不言义可知也云视豆笾者谓在堂东未设之时视其实也云及以乐彻亦如之者亦佐后也犹仍有内宗佐传也〉王后以乐羞齍则赞注赞犹佐也音义〈齍音咨〉疏〈释曰羞进也齍黍稷也后进黍稷之时依乐以进之言则赞者亦佐后进之案九嫔职云凡祭祀赞玉齍赞后荐彻豆笾则荐彻俱言玉齍玉敦盛黍稷言赞不言彻则后荐而不彻也其彻诸官为之故楚茨诗云诸宰君妇废彻不迟黍稷宰彻之若然豆笾与齍此官已赞九嫔又赞者以笾豆及黍稷器多故诸官共赞〉凡王后之献亦如之注献献酒于尸疏〈释曰云献献酒于尸者则朝践馈献及酳尸以食后酳尸亦是献献中可以兼之亦赞可知也〉王后不与则赞宗伯注后有故不与祭宗伯摄其事音义〈与音预注同〉疏〈注释曰案宗伯云凡大祭祀王后不与则摄而荐彻豆笾若然宗伯非直摄其祼献而已于后有事豆笾及簠簋等尽摄之耳〉小祭祀掌事宾客之事亦如之注小祭祀谓在宫中疏〈注释曰知小祭祀谓在宫中者以其后无外事故知谓宫中宫中小祭祀则祭法王立七祀七祀之中行中霤司命大厉是外神后不与惟有门户灶而已案小司徒云小祭祀奉牛牲注云小祭祀王玄冕所祭者彼兼外神故以玄冕该之也云宾客之事亦如之者飨食亦掌事如小祭祀也〉大丧则叙外内朝莫哭者哭诸侯亦如之注内内外宗及外命妇疏〈注释曰经直云外内郑云内外宗及外命妇则内中已兼外宗外中不兼内命妇也经不云内外宗内外命妇者意欲见内是内宗举内以见外其外中则不得举外以见内以其内命妇九嫔叙之也故九嫔职云大丧帅叙哭者注云后哭众乃哭是内命妇九嫔叙之故郑亦不言内命妇也〉冢人掌公墓之地辨其兆域而为之图先王之葬居中以昭穆为左右注公君也图谓画其地形及丘垄所处而藏之先王造茔者昭居左穆居右夹处东西音义〈夹古洽反刘古协反〉疏〈注释曰训公为君者言公则诸侯之通称言君则上通天子此既王之墓域故训为君也云图谓画其地形及丘垄所处而藏之者谓未有死者之时先画其地之形势豫图出其丘垄之处丘垄之言即下文丘封是也既为之图明藏掌后须葬者依图置之也云先王造茔者但王者之都有迁徙之法若文王居丰武王居镐平王居于洛邑所都而葬即是造茔者也若文王在丰葬于毕子孙皆就而葬之即以文王居中文王第当穆则武王为昭居左成王为穆居右康王为昭居左昭王为穆居右已下皆然至平王东迁死葬即又是造茔者子孙据昭穆夹处东西若然兄死弟及倛为君则以兄弟为昭穆以其弟已为臣臣子一例则如父子故别昭穆也必知义然者案文二年秋八月大事于大庙跻僖公谓以惠公当昭隐公为穆桓公为昭庄公为穆闵公为昭僖公为穆今升僖公于闵公之上为昭闵公为穆故云逆祀也知不以兄弟同昭位升僖公于闵公之上为逆祀者案定公八年经云从祀先公传曰顺祀先公而祈焉若本同伦以僖公升于闵公之上则以后诸公昭穆不乱何因至定八年始云顺祀乎明本以僖闵昭穆倒故于后皆乱也若然兄弟相事后事兄为君则昭穆易可知但置茔以昭穆夹处与置庙同也〉凡诸侯居左右以前卿大夫士居后各以其族注子孙各就其所出王以尊卑处其前后而亦并昭穆音义〈并薄令反〉疏〈释曰言凡者以其非一故幷卿大夫以凡之此因上而言以其王之子孙皆适为天子庶为诸侯卿大夫士若出封畿外为诸侯卿大夫士者因彼国葬而为造茔之主今言诸侯卿大夫士者谓上文先王子孙为畿内诸侯王朝卿大夫士死者则居先王前后之左右言居左右者若父为先王是昭则子为穆居右若父是穆则子为昭居左为卿大夫居后亦然但昭穆不定故左右俱言谓一父之前后左右并有也云各以其族者谓次第假令同昭穆兄当近王墓弟则远王墓为次第诸侯言左右卿大夫士下云各以其族互相通也注释曰言子孙者据造茔者所生为子已后左右王之所生累世皆是孙言以尊卑处其前后者尊谓诸侯卑谓卿大夫士云亦并昭穆者谓兄弟同伦当昭自与昭并当穆自与穆并不谓昭穆并有也〉凡死于兵者不入兆域注战败无勇投诸茔外以罚之疏〈注释曰曲礼云死冦曰兵注云当飨禄其后即下文云凡有功者居前是也此是战败故投之茔外罚之也〉凡有功者居前注居王墓之前处昭穆之中央疏〈注释曰云居前则不问为诸侯与卿大夫士但是有功则皆得居王墓之前以表显之也此则曲礼云死冦曰兵兼馀功若司勲王功事功国功之等皆是也言处昭穆之中央者上云诸侯居左右已前即是昭居左穆居右今云昭穆之中央谓正当王前由其有功故特居中显异之也〉以爵等为丘封之度与其树数注别尊卑也王公曰丘诸臣曰封汉律曰列侯坟高四丈关内侯以下至庶人各有差音义〈别彼列反〉疏〈释曰此文自王以下皆有而云爵等为丘封之度则天子亦是爵号也虽云度与树数天子已下无差次之文注释曰云别尊卑者尊者丘高而树多卑者封下而树少故云别尊卑也郑知王公曰丘诸臣曰封者此无正文尔雅云土之高者曰丘高丘曰阜是自然之物故属之王公也聚土曰封人所造故属之诸臣若然则公中可以兼五等也郑引汉律者周礼丘封高下树木之数无文以汉法况之也若然案春秋纬云天子坟高三仞树以松诸侯半之树以柏大夫八尺树以药草士四尺树以槐庶人无坟树以杨柳郑不引之者以春秋纬或说异代多与周礼乖故不引或郑所不见也王制云庶人不封不树而春秋纬云庶人树以杨柳者以庶人礼所不制故树杨柳也〉大丧既有日请度甫竁遂为之尸注甫始也请量度所始竁之处地为尸者成葬为祭墓地之尸也郑司农云既有日既有葬日也始竁时祭以告后土人为之尸音义〈度待洛反注量度同〉疏〈释曰大丧谓王丧有日谓葬日天子十月而葬葬用下旬云请度甫竁者谓人请于宰量度始穿地之处也言遂为尸者因事曰遂初请量度至葬讫祭墓故人遂为尸也注释曰先郑以遂为之尸据始穿地时祭墓地人为之尸后郑据始穿地无祭事至葬讫成墓乃始祭墓故人为尸不从先郑者见小宗伯云卜葬兆甫竁哭之又云既葬诏相丧祭之礼丧祭谓虞祔下乃云成葬而祭墓为位据彼文则初穿地时无祭墓地之事葬讫乃有祭墓地即此遂为之尸一也故后郑不从先郑若然引之在下者小宗伯虽无初祭墓地之事亦得通一义故引之在下〉及竁以度为丘隧共丧之窆器注隧羡道也度丘与羡道广袤所至窆器下棺丰碑之属丧大记曰凡封用綍去碑负引君封以衡大夫以咸音义〈窆彼验反又补邓反去起吕反咸本又作缄同古咸反〉疏〈释曰上经已甫竁祭墓讫此经复云及竁以度为丘隧者此更本初欲竁之时先量度作丘作隧道之处广狭长短故文重耳注释曰案僖二十五年左氏传云晋文公请隧不许王曰未有代徳而有二王则天子有隧诸侯已下有羡道隧与羡异者隧道则上有负土谓若郑庄公与母掘地隧而相见者也羡道上无负土若然隧与羡别而郑云隧羡道者对则异散则通故郑举羡为况也云下棺丰碑之属者此按檀弓公肩假云公室视丰碑三家视桓楹注云丰大也天子斵大木为碑形如石碑前后重鹿卢是大碑之事言之属者仍有六繂之等故引丧大记也凡封者封即窆谓下棺云执绋去碑负引者谓天子千人分执六绋诸侯五百人分执四绋其棺当于圹上执绋者皆负绋背碑以鼔为节而下之云君封以衡大夫以咸者衡横也谓以木横之于棺傍乃以绋繋木下棺大夫以咸者大夫卑不得以木横之直有棺傍咸耳以绋繋之而下棺也彼诸侯及大夫法但天子无文故引之以为证天子之法耳〉及葬言鸾车象人注鸾车巾车所饰遣车也亦设鸾旗郑司农云象人谓以刍为人言言问其不如法度者玄谓言犹语也语之者告当行若于生存者于是巾车行之孔子谓为刍灵者善谓为俑者不仁非作象人者不殆于用生乎音义〈巾如字刘居觐反语鱼据反下同俑音勇〉疏〈释曰及至也谓至葬人语巾车之官将明器鸾车及象人使行向圹注释曰云鸾车巾车所饰遣车也者巾车职云大丧饰遣车遣车则明器遣送死者之车也云亦设鸾旗者以其遣车有鸾和之铃兼有旌旗经直云鸾车不言鸾旗故郑言之以其旌旗在车所建故知有车亦有旗先郑云象人谓以刍为人者后郑不从以其上古有刍人至周不用而用象人则象人与刍灵别也云言言问其不如法度者此后郑亦不从以其临葬不得始问其不如法度玄谓语之者吾当行若于生存者于是巾车行之者遣车之数依檀弓云诸侯七乘大夫五乘郑云天子九乘遣车所载所苞大遣奠大夫苞五个诸侯七个天子当九个令向圹巾车抱之而行也云孔子谓为刍灵者善谓为俑者不仁非作象人者不殆于用生乎者此檀弓文彼郑云俑偶人也谓以为木人与生人相对偶有似于人此则不仁又云非作象人不殆于用生乎哉是记人释孔子语殆近也言用象人不近于生人乎是孔子善古而非周人也郑引此者欲破先郑以刍灵与象人为一若然则古时有涂车刍灵至周仍存涂车惟改刍灵为象人〉及窆执斧以莅注临下棺也音义〈莅音利又音类〉疏〈释曰案乡师云执斧以莅匠师则此亦临匠师两官俱临者葬事大故二官共临也〉遂入藏凶器注凶器明器疏〈注释曰因上文窆下棺讫即遂入圹藏明器明器即檀弓云木不成斵瓦不成味琴瑟张而不平笙竽备而不和神明死者之器者也〉正墓位跸墓域守墓禁注位谓丘封所居前后也禁所为茔限疏〈释曰墓位即上文昭穆为左右是须正之使不失本位墓域即上文兆域是也谓四畔沟兆跸谓止行人不得近之守墓禁谓禁制不得漫入也注释曰云丘封所居前后者即上文为诸侯及有功者居前为卿大夫士者居后是也云禁所为茔限者谓禁者以茔域为限而禁之〉凡祭墓为尸注祭墓为尸或祷祈焉郑司农云为尸人为尸疏〈注释曰后郑知此祭墓为祷祈者上文遂为尸是墓新成祭后土此文云凡非一故知谓祷祈也先郑云为尸冡人为尸者上文祭墓谓始穿地时此文据成墓为尸后郑以此亦得通一义故引之在下是以礼记檀弓云有司舎奠于墓左彼是成墓所祭亦引此凡祭墓为尸证成墓之事也〉凡诸侯及诸臣葬于墓者授之兆为之跸均其禁疏〈释曰上文惟见王及子孙之墓地不见同姓异姓诸侯之墓地故此经总见之若然此墓地旧有兆域今新死者随即授之耳〉
　　墓大夫掌凡邦墓之地域为之图注凡邦中之墓地万民所葬地疏〈注释曰郑知邦中之墓地是万民葬地者以其人掌王墓地下文云令国民族葬非有爵者故知经邦墓是万民若然下文掌其度数郑云度数爵等之大小而见有爵者谓本为庶人设墓其有子孙为卿大夫士其葬不离父祖故兼见卿大夫士也〉令国民族葬而掌其禁令注族葬各从其亲疏〈注释曰经云族葬则据五服之内亲者共为一所而葬异族即别茔知族是五服之内者见左传哭诸侯之例云异姓临于外同姓于宗庙同宗于祖庙同族于祢庙故知族是服内是以郑云各从其亲也〉正其位掌其度数注位谓昭穆也度数爵等之大小疏〈注释曰凡万民墓地亦如上文豫有昭穆为左右故云正其位云度数爵等之大小者亦如人云丘封之度与其树数也〉使皆有私地域注古者万民墓地同处分其地使各有区域得以族葬使相容疏〈注释曰知古者墓地同处者上文云族葬是同处云使相容者释经私地域也〉凡争墓地者听其狱讼注争墓地相侵区域帅其属而巡墓厉居其中之室以守之注厉茔限遮列处郑司农云居其中之室有官寺在墓中疏〈释曰云帅其属者墓大夫帅下属官也云巡墓厉者谓墓大夫帅其属巡行遮列之处云居其中之室以守之者谓万民墓地于族葬地中央为室而万民各自守之注先郑云官寺寺则室也〉职丧掌诸侯之丧及卿大夫士凡有爵者之丧以国之丧礼莅其禁令序其事注国之丧礼丧服士丧既夕士虞今存者其馀则亡事谓小敛大敛葬也疏〈释曰言诸侯者谓畿内王子母弟得称诸侯者若司裘云诸侯共熊侯豹侯者也言凡有爵者还是卿大夫士言凡以该之耳云序其事者谓若袭敛殡葬先后之事注释曰云国之丧礼丧服士丧既夕士虞今存者此据仪礼之内见在者而言故云今存者但士丧礼始死时事既夕葬时事士虞葬讫及日中而虞事也云其馀则亡者但仪礼本事义三千条其时有天子诸侯卿大夫士丧与既夕及虞卒哭与祔小祥大祥礼皆有遭暴秦而亡汉兴惟得十七篇高堂生所传即今仪礼是也故云其馀则亡云事谓小敛大敛葬也者举大事而言其间仍有袭事亦掌之下文别见祭故此不兼也〉凡国有司以王命有事焉则诏赞主人注有事谓含襚赠赗之属诏赞者以告主人佐其受之郑司农云凡国谓诸侯国有司谓王有司也以王命有事职丧主诏赞主人玄谓凡国有司有司从王国以王命往音义〈赗芳凤反〉疏〈注释曰知有事谓含襚赠赗之属者春秋云王使荣叔归含且赗又两小传皆言衣被曰襚货财曰赙车马曰赗珠玉曰含明知有含襚赠赗之属又案士丧礼兼有赠赗无常惟玩好是也不言赙者赙施于生者故亦不言也先郑云凡国谓诸侯国有司谓王有司也后郑不从者下文云公有司岂得公分之为诸侯有司为王有司乎明此国有司亦不得分之也故后郑云国有司有司从王国以王命往向丧家者也〉凡其丧祭诏其号治其礼注郑司农云号谓谥号玄谓告以牲号齍号之属当以祝之音义〈齍音咨〉疏〈释曰丧祭馀文皆为虞此言凡者以其丧中自相对则虞为丧祭卒哭为吉祭若对二十八月为吉祭则祥禫已前皆是丧祭故言凡以该之是以郑亦不言丧祭为虞也云治其礼者案大宗伯亦云治其礼郑云谓简习其事此治其礼义亦然也注释曰先郑云号谓谥号后郑不从者小宗伯云小丧赐谥读诔不在此故后郑云告以牲号齍号之属当以祝之有牲号齍号谓若特牲少牢云柔毛刚鬛嘉荐普淖皆是祝辞故云当以祝之也〉凡公有司之所共职丧令之趣其事注令令其当供物者给事之期也有司或言公或言国言国者由其君所来居其官曰公谓王遣使奉命有赠之物各从其官出职䘮当催督也疏〈注释曰云令令其当供物者给事之期也者此谓诸官依法合供给丧家者不待王命职丧依式令之使相供云有司或言公或言国言国者由其君所来者觧称国之意君则王也云居其官曰公者谓不须王命自居其官之职往供则曰公公谓官之常职也〉






　　周礼注疏卷二十一
　　周礼注疏卷二十一考证
　　典命凡诸侯之适子疏其饔饩飨食一与卿同也○监本脱食字今据聘礼补之
　　司服注祭祀视朝甸凶吊之事衣服各有所用○〈臣松龄〉按甸上疑当有兵字
　　凡兵事韦弁服疏以韦为冕又以为服○冕当作弁公之服自衮冕而下如王之服疏诸侯非二王后其馀皆玄冕祭于己○祭监本讹服今据玉藻改正
　　守祧既祭则蔵其隋与其服疏案特牲礼祝命挼祭尸取菹㨎于醢○监本祝讹祀挼讹授㨎讹梗今据特牲礼经文改正
　　世妇凡王后有𢷎事于妇人则诏相○𢷎古拜字监本讹作掺石经讹作𢷎今改正


　　周礼注疏卷二十一考证



　　钦定四库全书
　　周礼注疏卷二十二
　　汉郑氏注　唐陆徳明音义　贾公彦疏
　　春官宗伯下
　　大司乐掌成均之法以治建国之学政而合国之子弟焉注郑司农云均调也乐师主调其音大司乐主受此成事已调之乐玄谓董仲舒云成均五帝之学成均之法者其遗礼可法者国之子弟公卿大夫之子弟当学者谓之国子文王世子曰于成均以及取爵于上尊然则周人立此学之宫疏〈释曰云掌成均之法以治建国之学政者成均五帝学名建立也周人以成均学之旧法式以立国之学内政教也云而合国之子弟焉者大司乐合聚国子弟将此以教之注释曰先郑云均调也乐师主调其音大司乐主受此成事已调之乐者案乐师惟教国子小舞大司乐教国子大舞其职有异彼乐师又无调乐音之事而先郑云乐师主调其音大司乐主受其成事义理不可且董仲舒以成均为五帝学故依而用之玄谓董仲舒云成均五帝之学者前汉董仲舒作春秋繁露繁多露润为春秋作义润益处多彼云成均五帝学也云成均之法者其遗礼可法者郑见经掌成均之法即是有遗礼可法效乃可掌之故知有遗礼也云国之子弟公卿大夫之子弟当学者谓之国子者案王制云王大子王子公卿大夫元士之适子国之俊选皆造焉此不言王大子王子与元士之子及俊选者引文不具此云弟者则王子是也自公以下皆适子乃得入也云文王世子曰于成均以及取爵于上尊者案彼文上云或以徳进或以事举或以言又云曲艺皆誓之以待又语三而一有焉乃进其等注云进于众学者又云以其序谓之郊人远之于成均以及取爵于上尊也彼郑注云董仲舒曰五帝名大学曰成均则虞庠近是也天子饮酒于虞庠则郊人亦得酌于上尊以相旅郑引之者证成均是学意若如先郑以义解之何得于中饮酒故知先郑之义非也云然则周人立此学之宫者即虞庠之学是也若然案王制有虞氏名学为上庠下庠至周立小学在西郊者曰虞庠尧已上当代学亦各有名无文可知但五帝总名成均当代则各有别称谓若三代天子学总曰辟雍当代各有异名也〉凡有道者有徳者使教焉死则以为乐祖祭于瞽宗注道多才艺者徳能躬行者若舜命夔典乐教育子是也死则以为乐之祖神而祭之郑司农云瞽乐人乐人所共宗也或曰祭于瞽宗祭于庙中明堂位曰瞽宗殷学也泮宫周学也以此观之祭于学宫中音义〈瞽音古夔求龟反育音胄本亦作胄泮音判本亦作頖同〉疏〈注释曰经直言道郑知是多才艺者以其云道通物之名是已有才艺通教于学子故知此人多才艺耳但才艺与六艺少别知者见雍也云求也艺郑云艺多才艺又宪问云冉求之艺文之以礼乐礼乐既是六艺明上云艺非六艺也此教乐之官不得以六艺解之故郑云道多才艺也云徳能躬行者案师氏注徳行外内之称在心为徳施之为行彼释三徳三行为外内此云徳能躬行则身内有徳又能身行尚书傅说云非知之艰行之惟艰则此人非直能知亦能身行故二者皆使教焉死则以为乐之祖神而祭之先郑云瞽乐人者序官上瞽中瞽下瞽皆是瞽蒙掌乐事故云瞽乐人乐人所共宗也云或曰祭于瞽宗祭于庙中者此说非故引明堂位为证是殷学也祭乐祖必于瞽宗者案文王世子云春诵夏弦大师诏之瞽宗以其教乐在瞽宗故祭乐祖还在瞽宗彼虽有学干戈在东序以诵为正文王世子云礼在瞽宗书在上庠郑注云学礼乐于殷之学功成治定与已同则学礼乐在瞽宗祭礼先师亦在瞽宗矣若然则书在上庠书之先师亦祭于上庠其诗则春诵夏在东序则祭亦在东序也故郑注文王世子云礼有高堂生乐有制氏诗有毛公书有伏生亿可以为之也是皆有先师当祭可知也祭义云祀先贤于西学所以教诸侯之徳是天子亲祭之不见祭先圣者文不偹祭可知〉以乐徳教国子中和祗庸孝友注中犹忠也和刚柔适也祗敬庸有常也善父母曰孝善兄弟曰友疏〈释曰此必使有道有徳者教之此是乐中之六徳与教万民者少别注释曰此六徳其中和二徳取大司徒六徳之下孝友二徳取大司徒六行之上其祗庸二徳与彼异自是乐徳所加也云中犹忠也和刚柔适也注大司徒与此同祗敬庸有常也并训而见其义也善父母曰孝善兄弟曰友尔雅释亲文也〉以乐语教国子兴道讽诵言语注兴者以善物喻善事道读曰导导者言古以剀今也倍文曰讽以声节之曰诵发端曰言答述曰语音义〈兴道许应反刘虚甑反注同下音导讽方凤反剀古爱反刘古哀反倍音佩〉疏〈注释曰此亦使有道有徳教之云兴者以善物喻善事者谓若老狼兴周公之軰亦以恶物喻恶事不言者郑举一边可知云道读曰导者取导引之义故读从之云导者言古以剀今也者谓若诗陈古以刺幽王厉王之軰皆是云倍文曰讽者谓不开读之云以声节之曰诵者此亦皆背文但讽是直言之无吟咏诵则非直背文又为吟咏以声节之为异文王世子春诵注诵谓歌乐歌乐即诗也以配乐而歌故云歌乐亦是以声节之襄二十九年季札请观周乐而云为之歌齐为之歌郑之等亦是不依琴瑟而云歌此皆是徒歌曰谣亦得谓之歌若依琴瑟谓之歌即毛云曲合乐曰歌是也云发端曰言答述曰语者诗公刘云于时言言于时语语毛云直言曰言答述曰语许氏说文云直言曰论答难曰语论者语中之别与言不同故郑注杂记云言言己事为人说为语〉以乐舞教国子舞云门大卷大咸大㲈大夏大濩大武注此周所存六代之乐黄帝曰云门大卷黄帝能成名万物以明民共财言其徳如云之所出民得以有族类大咸咸池尧乐也尧能殚均刑法以仪民言其徳无所不施大㲈舜乐也言其徳能绍尧之道也大夏禹乐也禹治水傅土言其徳能大中国也大濩汤乐也汤以宽治民而除其邪言其徳能使天下得其所也大武武王乐也武王伐纣以除其害言其徳能成武功音义〈大刘皆音泰戚如字卷音权又眷勉反又居远反沈又居勉反㲈上昭反濩戸故反共音恭殚待战反傅音孚或曰附邪似嗟反〉疏〈释曰此大司乐所教是大舞乐师所教者是小舞案内则云十三舞勺成童舞象舞象谓戈皆小舞又云二十舞大夏即此六舞也特云大夏者郑云乐之文武中其实六舞皆学也保氏云教之六乐二官共教者彼教以书此教以舞故共其职也注释曰案下文以六舞云大合乐明此舞是六代乐必知此六舞云门已下是黄帝尧舜夏殷周者并依乐纬及元命包彼云云门黄帝乐以下及尧舜等皆陈故知黄帝已下也云黄帝曰云门大卷黄帝能成名万物以明民共财者祭法文彼云百物不云万物万物即百物云言其徳如云之所出民得以有族类者郑释此云门大卷二名云徳如云之所出解云门云民得以有族类解大卷卷者卷聚之义即族类也故祭法云正名百物以明民是也云大咸咸池尧乐也尧能殚均刑法以仪民者祭法文彼云义终此云仪民引其义不引其文云言其徳无不施者解咸池之名咸皆也池施也言尧徳无所不施者案祭法注云赏赏善谓禅舜封禹稷等也义终谓既禅二十八载乃死是也云大㲈舜乐也言其徳能绍尧之道也者元命包云舜之民乐其绍尧之业乐记云韶继也注云言舜能继绍尧之徳是也云大夏禹乐也禹治水傅土言其徳能大中国也者案禹贡云敷土敷布也布治九州之水土是敷土之事也乐记云夏大也注云禹乐名禹能大尧舜之徳大中国即是大尧舜之徳也元命包云禹能徳并三圣徳并三圣即是大尧舜之徳亦一也云大濩汤乐也汤以宽治民而除其邪者亦祭法文彼云除其虐虐即邪亦一也或本作邪也云言其徳能使天下得其所也者言濩者即救䕶也救䕶使天下得其所也云大武武王乐也武王伐纣以除其害者亦祭法文彼云菑菑即害一也云言其徳能成武功者此即克定祸乱曰武也案元命包云文王时民乐其兴师征伐故曰武又诗云文王受命有此武功如是则大武是文王乐名而云武王乐者但文王有此武功不卒而崩武王卒其武功以诛虐纣是武王成武功故周公作乐以大武为武王乐也案乐记云大章章之也注云尧乐名也周礼阙之或作大卷又云咸池偹矣注云黄帝所作乐名也尧増修而用之周礼曰大咸与此经注乐名不同者本黄帝乐名曰咸池以五帝殊时不相沿乐尧若増修黄帝乐体者存其本名犹曰咸池则此大咸也若乐体依旧不増修者则改本名名曰大章故云大章尧乐也周公作乐更作大卷大卷即大章大章虽尧乐名其体是黄帝乐故此大卷一为黄帝乐也周公以尧时存黄帝咸池为尧乐名则更与黄帝乐立名曰云门则云门与大卷为一故下文分乐而序之更不序大卷也必知有改乐名之法者案修牒论云班固作汉书高帝四年作武徳之乐又云高帝庙中奏武徳文始注云文始舜之韶舞名秦始皇二十六年改名五行舞注云五行本周舞高帝六年改名文始五行之舞按此知有改乐之法也案孝经纬云伏羲之乐曰立基神农之乐曰下谋祝融之乐曰属续又乐纬云颛顼之乐曰五茎帝喾之乐曰六英注云能为五行之道立根茎六英者六合之英皇甫谧曰少昊之乐曰九渊则伏羲以下皆有乐今此惟存黄帝尧舜禹汤者案易繋辞云黄帝尧舜垂衣裳郑注云金天高阳高辛遵黄帝之道无所改作故不述焉则此所不存者义亦然也然郑惟据五帝之中而言则三皇之乐不存者以质故也〉以六律六同五声八音六舞大合乐以致鬼神示以和邦国以谐万民以安宾客以说远人以作动物注六律合阳声者也六同合阴声者也此十二者以铜为管转而相生黄锺为首其长九寸各因而三分之上生者益一分下生者去一焉国语曰律所以立均出度也古之神瞽考中声而量之以制度律均锺言以中声定律以律立锺之均大合乐者谓遍作六代之乐以冬日至作之致天神人鬼以夏日至作之致地祗物鬽动物羽裸之属虞书云夔曰戛撃鸣球搏拊琴瑟以咏祖考来格虞宾在位群后徳让下管鼗鼓合止柷敔笙镛以间鸟兽牄牄箫韶九成凤皇来仪夔又曰于予撃石拊石百兽率舞庶尹允谐此其于宗庙九奏效应音义〈说音悦长如字上生时掌反后上生皆同去起吕反下文去乐及注同度待洛反遍音遍鬽眉冀反裸力果反下裸物同戛居八反刘古八反球音求搏音博拊芳甫反鼗徒刀反柷昌六反敔本又作梧鱼吕反间间厕之间牄本又作跄七羊反于如字刘音乌予羊汝反应应对之应后皆同不更音〉疏〈释曰乡来说大司乐教国子以乐自此已下论用乐之事也云以六律六同者此举十二管以表其锺乐器之中不用管也云大合乐者据荐腥之后合乐之时用之也此所合乐即下云若乐六变若乐八变若乐九变之等彼据祭天下神此据正祭合乐若然合乐在下神后而文退下神在合乐后者以下神用一代乐此用六代六代事重故进之在上若然下神不亚合乐而隔分乐之后者以分乐序之皆用一代此三禘下神亦用一代若不隔分乐恐其相乱且使一变二变之等与分乐所用乐同故三禘在下也云以致鬼神示者是据三禘而言云以和邦国已下亦据三禘之祭各包此数事故郑引虞书以证宗庙注释曰云六律合阳声者也六同合阴声者也者案大师云掌六律六同以合阴阳之声是以据而言焉云此十二者以铜为管者案典同先郑云阳律以竹阴律以铜后郑云皆以铜为与此注义同也云转而相生已下据律历志而言子午已东为上生子午已西为下生上生为阳阳主息故三分益一下生为阴阴主减故三分去一案律历志黄锺为天统律长九寸林锺为地统律长六寸大蔟为人统律长八寸又云十二管相生皆八八上生下生尽于中吕阴阳生于黄锺始而左旋八八为位者假令黄锺生林锺是历八辰自此以下皆然是八八为位盖象八风也国语者案彼景王将铸无射问律于伶州鸠鸠对曰律所以立均出度古之神瞽考中声而量之以制度律均锺百官轨仪郑引之者欲取以六律六同均之以制锺之大小须应律同也故郑云言以中声定律以律立锺之均也云中声谓上生下生定律之长短度律以律计自倍半而立锺之均均即是应律长短者也云大合乐者谓遍作六代之乐者此经六乐即上六舞故知遍作六代之乐言遍作乐不一时俱为待一代讫乃更为故云遍作也云以冬日作之至物鬽皆神仕职文案彼注致人鬼于祖庙致物鬼于𫮃坛盖用祭天地之明日若然此经合乐据三禘正祭时而引彼天地之小神及人鬼在明日祭之者但彼明日所祭小神用乐无文彼神既多合乐之时当与此三禘正祭合乐同故彼此文同称致但据彼正祭祭天地大神无宗庙之祭祭天明日兼祭人鬼与此为异也云动物羽裸之属者郑不释邦国之等直释动物者以尚书不言动物故释讫乃引尚书鸟兽之等证之也虞书者案古文在舜典是舜祭宗庙之礼案彼郑注戛栎也栎撃鸣球已下数器鸣球即玉磬也搏拊以韦为之装之以糠所以节乐云以咏者谓歌诗也云祖考来格者谓祖考之神来至也云虞宾在位者谓舜以为宾即尧后丹朱也云群后徳让者谓诸侯助祭者以徳让已上皆宗庙堂上之乐所感也云下管鼗鼓已下谓舜庙堂下之乐故言下云合止柷敔者合乐用柷柷状如漆筒中有椎揺之所以节乐敔状如伏虎背有刻以物栎之所以止乐云笙镛以间者东方之乐谓之笙笙生也东方生长之方故名乐为笙也镛者西方之乐谓之镛庸功也西方物熟有成功亦谓之颂颂亦是颂其成也以间者堂上堂下间代而作云鸟兽跄跄者谓飞鸟走兽跄跄然而舞也云箫韶九成凤皇来仪者韶舜乐也若乐九变人鬼可得而礼故致得来仪仪匹谓致得雄曰凤雌曰皇来仪止巢而乘匹案此下文六变致象物象物有象在天谓四灵之属四灵则凤皇是其一此六变彼九成者其实六变致之而言九者以宗庙九变为限灵鸟又难致之物故于九成而言耳云夔又曰于予撃石拊石百兽率舞者此于下文别而言之故云又曰夔语舜云磬有大小予撃大石磬拊小石磬则感百兽相率而舞云庶尹允谐者庶众也尹正也允信也言乐之所感使众正之官信得其谐和云此其于宗庙九奏之效应者此经总言三禘大祭但天地大祭效验无文所引尚书惟有宗庙故指宗庙而言也然尚书云祖考即此经致鬼也虞宾即此经以安宾客群后徳让即此经以和邦国也鸟兽凤皇等即此经动物也庶尹允谐即此经以谐万民以说远人也〉乃分乐而序之以祭以享以祀注分谓各用一代之乐疏〈注释曰此与下诸文为总目上总云六舞今分此六代之舞尊者用前代卑者用后代使尊卑有序故云序若然经所先云祭地后云祭天者欲见不问尊卑事起无常故倒文以见义也〉乃奏黄锺歌大吕舞云门以祀天神注以黄锺之锺大吕之声为均者黄锺阳声之首大吕为之合奏之以祀天神尊之也天神谓五帝及日月星辰也王者又各以夏正月祀其所受命之帝于南郊尊之也孝经说曰祭天南郊就阳位是也音义〈正音征〉疏〈释曰此黄锺言奏不言歌者云奏据出声而言云歌据合曲而说其实歌奏通也大吕言歌者歌据堂上歌诗合大吕之调谓之歌者春秋左氏传云晋侯歌锺二肆取半以赐魏绛魏绛于是有金石之乐彼据锺磬列肆而言是不在歌诗亦谓之歌明不偏据歌诗也襄四年晋侯飨穆叔云奏肆夏歌文王大明绵亦此类也注释曰云以黄锺之锺大吕之声者以经云奏奏者奏撃以出声故据锺而言大吕经云歌歌者发声出音故据声而说亦互相通也言为均者案下文云凡六乐者文之以五声播之以八音郑云六者言其均皆待五声八音乃成也则是言均者欲作乐先撃此二者之锺以均诸乐是以锺师云以锺鼓奏九夏郑云先撃锺次撃鼓论语亦云始作翕如也郑云始作谓金奏是凡乐皆先奏锺以均诸乐也必举此二者以其配合是以郑云黄锺阳声之首大吕为之合也言合者此据十二辰之斗建与日辰相配合皆以阳律为之主阴吕来合之是以大师云掌六律六同以合阴阳之声注云声之阴阳各有合黄锺子之气也十一月建焉而辰在星纪大吕丑之气也十二月建焉而辰在玄枵大蔟寅之气也正月建焉而辰在娵訾应锺亥之气也十月建焉而辰在析木已后皆然是其斗与辰合也云奏之以祀天神尊之也者以黄锺律之首云门又黄帝乐以尊祭尊故云尊之也云天神谓五帝及日月星辰也者案下云若乐六变天神皆降是昊天则知此天神非大帝也是五帝矣知及日月星者案大宗伯昊天在禋祀中日月星辰在实柴中郑注云五帝亦用实柴之礼则日月星与五帝同科此下文又不见日月星别用乐之事故知此天神中有日月星辰可知其司中已下在槱燎中则不得入天神中故下文约与四望同乐也云王者又各以夏正月祀其所受命之帝于南郊尊之也者案易纬干凿度云三王之郊一用夏正郊特牲云兆于南郊就阳位大传云王者禘其祖之所自出以其祖配之若周郊东方灵威仰之等是王者各以夏正月祀其所受命之帝于南郊特尊之也云孝经说者说即纬也时禁纬故云说引之证与郊特牲义同皆见郊所感帝用乐与祭五帝不异以其所郊天亦是五帝故也〉乃奏大蔟歌应锺舞咸池以祭地示注大蔟阳声第二应锺为之合咸池大咸也地祗所祭于北郊谓神州之神及社稷音义〈大音太蔟七豆反下同〉疏〈释曰地示卑于天神故降用大蔟阳声第二及咸池也注释曰云大蔟阳声第二应锺为之合者以黄锺之初九下生林锺之初六林锺之初六上生大蔟之九二是阳声之第二也大蔟寅之气也正月建焉而辰在娵訾应锺亥之气也十月建焉而辰在析木是应锺为之合也云咸池大咸也者此云咸池上文云大咸以为一物故云大咸也云地祗所祭于北郊谓神州之神者以其下文若乐八变者是崐崘大地即知此地祗非大地也是神州之神可知案河图括地象云崐崘东南万五千里曰神州是知神州之神也知祭于北郊者孝经纬文以其与南郊相对故也知及社稷者以六冕差之社稷虽在小祀若据荐祭言之大宗伯云以血祭祭社稷五祀五岳用血祭与郊同又在五岳之上故知用乐亦与神州同谓若日月星与五帝同也〉乃奏姑洗歌南吕舞大㲈以祀四望注姑洗阳声第三南吕为之合四望五岳四镇四窦此言祀者司中司命风师雨师或亦用此乐与音义〈窦本作渎同音独与音馀〉疏〈释曰四望又卑于神州故降用阳声第三及用大㲈也注释曰云姑洗阳声第三南吕为之合者以其南吕六二上生姑洗之九三是阳声第三也姑洗辰之气也三月建焉而辰在大梁南吕酉之气也八月建焉而辰在寿星是南吕为之合也云四望五岳四镇四窦者以大宗伯五岳在社稷下山川上此文四望亦在社稷下山川上故知四望是五岳四镇四窦也云此言祀者司中司命风师雨师或亦用此乐与者以此上下更不见有司中等用乐之法又案大宗伯天神云祀地祗云祭人鬼云享四望是地祗不云祭而变称祀明经意本容有司中等神故变文见用乐也无正文故云或与以疑之也〉乃奏蕤宾歌函锺舞大夏以祭山川注蕤宾阳声第四函锺为之合函锺一名林锺音义〈蕤人谁反函胡南反函锺林锺也〉疏〈注释曰云蕤宾阳声第四者应锺之六三上生蕤宾之九四是阳声第四也云函锺为之合者蕤宾午之气也五月建焉而辰在鹑首函锺未之气也六月建焉而辰在鹑火是函锺为之合也云函锺一名林锺者此周礼言函锺月令云林锺故云一名林锺也〉乃奏夷则歌小吕舞大濩以享先妣注夷则阳声第五小吕为之合小吕一名中吕先妣姜嫄也姜嫄履大人迹感神灵而生后稷是周之先母也周立庙自后稷为始祖姜嫄无所妃是以特立庙而祭之谓之閟宫閟神之音义〈中音仲亦如字后同嫄音元本亦作原妃音配本亦作配閟音秘〉疏〈注释曰案祭法王立七庙考庙王考庙皇考庙显考庙祖考庙皆月祭之二祧享尝乃止不见先妣者以其七庙外非常故不言若祭当与二祧同亦享尝乃止若追享自然及之矣云夷则阳声第五者以其大吕之六四下生夷则之九五是阳声第五也云小吕为之合者以其小吕巳之气也四月建焉而辰在实沈夷则申之气也七月建焉而辰在鹑尾是其合也云小吕一名中吕者此周礼言小吕月令言中吕故云一名中吕也云先妣姜嫄也姜嫄履大人迹感神灵而生后稷者诗云履帝武敏歆毛君义与史记同以为姜嫄帝喾妃履帝武敏歆谓履帝喾车辙马迹生后稷后稷为帝喾亲子郑君义依命历序帝喾传十世乃至尧后稷为尧官则姜嫄为帝喾后世妃而言履帝武敏歆者帝谓天帝也是以周本纪云姜嫄出野见圣人迹心悦忻然践之始如有身动而孕居期生子是郑解圣人迹与毛异也云是周之先母者生民诗序云生民尊祖也后稷生于姜嫄文武之功起于后稷是周之子孙功业由后稷欲尊其祖当先尊其母故云周之先母也云周立庙自后稷为始祖姜嫄无所妃者凡祭以某妃配周立七庙自后稷已下不得更立后稷父庙故姜嫄无所妃也云是以特立庙而祭之者以其尊敬先母故特立妇人之庙而祭之云谓之閟宫閟神之者案閟宫诗云閟宫有侐实实枚枚毛云在周常闭而无事与此祭先妣义违故后郑不从是以郑云特立庙而祭之但妇人称宫处在幽静故名庙为閟宫据其神则曰閟神也若然分乐序之尊者用前代其先妣先祖服衮冕山川百物用玄冕今用乐山川在先妣上者以其山川外神是自然之神先祖生时曽事之故乐用前代无嫌〉乃奏无射歌夹锺舞大武以享先祖注无射阳声之下也夹锺为之合夹锺一名圜锺先祖谓先王先公音义〈射音亦注下同夹古洽反圜于权反〉疏〈注释曰云无射阳声之下也者以其夹锺之六五下生无射之上九是阳声之下也云夹锺为之合者以其夹锺卯之气也二月建焉而辰在降娄无射戌之气也九月建焉而辰在大火亦是其合也云夹锺一名圜锺者下文云圜锺为宫是一名圜锺也云先祖谓先王先公者郑据司服而言但司服以先王先公服异故别言此则先王先公乐同故合说以其俱是先祖故知也〉凡六乐者文之以五声播之以八音注六者言其均皆待五声八音乃成也播之言被也故书播为藩杜子春云藩当为播读如后稷播百榖之播音义〈被皮寄反〉疏〈注释曰云六者言其均者谓若黄锺为宫自与已下徴商羽角等为均其丝数五声各异也或解以为均谓乐器八音之等若然何得先云言其均始云皆待五声八音乎明言其均者以为六者各据其首与下四声为均故云皆待五声八音乃成也云播之言被也者谓若光被四表是取被及之义也子春云播为后稷播百谷之播者读从诗云其始播百谷是后稷之事也〉凡六乐者一变而致羽物及川泽之示再变而致裸物及山林之示三变而致鳞物及丘陵之示四变而致毛物及坟衍之示五变而致介物及土示六变而致象物及天神注变犹更也乐成则更奏也此谓大蜡索鬼神而致百物六奏乐而礼毕东方之祭则用大蔟姑洗南方之祭则用蕤宾西方之祭则用夷则无射北方之祭则用黄锺为均焉每奏有所感致和以来之凡动物敏疾者地祗高下之甚者易致羽物既飞又走川泽有孔窍者蛤蟹走则迟坟衍孔窍则小矣是其所以舒疾之分土祗原隰及平地之神也象物有象在天所谓四灵者天地之神四灵之知非徳至和则不至礼运曰何谓四灵麟凤龟龙谓之四灵龙以为畜故鱼鲔不淰凤以为畜故鸟不矞麟以为畜故兽不狘龟以为畜故人情不失音义〈介音界蜡七嫁反易以豉反窍苦吊反蛤古荅反分扶问反知音智畜许又反下同鲔于轨反淰音审矞休律反本又作獝亦作□同狘休越反〉疏〈释曰此一变至六变不同者据难致易致前后而言案大司徒五地之物生动植俱有此但言动物不言植物者据有情可感者而言也注释曰云变犹更也者燕礼云终尚书云成此云变孔注尚书云九奏而致不同者凡乐曲成则终变更也终则更奏各据终始而言是以郑云乐成则更奏也云此谓大蜡索鬼神而致百物者案郊特牲云蜡也者索也岁十二月合聚百物而索飨之也郑云岁十二月周之正数谓建亥之月也五谷成于神有功故报祭之郑必知此据蜡祭者此经总祭百神与蜡祭合聚万物之神同故知蜡也云六奏乐而礼毕者下云若乐六变则天神皆降此经亦六变致天神故云六奏乐而礼毕也云东方之祭则用大蔟云云此郑知四方各别祭用乐不同者以郊特牲云八蜡以记四方又云四方年不顺成八蜡不通顺成之方其蜡乃通是四方各有八蜡故知四方用乐各别也云每奏有所感致和以来之者总释地祗与动物之神来虽有迟疾皆由以乐和感之云凡动物敏疾者地祗高下之甚者易致者言此欲见先致者皆由其神易致故也云羽物既飞又走川泽有孔窍者者此经羽物共川泽一变致之是其羽物飞川泽有孔窍故也自乐再变已下差缓云蛤蟹走则迟坟衍孔窍则小矣者以其坟衍在丘陵后介物在毛物后由是走迟窍小故也云是其舒疾之分者谓就此羽物以下介物以上先致者疾之分后致者舒之分故有前后也云土祗原隰及平地之神也者此已下说天地及四灵非直以乐兼有德民和乃致也郑知土祗中有原隰者案大司徒有五地山林已下有原隰今此经上已说川泽山林丘陵及坟衍讫惟不言原隰故此土祗中有原隰可知也又土祗中有平地者案大宰九职云一曰三农生九谷后郑以三农者原隰及平地以其生九榖故知此土祗中非直有原隰亦有平地之神也若然彼不言原隰而乃云土祗者欲见原隰中有社稷故郑君駮异义云五变而致土祗土祗者五土之总神谓社是以变原隰言土祗郊特牲云社祭土而主阴气是社称土祗故郑云土神也云象物有象在天所谓四灵者以其天神同六变致之象者有形象在天物者与羽裸等同称物故知有象在天四灵等也云天地之神四灵之知者天则天神地则土祗故云天地之神四灵之知也云非徳至和则不至者欲见介物已上皆以乐和感之未必由德此天地四灵非直须乐要有德至和乃致之也云礼运已下者欲见象物则彼四灵也云何谓四灵者记人自问自答案彼注云淰之言闪也言鱼鲔不闪闪畏人也獝狘飞走之貌二者皆对鱼鲔不淰不可于龟更言鱼鲔以龟知人情故变言人情不失也案大司徒山林宜毛物川泽宜鳞物丘陵宜羽物坟衍宜介物原隰宜裸物此经则以羽物配川泽裸物配山林鳞物配丘陵毛物配坟衍介物配土祗与大司徒文不类者彼以所宜而言此据难致易致而说故文有错综不同也案月令孟冬云祈来年于天宗郑注云此周礼所谓蜡也天宗日月星郑以月令祈于天宗谓之蜡则此天神亦是日月星辰非大天神以蜡祭所祭众神祭卑不可援尊地神惟有土祗是以知无天地大神也又尚书云箫韶九成凤皇来仪九成乃致象物者郑以仪为匹谓止巢而孕乘匹故九变乃致此直据致其神故与天神同六变也〉凡乐圜锺为宫黄锺为角大蔟为徴姑洗为羽靁鼓靁鼗孤竹之管云和之琴瑟云门之舞冬日至于地上之圜丘奏之若乐六变则天神皆降可得而礼矣凡乐函锺为宫大蔟为角姑洗为徴南吕为羽灵鼓灵鼗孙竹之管空桑之琴瑟咸池之舞夏日至于泽中之方丘奏之若乐八变则地示皆出可得而礼矣凡乐黄锺为宫大吕为角大蔟为徴应锺为羽路鼓路鼗阴竹之管龙门之琴瑟九德之歌九㲈之舞于宗庙之中奏之若乐九变则人鬼可得而礼矣注此三者皆禘大祭也天神则主北辰地祗则主昆仑人鬼则主后稷先奏是乐以致其神礼之以玉而祼焉乃后合乐而祭之大传曰王者必禘其祖之所自出祭法曰周人禘喾而郊稷谓此祭天圜丘以喾配之圜锺夹锺也夹锺生于房心之气房心为大辰天帝之明堂函锺林锺也林锺生于未之气未坤之位或曰天社在东井舆鬼之外天社地神也黄锺生于虚危之气虚危为宗庙以此三者为宫用声类求之天宫夹锺阴声其相生从阳数其阳无射无射上生中吕中吕与地宫同位不用也中吕上生黄锺黄锺下生林锺林锺地宫又不用林锺上生大蔟大蔟下生南吕南吕与无射同位又不用南吕上生姑洗地宫林锺林锺上生大蔟大蔟下生南吕南吕上生姑洗人宫黄锺黄锺下生林锺林锺地宫又辟之林锺上生大蔟大蔟下生南吕南吕与天宫之阳同位又辟之南吕上生姑洗姑洗南吕之合又辟之姑洗下生应锺应锺上生蕤宾蕤宾地宫林锺之阳也又辟之蕤宾上生大吕凡五声宫之所生浊者为角清者为徴羽此乐无商者祭尚柔商坚刚也郑司农云靁鼓靁鼗皆谓六面有革可撃者也云和地名也灵鼓灵鼗四面路鼓路鼗两面九德之歌春秋传所谓水火金木土榖谓之六府正德利用厚生谓之三事六府三事谓之九功九功之德皆可歌也谓之九歌也玄谓靁鼓靁鼗八面灵鼓灵鼗六面路鼓路鼗四面孤竹竹特生者孙竹竹枝根之末生者阴竹生于山北者云和空桑龙门皆山名九㲈读当为大韶字之误也音义〈角如字古音鹿征张里反下同靁音雷九㲈依字九音大诸书所引皆依字崐崘本又作混沦各依字读祼古乱反喾苦笃反大辰如字刘音泰舆音馀本亦作与辟音避下同〉疏〈释曰此三者皆用一代之乐类上皆是下神之乐列之在下文者以分乐而序之据天地之次神故陈彼天地以下之神并蜡祭讫乃列陈此三禘恐与上杂乱故也言六变八变九变者谓在天地及庙庭而立四表舞人从南表向第二表为一成一成则一变从第二至第三为二成从第三至北头第四表为三成舞人各转身南向于北表之北还从第一至第二为四成从第二至第三为五成从第三至南头第一表为六成则天神皆降若八变者更从南头北向第二为七成又从第二至第三为八成地祗皆出若九变者又从第三至北头第一为九成人鬼可得礼焉此约周之大武象武王伐纣故乐记云且夫武始而北出再成而灭商三成而南四成而南国是疆五成而分周公左召公右六成复缀以崇天子其馀大濩已上虽无灭商之事但舞人须有限约亦应立四表以与舞人为区别也礼天神必于冬至礼地祗必于夏至之日者以天是阳地是阴冬至一阳生夏至一阴生是以还于阳生阴生之日祭之也至于郊天必于建寅者以其郊所感帝以祈榖实取三阳爻生之日万物出地之时若然祭神州之神于北郊与南郊相对虽无文亦应取三阴爻生之月万物秀实之时也言圜丘者案尔雅土之高者曰丘取自然之丘圜者象天圜既取丘之自然则未必要在郊无问东西与南北方皆可地言泽中方丘者因高以事天故于地上因下以事地故于泽中取方丘者水锺曰泽不可以水中设祭故亦取自然之方丘象地方故也宗庙不言时节者天地自相对而言至此宗庙无所对谓袷祭也但殷人祫于三时周礼惟用孟秋之月为之则公羊云大事者何大祫也毁庙之主陈于太祖未毁庙之主皆升合食于大祖是也天用云门地用咸池宗庙用大韶者还依上分乐之次序尊者用前代卑者用后代为差也宗庙用九徳之歌者以人神象神生以九徳为政之具故特异天地之神也天地及宗庙并言皆降皆出皆至者以祭尊可以及卑故礼记云大报天而主日配以月是其神多故云皆也天神六变地祗八变人鬼九变者上文四变已上所致有先后者动物据飞走迟疾地神有孔窍大小其土祗及天神有灵智故据至徳至和乃可以致今此三者六变已上则据灵异而言但灵异大者易感小者难致故天神六变地祗八变人鬼九变也注释曰云此三者皆禘大祭也者案尔雅云禘大祭不辨天神人鬼地祗则皆有禘称也祭法云禘黄帝之等皆据祭天于圜丘大𫝊云王者禘其祖之所自出据夏正郊天论语禘自既灌据祭宗庙是以郑云三者皆禘大祭也云天神则主北辰地祗则主昆仑人鬼则主后稷者此三者则大宗伯云祀之享之祭之又大宰云祀大神祗及大享亦一也三者恒相将故郑据此三者之神也云先奏是乐以致其神者致神则下神也周之礼凡祭祀皆先作乐下神乃荐献荐献讫乃合乐也云礼之以玉而祼焉乃后合乐而祭之者云礼之以玉据天地而祼焉据宗庙以小宰注天地大神至尊不祼又玉人典瑞宗伯等不见有宗庙礼神之玉是以知礼之以玉据天地则苍璧礼天黄琮礼地是也而祼焉据宗庙肆献祼是也云大传曰王者必禘其祖之所自出者谓王者皆以建寅之月郊所感生帝还以感生祖配之若周郊以后稷配之也引之者证郊与圜丘俱是祭天之禘郊之禘以后稷配圜丘禘以喾配故引祭法禘喾而郊稷为证云圜锺夹锺也者即上文夹锺也云夹锺生于房心之气至明堂者案春秋纬文耀钩及石氏星经天官之注云房心为天帝之明堂布政之所出又昭十七年冬有星孛于大辰公羊传云大辰者何大火也大火为大辰伐为大辰北辰亦为大辰夹锺房心之气为大辰天之出日之处为明堂故以圜锺为天之宫云函锺林锺也者月令谓之林锺是也云林锺生于未之气未坤之位者林锺在未八卦坤亦在未故云坤之位云或曰天社在东井舆鬼之外者案星经天社六星舆鬼之南是其舆鬼外也天社坤位皆是地神故以林锺为地宫也云黄锺生于虚危之气者以其黄锺在子子上有虚危故云虚危之气也云虚危为宗庙者案星经虚危主宗庙故为宗庙之宫也云以此三者为宫用声类求之者若十二律相生终于六十即以黄锺为首终于南事今此三者为宫各于本宫上相生为角徴羽麤细须品或先生后用或后生先用故云声类求之也云天宫夹锺阴声其相生从阳数者其夹锺与无射配合之物夹锺是吕阴也无射是律阳也天是阳故宫后历八相生还从阳数也云无射上生中吕中吕与地宫同位不用也者地宫是林锺林锺自与蕤宾合但中吕与林锺同在南方位故云同位以天尊地卑故嫌其同位而不用之也中吕上生黄锺黄锺为角也黄锺下生林锺林锺地宫又不用亦嫌不用也林锺上生大蔟大蔟为徴也大蔟下生南吕与无射同位又不用南吕上生姑洗姑洗为羽祭天四声足矣地宫林锺林锺上生大蔟大蔟为角大蔟下生南吕南吕为羽先生后用也南吕上生姑洗姑洗为徴后生先用四声足矣人宫黄锺黄锺下生林锺林锺为地宫又避之不取也林锺上生大蔟大蔟为徴先生后用也大蔟下生南吕南吕与天宫之阳同位又避之南吕上生姑洗姑洗南吕之合又避之姑洗下生应锺应锺为羽应锺上生蕤宾蕤宾地宫之阳以林锺是地宫与蕤宾相配合故又避之蕤宾上生大吕大吕为角以丝多后生先用也四声足矣凡言不用者卑之凡言避之者尊之天宫既从阳数故于本宫之位人地皆不避之至于南吕姑洗合地于天虽有尊卑体敌之义故用姑洗天宫之阳所合但人于天尊卑隔绝故避姑洗天宫之阳所合也必知有避之及不用之义者以其天人所生有不取有不敢知天神不取者是嫌不用人鬼不敢者是尊而避之也云凡五声宫之所生浊者为角清者为徵羽者此总三者宫之所生以其或先生后用谓若地宫所生姑洗为征后生先用南吕为羽先生后用人宫所生大吕为角后生先用大蔟为征先生后用以其后生丝多用角先生丝少用征故云凡宫之所生浊者为角清者为徵羽也云此乐无商者祭尚柔商坚刚也者此经三者皆不言商以商是西方金故云祭尚柔商坚刚不用若然上文云此六乐者皆文之以五声并据祭祀而云五声者凡音之起由人心生单出曰声杂比曰音泛论乐法以五声言之其实祭无商声郑司农云靁鼓靁鼗皆六面灵鼓灵鼗皆四面路鼓路鼗皆两面者以此三者皆祭祀之鼓路鼗不合与晋鼓等同两面故后郑不从也云九徳之歌春秋传云云此文七年晋郤缺言于赵宣子曰劝之以九歌九功之德皆可歌也谓之九歌六府三事谓之九功水火金木土榖谓之六府正德利用厚生谓之三事注云正德人德利用地德厚生天徳此本尚书大禹谟之言贾服与先郑并不见古文尚书故引春秋也玄谓靁鼓已下八面六面四面者虽无正文以鼖鼓晋鼓等非祭祀鼓皆两面宗庙尊于晋鼓等故知加两面为四面祭地尊于宗庙故知更加两面为六面祭天又尊于祭地故知更加两面为八面是以不从先郑也云孤竹竹特生者谓若峄阳孤桐云孙竹竹枝根之末生者案诗毛传云枝干也干即身也以其言孙若子孙然故知枝根末生者也云阴竹生于山北者尔雅云山南曰阳山北曰阴今言阴竹故知山北者也云云和空桑龙门皆山名者以其禹凿龙门见是山即云和与空桑亦山可知故不从先郑云和地名也云九㲈读当为大韶者上六乐无九韶而有大韶故破从大韶也〉凡乐事大祭祀宿县遂以声展之注叩听其声具陈次之以知完不音义〈县音悬乐县之类皆放此〉疏〈释曰凡乐事言凡语广则不徒大祭祀而已而直言大祭祀者举大祭祀而言其实中祭祀亦宿县也但大祭祀中有天神地祗人鬼中小祭祀亦宿县至于飨食燕宾客有乐事亦兼之矣言宿县者皆于前宿豫县之遂以声展之者谓相扣使作声而展省听之知其完否善恶也〉王出入则令奏王夏尸出入则令奏肆夏牲出入则令奏昭夏注三夏皆乐章名音义〈尸音尸本亦作尸〉疏〈释曰云王出入者据前文大祭祀而言王出入谓王将祭祀初入庙门升祭讫出庙门皆令奏王夏也尸出入谓尸初入庙门及祭祀讫出庙门皆令奏肆夏牲出入者谓二灌后王出迎牲及爓肉与体其犬豕是牲出入皆令奏昭夏先言王次言尸后言牲者亦祭祀之次也注释曰此三夏即下文九夏皆是诗诗与乐为篇章故云乐章名也〉帅国子而舞注当用舞者帅以往疏〈注释曰凡兴舞皆使国之子弟为之但国子人多不必一时皆用当递代而去故选当用者帅以往为舞之处也〉大飨不入牲其他皆如祭祀注大飨飨宾客也不入牲牲不入亦不奏昭夏也其他谓王出入宾客出入亦奏王夏肆夏疏〈释曰凡大飨有三案礼器云郊血大飨腥郑云大飨袷祭先王一也彼又云大飨尚腶修谓飨诸侯来朝者二也曲礼下云大飨不问卜谓总飨五帝于明堂三也此经云大飨与郊特牲大飨尚腶修为一物言不入牲谓飨亦在庙其祭祀则君牵牲入杀今大飨诸侯其牲在庙门外杀因即烹之升鼎乃入故云不入牲也注释曰郑知此大飨是飨宾客者以其不入牲若祭祀大飨牲当入故知飨宾客诸侯来朝者也云其他谓王出入宾客出入亦奏王夏肆夏者则据宾客与尸同奏肆夏案礼器云大飨其王事与又云其出也肆夏而送之郑注云肆夏当为陔夏彼宾出入奏肆夏与此大飨宾出入肆夏同而破肆夏为陔夏者彼郑注大飨为祫祭先王祭末有燕而饮酒有宾醉之法与乡饮酒宾醉而出奏陔夏同故破肆夏为陔夏此大飨飨诸侯来朝则左传云飨以训恭俭设几而不倚爵盈而不饮献依命数宾无醉理故宾出入奏肆夏与尸出入同也〉大射王出入令奏王夏及射令奏驺虞注驺虞乐章名在召南之卒章王射以驺虞为节音义〈驺侧留反召上照反下召南同〉疏〈释曰大射谓将祭祀择士而射于西郊虞庠学中王有出入之时奏王夏及射奏驺虞之诗为射节注释曰云驺虞乐章名在召南之卒章者召南卒章云壹发五豝于嗟乎驺虞以言君一发其矢虞人驱五豝兽而来喻得贤者多故下乐师注引射义云驺虞者乐官僃也是故天子以僃官为节是也〉诏诸侯以弓矢舞注舞谓执弓挟矢揖让进退之仪音义〈挟子协反又音协〉疏〈释曰此诸侯来朝将助祭预天子大射之时则司乐诏告诸侯射之舞节注释曰案大射云命三耦取弓矢于次三耦皆次第各与其耦执弓搢三挟一个向西阶前当阶揖升揖当物揖射讫降揖如升射之仪是其舞节也〉王大食三侑皆令奏锺鼓注大食朔月月半以乐侑食时也侑犹劝也音义〈侑音又〉疏〈注释曰郑知大食朔月加牲者案玉藻天子诸侯皆有朔月加牲体之事又知月半者此无正文约士丧礼月半不殷奠则大夫已上有月半殷奠法则知生人亦有月半大食法既言大食令奏若凡常日食则大司乐不令奏锺鼓亦有乐侑食矣知日食有乐者案膳夫云以乐侑食是常食也〉王师大献则令奏恺乐注大献献捷于祖恺乐献功之乐郑司农说以春秋晋文公败楚于城濮𫝊曰振旅恺以入于晋音义〈败必迈反濮音卜〉疏〈注释曰案郑志赵商问大司马云师有功则恺乐献于社春官大司乐云王师大献则令奏恺乐注云大献献捷于祖不逹异意答曰司马云师大献则献社以军之功故献于社大司乐宗伯之属宗伯主于宗庙之礼故献于祖也云恺乐献功之乐者则晋之振旅恺是也故取先郑所引于下案僖二十八年晋败楚于城濮晋振旅恺以入于晋是所据也〉凡日月食四镇五岳崩大傀异灾诸侯薨令去乐注四镇山之重大者谓扬州之会稽青州之沂山幽州之医无闾冀州之霍山五岳岱在兖州衡在荆州华在豫州岳在雍州恒在并州傀犹怪也大怪异灾谓天地奇变若星辰奔霣及震裂为害者去乐藏之也春秋传曰壬午犹绎万入去籥万言入则去者不入藏之可知音义〈傀刘九靡反旧音怪说文以为傀伟之字解引此文字林公回反李一音杜回反会古外反沂鱼依反雍于用反霣于敏反绎音亦〉疏〈注释曰郑知四镇山之重大者以职方九州州各有镇山皆曰其大者以为一州之镇故云山之重大者也但五州五镇得入岳名馀四州不得岳名者仍依旧为镇号故四镇也自五岳已下亦据职方而言以周处镐京在五岳外故郑注康诰云岐镐处五岳之外周公为其于政不均故东行于洛邑合诸侯谋作天子之居是西都无西岳权立吴岳为西岳尔雅嵩高为中岳华山为西岳者据东都地中而言即宗伯注是也以嵩与华山俱属豫州雍州无岳名此经欲见九州俱有灾变之理故注据西都吴岳为西岳而说耳案尔雅霍山为南岳案尚书及王制注皆以衡山为南岳不同者案郭璞注云霍山今在庐江潜县西南潜水出焉别名天柱山武帝以衡山辽远因谶纬皆以霍山为南岳故移其神于此今其土俗人皆谓之南岳南岳本自以两山为名非从近来如郭此言即南岳衡山自有两名若其不然则武帝在尔雅前乎明不然也案潜县霍山一名衡阳山则与衡岳异名实同也或曰荆州之衡山亦与庐江潜县者别也云大怪异灾谓天地奇变者此奇变与星辰已下为总之语也云若星辰奔霣者谓若左氏云岁在星纪而淫于玄枵是其奔霣石于宋五及星霣而雨是其霣也云及震裂为害者谓若左氏云地震之类云去乐藏之也者以其乐器不县则藏之今云去乐明知还依本藏之也云春秋传者宣八年左氏云辛巳有事于大庙仲遂卒于垂壬午犹绎万入去籥但卿佐卒轻于正祭故辛巳日不废正祭重于绎祭当废之宣公不废绎故加犹以尤之籥有声者不入用是以公羊传云去其有声废其无声郑答赵商云于去者为废是去者不用废者入用即万入是也故郑云万言入则去者不用藏之可知以其彼云去其有声与此经去乐藏之同故引以为证也〉大札大凶大灾大臣死凡国之大忧令弛县注札疫疠也凶凶年也灾水火也弛释下之若今休兵鼓之为音义〈札侧八反郑音截弛式氏反〉疏〈释曰大札疫疠则左氏传夭昏札瘥是也大凶则曲礼云岁凶年谷不登是也大灾水火则宋大水及天火曰灾之类是也大臣死则大夫已上是也凡国之大忧者谓若礼记檀弓云国亡大县邑及战败之类是也令弛县谓大司乐令乐官弛常县之乐也注释曰札疫疠也者凡疫病皆疠鬼为之故言疫疠也云弛释下之若今休兵鼓之为者乐县在于虡释下之与兵鼓县之于车上休亦释下之义相似故举今以况古但上文云去乐据庙中时县之乐去而藏之此文据路寝常县之乐弛其县而不作互文以见义也去者藏之亦先弛其县弛县亦去而藏之但路寝常县故以县言之也〉凡建国禁其淫声过声凶声慢声注淫声若郑卫也过声失哀乐之节凶声亡国之声若桑间濮上慢声惰慢不恭音义〈乐音洛〉疏〈注释曰经云建国谓新封诸侯之国乐者移风易俗先当用其正乐以化民故禁此四者也云淫声若郑卫也者乐记文郑则除缁衣之诗说妇人者九篇卫则三卫之诗云期我乎桑中之类是也云过声失哀乐之节者若玉藻云御瞽几声之上下上下谓哀乐瞽人歌诗以察乐之哀乐使得哀乐之节若失哀乐之节则不可也云凶声亡国之声若桑间濮上者亦乐记文郑彼注云濮水之上地有桑间者亡国之音于此之水出也又引史记昔武王伐纣师延东走自沈于濮水卫灵公朝晋过焉夜闻使师涓写之至晋晋侯燕之谓晋平公曰寡人闻新声为公鼓之遂使师涓鼓之晋侯使师旷坐而听之抚而止之曰昔纣使师延作靡靡之乐武王伐纣师延东走自沈于濮水此淫声非新声是其义也云慢声惰慢不恭者谓若乐记子夏对魏文侯云齐音敖僻㤭志即是惰慢不恭者也〉大丧莅𫷷乐器注莅临也𫷷兴也临笙师镈师之属兴乐器也兴谓作之也音义〈𫷷许金反兴许应反后皆放此镈音博〉疏〈注释曰郑知临笙师镈师者案笙镈师皆云大丧𫷷其乐器奉而藏之故知也云之属者籥师亦云大丧𫷷其乐器奉而藏之司干亦云大丧𫷷舞器此不言即之属中兼之也〉及葬藏乐器亦如之疏〈释曰此临藏乐器还临笙师镈师等故彼皆云奉而藏之也〉










　　周礼注疏卷二十二
　　周礼注疏卷二十二考证
　　大司乐凡有道者有德者使教焉疏尚书傅说云○傅说监本讹𫝊诗今改正
　　以乐舞教国子大㲈○石经讹作大磬
　　疏其实六舞皆学也○学监本讹乐〈臣世泽〉按此谓年二十者兼学六舞耳今改正
　　又注云文始舜之韶舞名○监本脱文始二字今据汉书注补
　　以六律六同五声八音六舞大合乐疏考中声而量之以制度律均锺百官轨仪○轨仪监本讹作执义今据国语改正
　　乃分乐而序之○序石经作祀
　　乃奏黄锺疏太蔟寅之气也正月建焉而辰在娵訾应锺亥之气也十月建焉而辰在析木○六句共三十字以下节有之而错衍于此者
　　乃奏夷则疏云是周之先母者○母监本讹作祖今从注改正
　　凡乐圜锺为宫○〈臣绂〉按此节注疏辟位不用之说朱子疑之李光地云天宫之圜锺当为黄锺人宫之黄锺当为圜文互也地宫之南吕当为小吕字讹也若然则三始之义各有归宿而十二律分布亦均较之群说差有条理附存之
　　疏故天神六变地祗八变人鬼九变也○监本脱地祗八变四字今据上下文补之
　　又若十二律相生终于六十即以黄锺为首终于南事○南事京房六十律之名或有疑为南吕之讹者非也
　　又此文七年晋郤缺言于赵宣子曰○监本脱晋郤缺言于五字直似引赵宣子语矣今据左传补之
　　凡日月食注岳在雍州○岳监本讹嵩今从职方改正

　　周礼注疏卷二十二考证
<经部,礼类,周礼之属,周礼注疏>



　　钦定四库全书
　　周礼注疏卷二十三
　　汉郑氏注　唐陆徳明音义　贾公彦疏
　　乐师掌国学之政以教国子小舞注谓以年幼少时教之舞内则曰十三舞勺成童舞象二十舞大夏音义〈少诗照反勺章略反〉疏〈释曰此乐师教小舞即下文帗舞已下是也此言小舞对大司乐教云门已下为大舞也注释曰云谓以年幼少时教之舞者对二十已后学大舞郑知者所引内则文是也云十三舞勺者按彼上文云十年岀就外𫝊又云十三舞勺勺即周颂酌序云酌告成大武也言能酌先祖之道以养天下也郑注云周公居摄六年所作是也云成童舞象者即周颂序云维清奏象舞也注云象舞象用兵时刺伐之舞武王制焉是也此皆诗诗为乐章与舞人为节故以诗为舞也此勺与象皆小舞所用幼少时学之也云二十舞大夏者人年二十加冠成人而舞大夏大夏夏禹之舞虽举大夏其实云门已下六舞皆学以其自夏已上揖让而得天下自夏以下征伐而得天下夏为文武中故特举之可以兼前后也〉凡舞有帗舞有羽舞有皇舞有旄舞有干舞有人舞注故书皇作䍿郑司农云帗舞者全羽羽舞者析羽皇舞者以羽冒覆头上衣师翡翠之羽旄舞者牦牛之尾干舞者兵舞人舞者手舞社稷以帗宗庙以羽四方以皇辟廱以旄兵事以干星辰以人舞䍿读为皇书亦或为皇玄谓帗析五采缯今灵星舞子持之是也皇杂五采羽如凤皇色持以舞人舞无所执以手袖为威仪四方以羽宗庙以人山川以干旱暵以皇音义〈帗音拂一音弗䍿音皇析星历反下同牦旧音毛刘音来沈音狸或音茅字或作犛或作斄皆同暵呼旦反〉疏〈释曰此六舞者即小舞也若天地宗庙正祭用大舞即上分乐序之是也此小舞按舞师亦陈此小舞云教皇舞帅而舞旱暵之事即皆据祈请时所用也注释曰故书皇作䍿郑司农破䍿为皇也先郑云帗舞者全羽者先郑意以司常有全羽为旞析羽为旌相对即以此帗舞为全羽羽舞为析羽相对觧之后郑破帗舞不破羽舞也云皇舞以羽冒覆头上衣饰翡翠之羽者此后郑亦不从之云旄舞者牦牛之尾者按山海经云潘侯之山有兽如牛而节有毛其名曰旄牛注云今旄牛髀脚胡尾皆有长毛故先郑据而言之云干舞者兵舞者此有干舞舞师有兵舞先郑以干戈兵事所用故以干舞为兵舞后郑亦从之也云人舞者手舞者后郑亦从之矣自社稷以帗已下至星辰以人舞后郑从其二不从其四者社稷以帗依舞师辟廱以旄以无正文后郑从之后郑云帗析五采缯不从司农者若今者可以言古以汉时有灵星舞子持之而舞故知帗舞亦析五色缯为之也云皇杂五采羽如凤皇色持以舞者按山海经凤皇出丹穴山形似鹤首文曰徳背文曰义翼文曰顺腹文曰信膺文曰仁又按京房易传云凤皇麟前鹿后蛇颈龟背鱼尾鸡喙燕翼五采高二尺汉世凤皇数出五色今皇舞与凤皇之字同明杂以五采羽如凤皇色持之以舞故不从先郑以羽覆头上衣饰翡翠之羽也云人舞无所执以手袖为威仪者此就足先郑手舞手舞用袖为威仪也云四方以羽者依舞师云宗庙以人者虽无文宗庙是人鬼故知用人也云山川以干者干舞即兵舞舞师云教兵舞帅而舞山川之祭祀是也旱暵以皇亦依舞师也〉教乐仪行以肆夏趋以采齐车亦如之环拜以锺鼓为节注教乐仪教王以乐出入于大寝朝廷之仪故书趋作跢郑司农云跢当为趋书亦或为趋肆夏采齐皆乐名或曰皆逸诗谓人君行步以肆夏为节趋疾于步则以采齐为节若今时行礼于太学罢出以鼓陔为节环谓旋也拜直拜也玄谓行者谓于大寝之中趋谓于朝廷尔雅曰堂上谓之行门外谓之趋然则王出既服至堂而肆夏作出路门而采齐作其反入至应门路门亦如之此谓步迎宾客王如有车出之事登车于大寝西阶之前反降于阼阶之前尚书传曰天子将出撞黄锺之锺右五锺皆应入则撞蕤宾之锺左五锺皆应大师于是奏乐音义〈趋刘清须反齐本又作荠才私反朝直揺反下同跢仓注反陔改才反撞直江反〉疏〈释曰此王行迎宾若春夏受贽于朝无迎法受享于庙则迎之若秋冬一受之于庙并无迎法若飨食在庙燕在寝则皆有迎法若然郑此注据大寝而言则是燕时若飨食在庙则与此大寝同也注释曰郑知教王以乐出入于大寝之仪者此经先言行后言趋又云环拜据从内向外而言是出时也礼记玉藻云趋以采荠行以肆夏先言趋后言行据从外向内是入时也乐节是同故郑出入并言也先郑云肆夏采齐皆乐名者按襄四年穆叔如晋晋侯飨之金奏肆夏杜亦云肆夏乐曲名按锺师注九夏皆歌之大者载在乐章乐崩从而亡以此言之肆夏亦诗篇名先郑云或曰皆逸诗得通一义也按玉藻注齐读如楚茨之茨此齐读亦从茨可知玄谓引尔雅者证行是门内趋是门外之事也按尔雅云室中谓之时堂上谓之行堂下谓之步门外谓之趋中庭谓之走大路谓之奔但庭中走大路奔据助祭者而言故诗云骏奔走在庙也今总言行者谓大寝之中不言堂下步者人之行必由堂下始步与行小异大同故略步而言其行也云然则王出既服至堂而肆夏作者是行以肆夏出路门而采齐作是趋以采齐也云其反入至应门路门亦如之者反入至应门即是路门外当奏采齐也入至路门即是门内行以肆夏也但王有五门外仍有皋库雉三门经不言乐节郑亦不言故但据路门外内而言若以义量之既言趋以采齐即门外谓之趋可总该五门之外皆于庭中遥奏采齐矣云此谓步迎宾客者以其言行与趋是步迎之法可知也云王如有车出之事者则经车亦如之是也但车无行趋之法亦如门外奏采齐门内奏肆夏郑知有登车于大寝西阶之前反降于阼阶之前者以书传云天子将出撞黄锺之锺明知出入升降皆在阶前可知出必撞黄锺之锺者黄锺在子是阳生之月黄锺又阳声之首阳主动出而撞之云右五锺者谓林锺至应锺右是阴阴主静恐王大动故以右五锺应黄锺是动以告静者云入则撞蕤宾之锺左五锺皆应者蕤宾在午五月阴生之月阴主静入亦是静故撞蕤宾之锺左五锺谓大吕至中吕左是阳阳主动入静以告动也云大师于是奏乐者谓王有此出入之时则大师于时奏此采齐肆夏也按曲礼云国君下卿位彼注云出过之而上车入未至而下车彼谓诸侯礼与天子礼异不得升降于阶前也〉凡射王以驺虞为节诸侯以狸首为节大夫以采𬞟为节士以采蘩为节注驺虞采𬞟采蘩皆乐章名在国风召南惟狸首在乐记射义曰驺虞者乐官备也狸首者乐会时也采𬞟者乐循法也采蘩者乐不失职也是故天子以备官为节诸侯以时会为节卿大夫以循法为节士以不失职为节郑司农说以大射礼曰乐正命大师曰奏狸首间若一大师不兴许诺乐正反位奏狸首以射狸首曾孙音义〈𬞟音频蘩音烦〉疏〈释曰凡此为节之等者无问尊卑人皆四矢射节则不同故射人云天子九节诸侯七节大夫士皆五节尊卑皆以四节为乘矢拾发其馀天子五节诸侯三节大夫士一节皆以为先以听先听未射之时作之使射者预听知射之乐节以其射法须其体比于礼其节比于乐而中多者乃得预于祭故须预听但优尊者故射前节多也注释曰郑知云驺虞采𬞟采蘩皆乐章名者以其诗为乐章故也云在国风召南者见关雎已下为周南鹊巢已下为召南三篇见在召南卷内也云惟狸首在乐记者按乐记云左射狸首右射驺虞是也按射义亦云狸首曰曾孙侯氏四正具举小大莫处御于君所不引之者郑略引其一以证耳云射义已下者证用此篇之义也先郑引大射者证大师用乐节之事云间若一者谓七节五节之间缓急稀稠如一彼诸侯礼故有乐正命大师此天子礼故乐师命大师也云狸首曾孙者狸首是篇名曾孙章头即射义所云是也〉凡乐掌其序事治其乐政注序事次序用乐之事疏〈释曰云凡乐者谓凡用乐之时也云掌其序事者谓陈列乐噐及作之次第皆序之使不错缪云治其乐政者谓治理乐声使得其正不淫放也〉凡国之小事用乐者令奏锺鼓注小事小祭祀之事疏〈释曰此小事郑云小祭祀之事谓王玄冕所祭皆有锺鼓乐师令之若大次二者之乐则天地及宗庙大司乐令之也此小祭有锺鼓但无舞故舞师云小祭祀不兴舞是也〉凡乐成则告备注成谓所奏一竟书曰箫韶九成燕礼曰大师告于乐正曰正歌备疏〈注释曰云成谓所奏一竟者竟则终也所奏八音俱作一曲终则为一成则乐师告备如是者六则六成馀八变九变亦然故郑引书箫韶九成为证也又云燕礼者欲见彼诸侯燕礼大师告于乐正乐正告于宾与君此天子祭礼亦大师于乐成之时告乐师乐师乃告王彼据燕礼此据祭礼事节相当故引为证也〉诏来瞽皋舞注郑司农云瞽当为鼓皋当为告呼击鼔者又告当舞者持鼔与舞俱来也鼔字或作瞽诏来瞽或曰来也敕尔瞽率尔众工奏尔悲诵肃肃雍雍毋怠毋凶玄谓诏来瞽诏视了扶瞽者来入也皋之言号告国子当舞者舞音义〈毋音无下同了音了〉疏〈释曰倒读之云诏瞽来谓诏告视了扶瞽人来入升堂作乐也皋舞者谓号呼国子舞者使当舞注释曰先郑破瞽为鼔后郑从字或为瞽于义是但文不足后郑増成之耳云或曰来敕已下但瞽人无目而云尔瞽率尔众工于义不可且奏尔悲诵等似逸诗不知何从而出故后郑不从之玄谓诏来瞽者以来为入按大祝云来瞽令皋舞注云来嗥者皆谓呼之入彼来为呼之者以彼来上无诏字故以来为呼之义与此无异也〉及彻帅学士而歌彻注学士国子也郑司农云谓将彻之时自有乐故帅学士而歌彻玄谓彻者歌雍雍在周颂臣工之什疏〈释曰此亦文承祭祀之下亦谓祭末至彻祭噐之时乐师帅学士而歌彻但学士主舞瞽人主歌今云帅学士而歌彻者此绝读之然后合义歌彻之时歌舞俱有谓帅学士使之舞歌者自是瞽人歌雍诗也彻者主宰君妇耳注释曰郑云学士国子也者此学士即下大胥职云掌学士之版以待致诸子故知学士是国子国子即诸子是也玄谓彻者歌雍者见论语云三家者以雍彻孔子云相维辟公天子穆穆奚取于三家之堂若然皆要辟公助祭并天子之容穆穆乃可用雍诗彻祭噐是大夫及诸侯皆不得用雍故知此云歌彻者歌雍诗也又云雍在周颂臣工之什者从清庙已下皆周颂但此雍在臣工之什内云之什者谓聚十篇为一卷故云之什也〉令相注令视了扶工郑司农云告当相瞽师者言当罢也瞽师盲者皆有相道之者故师冕见及阶曰阶也及席曰席也皆坐曰某在斯某在斯曰相师之道与音义〈相息亮反注及下同见贤遍反下注同〉疏〈注释曰此令相之文在祭祀歌彻之下者欲见大小祭祀皆有令相之事故于下总结之郑知令相令视了扶工者见仪礼扶工者皆称相以其瞽人无目而称工故云令视了扶工也先郑引论语者亦见相是扶工也〉飨食诸侯序其乐事令奏锺鼓令相如祭之仪音义〈食音嗣下注疏食同凡言飨食皆放此〉疏〈释曰言如祭之仪者非直序乐令锺鼓令相其中诏来瞽歌彻等皆如之但祭祀歌雍而彻飨食彻噐亦歌雍知者下大师与此文皆云大飨亦如祭祀登歌下管故知皆同也〉燕射帅射夫以弓矢舞注射夫众耦也故书燕为舞帅为率射夫为射矢郑司农云舞当为燕率当为帅射矢书亦或为射夫疏〈注释曰凡射有三番又天子六耦畿内诸侯四耦畿外诸侯三耦前番直六耦三耦等射所以诱射故也第二番六耦与众耦俱射第三番又兼作乐经直云射夫郑知众耦者以其三番射皆弓矢舞若言六耦等不兼众耦若言众耦则兼三耦故郑据众耦而言也言以弓矢舞谓射时执弓挟矢及发矢其体比于礼其节比于乐节相应于乐节也〉乐出入令奏锺鼓注乐出入谓笙歌舞者及其噐疏〈注释曰郑知乐是笙歌已下者按礼乐记单出曰声杂比曰音又云杂以干戚羽毛谓之乐凡此笙并瞽人歌者及国子舞者及噐皆湏出入故知乐中兼此数事也〉凡军大献教恺歌遂倡之注故书倡为昌郑司农云乐师主倡也昌当为倡书亦或为倡音义〈倡昌亮反〉疏〈释曰军事言凡者有大军旅王自行小军旅遣臣法故言凡以该之云大献者谓师克胜献捷于祖庙也云教恺歌者恺谓恺诗师还未至之时预教瞽蒙入祖庙遂使乐师倡道为之故云遂倡之〉凡丧陈乐噐则帅乐官注帅乐官往陈之疏〈释曰丧言凡者王家有大䘮小丧皆有明噐之乐噐故亦言凡以该之明噐之乐噐者谓若檀弓云木不成斲瓦不成味琴瑟张而不平竽笙备而不和是也注释曰乐官亦谓笙师镈师之属𫷷乐藏之者也云往陈之者谓如既夕礼陈噐于祖庙之前庭及圹道东者也〉及序哭亦如之注哭此乐噐亦帅之疏〈注释曰按小宗伯云及执事视葬献噐遂哭之注云至将葬献明噐之材又献素献成皆于殡门外王不亲哭有官代之彼据未葬献材时小宗伯哭之此序哭明噐之乐噐文承陈乐噐之下而云序哭谓使人持此乐噐向圹及入圹之时序哭之也〉凡乐官掌其政令听其治讼音义〈治直吏反〉疏〈释曰凡乐官谓此已下大胥至司干皆无听讼之事则皆乐师听之耳〉
　　大胥掌学士之版以待致诸子注郑司农云学士谓卿大夫诸子学舞者版籍也今时乡户籍世谓之户版大胥主此籍以待当召聚学舞者卿大夫之诸子则按此籍以召之汉大乐律曰卑者之子不得舞宗庙之酎除吏二千石到六百石及关内侯到五大夫子先取适子高七尺已上年十二到年三十颜色和顺身体修治者以为舞人与古用卿大夫子同义音义〈版音板酎直救反适丁历反上时掌反下六上同〉疏〈注释曰先郑知学士谓卿大夫诸子者按夏官诸子职云掌国子之倅则国中兼有元士之适子不言之以其汉法卑者之子不得舞宗庙之酎则元士之子不入故知卿大夫之诸子也知学舞者下云入学合舞故知也云不得舞宗庙之酎者按月令四月云天子与群臣饮酎郑注云酎之言醇谓重酿之酒春酒至此始成此酎以宗庙言之谓重酿之酒祭宗庙而用之祭末有相饮之法云除吏二千石已下在前汉纪注云汉承秦爵二十等五大夫九爵关内侯十九爵列侯二十爵宗庙舞人用贵人子弟与周同故先郑引以为证也既云取七尺以上而云十二到三十则十二者误当云二十至三十何者按乡大夫职云国中自七尺以及六十野自六尺以及六十有五皆征之按韩诗二十从役与国中七尺同是七尺为二十矣眀不得为十二也〉春入学舍采合舞注春始以学士入学宫而学之合舞等其进退使应节奏郑司农云舍采谓舞者皆持芬香之采或曰古者士见于君以雉为贽见于师以菜为挚采直谓疏食菜羮之菜或曰学者皆人君卿大夫之子衣服采饰舍采者减损觧释盛服以下其师也月令仲春之月上丁命乐正习舞释采仲丁又命乐正入学习乐玄谓舍即释也采读为菜始入学必释菜礼先师也菜𬞟蘩之属音义〈舎音释采音菜注同疏所居反刘音苏下戸嫁反〉疏〈注释曰云春始以学士入学者岁初贵始云学宫者则文王世子云春诵夏皆于东序是也云合舞等其进退使应节奏者谓等其舞者或进或退周旋使应八音奏乐之节合也按月令注春合舞者象物出地鼓舞也先郑觧舎采三家之说后郑皆不从者按王制有释菜奠币文王世子又云始立学释菜不舞不授噐舍即释也采即菜也故以为学子始入学必释菜礼先师也但学子始入学释菜礼轻故不及先圣也其先师者郑注文王世子云若汉礼有高堂生乐有制氏诗有毛公书有伏生知菜是𬞟蘩之属者诗有采𬞟采蘩皆菜名言之属者周礼又有芹茆之等亦菜名也〉秋颁学合声注春使之学秋颁其才艺所为合声亦等其曲折使应节奏音义〈折之设反〉疏〈释曰春物生之时学子入学秋物成之时颁分也分其才艺高下故郑云春使之学秋颁其才艺所为也云合声者春为阳阳主动舞亦动春合舞象物出地鼓舞秋为阴阴主静声亦静故秋合声象秋静也但舞与声递相合故郑云合声亦等其曲折使应节奏也〉以六乐之会正舞位注大同六乐之节奏正其位使相应也言为大合乐习之音义〈为于伪反〉疏〈释曰六乐者即六代之乐六舞云门之等是也注释曰云大同者觧经中会会合即大同也云大同六乐之节奏者谓六代之舞一一作之使节奏大同而无错谬故云正其位使相应也云为大合乐习之者按月令仲春上丁命乐正习舞释菜季春云大合乐则此云六乐之会为季春大合乐习之也若然此六乐之会与上春入学舎采合舞者别矣按文王世子云凡大合乐必遂养老注大合乐谓春入学舍菜合舞秋颁学合声则是合舞合声与大合乐又为一者季春大合乐与合舞合声实别但春合舞秋合声对春大合乐不为大然于四时而言亦为大合乐何者文王世子云凡大合乐必遂养老其中舍有合舞合声必知舍此二者以其言凡非一按月令仲春习舞释菜天子亲往视之季春云大合乐天子亲往视之至仲春合声虽不云天子亲往视之视之可知若然三者天子亲往视之同则皆有养老之事则春合舞秋合声皆得为大合乐文王世子以大合乐为合舞合声觧之也〉以序出入舞者注以长幼次之使出入不纰错音义〈纰匹毗反刘博鸡反〉疏〈注释曰凡在学皆以长幼为齿令为舞者八八六十四人所湏为舞之处皆当以长幼出入若使幼者在前则为纰错故云使出入不纰错也〉比乐官注比犹校也杜子春云次比乐官也郑大夫读比为庀庀具也录具乐官音义〈比刘如字下同杜毗志反郑大夫匹婢反庀匹婢反〉疏〈注释曰杜子春云次比乐官也与后郑同郑大夫以比为庀录具乐官者虽与后郑不同得为一义故引之在下也〉展乐器注展谓陈数之音义〈数所主反〉疏〈注释曰乐噐谓鼓钟笙磬柷敔之等皆当陈列校数〉凡祭祀之用乐者以鼓徴学士注击鼓以召之文王世子曰大昕鼓徴所以警众音义〈昕音欣〉疏〈释曰祭祀言凡者则天地宗庙之祀用乐舞之处以鼓召学士选之当舞者往舞焉舞师云小祭祀不兴舞注云小祭祀王玄冕所祭则亦不征学士也〉序宫中之事
　　小胥掌学士之徴令而比之觵其不敬者注比犹校也不敬谓慢期不时至也觵罚爵也诗云兕觵其觩音义〈觵古横反本或作觥同兕徐履反觩巨樛反〉疏〈释曰大胥掌学士之版以待召聚舞者小胥赞大胥为征令校比之知其在不仍觥其不敬者也注释曰引诗者是周颂丝衣之篇祭末饮酒恐有过矢故设罚爵其时无犯非礼角爵觩然陈设而已引之者证觥是罚爵也〉巡舞列而挞其怠慢者注挞犹抶也抶以荆扑音义〈挞吐达反抶敕乙反又敕栗反扑普卜反〉疏〈注释曰按文十八年齐懿公为公子也与邴歜之父争田不胜及即位乃掘而刖之而使歜仆纳阎职之妻而使职骖乘公游于申池二人浴于池歜以扑抶职职怒歜曰人夺汝妻而不怒一抶汝庸何伤是抶为挞以荆故云扑也〉正乐县之位王宫县诸侯轩县卿大夫判县士犆县辨其声注乐县谓锺磬之属县于笋簴者郑司农云宫县四面县轩县去其一面判县又去其一面犆县又去其一面四面象宫室四面有墙故谓之宫县轩县三面其形曲故春秋传曰请曲县繁缨以朝诸侯之礼也故曰惟器与名不可以假人玄谓轩县去南靣辟王也判县左右之合又空北靣犆县县于东方或于阶间而已音义〈犆音特本亦作特笋息允反簴音巨去起吕反下同繁步干反朝直遥反辟音避〉疏〈注释曰云乐悬谓锺磬之属县于笋虡者凡县者通有鼔鑮亦县之郑直云锺磬者据下成文而言先郑云轩县判县特县皆直云去一面不辩所去之靣故后郑増成之也所引春秋传者按成二年左氏传云卫孙良夫将侵齐与齐师遇败仲叔于奚救孙桓子桓子是以免既卫人赏之以邑辞请曲县繁缨以朝许之仲尼闻之曰惜也不如多与之邑惟噐与名不可以假人注云诸侯轩县阙南方形如车舆是曲也引之者证轩为曲义也玄谓轩县去南靣避王也若然则诸侯轩县三靣皆阙南靣是以大射云乐人宿县于阼阶东笙磬西靣其南笙锺其南鑮皆南陈西阶之西颂磬东靣其南锺其南鑮皆南陈又云一建鼓在西阶之东南靣注云言面者国君于其臣备三靣尔无钟磬有鼓而已其为诸侯则轩县是其去南靣之事也以诸侯大射于臣备三靣惟有鼔则大夫全去北靣为判县可知云特县县于东方或于阶间而已者按乡饮酒记云磬阶间缩霤注云缩从也霤以东西为从是其阶间也按乡射云县于洗东北西面注云此县谓县磬也县于东方避射位也是其东方也云而已者言其少耳〉凡县锺磬半为堵全为肆注锺磬者编县之二八十六枚而在一虡谓之堵锺一堵磬一堵谓之肆半之者谓诸侯之卿大夫士也诸侯之卿大夫半天子之卿大夫西县锺东县磬士亦半天子之士县磬而已郑司农云以春秋传曰歌锺二肆音义〈堵丁古反〉疏〈释曰云凡县锺磬总目语也所县者则半之为堵全之为肆是也云堵者若墙之一堵肆者行肆之名二物乃可为肆半者一堵半其一肆故云半为堵全为肆也注释曰经直言锺磬不言鼓镈者周人县鼓与镈之大锺惟县一而已不编县故不言之其十二辰头之零锺亦县一而已今所言县锺磬者谓编县之二八十六枚共在一虡者也郑必知有十六枚在一虡者按左氏隐五年考仲子之宫初献六羽众仲云夫舞所以节八音而行八风故以八为数乐县之法取数于此又倍之为十六若漏刻四十八箭亦倍十二月二十四气故以十六为数也是以淮南子云乐生于风亦是取数于八风之义也按昭二十年晏子云六律七音服注云七律为七器音黄锺为宫林锺为徴大蔟为商南吕为羽姑洗为角应锺为变宫蕤宾为变徴外传云武王克商岁在鹑火月在天驷日在析木之津辰在斗柄星在天鼋鹑火及天驷七列也南北之揆七月也凫氏为锺以律计自倍半一县十九锺锺七律十二县二百二十八锺为八十四律此一岁之闰数此服以音定之以一县十九锺十二锺当一月十二月十二辰辰加七律之锺则十九锺一月有七律当一月之小馀十二月八十四小馀故云一岁之闰数按大射笙磬西面颂磬东靣皆云其南锺其南鑮北方直有鼓无锺磬避射位则三靣锺磐镈天子宫县四靣锺磬镈而已不见有十二县服氏云十二县非郑义也云半之者谓诸侯之卿大夫士也又云诸侯之卿大夫半天子之卿大夫西县锺东县磬者天子诸侯县皆有镈今以诸侯之卿大夫士半天子之卿大夫士言之则卿大夫士直有锺磬无镈也若有镈不得半之耳必知诸侯卿大夫分锺磬为东西者以其诸侯卿大夫亦称判县故知诸侯卿大夫以天子卿大夫判县之一肆分为西东也云士亦半天子之士者天子之士直有东方一肆二堵诸侯之士半之谓取一堵或于阶间或于东方也先郑引春秋者㐮十一年郑赂晋侯歌锺二肆晋侯以乐之半赐魏绛魏绛于是乎始有金石之乐礼也按彼郑赂晋侯止有二肆当天子卿大夫判县故取半赐魏绛魏绛得之分为左右故云始有金石之乐引之者证诸侯之卿大夫判县有锺磬之义也〉
　　大师掌六律六同以合阴阳之声阳声黄锺大蔟姑洗蕤宾夷则无射阴声大吕应锺南吕函锺小吕夹锺皆文之以五声宫商角徴羽皆播之以八音金石土革丝木匏竹注以合阴阳之声者声之阴阳各有合黄锺子之气也十一月建焉而辰在星纪大吕丑之气也十二月建焉而辰在玄枵大蔟寅之气也正月建焉而辰在娵訾应锺亥之气也十月建焉而辰在析木姑洗辰之气也三月建焉而辰在大梁南吕酉之气也八月建焉而辰在夀星蕤宾午之气也五月建焉而辰在鹑首林锺未之气也六月建焉而辰在鹑火夷则申之气也七月建焉而辰在鹑尾中吕巳之气也四月建焉而辰在实沈无射戌之气也九月建焉而辰在大火夹锺卯之气也二月建焉而辰在降娄辰与建交错贸处如表里然是其合也其相生则以阴阳六体为之黄锺初九也下生林锺之初六林锺又上生大蔟之九二大蔟又下生南吕之六二南吕又上生姑洗之九三姑洗又下生应锺之六三应锺又上生蕤宾之九四蕤宾又下生大吕之六四大吕又上生夷则之九五夷则又下生夹锺之六五夹锺又上生无射之上九无射又下生中吕之上六同位者象夫妻异位者象子母所谓律取妻而吕生子也黄锺长九寸其实一籥下生者三分去一上生者三分益一五下六上乃一终矣大吕长八寸二百四十三分寸之一百四大蔟长八寸夹锺长七寸二千一百八十七分寸之千七十五姑洗长七寸九分寸之一中吕长六寸万九千六百八十三分寸之万二千九百七十四蕤宾长六寸八十一分寸之二十六林锺长六寸夷则长五寸七百二十七分寸之四百五十一南吕长五寸三分寸之一无射长四寸六千五百六十一分寸之六千五百二十四应锺长四寸二十七分寸之二十文之者以调五声使之相次如锦绣之有文章播犹扬也扬之以八音乃可得而观之矣金锺镈也石磬也土埙也革鼓鼗也丝琴瑟也木柷敔也匏笙也竹管箫也音义〈匏白交反枵虚骄反娵子榆反訾子斯反大梁如字刘音泰降户江反贸音茂取七喻反埙虚袁反〉疏〈注释曰此大师无目于音声审故使合六律六同及五声八音也郑云以合阴阳之声者声之阴阳各有合者六律为阳六同为阴两两相合十二律为六合故云各有合也云黄锺子之气也十一月建焉而辰在星纪者以经云以合阴阳之声即言阳声黄锺大蔟姑洗等据左旋而言云阴声大吕应锺南吕等据右转而说其左右相合之义按斗柄所建顺十二辰而左旋日体十二月与月合宿而右转但斗之所建建在地上十二辰故言子丑之等辰者日月之会会在天上十二次故言娵訾降娄之等以十二律是候气之管故皆以气言之耳以黄锺律之首与大吕合故先言之云辰与建交错贸处如表里然是其合者贸易也谓若诗云抱布贸丝是贸易也十二月皆先言建后言辰皆覆之亦先言建后言辰是辰与建交错贸易处互为先后如衣有表里然是其交合也假令十一月先举黄锺后言星纪覆之则先举大吕后言玄枵十二月皆然义可知也云其相生则以阴阳六体为之者向上所说顺经六律左旋六同右转以阴阳左右为相合若相生则六律六同皆左旋以律为夫以同为妇妇从夫之义故皆左旋郑知有阴阳六体法者见律历志云黄锺初九律之首阳之变也因而六之以九为法得林锺林锺初六吕之首阴之变也皆三天地之法也是其阴阳六体其黄锺在子一阳爻生为初九林锺在未二阴爻生得为初六者以阴故退位在未故曰乾贞于十一月子坤贞于六月末也云同位者象夫妻异位者象母子者同位谓若黄锺之初九下生林锺之初六俱是初之第一夫妇一体是象夫妇也异位象子母谓若林锺上生大蔟之九二二于第一为异位象母子但律所生者为夫妇吕所生者为母子十二律吕律所生者常同位吕所生者常异位故云律取妻而吕生子也故曰黄锺为天统律长九寸林锺为地统律长六寸大蔟为人统律长八寸林锺位在未得为地统者以未冲丑故也志又云十二管相生皆八八上生下生尽于中吕阴阳相生自黄锺始而左旋八八为伍又云皆参天两地之法也注云三三而九二三而六上生下生皆以九为法九六阴阳夫妇子母之道律取妻而吕生子天地之情也六律六吕而十二辰立矣五声清浊而十日行矣郑注皆取义于此也云黄锺长九寸其实一籥者亦律历志文按彼云子谷秬黍中者千有二百其实一籥彼又云黄锺者律之实也云下生者三分去一上生者三分益一者子午已东为上生子午已西为下生东为阳阳主其益西为阴阴主其减故上生益下生减必以三为法者以其生故取法于天之生数三也云大吕长八寸二百四十三分寸之一百四者以黄锺之律为本以八相生下生林锺林锺上生大蔟大蔟下生南吕已后皆然以此为次今郑以黄锺大吕大蔟等相比为次第不依相生为次第者郑意既以上生下生得寸数长短乃依十二辰次第而言耳此之寸数所生以黄锺长九寸下生林锺三分减一去三寸故林锺长六寸林锺上生大蔟三分益一六寸益二寸故大蔟长八寸此三者以为三统故无馀分大蔟下生南吕三分减一八寸取六寸减二寸得四寸在馀二寸寸为三分合为六分去二分四分在取三分为一寸添前四寸为五寸馀一分在是南吕之管长五寸三分寸之一也南吕上生姑洗三分益一五寸取三寸益一寸为四寸又馀二寸者为十八分又以馀一分者为三分添前十八分为二十一分益七分为二十八分取二十七分为三寸添前四寸为七寸馀一分在是为姑洗之管长七寸九分寸之一姑洗下生应锺三分去一取六寸去二寸得四寸又以馀一寸者为二十七分馀一分者为三分添二十七分为三十分减十分馀二十分在是应锺之管长四寸二十七分寸之二十自此以下相生皆以三分为数而为减益之法其义可知故不具详也云文之者以调五声使之相次如锦绣之有文章者谓据律吕以调五声相次如锦绣有文章故名五声为文也此即八十一丝为宫七十二丝为商之等是也又云播犹扬也扬之以八音乃可得而観之矣者五声以律吕调之其八音亦使与律吕相应八音亦合五声则丝是一但其声发扬出声故云播扬也云可得观者义取左氏季札请観周乐故以観言之也云金锺镈已下郑以义约之按下瞽蒙职云播鼗柷敔埙箫管歌视了职云掌击颂磬笙磬磬师掌击编锺鼔人掌教六鼓笙师掌教吹笙是乐器中有此锺磬等八者锺镈以金为之磬以石为之埙以土为之鼔鼗以革为之柷敔以木为之笙以插竹于匏但匏笙一也故郑以笙觧匏箫管以竹为之故以锺磬等释金石等八音但匏笙亦以竹为之以经别言匏故匏不得竹名也〉教六诗曰风曰赋曰比曰兴曰雅曰颂注教教瞽蒙也风言贤圣治道之遗化也赋之言铺直铺陈今之政教善恶比见今之失不敢斥言取比类以言之兴见今之美嫌于媚谀取善事以喻劝之雅正也言今之正者以为后世法颂之言诵也容也诵今之徳广以美之郑司农云古而自有风雅颂之名故延陵季子观乐于鲁时孔子尚幼未定诗书而因为之歌邶鄘卫曰是其卫风乎又为之歌小雅大雅又为之歌颂论语曰吾自卫反鲁然后乐正雅颂各得其所时礼乐自诸侯出颇有谬乱不正孔子正之曰比曰兴比者比方于物也兴者托事于物音义〈兴虚应反注皆同治直吏反下治功皆同铺普吴反又音孚为于伪反下为之为作皆同邶步内反〉疏〈释曰按诗上下惟有风雅颂是诗之名也但就三者之中有比赋兴故总谓之六诗也注释曰郑知此教是教瞽蒙者按下瞽蒙职云讽诵诗故知教者教瞽蒙也云风言贤圣治道之遗化也者但风是十五国风从关雎至七月则是总号其中或有刺责人君或有褒美主上今郑云言贤圣治道之遗化者郑据二南正风而言周南是圣人治道遗化召南是贤人治道遗化自邶鄘已下是变风非贤圣之治道者也云赋之言铺直铺陈今之政教善恶者凡言赋者直陈君之善恶不假外物为喻故云铺陈者也云比见今之失不敢斥言取比类以言之兴见今之美嫌于媚谀取善事以喻劝之者谓若关雎兴后妃之类是也云雅正也言今之正者以为后世法者谓若鹿鸣文王之类是也云颂之言诵也容也诵今之德广以美之者凡言颂者美盛徳之形容以其成功告于神明谓若清庙颂文王之乐歌之类是也郑司农云古而自有风雅颂之名已下后郑从之故不破若然此经有风雅颂则在周公时明不在孔子时矣而先郑引春秋为证者以时人不信周礼者故以春秋为证以与春秋同明此是周公所作耳按襄二十九年季札聘鲁请观周乐为之歌邶鄘卫小雅大雅及颂等先郑彼注云孔子自卫反鲁然后乐正雅颂各得其所自卫反鲁在哀公十一年当此时雅颂未定而云为歌大雅小雅颂者传家据已定录之言季札之于乐与圣人同与此注违者先郑两觧虽然据此经是周公时已有风雅颂则彼注非也〉以六徳为之本注所教诗必有知仁圣义忠和之道然后可教以乐歌音义〈知音智〉疏〈注释曰凡受教者必以行为本故使先有六徳为本乃可习六诗也按大司徒职云以乡三物教万民一曰六徳知仁圣义忠和又按师氏以三徳教国子至徳敏徳孝徳此既教瞽蒙故取教万民之六徳以释之耳〉以六律为之音注以律视其人为之音知其宜何歌子贡见师乙而问曰赐也闻乐歌各有宜若赐者宜何歌此问人性也本人之性莫善于律疏〈注释曰郑云以律视其人为之音知其宜何歌者则大师以吹律为声又使其人作声而合之听人声与律吕之声合谓之为音或合宫声或合商声或合角徵羽之声听其人之声则知宜歌何诗若然经云以六律为之音据大师吹律共学者之声合乃为音似若曲合乐曰歌之类也云子贡已下乐记文师乙乃鲁之大师瞽之无目知音者也故子贡不自审就师乙而问之云此问人之性者谓子贡所问问人之性性之动宜见于声气故云本人之性莫善于律也引之者证以律为音本人性所宜之事也〉大祭祀帅瞽登歌令奏击拊注击拊瞽乃歌也故书拊为付郑司农云登歌歌者在堂也付字当为拊书亦或为拊乐或当击或当拊登歌下管贵人声也玄谓拊形如鼔以韦为之著之以穅音义〈拊音抚〉疏〈释曰谓凡大祭之时大师有此一事言帅瞽登歌者谓下神合乐皆升歌清庙故将作乐时大师帅取瞽人登堂于西阶之东北靣坐而歌歌者比瑟以歌诗也令奏撃拊者拊所以导引歌者故先撃拊瞽乃歌也歌者出声谓之奏故云奏也注释曰云撃拊瞽乃歌也者见经云令奏撃拊故知击拊乃歌也先郑云乐或当撃或当拊者先郑之意撃拊谓若尚书云撃石拊石皆是作用之名拊非乐噐后郑不从者此撃拊谓若下文鼔朄及撃应鼙之类彼朄鼙是乐器则知此拊亦乐噐也玄谓拊形如鼔以韦为之著之以穅者此破先郑拊非乐器知义如此者约白虎通引尚书大传云拊革装之以穅今书传无者在亡逸中〉下管播乐噐令奏鼔𣌾注鼓𣌾管乃作也特言管者贵人气也郑司农云下管吹管者在堂下朄小鼔也先击小鼔乃击大鼓小鼓为大鼓先引故曰朄朄读为道引之引玄谓鼔朄犹言击𣌾诗云应朄县鼓音义〈朄音𦙍导音道引之引并音𦙍〉疏〈释曰凡乐歌者在上匏竹在下故云下管播乐噐乐器即笙箫及管皆是出声曰播谓播扬其声令奏鼔朄者奏即播亦一也欲令奏乐器之时亦先击𣌾导之也注释曰郑云鼓朄管乃作也者亦如上注击拊瞽乃歌云特言管者贵人气也者以管箫皆用气故云贵人气若然先郑云登歌下管贵人声此后郑云特言管者贵人气不同者各有所对若以歌者在上对匏竹在下歌用人人声为贵故在上若以匏竹在堂下对锺鼔在庭则匏竹用气贵于用手故在阶间也后郑云鼓朄犹言撃朄者此上下文拊与鼓皆言撃则此鼔谓出声亦击之类也诗云应朄县鼔周颂有瞽篇也〉大飨亦如之疏〈释曰此大飨谓诸侯来朝即大行人上公三飨侯伯再飨子男一飨之类其在庙行飨之时作乐与大祭祀同亦如上大祭祀帅瞽登歌下管播乐噐令奏皆同故云亦如之凡祭祀大飨及宾射升歌下管一皆大师令奏小师佐之其锺鼔则大祝令奏故大祝云隋衅逆尸令锺鼔侑亦如之若宾射及飨锺鼔亦当大祝令之与祭祀同也其小祭祀及小宾客文不见或无升歌之乐其外祭祀山川社稷皆凖大祭祀令奏也〉大射帅瞽而歌射节注射节主歌驺虞疏〈注释曰言射节者谓若射人所云乐以驺虞九节狸首七节采𬞟采蘩五节之类则大师为之歌也〉大师执同律以听军声而诏吉凶注大师大起军师兵书曰王者行师出军之日授将弓矢士卒振旅将张弓大呼大师吹律合音商则战胜军士强角则军扰多变失士心宫则军和士卒同心徴则将急数怒军士劳羽则兵弱少威明郑司农云以师旷曰吾骤歌北风又歌南风南风不竞多死声楚必无功音义〈将子匠反下同卒子忽反下同呼火故反数所角反〉疏〈注释曰兵书者武王出兵之书云合音商则战胜军士强者商属西方金金主刚断故兵士强也角则军扰多变失士心者东方木木主曲直故军士扰多变失士心宫则军和士卒同心者中央土土主生长又载四行故军士和而同心征则将急数怒军士劳者南方火火主熛怒故将急数怒羽则兵弱少威明者北方水水主柔弱又主幽暗故兵弱少威眀也先郑引师旷曰者按襄公十八年左氏传楚子使子庚帅师侵郑甚雨及之楚师多冻役徒几尽晋人闻有楚师师旷曰不害吾骤歌北风又歌南风南风不竞多死声楚必无功注云北风夹锺无射以北南风姑洗南吕以南南律气不至故死声多吹律而言歌与风者出声曰歌以律是候气之管气则风也故言歌风引之者证吹律知吉凶之事也〉大丧帅瞽而𫷷作匶谥注𫷷兴也兴言王之行谓讽诵其治功之诗故书𫷷为淫郑司农云淫陈也陈其生时行迹为作谥音义〈行下孟反下同〉疏〈释曰大䘮言凡则大䘮中兼王后虽妇从夫谥亦须论行乃谥之言帅瞽者即帅瞽蒙歌王治功之诗𫷷作匶谥者匶即柩也古字通用之以其兴喻王治功之诗为柩作谥故云𫷷作柩谥是以瞽蒙职云讽诵诗谓作谥时也注释曰云𫷷兴也者先郑以从古书𫷷作淫淫陈也周礼之内先郑皆从淫为陈后郑皆为兴引之在下者以无正文亦得为一义故也凡作谥谓将葬时故檀弓云公叔文子卒其子戍请于君曰日月有时将葬矣请所以易其名者曾子问云贱不诔贵幼不诔长天子称天以诔之引公羊传制谥于南郊是也〉凡国之瞽蒙正焉注从大师之政教疏〈注释曰大师是瞽人之中乐官之长故瞽蒙属焉而受其政教也〉
　　小师掌教鼓鼗柷敔埙箫管歌注教教瞽蒙也出音曰鼓鼗如鼓而小持其柄摇之旁耳还自撃埙烧土为之大如雁卵箫编小竹管如今卖饴饧所吹者谓琴瑟也歌依咏诗也郑司农云柷如漆筒中有椎敔木虎也埙六空管如箎六空玄谓管如篴而小并两而吹之今大予乐官有焉音义〈摇音遥本亦作揺饴以之反饧辞盈反李音唐筒音动椎直追反空音孔箎音驰篴音狄并薄令反〉疏〈注释曰郑知教瞽蒙者按瞽蒙所作乐噐与此所教者同明此教教瞽蒙也郑知此经鼔非六鼓之鼓者按鼔人云掌教六鼔视了职云掌大师之县又云宾射皆奏其锺鼔则六鼓鼓人教之视了撃之非此小师教又瞽蒙所作不言鼓眀此鼓既在鼗已下诸噐之上是出声为鼓也后郑觧鼗依汉法而知云埙烧土为之大如雁卵先郑云埙六孔者按广雅云埙象秤锤以土为之六孔故二郑为此觧也云箫编小竹者按通卦验云箫长尺四寸注云箫管形象鸟翼鸟为火火成数七生数二二七一十四箫之长由此广雅云箫大者二十四管小者十六管有底三礼图云箫长尺四寸颂箫长尺二寸此诸文箫有长短不同古者有此制也云管如今卖饴饧所吹者先郑云管如箎六孔按广雅云管象箫长尺围寸八孔无底八孔者盖传写误当从六孔为正也云谓琴瑟也歌依咏诗也者谓工歌诗依琴瑟而咏之此诗即诗传云曲合乐曰歌亦一也故乡饮酒之属升歌皆有瑟依咏诗也若不依琴瑟即尔雅徒歌曰谣也先郑云柷状如漆筒中有椎敔木虎也者书云合止柷敔注云柷状如漆筒而有椎合之者投椎其中而撞之敔状如木虎背有刻所以鼓之以止乐尔雅注云柷如漆桶方二尺四寸深一尺八寸敔如伏虎背上有二十七鉏铻刻以木长尺栎之玄谓管如𥴦而小并两而吹之今大予乐官有焉者观后郑意以不与诸家同故引汉法大予乐官为况也〉大祭祀登歌撃拊注亦自有拊撃之佐大师令奏郑司农云拊者撃石音义〈令力呈反〉疏〈注释曰郑知小师亦自撃拊不共大师同撃拊者见大师下管鼔朄此小师下管别自撃应鼙不同明撃拊亦别可知但小师佐大师耳引先郑拊为撃石者先郑上注已觧拊与撃同后郑不从今引之在下者以无正文引之或得为一义故也〉下管击应鼓注应鼙也应与朄及朔皆小鼓也其所用别未闻音义〈鼙薄西反〉疏〈注释曰郑知应是应鼙及有朔鼙者按大射建鼓在阼阶西南鼓应鼙在其东以是知应是应鼙彼又云一建鼓在西阶之西朔鼙在其北是知有朔鼙也知皆小鼓者撃鼓者即事之渐先击小后撃大故大射云应鼙在其东朔鼙在其北鼙者皆在人右郑彼注云便其先撃小后撃大既便其事是鼙皆小鼓也云其所用别未闻者此上下祭祀之事有应有朄无朔大射有朔有应无朄凡言应者应朔鼙祭祀既有应明有朔但无文不可强定之故云用别未闻也〉彻歌注于有司彻而歌雍疏〈注释曰郑知彻祭器歌诗者见论语八佾云三家者以雍彻孔子云相维辟公天子穆穆奚取于三家之堂以三家无辟公助祭又无天子之容则诸侯亦不得用惟天子得用之是天子之祭则彻器用彻诗故云歌雍也〉大飨亦如之疏〈释曰其大飨飨诸侯之来朝者彻噐亦歌雍若诸侯自相飨彻噐即歌振鹭故仲尼燕居云大飨有四焉云彻以振羽振羽当为振鹭是其事也〉大丧与𫷷注从大师音义〈与音预〉疏〈注释曰知从大师者见大师职云𫷷作匶谥此言与谓与在𫷷中明从大师也〉凡小祭祀小乐事鼓朄注如大师郑司农云朄小鼓名掌六乐声音之节与其和注和𬭚于音义〈和戸卧反注同𬭚音淳本或作淳〉疏〈注释曰郑知和是𬭚于者见鼔人云金𬭚和鼓故知和是𬭚于也〉
　　瞽蒙掌播鼗柷敔埙箫管歌注播谓发扬其音疏〈释曰此八者皆小师教此瞽蒙令于作乐之时播扬以出声也〉讽诵诗世奠繋鼓琴瑟注讽诵诗谓暗读之不依咏也故书奠或为帝郑司农云讽诵诗主诵诗以刺君过故国语曰瞍赋蒙诵谓诗也杜子春云帝读为定其字为奠书亦或为奠世奠繋谓帝繋诸侯卿大夫世本之属是也小史主次序先王之世昭穆之繋述其徳行瞽蒙主诵诗并诵世繋以戒劝人君也故国语曰教之世为之昭明徳而废幽昏焉以怵惧其动玄谓讽诵诗主谓𫷷作柩谥时也讽诵王治功之诗以为谥世之而定其繋谓书于世本也虽不歌犹鼓琴瑟以播其音美之音义〈奠音定繋户计反注同刺七赐反瞍素口反行下孟反怵律反北本作休〉疏〈释曰讽诵诗谓于王䘮将葬之时则使此瞽蒙讽诵王治功之诗观其行以作谥葬后当呼之云世奠繋者奠定也谓辨其昭穆以世之序而定其繋繋即帝繋世本是也鼓琴瑟者诗与世本二者虽不歌咏犹鼓琴瑟而合之以美之也注释曰按上注云背文曰讽以声节之曰诵别释之此总云暗读之不依咏者语异义同背文与以声节之皆是暗读之不依琴瑟而咏也直背文暗读之而已故虽有琴瑟犹不得为曲合乐曰歌是以郑云虽不歌犹鼓琴瑟以播其音美之也若然诵则以声节之兼琴瑟则为歌矣而得不为歌者此止有讽而言诵者讽诵相将连言诵耳先郑云讽诵诗主诵诗以刺君过并引国语皆是谏诤人君法度郑不从而为𫷷作柩谥时者以其与世繋连文皆是王崩后事不得为谏诤是以大师𫷷作柩谥此瞽蒙讽诗事相成故也子春与先郑同但兼觧世繋耳帝撃据王即经繋也诸侯卿大夫谓之世本即经世也云小史主次序先王之世昭穆之繋者小史职云奠繋世辨昭穆故知小史次序之云述其徳行者取义于国语云为之昭明徳是也子春之意与先郑同为谏诤之事后郑亦不从也国语者按楚语云庄王使士亹𫝊大子臧辞王卒使傅之问于申叔时申叔时曰教之春秋而为之耸善而抑恶焉以戒劝之教之世而为之昭明徳而废幽昏焉以怵惧其动注云先王之系世本使知有徳者长无徳者短子春引之者证帝系世本之事后郑云世之而定其繋谓书于世本以世与繋为一事觧之又对文言之王谓之帝繋诸侯卿大夫谓之世本散则通故云书于世本世本即帝王繋也〉掌九徳六诗之歌以役大师注役为之使
　　视了掌凡乐事播鼗撃颂磬笙磬注视了播鼗又撃磬磬在东方曰笙笙生也在西方曰颂颂或作庸庸功也大射礼曰乐人宿县于阼阶东笙磬西面其南笙锺其南镈皆南陈又曰西阶之西颂磬东面其南锺其南镈皆南陈音义〈颂众家不音当依字戚音容〉疏〈释曰按序官视了三百人皆所以扶工以其扶工之外无事而兼使作乐故云掌凡乐事则播鼗已下至职末皆是也注释曰云视了播鼗又撃磬者按小师教鼓鼗注云教教瞽蒙瞽蒙云掌播鼗今视了亦掌播鼗但有目不须小师教之耳故郑云视了播鼗又撃磬是视了兼掌鼗也云磬在东方谓之笙笙生也在西方曰颂颂或作庸庸功也者以东方是生长之方故云笙西方是成功之方故云庸庸功也谓之颂者颂者美盛徳之形容以其成功告于神明故云颂言或作庸者尚书云笙庸以间孔以庸为大锺郑云庸即大射颂一也引大射者证东方之磬为笙西方之磬为颂之事也〉掌大师之县注大师当县则为之疏〈注释曰按大司乐有宿县之事小胥正乐县之位大师无县乐之事此大师之县者大师掌六律六同五声八音以其无目于音声审本职虽不言县乐噐文寄于此明县之可知言当县则为之者以其有目故也〉凡乐事相瞽注相谓扶工音义〈相息亮反注同〉疏〈注释曰能其事曰工故乐称工是以仪礼乡饮酒乡射燕礼大射皆言工相者以视了有目瞽人无目须人扶持故也〉大丧𫷷乐噐大旅亦如之注旅非常祭于时乃兴造其乐器疏〈注释曰大䘮𫷷乐噐谓眀器故檀弓云木不成斵瓦不成味竹不成用琴瑟张而不平竽笙备而不和是沽而小耳是临时乃造之大旅非常祭亦临时乃造故云亦如之旅不用寻常祭噐者以其旅是非常则其噐亦如明噐沽而小故文承明器而云亦如之也〉宾射皆奏其锺鼓注撃𣌾以奏之其登歌大师自奏之疏〈注释曰郑知撃朄以奏之者见大师职云下管令奏鼔𣌾以其锺鼓与管俱在下管既撃朄令奏则锺鼓亦撃朄奏之可知云其登歌大师自奏之者见大师职大祭祀登歌撃拊虽不言宾射宾射登歌自然大师令奏撃拊也若然大射之时锺鼓视了撃𣌾登歌亦大师自奏也〉鼜恺献亦如之注恺献献功恺乐也杜子春鼜读为忧戚之戚谓戒守鼓也撃鼓声疾数故曰戚音义〈鼜音戚乐音洛数音朔〉疏〈释曰鼜谓夜戒守之鼓恺献谓战胜献俘之时作恺乐二者皆视了奏其锺鼓故云亦如之也〉
　　典同掌六律六同之和以辨天地四方阴阳之声以为乐器注阳声属天阴声属地天地之声布于四方为作也故书同作铜郑司农云阳律以竹为管阴律以铜为管竹阳也铜阴也各顺其性凡十二律故大师职曰执同律以听军声玄谓律述气者也同助阳宣气与之同皆以铜为之疏〈注释曰云阳声属天阴声属地天地之声布于四方者此典同既云掌六律六同即覆云以辨天地四方阴阳之声明天地四方阴阳之声还是六律六同也但于十二辰在阳辰为律属天在阴辰为同属地十二律布在四方方有三也此即大师所云六律左旋六同右转阴阳相合者也先郑云阳律以竹为管阴律以铜为管竹阳也铜阴也各顺其性并大师执同亦为铜字觧之后郑不从之故云律述气者也同助阳宣气与之同皆以铜为之郑知义然者按律历志云律有十二阳六为律阴六为吕有三统之义焉其传曰黄帝之所作也黄帝使伶伦自大夏之西昆仑之阴取竹之觧谷生其窍厚均者断两节间而吹之以为黄钟之宫制十二筒以听凤之鸣其䧺鸣为六雌鸣为六应劭曰大夏西戎之国也孟康曰觧脱也谷竹沟也取竹之脱无沟节者也一说昆仑之北谷名也此则上古用竹又按律历志云度者分寸尺丈引也所以度长短也本起黄锺之长一黍为一分十分为寸十寸为尺十尺为丈十丈为引而五度审矣其法用铜是阳律用铜可知是后世用铜之明证也〉凡声高声䃂正声缓下声肆陂声散险声敛达声赢微声韽回声衍侈声筰弇声郁薄声甄厚声石注故书䃂或作硍杜子春读䃂为铿枪之铿高谓锺形容高也韽读为暗不眀之暗筰读为行扈唶唶之唶石如磬石之声郑大夫读䃂为衮冕之衮陂读为人短罢之罢韽读为鹑韽之韽郑司农云锺形下当跸正者不高不下锺形上下正佣玄谓高锺形大上上大也高则声上藏衮然旋如里正谓上下直正则声缓无所勤下谓锺形大下下大也下则声出去放肆陂读为险陂之陂陂谓偏侈陂则声离散也险谓偏弇也险则声敛不越也达谓其形微大也达则声有馀若大放也微谓其形微小也韽读为飞钻涅韽之韽韽声小不成也回谓其形微圜也回则其声淫衍无鸿杀也侈谓中央约也侈则声迫筰出去疾也弇谓中央宽也弇则声郁勃不出也甄读为甄燿之甄甄犹掉也锺微薄则声掉锺大厚则如石叩之无声音义〈䃂古本反或胡本反陂彼义反韽刘音暗又于瞻反郑于贪反戚于感反李乌南反侈昌氏反又式氏反筰侧百反弇沈戚音掩刘于验反甄音震注同硍音艰又苦耕反字林音限铿苦耕反枪初衡反刘初耕反唶侧百反罢皮买反字或作矲音同桂林之间谓人短为矲矮矮音苦买反韽乌南反跸音婢李又孚葵反一音丰已反或音蒲至反佣敕龙反形大音泰下形大下大厚同旧菟佐反上时掌反钻张林反又其廉反戚或音沾刘又渠金反说文云铁鋷也一曰膏车铁钻鋷竹涉反涅乃结反刘其兼反杀色介反旧色例反约旧如字戚于教反掉徒吊反刘奴较反〉疏〈注释曰此十二种并是锺之病此职掌十二律之锺是十二辰之零锺非编者直言病锺者欲见除此病外即是锺之善者故言病锺而已杜子春读䃂为铿枪之铿者读从乐记锺声铿铿以立号是铿枪之铿后郑不从又读筰为行扈唶唶之唶读从左氏传少皥以鸟名官有行扈唶唶后郑亦不从也云石如磬石之声者磬用石者故读从磬声后郑増成之郑大夫读䃂为衮冕之衮取音同后郑从之陂读为人短罢之罢从俗语读之后郑不从韽读为鹑韽之韽读从孝经纬后郑亦不从此读郑司农云下谓锺形下当跸后郑不从云正者不高不下锺形上下正佣后郑増成其义玄谓高锺形大上上大也高则声上藏衮然旋如里者言旋如里谓声周旋如在里云正谓上下直正则声缓无所动者由无鸿杀故也云下谓锺形大下下大也下则声出去放肆者由下大故也郑知上是上大下是下大者以其正是上下直则上是上大下是下大可知故为此觧云陂读为险陂之陂者读从诗序险陂私谒之心陂是偏私之意故为偏侈也云险谓偏弇也者此险与陂相对陂既为偏侈故险为偏弇也云达谓其形微大也者凡物大则疏达故为微大对高为上大故此达为微大微大则声有馀若大放也云微谓其形微小也者此微对达达为微大则微为微小矣云韽读为飞钳涅韽之韽者谓鬼谷子有飞钳揣摩之篇皆言从横辨说之术飞钳者言察是非语飞而钳持之揣摩者云揣人主之情而摩近之云韽声小不成也者飞钳涅韽使之不语此锺声韽亦是声小不成也云回谓其形微圜也者凡锺依凫氏所作若铃不圜今此回而微圜故声淫衍无鸿杀也云侈谓中央约也者此非偏侈谓锺口总宽则声迫筰出去疾由口宽故也云弇谓中央宽者此与侈相对侈既口总宽则弇是口总狭是中央宽也云弇则声郁勃不出也者由口笼故也云甄读从甄燿之甄者读从春秋纬甄燿度之篇名云甄犹掉也锺微薄则声掉者由薄故也云锺大厚则如石者按凫氏为锺云锺已厚则石已薄则播是故大锺十分其鼓间以其一为之厚小锺十分其钲间以其一为之厚是厚薄得中也〉凡为乐器以十有二律为之数度以十有二声为之齐量注数度广长也齐量侈弇之所容音义〈齐才计反注同广古旷反长直亮反〉疏〈注释曰乐器据典同所作谓锺也云以十有二律为之度数者依律历志云古之神瞽度律均锺以律计倍半假令黄锺之管长九寸倍之为尺八寸又九寸得四寸半总二只二寸半以为锺口之径及上下之数自外十二辰头皆以管长短计之可知故云度数广长也广则口径长则上下也云以十有二声为之齐量者十二声则十二辰零锺锺则声也十二锺皆有所容多少之齐量故云侈弇之所容者上文侈弇虽是锺病所容多少则依法故举侈弇见文而言也〉凡和乐亦如之注和谓调其故器也疏〈注释曰郑知调故噐者上文凡为乐噐是新造者今更言和乐明是调故噐知声得否及容多少当依法度也〉








　　周礼注疏卷二十三
　　周礼注疏卷二十三考证
　　乐师凡国之小事疏郑云小祭祀之事谓王玄冕所祭皆有锺鼓乐师令之若大次二者之乐则天地及宗庙大司乐令之也○则天地及宗庙六字监本错在玄冕所祭之下今改正
　　大胥掌学士之版疏酎之言醇谓重醸之酒春酒至此始成此酎以宗庙言之谓重醸之酒祭宗庙而用之祭末有相饮之法○以宗庙言之五字监本错在相饮之法下今改正
　　大师掌六律六同注蕤宾又下生大吕之六四大吕又上生夷则之九五夷则又下生夹锺之六五夹锺又上生无射之上九○〈臣宗楷〉按此四句朱子锺律篇引之上生下生皆互易盖康成之法以阳生阴为下生阴生阳为上生但至蕤宾下生则大吕之律短而以下皆递短朱子所以易之与
　　以六律为之音疏性之动宜见于声气○之动监本讹作即性今据乐记原文订正
　　大祭祀帅瞽登歌令奏撃拊○〈臣照〉按乐记魏文侯问乐章郑注引此作合奏撃拊以合字释会字之义然从大司乐令奏王夏令奏锺鼓之例推之则此经令字非合之讹也岂注家不妨于互异与
　　下管播乐器令奏鼓𣌾○乐记注引此亦作合奏小师注今太子乐官有焉○子当作予大予汉乐官名典同凡声注郑司农云锺形下当跸○跸当作䠋







　　周礼注疏卷二十三考证



　　钦定四库全书
　　周礼注疏卷二十四
　　汉郑氏注　唐陆徳明音义　贾公彦疏
　　磬师掌教击磬击编锺注教教视了也磬亦编于锺言之者锺有不编不编者锺师击之杜子春读编为编书之编疏〈注释曰郑知教教视了者视了职云掌播鼗击笙磬颂磬若然视了不言击锺知亦教视了击编锺者以磬是乐县之首故特举此言其实编锺亦视了击之故镈师注云击镈者亦视了也云磬亦编于锺言之者锺有不编不编者锺师击之者郑知锺有不编者以此经云击磬不言编则磬无不编以其无可对故不言编锺言编则对不编者故郑云磬亦编于锺言之者锺有不编不编者锺师自击之也郑必知锺有不编使锺师自击者以其言教视了击编锺明不编者不教视了不教者自击之可知是以锺师云掌金奏又云以锺鼓奏九夏明是锺不编者十二辰零锺也若书传云左五锺右五锺也杜子春读编为编书之编者按史记孔子读易韦编三绝是古者未有纸皆以韦编竹简此锺磬亦编之十六枚在一虡故读从之也〉教缦乐燕乐之锺磬注杜子春读缦为怠慢之慢玄谓缦读为缦锦之缦谓杂声之和乐者也学记曰不学操缦不能安燕乐房中之乐所谓阴声也二乐皆教其锺磬音义〈缦莫半反杜音慢操七曹反〉疏〈注释曰于春读缦为慢后郑不从之也玄谓缦读为缦锦之缦者时有缦锦之言依俗读之也云谓杂声之和乐者也者谓杂弄调和引学记为证按彼郑注云操缦杂弄即今之调辞曲若不学调则不能安意于也云燕乐房中之乐者此即关雎二南也谓之房中者房中谓妇人后妃以风喻君子之诗故谓之房中之乐〉及祭祀奏缦乐
　　锺师掌金奏注金奏撃金以为奏乐之节金谓锺及镈疏〈注释曰此即锺师自撃不编之锺凡作乐先撃锺故郑云金奏撃金以为奏乐之节是以下云以锺鼓奏九夏亦先云锺也郑云金谓锺及镈者以是二者皆不编独县而已〉凡乐事以锺鼓奏九夏王夏肆夏昭夏纳夏章夏齐夏族夏祴夏骜夏注以锺鼓者先撃锺次撃鼓以奏九夏夏大也乐之大有九故书纳作内杜子春云内当为纳祴读为陔鼓之陔王出入奏王夏尸出入奏肆夏牲出入奏昭夏四方宾来奏纳夏臣有功奏章夏夫人祭奏齐夏族人侍奏族夏客醉而出奏陔夏公出入奏骜夏肆夏诗也春秋传曰穆叔如晋晋侯享之金奏肆夏三不拜工文王之三又不拜鹿鸣之三三拜曰三夏天子所以享元侯也使臣不敢与闻肆夏与文王鹿鸣俱称三谓其三章也以此知肆夏诗也国语曰金奏肆夏繁遏渠天子所以享元侯肆夏繁遏渠所谓三夏矣吕叔玉云肆夏繁遏渠皆周颂也肆夏时迈也繁遏执傹也渠思文也肆遂也夏大也言遂于大位谓王位也故时迈曰肆于时夏允王保之繁多也遏止也言福禄止于周之多也故执傹曰降福穰穰降福简简福禄来反渠大也言以后稷配天王道之大也故思文曰思文后稷克配彼天故国语谓之曰皆昭令徳以合好也玄谓以文王鹿鸣言之则九夏皆诗篇名颂之族类也此歌之大者载在乐章乐崩亦从而亡是以颂不能具音义〈纳夏本或作夏纳齐侧皆反本又作斋祴音陔古哀反骜五羔反刘五到反使色吏反与音预遏于葛反傹音竞诗作竞穰如羊反好呼报反〉疏〈注释曰云以锺鼔者先撃锺次撃鼓者锺师直撃锺不击鼓而兼云鼓者凡作乐先撃锺次击鼓欲见鼓锺先后次第故兼言之也锺中得奏九夏者谓堂上之堂下以锺鼓应之故左氏传云晋侯歌锺二肆亦谓歌与锺相应而言也云夏大也者欲明此九夏者皆诗之大者故云乐之大歌有九杜子春云祴读为陔鼓之陔者汉有陔鼓之法故乐师先郑云若今时行礼于大学罢出以鼓陔为节故读从之也云王出入奏王夏尸出入奏肆夏牲出入奏昭夏者皆大司乐文云四方宾来奏纳夏臣有功奏章夏夫人祭奏齐夏族人侍奏族夏者此四夏皆无明文或子春别有所见故后郑从之云宾醉而出奏陔夏者宾醉将出奏之恐其失礼故陔〉〈切之使不失礼是以乡饮酒乡射燕礼大射宾醉将出之时皆云奏陔云公出入奏骜夏者按大射云公入奏〉〈骜夏是诸侯射于西郊自外入时奏骜夏不见出时而云出者见乐师云行以肆夏趋以采荠出入礼同则骜〉〈夏亦出入礼同故兼云出也此九夏者惟王夏惟天子得奏诸侯已下不得其肆夏则诸侯亦得用故燕礼奏〉〈肆夏大夫已下皆不得故郊特牲云大夫之奏肆夏由赵文子始明不合也其昭夏已下诸侯亦用之其骜夏〉〈天子大射入时无文故子春取大射公入奏骜以明天子亦用也云肆夏诗也者子春之意九夏皆不言诗是〉〈以解者不同故杜注春秋云肆夏为乐曲名今云肆夏诗则九夏皆诗后郑从之春秋传曰已下襄公四年传〉〈文云俱称三谓其三章者此皆篇而云章者子春之意以章名篇耳引国语曰金奏肆夏繁遏渠天子所以享〉〈元侯者诗尊卑各别若天子享元侯升肆夏颂合大雅享五等诸侯升大雅合小雅享臣子小雅合〉〈乡乐若两元侯自相享与天子享已同五等诸侯自相享亦与天子享已同诸侯享臣子亦与天子享臣子同燕之用乐与享同故燕礼燕臣子升鹿鸣之等三篇襄四年晋侯享穆叔为之鹿鸣云君所以嘉寡君是〉〈享燕同乐也云所谓三夏矣者即上引春秋肆夏三不拜三是三夏故云三夏吕叔玉云是子春引之者子春之意与叔玉同三夏并是在周颂篇故以时迈执竞思文三篇当之后郑不从者见文王大明绵及鹿鸣四牡皇皇者华皆举见在诗篇名及肆夏繁遏渠举篇中义意故知义非也玄谓以文王鹿鸣言之则九夏皆诗篇名者以襄四年晋侯享穆叔奏肆夏与文王鹿鸣同时而作以类而言文王鹿鸣等既是诗明肆夏之三亦是诗也肆夏既是诗则九夏皆诗篇名也云颂之族类也者九夏并是颂之族类也云此之大者以其皆称夏也云载在乐章者此九夏本是颂以其大而配乐之则为乐章载在乐章也云乐崩亦从而亡是以颂不能具者乐崩在秦始皇之世随乐而亡颂内无故云颂不能具也〉凡祭祀飨食奏燕乐注以锺鼓奏之疏〈注释曰飨食谓与诸侯行飨食之礼在庙故与祭祀同乐故连言之知以锺鼓奏之者以其锺师奏九夏用锺鼓故知此燕乐亦用锺鼓奏之可知也〉凡射王奏驺虞诸侯奏狸首卿大夫奏采𬞟士奏采蘩注郑司农云驺虞圣兽疏〈释曰言凡射则大射宾射等同用此为射节故言凡射人与乐师辨其节数见其作乐于此人为之故数职重言注释曰按异义今诗韩鲁说驺虞天子掌鸟兽官古毛诗说驺虞义兽白虎黒文食自死之肉不食生物人君有至信之徳则应之周南终麟趾召南终驺虞俱称嗟叹之是麟与驺虞皆兽名谨按古山海经邹书云驺虞兽说与毛诗同是其圣兽也〉掌鼙鼔缦乐注鼔读如庄王鼔之鼓玄谓作缦乐撃鼙以和之音义〈和胡卧反〉疏〈注释曰鼔读如荘王鼓之鼓者读从左氏传荘王亲鼓之鼓玄谓作缦乐撃鼙以和之者此官主撃鼙于磬师作缦乐则锺师撃鼙以和之〉
　　笙师掌教龡竽笙埙籥箫篪篴管舂牍应雅以教祴乐注教教视了也郑司农云竽三十六簧笙十三簧篪七空舂牍以竹大五六寸长七尺短者一二尺其端有两空髤画以两手筑地应长六尺五寸其中有椎雅状如漆筒而弇口大二围长五尺六寸以羊韦鞔之有两纽疏画杜子春读篴为荡涤之涤今时所吹五空竹篴玄谓籥如篴三空祴乐祴夏之乐牍应雅教其舂者谓以筑地笙师教之则三噐在庭可知矣宾醉而出奏祴夏以此三噐筑地为之行节明不失礼音义〈龡昌垂反竽音于牍音独或大录反空音孔下同髤香牛反或七利反鞔莫干反〉疏〈注释曰此乐噐瞽蒙有视了无所以知不教瞽蒙者按小师云教鼓鼗祝敔埙箫管歌注云教教瞽蒙也以小师在瞽蒙之上又瞽蒙所作与小师同故知小师所教瞽蒙笙师所教文在视了之下不可隔视了教瞽蒙其视了虽不云其噐明所教教视了也先郑云竽三十六簧笙十三簧者按通卦验竽长四尺二寸注云竽类管用竹为之形参差象鸟翼鸟火禽火数七冬至之时吹之冬水用事水数六六七四十二竽之长盖取于此也笙十三簧广雅云笙以匏为之十三管宫管在左方竽象笙三十六管宫管在中央礼图云竽长四尺二寸此竽三十六簧兴礼图同云篪七空者广雅云篪以竹为之长尺四寸八孔一孔上出寸三分礼图云篪九空司农云七孔盖写者误当云八空也或司农别有所见云舂牍以竹大五六寸长七尺短者一二尺其端有两孔髤画以两手筑地应长六尺五寸其中有椎雅状如漆筒而弇口大二围长五尺六寸以羊韦鞔之有两纽疏画者此皆约汉法知之而言郑注巾车髤赤多黑少之色疏画者长疏而画之子春读篴为荡涤之涤读从郊特牲臭味未成荡涤其声之涤云今时所吹五空竹篴后郑从之也玄谓祴乐祴夏之乐者以其锺师有祴夏此祴乐与之同故知此所教祴乐是锺师所作祴夏者也云笙师教之则三噐在庭可知矣者以其笙管在堂下近堂则三者亦在堂下远堂在庭可知云宾醉而出奏祴夏者此则乡饮酒及乡射之等宾出奏陔是也云以此三器筑地为之行节明不失礼者三器言舂舂是向下之称是其筑地与祴乐连文明与祴乐为节可知也经中乐器不解埙与箫管者上文已释也〉凡祭祀飨射共其锺笙之乐注锺笙与锺声相应之笙疏〈注释曰郑为此解者以其笙师不掌锺而兼言锺故知义然也〉燕乐亦如之疏〈释曰言亦如之者谓作燕乐亦如上共其锺笙之乐也〉大丧𫷷其乐器及葬奉而藏之注𫷷兴也兴谓作之奉犹送疏〈注释曰此所兴作即上竽笙已下皆作之送之于圹而藏之也〉大旅则陈之注陈于馔处而己不莅其县疏〈注释曰此经直言陈之明陈于馔处而已不临其县其临县者大司乐故大司乐云大丧莅𫷷乐器注云临笙师镈师之属是也〉
　　镈师掌金奏之鼓注谓主撃晋鼓以奏其锺镈也然则撃镈者亦视了疏〈释曰镈师不自撃镈使视了撃之但撃金奏之鼓耳注释曰知金奏之鼔是主撃晋鼔者鼔人职云以晋鼓鼓金奏故知之也金奏谓奏金金即锺镈锺镈以金为之故言金云然则撃镈者亦视了者按磬师职云掌教撃编锺不言镈镈与锺同类大小异耳既撃锺明亦撃镈故云亦视了也〉凡祭祀鼔其金奏之乐飨食宾射亦如之军大献则鼓其恺乐凡军之夜三鼜皆鼓之守鼜亦如之注守鼜备守鼓也鼓之以鼖鼓杜子春云一夜三撃备守鼜也春秋传所谓宾将趋者音声相似音义〈鼖扶云反趋左传作掫荘九反杜注云行夜〉疏〈释曰云鼓其金奏之乐者金奏之乐即八音是也亦以晋鼓鼓之飨食谓飨食来朝诸侯宾射亦谓与来朝诸侯射于朝皆鼓其金奏之乐也军大献谓献捷于祖作恺亦以晋鼓鼓之云凡军之夜三鼜皆鼔之守鼜亦如之者亦鼔之也注释曰郑知用鼖鼓者鼓人职云鼖鼔鼔军事此并军事故知用鼖鼓也子春云一夜三撃备守鼜也者鼓人注引司马法云昏鼓四通为大鼜夜半三通为晨戒旦明五通为发昫是一夜三撃备守鼜也春秋传者昭二十年卫侯如死鸟齐侯使公孙青聘卫宾将掫注云掫谓行夜子春云宾将趋读人音异云音声相似者趋与鼜音声相似皆是夜戒守也〉大丧𫷷其乐器奉而藏之疏〈释曰此官所𫷷谓作晋鼓鼖鼓而已以其当职所撃者也〉
　　韎师掌教韎乐祭祀则帅其属而舞之注舞之以东夷之舞疏〈注释曰知舞之以东夷之舞者以其专主夷乐则东夷之乐曰韎是也凡舞夷乐皆门外为之〉大飨亦如之
　　旄人掌教舞散乐舞夷乐注散乐野人为乐之善者若今黄门倡矣自有舞夷乐四夷之乐亦皆有声歌及舞疏〈释曰云掌教舞散乐舞夷乐者旄人教夷乐而不掌鞮鞻氏掌四夷之乐而不教二职互相统耳但旄人加以教散乐鞮鞻氏不掌之也注释曰云散乐野人为乐之善者以其不在官之员内谓之为散故以为野人为乐善者也云若今黄门倡矣者汉倡优之人亦非官乐之内故举以为说也云夷乐四夷之乐者即孝经纬云东夷之乐曰韎南夷之乐曰任西夷之乐曰侏离北夷之乐曰禁知亦皆有声及舞者此经有舞下鞮鞻氏云掌四夷之乐与其声是也〉凡四方之以舞仕者属焉疏〈释曰云凡四方之以舞仕者属焉者此即野人能舞者属旄人选舞人当于中取之故也〉凡祭祀宾客舞其燕乐疏〈释曰宾客亦谓飨燕时舞其燕乐谓作燕乐时使四方舞士舞之以夷乐〉
　　籥师掌教国子舞羽龡籥注文舞有持羽吹籥者所谓籥舞也文王世子曰秋冬学羽籥诗云左手执籥右手秉翟疏〈注释曰此籥师掌文舞故教羽籥若武舞则教干戚也故云文舞有持羽吹籥者也云所谓籥舞也者所谓诗颂籥舞笙鼓彼亦文舞也文王世子曰秋冬学羽籥彼对春夏学干戈阳时学之法阳动秋冬学羽籥阴时学之法阴静诗云左手执籥右手秉翟者邶风简兮之篇引此二文者证皆文舞所执之器也此官所教当与乐帅教小舞互相足故文王世子云小乐正学干大胥赞之籥师学戈籥师丞赞之注云四人皆乐官之属也通职秋冬亦学以羽籥小乐正乐师也〉祭祀则鼓羽籥之舞注鼓之者恒为之节疏〈注释曰祭祀先作乐下神及合乐之时则使国子舞鼓动以羽籥之舞与乐节相应使不相夺伦故郑云鼓之者恒为之节〉宾客飨食则亦如之疏〈释曰亦鼓之以羽籥之舞与祭祀同以其俱在庙故乐亦同也〉大丧𫷷其乐器奉而藏之疏〈释曰此所𫷷亦惟羽籥而已不作馀器〉
　　籥章掌土鼓豳籥注杜子春云土鼓以瓦为匡以革为两面可撃也郑司农云豳籥邠国之地竹豳诗亦如之玄谓豳籥邠人吹籥之声章明堂位曰土鼓蒯桴苇籥伊耆氏之乐音义〈豳彼贫反注邠同蒯苦对反刘苦坏反桴音孚伊耆又作帆𨸒二皆音耆〉疏〈注释曰子春云土鼓以瓦为匡以革为两面可击也后郑不从者土鼓因于中古神农之器黄帝以前未有瓦器故不从也先郑云豳籥豳国之地竹豳诗亦如之后郑不从者按下文吹豳诗吹豳雅吹豳颂更不见豳籥则是籥中吹豳诗及雅颂谓之豳籥何得有豳国之地竹乎若用豳国之地竹当云之籥故后郑云豳人吹籥之声章云豳人吹籥其义难明谓作豳人吹籥之声章商祝夏祝之类声章即下文豳诗之等是也明堂位曰土鼓蒯桴苇籥伊耆氏之乐者郑注礼运云土鼓筑土为鼓也蒯桴桴谓击鼓之物以土块为桴引之者破子春土鼓用瓦〉中春昼击土鼓龡豳诗以逆暑注豳诗豳风七月也吹之者以籥为之声七月言寒暑之事迎气歌其类也此风也而言诗诗总名也迎暑以昼求诸阳音义〈中音仲下同〉疏〈释曰中春二月也言迎暑者谓中春昼夜等已后渐暄故预迎之耳注释曰郑知吹之者以籥为之声者以发首云掌土鼓豳籥故知诗与雅颂皆用籥吹之也云七月言寒暑之事者七月云一之日觱发二之日栗烈七月流火之诗是寒暑之事云迎气歌其类也者解经吹豳诗逆暑及下迎寒皆当歌此寒暑之诗也云此风也而言诗诗总名也者对下有雅有颂即此是风而言诗诗总名含豳风矣故云诗不言风也云迎暑以昼求诸阳者对下迎寒以夜求诸阴也〉中秋夜迎寒亦如之注迎寒以夜求诸阴疏〈释曰言亦如之亦当撃土鼓龡豳诗也〉凡国祈年于田祖龡豳雅撃土鼓以乐田畯注祈年祈丰年也田祖始耕田者谓神农也豳雅亦七月也七月又有于耜举趾馌彼南亩之事是亦其类谓之雅者以其言男女之正郑司农云田畯古之先教田者尔雅曰畯农夫也音义〈乐音洛畯音俊馌于辄反刘于法反〉疏〈释曰此祈年于田祖并上迎暑迎寒并不言有祀事既告神当有祀事可知但以告祭非常故不言之耳若有礼物不过如祭法埋少牢之类耳此田祖与田畯所祈当同日但位别礼殊乐则同故连言之也注释曰祈年祈丰年也者义取小柷求丰年俱是求甘雨使年丰故引彼解此也云田祖始耕田者谓神农也者此即郊特牲云先啬一也故甫田诗云琴瑟撃鼓以御田祖以祈甘雨以介我稷黍毛云田祖先啬者也七月又有于耜举趾馌彼南亩之事亦是其类者按彼七月云三之日于耜四之日举趾同我妇子馌彼南亩田畯至喜并次在寒暑之下彼为风此为雅者也云谓之雅者以其言男女之正者先王之业以农为本是男女之正故名雅也司农云田畯古之先教田者此即月令命田舍东郊郑云田谓田畯是也尔雅曰畯农夫也者以其教农故号农夫〉国祭蜡则龡豳颂撃土鼓以息老物注故书蜡为蚕杜子春云蚕当为蜡郊特牲曰天子大蜡八伊耆氏始为蜡岁十二月而合聚万物而索飨之也蜡之祭也主先啬而祭司啬也黄衣黄冠而祭息田夫也既蜡而収民息已玄谓十二月建亥之月也求万物而祭之者万物助天成岁事至此为其老而劳乃祀而老息之于是国亦养老焉月令孟冬劳农以休息之是也豳颂亦七月也七月又有获稲作酒跻彼公堂称彼兕觥万夀无疆之事是亦其类也谓之颂者以其言岁终人功之成音义〈索色白反为于伪反劳力报反获户郭反跻子兮反疆居良反〉疏〈释曰此祭蜡直撃土鼓按明堂位云土鼓苇籥伊耆氏之乐即此亦各有苇籥可知言以息老物者谓息田夫万物也注释曰子春引郊特牲后郑从之增成其义耳故还引郊特牲而解之云求万物而祭之者即合聚万物而索飨之是也云乃祀而老息之者老即老物蜡祭是也息之者即息田夫腊祭宗庙是也云于是国亦飬老焉者即所引月令孟冬劳农以休息之是也云豳颂亦七月也七月又有获稲作酒等至之事是亦其类也者其类谓获稲已下是也云谓之颂者以其言岁终人功之成者凡言颂者颂美成功之事故于七月风诗之中亦有雅颂也郑注郊特牲云岁十二月周之正数故此郑以建亥解之知非夏十二月者以其建亥万物成故月令祈来年及腊先祖之等皆在孟冬月是十二月据周于夏为建亥十月也〉鞮鞻氏掌四夷之乐与其声歌注四夷之乐东方曰韎南方曰任西方曰侏离北方曰禁诗云以雅以南是也王者必作四夷之乐一天下也言与其声则云乐者主于舞音义〈任音壬下同〉疏〈注释曰四夷乐名出于孝经纬钩命决故彼云东夷之乐曰韎持矛助时生南夷之乐曰任持弓助时养西夷之乐曰侏离持钺助时杀北夷之乐曰禁持楯助时藏皆于四门之外右辟是也按明堂位亦有东夷之乐曰韎南夷之乐曰任又按虞传云阳伯之乐舞侏离则东夷之乐亦名侏离者东夷乐有二名亦召侏离郑注云侏离舞曲名言象万物生侏离若诗云彼黍离离是物生亦曰离云王者必作四夷之乐一天下也者按白虎通云王者制夷狄乐不制夷狄礼者礼者所以均中国不制礼恐夷人不能随中国礼故也四夷之乐谁舞谓使国之人也云与其声则云乐者主于舞者凡乐止有声及舞既下别云声明上云乐主于舞可知也按月令仲春云命乐正入学习乐注云与八音知非舞以其下季春云大合乐明所合多故知非直舞而有与八音也〉祭祀则龡而歌之燕亦如之注吹之以管籥为之声疏〈注释曰知吹之以管籥为之声者以其者在上管籥在下既言吹之用气明据管籥为之声可知是以笙师教吹籥管之等〉
　　典庸器掌藏乐器庸器注庸噐伐国所获之器若崇鼎贯鼎及以其兵物所铸铭也疏〈注释曰庸功也言功噐者伐国所获之噐也云若崇鼎贯鼎者明堂位文云及以其兵物所鏄铭也者谓左氏传季氏以所得齐之兵作林锺而铭鲁功是经中乐噐也彼既讥其非时征伐又藉晋之功引之取一边证铸作铭功之事耳〉及祭祀帅其属而设笋虡陈庸器注设笋虡视了当以县乐器焉陈功噐以华国也杜子春云笋读为博选之选横者为笋从者为鐻音义〈选胥兖反从子容反鐻音距旧本作此字今或作虡〉疏〈注释曰郑知此设笋虡视了当以县乐噐焉者按视了职云掌大师之县此直云设笋虡明是视了县之可知子春云笋读为博选之选者此从俗读当时语者有博选之言故读从之也〉飨食宾射亦如之大丧𫷷笋虡注𫷷兴也兴谓作之疏〈注释曰按檀弓有锺磬而无笋虡郑注云不县之彼郑注见此文有笋虡明有而不县以丧事略故也〉
　　司干掌舞器注舞器羽籥之属疏〈注释曰郑知司干所掌舞噐是羽籥以其文武之舞所执有异则二者之噐皆司干掌之言司干者周尚武故以干为职首其籥师教而不掌若然干与戈相配不言戈者下文云祭祀授舞噐则所授者授干与羽籥也按司戈盾亦云祭祀授旅贲殳故士戈盾授舞者兵云舞者兵惟谓戈其干亦于此官授之司兵云祭祀授舞者兵郑注云授以朱干玉戚谓授大武之舞与此授小舞干戈别也〉祭祀舞者既陈则授舞器既舞则受之注既已也受取藏之宾飨亦如之大丧𫷷舞器及葬奉而藏之疏〈释曰此官掌干盾及羽籥及其所𫷷𫷷干盾而已其羽籥籥师𫷷之故其职云大丧𫷷其乐器及葬奉而藏之其视了所𫷷者谓鼓与磬锺师不云𫷷则锺亦视了𫷷之如是瞽蒙及大师小师皆不云𫷷者以其无目其瞽蒙所云柷敔埙箫管及琴瑟皆当视了𫷷之不云奉而藏之文不具笙师云竽笙以下则笙师自𫷷之故其职云𫷷藏镈师云击晋鼓则晋鼓镈师𫷷之其兵舞所𫷷入五兵中故司兵云大丧𫷷五兵凡𫷷乐器皆大司乐临之故其职云大丧莅𫷷乐噐典同不云𫷷者以其律吕与锺器等为制度不掌成器故不云𫷷韎师旄人鞮鞻氏等不云𫷷者死后无一天下之事故不云𫷷也典庸器不云𫷷者以其庸噐非常故不𫷷也以其乐师非一故诸官各𫷷不同〉
　　大卜掌三𠧞之法一曰玉𠧞二曰瓦𠧞三曰原𠧞注𠧞者灼龟发于火其形可占者其象似玉瓦原之璺鏬是用名之焉上古以来作其法可用者有三原原田也杜子春云玉𠧞帝颛顼之𠧞瓦𠧞帝尧之𠧞原𠧞有周之𠧞音义〈𠧞音兆亦作兆舋旧许鄞反沈一依聂氏音问云依字一作璺璺玉之坼也龟兆文似之占人注同鏬刘火嫁反又音呼坼之呼〉疏〈释曰大卜所掌先三兆后三易次三梦者筮短龟长梦以叶卜筮故以先后为次注释曰云兆者灼龟发于火者此依下文菙氏云凡卜以明火爇燋遂龡其焌契是以火灼龟其兆发于火也云其形可占者则占人云君占体大夫占色之等彼不云占玉瓦原体色中含之是其形可占也云象似玉瓦原之璺罅谓破而不相离也谓似玉瓦原之破裂或解以为玉瓦原之色云是用名之焉者谓用是似玉瓦原名之为玉兆瓦兆原兆也云上古以来作其法可用者有三者但卜筮是先圣王之所作盖㐲牺时已有其时未有此玉瓦原之名至颛顼以来始有此名故云然也云原原田也者谓若左氏僖二十八年传云原田毎毎以其原与原田字同故为此传解也子春云玉兆帝颛顼之兆瓦兆帝尧之兆原兆有周之兆者赵商问此并问下文子春云连山虙戏归藏黄帝今当从此说以下敢问杜子春何由知之郑答云此数者非无明文改之无据故著子春说而已近师皆以为夏殷周郑既为此说故易赞云夏曰连山殷曰归藏又注礼运云其书存者有归藏如是玉兆为夏瓦兆为殷可知是皆从近师之说也按今归藏坤开筮帝尧降二女为舜妃又见节卦云殷王其国常母谷若然依子春之说归藏黄帝得有帝尧及殷王之事者盖子春之意虙戏黄帝造其名夏殷因其名以作易故郑云改之无据是以皇甫谧记亦云夏人因炎帝曰连山殷人因黄帝曰归藏虽炎帝与子春虙戏不同是亦相因之义也〉其经兆之体皆百有二十其颂皆千有二百注颂谓繇也三法体繇之数同其名占异耳百二十每体十繇体有五色又重之以墨坼也五色者洪范所谓曰雨曰济曰圛曰蟊曰克音义〈繇直又反下同重直用反坼敕白反济节细反又才礼反圛音亦蟊音濛刘莫沟反沈音谋〉疏〈释曰云经兆者谓龟之正经云体者谓龟之金木水火土五兆之体云经兆之体名体为经也云皆百有二十者三代皆同百有二十若经卦皆八然也若然龟兆有五而为百二十者则兆别分为二十四分云其颂千有二百者毎体十繇故千二百也注释曰云颂谓繇者繇之说兆若易之说卦故名占兆之书曰繇云三法体繇之数同者上云三代兆有异此云皆百有二十皆千有二百故云体繇之数同也云其名占异者上云玉瓦原是名异其云占异者三代占兆无文异否不可知但三易名异占亦异则三兆名异占亦异可知故郑云名占异也云百二十每体十繇也者郑欲解体百有二十而繇有千二百之意体既有百二十每体十繇则得千有二百也云体有五色又重之以墨坼也者按占人云君占体大夫占色史占墨卜人占坼彼注云体兆象色兆气墨兆广坼兆璺若然体色墨坼各不同今郑云体有五色又重之以墨坼则四者皆相因而有也何者以其有五行兆体体中有五色既有体色则因之以兆广狭为墨又因墨之广狭支分小璺为坼是皆相因之事也今每体有十繇其体有五色曰雨曰济之等其色统得体每色皆有墨坼则五色中各有五墨坼含得五色不复别云五色似若八卦卦别重得七通本为八卦总云八八六十四卦不复别云八卦以其六十四卦含有八卦故也云洪范所谓曰雨曰济曰圛曰蟊曰克者彼郑注云曰雨者兆之体气如雨气然曰济者兆之光明如雨止曰蟊者气不泽郁冥也曰圛者色泽者曰克者气色相犯入此郑义若孔注则云有似雨者有似雨止者蟊谓阴暗圛气落圛不连属克兆相交错与郑异也〉掌三易之法一曰连山二曰归藏三曰周易注易者揲蓍变易之数可占者也名曰连山似山出内气也归藏者万物莫不归而藏于其中杜子春云连山虙戏归藏黄帝音义〈揲时设反刘音舌虙音伏戏本又作亏音羲〉疏〈注释曰云易者揲蓍变易之数可占者也者按易繋辞云分而为二以象两挂一以象三揲之以四以象四时归奇于扐以象闰此是揲蓍变易之数可占者也就易文卦画七八爻称九六用四十九蓍三多为交钱六为老阴也三少为重钱九为老阳也两多一少为单钱七为少阳也两少一多为拆钱八为少阴也夏殷易以七八不变为占周易以九六变者为占按襄九年左传云穆姜薨于东宫始往而筮之遇艮之八注云爻在初六九三六四六五上九惟六二不变连山归藏之占以不变者为主但周易占九六而云遇艮之八是据夏殷不变为占之事云名曰连山似山出内气也者此连山易其卦以纯艮为首艮为山山上山下是名连山云气出内于山故名易为连山归藏者万物莫不归而藏于其中者此归藏易以纯坤为首坤为地故万物莫不归而藏于中故名为归藏也郑虽不解周易其名周易者连山归藏皆不言地号以义名易则周非地号以周易以纯干为首乾为天天能周布于四时故名易为周也必以三者为首者取三正三统之义故律历志云黄锺为天统黄锺子为天正林锺为地统未之冲丑故为地正大蔟为人统寅为人正周以十一月为正天统故以干为首殷以十二月为正地统故以坤为首夏以十三月为正人统人无为卦首之理艮渐正月故以艮为首也杜子春云连山虙戏归藏黄帝者郑志答赵商云非无明文改之无据且从子春近师皆以为夏殷也〉其经卦皆八其别皆六十有四注三易卦别之数亦同其名占异也每卦八别者重之数音义〈重直龙反〉疏〈释曰云经卦皆八者谓以卦为经即周易上经下经是也皆八者连山归藏周易皆以八卦乾坤震巽坎离艮兑为本其别六十四郑云谓重之数通本相乘数之为六十四也注释曰云三易卦别之数亦同者三代易之卦皆八而别皆六十四亦如上三兆体别之数故云亦同云其名占异也者其名谓连山归藏周易是名异也占异者谓连山归藏占七八周易占九六是占异也云每卦八别者重之数者据周易以八卦为本是八卦重之则得六十四何者伏牺本画八卦直有三爻法天地人后以重之重之法先以干之三爻为下体上加干之三爻为纯乾卦又以干为下体以坤之三爻加之为泰卦又以干为本上加震之三爻于上为大壮卦又以干为本上加巽于上为小畜卦又以干为本上加坎于上为需卦又以干为本上加离于上为大有卦又以干为本上加艮于上为大畜卦又以干为本上加兑于上为夬卦此是干之一重得七为八又以坤之三爻为本上加坤为纯坤卦又以坤为本上加干为否卦又以坤为本上加震为豫卦又以坤为本上加巽为观卦又以坤为本上加坎为比卦又以坤为本上加离为晋卦又以坤为本上加艮为剥卦又以坤为本上加兑为萃卦是亦通本为八卦也自震巽坎离艮兑其法皆如此则为八八六十四故云别者重之数后郑专以为伏牺画八卦神农重之诸家以为伏牺画八卦还自重之〉掌三𦿛之法一曰致𦿛二曰觭𦿛三曰咸陟注𦿛者人精神所寤可占者致𦿛言𦿛之所至夏后氏作焉咸皆也陟之言得也读如王徳翟人之徳言𦿛之皆得周人作焉杜子春云觭读为奇伟之奇其字直当为奇玄谓觭读如诸戎掎之掎掎亦得也亦言𦿛之所得殷人作焉音义〈𦿛音梦本多作梦觭居绮反注掎同又纪宜反杜其宜反陟如字或音得〉疏〈注释曰云梦者人精神所寤可占者谓人之寐形魄不动而精神寤见觉而占之故云精神所寤可占者也云致梦言梦之所至者训致为至故云梦之所至也云夏后氏作焉者上文三兆三易有子春所解且从子春至于馀文正解即从近师所说此三梦子春等不说故即从近师为夏殷周也云读如王徳翟人之徳者按僖二十四年左传云王徳翟人以其女为后徳亦为得义故读从之杜子春读觭为奇伟之奇读从家语玄谓觭读如诸戎掎之掎掎亦得也者按襄十四年左传云戎子驹支曰秦师不复我诸戎实然譬如捕鹿晋人角之诸戎掎之是掎为得也〉其经运十其别九十注运或作𦈉当为煇是视祲所掌十煇也王者于天日也夜有梦则昼视日旁之气以占其吉凶凡所占者十煇每煇九变此术今亡音义〈𦈉胡本反字林云大束也说文音运云纬也聂音徽煇音运祲子鸩反〉疏〈注释曰运或作𦈉者此经运一部周礼或作𦈉字并不从故云当为煇读从视祲十煇之煇故引视祲所掌十煇为证也云王者于天日也夜有梦则昼视日旁之气以占其吉凶者此按占梦云以日月星辰占六梦之吉凶注引赵简子夜梦旦而日食史墨占之又视祲有十煇之法五曰暗先郑云谓日月食馀九煇皆日旁气故以日旁气解之云凡所占者十煇每煇九变者此类上三兆三易皆有颂别之数此经煇十其别有九十以义言之明一煇九变故为九十解之云此术今亡者数见十煇为九十变此术今亡未知其义耳〉以邦事作龟之八命一曰征二曰象三曰与四曰谋五曰果六曰至七曰雨八曰瘳注国之大事待蓍龟而决者有八定作其辞于将卜以命龟也郑司农云征谓征伐人也象谓菑变云物如众赤乌之属有所象似易曰天垂象见吉凶春秋传曰天事恒象皆是也与谓予人物也谋谓谋议也果谓事成与不也至谓至不也雨谓雨不也瘳谓疾瘳不也玄谓征亦云行巡守也象谓有所造立也易曰以制器者尚其象与谓所与共事也果谓以勇决为之若吴伐楚楚司马子鱼卜战令龟曰鲋也以其属死之楚师继之尚大克之吉是也音义〈瘳敕留反命龟命亦作令菑音灾见贤遍反鲋音附左传作鲂〉疏〈释曰云以邦事者谓国家有大事湏卜故特作龟而命之其事有八注释曰云国之大事待蓍龟而决者有八者谓此八者皆大事除此八者即小事入于九筮也若然大事卜小事筮此既大事而兼言筮者凡大事皆先筮而后卜故兼言蓍也云定作其辞于将卜以命龟也者凡命龟辞大夫以上有三命筮辞有二士命龟辞有二命筮辞一知者按士丧礼命筮者命曰哀子某为其父某甫筮宅度兹幽宅兆基无有后艰筮人许诺不述命注云既命而申之曰述不述者士礼略凡筮因会命筮为述命及卜葬日云莅卜命曰哀子某来日卜葬其父某甫考降无有近悔许诺不述命还即席西面坐命龟注云不述命亦士礼略凡卜述命命龟异龟重威仪多也筮云不述命下无西面命筮明命筮共述命作一辞不述命则其所命筮辞兼在其中故曰因命也卜云不述命犹有西面命龟则知命龟与述命异故曰述命命龟异龟重威仪多是士礼命龟辞有二命筮辞有一之事大夫已上命筮辞有二命龟辞有三者按少牢云史执䇿受命于主人曰孝孙某来日丁亥用荐岁事于皇祖伯某以某妃配某氏尚飨史曰诺又述命曰假尔大筮有常孝孙某以下与前同以其述命述前辞以命筮冠述命首大夫筮既得述命即卜亦得述命也是知大夫以上命龟有三命筮有二也先郑云征谓征伐人也后郑从之云象谓灾变云物如众赤乌之属有所象似者按哀六年楚子卒是岁有云如众赤乌夹日以飞三日使问诸周大史史曰其当王身乎若禜之可移令尹司马是赤乌之事云易曰天垂象见吉凶春秋传曰天事恒象者昭十七年冬有星孛于大辰西及汉申须曰彗所以除旧布新也天事恒象是也此所解后郑不从之与谓予人物后郑亦不从云谋谓谋议后郑从之果谓事成与不后郑亦不从云至谓至不也雨谓雨不也瘳谓疾瘳不也此后郑皆从也玄谓征亦云行巡守也者増成先郑义知征兼有巡守者左氏传郑良霄云先王卜征五年岁袭其祥是征亦得为巡守之事也云易曰以制器者尚其象者上系辞文注云此四者存于气象可得而用一切噐物及造立皆是云与谓所与共事不从先郑予人物者与物情义可知不须卜与人共事得失不可知故须卜也云果谓以勇决为之若吴伐楚者昭十七年吴人伐楚阳匄为令尹卜战不吉司马子鱼曰我得上流何故不吉且楚故司马令龟我请改卜令曰鲂也以其属死之楚师继之尚大克之吉战于长岸子鱼先死楚师继之大败吴师是果决之事也〉以八命者赞三兆三易三梦之占以观国家之吉凶以诏救政注郑司农云以此八事命卜筮蓍龟参之以梦故云以八命者赞三兆三易三梦之占春秋传曰筮袭于梦武王所用玄谓赞佐也诏告也非徒占其事吉则为否则止又佐明其繇之占演其意以视国家馀事之吉凶凶则告王救其政音义〈演以善反〉疏〈释曰云以八命者赞三兆三易三梦之占者以上文八事命龟之辞赞佐也佐明三兆三易三梦之占辞将此辞演出其意以观国家之吉凶诏告也凶则告王救其政使王改过自新注释曰先郑云以此八事命卜筮蓍龟参之以梦者先筮后卜圣人有大事必梦故又参之以梦云故曰以八命者赞三兆三易三梦之占者此先郑不释赞意后郑増成其义云春秋传曰筮袭于梦武王所用者按昭七年左传云卫灵公之立成子以周易筮之遇屯之比以示史朝史朝曰元亨又何疑焉又云筮袭于梦武王所用也弗从何为外传曰大誓曰朕梦协朕卜袭于休祥戎商必克此外内传相包乃具引之者证梦与卜筮相参也玄谓非徒占其事吉则为否则止者此解以八命命龟之常事也云又佐明其繇之占演其意以视国家馀事之吉凶者以释八命者赞三兆三易三梦之占以观国家之吉凶也〉凡国大贞卜立君卜大封则视高作龟注卜立君君无适卜可立者卜大封谓竟界侵削卜以兵征之若鲁昭元年秋叔弓帅师疆郓田是也视高以龟骨高者可灼处示宗伯也大事宗伯莅卜卜因龟之腹骨骨近足者其部高郑司农云贞问也国有大疑问于蓍龟作龟谓凿龟令可爇也玄谓贞之为问问于正者必先正之乃从问焉易曰师贞丈人吉作龟谓以火灼之以作其兆也春灼后左夏灼前左秋灼前右冬灼后右士丧礼曰宗人受卜人龟示高莅卜受视反之又曰卜人坐作龟音义〈视音示下同适丁历反竟音境疆居良反郓音运近附近之近令力呈反爇人悦反〉疏〈释曰言凡国大贞者言凡非一贞正也凡国家有大事正问于龟之事有二则卜立君卜大封是也云则视高作龟者凡卜法在祢庙庙门阈外𫔶西南北面有席先陈龟于庙门外之西塾上又有贞龟贞龟谓正龟于阈外席上又有莅卜命龟视高作龟六节尊者宜逸卑者宜劳从下向上差之作龟视高二者劳事以大贞事大故大卜身为劳事则大宗伯临卜其馀陈龟贞龟皆小宗伯为之也注释曰郑云君无适卜可立者若然君无适则有卜法按昭二十六年传曰王后无适则择立长年钧以徳徳钧以卜王不立爱公卿无私古之制也休以为春秋之义三代异建适媵别贵贱有侄娣以辨亲疏立适以长不以贤立子以贵不以长王后无适明尊之敬之义无所卜筮不以贤者人状难别嫌有所私故绝其怨望防其觊觎今如左氏言云年钧以徳徳钧以卜君之所贤下必从之岂复有卜隐桓之祸皆由是兴乃曰古制不亦谬哉又大夫不世如并为公卿通继嗣之礼左氏为短玄鍼之曰立适固以长矣无适而立子固以贵矣今言无适则择立长谓贵均始立长王不得立爱之法年均则会群臣群吏万民而询之有司以序进而问大众之中非君所能掩是王不得立爱之法也礼有询立君示义在此短之言谬失春秋与礼之义矣公卿之世立者有功徳先王之命有所不犯如是经中卜立君亦是年均徳均也云卜大封谓境界侵削卜以兵征之若鲁昭元年秋叔弓帅师疆郓田是也者按彼莒鲁争郓故鲁叔弓往定其疆界以其出兵故湏卜知吉凶也云视高以龟骨高者可灼处示宗伯也者以郑言示宗伯则示字不得为视但古字通用以目视物以物示人同为视也知大事宗伯莅卜者按大宗伯云祀大神享大鬼祭大示帅执事而卜日官尊故知莅卜也云大事宗伯临则小事不使宗伯故下文云凡小事莅卜是大卜临之也云卜用龟之腹骨骨近足者其部高者言龟近四足其下腹骨部然而高高处灼之也先郑云贞问也者谓正意问龟非谓训贞为问也云国有大疑问于蓍龟者义取尚书洪范云女则有大疑谋及乃心谋及卜筮是也云作龟谓凿龟令可爇也者按下菙氏云凡卜以明火爇燋凿即灼也故云令可爇也玄谓易曰师贞丈人吉者此师卦繇辞丈人者严庄之辞师法湏严庄则吉云作龟谓以火灼之以作其兆也者作谓发使舋坼云春灼后左已下并取义于礼记中庸彼云国家将兴亡见于蓍龟动于四体郑注云四体龟之四足亦云春占后左夏占前左秋占前右冬占后右彼云占此云灼即灼而占之亦一也云士丧礼者彼谓卜葬日引之证有示高作龟之事彼云士宗族长尊故云临卜也〉大祭祀则视高命龟注命龟告龟以所卜之事不亲作龟者大祭祀轻于大贞也士丧礼曰宗人即席西面坐命龟疏〈注释曰云不亲作龟者大祭祀轻于大贞也者大贞之内有立君大封大卜作龟不命龟此大祭祀不作龟惟命龟作龟是劳事故云大祭祀轻于大贞也引士丧礼宗人即席西面坐命龟者证天子命龟处所与士礼同〉凡小事莅卜注代宗伯疏〈释曰凡大事卜小事筮若事小当入九筮不合入此大卜大卜云小事者此谓就大事中差小者非谓筮人之小事也小事既大卜莅卜则其馀仍有陈龟已下则陈龟贞龟命龟视高皆卜师为之其作龟则卜人也大宗伯六命卿小宗伯四命中大夫大卜亦四命下大夫卜师上士卜人中士其大宗伯莅卜大卜视高作龟其中陈龟贞龟命龟皆小宗伯为之下文大迁大师大卜贞龟贞龟上有莅卜亦大宗伯为之陈龟亦宜小宗伯也其命龟视高卜师作龟卜人次下云凡旅陈龟则莅卜仍是大宗伯贞龟命龟视高皆卜师亦卜人作龟次下云凡丧事命龟命龟之上有陈龟贞龟亦小宗伯莅卜还是大宗伯视高作龟卜师也〉国大迁大师则贞龟注正龟于卜位也士丧礼曰卜人抱龟燋先奠龟西面是也又不亲命龟亦大迁大师轻于大祭祀也音义〈燋哉约反〉疏〈注释曰正龟于卜位卜位即阈外席上也故引士丧礼为证也云又不亲命龟亦大迁大师轻于大祭祀者以命龟在贞龟后而为劳故云轻于大祭祀也〉凡旅陈龟注陈龟于馔处也士丧礼曰卜人先奠龟于西塾上南首是也不亲贞龟亦以卜旅祭非常轻于大迁大师也音义〈塾音孰旧音育〉疏〈注释曰云陈龟于馔处也者馔处谓在西塾南首故引士丧礼为证也云亦以卜旅祭非常轻于大迁大师者按大宗伯国有故旅上帝及四望则祀天亦是大祭祀而轻于大迁大师退在下者郑以旅为非常祭故也〉凡丧事命龟注重䘮礼次大祭祀也士䘮礼则筮宅卜日天子卜葬兆凡大事大卜陈龟贞龟命龟视高其他以差降焉疏〈注释曰云重䘮礼次大祭祀也者大祭祀大卜非直命龟兼眂高此丧事亦命龟与大祭祀同但不兼视高即轻于大祭祀也但以丧事为终故文退在凡旅下也云士丧礼则筮宅卜日天子卜葬兆者欲见此经天子法卜葬日与士同其宅亦卜之与士异孝经云卜其宅兆亦据大夫以上若士则筮宅也云凡大事大卜陈龟贞龟命龟视高者据此大卜所掌皆是大事故大卜或陈龟或贞龟或视高虽不言作龟于大贞亦作龟不言之者在其他以差降之中云其他以差降者更有莅卜已下至作龟官之尊卑以次为之是也按上所解陈龟在前重于命龟而士丧礼卜人卑而陈龟宗人尊而命龟在后者士之官少故所执不依官之尊卑也〉
　　卜师掌开龟之四兆一曰方兆二曰功兆三曰义兆四曰弓兆注开开出其占书也经兆百二十体今言四兆者分之为四部若易之二篇书金縢曰开籥见书是谓与其云方功义弓之名未闻音义〈与音馀〉疏〈注释曰云开开出其占书也者郑意兆出于龟其体一百二十今云开龟之四兆谓开出其占兆之书分为四部若易之二篇故引金縢为证也云开籥见书谓启匮以籥乃见其书云是谓与者但开出占兆书为四兆以意言无正文故云是谓与以疑之云其云方功义弓之名未闻者但名此四部为方功义弓必有其义但无文以其疑事无质故云未闻〉凡卜事视高注示莅卜也疏〈释曰按上大卜而言则大贞使大卜视高今云凡卜事视高者谓大卜不视高者皆卜师视高以龟高处示莅卜也〉扬火以作龟致其墨注扬犹炽也致其墨者熟灼之明其兆疏〈注释曰云致其墨者熟灼之明其兆者按占人注墨兆广也墨大坼明则逢吉坼称明墨称大今郑云熟灼之明其兆以解墨者彼各偏据一边而言其实墨大兼明乃可得吉故以明解墨〉凡卜辨龟之上下左右阴阳以授命龟者而诏相之注所卜者当各用其龟也大祭祀丧事大卜命龟则大贞小宗伯命龟其他卜师命龟卜人作龟卜人作龟则亦辨龟以授卜师上仰者也下俯者也左左倪也右右倪也阴后弇也阳前弇也诏相告以其辞及威仪音义〈辨如字刘皮勉反倪五计反又五未反弇于检反〉疏〈释曰卜师辨此龟上下左右阴阳六种授命龟者据大卜命龟之人无定但是命龟即辨而授之注释曰云所卜者当各用其龟也者即上下左右阴阳者是也云大祭祀䘮事已下皆据大卜而言郑知大贞小宗伯命龟者以其大贞大卜下大夫视高视高之上有命龟贞龟陈龟小宗伯中大夫尊于大卜卑于大宗伯故知大贞小宗伯命龟也云其他卜师命龟者其他谓凡小事大卜莅卜大迁大师大卜贞龟凡旅陈龟如此之辈则卜师命龟卜师命龟则卜人作龟卜人作龟则亦辨龟以授卜师按序官卜人中士八人于此不列其职者以其与卜师同职不见之也云上仰者也者尔雅云仰者谢言此经上即尔雅云仰者也此已下皆据尔雅及下文而言按尔雅云龟俯者灵行头低仰者谢行头仰前弇诸果甲前长后弇诸猎甲后长左倪不类行头左痹右倪不若行头右痹故郑据而言焉云诏相告以其辞及威仪者辞谓命龟之辞威仪者谓若士丧礼卜日在庙门外莅卜在门东西面龟在阈外席上西首执事者门西东面行立皆是威仪之事也〉
　　龟人掌六龟之属各有名物天龟曰灵属地龟曰绎属东龟曰果属西龟曰靁属南龟曰猎属北龟曰若属各以其方之色与其体辨之注属言非一也色谓天龟玄地龟黄东龟青西龟白南龟赤北龟黒龟俯者灵仰者绎前弇果后弇猎左倪靁右倪若是其体也东龟南龟长前后在阳象经也西龟北龟长左右在阴象纬也天龟俯地龟仰东龟前南龟却西龟左北龟右各从其耦也杜子春读果为裸音义〈绎音亦果鲁火反注裸同靁力胃反又如字郤起略反〉疏〈释曰云各有名物物色也六方之龟各有其名其色各异也注释曰云龟俯者灵已下郑亦取尔雅云俯者灵此云天龟曰灵属为一物但天在上法之故向下低也尔雅云仰者绎此云地龟曰绎同称故为一物但地在下法之故向上仰尔雅云前弇果此云东龟曰果同称果故为一物但在阳方故甲向前长而前弇也云后弇猎者尔雅云后弇猎此云南龟曰猎故为一物亦在阳方故甲后长而后弇云左倪靁者尔雅云左倪不类不类即靁一也以其在阴方故不能长前后而头向左相聛聣然云右倪若者尔雅云右倪不若不若即若也同称若故为一物亦在阴方故亦不长前后而头向右聛聣然云是其体也者体有二法此经体据头甲而言古人云君占体体谓兆象与此异也云东龟南龟长前后在阳象经也者据甲而言凡天地之间南北为经东西为纬云西龟北龟长左右在阴象纬也者据头为说此解称果猎之意云天龟俯地龟仰东龟前南龟郤西龟左北龟右各从其耦者此郑解两两相对为长短低仰之意也杜子春读果为裸者此龟前甲长后甲短露出边为裸得为一义故郑引之在下〉凡取龟用秋时攻龟用春时各以其物入于龟室注六龟各异室也秋取龟及万物成也攻治也治龟骨以春是时干解不发伤也音义〈解音蟹一音佳买反〉疏〈释曰云各以其物入于龟室龟有六室物色也六龟各入于一室以其蓍龟岁易秋取春攻讫即欲易去前龟也〉上春衅龟祭祀先卜注衅者杀牲以血之神之也郑司农云祭祀先卜者卜其日与其牲玄谓先卜始用卜筮者言祭言祀尊焉天地之也世本曰巫咸作筮作卜未闻其人也是上春者夏正建寅之月月令孟冬云衅祠龟䇿相互矣秦以十月建亥为岁首则月令秦世之书亦或欲以岁首衅龟耳音义〈衅许靳反〉疏〈注释曰云衅者杀牲以血之神之也者谓若礼记杂记云庙成则衅之庙用羊门夹室用鸡之类皆是神之故血之也先郑云祭祀先卜者卜其日与其牲后郑不从者以其此官不主卜事故不从也故解先卜始用卜筮者云言祭言祀尊焉天地之也者按大宗伯天称禋祀地称血祭是天地称祭祀今此先卜是人应曰享而云祭祀与天地同称故云尊焉天地之也云世本曰巫咸作筮作卜未闻其人也者曲礼云卜筮者先圣王之所以信时日其易所作即伏牺为之矣但未有揲蓍之法至巫咸乃教人为之故巫咸得作筮之名作卜未闻其源世本又不言其人故云未闻其人也云是上春者夏正建寅之月月令孟冬云衅祠龟策相互矣者言周与秦各二时衅龟策月令孟冬衅则周孟冬亦衅之周以建寅上春衅秦亦建寅上春衅之故云相互也云秦以十月建亥为岁首则月令秦世之书亦或欲以岁首衅龟耳若据此注则周秦各一时衅此郑两解按月令注云周礼龟人上春衅龟谓建寅之月秦以其岁首使大史衅龟策与周异矣彼注与此后注义同也〉若有祭事则奉龟以往注奉犹送也送之于所当卜疏〈释曰此云祭事不辨外内则外内俱当卜皆奉龟以往所当卜处〉旅亦如之丧亦如之疏〈释曰旅谓祈祷天地及山川䘮谓卜葬宅及日皆亦奉龟往卜处也按尔雅有十龟一曰神龟龟之最神明者二曰灵龟涪陵郡出大龟甲可以卜缘甲文似玳瑁俗呼为灵龟即今大觜蠵龟也一名灵蠵能鸣也三曰摄龟小龟也腹甲曲折解能自张闭好食蛇江东呼为陵龟也四曰宝龟大宝龟也五曰文龟甲有文采者也河图曰灵龟负书丹甲青文六曰筮龟常在蓍丛下潜伏七曰山龟八曰泽龟九曰水龟十曰火龟山泽水火皆说龟生之处所也火龟犹火䑕也〉
　　菙氏掌共燋契以待卜事注杜子春云燋读为细目燋之燋或曰如薪樵之樵谓所爇灼龟之木也故谓之樵契谓契龟之凿也诗云爰始爰谋爰契我龟玄谓士丧礼曰楚焞置于燋在龟东楚焞即契所用灼龟也燋谓炬其存火音义〈菙本又作菙同时髄反燋哉约反李又粗尧反一音哉益反契苦计反刘苦絜反樵在消反焞吐敦反又徒敦反又在闷反又祖闷反一音纯李一音祖馆反炬其吕反〉疏〈注释曰子春读燋樵二者皆作俗读为柴樵之樵后郑不从依音为雀意取荘子爝火之义荧荧然也玄谓士丧礼曰楚焞置于燋在龟东者谓陈龟于西塾上龟南首燋在龟东置楚焞于上言楚焞者谓荆为楚用之焞龟开兆故云楚焞也〉凡卜以明火爇燋遂龡其焌契以授卜师遂役之注杜子春云明火以阳燧取火于日焌读为英俊之俊书亦或为俊玄谓焌读如戈𨱔之𨱔谓以契柱燋火而吹之也契既然以授卜师用作龟也役之使助之音义〈焌音俊又存闷反又祖闷反李祖馆反𨱔存闷反刘祖闷反柱张主反〉疏〈释曰云遂吹其焌契以授卜师者谓若大卜视高已上则卜师作龟故以焌契授卜师若差次使卜人作龟则授卜人言遂役之者因事曰遂以因授契讫即受卜师所役使也注释曰子春云明火以阳燧取火于日者此秋官司烜氏职文谓将此明火以烧爇燋使然也云焌读为英俊之俊者意取荆樵之中英俊者为楚焞用之灼龟也后郑读焌为戈𨱔之𨱔者读从曲礼云进戈者前其𨱔意取锐头以灼龟也云谓以契柱燋火而吹之也者解经遂吹其焌契谓将此焌契以柱于燋火吹之使炽也〉
　　占人掌占龟以八簭占八颂以八卦占簭之八故以视吉凶注占人亦占筮言掌占龟者筮短龟长主于长者以八簭占八颂谓将卜八事先以筮筮之言颂者同于龟占也以八卦占筮之八故谓八事不卜而徒筮之也其非八事则用九筮占人亦占焉音义〈簭音筮长如字下同〉疏〈注释曰云占人亦占筮言掌占龟者筮短龟长主于长者占筮即此经云以八筮占八颂又云以八卦占筮之八故并是占筮故首云掌占龟不云占筮故云主于长者也郑知筮短龟长者按左氏僖四年传云初晋献公欲以骊姬为夫人卜之不吉筮之吉公从筮卜人曰筮短龟长不如从长是龟长筮短之事龟长者以其龟知一二三四五天地之生数知本易知七八九六之成数知末是以僖十五年传韩简云龟象也筮数也物生而后有象象而后有滋滋而后有数故象长如易历三圣而成穷理尽性云短者以其易虽穷理尽性仍六经并列龟之繇辞譬若谶纬图书不见不可测量故为长短马融曰筮史短龟史长者非郑义也云以八筮占八颂谓将卜八事先以筮筮之者凡大事皆先筮而后卜此八事还是上文大事之八也凡筮之卦自用易之爻占之龟之兆用颂辞占之今言八筮占八颂者郑云同于龟占也以其吉凶是同故占筮之辞亦名颂故云同于龟占龟占则繇辞是也云以八卦占筮之八故谓八事不卜而徒筮之也者此出人君之意此八事即大卜大事之八故令先筮后卜今人君欲得徒筮吉凶占则行之不假更卜故云占筮之八故云非八事则用九筮占人亦占焉者此云九筮即下筮人所云九筮是也知占人亦占焉者以其占人于此占筮明下九筮亦占可知也〉凡卜簭君占体大夫占色史占墨卜人占坼注体兆象也色兆气也墨兆广也坼兆璺也体有吉凶色有善恶墨有大小坼有微明尊者视兆象而已卑者以次详其馀也周公卜武王占之曰体王其无害凡卜象吉色善墨大坼明则逢吉疏〈释曰此君体已下皆据卜而言而兼云筮者凡卜皆先筮故连言之注释曰云体兆象也者谓金木水火土五种之兆言体言象者谓兆之墨纵横其形体象似金木水火土也凡卜欲作龟之时灼龟之四足依四时而灼之其兆直上向背者为木兆直下向足者为水兆邪向背者为火兆邪向下者为金兆横者为土兆是兆象也云色兆气也者就兆中视其色气似有雨及雨止之等是兆色也墨兆广也者据兆之正璺处为兆广坼兆璺者就正墨傍有奇璺罅者为兆璺也云体有吉凶色有善恶墨有大小坼有微明者据郑后云象吉色善墨大坼明则逢吉若然则此四者各举一边而言则善与大及明皆是吉恶小及微皆凶也引周公卜武王是尚书金縢彼为武王有疾不愈恐死周公欲代武王死为三坛因告大王王季文王以请天未知天之许不故坛所即卜云三龟一习吉启籥见书乃并是吉周公曰体王其无害引之者证君占体之事也〉凡卜簭既事则𣪠币以比其命岁终则计其占之中否注杜子春云𣪠币者以帛书其占𣪠之于龟也玄谓既卜筮史必书其命龟之事及兆于䇿𣪠其礼神之币而合藏焉书曰王与大夫尽弁开金縢之书乃得周公所自以为功代武王之说是命龟书音义〈𣪠音系比毗志反一音必履反中丁仲反〉疏〈释曰既事者卜筮事讫卜筮皆有礼神之币及命龟筮之辞书其辞及兆于简䇿之上并繋其币合藏府库之中至岁终总计占之中否而句考之注释曰子春云繋币者以帛书其占繋之于龟也者后郑不从云书其命龟之事及兆于䇿者云既卜筮即筮亦有命筮之辞及卦不言者举龟重者而略筮不言可知或有筮短龟长直据龟而言其筮则否书曰已下亦金縢文按彼武王崩后周公将摄政遭管蔡流言成王未寤遭雷风之变王与大夫尽弁以启金縢之书乃得周公所自以为功代武王之说弁谓爵升应天变之服功事也事谓请命之事故云是命龟书也引之证比其命藏之事也〉
　　簭人掌三易以辨九簭之名一曰连山二曰归藏三曰周易九簭之名一曰巫更二曰巫咸三曰巫式四曰巫目五曰巫易六曰巫比七曰巫祠八曰巫参九曰巫环以辨吉凶注此九巫读皆当为筮字之误也更谓筮迁都邑也咸犹佥也谓筮众心欢不也式谓筮制作法式也目谓事众筮其要所当也易谓民众不说筮所改易也此谓筮与民和比也祠谓筮牲与日也参谓筮御与右也环谓筮可致师不也音义〈九巫皆音筮出注比毗志反注同佥七廉反说音悦下同〉疏〈释曰此簭人掌三易者若卜用三龟此筮人用三易故云掌三易也注释曰郑破巫为筮者此筮人掌筮不主巫事故从筮也云更谓筮迁都邑也者此迁都谓公卿大夫之都邑郑答赵商若武王迁洛盘庚迁殷之等则卜故大卜有卜大迁之事云咸犹佥也谓筮众心欢不也者谓国有营建之事恐众心不齐故筮之也云式谓筮制作法式也者式是法式故知制作法式也云目谓事众筮其要所当也者目是事之要故论语颜回云请问其目郑云欲知其要颜回意以礼有三百三千卒难同备故请问其目此云事众故亦筮其要目所当者也云易谓民众不说筮所改易者改易之事上既有更为迁都邑故以此易为民众不和说湏筮改易政教之事云比谓筮与民和也者比是相亲比之事故比卦云建万国亲诸侯故知比为筮与民和比云祠谓筮牲与日也者按大卜大祭祀而卜之今此祀不卜而筮者彼大祀用卜此谓小祭祀故用筮也云参谓筮御与右也者参谓参乘之事故知是御及车右勇力与君为参乘故筮之也云环谓筮可致师不者此环与环人字同彼环人注致师引宣公十二年楚许伯御乐伯摄叔为右以致晋师之事明此经筮环亦是主致师以卜之事也赵商问僖十五年秦晋相战晋卜右庆郑吉襄二十四年晋致楚师求御于郑郑人卜宛射犬吉皆用卜今此用筮何且此云筮是国之大事先筮而后卜曲礼注引春秋献公卜娶骊姬不吉公曰筮之又尚书龟从筮从请明所据郑答天子具官有常人官非一人故筮有可使者诸侯兼官无常人故临时卜之也〉凡国之大事先簭而后卜注当用卜者先筮之即事渐也于筮之凶则止不卜疏〈注释曰此大事者即大卜之八命及大贞大祭祀之事大卜所掌者皆是大事皆先筮而后卜故郑云当用卜者先筮之即事渐也者筮轻龟重贱者先即事故云即事渐也云于筮之凶则止者曲礼云卜筮不相袭若筮不吉而又卜是卜袭筮故于筮凶则止不卜按洪范云龟从筮逆又云龟筮共违于人彼有先卜后筮筮不吉又卜与此经违者彼是箕子所陈用殷法殷质故与此不同〉上春相簭注相谓更选择其蓍也蓍龟岁易者与音义〈相息亮反注同与音馀〉疏〈注释曰上春谓建寅之月岁之始除旧布新故更选择其蓍易去其旧者据此则蓍岁易也兼云龟者龟人云攻龟用春时明亦以新易故故知龟亦岁易此龟之岁易者谓龟人天地四时之龟若大宝龟者非常用之龟不岁易〉凡国事共簭






　　周礼注疏卷二十四
　　周礼注疏卷二十四考证
　　磬师掌教击磬击编锺疏故镈师注云击镈者亦视了也○镈监本讹作锺今据镈师注原文改正
　　及祭祀奏缦乐○及石经作凡
　　凡射王奏驺虞疏山海经邹书云驺虞兽说与毛诗同○〈臣浩〉按山海经有驺吾盖邹驺虞吾一也书疑吾字之讹
　　镈师掌金奏之鼓疏按磬师职云掌教击编锺○一本作按视了职云乐则击编锺
　　籥章国祭蜡疏郑注郊特牲云岁十二月周之正数○数盖朔字之讹
　　大卜凡国大贞注卜因龟之腹背○因字疑用字之讹龟人掌六龟之属注左倪靁○靁监本讹作灵今据疏并尔雅正之
　　又杜子春读果为裸○裸监本讹作羸今依释文改正
　　占人凡卜簭卜人占坼注坼兆璺也○璺字监本讹作衅今从大卜注文正之













　　周礼注疏卷二十四考证
<经部,礼类,周礼之属,周礼注疏>



　　钦定四库全书
　　周礼注疏卷二十五
　　汉郑氏注　唐陆德明音义　贾公彦疏
　　占梦掌其岁时观天地之会辨阴阳之气注其岁时今岁四时也天地之会建厌所处之日辰阴阳之气休王前后音义〈梦夲又作㝱音同厌于琰反王于况反〉疏〈注释曰郑云其岁时今岁四时也者以天地之会阴阳之气年年不同若今历日今岁亦与前岁不同故云今岁四时也云天地之会建厌所处之日辰者建谓斗柄所建谓之阳建故左还于天厌谓日前一次谓之阴建故右还于天故堪舆天老曰假令正月阳建于寅阴建在戌日辰者日据干辰据支云阴阳之气休王前后者按春秋纬云当时者王生王者休王所胜者死相所胜者囚假令春之三月木王水生木水休木胜土土死木王火相王所生者相相所胜者囚火胜金春三月金囚以此推之火王金王水王义可知观此建厌所在辨阴阳之气以知吉凶也〉以日月星辰占六梦之吉凶注日月星辰谓日月之行及合辰所在春秋昭三十一年十二月辛亥朔日有食之是夜也晋赵简子梦童子倮而转以歌旦而日食占诸史墨对曰六年及此月也吴其入郢乎终亦弗克入郢必以庚辰日月在辰尾庚午之日日始有适火胜金故弗克此以日月星辰占梦者其术则今八会其遗象也用占梦则亡音义〈倮鲁火反转如字又张恋反郢以井反刘馀政反适直革反〉疏〈释曰六梦者即下云一曰二曰是也以日月星辰占知者谓夜作梦旦于日月星辰以占其梦以知吉凶所在注释曰张逸问占梦注云春秋昭三十一年十二月辛亥朔日有食之是夜也赵简子梦童子倮而转以歌旦而日食占诸史墨对曰六年及此月也吴其入郢乎终亦弗克入郢必一庚辰日月在辰尾庚午之日日始有谪火胜金故弗克此以日月星辰占梦者不知何术占之前问不了答曰日月在辰尾夏之九月辰在房末有尾星建戌厌寅寅与申对辰与戌对申近庚辰与戌对故知庚辰干上为客辰下为主人故午为主人金侵火故不胜虽不胜即复故云弗克日有适气时九月节者以庚午在甲子篇辛亥在甲辰篇也中有甲戌甲申甲午成一月也从庚午以下四日从甲辰至辛亥八日并之十二日通同四十二日如是庚午之日当在八月十九日故言时得九月节也言虽不胜即复者以其庚金午火位相连故云虽不胜即复也言虽不胜者吴君臣争宫秦救复至不能定楚是其不胜不能损吴是其即复也问曰何知有此厌对之义乎答曰按堪舆黄帝问天老事云四月阳建于巳破于亥阴建于未破于癸是为阳破阴阴破阳故四月有癸亥为阴阳交会十月丁巳为阴阳交会言未破癸者即是未与丑对而近癸也交会惟有四月十月也若有变异之时十二月皆有建厌对配之义也云则今八会其遗象也者按堪舆大会有八也小会亦有八服氏云是岁岁在析木后六年在大梁大梁水宗十一月日在星纪为吴国分楚之先颛顼之子老童老童楚象行歌象楚走哭姬姓日日在星纪星纪之分姬姓吴也楚衰则吴得志吴世世与楚怨楚走去其国故曰吴其入郢吴属水水数六十月水位故曰六年及此月也有适而食故知吴终亦不克又彼注云后六年定四年五月闰十一月在闰月后其十一月晦日庚辰吴入郢在立冬后复此月也十二月辛亥日月会于龙尾而食庚午日初有适故曰庚辰一曰日月在辰尾尾为亡臣是岁吴始用子胥之谋以伐楚故天垂象又注云午火庚金也火当胜金而反有适故为不克晋诸侯之霸与楚同盟赵简子为执政之卿远夷将伐同盟日应之食故梦发简子服氏以庚午之日日始适火胜金故不克入楚必以庚辰此与郑义别其馀略相依也问曰周之十二月夏之十月日体正应在析木而云在星纪何答曰据此月中有十一月节故举言之成长以为误也此六梦盖三王同有六梦法也〉一曰正梦注无所感动平安自梦疏〈注释曰郑知无感动平安自梦者以其言正是平安之义故知无所感动平安自梦〉二曰噩梦注杜子春云噩当为惊愕之愕谓惊愕而梦音义〈噩五各反注愕同〉疏〈注释曰以其言噩噩是惊愕之意故子春读噩从惊愕解之〉三曰思梦注觉时所思念之而梦音义〈觉古孝反下同〉疏〈注释曰以其思是思念之意故觧云觉时所思念而梦也〉四曰寤梦注觉时道之而梦音义〈寤夲又作□五故反〉疏〈注释曰以其字为觉寤之字故知觉寤时道之睡而梦也〉五曰喜梦注喜恱而梦疏〈注释曰以其字为喜恱之字故知未睡心说睡而为梦〉六曰惧梦注恐惧而梦疏〈注释曰以其字为恐惧之字故云恐惧而梦〉季冬聘王梦献吉梦于王王拜而受之注聘问也梦者事之祥吉凶之占在日月星辰季冬日穷于次月穷于纪星回于天数将㡬终于是发币而问焉若休庆之云尔因献群臣之吉梦于王归美焉诗云牧人乃梦众维鱼矣旐维旟矣此所献吉梦音义〈㡬如字又音祈〉疏〈释曰季冬岁终除旧恶拟来岁布新善故问王梦之善恶梦恶者赠去之下文是也献吉梦于王者归美于王注释曰云梦者事之祥者若对文祯祥是善妖孽是恶散文祥中可以兼恶梦者有吉有恶故云梦者事之祥也云吉凶之占在日月星辰者即上文以日月星辰占六梦之吉凶是也云季冬日穷于次月穷于纪星回于天数将㡬终者皆月令文日穷于次者次谓日辰所在季冬日月会于玄枵是日穷于次月穷于纪纪谓星纪日月五星会聚之处月谓斗建所在十二月斗建丑故云月穷于纪星回于天者星谓二十八宿十三月复位此十二月未到夲位故直云星回于天数将㡬终者㡬近也至此十二月历数将终云于是发币而问焉若休庆之云尔者郑以礼动不虚必以币帛行礼乃始问王故云发币而问焉休美也问王梦若美庆云尔云因献群臣之吉梦于王归美焉者君吉梦由于群臣君统臣功故献吉梦归美于王也诗云牧人乃梦是无羊美宣王诗也牧人乃梦众维鱼矣旐维旟矣者牧人谓牧牛羊之人彼注众维鱼矣丰年之祥旐旟所以聚众引之者证献吉梦之事〉乃舍萌于四方以赠恶梦注杜子春读萌为明又云其字当为明明谓驱疫也谓岁竟逐疫置四方书亦或为明玄谓舍读为释舍萌犹释采也古书释菜释奠多作舍字萌菜始生也赠送也欲以新善去故恶音义〈舎音释注舍萌同萌亡耕反去起吕反〉疏〈注释曰子春之说舍萌为驱疫按下文自有驱疫于此以舍萌为之其义不可故后郑不从玄谓舍萌犹释采也者按王制有释采奠币之事故从之云萌菜始生也者按乐记区萌达郑注云屈生曰区芒而直出曰萌故知萌菜始生者云欲以新善去故恶者旧岁将尽新年方至故于此时赠去恶梦〉遂令始难驱疫注令令方相氏也难谓执兵以有难却也方相氏掌蒙熊皮黄金四目玄衣朱裳执戈盾帅百隶为之驱疫厉鬼也故书难或为傩杜子春难读为难问之难其字当作傩月令季春之月命国难九门磔禳以毕春气仲秋之月天子乃难以达秋气季冬之月命有司大难旁磔出土牛以送寒气音义〈难戚乃多反刘依杜乃旦反注以意求之傩字亦同磔陟百反禳如羊反〉疏〈释曰因事曰遂上经赠恶梦遂令方相氏始难驱疫注释曰云令令方相氏者以方相氏专主难故云令方相氏云难谓执兵以有难郤也者所引方相氐以下是也杜子春云难读为难问之难者以其难去疫厉故为此读又引月令云季春之月命国难按彼郑注此月之中日行历昴昴有大陵积尸之气气佚则厉鬼随而出行故难之云命国难者惟天子诸侯有国者令难云九门磔禳者九门依彼注路门应雉库皋国近郊远郊关张磔牲体攘去恶气也云以毕春气者毕尽也季春行之故以尽春气云仲秋之月天子乃难以达秋气者按彼郑注阳气左行此月宿直昴毕昴毕亦得大陵积尸之气气佚则厉鬼亦随而出行故难之以通达秋气此月难阳气故惟天子得难云季冬之月命有司大难旁磔出土牛以送寒气者按彼郑注此月之中日历虚危虚危有坟墓四司之气为厉鬼将随强阴出害人也故难之命有司者谓命方相氏言大难者从天子下至庶人皆得难言旁磔者谓四方于四方之门皆张磔牲体云出土牛以送寒气者彼郑注云出犹作也作土牛者丑为牛牛可牵可止送犹毕也故作土牛以送寒气此子春所引虽引三时之难惟据季冬大难知者此经始难文承季冬之下是以方相氏亦据季冬大难而言〉
　　视祲掌十煇之法以观妖祥辨吉凶注妖祥善恶之徴郑司农云煇谓日光炁也音义〈煇音运炁音气夲亦作气〉疏〈释曰按下十等惟一曰言祲故据一曰以为官首言掌十煇之法者一曰以下十等多是日旁之气言煇亦是日旁煇光故总以煇言之注释曰云妖祥善恶之徴者祥是善之徴妖是恶之徴故言善恶之徴此妖祥相对若散文祥亦是恶徴亳有祥桑之类是也郑司农云煇谓日光气也者就十等之中五曰暗暗谓日食则无光气而云十煇皆谓日光气者据多而言〉一曰祲二曰象三曰鑴四曰监五曰暗六曰瞢七曰弥八曰叙九曰𬯀十曰想注故书弥作迷𬯀作资郑司农云祲阴阳气相侵也象者如赤乌也鑴谓日旁气四面反乡如晕状也监云气临日也暗日月食也瞢日月瞢瞢无光也弥者白虹弥天也叙者云有次序如山在日上也𬯀者升气也想者煇光也玄谓鑴读如童子佩鑴之鑴谓日旁气刺日也监冠珥也弥气贯日也𬯀虹也诗云朝𬯀于西想杂气有似可形想音义〈鑴郑许规反刘思随反或下圭反瞢亡邓反𬯀子兮反乡许亮反晕音运夲又作煇音同虹音洪又古巷反刘古项反〉疏〈注释曰此经十事先郑皆觧之后郑从其六不从其四先郑云祲阴阳气相侵也者赤云为阳黒云为阴如春秋传云赤黒之祲在日旁云象者如赤乌也者楚有云如众赤乌在日旁者也云鑴谓日旁气四面反乡如晕状也者后郑不从云监云气临日也者后郑亦不从云暗日月食也者以其日月如光消故暗朦也云瞢日月瞢瞢无光也者以其瞢瞢无光之貌故知无光云弥者白虹弥天也者此从故书为迷后郑不从云叙者云有次叙如山在日上也者以其此十煇皆在日旁叙为次叙之字故知叙者云气次叙如山在日上云𬯀者升气也者以其𬯀训为升故𬯀者是升气也此后郑不破増成其义云想者煇光此后郑亦不从玄谓鑴读如童子佩鑴之鑴谓日旁气刺日也者此读从芄兰诗童子佩鑴䏻不我知鑴是锥类故为云气刺日云监冠珥也者谓有赤云气在日旁如冠耳珥即耳也今人犹谓之曰珥云弥气贯日也者以其言弥故知云气贯日而过云𬯀虹也者即尔雅䗖𬟽谓之虹日在东则西边见日在西则东边见故引诗云朝𬯀于西为证也云想杂气有似可形想者以其云气杂有所象似故可形想〉掌安宅叙降注宅居也降下也人见妖祥则不安主安其居处也次序其凶祸所下谓禳移之疏〈注释曰掌主也此官主安居者人见妖祥则意不安主安其居处不使不安故次叙其凶祸所下之地禳移之其心则安〉正岁则行事注占梦以季冬赠恶梦此正月而行安宅之事所以顺民疏〈注释曰民心欲得除恶树善占梦之官以季冬赠去恶梦至此岁之正月行是安宅之事顺民心也〉岁终则弊其事注弊断也谓计其吉凶然否多少音义〈弊必世反下注同断丁乱反〉疏〈注释曰占梦之官见有妖祥则告之吉凶之事其吉凶或中或否故至岁终㫁计其吉凶也云然否多少者然谓中也知中否多少而行赏罚〉
　　大祝掌六祝之辞以事鬼神示祈福祥求永贞一曰顺祝二曰年祝三曰吉祝四曰化祝五曰瑞祝六曰䇲祝注永长也贞正也求多福历年得正命也郑司农云顺祝顺丰年也年祝求永贞也吉祝祈福祥也化祝弭灾兵也瑞祝逆时雨宁风旱也䇲祝远罪疾音义〈祝之秀反后除大祝宗祝诸官皆同以意求之长如字远于万反〉疏〈释曰云掌六祝之辞者此六辞皆是祈祷之事皆有辞说以告神故云六祝之辞云以事鬼神示者此六祝皆所以事人鬼及天神地祗云祈福祥求永贞者祷祈者皆所以祈福祥求永贞之事按一日以下其事有六祈福祥即三曰吉祝是也求永贞二曰年祝是也今特取此二事为縂目者欲见馀四者亦有此福祥永贞之事故也注释曰云求多福历年得正命也者经祈福祥求永贞祈亦求也今郑云求多福即经祈福祥也历年得正命即经求永贞也历年之上宜有求郑不言之者多福之上一求郑则该此二事故郑历年之上略不言求郑司农云顺祝顺丰年已下皆约小祝而说小祝有顺丰年此言顺祝故知当小祝顺丰年也云年祝求永贞也者以祈永贞是命年之事故知年祝当求永贞也云吉祝祈福祥也者以其小祝有祈福祥之事此上縂目亦有祈福祥福祥是吉庆之事故知吉祝当祈福祥也云化祝弭灾兵也者弭安也安去灾兵是化恶从善之事小祝有弭灾兵故知化祝当之云瑞祝逆时雨宁风旱也者小祝有逆时雨宁风旱此逆时雨即宁风旱宁风旱即逆时雨对则异理则通此二者似若天之应瑞故縂谓之瑞祝云䇲祝远罪疾者自此以上差次与小祝不同惟有䇲祝与小祝远罪疾相当宜为一也此六祝有求永贞小祝不言之者大祝已见故小祝略不言也此六祝一曰顺祝已下差次与小祝次第不同者欲见事起无常故先后有异〉掌六祈以同鬼神示一曰类二曰造三曰禬四曰禜五曰攻六曰说注祈嘄也谓为有灾变号呼告神以求福天神人鬼地祗不和则六疠作见故以祈礼同之故书造作灶杜子春读灶为造次之造书亦或为造造祭于祖也郑司农云类造禬禜攻说皆祭名也类祭于上帝诗曰是类是祃尔雅曰是类是祃师祭也又曰乃立冡土戎丑攸行尔雅曰起大事动大众必先有事乎社而后出谓之宜故曰大师宜于社造于祖设军社类上帝司马法曰将用师乃告于皇天上帝日月星辰以祷于后土四海神祗山川冡社乃造于先王然后冡宰徴师于诸侯曰某国为不道征之以某年某月某日师至某国禜日月星辰山川之祭也春秋传曰日月星辰之神则雪霜风雨之不时于是乎禜之山川之神则水旱疠疫之灾于是乎禜之玄谓类造加诚肃求如志禬禜告之以时有灾变也攻说则以辞责之禜如日食以朱丝萦社攻如其鸣鼓然董仲舒救日食祝曰炤炤大明瀐灭无光奈何以阴侵阳以卑侵尊是之谓说也禬未闻焉造类禬禜皆有牲攻说用币而已音义〈造七报反注下皆同禬戚古外反刘音会禜音咏嘄音叫刘音祷为于伪反号户羔反呼火故反见贤遍反祃莫驾反萦乌营反炤章揺反瀐子廉反〉疏〈释曰上经六祝此云六祈皆是祈祷之事别见其文者按小祝重掌六祝云将事侯禳祷祠之祝号鬼神虽和同为事祷请此六祈为百神不和同即六疠作见而为祈祷故云以同鬼神祗是以别见其文注释曰云谓为有灾变号呼告神以求福者郑知号呼者见小祝云掌祷祠之祝号故知此六祈亦号呼以告神云天神人鬼地祗不和则六疠作见故以祈礼同之者郑知鬼神祗不和者见经云掌六祈以同鬼神祗明是不和设六祈以和同之按五行传云六沴作见云貌之不恭惟金沴木视之不明惟水沴火言之不从惟火沴金听之不聪惟土沴水思之不睿惟金木水火沴土五行而沴有六者除夲五外来沴已则六彼云沴此云疠者沴有六则疠鬼作见故变沴言疠杜子春云造谓造祭于祖知者礼记云造于祖故后郑从之先郑云类造禬禜攻说皆祭名以其祈祷皆是祭事按后郑类造禬禜皆有牲攻说用币而已用币非祭亦入祭科之中云类祭于上帝知者礼记王制及尚书泰誓皆云类于上帝故知类祭上帝也引诗曰已下至师至某国以类造为出军之祭后郑皆不从矣所以不从者以出军之祭自是求福此经六祈皆为鬼神不和同设祈礼以同之不得将出军之礼以觧之故后郑不从先郑引大雅皇矣诗即引尔雅者所以释此诗故也云又曰乃立冡土戎丑攸行者大雅绵诗云尔雅曰起大事以下亦释此诗故也又曰乃立引以相副故曰大师宜于社造于祖设军社类上帝并是此大祝下文云司马法曰将用师三字司农语云禜日月星辰山川之祭也者引春秋为证春秋传曰者昭元年左氏传云郑子产聘晋晋侯有疾问于子产子产对此辞按彼传文疠疫之灾于是乎禜之此云不时者郑君读传有异玄谓类造加诚肃求如志者欲明天神人鬼地祗不得同名类造故云加诚肃求如志云禬禜告之以时有灾变也者春秋所云雪霜风雨水旱疠疫之不时于是乎禜之禬虽未闻禬是除去之义故知禬亦灾变云攻说则以辞责之者引论语及董仲舒皆是以辞责之云禜如日食以朱丝萦社者按荘公二十五年六月辛未朔日有食之鼓用牲于社公羊传云日食则曷为鼓用牲于社求乎阴之道也以朱丝萦社或曰胁之或曰为暗恐人犯之故萦之何休云朱丝萦之助阳抑阴也或曰为暗者恐人犯历之故萦之然此说非也记或传者示不欲绝异说尔先言鼓后言用牲者明先以尊命责之后以臣子礼接之所以为顺也郑引公羊传者欲见禜是萦之义云攻如其鸣鼓然者此是论语先进篇孔子责冉有为季氏聚敛之臣故云小子鸣鼓而攻之可也彼是以辞攻责之此攻责之亦以辞责故引以为证引董仲舒者是汉礼救日食之辞以证经说是以辞责之云禬未闻焉者经传无文不知禬用何礼故云未闻郑知类造襘禜皆有牲者按礼记祭法云埋少牢于泰昭祭时也下云幽禜祭星雩禜祭水旱郑注云凡此以下皆祭用少牢禜既用牲故知类造皆亦有牲故云皆有牲也云攻说用币而已者知攻说用币者是日食伐鼓之属天灾有币无牲故知用币而已既云天灾有币无牲其类礼似亦是天灾得有牲者灾始见时无牲及其灾成之后即有牲故诗云靡爱斯牲是也〉作六辞以通上下亲疏远近一曰祠二曰命三曰诰四曰会五曰祷六曰诔注郑司农云祠当为辞谓辞令也命论语所谓为命禆谌草创之诰谓康诰盘庚之诰之属也盘庚将迁于殷诰其世臣卿大夫道其先祖之善功故曰以通上下亲疏远近会谓王官之伯命事于会胥命于蒲主为其命也祷谓祷于天地社稷宗庙主为其辞也春秋传曰铁之战卫大子祷曰曽孙蒯聩敢昭告皇祖文王烈祖康叔文祖襄公郑胜乱从晋午在难不能治乱使鞅讨之蒯聩不敢自佚备持矛焉敢告无绝筋无破骨无面夷无作三祖羞大命不敢请佩玉不敢爱若此之属诔谓积累生时徳行以赐之命主为其辞也春秋传曰孔子卒哀公诔之曰闵天不淑不憗遗一老俾屏余一人以在位嬛嬛予在疚呜呼哀哉尼父无自律此皆有文雅辞令难为者也故大祝官主作六辞或曰诔论语所谓诔曰祷尔于上下神祗杜子春曰诰当为告书亦或为告玄谓一曰祠者交接之辞春秋传曰古者诸侯相见号辞必称先君以相接此之辞也会谓会同盟誓之辞祷贺庆言福祚之辞晋赵文子成室晋大夫发焉张老曰美哉轮焉美哉奂焉歌于斯哭于斯聚国族于斯文子曰武也得歌于斯哭于斯聚国族于斯是全要领以从先大夫于九京也北面再拜稽首君子谓之善颂善祷是祷之词音义〈会如字注同禆婢支反谌市林反蒯苦怪反聩五怪反难乃旦反佚音逸行下孟反闵音旻武巾反憗鱼觐反嬛求营反疚九又反父音甫奂音唤京音原〉疏〈释曰此六者惟一曰称辞自馀二曰已下皆不称辞而六事皆以辞目之者二曰已下虽不称辞命诰之等亦以言辞为主故以辞包之云以通上下亲疏远近者此六辞之中皆兼包父祖子孙上则疏而远下则亲而近故云以通上下亲疏远近也注释曰先郑破祠为辞谓辞令者一以其目云六辞明知为言辞之字不得为祷祠言为辞令者则玄谓増成之云交接之辞是也云命谓论语所谓为命禆谌草创之诰谓康诰盘庚之诰之属也者盘庚虽不言诰亦是诰臣迁徙之事故同为诰又云盘庚将迁于殷诰其世臣卿大夫道其先祖之善功者即盘庚云乃祖乃父世选尔劳是也此命诰之义后郑从之云会谓王官之伯命事于会胥命于蒲主为其命也后郑不从之者按公羊传曰胥命者何相命也何言乎相命近正也此其为近正奈何古者不盟结言而退又见昭四年楚椒举云商汤有景亳之命周穆王有涂山之会以此观之胥命于蒲与会有异今先郑以胥命解会于义不可故不从云祷谓祷于天地社稷宗庙主为其辞也又引春秋铁之战事在哀二年按哀二年卫灵公卒六月乙酉晋赵鞅纳卫大子于戚秋八月齐人输范氏粟郑子姚子般送之赵鞅御之卫大子为右卫大子为祷而为此辞言曽孙者凡祭外神皆穪曾孙言昭告于皇祖文王者皇君也卫得立文王庙故云君祖文王烈祖康叔者卫之始封君有功烈之祖云郑胜乱从者胜郑伯名助范氏乱故云乱从云晋午在难者午晋定公名范氏等作乱与君为难故云在难云备持矛焉者蒯聩与赵鞅为车右车右执持戈矛故云备持矛焉云无作三祖羞者三祖谓文王康叔襄公战不克则以为三祖羞辱先郑此义后郑皆不从之者此六辞皆为生人作辞无为死者之事故不从云诔谓积累生时德行以赐之命而引春秋传曰者哀公十六年传辞此义后郑从之引论语者为孔子病子路请祷孔子问曰有诸子路对此辞生人有疾亦诔列生时徳行而为辞与哀公诔孔子意同故引以相续玄谓一曰辞者司农云谓辞令无所指斥故后郑相事而言引春秋传曰者按荘四年公羊传云古者诸侯必有会聚之事相朝聘之道号辞必称先君以相接是此之辞也彼无相见二字郑以义増之云会谓会同盟誓之辞会中兼有誓盟者以其盟时皆云公会某侯某侯盟于某以此出会中含有盟其誓必因征伐按春秋征伐皆云公会某侯某侵某既有士卒当有誓辞故出会中兼有誓也云祷贺庆言福祚之辞者破先郑祷鬼神之事云晋赵文子成室者礼记檀弓文按彼文云晋献文子成室郑注云献犹贺也晋君贺文子成室此云晋赵文子成室引文略赵文子则赵武也晋大夫发焉见文子室成卿大夫皆发币以往庆贺之张老者亦晋大夫云美哉轮焉者谓轮囷高大云美哉奂焉者谓奂烂有文章云歌于斯者斯此也谓作乐飨宴之处云哭于斯谓死于适寝之处聚国族于斯谓与族人族食宴之处张老言此者讥其奢泰一室兼此数事防其更为云文子曰武也者武文子名谓武得歌于斯哭于斯聚国族于斯是全要领以从先大夫于九京也古者有要斩领斩故要领并言按彼注九京当为九原晋卿大夫之墓地在九原故言以从先大夫于九原云北面再拜稽首者平敌相于并列则顿首臣于君作稽首今文子作稽首者时晋君在焉北面向君拜故作稽首云君子谓之善颂善祷者君子谓知礼之人彼注云善颂谓张老之言善祷谓文子之言云是祷之辞者是经祷之辞也此六者皆以辞解之〉辨六号一曰神号二曰鬼号三曰示号四曰牲号五曰齍号六曰币号注号谓尊其名更为美称焉神号若云皇天上帝鬼号若云皇祖伯某祗号若云后土地祗币号若玉云嘉玉币云量币郑司农云牲号为牺牲皆有名号曲礼曰牛曰一元大武豕曰刚鬛羊曰柔毛鸡曰翰音齍号为黍稷皆有名号也曲礼曰黍曰芗合粱曰香其稻曰嘉疏少牢馈食礼曰敢用柔毛刚鬛士虞礼曰敢用絜牲刚鬛香合音义〈齍音咨称尺证反大如字刘音泰鬛力辄反其音基疏所鱼反刘音苏〉疏〈注释曰云号谓尊其名更为美称焉者谓若尊天地人之鬼神示不号为鬼神示而称皇天后土及牲币等皆别为美号焉云神号若云皇天上帝者月令季夏云以飬牺牲以供皇天上帝皇天谓北辰曜魄宝上帝谓大微五帝云鬼号若云皇祖伯某者谓若仪礼少牢特牲祝辞称皇祖伯某云祗号若云后土地祗者左氏传云君戴皇天而履后土地祗谓若大司乐云若乐八变地祗皆出云币号若玉云嘉玉币云量币此并曲礼文经无玉号郑兼言玉者祭祀礼神有玉曲礼亦有玉号按小行人合六币圭以马璋以皮玉得与币同号故郑兼言玉也先郑云牲号为牺牲皆有名号引曲礼曰牛曰一元大武者郑彼注元头也武迹也一头大迹豕曰刚鬛者豕肥则鬃鬛刚强羊曰柔毛者羊肥则毛柔润鸡曰翰音者翰长也音鸣也谓长鸣鸡齍号谓黍稷皆有名号引曲礼黍曰芗合者言此黍芗合以为祭云粱曰芗其者郑注云其辞也言此粱香可祭云稻曰嘉疏者言稻下莱地所生嘉善也疏草也言此稻善疏草可祭云少牢馈食礼曰敢用柔毛刚鬛者大夫少牢祭故号此三牲云士虞礼曰敢用絜牲刚鬛者士祭用特豕故号一牲言香合者据曲礼黍之号也故彼郑注云黍也大夫士于黍稷之号合言普淖而已此言香合盖记者误耳此连引之耳无所取证此士虞记文而云礼者记亦是礼〉辨九祭一曰命祭二曰衍祭三曰炮祭四曰周祭五曰振祭六曰擩祭七曰绝祭八曰缭祭九曰共祭注杜子春云命祭祭有所主命也振祭振读为慎礼家读振为振旅之振擩祭擩读为虞芮之芮郑司农云衍祭羡之道中如今祭殇无所主命周祭四面为坐也炮祭燔柴也尔雅曰祭天曰燔柴擩祭以肝肺菹擩盐醢中以祭也缭祭以手从持胏夲循之至于末乃绝以祭也绝祭不循其本直绝肺以祭也重肺贱肝故初祭绝肺以祭谓之绝祭至祭之末礼杀之后但擩肝盐中振之拟之若祭状弗祭谓之振祭特牲馈食礼曰取菹擩于醢祭于豆间乡射礼曰取肺坐绝祭乡饮酒礼曰右取肺却左手执本坐弗缭右绝末以祭少牢曰取肝擩于盐振祭玄谓九祭皆谓祭食者命祭者玉藻曰君若赐之食而君客之则命之祭然后祭是也衍字当为延炮字当为包声之误也延祭者曲礼曰客若降等执食兴辞主人兴辞于客然后客坐主人延客祭是也包犹兼也兼祭者有司曰宰夫赞者取白黑以授尸尸受兼祭于豆间是也周犹遍也遍祭者曲礼曰殽之序遍祭之是也振祭擩祭本同不食者擩则祭之将食者既擩必振乃祭也绝祭缭祭亦本同礼多者缭之礼略者绝则祭之共犹授也王祭食宰夫授祭孝经说曰共绥执授音义〈衍音延炮百交反刘依司农白交反擩而泉反一音而劣反刘又而谁反缭音了刘音料共音恭注同芮人劣反又而岁反下同坐才卧反从持胏刘沈皆子容反今本或无持字从则如字杀色界反刘色例反郤去逆反又起略反执食音嗣遍音遍下同〉疏〈释曰此九祭先郑自周祭已上皆是祭鬼神之事振祭以下皆是生人之祭食之礼后郑不从之者祭天神地祗人鬼大宗伯辨之大祝不须别列且生人祭食不合与祭鬼神同科故皆以为生人祭食法注释曰杜子春云命祭祭有所主命也者凡祭祀天子诸侯木主大夫士有币帛主其神曾子问以币帛皮圭以为主命当主之处此子春之意亦当以币帛谓之主命但此经文皆是祭食法不得为主命故后郑不从之又读振为慎或为振旅之振或读擩为虞芮之芮此读皆无义意故后郑皆不从之郑司农云衍祭羡之道中如今祭殇无所主命者此据生人祭食法而云如今祭殇故后郑亦不从之云周祭四面为坐也谓若祭百神四面各自为坐炮祭燔柴以其炮是燔烧之义故为燔柴祭天此皆生人祭食法非祭鬼神故后郑亦不从之云擩祭以肝肺菹擩塩醢中以祭也者按特牲少牢堕祭之时皆有以菹擩醢中以祭主人献尸时宾长以肝从尸以肝擩盐中以祭故先郑云以肝肺菹擩盐醢中以祭彼无云肝肺擩盐醢中先郑连引之耳按彼肝擩盐中以振祭哜之加于肵爼此则是振祭司农云以初时擩于盐即同擩祭解之于义不可云缭祭以手从肺夲循之至于末乃绝以祭也者此据乡饮酒而言云绝祭不循其夲直绝肺以祭也者据乡射而言云重肺贱肝故初祭绝肺以祭谓之绝祭至祭之末礼杀之后但擩肝盐中振之拟之若祭状弗祭谓之振祭云重肺者此缭祭绝祭二者皆据肺而言周贵肺故云重肺云贱肝者司农意上云以肝擩于盐据特牲少牢尸食后宾长以肝从之意云故初祭绝肺以祭谓之绝祭者此绝祭依特牲少牢无此绝祭之事于义不可云至祭之末礼杀之后但擩肝盐中振之拟之若祭状者此还据少牢擩肝祭而云若祭状弗祭于义不可引特牲馈食礼曰取菹擩于醢祭于豆间者此据挼祭而言也引乡射礼及乡饮酒礼证有绝祭之事引少牢礼证有振祭之事此先郑所引四文后郑皆从故増成其义但先郑所引特牲少牢皆据一边而言按特牲少牢皆擩祭振祭两有玄谓九祭皆谓祭食者谓生人将食先以少许祭先造食者故谓之祭食命祭引玉藻彼注云侍食不祭其侍食之人而君宾客之虽得祭待君命之祭然后祭是命祭也云衍字当为延炮字当为包者衍与炮于义无所取故破从延与包延祭者曲礼曰宾若降等执食兴辞郑彼注云辞者辞主人之临已食若欲食于堂下然云有司曰宰夫赞者取白黒以授尸者彼注云白谓稲黑谓黍又引曲礼曰殽之序遍祭之是也者凡祭者皆盛主人之馔故所设殽羞次第遍祭按公食大夫惟鱼腊湆醤不祭以其薄故也其馀皆祭故谓之周祭云振祭擩祭夲同者凡祭皆擩但振者先擩复振但擩者不振言不食者擩则祭之者特牲少牢皆有挼祭挼祭未食之前以菹擩于醢祭于豆间是不食者擩则祭之云将食者既擩必振乃祭也者特牲少牢皆有主人献尸宾长以肝从尸右取肝擩于盐振祭哜之加于菹豆是谓振祭言将食者振讫哜之是将食也云绝祭缭祭亦本同者同者绝之但绝者不缭缭者亦绝故云夲同云礼多者缭之者此据乡饮酒乡大夫行乡饮酒宾贤能之礼故云礼多所缭之法即司农所引右取肺已下是也云礼略者绝则祭之者此据乡射州长射则士礼故云礼略者绝则祭之祭法即上先郑所引乡射礼取肺坐绝祭是也云共犹授也王祭食宰夫授祭者此则膳夫职云王祭食则授是也不谓之膳夫而谓之宰夫者据诸侯是宰夫云孝经说曰共绥执授者孝经纬文汉时禁纬故云说云共绥执授者谓将绥祭之时共此绥祭以授尸引之者证共为授之义〉辨九𢷎一曰𩒨首二曰顿首三曰空首四曰振动五曰吉𢷎六曰凶𢷎七曰奇𢷎八曰褒𢷎九曰肃𢷎以享右祭祀注𩒨首拜头至地也顿首拜头叩地也空首拜头至手所谓拜手也吉拜拜而后稽颡谓齐衰不杖以下者言吉者此殷之凶拜周以其拜与顿首相近故谓之吉拜云凶拜稽颡而后拜谓三年服者杜子春云振读为振铎之振动读为哀恸之恸奇读为奇偶之奇谓先屈一膝今雅拜是也或云奇读曰倚倚拜谓持节持㦸拜身倚之以拜郑大夫云动读为董书亦或为董振董以两手相撃也奇拜谓一拜也褒读为报报拜再拜是也郑司农云褒拜今时持节拜是也肃拜但俯下手今时撎是也介者不拜故曰为事故敢肃使者玄谓振动战栗变动之拜书曰王动色变一拜答臣下拜再拜拜神与尸享献也谓朝献馈献也右读为侑侑劝尸食而拜音义〈𢷎音拜下同𩒨音启夲又作稽振动如字李依大夫音董杜徒弄反今俀人拜以两手相撃如郑大夫之说盖古之遗法奇纪宜反褒音报右音又近附近之近恸徒弄反倚于绮反下同撎于立反即今之揖为于伪反使所吏反朝直遥反〉疏〈释曰此九拜之中四种是正拜五者逐事生名还依四种正拜而为之也一曰稽首二曰顿首三曰空首此三者相因而为之空首者先以两手拱至地乃头至手是为空首也以其头不至地故名空首顿首者为空首之时引头至地首顿地即举故名顿首一曰稽首其字稽留之稽头至地多时则为稽首也此三者正拜也稽首拜中最重臣拜君之拜二曰顿首者平敌自相拜之拜三曰空首拜者君答臣下拜知义然者按哀十七年公会齐侯盟于蒙孟武伯相齐侯稽首公则拜齐人怒武伯曰非天子寡君无所稽首襄三年公如晋孟献子相公稽首知武子曰天子在而君辱稽首寡君惧矣孟献子曰以敝邑介在东表密迩仇雠寡君将君是望敢不稽首郊特牲曰大夫之臣不稽首非尊家臣以避君也如是相礼诸侯于天子臣于君稽首礼之正然诸相于大夫之臣及凡自敌者皆当从顿首之拜也如是差之君拜臣下当从空首拜其有敬事亦稽首故大誓云周公曰都懋哉予闻古先哲王之格言以下大子发拜手稽首是其君于臣稽首事洛诰云周公拜手稽首朕复子明辟成王拜手稽首公不敢不敬天之休者此即两相尊敬故皆稽首九曰肃拜者拜中最轻惟军中有此肃拜妇人亦以肃拜为正其馀五者附此四种正拜者四曰振动附稽首五曰吉拜附顿首六曰凶拜亦附稽首七曰奇拜附空首八曰褒拜亦附稽首以享侑祭祀者享献也谓朝践献尸时拜侑侑食侑劝尸食时而拜此九拜不専为祭祀而以祭祀结之者祭祀事重故举以言之注释曰稽首拜头至地顿首拜头叩地也者二种拜俱头至地但稽首至地多时顿首至地则举故以叩地言之谓若以首叩物然云空首拜头至手所谓拜手也者即尚书拜手稽首云吉拜拜而后稽颡谓齐衰不杖以下者此谓齐衰已下䘮拜而云吉者对凶拜为轻此拜先作顿首后作稽颡稽颡还是顿首但触地无容则谓之稽颡云齐衰不杖以下者以其杖齐衰入凶拜中故杂记云父在为妻不杖不稽颡明知父没为妻杖而稽颡是以知此吉拜谓齐衰不杖已下云言吉者此殷之凶拜者按檀弓云拜而后稽颡頺乎其顺也稽颡而后拜颀乎其至也三年之䘮吾从其至者郑注云自期如殷可言自期则是齐衰不杖已下用殷之䘮拜故云此殷之凶拜也云周以其拜与顿首相近故谓之吉拜者言相近者非谓文相近是拜体相近以其先作顿首后作稽颡稽颡还依顿首而为之是其拜体相近以其约义故言云以疑之云凶拜稽颡而后拜谓三年服者此杂记云三年之䘮即以䘮拜非三年䘮以其吉拜又檀弓云稽颡而后拜颀乎其至孔子云三年之䘮吾从其至者若然上吉拜齐衰不杖已下则齐衰入此凶拜中郑不言之者以杂记云父在为妻不杖不稽颡父卒乃稽颡则是适子为妻有不得稽颡时故略而不言但适子妻父为主故适子父在不稽颡则众子为妻父在亦稽颡不据众子当稽颡者据杂记成文杜子春云振读为振铎之振者读从小宰职振木铎于朝之振云动读为哀恸之恸者谓从孔子哭颜回哀恸之恸云奇读为奇耦之奇者谓从郊特牲鼎爼奇笾豆耦之奇已上读字后郑皆从之云先屈一膝今雅拜是也或曰奇读曰倚倚拜谓持节持㦸拜身倚之以拜此二者后郑皆不从之郑大夫云动读为董书亦或为董振之董者此读从左氏董之以威是董振之董云以两手相撃此后郑皆不从云奇拜谓一拜也一拜者谓君拜臣下按燕礼大射有一拜之时君答一拜后郑从之云褒读为报报拜谓再拜是也后郑亦从郑司农云褒拜今之持节拜是也者后郑不从云肃拜但俯下手今时撎是也按仪礼乡饮酒宾客入门有撎入门之法推手曰揖引手曰撎云介者不拜故曰为事故敢肃使者按成十六年晋楚战于鄢陵楚子使工尹襄问郤至以弓郤至见客免胄承命又云不敢拜命注云介者不拜又云君命之辱为事故敢肃使者三肃使者而退是军中有肃拜法按成二年鞌之战获齐侯晋郤至投㦸逡巡再拜稽首军中得拜者公羊之义将军不介胄故得有拜法玄谓振动战栗变动之拜书曰王动色变按中𠋫我膺云季秋七月甲子赤雀衔丹书入酆至昌户再拜稽首受按今文大誓得火乌之瑞使上附以周公书报诰于王王动色变虽不见拜文与文王受赤雀之命同为稽首拜也云一拜答臣下拜再拜拜神与尸此二者増郑大夫之义知再拜拜神与尸者按特牲礼祝酌奠于铏南主人再拜祝在左也再拜于尸谓献尸尸拜受主人拜送是也天子诸侯亦当然或觧一拜答臣下亦据祭祀时以其宴礼君答拜臣时或再拜故也云享献也谓朝献馈献也者以祭祀二灌之后惟有朝践馈献称献故知享献据朝践馈献时也云古读为侑侑劝尸食而拜者按特牲尸食祝侑主人拜少牢主人不言拜侑故知侑尸时有拜〉凡大禋祀肆享祭示则执明水火而号祝注明水火司烜所共日月之气以给烝享执之加以六号祝明此圭絜也禋祀祭天神也肆享祭宗庙也故书祗为祊杜子春云祊当为祗音义〈禋音因烜况晚反祊必庚反〉疏〈注释曰知明水火司烜所共日月之气者按司烜氏职云以夫遂取明火于日以鉴取明水于月彼虽不云气此水火皆由日月之气所照得之故以气言之云以给烝享执之加以六号祝明此圭絜也者经云执明水火而号祝明知六号皆执之明絜也号祝执明水火明主人圭絜之徳云禋祀祭天神也者大宗伯昊天称禋日月称实柴司中之等称槱燎通而言之三者之礼皆有禋义则知禋祀祭天神通星辰已下云肆享祭宗庙也者按宗伯宗庙之祭六等皆称享则此含六种之享杜子春云祊当为祗宗伯血祭已下是也〉隋衅逆牲逆尸令钟鼓右亦如之注隋衅谓荐血也凡血祭曰衅既隋衅后言逆牲容逆鼎右读亦当为侑音义〈隋许规反又思圭反后同右音又〉疏〈注释曰郑云隋衅谓荐血也者贾氏云衅衅宗庙马氏云血以涂钟鼓郑不从而以为荐血祭祀者下文云既祭令彻则此上下皆是祭祀之事何得于中辄有衅庙涂鼓直称衅何得兼言隋故为祭祀荐血觧之郑云凡血祭曰衅者此经文承上禋祀肆享祭示之下即此血祭之中含上三祀但天地荐血于座前宗庙荐血以告杀故言凡血祭曰衅云既隋衅后言逆牲容逆鼎者凡祭祀之法先逆牲后隋衅今隋衅在前逆牲在后者以其鼎在门外荐血后乃有爓孰之事逆鼎而入故云容逆鼎知鼎在门外者按中霤礼灶在庙门外之东主人迎鼎事云右读亦为侑者亦上九拜之下享右之字皆为侑〉来瞽令皋舞注皋读为卒嗥呼之嗥来嗥者皆谓呼之入音义〈皋音嗥户高反刘户报反卒刘子忽反呼火故反〉疏〈注释曰皋读为卒嗥呼之嗥者依俗读云来嗥者皆谓呼之入者经云瞽人拟升堂歌舞谓学孑舞人瞽人言来亦呼之乃入皋舞令呼亦来入故郑云来嗥皆谓呼之入也〉相尸礼注延其出入诏其坐作音义〈相息亮反下同〉疏〈注释曰凡言相尸者诸事皆相故以出入坐作觧之尸出入者谓祭初延之入二灌讫退出坐于堂上南面朝践馈献讫又延之入室言诏其坐作者郊特牲云诏祝于室坐尸于堂馈献讫又入室坐言作者凡坐皆有作及与主人答拜皆有坐作之事故云诏其坐作也〉既祭令彻疏〈释曰祭讫尸谡之后大祝命彻祭器即诗云诸宰君妇废彻不迟是也〉大丧始崩以肆鬯渳尸相饭赞敛彻奠注肆鬯所为陈尸设鬯也郑司农云渳尸以鬯浴尸音义〈渳弥尔反饭扶晚反敛力验反〉疏〈释曰此经皆是大祝之事云始崩以肆鬯渳尸者肆陈也渳浴也王䘮始崩陈尸以鬯浴尸取其香美云相饭者浴讫即饭含故言相饭也不言相含者大宰云大䘮赞赠玉含玉此故不言云赞敛者小敛十九称在户内大敛百二十称在阼阶冬官主敛事大祝赞之彻奠者小祝注奠奠爵也谓正祭时此文承大䘮之下故奠为始死之奠小敛大敛奠并大祝彻之〉言甸人读祷付练祥掌国事注郑司农云甸人主设复梯大祝主言问其具梯物玄谓言犹语也祷六辞之属祷也甸人䘮事代王受眚灾大祝为祷辞语之使以祷于藉田之神也付当为祔祭于先王以祔后死者掌国事辨䕶之音义〈付音附出注梯他兮反语鱼据反下同〉疏〈释曰既殡之后大祝为祷辞与甸人言犹语也故言语甸人读祷辞代王受眚灾云祔练祥掌国事者祔谓虞卒哭后附祭于祖庙练谓十三月小祥练祭祥谓二十五月大祥除衰杖此三者皆以国事大祝掌之故云掌国事也注释曰先郑云甸人主设复梯大祝主言问其具梯物者此文承赞敛之下则是既殡之事始云设复梯者故后郑不从玄谓祷六辞之属祷也者此经读祷则六辞之中五曰祷故云六辞之祷也云甸人䘮事代王受眚灾者按甸师职云䘮事代王受眚灾按彼注云粢盛者祭祀之主也今国遭大䘮若云此黍稷不馨使鬼神不逞于王既殡大祝作祷辞授甸人使以祷藉田之神受眚灾弭后殃彼注与此意同言弭后殃者今王已崩虽无救为后王而谢过故云弭后殃郑知既殡后者此文承赞敛之下敛讫则殡故知此读祷在既殡之后也云付当为祔祭于先王以祔后死者按䘮服小记以孙祔于祖以其昭穆同先王即祖也故云祭于先王祔后死者云掌国事辨䕶之者辨䕶之中侯文按中侯握河纪云尧受河图时伯禹进迎舜契陪位稷辨䕶注云进迎接神也稷官名谓弃辨䕶者供时用相礼仪引之以证掌国事则此大祝于祔练祥之时共其祭用之物及相其礼仪也〉国有大故天灾弥祀社稷祷祠注大故兵寇也天灾疫疠水旱也弥犹遍也遍祀社稷及诸所祷既则祠之以报焉疏〈注释曰郑知大故兵寇也者下列云天灾故知大故直是兵寇也知天灾疫疠水旱者见宗伯云以荒礼哀凶札郑注云荒人物有害又云吊礼哀祸灾注云祸灾谓水火此皆是天灾流行故云天灾谓疫疠水旱云弥犹遍也遍祀社稷及诸所祷按小祝云弭灾兵弭为安此弥为遍不同者义各有所施彼是灾兵之事故弭为安此祷祀之事靡神不举以弥为遍云既则祠之以报焉者以其始为曰祷得求曰祠故以报赛觧祠〉大师宜于社造于祖设军社类上帝国将有事于四望及军归献于社则前祝注郑司农说设军社以春秋传曰所谓君以师行祓社衅鼓祝奉以从者也则前祝大祝自前祝也玄谓前祝者王出也归也将有事于此神大祝居前先以祝辞告之音义〈祓芳弗反刘音废从才用反一音如字下注同〉疏〈释曰此经六事皆大祝所掌言大师者王出六军亲行征伐故曰大师云宜于社者军将出宜祭于社即将社主行不用命戮于社云造于祖者出必造即七庙俱祭取迁庙之主行用命赏于祖皆载于齐车云设军社者此则据社在军中故云设军社云类上帝者非常而祭曰类军将出类祭上帝告天将行云国将有事于四望者谓军行所过山川造祭乃过及军归献于社者谓征伐有功得囚俘而归献捷于社按王制云出征执有罪反以释奠于学注云释菜奠币礼先师也引诗执讯获丑则亦献于学云则前祝者此经六事皆大祝前辞注释曰司农引春秋传者定四年左氏传按彼祝佗云君以军行者师则军也故尚书云大巡六师诗云六师及之皆以师名军引之者证社在军谓之军社之事玄谓前祝者王出也归也将有事于此神据此经四望已上为出时献于社为归时皆大祝前祝以辞告之按尚书武成丁未祀于周庙庚戌柴望皆是军归告宗庙告天及山川即此经出时告之归亦告之此经上帝四望不见归时所告故郑总云王出也归也而将有事于此神以该之〉大会同造于庙宜于社过大山川则用事焉反行舍奠注用事亦用祭事告行也玉人职有宗祝以黄金勺前马之礼是谓过大山川与曾子问曰凡告必用牲币反亦如之音义〈舍音释一音赦与音馀〉疏〈释曰大会同者王与诸侯时见曰会殷见曰同或在畿内或在畿外亦告庙而行云造者以其非时而祭造次之意即上文造于祖一也云反行舍奠者曲礼云出必告反必面据生时人子出入之法今王出行时造于庙将迁庙主行反行还祭七庙非时而祭曰奠故云反行舍奠也注释曰言用事亦用祭事告行也者言亦如上经大师用祭事告行引玉人职者按玉人职大璋中璋九寸边璋七寸射四寸厚寸黄金勺青金外天子以巡守宗祝以前马此云有宗祝以黄金勺前马之礼非是彼正文义略言之耳云是谓过大山川与者彼不云过山川此言过大山川此不言用黄金勺彼言以黄金勺以义约为一故言与以疑之彼注云大山川用大璋中山川用中璋小山川用边璋此直见过大山川不见中小者欲见中小山川共大山川一处直告大山川不告中小故不见中小山川各自别处则用中璋边璋此所过山川非直用黄金勺酌献而已亦有牢故校人职云将有事于四海山川则餙黄驹注云四海犹四方王巡守过大山川则有杀驹以祈沈之礼与是其牲牢也引曾子问曰凡告必用牲币反亦如之者按彼注破牲为制此用牲币不破之者彼文不取牲义直取出告反亦告而已故破牲为制于此经皆用牲知者王制云归假于祖祢用特尧典亦云归格于艺祖用特校人有餙黄驹之文则知此经出入皆有牲礼故不破牲为制〉建邦国先告后土用牲币注后土社神也疏〈注释曰按大宗伯王大封则先告后土注云后土土神土神则社神也按孝经纬云社者五土之縂神郊特牲云社祭土而主阴气故名社为土神勾龙生为后土之官死则配社故举配食人神以言社其实告社神也以其建邦国土地之事故先告后土虽告祭非常有牲有币礼动不虚故也〉禁督逆祀命者注督正也正王之所命诸侯之所祀有逆者则刑罚焉疏〈释曰王者有命命诸侯祭祀之事不使上僣下逼谓之礼若有违者即谓之逆命大祝掌鬼神之官故禁正逆祀命也注释曰经直云禁督逆祀命郑以诸侯觧之者承上建邦国故知据诸侯云有逆者则刑罚焉者大祝主诸侯逆祀告上与之刑罪不得自施刑罚〉颁祭号于邦国都鄙注祭号六号疏〈注释曰邦国谓畿外诸侯都鄙畿内三等采地大祝主祭号故大祝颁之六号之中兼有天地诸侯不得祭天地而郑云祭号六号郑据大祝掌六号据上成文而言鲁与二王之后得祭所感帝兼有神号〉
　　小祝掌小祭祀将事侯禳祷祠之祝号以祈福祥顺丰年逆时雨宁风旱弥灾兵远罪疾注侯之言𠋫也𠋫嘉庆祈福祥之属禳禳却凶咎宁风旱之属顺丰年而顺为之祝辞逆迎也弥读曰敉敉安也音义〈弥依注音敉亡尔反下注同远于万反〉疏〈释曰掌小祭祀者即是将事侯禳已下祷祠之事是也小祭祀与将事侯禳已下作目将事侯禳祷祠祝号又与祈福祥顺丰年已下为目祈福祥顺丰年逆时雨三者皆是侯宁风旱弥灾兵远罪疾三者即是禳求福谓之祷报赛谓之祠皆有祝号故縂谓之祷祠之祝号祈福祥已下不言一曰二曰者大祝已言讫小祝佐大祝行事故略而不言亦欲见事起无常故不言其次第注释曰侯之言𠋫也𠋫嘉庆祈福祥之属者之属中兼有顺丰年逆时雨嘉善也此三者皆是善庆之事故设祈祷候迎之云禳禳却凶咎宁风旱之属者之属中兼有弥灾兵远罪疾三者是凶咎之事故设祷祠禳却之云顺丰年而顺为之祝辞者按管子云仓廪实而知礼节衣食足知荣辱意皆欲如此是丰年顺民意也故设祈礼以求丰年而顺民故云为之祝辞也云弥读曰敉敉安也者按洛诰云亦未克敉公功注云敉安也故知此弥读曰敉敉安也〉大祭祀逆齍盛送逆尸沃尸盥赞隋赞彻赞奠注隋尸之祭也奠奠爵也祭祀奠先彻后反言之者明所佐大祝非一疏〈释曰云逆齍盛者祭宗庙馈献后尸将入室食小祝于庙门外迎饎人之齍盛于庙堂东实之荐于神座前送逆尸者为始祭迎尸而入祭末送尸而出祭义云乐以迎来哀以送往是也云沃尸盥者尸尊不就洗按特牲少牢尸入庙门盥于盘其时小祝沃水云赞隋者按特牲少牢尸始入室拜妥尸尸隋祭以韭菹擩于醢以祭于豆间小祝其时赞尸以授之云赞彻者大祝云既祭命彻诸宰君妇彻时小祝赞之云赞奠者大祝酌酒奠于铏南则郊特牲注天子奠斝诸侯奠角小祝其时赞之注释曰主人受尸酢时亦有隋祭但此经赞隋文承逆尸沃尸之下故隋是尸之祭也云奠奠爵也者则特牲祝酌奠于铏南是也云祭祀奠先彻后者奠爵在尸食前彻在尸谡后故云奠先彻后云反言之者经先言彻后言奠反言之者欲见所佐大祝非一故倒文以见义〉凡事佐大祝注唯大祝所有事疏〈注释曰经云凡事诸有事皆佐大祝故郑云唯大祝所有事乃佐之据大祝职不言之者或佐馀官或小祝专行之也若然佐大祝不在职末言之于此见文者欲见自此已上有佐大祝者自此已下唯大䘮赞渳佐大祝设熬以下小祝专行〉大丧赞渳注故书弭为摄杜子春云当为渳渳谓浴尸设熬置铭注铭今书或作名郑司农云铭书死者名于旌今谓之柩士䘮礼曰为名各以其物亡则以缁长半幅赪末长终幅广三寸书名于末曰某氏某之柩竹杠长三尺置于西阶上重木置于中庭参分庭一在南粥馀饭盛以二鬲县于重幂用苇席取名置于重杜子春云熬谓重也檀弓曰铭明旌也以死者为不可别识故以其旗识之爱之斯录之矣敬之斯尽其道焉尔重主道也殷主缀重焉周主彻重焉奠以素器以主人有哀素之心也玄谓熬者棺既盖设于其旁所以惑蚍蜉也䘮大记曰熬君四种八筐大夫三种六筐士二种四筐加鱼腊焉士䘮礼曰熬黍稷各二筐有鱼腊馔于西坫南又曰设熬旁一筐乃涂音义〈熬五羔反为名音铭下取名同赪敕贞反杠音江重直龙反下同粥之六反又音育盛音成鬲音历别彼列反识识并伤志反一读下识如字尽津忍反蚍音毗蜉音浮种章勇反下同坫丁念反〉疏〈释曰熬谓熬榖殡在堂时设于棺旁所以惑蚍蜉云置铭者铭谓铭旌书死者名既殡置于阶西上所以表柩注释曰铭今书或作名者非古书出见今周礼或作名以其铭书死者名亦得通一义故司农以名觧之司农云铭书死者名于旌今谓之柩者铭所以表旌故汉时谓铭为柩士䘮礼曰为铭各以其物者谓为铭旌用生时旌旗但沽而小按䘮大记注王则大常诸侯则建旗孤卿建旜大夫士建物云亡则以缁长半幅者亡无也为生时无旌旗子男之士不命是也生时无旌旗故用缁长半幅长一尺云赪末长终幅广三寸者依尔雅一入赤汁谓之縓再入谓之赪赪赤色缯也长终幅长二尺云书名于末者书死者名于赪末之上云曰某氏某之柩者某氏是姓下某是名此谓士礼按䘮服小记云周天子诸侯大夫书铭并与士同云竹杠长三尺者依礼纬天子旌旗之杠九仞诸侯七仞大夫五仞士三仞今士三尺者则天子以下皆以尺易仞云置于西阶上者始死即作铭倚于重殡讫置于西阶上屋宇下云重木以下亦士䘮礼文经虽不言重士䘮礼有取铭置于重是以因铭兼觧重言粥馀饭者饭米与沐米同按䘮大记君沐梁大夫沐稷天子之士沐粱诸侯士沐稻天子当沐黍饭米之馀以为粥盛以二鬲按郑注士䘮礼鬲与簋同差天子八诸侯六大夫四士二云取铭置于重者谓未殡以前殡讫则置于西阶上是也杜子春云熬谓重也者以士䘮礼云取铭置于重与此经云设熬置铭亦谓设熬讫置铭于熬上事相当故以熬为重后郑以熬与重所设不同故不从也引檀弓者子春既解熬为重遂引铭与重为证耳云铭明旌也者谓神明死者之旌故云明死者之铭云爱之斯录之矣敬之斯尽其道焉尔郑彼注谓重与奠则斯录之据重斯尽其道据奠以是子春引证重则取爱之斯录之不取敬之斯尽其道连引之耳云重主道也者始死作重葬后乃有主是始死虽未有主其重则是木主之道故云重主道也云殷主缀重焉者郑彼注云殷人作主而联其重悬诸庙也去显考乃埋之谓始死作重之时至葬后作木主乃缀连重之鬲悬于祖庙大祥迁庙乃埋重于庙门外之左故云殷主缀重焉云周主彻重焉者周人不缀重亦始死作重至葬朝庙重先柩从入祖庙朝庙讫明旦将葬重先出倚于道左葬后既虞埋于所倚之处故郑注云周人作主彻重埋之云奠以素器以主人有哀素之心也者杜子春连引于经无所当玄谓熬者棺既盖设于其旁者约士䘮礼而知云所以惑蚍蜉也者无正文郑君以意解之以其熬榖似蚍蜉蚍蜉见之不至棺旁故言惑云䘮大记曰熬君四种八筐者黍稷稻粱各二筐云大夫三种六筐者黍稷粱各二筐云士二种四筐者黍稷各二筐云加鱼腊焉者君大夫士同云士䘮礼曰熬黍稷各二筐有鱼腊馔于西坫南者堂西南隅谓之坫馔于此者据未用时加之盖后设于棺旁云又曰设熬旁一筐乃涂者此皆所设之处言旁一筐则首足各一筐大夫亦旁各二筐首足各一筐君八筐左右各二筐首足亦各二筐郑君引此者将以破子春为重〉及葬设道赍之奠分祷五祀注杜子春云赍当为粢道中祭也汉仪每街路辄祭玄谓赍犹送也送道之奠谓遣奠也分其牲体以祭五祀告王去此宫中不复反故兴祭祀也王七祀祀五者司命大厉平生出入不以告音义〈赍音咨遣弃战反〉疏〈释曰赍送也送道之奠谓将葬于祖庙之庭设大遣奠遣送死者故谓之送道之奠因分此奠以告五祀言王去此宫中也注释曰子春云读赍为粢粢谓黍稷以为道中祭也者引汉法为证后郑不从者按既夕礼祖庙之庭礼道中无祭法玄谓赍犹送也送道之奠谓遣奠也者按既夕礼祖庙之庭厥明设大遣奠包牲取下体是也云分其牲体以祭五祀告王去此宫中不复反者言分牲体者包牲而取其下体下体之外分之为五处祭也云王七祀者祭法文云司命大厉平生出入不以告者按月令春祀户夏祀灶季夏祀中霤秋则祀门冬则祀行此并是人之所由从之处非直四时合祭所以出入亦宜告之也按祭法王七祀之中有司命大厉此经五祀与月令同月令不祭司命及大厉之等则此不祭可知既夕士礼亦云分祷五祀者郑注云博求之依祭法士二祀〉大师掌衅祈号祝注郑司农云衅谓衅鼓也春秋传曰君以军行祓社衅鼓祝奉以从疏〈释曰言掌衅者据大师之文而言则惟为以血衅鼓耳祈号也者将出军祷祈之礼皆小祝号以读祝辞盖所以令将军祈而请之也此皆小事故大师用小祝以读祝耳注释曰引春秋传曰者定四年祝佗辞引之者证军师有衅鼓之事所引之辞者将以证军师有必取威于天下欲使敌人畏之也所以必有征伐四方之事须用血以衅于鼓故有衅鼓之事〉有寇戎之事则保郊祀于社注故书祀或作禩郑司农云谓保守郊祭诸祀及社无令寇侵犯之杜子春读禩为祀书亦或为祀玄谓保祀互文郊社皆守而祀之弥灾兵音义〈禩音祀令力呈反下令可同〉疏〈注释曰先郑云谓保守郊祭诸祀及社者先郑之义经之祀谓祀神故云祭诸祀及社后郑不从者以其经祀为诸祀祀与社文孤不见祭事故祀于社共为一事觧之玄谓保祀互文者郊言保守亦祀社言祀亦保守故云郊社皆守而祀之云弥灾兵者经言有寇戎之事则亦是灾兵故引小祝弥灾兵而觧之〉凡外内小祭祀小丧纪小会同小军旅掌事焉疏〈释曰外内小祭祀者按小司徒小祭祀奉牛牲郑注云小祭祀王玄冕所祭按司服群小祀用玄冕郑注云小祭祀谓林泽四方百物是外小祭祀也其内小祀谓宫中七祀之等小䘮纪者王后以下之䘮小会同谓诸侯遣臣来王使卿大夫与之行会同之礼小军旅者王不自行遣卿大夫征伐掌事者此数事皆小祝专掌其事也〉




　　周礼注疏卷二十五
　　周礼注疏卷二十五考证
　　占梦掌其岁时疏案春秋纬云当时者王生王者休○监夲脱上句又脱生字今补正
　　遂令始难殴疫○殴石经作殴
　　大祝掌六祈以同鬼神示四曰禜○禜石经讹作荣又疏又曰乃立立监夲讹并故曰大师宜于社师监夲讹事今俱依尔雅注文改正
　　辨六号注粱曰香其○其曲礼作萁监夲讹箕今从释文
　　辨九祭注乡饮酒礼曰右取肺郤左手○郤左手监夲讹作左郤手今据礼文改正
　　疏凡祭皆擩○监夲脱凡祭二字今补入
　　辨九𢷎一曰𩒨首○𩒨字从释文石经作稽
　　疏襄三年公如晋○监夲无上三字则不知为何年事且与上文哀十七年事相连混矣
　　隋衅疏宗庙荐血以告杀○荐监夲讹即今据注谓荐血也改正
　　设熬置铭案䘮大记注○䘮大记监夲讹作士䘮礼今考所引注文正之












　　周礼注疏卷二十五考证



　　钦定四库全书
　　周礼注疏卷二十六
　　汉郑氏注　唐陆德明音义　贾公彦疏
　　丧祝掌大丧劝防之事注郑司农云劝防引柩也杜子春云防当为彼玄谓劝犹倡帅前引者防谓执披备倾戏音义〈披彼寄反下同倡昌亮反戏音亏〉疏〈注释曰先郑云劝防引柩后郑不从者以引者天子千人执六引在柩车前防谓披在柩车傍备倾亏二者别司农共为一故不从子春云防当为披义无所取故不从玄谓劝犹倡帅前引者即下经御柩一也谓执纛居柩路前却行左右车脚有高下则以纛诏告执披者使持制之不至倾亏倡先也故云倡帅前引者云防谓执披备倾亏者按夏官司士作六军之执披故以执披解防恐柩车倾侧故云备倾亏此经劝防因言所掌事及其行事下文及朝御柩是也〉及辟令启注郑司农云辟谓除菆涂椁也令启谓丧祝主命役人开之也檀弓曰天子之殡也菆涂龙輴以椁加斧于椁上毕涂屋天子之礼也音义〈菆才官反輴敕伦反〉疏〈注释曰先郑云辟谓除菆涂椁也者天子七月而葬七日殡殡时以椁菆涂其棺及至葬时故命役人开之引檀弓曰天子之殡也菆涂龙輴以椁者天子诸侯殡用輴车天子画辕为龙先置龙輴于西阶之上又置四重棺于輴车之中大敛于阼阶讫奉尸入棺加盖乃置熬于棺傍乃于椁攅其四面与棺平乃加斧于棺上以覆棺上更加之以椁材乃毕涂之如四面霤屋故云菆涂龙輴以椁加斧于椁上毕涂屋天于之礼也加斧于椁上者按檀弓云布幕卫绡幕鲁布幕诸侯法绡幕天子礼刺以黼文谓之斧者形如大斧文言上者加斧讫乃攅涂其上故言加斧于椁上〉及朝御匶乃奠注郑司农云朝谓将葬朝于祖考之庙而后行则丧祝为御柩也檀弓曰丧之朝也顺死者之孝心也其哀离其室也故至于祖考之庙而后行殷朝而殡于祖周朝而遂葬故春秋传曰凡夫人不殡于庙不祔于姑则弗致也晋文公卒将殡于曲沃就宗庙晋宗庙在曲沃故曰曲沃君之宗也又曰丙午入于曲沃丁未朝于武宫玄谓乃奠朝庙奠音义〈朝直遥反注皆同匶音旧离力智反下同〉疏〈释曰言及朝者及犹至也谓侵夜启殡昧爽朝庙故云及朝云御柩者发殡宫輴车载至庙其时丧祝执纛居前以御正柩也云乃奠者按既夕礼朝庙之时重先奠从烛从柩从彼奠昨夜夕奠至庙下棺于庙两楹之间棺西设此宿奠至明彻去宿奠乃设此朝庙之奠于柩西故云乃奠注释曰先郑解朝庙法后郑皆从之不改引檀弓云殷朝而殡于祖者殷人殡于庙始死敛讫即以柩朝庙而殡之故云殷朝而殡于祖云周朝而遂葬者周人不殡于庙故始死殡于路寝七月而葬以次朝七庙先祢而后祖庙别一宿后朝始祖庙遂出葬于墓故云周朝而遂葬云故春秋传曰凡夫人不殡于庙者此僖八年左氏传秋七月禘于大庙用致夫人传曰秋禘而致哀姜焉非礼也凡夫人不薨于寝不殡于庙不赴于同不祔于姑则弗致也注云寝小寝同同盟言诸侯夫人有罪不以礼终不当致云晋文公卒将殡于曲沃此左氏僖公三十二年晋文公卒庚辰将殡于曲沃就宗庙已下郑君解义语晋宗庙在曲沃者晋承桓叔之后桓叔本在曲沃故晋宗庙在曲沃云故曰曲沃君之宗也者庄二十八年左氏传骊姬欲立其子赂外嬖梁五与东关嬖五使言于公曰曲沃君之宗也不可以无主夏大子居曲沃是也又曰丙午入于曲沃丁未朝于武宫此僖二十四年二月壬寅公子重耳入于晋丙午入曲沃丁未朝于武宫按赵商问周朝而遂葬则是殡于宫葬乃朝庙按春秋晋文公卒殡于曲沃是为去绛就祖殡与礼记义异未通其说答曰葬乃朝庙当周之正礼也其末世诸侯国何能同也传合不合当解传耳不得难经何者既夕将葬迁于祖用轴既夕是周公正经朝庙乃葬故云不得难经孔子发凡言不薨于寝不殡于庙不祔于姑则不致明正礼约殡于庙发凡则是关异代何者孔于作春秋以通三王之礼先郑引之者欲见春秋之世诸侯殡于庙亦当朝庙乃殡玄谓乃奠朝庙奠者以经文奠在朝下明不据初来宿奠是据厥明所设朝庙之奠〉及祖饰棺乃载遂御注郑司农云祖谓将葬祖于庭象生时出则祖也故曰事死如事生礼也檀弓曰饭于牖下小敛于户内大敛于阼殡于客位祖于庭葬于墓所以即远也祖时丧祝主饰棺乃载遂御之丧祝为柩车御也或谓及祖至祖庙也玄谓祖为行始饰棺设柳池纽之属其序载而后饰既饰当还车乡外丧祝御之御之者执翿居前却行为节度音义〈饭扶晚反还音旋一音回乡许亮反翿音导〉疏〈释曰言及祖者及至也初朝祢次第朝亲庙四次朝二祧次朝始祖后稷之庙至此庙中设祖祭按既夕礼请祖期曰日侧是至祖庙之中而行祖祖始也为行始言饰棺乃载者既载乃饰按既夕礼遂匠纳车于阶间却柩而下棺乃饰棺设帷荒之属饰讫乃还车向外移柩车去载处至庭中车西设祖奠天于之礼亦是先载乃饰棺此先云饰棺后言乃载者直取便文非行事之次第云遂御者加饰讫移柩车丧祝执纛却行御正柩故云遂御之注释曰先郑解祖及饰棺其义是故后郑从之増成其义云将葬祖于庭者檀弓文云象生时出则祖也者诗云仲山甫出祖是也云故曰事死知事生礼也者按祭义云文王之祭也事死如事生义出于彼以其生时出有祖故死亦有祖檀弓曰饭于牖下至即远也按檀弓曾子吊于负夏氏主人既祖奠彻推柩而反之曾子从者怪主人推柩而反问于曾子曾子对曰胡为其不可从者问子游子㳺对此辞云饭于牖下者谓始死于北牖下迁尸于南牖下沐浴讫即饭含故云饭于牖下小敛于户内小敛十九称在户内大敛于阼者士三十称大夫五十称诸侯百称天子百二十称皆于阼阶故言大敛于阼殡于客位者夏后氏殡于阼阶殷人殡两楹间周人殡于西阶故云殡于客位祖于庭者行祖祭在祖庙之庭葬于墓者行祖祭讫至明旦行大遣奠既奠引柩向圹故云葬于墓所以即远也者此子㳺之意从饭于牖下至葬于墓即就也节级皆是就远不合反来引之者证此经祖是为行始向远之义云祖时丧祝主饰棺乃载者重解祖及饰载之事云遂御之丧祝为柩车御也者后郑増成之云或谓及祖至祖庙也者以其饰载在祖庙中故以祖为祖庙解之后郑虽不从亦通一义玄谓祖为行始此后郑増成先郑前解祖也云饰棺设柳池纽之属者丧大记文柳者诸色所聚帷荒之属是也池纽者君三池𫄸纽六之属是也司士云作六军之士执披彼引丧大记具于此略言也云其序者郑见经先言饰棺后言乃载车向外于文倒故依既夕礼先载而后饰云当还车向外者以其载时车北向饰讫当还车向外也云丧祝御之御之者执纛居前却行为节度者恐柩车倾亏以纛告之故云为节度也〉及葬御匶出宫乃代注丧祝二人相与更也音义〈更音庚〉疏〈释曰及至也谓于祖庙厥明大奠后引柩车出丧祝于柩车前却行御柩车出宫乃代者按序官云丧祝上士二人故郑云二人相与更也〉及圹说载除饰注郑司农云圹谓穿中也说载下棺也除饰去棺饰也四歰之属令可举移安错之玄谓除饰便其窆尔周人之葬墙置歰音义〈说吐活反注同刘诗悦反去起吕反歰所甲反本亦作翣错七故反便婢面反窆彼验反刘补邓反〉疏〈释曰及至也至圹脱载谓下棺于地除饰谓除去帷荒下棺于坎讫其帷荒还入圹张之于棺注释曰云四歰之属者按襄公二十五年齐崔杼弑庄公不以君礼葬之按丧大记及礼器士二翣大夫四翣诸侯六翣天子八翣今用四翣是不成君礼也云令可举移安错之者除去棺饰令可举移安错于圹中安错之言出孝经玄谓周人之葬墙置歰者檀弓云殷人棺椁周人墙置翣墙谓帷荒与柩为鄣若墙然故谓之墙言置翣者翣在道柩车旁人执之入圹置之于椁傍故云置也引之者证饰既除还入圹设之义也〉小丧亦如之疏〈释曰小丧王后世子已下之丧自掌劝防已下至除饰皆据王丧其小丧亦有劝防已下之事故云亦如之〉掌丧祭祝号注丧祭虞也檀弓曰葬日虞不忍一日离也是日也以虞易奠卒哭曰成事是日也以吉祭易丧祭疏〈注释曰引檀弓云葬日虞不忍一日离也者葬日设大遣奠而出葬讫反日中而虞送形而往迎魂而反虞者安也葬日虞祭所以安神不使父母一日离散故设虞祭也云是日也以虞易奠者葬日反日中而虞奠者自未葬已前始死之后皆是今既葬是以虞易奠也云卒哭曰成事是日也以吉祭易丧祭者丧吉自相对虞为丧祭卒哭为吉祭士虞礼始虞曰哀荐祫事再虞曰哀荐虞事三虞曰哀荐成事卒哭祝辞亦称成事也祭以吉为成故云是日也以吉祭易丧祭引之者证经丧祭是虞也〉王吊则与巫前注郑司农云丧祝与巫以桃厉执戈在王前檀弓曰君临臣丧以巫祝桃茢执戈恶之也所以异于生也春秋传曰楚人使公亲禭公使巫以桃茢先祓殡楚人弗禁既而悔之君临臣丧之礼故悔之音义〈厉刘音例记作茢黍苕穰也音例亦音列恶乌路反〉疏〈释曰王吊者诸侯诸臣死王就室吊之丧祝与男巫在王前也注释曰先郑云丧祝与巫以桃厉执戈在王前者桃者鬼所恶茢菼帚所以埽不祥桃茢二者祝与巫执之执戈者是小臣也按丧大记小臣二人执戈立于前二人立于后彼是诸侯法王吊亦然故兼言执戈檀弓曰君临臣丧以巫祝桃茢执戈恶之是天子之礼故引之言恶之也所以异于生也者死者之傍有凶邪之气故须桃茢以恶之是异于生春秋传曰者是襄二十九年左传文按传襄公朝于荆康王卒楚人使公袭袭者臣贱之事欲使公行臣礼公使巫以桃茢祓殡楚人弗禁者不知礼故不禁既而悔之者后觉始悔是君临臣丧之礼故悔之引之者证经丧祝与巫前有桃茢之事按檀弓云使公袭左传云禭不同者禭即袭也袭时未殡而云祓殡者名尸为殡耳〉掌胜国邑之社稷之祝号以祭祀祷祠焉注胜国邑所诛讨者社稷者若亳社是矣存之者重神也盖奄其上而栈其下为北牖音义〈亳步博反栈刘才产反一音士谏反〉疏〈释曰以祭祀祷祠者祭祀谓春秋正祭祷祠谓国有故祈请求福曰祷得福报赛曰祠注释曰云胜国邑所诛讨者古者不灭国有违逆被诛讨者更立其贤子弟还得事其社稷今云胜国之社稷者为据武王伐纣取其社稷而事之故云若亳社是矣也据其地则曰亳据彼国丧亡即为亡国之社稷此国胜之即为胜国之社稷是以郊特牲云丧国之社春秋谓之亳社也云存之者重神也者君自无道被诛社稷无罪故存之是重神也云盖奄其上而栈其下为北牖者按哀公四年夏六月卒丑亳社灾公羊传曰亡国之社盖揜其上而栈其下为北牖者郊特牲文郊特牲丧国之社必屋之为北牖不受天阳使阴明公羊云揜其上即屋之是也栈其下者非直不受天阳亦不通地阴〉凡卿大夫之丧掌事而敛饰棺焉疏〈释曰言掌事者虽礼有降杀劝防以下皆掌之兼主敛事故总云掌事而敛饰棺焉〉甸祝掌四时之田表貉之祝号注杜子春读貉为百尔所思之百书亦或为祃貉兵祭也甸以讲武治兵故有兵祭诗曰是类是祃尔雅曰是类是祃师祭也玄谓田者习兵之礼故亦祃祭祷气势之十百而多获音义〈貉莫驾反注祃同甸音田下文同〉疏〈释曰言掌四时之田表貉之祝号者四时田即大司马所云春蒐夏苗秋狝冬狩按大司马大阅礼云既陈乃设驱逆之车有司表貉于陈前当此貉祭之时甸祝为号注释曰子春云读貉为百尔所思之百读从毛诗后郑从之増成其义云书亦或为祃者毛诗尔雅皆为此字云貉兵祭也者尔雅云祃师祭是也引诗云是类是祃者大雅皇矣之诗也玄谓田者习兵之礼故亦祃祭者诗与尔雅祃出征之祭田是习兵故亦祃祭云祷气势之十百而多获者应十得百望多获禽牲此解祃字之意〉舍奠于祖庙祢亦如之注舍读为释释奠者告将时田若将征伐郑司农云祢父庙音义〈舍音释下同〉疏〈释曰天子将出告庙而行言释奠于祖庙者非时而祭即曰奠以其不立尸奠之言停停馔具而已七庙俱告故祖祢并言注释曰舍读为释者周礼礼记多为舍字郑读皆为释云释奠者告将时田若将征伐者此经上下惟言时田不言征伐按大祝大师造于祖大会同造于庙皆造祖祢故兼言征伐〉师甸致禽于虞中乃属禽及郊馌兽舍奠于祖祢乃敛禽禂牲禂马皆掌其祝号注师田谓起大众以田也致禽于虞中使获者各以其禽来致于所表之处属禽别其种类馌馈也以所获兽馈于郊荐于四方群兆入又以奠于祖祢荐且告反也敛禽谓取三十入腊人也杜子春云禂祷也为马祷无疾为田祷多获禽牲诗云既伯既祷尔雅曰既伯既祷马祭也玄谓禂读如伏诛之诛今侏大字也为牲祭求肥充为马祭求肥健音义〈属音烛馌于辄反禂音诛一音祷别彼列反为于伪反下同侏音诛字林音朱〉疏〈注释曰云致禽于虞中使获者各以其禽来致于所表之处者若田猎在山山虞植旗田猎在泽泽虞植旌各植旗为表故解致禽于虞中者使获者各以其禽来致于所表之处也云属禽别其种类者禽兽既致于旌旗之所甸祝分别其种类麋鹿之类各为一所云馌馈也以所获兽馈于郊荐于四方群兆者按小宗伯兆五帝于四郊四类四望亦如之兆山川丘陵各于其方是以四郊皆群神之兆今田猎在四郊之外还国必过群兆故将此禽兽荐于群兆直以禽荐之无祭事云入又以奠于祖祢荐且告反也者上经舍奠于祖庙谓出时今此舍奠在馌兽之下是告反也言荐者又以所获禽牲荐庙也云敛禽谓取三十者按穀梁每禽择取三十知入腊人者按腊人云掌凡田兽之脯腊按王制一为干豆二为宾客三为充君之庖此入腊人者据上杀者干之以为豆实供祭祀其馀入宾客庖厨直入腊人者据祭祀重者而言脯非豆实而言干豆者以脯为醢故醢人注云作醢及臡者先膊干其肉乃后莝之杂以粱麹及盐渍以美酒涂置甀中百日则成矣是也杜子春云禂祷也为马祷无疾已下后郑皆不从者以凡言牲者卜日曰牲据祭祀之牲不得据田猎之兽又禂不得为祷祈字玄谓禂读如伏诛之诛者此俗读也时有人甘心恶伏诛故云伏诛之诛此从音为诛云今侏大字也者今汉时人傍朱是侏大之字此取肥大之意故云为牲祭求肥充解经禂牲云为马祭求肥健释经禂马郑既解禂为大知此皆有祭昔以其言皆掌其祝号是有祭事〉
　　诅祝掌盟诅类造攻说禬禜之祝号注八者之辞皆所以告神明也盟诅主于要誓大事曰盟小事曰诅疏〈注释曰此八者之内类造以下是大祝六祈大祝不掌祝号故此诅祝与盟同为祝号秋官自有司盟之官此诅祝兼言之者司盟直掌盟载之法不掌祝号与载辞故使诅祝掌之云大事曰盟小事曰诅者盟者盟将来春秋诸侯会有盟无诅诅者诅往过不因会而为之故云大事曰盟小事曰诅也〉作盟诅之载辞以叙国之信用以质邦国之剂信注载辞为辞而载之于策坎用牲加书于其上也国谓王之国邦国诸侯国也质正也成也文王修徳而虞芮质厥成郑司农云载辞以春秋传曰使祝为载书疏〈释曰云作盟诅之载辞者为要誓之辞载之于䇿人多无信故为辞对神要之使用信故云以叙国之信用云以质邦国之剂信者质正也成也亦为此盟诅之载辞以成正诸侯邦国之剂谓要劵故对神成正之使不犯注释曰言为辞而载之于策者若然则策载此辞谓之载云坎用牲加书于其上也者按襄二十六年左氏传云宋寺人伊戾坎用牲加书为世子座与楚客盟司盟注具引此文于此注略也引春秋者据载书而言知者按司盟掌盟载之法彼注云载盟辞也盟者书其辞于䇿即是此载辞也又注云杀牲取血坎其牲加书于上而埋之谓之载书即引春秋宋寺人之事明此坎用牲加书于其上据载书而言以此言之则书辞于䇿谓之载辞加书于牲上谓之载书司盟掌载书诅祝掌载辞此注兼言坎用牲加书之事者事相因故兼解之云国谓王之国邦国诸侯国也者周礼体例单言国者皆据王国邦国连言者皆据诸侯故为此解云文王修徳而虞芮质厥成者大雅文王诗也彼训质为成成为平谓成其平和之事引之者证质为成义先郑引春秋传曰者按哀二十六年左氏传云宋大尹使祝为载书司农之意以载辞与载书为一得通一义故引之在下〉
　　司巫掌群巫之政令若国大旱则帅巫而舞雩注雩旱祭也天子于上帝诸侯于上公之神郑司农云鲁僖公欲焚巫尫以其舞雩不得雨音义〈尫乌黄反〉疏〈释曰掌群巫之政令者下文男巫女巫皆掌之云若国大旱则帅巫而舞雩者谓帅女巫已下是以女巫职云旱暵则舞雩亦据修雩而言也注释曰言雩旱祭也者经云国大旱而舞雩明雩是旱祭是以春秋纬考异邮云雩者呼嗟求雨之祭云天子于上帝诸侯于上公之神知者按礼记月令大雩帝习盛乐据天子雩五帝按彼下文命百县雩祀百辟卿士百县谓畿内乡遂明畿外诸侯亦雩祀百辟卿士即古上公句龙柱弃之等是天子祀上帝诸侯祀上公若鲁与二王后得祀天者亦得雩祭天郑司农云鲁僖公欲焚巫尫以其舞雩不得雨者按僖二十一年夏大旱公欲焚巫尫尫不必舞雩故檀弓云鲁穆公云吾欲暴尫而奚若又云吾欲暴巫而奚若县子曰天则不雨而暴人之疾子虐无乃不可与郑注云尫者面乡天觊天哀而雨之明非舞雩之人司农兼引尫者挟句连引之其实非舞者若四月正雩非直有男巫女巫按论语曾晳云春服既成童子六七人冠者五六人兼有此等故舞师云教皇舞帅而舞旱暵之事舞师谓野人能舞者明知兼有童子冠者可知〉国有大灾则帅巫而造巫恒注杜子春云司巫帅巫官之属会聚常处以待命也玄谓恒久也巫久者先巫之故事造之当按视所施为疏〈注释曰子春之意帅巫者巫则女巫恒训为常故曰会聚常处后郑不从玄谓恒久也巫久者先巫之故事后郑之意以恒为先世之巫久故所行之事今司巫见国大灾则帅领女巫等往造所行之事按视旧所施为而法之〉祭祀则共匰主及道布及蒩馆注杜子春云蒩读为鉏匰器名主谓木主也道布新布三尺也鉏藉也馆神所馆止也书或为蒩馆或为租饱或曰布者以为席也租饱茅裹肉也玄谓道布者为神所设巾中霤礼曰以功布为道布属于几也蒩之言藉也祭食有当藉者馆所以承蒩谓若今筐也主先匰蒩后馆互言之者明共主以匰共蒩以筐大祝取其主蒩陈之器则退也士虞礼曰苴刌茅长五寸实于筐馔于西坫上又曰祝盥升取苴降洗之升入设于几东席上东缩音义〈匰音丹蒩子都反鉏子都反下同藉慈夜反下同租刘音緅又音卷沈子馀反饱音包又音弭裹音果为于伪反刌音忖〉疏〈注释曰子春所解及读字惟解匰器名一事后郑从之自馀并义无所取后郑不从玄谓道布者为神所设巾即引中霤礼以功布为道布属于几是也云蒩之言藉也祭食有当藉者为当藉所祭之食云馆所以承蒩谓若今筐也者筐所以盛蒩者也云主先匰蒩后馆互言之者谓主先匰器在上者欲见以匰器盛主来向祭所大祝取得主匰器即退蒩后言馆器欲见大祝取得蒩馆器退明亦初以馆盛蒩来互言之是以郑云明共主以匰共蒩以筐大祝取其主蒩陈之器则退也二事双解之引士虞礼曰苴刌茅长五寸实于筐馔于西坫上者刌切也切之长五寸又陈之西坫者堂西南隅谓之坫馔陈于此未用前又曰祝盥升取苴降洗之升设于几东席上东缩者士虞礼设席于奥礼神东面右几故设于几东席上东缩缩纵也据神东面为正东西设之故言东缩引之者见苴是藉祭之物〉凡祭事守瘗注瘗谓若祭地祗有埋牲玉者也守之者以祭礼未毕若有事然祭礼毕则去之音义〈瘗于例反〉疏〈注释曰按尔雅祭天曰燔柴祭地曰瘗埋又按肆师立大祀用玉帛牲牷故郑云瘗谓若祭地祇有埋牲玉者也郑不言帛亦有帛可知云守之者以祭礼未毕若有事然者但祭地埋牲与禋祀同节作乐下神之后即有埋牲之事以后更有祭祀之节事故使司巫守埋是以郑云若有事然云祭祀毕即去之者以其无事故去之不复守也〉凡丧事掌巫降之礼注降下也巫下神之礼今世或死既敛就巫下□其遗礼音义〈□音伤〉疏〈注释曰人死骨肉下沈于地精魂上归于天天地与神人通故使巫下神云今世或死既敛就巫下□其遗礼者按郊特牲乡人□郑注云□彊鬼彼逐疫疠之事故以□为彊鬼此□当家之鬼非彊鬼也〉
　　男巫掌望祀望衍授号旁招以茅注杜子春云望衍谓衍祭也授号以所祭之名号授之旁招以茅招四方之所望祭者玄谓衍读为延声之误也望祀谓有牲粢盛者延进也谓但用币致其神二者诅祝所授类造攻说禬禜之神号男巫为之招音义〈衍依注音延为于伪反〉疏〈释曰云望祀者类造禬禜遥望而祝之云望衍者衍延也是攻说之礼遥望延其神以言语责之云授号者此二者皆诅祝授以神号云旁招以茅者旁谓四方此男巫于地官祭此神时则以茅招之于四方也注释曰子春所云皆无依据故后郑不从玄谓破衍为延者衍字于六祈义无所取故破从延云望祀谓有牲粢盛者注大祝已云类造禬禜皆有牲攻说用币而已有牲则有黍稷故此兼云粢盛者也云延进也谓但用币致其神者此即攻说用币而已是也云二者诅祝所授类造攻说禬禜之神号男巫为之招者以其授号文承二者之下故知此六神皆授之号之授号知是诅祝者挼诅祝而知也〉冬堂赠无方无算注故书赠为矰杜子春云矰当为赠堂赠谓逐疫也无方四方为可也无算道里无数远益善也玄谓冬岁终以礼送不祥及恶梦皆是也其行必由堂始巫与神通言当东则东当西则西可近则近可远则远无常数音义〈矰音曾〉疏〈注释曰子春以堂赠为逐疫后郑不从者逐疫方相氏及占梦不合在此故不从云无算道里无数远益善也后郑不从者既言无数远近由人不得云远益善故不从玄谓知堂赠是送不祥及恶梦者见占梦云舍萌于四方以赠恶梦故知郑云当东则东当西则西不言南北举东西可知此解无方可近则近可远则远无常数此解无算〉春招弭以除疾病注招招福也杜子春读弭如弥兵之弥玄谓弭读为敉字之误也敉安也安凶祸也招敉皆有祀衍之礼音义〈弭与弥同及敉皆亡氏反〉疏〈注释曰子春读弭如弥兵之弥读从小祝弥灾兵之弥玄谓弭读为敉字之误也按小祝后郑注弥读曰敉于此云为敉从子春之说云敉安也安凶祸也者以经云除疾病故知所安者凶祸知招敉皆有祀衍之礼者此招敉为招福安祸与侯禳意同侯禳在六祝有祭之法故知此二者亦有望祀望衍之礼可知〉王吊则与祝前注巫祝前王也故书前为先郑司农云为先非是也疏〈注释曰按上丧祝云王吊则与巫前此男巫与祝前故二官俱在王前〉
　　女巫掌岁时祓除衅浴注岁时祓除如今三月上巳如水上之类衅浴谓以香薰草药沐浴音义〈巳音祀〉疏〈注释曰岁时祓除者非谓岁之四时惟谓岁之三月之时故郑君云如今三月上巳解之一月有三已据上旬之已而为祓除之事见今三月三日水上戒浴是也云衅浴谓以香薰草药沐浴者若直言浴则惟有汤今兼言衅明沐浴之物必和香草故云以香薰草药经直云浴兼言沐者凡洁静者沐浴相将故知亦有沐也〉旱暵则舞雩注使女巫舞旱祭崇阴也郑司农云求雨以女巫故檀弓曰岁旱缪公召县子而问焉曰吾欲暴巫而奚若曰天则不雨而望之愚妇人无乃已疏乎音义〈暵呼旱反缪音穆县音悬暴蒲卜反〉疏〈释曰此谓五月已后修雩故有旱暵之事旱而言暵者暵谓热气也注释曰司农引缪公者鲁缪公春秋后事县子者鲁大夫欲暴巫者以其舞雩不得雨引之者证使女巫舞雩之事〉若王后吊则与祝前注女巫与祝前后如王礼疏〈释曰此女巫云与祝前则与天官女祝前后注释曰云女巫与祝前后如王礼者按前男巫与丧祝前王执桃茢此女巫与女祝前后亦巫执桃祝执茢故云如王礼〉凡邦之大灾歌哭而请注有歌者有哭者冀以悲哀感神灵也疏〈释曰大灾言歌哭而请则大灾谓旱暵者注释曰按林硕难曰凡国有大灾歌哭而请鲁人有日食而哭者传曰非所哭哭者哀也歌者是乐也有哭而歌是以乐灾灾而乐之将何以请哀乐失所礼又丧矣孔子曰哭则不歌歌哭而请道将何为玄谓日食异者也于民无困哭之为非其所灾害不害榖物故哭非礼也董仲舒曰雩求雨之术呼嗟之歌国风周南小雅鹿鸣燕礼乡饮酒大射之歌焉然则云汉之篇亦大旱之歌考异邮曰集二十四旱志玄服而雩缓刑理察挺罪赦过呼嗟哭泣以成发气此数者亦大灾歌哭之证也多灾哀也歌者乐也今丧家挽歌亦谓乐乎孔子哭则不歌是出何经论语曰子于是日哭则不歌谓一日之中既以哀事哭又以乐而歌是为哀乐之心无常非所以讥此礼若然此云歌者忧愁之歌若云汉之诗是也〉
　　大史掌建邦之六典以逆邦国之治掌法以逆官府之治掌则以逆都鄙之治注典则亦法也逆迎也六典八法八则冢宰所建以治百官大史又建焉以为王迎受其治也大史日官也春秋传曰天子有日官诸侯有日御日官居卿以底日礼也日御不失日以授百官于朝居犹处也言建六典以处六卿之职音义〈治直吏反下及注其治同为于伪反下为有同底音旨朝直遥反下同〉疏〈注释曰云典则亦法也者按大宰注典法则所用异异其名也其实典则与法一也故云典则亦法也云六典八法八则冢宰所建以治百官者冢宰职八法云治官府是也云大史又建焉以为王迎受其治也者郑言此者欲见大史重掌此三者非是相副贰大宰既掌此大史迎其治职文书云大史日官也者以其掌历数故云日官引春秋传者桓十七年冬十月朔日有食之不书日官失之天子有日官诸侯有日御服氏注云日官日御典历数者也日官居卿以底日礼也日御不失日以授百官于庙服注云是居卿者使卿居其官以主之重历数也按郑注居犹处也言建六典以处六卿之职与服不同服君之意大史虽下大夫使卿来居之治大史之职与尧典云乃命羲和钦若昊天历象日月星辰是卿掌历数明周掌历数亦是日官郑意以五帝殊时三王异世文质不等故设官不同五帝之时使卿掌历数至周使下大夫为之故云建六典处六卿之职以解之〉凡辨法者考焉不信者刑之注谓邦国官府都鄙以法争讼来正之者音义〈考音考争争斗之争〉疏〈释曰按上文大史既受邦国官府都鄙治职文书其三者之内有争讼来正之者大史观其辨法得理考之不信者刑之者事理妄冒不信者刑罚之注释曰郑知此事是邦国官府都鄙者以其文承上文三者之下故知之〉凡邦国都鄙及万民之有约剂者藏焉以贰六官六官之所登注约剂要盟之载辞及券书也贰犹副也藏法与约剂之书以为六官之副其有后事六官又登焉疏〈释曰上文邦国官府都鄙三者俱充此约不言官府者此举邦国都鄙及万民在外者而言其实官府约剂亦藏之云以贰六官者六官各有一通此大史亦副写一通故云以贰六官云六官之所登者约剂相续不绝在后六官更有约剂皆副写一通上于大史以藏之注释曰郑知约剂要盟之载辞及券书者按司盟凡邦国有疑会同则掌其盟约之载故知约剂中有盟要之载辞言及券书者此经万民约剂无盟要载辞惟有券书故别言券书郑知所藏之中有法者按司盟云掌盟载之法下又云及其礼仪北面诏明神此既掌辞明并法亦藏之〉若约剂乱则辟法不信者刑注谓抵冒盟誓者辟法者考按读其然否音义〈辟婢亦反刘芳益反注同抵丁礼反〉疏〈释曰盟誓要辞藏在府库在后抵冒其事不依要辞谓之约剂乱也则辟法者辟开也法则约剂也则为之开府库考按其然否不信者不依约剂与之刑罪故云不信者刑之〉正岁年以序事颁之于官府及都鄙注中数曰岁朔数曰年中朔大小不齐正之以闰若今时作历日矣定四时以次序授民时之事春秋传曰闰以正时时以作事事以厚生生民之本于是乎在音义〈数所主反下同〉疏〈释曰云正岁年者谓造历正岁年以闰则四时有次序依历授民以事故云以序事也云颁之于官府及都鄙者官府据在朝都鄙据三等采地先近及远故先言官府次言都鄙下乃言邦国注释曰云中数曰岁朔数曰年者一年之内有二十四气正月立春节雨水中二月启蛰节春分中三月清明节谷雨中四月立夏节小满中五月芒种节夏至中六月小暑节大暑中七月立秋节处暑中八月白露节秋分中九月寒露节霜降中十月立冬节小雪中十一月大雪节冬至中十二月小寒节大寒中皆节气在前中气在后节气一名朔气中气在晦则后月闰中气在朔则前月闰节气有入前月法中气无入前月法中气匝则为岁朔气匝则为年假令十一月中气在晦则闰十二月十六日得后正月立春节此即朔数曰年至后年正月一日得雨水中此中气匝此即是中数曰岁云中朔大小不齐正之以闰者周天三百六十五度四分度之一日一日行一度月一日行十三度十九分度之七二十四气通闰分之一气得十五日二十四气分得三百六十度仍有五度四分度之一一度更分为三十二五度为百六十四分度之一者又分为八分通前为百六十八分二十四气分之气得七分若然二十四气气有十五日七分五气得三十五分取三十二分为一日馀三分推入后气即有十六日气有十五日七分者故云中朔大小不齐正之以闰者月有大小一年三百五十四日而已自馀仍有十二日是以三十三月已后中气在晦不置闰则中气入后月故须置闰以补之故云正之以闰是以云若今时作历日矣云定四时以次序者尧典以闰月定四时解经中序故云定四时以次序云授民时之事者亦取尧典敬授民时解经中事春秋传曰者文公六年冬闰月不告朔非礼也闰以正时时以作事事以厚生生民之道于是乎在不告闰朔弃时正也何以为民彼讥文公不告闰朔引之者证闰岁年之事也〉颁告朔于邦国注天子颁朔于诸侯诸侯藏之祖庙至朔朝于庙告而受行之郑司农云颁读为班班布也以十二月朔布告天下诸侯故春秋传曰不书日官失之也疏〈注释曰郑云天子班朔于诸侯诸侯藏之于祖庙者按礼记玉藻诸侯皮弁听朔于大祖大祖即祖庙也至朔朝于庙告而受行之者诸侯受约天子故县之于中门匝日敛之藏之于祖庙月月用羊告而受行之此经及论语称告朔玉藻谓之听朔春秋谓之视朔视朔者人君入庙视之告者使有司读祝以告之听者听治一月政令所从言之异耳郑司农云以十二月朔布告天下诸侯者言朔者以十二月历及政令若月令之书但以受行号之为朔故春秋传曰者还是桓十七年传文春秋之义天子班历于诸侯日食书日不班历于诸侯则不书日其不书日者由天子日官失之不班历引之证经天子有颁告朔之事〉闰月诏王居门终月注门谓路寝门也郑司农云月令十二月分在青阳明堂总章玄堂左右之位惟闰月无所居居于门故于文王在门谓之闰疏〈释曰明堂路寝及宗庙皆有五室十二堂四门十二月听朔于十二堂闰月各于时之门故大史诏告王居路寝门若在明堂告事之时立行祭礼无居坐之处若在路寝堂与门听事之时各居一月故云居门终月注释曰郑知此经门是路寝门者按玉藻云闰月则阖门左扉立于其中不云居又不云终月此经言居门终月故知路寝门先郑云月令十二月据月令而言按月令是秦时书明堂路寝有九室大室在中央四角各有二堂隔之为个堂大室正东之堂谓之青阳正南之堂谓之明堂正西之堂谓之总章正北之堂谓之玄堂云左右之位者青阳明堂总章玄堂各有左右之位月令谓之左右个故月令孟春云居青阳左个仲春云居青阳季春云居青阳右个孟夏云居明堂左个仲夏云居明堂季夏云居明堂右个孟秋云居总章左个仲秋云居总章季秋云居总章右个孟冬云居玄堂左个仲冬云居玄堂季冬云居玄堂右个月令皆云居故郑以大寝解之是以先郑引之证此大寝之礼云惟闰月无所居居于门者以其十二月居十二堂故云闰月无所居居于门云故于文王在门谓之闰者解闰字之意以闰月王在门中故制文字亦王在门中谓之闰也〉大祭祀与执事卜日注执事大卜之属与之者当视墨疏〈注释曰知执事大卜之属者大卜掌卜事故知执事是大卜言之属者兼有卜师及卜人知当视墨者按占人云君占体大夫占色史占墨卜人占坼彼言史者即此大史故知当视墨〉戒及宿之日与群执事读礼书而协事注协合也合谓习录所当共之事也故书协作叶杜子春云叶协也书亦或为协或为汁音义〈叶音协汁音执又音协刘于集反〉疏〈释曰戒及宿之日者戒谓散齐七日宿谓致齐三日云与群执事读礼书而协事者当此二日之时与群执事预祭之官读礼书而协事恐事有失错物有不供故也〉祭之日执书以次位常注谓校呼之教其所当居之处疏〈释曰言执书者谓执行祭祀之书若今仪注以次位常者各居所掌位次常者此礼一定常行不改故云常也〉辨事者考焉不信者诛之注谓抵冒其职事疏〈注释曰此谓助祭之人大史掌礼知行事得失所行仪注谓之事则与人考焉抵冒职事诈欺不信者刑诛之〉大会同朝觐以书协礼事注亦先习录之也疏〈释曰天子与诸侯不录〉及将币之日执书以诏王注将送也诏王告王以礼事疏〈释曰将币之日者则上经所习会同之事至此得朝觐之时则有三享之礼将送也币谓璧帛之等故云将币之日云执书以诏王者王与诸侯行礼之时大史执礼书以告王使不错悮〉大师抱天时与大师同车注郑司农云大出师则大史主抱式以知天时处吉凶史官主知天道故国语曰吾非瞽史焉知天道春秋传曰楚有云如众赤乌夹日以飞楚子使问诸周太史太史主天道玄谓瞽即大师大师瞽官之长音义〈大音泰注同式刘音敕今俗音如字焉于䖍反夹古洽字刘古恊反〉疏〈释曰云大师者大起军师也云抱天时者大史知天道天时谓天文见时𠋫者史抱此天时与大师瞽人知天道者同在一车之上其察天文故同车也注释曰先郑云大出师则大史主抱式以知天时处吉凶者云抱式者据当时占文谓之式以其见时𠋫有法式故谓载天文者为式知天时处吉凶者𠋫天时知吉凶以告王故云处吉凶国语者按周语单子谓鲁成公吾非瞽史焉知天道春秋传者在哀六年玄谓瞽即大师者此足先郑之义周语云瞽者即此经大师一也云大师瞽官之长者按春官瞽人之内立其贤者为大师之官故云瞽官之长〉大迁国抱法以前注法司空营国之法也抱之以前当先王至知诸位处音义〈先悉荐反〉大丧执法以莅劝防注郑司农云劝防引六绋遣之日读诔注遣谓祖庙之庭大奠将行时也人之道终于此累其行而读之大师又帅瞽𫷷之而作谥瞽史知天道使共其事言王之诔谥成于天道音义〈遣弃战反注同行下孟反〉疏〈注释曰遣谓大遣奠故以遣谓祖庙之奠云人之道终于此者以其未葬已前孝子不忍异于生仍以生礼事之至葬送形而往迎魂而反则以鬼事之故既葬之后当称谥故诔生时之行而读之此经诔即累也云大师又帅瞽𫷷之而作谥者按大师职凡大丧帅瞽而𫷷作柩谥云言王之诔谥成于天道者按礼记曾子问惟天子称天以诔之注云以其无尊焉彼又引公羊传制谥于南郊瞽史既知天道又于南郊祭天之所称天以诔之是王之谥成于天道也若然先于南郊制谥乃于遣之日读之葬后则称谥〉凡丧事考焉注为有得失小丧赐谥注小丧卿大夫也疏〈注释曰大史虽赐之谥不读使小史读之故小史职云卿大夫之丧赐谥读诔彼注云其读诔亦以大史赐谥为节事相成其卿大夫将作谥之时其子请于君君亲为之制谥谥成使大史将往赐之小史至遣之日往为读之知义然者见礼记檀弓云公叔文子卒其子戍请谥于君曰日月有时将葬矣请所以易其名者君曰昔者夫子修其班制以与四邻交卫国之社稷不辱不亦文乎是其事也明王礼亦当然其诸侯之法按曾子问云贱不诔贵幼不诔长诸侯相诔非礼春秋之世卑谥于尊不得如礼按曲礼言谥曰类以其象聘问之礼见天子乃使大史赐之谥小史不读之以其诸侯自有史若然此直言小丧赐之谥则三公诸侯亦在焉〉凡射事饰中舍算执其礼事注舍读曰释郑司农云中所以盛算也玄谓设算于中以待射时而取之中则释之乡射礼曰君国中射则皮竖中于郊则闾中于竟则虎中大夫兕中士鹿中天子之中未闻音义〈舍音释盛音成中丁仲反竟音境〉疏〈释曰言凡射事者则大射宾射燕射之等皆使大史为此三事饰中者谓饰治使洁静舍算者射有三番第一番三耦射不释算第二第三番射乃释算执其礼事者大史主礼者天子诸侯射先行燕礼后乃射其中礼事皆大史掌之注释曰先郑云中所以盛算也者司农之意所有射算皆盛于中故后郑不从玄谓设算于中以待射时而取之中则释之者按乡射大射算皆于中西设八算于中内偶升将射大史取中之八算执之待射中则更设于中待第二耦射第三耦已下皆然乡射礼曰已下是乡射记文云君国中射皮竖中者谓燕射在寝则以皮竖兽形为中云于郊则闾中者谓大学之射云于竟则虎中者谓与邻国君射也云大夫兕中士鹿中者大夫士各一中故大夫以兕兽为中士以鹿兽为中云天子之中未闻者经记不言故也〉
　　小史掌邦国之志奠系世辨昭穆若有事则诏王之忌讳注郑司农云志谓记也春秋传所谓周志国语所谓郑书之属是也史官主书故韩宣子聘于鲁观书大史氏系世谓帝系世本之属是也小史主定之瞽蒙讽诵之先王死日为忌名为讳故书奠为帝杜子春云帝当为奠奠读为定书帝亦或为奠玄谓王有事祈祭于其庙音义〈奠音定系户计反注同昭如字或作巶音韶〉疏〈释曰小史掌邦国之志者邦国连言据诸侯志者记也诸侯国内所有记录之事皆掌之云奠系世者谓定帝系世本云辨昭穆者帝系世本之上皆有昭穆亲疏故须辨之云若有事者谓在庙中有祈祭之事云则诏王之忌讳者谓小史告王以先王之忌讳也注释曰古者记识物为志春秋传所谓周志者皆是左氏传殽之役晋襄公缚秦囚莱驹失戈狼瞫取戈斩囚遂为车右箕之役先轸黜之而立续简伯其友曰盍死之瞫曰吾未获死所其友曰吾与汝为难瞫曰周志有之勇则害上不登于明堂引之者证志为记识之义也引韩宣子者按昭公二年左氏传晋韩起来聘观书于大史氏见易象与鲁春秋引之者证史官掌邦国之志此经小史掌志引大史证之者大史史官之长共其事故也云系世谓帝系世本之属是也者天子谓之帝系诸侯谓之世本云瞽蒙讽诵之者按瞽蒙职云掌讽诵诗世奠系鼓琴瑟是也云先王死日为忌名为讳者告王当避此二事〉大祭祀读礼法史以书叙昭穆之俎簋注读礼法者大史与群执事史此小史也言读礼法者小史叙俎簋以为节故书簋或为几郑司农云几读为轨书亦或为簋古文也大祭祀小史主叙其昭穆以其主定系世祭祀史主叙其昭穆次其俎簋故齐景公疾欲诛于祝史玄谓俎簋牲与黍稷以书次之校比之音义〈比毗志反〉疏〈释曰此言叙昭穆之爼簋则非外神耳则大祭祀惟谓祭宗庙三年一祫之时有尸主兼序昭穆爼簋也注释曰郑知读礼法是大史与群执事者大史职云大祭祀戒及宿之日与群执事读礼书而协事彼云礼书即此礼法也云言读礼法者小史叙俎簋以为节者谓大史读礼法之时小史则叙昭穆及爼簋当依礼法之节校比之使不差错故俎及簋云为节也齐景公事在昭二十年左氏传彼传云公有疾语晏子曰据与款谓寡人能事鬼神故欲诛于祝史是其事也〉大丧大宾客大会同大军旅佐大史凡国事之用礼法者掌其小事疏〈释曰此数事皆大史掌之小史得佐之〉卿大夫之丧赐谥读诔注其读诔亦以大史赐谥为节事相成也疏〈注释曰按大史云小丧赐谥注云小丧卿大夫之丧注取此文彼不云读诔今此云卿大夫之丧赐谥读诔赐谥是大史之事非小史但小史于大史赐谥之时须诔列生时行迹而读之故云其读诔亦以大史赐谥为节云事相成者谥法依诔为之故云事相成〉
　　冯相氏掌十有二岁十有二月十有二辰十日二十有八星之位辨其序事以会天位注岁谓太岁岁星与日同次之月斗所建之辰乐说说岁星与日常应太岁月建以见然则今历太岁非此也岁日月辰星宿之位谓方面所在辨其序事谓若仲春辨秩东作仲夏辨秩南讹仲秋辨秩西成仲冬辨在朔易会天位者合此岁日月辰星宿五者以为时事之𠋫若今历日太岁在某月某日某甲朔日直某也国语曰王合位于三五孝经说曰故敕以天期四时节有晚早趣勉趣时无失天位皆由此术云音义〈冯音凭相息亮反会如字注同见贤遍反下皆同讹五和反直音值〉疏〈释曰云十有二岁者岁谓太岁左行于地行于十二辰一岁移一辰者也云十有二月者谓斗柄月建一辰十二月而周故云十有二月云十有二辰者谓子丑寅卯之等十有二辰也云十日者谓甲乙丙丁之等也云二十八星者东方角亢氐房心尾箕北方斗牛之等为二十八星也若指星体而言谓之星日月会于其处星即名宿亦名辰亦名次亦名房云之位者总五者皆有位处也云辨其叙事者谓五者皆与人为𠋫以为事业次叙而事得分辨故云辨其序事也云以会天位者五者在天会合而为𠋫故谓之天位也注释曰云岁谓太岁岁星与日同次之月斗所建之辰者此太岁在地与天上岁星相应而行岁星为阳右行于天一岁移一辰又分前辰为一百四十四分而侵一分则一百四十四年跳一辰十二辰匝则总有千七百二十八年十二跳辰匝以此而计之十二岁一小周谓一年移一辰故也千七百二十八年一大周十二跳匝故也岁左行于地一与岁星跳辰年数同此则服虔注春秋龙度天门是也以岁星木在东方谓之龙以辰为天门故以岁星跳辰为龙度天门也云岁星与日同次之月斗所建之辰者以岁星为阳人之所见太岁为阴人所不睹既岁星与太岁虽右行左行不同要行度不异故举岁星以表太岁言岁星与日同次之月一年之中惟于一辰之上为法若元年甲子朔旦冬至日月五星俱赴于牵牛之初是岁星与日同次之月十一月斗建子子有太岁至后年岁星移向子上十二月日月会于玄枵十二月斗建丑丑有太岁自此已后皆然引乐说者证太岁在月建之义也云然则今历太岁非此也者以今历太岁岁星次辰太岁无跳辰之义非此经太岁者也云岁日月辰星宿之位谓方面所在者此五物皆依四方四面十二辰而见故云方面所在云谓若仲春辨秩东作已下者按尚书皆作平秩不为辨秩今皆云辨秩据书传而言辨其平也注引国语者国语文云王合位于三五者按彼武王伐纣之时岁在鹑火月在天驷日在析木之津辰在斗柄星在天元引之者证经五者各于其位〉冬夏致日春秋致月以辨四时之叙注冬至日在牵牛景丈三尺夏至日在东井景尺五寸此长短之极极则气至冬无𠎝阳夏无伏阴春分日在娄秋分日在角而月于牵牛东井亦以其景知气至不春秋冬夏气皆至则是四时之叙正矣疏〈释曰此经欲知人君政之得失之所致观日月之景以辨四时之叙若政教得所则四时之景依度若依度则四时之叙得正矣必冬夏致日春秋致月者以日者实也故于长短极时致之世月者阙也故于长短不极时致之也注释曰郑知冬至景丈三尺者按易纬通卦验云冬至日置八神树八尺之表日中视其影如度者岁美人和晷不如度者岁恶人讹言政令之不平法神读如引言八引者树杙于地四维四中引绳以正之故因名之曰引立表者先正方面于视日审矣晷进则水晷退则旱进尺二寸则月食退尺二寸则日食注云晷进谓长于度日之行黄道外则晷长晷长者阴胜故水晷短于度者日之行入进黄道内故晷短晷短者阳胜是以旱进尺二寸则月食者月以十二为数以势言之宜为月食退尺二寸则日食者日之数备于十晷进为盈晷退为缩冬至晷长丈三尺注云所立八尺之表阴长丈三尺长之极彼虽不言夏至尺五寸景以冬至影长丈三尺反之夏至惟尺五寸景也是以郑注考灵耀云日之行冬至之后渐差向北夏至之后渐差向南日差大分六小分四大分六者分一寸为十分小分四者分一分为十分一寸千里则差六百四十里按大司徒职云日至之景尺有五寸谓之地中从夏至之后差之至冬至得丈三尺景又按天文志春秋分日在娄而晷中立八尺之表而晷景长七尺三寸六分云极则冬无愆阳夏无伏阴者愆阳伏阴者昭四年申丰辞以其徳政所考而四时之景合度故阴阳和也云春分日在娄秋分日在角而月于牵牛东井亦以其景知气至不者按通卦验云夫八卦气验常不在望以入月八日不尽八日候诸卦气注云入月八日不尽八日阴气得正而平以此而言明致月景亦用此日矣若然春分日在娄其月上在东井圆于角下于牵牛秋分日在角上于牵牛圆于娄下东井故郑并言月于牵牛东井不言圆望义可知也此以三月诸星复本位言若不在三月则未到本位大判皆以合昏星体在酉而言以其二月春分娄星昏在酉秋分角星昏亦在酉以是推之皆可知按天文志云月有九行云黒道二出黄道北赤道二出黄道南白道二出黄道西青道二正出黄道东立春春分月东从青道云云然则用之决房中赤青出阳道白黒出阴道月失节度而行出阳道则旱风出阴道则雨此云九行则通数黄道也进入黄道南则谓之赤道夏时月在黄道南谓之赤道进入黄道北谓之黑道东西自相对春时月行黄道东谓之青道进入黄道西谓之白道秋时月在黄道西谓之白道进入黄道东谓之青道此皆不得其正故曰出阳道则旱风出阴道则雨若在黄道是其正亦如日然故星备云明王在上则日月五星皆乘黄道又云黄道占日天道有三黄道者日月五星所乘问曰按郑駮异义云三光考灵耀书云日道出于列宿之外万有馀里五星则差在其内何得谓与日同乘黄道又日何得在娄角牵牛东井乎答曰黄道数宽广虽差在内犹不离黄道或可以上下为外内又按天文志云春秋分日在娄角去极中而晷中立八尺之表而晷景长七尺三寸六分也若然通卦验云春秋晷长七尺二寸四分者谓晷表有差移故不同也〉
　　保章氏掌天星以志星辰日月之变动以观天下之迁辨其吉凶注志古文识识记也星谓五星辰日月所会五星有赢缩圜角日有薄食运珥月有盈亏朓侧匿之变七者右行列舍天下祸福变移所在皆见焉音义〈识音志又音试又如字下同运本又作煇又作晕音同朓他了反晦而月见西方匿女力反刘吐则反朔而月见东方曰侧匿亦名肭肭女六反〉疏〈释曰上冯相氏掌日月星辰不变依常度者此官掌日月星辰变动与常不同以见吉凶之事注释曰云志古文识识记也者古之文字少志意之志与记识之志同后代自有记识之字不复以志为识故云志古文识识即记也云星谓五星者按天文志谓东方岁南方荧惑西方大白北方辰中央镇星云辰日月所会者左氏传士文伯对晋侯之辞也云五星有赢缩者按天文志云岁星所在其国不可伐可以伐人超舍如前曰赢赢为客晚出为缩缩为主人故人有言曰天下太平五星循度亡有逆行日不蚀朔月不蚀望云圜角者星备云五星更王相休废其色不同王则光芒相则内实休则光芒无角不动揺废则少光色顺四时其国皆当也又云立春岁星王七十二日其色有白光角芒土王三月十八日其色黄而大休则圆废则内虚立夏荧惑王七十二日色赤角黄土王六月十八日其色黄而大立秋大白王七十二日光芒无角土王九月十八日其色黄而大立冬辰星王七十二日其色白芒角土王十二月十八日其色黄而大星当王相不芒角其邦大弱强国削地大弱失国亡土也云日有薄蚀运珥者此则视祲职具释其事也云月有亏盈者此则礼运所云三五而盈三五而阙也云朓侧匿之变者按尚书五行传云晦而月见西方谓之朓朔而月见东方谓之侧匿侧匿则侯王其肃朓则侯王其舒云七者右行列舍者七谓日月五星皆右行于天留伏顺逆以见吉凶故云天下祸福变移所在皆见焉若然经有辰郑云日月所会直释辰名不解辰之祸福者但辰与二十八星随天左行非所以见吉凶已见冯相氏而此言之者星辰是相将之物挟句而言故郑不释为祸福之事也〉以星土辨九州之地所封封域皆有分星以观妖祥注星土星所主土也封犹界也郑司农说星土以春秋传曰参为晋星商主大火国语曰岁之所在则我有周之分野之属是也玄谓大界则曰九州州中诸国中之封域于星亦有分焉其书亡矣堪舆虽有郡国所入度非古数也今其存可言者十二次之分也星纪吴越也玄枵齐也娵訾卫也降娄鲁也大梁赵也实沈晋也鹑首秦也鹑火周也鹑尾楚也寿星郑也大火宋也析木燕也此分野之妖祥主用客星彗孛之气为象音义〈分扶问反注同参所林反娵子须反訾子斯反降户江反彗似岁反又息遂反孛音佩〉疏〈释曰此经论北斗及二十八宿所主九州及诸国封域之妖祥所在之事故云以星土也云辨九州之地者据北斗而言云所封封域者据二十八星而说云皆有分星者总解九州及诸国也云以观妖祥者据星见征应所在以观妖祥之事也注释曰先郑所引春秋传者按昭元年左氏传郑子产云辰为商星参为晋星又襄九年左氏传云辰为商主大火此所引及国语皆据诸国而言故增成其义并释九州之土也后郑云大界则曰九州者此解经九州之地按春秋纬文耀钩云布度定记分州系象华岐以西龙门积石至三危之野雍州属魁星大行以东至碣石王屋砥柱冀州属枢星三河雷泽东至海岱以北兖州青州属机星蒙山以东至江南会稽震泽徐之州属权星大别以东至雷泽九江荆州属衡星荆山西南至岷山北岖鸟䑕梁州属开星外方熊耳以至泗水陪尾豫州属摇星此九州属北斗星有七州有九但兖青徐扬并属二州故七星主九州也周之九州差之义亦可知云州中诸国已下别释经所封封域古黄帝时堪舆亡故其书亡矣云堪舆虽有郡国所入度非古数者谓后代有作堪舆者非古数虽非古数时有可言者故云今其存可言者十二次之分也但吴越在南齐鲁在东今岁星或北或西不依国地所在者此古之受封之日岁星所在之辰国属焉故也吴越二国同次者亦谓同年度受封故同次也云此分野之妖祥主用客星彗孛之气为象者按公羊传昭十七年冬有星孛于大辰孛者何彗星也何休云孛彗者邪乱之气扫故置新之象左氏申𦈡曰彗所以除旧布新如是彗孛一也时为宋卫陈郑灾天文志彗长丈二言用客星者彗非位奔霣而入他辰者也〉以十有二岁之相观天下之妖祥注岁谓太岁岁星与日同次之月斗所建之辰也岁星为阳右行于天太岁为阴左行于地十二岁而小周其妖祥之占甘氏岁星经其遗象也郑司农云太岁所在岁星所居春秋传曰越得岁而吴伐之必受其凶之属是也音义〈相息亮反下同〉疏〈释曰此经又以太岁以观妖祥之异耳注释曰云岁谓太岁者上文已说五星讫以文次而推知非岁星故知是在地之太岁也其推太岁所在已下于上冯相氏释讫郑恐人不晓故重言之也先郑云太岁所在岁星所居者亦欲见推太岁之处云岁星所居亦是岁星与日同次之月也太岁所在亦是斗所建之辰下有太岁也云越得岁而吴伐之必受其凶之属者按昭三十二年夏吴伐越史墨曰不及四十年越其有吴乎越得岁而吴伐之必受其凶按昭十三年蔡复之岁岁在大梁至昭三十二年正应在析木而越得岁者按彼服注岁星在星纪吴越之分野蔡复之岁岁在大梁距此十九年昭十五年有事于武宫之岁龙度天门龙岁星也天门在戌是岁越过故知今年越得岁龙东方宿天德之贵神其所在之国兵必昌向之以兵则凶吴越同次吴先举兵故凶也或岁星在越分中故云得岁史墨知不及四十年越有吴者以其岁星十二年一周天存亡之数不过三纪三者天地人之数故岁星三周星纪至玄枵哀二十二年越灭吴至此三十八年郑君之义则不然故春秋志云五星之期各用数有气者期远而祸大无气者期近而祸小吴伐越以夏周之孟夏建卯仲夏建辰木用事之时木数三木用事则岁星王当从远期以三乘十二为三十六岁星复其所而三十七过其次而岁星去矣故伐越以后积三十八年至哀二十二年冬十一月丁亥而越灭吴按越兴在哀二十年吴恶未周故不灭也此郑义与服小异大同也按括地象天不足于西北则西北为天门昭十五年岁星正应在鹑首越一次当在鹑火是以昭三十二年得在星纪若然天门不在戌者但龙度天门正应在五月日体在鹑首与岁星同次日没于戍岁星亦应没由度戌至酉上见而不没故云龙度天门〉以五云之物辨吉凶水旱降丰荒之祲象注物色也视日旁云气之色降下也知水旱所下之国郑司农云以二至二分观云色青为虫白为丧赤为兵荒黒为水黄为丰故春秋传曰凡分至启闭必书云物为备故也故曰凡此五物以诏救政疏〈释曰物色也此五色之云以辨吉凶也云水旱降丰荒者水旱降为荒凶也风雨降为丰吉也云之祲象者祲谓日旁云气以见五色之云则知吉凶也注释曰郑知视日旁云气之色者以其视祲职十者皆视日旁云气之色此云祲象故知所视五云亦视日旁云气之色也郑知水旱所下之国者以其云降明据日旁云气则知当十二辰之分野所下之国有丰荒也郑以二至二分观云色者即所引春秋者是云青为虫已下盖据阴阳书得知按僖五年左氏传云春王正月辛亥朔日南至公既视朔遂登观台以望而书礼也凡分至启闭必书云物为备故也注云分春秋分至冬夏至启立春立夏闭立秋立冬据八节而言也先郑引下文凡此五物者欲见春秋与此相当故也〉以十有二风察天地之和命乖别之妖祥注十有二辰皆有风吹其律以知和不其道亡矣春秋襄十八年楚师伐郑师旷曰吾骤歌北风又歌南风南风不竞多死声楚必无功是时楚师多冻其命乖别审矣疏〈释曰此一经欲见十二辰顺律气以知妖祥之事注释曰郑知十二风是十二辰气为风者师旷云歌北风南风皆据十二辰之气为风故知风即气也云吹其律以知和不其道亡者郑亦按师旷吹律而知此气亦当吹律也今无吹律之法故云其道亡引襄十八年者是时郑属晋不复事楚楚师伐之晋为盟主欲救之故师旷吹律以观楚强弱按彼服注北风无射夹锺以北南风姑洗以南云命乖别审矣者以南风弱即知楚无功是其命楚师乖离别审矣按考异邮曰阳立于五极于九五九四十五且变以阴合阳故八卦主八风相距各四十五日艮为条风震为明庶风巽为清明风离为景风坤为凉风兑为阊阖风干为不周风坎为广莫风按通卦验云冬至广莫风十二月大寒小寒皆不见风至立春条风至雨水猛风至二月惊蛰不见风至春分明庶风至清明雷鸣雨下清明风至玄鸟来榖雨不见风立夏清明风至小满不见风五月芒种不见风大暑不见风立秋凉风至处暑不见风白露不见风秋分凉风至寒露霜降皆不见风立冬不周风至小雪大雪皆不见风如是无十二风何云十二月皆有风乎按通卦验云三月六月九月十二月皆不见风惟有八以当八卦八节云十二月者则干之风渐九月坤之风渐六月艮之风渐十二月巽之风渐三月故清明节次云清明风立夏复云清明风是清明风主三月复主四月则其馀四维之风主两月可知雨水猛风与条风俱在正月则猛风非八卦之风亦不次之〉凡此五物者以诏救政访序事注访谋也见其象则当预为之备以诏王救其政且谋今年天时占相所宜次序其事疏〈释曰此经总计上五经又云凡此五物者谓从掌天星以下五经并是已见之物有此五事云诏者诏告也告王改修徳政以备之以救止前之恶政云访序事者谓事未至者预告王访谋今年天时占相所宜次叙其事使不失所也〉
　　内史掌王之八枋之法以诏王治一曰爵二曰禄三曰废四曰置五曰杀六曰生七曰予八曰夺注太宰既以诏王内史又居中贰之音义〈枋本又作柄兵病反治直吏反下同〉疏〈释曰按太宰有诛无杀此有杀无诛者诛与杀相因欲见为过不止则杀之假令过失已丽于法内之圜土司圜职云掌收教罢民又云不能改而出圜土者杀之是因过而致杀也八者不与太宰次第同者亦欲见事起无常故不依本也〉执国法及国令之贰以考政事以逆会计注国法六典八法八则疏〈释曰以内史掌爵禄杀生之事故执国法及国令之贰者国法太宰掌其正国令谓若凡国之政令故亦掌其贰因即句考其政事及会计以知得失善恶而诛赏也注释曰按太宰则皆训为法故知国法中含有六典八法八则也〉掌叙事之法受纳访以诏王听治注叙六叙也纳访纳谋于王也六叙六曰以叙听其情疏〈注释曰云叙六叙也者按小宰职有六叙六叙之内云六曰以叙听其情是其听治之法也〉凡命诸侯及孤卿大夫则策命之注郑司农说以春秋传曰王命内史兴父策命晋侯为侯伯策谓以简策书王命其文曰王谓叔父敬服王命以绥四国纠逖王慝晋侯三辞从命受䇿以出音义〈父音甫逖吐历反慝吐得反〉疏〈释曰周法爵及士馀文更不见命士之法明士亦内史命之不言者以其贱略之也注释曰此事见僖二十八年左氏传以晋文公败楚于城濮王命为侯伯之长按曲礼云大国曰伯父州牧曰叔父晋既大国而云叔父者王以州牧之礼命之故也〉凡四方之事书内史读之注若今尚书入省事疏〈释曰言四方之事书者诸侯凡事有书奏白于王内史读示王注释曰汉法奏事读之故举以况之也〉王制禄则赞为之以方出之注赞为之为之辞也郑司农云以方出之以方版书而出之上农夫食九人其次食八人其次食七人其次食六人下农夫食五人庶人在官者其禄以是为差诸侯之下士视上农夫禄足以代其耕也中士倍下士上士倍中士下大夫倍上士卿四大夫禄君十卿禄杜子春云方直谓今时牍也玄谓王制曰王制三公视公侯卿视伯大夫视子男元士视附庸音义〈食音嗣下同牍音独〉疏〈注释曰先郑云上农夫已下皆礼记王制文按彼所释凡地有九等按遂人注有夫有妇乃成家自二人以至十人为九等则地有上上上中上下中上中中中下下上下中下下若然上地之中有上上之地食十人上中食九人今言上农夫食九人不言上上食十人者欲取下士食九人禄与上中之地食九人同故据上中已下而言也云其次食八人据上下之地云其次食七人者据中上之地云其次食六人者据中中之地云其次食五人者据中下之地又不言下上之地食四人已下者欲见八人以下至五人有四等当庶人在官者有府史胥徒其禄以是为差故不言四人以下也若然则府食八人史食七人胥食六人徒食五人故云庶人在官者其禄以是为差也云诸侯之下士视上农夫禄足以代其耕也者欲见从下士以上禄转多故以此为本以増之杜子春云方直谓今时牍也者古时名为方汉时名为牍故举以说之玄谓王制曰已下以先郑不言者故引之以増成其义欲见此经所云据王臣为本故先郑后郑内外兼见〉赏赐亦如之疏〈释曰此谓王以恩惠赏赐臣下之禄亦以方书赞为之辞按司勲职凡赏无常轻重视功功多则多功少则少耳〉内史掌书王命遂贰之注副写藏之疏〈释曰谓王有诏敕颁之事则当副写一通藏之以待勘校也〉
　　外史掌书外令注王令下畿外音义〈下戸嫁反〉疏〈注释曰经典凡言四方及外者据畿外而言经言外故知王下畿外之命也〉掌四方之志注志记也谓若鲁之春秋晋之乘楚之梼杌音义〈乘绳证反梼徒刀反杌五忽反〉疏〈注释曰谓若鲁之春秋之等孟子文名春秋者谓四时之书春为阳之首秋为阴之先故举春秋以包四时也云晋谓之乘者春秋为出军之法甸方八里出长毂一乘故名春秋为乘也云楚谓之梼杌者梼杌谓恶兽春秋者直史不避君之善恶事同梼杌故谓春秋为梼杌也皆是国异故史异名也引之者欲见春秋是记事者与四方之志为一故也〉掌三皇五帝之书注楚灵王所谓三坟五典音义〈坟扶云反〉疏〈注释曰按孝经纬云三皇无文五帝画象三王肉刑又世本作云苍颉造文字苍颉黄帝之史则文字起于黄帝今此云五帝之书为可而云三皇之书者三皇虽无文以有文字之后仰录三皇时事故云掌三皇之书也按昭十二年楚灵王谓左史倚相能读三坟五典八索九丘彼三坟三皇时书五典五帝之常典八索三王之法九丘九州亡国之戒下有延叔坚马季长等所说不同惟孔安国尚书序解三坟五典与郑同以无正文故所解有异〉掌达书名于四方注谓若尧典禹贡达此名使知之或曰古曰名今曰字使四方知书之文字得能读之疏〈注释曰尚书有尧典舜典禹贡之等是书之篇名聘礼记云百名以上书之于䇿不满百名书之于方是文字之书名俱是书名此经直云书名未知何者之书名故郑两解之云古曰名今曰字古者之文字少直曰名后代文字多则曰字字者滋也滋益而名故更称曰字正其名字使四方知而读之也〉若以书使于四方则书其令注书王令以授使者音义〈使所吏反注同〉









　　周礼注疏卷二十六
　　周礼注疏卷二十六考证
　　甸祝师甸致禽于虞中疏直以禽荐之无祭事○荐监本讹祭〈臣绂〉按下云无祭事则此当作荐祭与荐以有尸无尸为异
　　司巫祭祀则共匰主注又曰祝盥升取苴降洗之○监本脱升字今考士虞礼补之
　　大史正岁年以序事疏中气在晦则后月闰○中监本讹朔〈臣宗楷〉按凡中气必在闰前月之末今据时宪法改正
　　又正月一日得雨水中○雨水监本讹作启蛰〈臣绂〉按韗人注云启蛰孟春之中也古法以启蛰为正月中气而此疏上文云正月立春节雨水中不宜互异盖此从今法韗人注则从古法耳
　　小史大祭祀注故齐景公疾欲诛于祝史○诛监本讹作诔今考左传改正
　　冯相氏疏以辰为天门故以岁星跳辰为龙度天门也○星监本讹作日今从上文岁星跳辰正之
　　冬夏致日疏进入黄道南则谓之赤道夏时月在黄道南谓之赤道进入黄道北谓之黑道东西自相对○谓之黑道下疑脱冬至月在黄道北谓之黑道十一字
　　保章氏疏岁星所在其国不可伐可以伐人超舍如前曰赢○监本脱伐可二字今考天文志原文补之又超讹起前讹出并改正







　　周礼注疏卷二十六考证
　　谨案卷二十五第十一页后二行禜如日食以朱丝萦社者刊本禜讹萦今据郑注改正
　　第三十二页前三行后郑以熬与重所设不同刊本后讹故今改
　　第三十三页后七行将以证军师有必取威于天下刊本证讹登今改










<经部,礼类,周礼之属,周礼注疏>



　　钦定四库全书
　　周礼注疏卷二十七
　　汉郑氏注　唐陆徳明音义　贾公彦疏
　　御史掌邦国都鄙及万民之治令以赞冢宰注王所以治之令冢宰掌王治音义〈治直吏反注及下凡治同〉疏〈释曰天官冢宰六典治邦国八则治都鄙及畿内万民之治今此御史亦掌之以赞佐故同其事〉凡治者受法令焉注为书写其治之法令来受则授之疏〈释曰言凡语广谓外内官所有治职者皆御史书王之法令授与受者故言凡以该之也〉掌赞书注王有命当以书致之则赞为辞若今尚书作诏文疏〈注释曰谓若今出诏敕之书是王有命颁下于外其诏敕书则御史赞王为此书故云掌赞也〉凡数从政者注自公卿以下至胥徒凡数及其见在空缺者郑司农读言掌赞书数书数者经礼三百曲礼三千法度皆在玄以为不辞故改之云音义〈数所主反见贤遍反〉疏〈释曰自公卿已下至胥徒在王朝者皆是凡数又是从政之人故云凡数从政者也先郑所云以掌赞书数为句读之玄以为不辞故改之云者掌赞书数书数既为三百三千有何可赞也且书数既为三百三千下别言从政者有何义意乎故后郑以为不辞而改之也〉巾车掌公车之政令辨其用与其旗物而等叙之以治其出入注公犹官也用谓祀宾之属旗物太常以下等叙之以封同姓异姓之次序疏〈释曰云公车之政令者以下辨其用及等叙出入皆是政令故先言其总也出入谓若下文凡车之出入则会之冬官造车讫来入巾车又当出封同姓之等亦是也注释曰云公犹官也者谓若言公似据三公及诸侯若言官则王家皆是故从官也云用谓祀宾之属者其中仍有朝及田戎之等故言之属以总之云太常以下仍有大旗大赤大白大麾之等故云以下云等序之以封同姓异姓之次叙者周人先同姓次异姓后云四卫蕃国以下故云次序也〉王之五路一曰玉路钖樊缨十有再就建大常十有二斿以祀注王在焉曰路玉路以玉饰诸末钖马面当卢刻金为之所谓镂钖也樊读如鞶带之鞶谓今马大带也郑司农云缨谓当胸士丧礼下篇曰马缨三就礼家说曰缨当胸以削革为之三就三重三匝也玄谓缨今马鞅玉路之樊及缨皆以五采罽饰之十二就就成也大常九旗之画日月者正幅为縿斿则属焉音义〈钖音阳樊步干反下同斿音留鞶步干反重直龙反罽居例反縿所衔反又所廉反属音烛〉疏〈释曰云王之五路此言与下为总目一曰已下析别言之云以祀者以下诸路皆非祭祀之事则是各外内大小祭祀皆用此一路而已注释曰言王在马曰路者谓若路门路寝路车路马皆称路故广言之云王在焉曰路路大也王之所在故以大为名诸侯亦然左氏义以为行于道路故以路名之若然门寝之等岂亦行于路乎云玉路以玉饰诸末者凡言玉路金路象路者皆是以玉金象为饰不可以玉金象为路故知玉金等饰之言诸末者凡车上之材于末头皆饰之故云诸末也云钖马面当卢刻金为之者眉上曰钖故知当额卢按韩弈诗钩膺镂钖金称镂故知刻金为之故郑引诗云所谓镂钖也彼诗毛传亦云金镂其钖郑笺云眉上曰钖刻金饰之云樊读如鞶带之鞶者按易讼卦上九云或锡之鞶带注云鞶带佩鞶之带但易之鞶谓鞶囊即内则云男鞶革是也此鞶谓马大带音字同故读从之是以郑即云马大带也先郑云缨谓当胸引士丧礼下篇马缨以削革为之贾马亦云鞶缨马饰在膺前十有二匝以毛牛尾金涂十二重后郑皆不从之者以鞶为马大带明缨是夹马颈故以今马鞅解之也后郑云玉路之樊及缨皆以五采罽饰之者按尔雅释言云𣯛罽也郭氏云毛𣯛所以为罽知是罽染毛为之郑必知罽饰之者盖以今时所见拟之必知用五采者按典瑞云镇圭缫五采五就则知王者就饰用五采惟有外传小采以朝月者用三采耳缫藉五采即云五就则一采一匝为一就此樊缨十二就之属就数虽多亦一采一匝为一就如玉菜十二就然云大常九旗之画日月者按司常云日月为常是也云正幅为縿者尔雅文知斿则属焉者尔雅云𫄸帛縿练旒九縿旒用物不同旒又有数明知别属可知也〉金路钩樊缨九就建大旗以宾同姓以封注金路以金饰诸末钩娄颔之钩也金路无钖有钩亦以金为之其樊及缨以五采罽饰之而九成大旗九旗之画交龙者以宾以会宾客同姓以封谓王子母弟率以功德出封虽为侯伯其画服犹如上公若鲁卫之属其无功德各以亲疏食采畿内而已故书钩为拘杜子春读为钩音义〈旗其依反宾如字刘沈方刃反颔户感反率音律又音类〉疏〈释曰上玉路云一曰此以下皆不云二曰三曰之等者若据王而言玉路言一曰则金路已下二曰三曰之等可知若据诸侯言之从此金路以下所受得各自为上故此已下略不言二曰三曰之等也云同姓以封者周人先同姓故得金路赐异姓已下则用象路之等同姓虽尊仍不得玉路玉路以祭祀故不可分赐注释曰云金路以金饰诸末者亦如玉路所饰也云钩娄颔之钩也者诗云钩膺镂钖钩连言膺明钩在膺前以今验古明钩是马娄颔也云金路无钖有钩者以玉路金路二者相参知之何者玉路云钖金路云钩明知金路有钩无钖上得兼下言之则玉路直言钖兼有钩可知云亦以金为之者钖用金明钩亦用金为饰也云九成者亦如上一采罽为一成凡九就九成也云大旗九旗之画交龙者司常职文云以宾以会宾客者按齐右会同宾客前齐车故知以宾是以会宾客至于载主亦同焉故曽子问云天子巡守以迁庙主行载于齐车注云齐车金路若王吊亦乘金路是以士丧礼注云君吊盖乘象路谓得金路之赐者吊时降一等乘象路明知王有玉路吊时降一等乘金路可知云同姓以封谓王子母弟率以功徳出封虽为侯伯其画服犹如上公若鲁卫之属者周之法二王之后称公王之同姓例称侯伯而已若鲁卫称侯郑称伯故兼云虽为侯伯也知画服如上公者典命云上公九命车旗衣服以九为节是上公九命服衮冕又云侯伯七命车旗衣服以七为节则服鷩冕为异姓侯伯若鲁卫郑虽为侯伯则服衮受五百里之封是以明堂位鲁侯服衮冕是虽为侯伯服如上公也言此者欲见二王后上公虽是异姓得以乘金路今同姓王子母弟以衣服与上公同明乘金路亦同矣云其无功徳各以亲疏食采畿内而已者天工不可私非其才其无功徳不可辄授之以职礼运云天子有田以处其子孙故封之于畿内而已是以司裘云诸侯则共熊侯豹侯是王子母弟封于畿内者也言亲疏食采者按载师职家邑任稍地小都任县地大都任疆地其中非直有公卿大夫食采若亲王母弟则与公同食大都百里稍疏者与卿同食小都五十里更疏者与大夫同食家邑二十五里耳故云各以亲疏食采畿内而已〉象路朱樊缨七就建大赤以朝异姓以封注象路以象饰诸末象路无钩以朱饰勒而已其樊及缨以五采罽饰之而七成大赤九旗之通帛以朝以日视朝异姓王甥舅音义〈朝直遥反注皆同〉疏〈注释曰象路以象饰诣末者此所饰亦如玉金矣但用象为异也云象路无钩以朱饰勒而已者经不云钩明无钩经直云朱郑知以朱饰勒者见下文革路云龙勒明知此朱同为饰勒也云大赤九旗之通帛者司常职文以日视朝者谓于路门外常朝之处乘之此虽据常朝而言至于三朝皆乘之按司常云道车建旞郑注云道车象路也王以朝夕燕出入乘此象路则建旞若在朝廷大赤也其车则同也云异姓王甥舅者谓先王及今王有舅甥之亲若陈国杞国则别于庶姓故乘象路之车也〉革路龙勒条缨五就建大白以即戎以封四卫注革路鞔之以革而漆之无他饰龙駹也以白黑饰韦杂色为勒条读为绦其樊及缨以绦丝饰之而五成不言樊字盖脱尔以此言绦知玉路金路象路饰樊缨皆不用金玉象矣大白殷之旗犹周大赤盖象正色也即戎谓兵事四卫四方诸侯守卫者蛮服以内音义〈龙如字戚音厖条依注作绦他刀反鞔莫干反〉疏〈注释曰云革路鞔之以革而漆之无他饰者自玉路金路象路四者皆以革鞔则冬官云饰车欲侈者也但象路以上更有玉金象为饰谓之他物则得玉金象之名此革路亦用革鞔以无他物饰则名为革路也郑知駹是白黒饰韦杂色为勒者以缋人云白与黒为之黼黑白相形之物且下有駹车边侧有黒漆为駹此革路既素又有大白之旗故以白黑駹为杂也云以此言绦知玉路金路象路饰樊缨皆不用金玉象矣者上玉路鞶缨十有二就马氏以为旄牛尾金涂十二重有此嫌故微破之也云大白殷之旗犹周大赤盖象正色也者明堂位云殷之大白周之大赤相对而言故云犹周大赤周以十一月为正物萌色赤殷以十二月为正物牙色白是象正色兼正文故云盖云即戎谓兵事也者司服兵事韦弁服车服相配俱是即戎故云谓兵事也赵商问中车职云建大白以即戎注曰谓兵事司马职仲秋辨旗物以治兵王载大常下注云凡班旗物以出军之旗则如秋不知巾车大白以即戎为在何时答曰殷之正色者或会事或劳师不亲将故建先王之正色异于亲自将又按司马法云章夏以日月上明殷以虎上威周以龙上文不用大常者周虽以日月为常以龙为章故郊特牲云龙章而设日月又按周本纪武王遂入至纣之死所王射之三发而后下车以轻剑斩纣头悬于大白之旗不用大常者时未有周礼故武王虽亲将犹用大白也云四卫四方诸侯守卫者蛮服以内者此四卫非谓在卫服者以其诸侯非同姓与王无亲即是庶姓在四方六服已内卫守王大司马以要服为蛮服故云蛮服以内也〉木路前樊鹄缨建大麾以田以封蕃国注木路不鞔以革漆之而已前读为缁翦之翦翦浅黒也木路无龙勒以浅黑饰韦为樊鹄色饰韦为缨不言就数饰与革路同大麾不在九旗中以正色言之则黑夏后氏所建田四时田猎蕃国谓九州之外夷服镇服蕃服杜子春云鹄或为结音义〈前依注作翦子践反浅也鹄戸笃反〉疏〈注释曰郑知木路不鞔以革者以其言木则木上无革可知必知有漆者以其丧车尚有漆者况吉之乘车有漆可知云前读为缁翦之翦者读从既夕文也彼为加茵用疏布缁翦有幅亦缩二横三郑云翦浅也此前亦取浅义故读从之知木路无龙勒者以经不云勒明降于革路无龙勒可知云大麾不在九旗中者上大白亦不在九旗之中而不言者九旗之中虽无大白仍有杂帛为物兼有殷正色故此特言之云以正色言之则黒夏后氏所建者此亦以正色言之上文火赤据周大白据殷则此大麾当夏之正色黒故言夏后氏所建也按明堂位有虞氏之旗夏后氏之绥郑注云有虞氏当言绥夏氏当言旗若然则夏后氏有旗无绥今此大麾则绥而为夏后氏所建者彼以前代质后代文差之则绥当有虞氏旗当夏后氏但旌旗皆上有绥夏之旗去旒旐而用之即是绥故以正色推之当夏也云田四时田猎者赵商问中车职曰建大麾以田注云田四时田腊商按大司马职曰四时皆建大常今又云建大麾以田何答曰麾夏之正色虽习战春夏尚生其时宜入兵夏本不以兵得天下故建其正色以春田秋冬出兵之时乃建大常故杂问志云四时治兵王自出礼记天子杀则下大绥司马职王建大常足相参正云蕃国谓九州之外夷服镇服蕃服者按司马职要服已内为九州其外更有三服夷镇蕃总而言之皆号蕃国是以此文及大行人谓之蕃国也杜子春云鹄或为结者按马氏云前樊结缨谓再重樊缨在前有结在后往往结革以为坚且饰韦以为樊缨皆有采就则前与鹄亦可以为饰而贾氏为前缨有结其义非今子春为结后郑引之在下得通一义故也凡五等诸侯所得路者在国祭祀及朝天子皆乘之但朝天子之时乘至天子馆则舍之于馆是以觐礼记云偏驾不入王门谓舍之于客馆乘墨车龙旗以朝郑云在旁与已同曰偏若两诸侯自相朝亦应乘之若齐吊及朝并朝夕燕出入可降一等若在军皆乘广车若以田以鄙则乘木路也若五等诸侯亲迎皆乘所赐路以其士亲迎摄盛乘大夫车则大夫以上尊则尊矣不可更摄盛转乘在上之车当乘所赐车与祭祀同则王乘玉路可也若然同姓金路无钖韩侯受赐得有镂钖者正礼虽不得后有功特赐有之也若如郑注同姓虽为侯伯画服如上公得乘金路若为子男似不得当与异姓同乘象路也异姓象路则降上公以其上公虽庶姓亦乘金路其异姓侯伯子男皆乘象路也言四卫革路者亦谓庶姓侯伯子男蕃国木路者夷狄惟有子男同木路也无问祀宾已下皆乘之〉王后之五路重翟钖面朱总厌翟勒面缋总安车雕面鹥总皆有容盖注重翟重翟雉之羽也厌翟次其羽使相迫也勒面谓以如王龙勒之韦为当面饰也雕者画之不龙其韦安车坐乘车凡妇人车皆坐乘故书朱总为䌆鹥或作繄郑司农云钖马面钖䌆当为总书亦或为总鹥读为凫鹥之鹥鹥总者青黑色以缯为之总著马勒直两耳与两镳容谓幨车山东谓之裳帏或曰幢容玄谓朱总缋总其施之如鹥总车衡輨亦宜有焉缋画文也盖如今小车盖也皆有容有盖则重翟厌翟谓蔽也重翟后从王祭祀所乘厌翟后从王宾飨诸侯所乘安车无蔽后朝见于王所乘谓去饰也诗国风硕人曰翟蔽以朝谓诸侯夫人始来乘翟蔽之车以朝见于君盛之也此翟蔽盖厌翟也然则王后始来乘重翟乎音义〈重直龙反注同总作动反厌于渉反注同缋戸对反鹥乌兮反刘乌计反乘绳证反下坐乘皆同或如字䌆戚云检字林苍雅及说文皆无此字众家亦不见有音者唯昌宗音废以形声会意求之实所未了当是废而不用乎非其音也李兵废反本或作缌恐是意改也繄乌兮反著直略反镳表骄反幨昌廉反幢本亦作潼诗注作童皆音同輨刘音管一音胡瞎反蔽刘音弗下及文并同一音必世反见贤遍反下同去起吕反下去戈去毛同〉疏〈释曰言王后之五路亦是总口之言也凡言翟者皆谓翟鸟之羽以为两旁之蔽言重翟者皆二重为之厌翟者谓相次以厌其本下有翟车者又不厌其本也凡言总者谓以总为车马之饰若妇人之总亦既繋其本又垂为饰故皆谓之总也按下翟车尊于安车而进安车在上者以其翟车有幄无盖安车重翟同无幄而有容盖故进安车与重厌之车同在上也注释曰云勒面谓以如王龙勒之韦为当面饰也者按上龙勒不言面此勒言面则所施之处不同则上言勒者马之辔饰皆是不在面此言勒面则在面矣用物则同故郑引龙勒以释此也云安车坐乘车凡妇人车皆坐乘者按曲礼上文妇人不立乘是妇人坐乘男子立乘曲礼上大夫七十而致事若不得谢则必赐之几杖乘安车则男子坐乘亦谓之安车也若然则王后五路皆是坐乘独此得安车之名者以馀者有重翟厌翟翟车辇车之名可称此无异物之称故独得安车之名也云鹥读为凫鹥之鹥者从毛诗凫鹥之篇名鹥者取鸟之鹥色青黑为义知以缯为之总著马勒直两耳与两镳者先郑盖见当时以况古也云容谓幨车山东谓之裳帏或曰幢容者按昏礼云妇车亦如之有裧注云裧车裳帏周礼谓之容又卫诗渐车帏裳毛氏亦云潼容是容潼容与幨及裳帏为一物也玄谓朱总缋总其施之如鹥总车衡輨亦宜有焉者后郑取先郑总著马勒直两耳与两镳为本其于车之衡輨亦宜有焉以其皆是革饰之事故兼施于车也云盖如今小车盖也者此举汉法小车有盖以况周凡盖所以表尊亦所以御雨故三者皆有之也云皆有容有盖则重翟厌翟谓蔽也者按马氏等云重翟为盖今之羽盖是也为有此嫌故微破之若重翟厌翟是盖何须下文云皆有容盖乎是以后郑约下王之䘮车五乘皆有蔽明后之车言翟者亦谓蔽也云重翟后从王祭祀所乘者此约王之五路则重翟当玉路后无外事惟祭先王先公群小祀皆乘此重翟也云厌翟后从王宾飨诸侯所乘者按内宰职云宾客之祼献瑶爵皆赞注云谓王同姓及二王之后王祼宾客亚王而礼宾献谓王飨燕亚王献宾也此时后则乘厌翟故云从王宾飨诸侯也不言祼者文略耳云安车无蔽后朝见于王所乘谓去饰也者以其安车不言翟明无蔽以其朝王质故去饰也引诗国风硕人曰翟蔽以朝谓诸侯夫人始来乘翟蔽之车以朝见于君盛之也此翟蔽盖厌翟也者彼是诸侯之夫人当乘厌翟则上公夫人亦厌翟以其王姬下嫁于诸侯车服不繋于其夫下王后一等不得乘重翟则上公与侯伯夫人皆乘厌翟可知若子男夫人可以乘翟车至于祭祀及嫁皆乘之云然则王后始来乘重翟乎者王姬下嫁下后一等及诸侯夫人皆乘厌翟则王后自然始来乘重翟可知若然王之三夫人与三公夫人同乘翟车九嫔与孤妻同乘夏篆二十七世妇与卿妻同乘夏缦女御与大夫妻同乘墨车士之妻摄盛亦乘墨车非嫁摄盛则乘栈车也诸侯已下夫人祭祀宾飨出桑朝君差之皆可知也若然诸侯夫人亦当有安车以朝君也〉翟车贝面组总有握注翟车不重不厌以翟饰车之侧尔贝面贝饰勒之当面也有握则此无盖矣如今軿车是也后所乘以出桑音义〈握刘音屋下马皆作幄乌学反沈云刘音非軿薄经反〉疏〈释曰上言朱总缋总鹥总彼皆以缯为之今此言组总则以组绦为之总亦施于勒及两耳两镳并车衡輨焉注释曰翟车不重不厌明以翟饰车之侧可知云贝而贝饰勒之当面也者贝水物谓馀泉条蚳之贝文以饰勒之当面者也云有握则此无盖矣者但盖所以御雨无幄乃施之今既有幄故知无盖矣云如今軿车是也者汉法軿车无盖故举以况之云后所乘以出桑者按月令三月荐鞠衣于先帝又后妃亲桑于东郊二者后皆乘此翟车以其告先帝非祀亲桑又非大事故知乘翟车也〉连车组挽有翣羽盖注连车不言饰后居宫中从容所乘但漆之而已为辁轮人挽之以行有翣所以御风尘以羽作小盖为翳日也故书翣为䭷杜子春云当为翣书亦或为□音义〈连音辇本亦作辇组音祖挽音晚翣所甲反从七容反辁市专反翳乌帝反䭷□并音猎䭷或音毛〉疏〈注释曰辇车不言饰者以其不言翟又不言面总之等是不言饰也此无所供事直是后居宫中从容所乘车也知漆之者凡吉之车器之等皆漆之明此亦有漆也知为辁轮者按礼记云载以輲车輲车载柩之车则地官蜃车人挽之以行此辇车组挽亦是人挽行者按杂记注引许氏说文解字曰有辐曰轮无辐曰辁则人挽行者皆是无辐曰辁按上杂记注辁崇盖半乘车之轮乘车高六尺六寸则此当三尺三寸云有翣所以御风尘者翣即扇也扇所以为障蔽亦所以御风尘也云以羽作小盖为翳日也者翣既御风尘明羽盖所以翳日可知也〉王之丧车五乘木车蒲蔽犬𧜀尾櫜疏饰小服皆疏注木车不漆者郑司农云蒲蔽谓裸兰车以蒲为蔽天子丧服之车汉仪亦然犬𧜀以犬皮为覆笭故书疏为揟杜子春读揟为沙玄谓蔽车旁御风尘者犬白犬皮既以皮为覆笭又以其尾为戈㦸之弢麤布饰二物之侧为之縁若摄服云服读为箙小箙刀剑短兵之衣此始遭丧所乘为君之道尚微备奸臣也书曰以虎贲百人逆子钊亦为备焉音义〈五乘绳证反下五乘同𧜀莫历反櫜沈音羔刘姑道反裸鲁火反刘又音果笭力丁反刘又音泠揟本又作偦同思如反弢吐刀反縁悦绢反下同箙音服贲音奔钊古尧反又音昭〉疏〈注释曰云木车不漆者丧中无饰后至禫乃漆之此明木车及下素车等皆未漆也若然上王之木路郑注云不革鞔漆之而已彼亦称木而有漆者彼此各有所对上文木路对革路有革又有漆则木路漆之而已据吉时言耳此木路对禫始有漆明此木路不漆饰指本体而言也先郑云谓蠃兰车者此举汉时有蠃长兰乘不善之车故举以说之也云犬𧜀以犬皮为覆笭者古者男子立乘须冯轼轼上须皮覆之故云犬𧜀子春读揟为沙于义无所取故不从也玄谓蔽车旁御风尘者上文重翟厌翟之等为蔽皆是御风尘故知此蔽亦是御风尘也云犬白犬皮者以丧无饰明用犬之白者是以士丧记主人乘恶车白狗幦是也云既以皮为覆笭又以其尾为戈㦸之弢者以经云犬𧜀尾櫜明𧜀与櫜共用犬櫜则弢也云麤布饰二物之侧为之縁者按丧服齐衰已下皆称疏礼之通例凡言疏布者皆据大功布而言若然此则以八升布为二物之縁也云若摄服云者按既夕记云贰车白狗摄服注云摄犹縁也狗皮縁服差饰引之者证此二物为縁之事也云小箙刀剑短兵之衣者此小箙即既夕记云主人乘恶车白狗幦蒲蔽犬服郑彼注云笭间兵服以犬皮为之是也云此始遭丧所乘者此丧车五乘贵贱皆同乘之是以士丧礼主人乘恶车郑注引杂记曰端衰丧车皆无等然则此恶车王丧之木车也是以尊卑同也云为君之道尚微备奸臣也者按士丧有犬服则此小服亦是其常今言为君之道尚微备奸臣者此言非为小兵服以戈㦸人君乃有之然则备奸臣为尾櫜戈㦸而言也引书曰者顾命文彼以成王崩子钊康王也康王常在尸所以为适子故使康王出乡门外以虎贲百人更以大子之礼迎之别于庶子必用虎贲备奸臣引之者证人君有戈㦸亦是备奸臣〉素车棼蔽犬𧜀素饰小服皆素注素车以白土垩车也棼读为薠薠麻以为蔽其𧜀服以素缯为縁此卒哭所乘为君之道益著在车可以去戈㦸音义〈棼扶云反垩乌路反又乌洛反薠扶文反〉疏〈注释曰郑知素车以白土垩者以上有木车下有漆车中有駹藻素三者非漆非木皆以所饰为名明素是白土饰之也尔雅释宫云地谓之黝墙谓之垩垩谓以白土为饰则此素车亦白土为饰可知云棼读为薠薠麻者棼字非所以饰物之事故破棼为薠义取用麻为蔽之意云其𧜀服以素缯为縁者礼之通例素有二种其义有色饰者以素为白土义有以缯为饰者即以素为缯故郑释二素以白缯别释之也云此卒哭所乘者按士虞礼卒哭大夫说绖带于庙门外妇人说首绖不说带是卒哭变服变服即易车按丧服大功章注云凡天子诸侯卿大夫既虞士卒哭而受服此郑云卒哭据士而言也云为君之道益著在车可以去戈㦸者以经不云尾櫜明去戈㦸故为此解也〉薻车薻蔽鹿浅𧜀革饰注故书薻作𨐉杜子春𨐉读为华藻之藻直谓华藻也玄谓薻水草苍色以苍土垩车以苍缯为蔽也鹿浅𧜀以鹿夏皮为覆笭又以所治去毛者縁之此既练所乘音义〈𨐉音总又音藻李一音仓曹反〉疏〈注释曰后郑云藻水草者就足子春藻为华藻也郑为苍色者上文素车为白色下文駹车边侧有漆差之此当苍色且薻之水草见为苍文色也云鹿浅𧜀以鹿夏皮为覆笭者夏时鹿毛新生为浅毛故郑云鹿夏皮为覆笭也云又以所治去毛者縁之者以经云革饰皮去毛曰革故以去毛言之云此既练所乘者王丧十三月练是变除之节故知此即既练所乘也〉駹车雚蔽然𧜀髤饰注故书駹作龙髤为软杜子春云龙读为駹□读为桼垸之桼直谓髤桼也玄谓駹车边侧有漆饰也雚细苇席也以为蔽者漆则成藩即吉也然果然也髤赤多黒少之色韦也此大祥所乘音义〈雚音丸髤香求反□音次桼音七垸胡翫反〉疏〈注释曰故书駹作龙上文龙勒后郑已破龙为白黑之色故此注从子春为駹髤为□于义无所取故不从子春以□为漆亦不从也后郑知駹为边侧之饰者以下文漆车全有漆则此时未全为漆故知駹是边侧少有漆也云漆则成藩者下文藩蔽者因此旧蔽而漆之则藩者以此为本故云漆则成藩也云然果然也者果然兽名是以贾氏亦云然兽名也云髤赤多黒少之色韦也知色如此者按下注雀黒多赤少故知此髤是赤多黑少者也云此大祥所乘者以二十五月大祥除服之节故知此车是大祥所乘也〉漆车藩蔽豻𧜀雀饰注漆车黒车也藩今时小车藩漆席以为之豻胡犬雀黑多赤少之色韦也此禫所乘音义〈豻五旦反禫直感反〉疏〈注释曰知漆是黑者凡漆不言色者皆黑且大夫所乘墨车及篆缦之饰直得黒名是凡车皆黑漆也知漆席以为之者以其席即上文雚上注云漆则成藩是也云豻胡犬者谓胡地之野犬或作狐字者谓狐与犬合所生之犬也云雀黑多赤少之色韦也者郑以目验雀头黑多赤少雀即緅也此禫所乘者以二十七月释祥之节释素缟麻衣而服禫服朝服綅冠故知当禫所乘也按下文大夫乘墨车士乘栈车皆吉时所乘之车既言天子至士丧车五乘尊卑等则大夫士禫亦得乘漆车所以大夫士禫即乘漆车与吉同者礼穷则同也〉服车五乘孤乘夏乘夏缦大夫乘墨车士乘栈车庶人乘役车注服车服事者之车故书夏为夏縁郑司农云夏赤也縁縁色或曰夏读为圭瑑之瑑夏毂有约也玄谓夏五采画毂约也夏缦亦五采画无瑑尔墨车不画也栈车不革鞔而漆之役车方箱可载任器以共役音义〈篆音瑑直转反缦莫干反栈才产反又仕板反约如字又于貌反下同箱息羊反〉疏〈注释曰云服车服事者之车者其孤卿以下皆是辅佐之臣服事于上故以服事之车解之也先郑云夏赤也縁縁色后郑不从者夏翟是采五采备乃为夏而以夏为赤而从古书篆为色于义不可故后郑解之以夏为五采也云或曰夏篆篆读为圭瑑之瑑者以篆为毂约后郑从之云夏缦亦五采画无瑑尔者言缦者亦如缦帛无文章故云无瑑也以其篆为毂约则言缦者无约也云墨车不画也者言墨漆革车而已故知不画也栈车不革鞔而漆之者此则冬官栈车欲弇恐有坼坏是不革鞔者也此已上寻常所乘若亲迎则士有摄盛故士昏礼主人乘墨车妇车亦如之有裧为异耳王后别见车五乘此卿孤已下不见妇人车者妇人与夫同故昏礼云妇车亦如之但大夫以上尊则尊矣亲迎不假摄盛转乘上车也知士车有漆饰者按唐传云古之帝王必有命民于其君得命然后得乘饰车骈马衣文骈锦注云饰漆之骈倂也是其事云役车方箱可载任器以共役者庶人以力役为事故名车为役车知方箱者按冬官乘车田车横广前后短大车柏车羊车皆方故知庶人役车亦方箱是以唐传云庶人木车单马衣布帛此役车亦名栈车以其同无革鞔故也是以何草不黄诗云有栈之车行彼周道注云栈车役车是也〉凡良车散车不在等者其用无常注给游燕及恩惠之赐不在等者谓若今辎车后戸之属作之有功有沽音义〈散素旱反辎侧其反沽音古〉疏〈释曰云凡者以其众多故也此良车散车二者皆不在于服车五乘之等列作之有精麤故有良散之名注释曰云给游燕及思惠之赐者君臣游燕欢乐或有赐言及恩惠之赐虽非游燕君于臣有恩好而惠及之者亦有赐此释经其用无常云不在等者谓若今辎车后戸之属者汉时辎车与古者从军所载辎重财货之车皆车后开戸故举以说之云作之有功有沽者释经良车散车精作为功则曰良麤作为沽则曰散也〉凡车之出入岁终则会之注计其完败多少疏〈释曰车之出谓出给官用车之入谓用罢归官于当时录为簿帐至岁终则总会计完败多少以入计会也〉凡赐阙之注完败不计疏〈注释曰以其赐人以后完败随彼受赐之人在官不复须知故阙之不计会〉毁折入赍于职币注计所伤败入其直杜子春云赍读为资资谓财也乘官车毁折者入财以偿缮治之直音义〈赍音咨偿时让反〉疏〈注释曰谓乘官车者毁损有折坏其车不堪乘用者或全输价直入官或计所损处酬其价直入官皆入其资资即货物也以此货物入于职币职币主受给官物所用之馀此之财物亦授之职币既得此物还与冬官缮治之故郑云以偿缮治之直也〉大丧饰遣车遂𫷷之行之注𫷷兴也谓陈驾之行之使人以次举之以如墓也遣车一曰鸾车音义〈遣弃战反注同〉疏〈释曰大丧谓王丧遣车谓将葬遣送之车入圹者也言饰者还以金象革饰之如生存之车但麤小为之耳注释曰后郑训𫷷为兴即言谓陈驾之者解𫷷为陈驾也按下车仆云大丧𫷷革车彼𫷷谓作之此文既言饰遣车已是作更言遂𫷷之故以陈驾解𫷷也云行之使人以次举之以如墓也者按檀弓云诸侯大牢苞七个遣车七乘大夫亦大牢苞五个遣车五乘郑注云诸侯不以命数丧数略天子当大牢苞九个遣车九乘此时当在朝庙之时于始祖庙陈器之明旦大遣奠之后则使人以次抗举人各执其一以如墓也云遣车一曰鸾车者按冢人云及葬言鸾车象人是名遣车为鸾车以其遣车亦有鸾铃故也〉及葬执盖从车持旌注从车随柩路持盖与旌者王平生时车建旌雨则有盖今蜃车无盖执而随之象生时有也所执者铭旌音义〈从才用反注同〉疏〈释曰及葬者谓至葬时将向圹云执盖从车者谓此巾车之官执盖以随柩车之后云持旌者亦使巾车之官执持铭旌此在柩车之前而文在下者以执盖是巾车因言持旌耳非谓持旌亦从车也以铭旌表柩车象殡时在柩前是以既夕礼云祝取铭置于茵注云以重不藏故于此移铭加于茵上若然茵既行时在柩车前明铭旌亦与茵同在柩车前可知也注释曰云从车随柩路者郑欲以经车为蜃车柩路解之云今蜃车无盖执而随之象生时有也者盖所以表尊亦执而随之所以御雨今蜃车既设帷荒不得设盖是以执而随柩车虽无用但象生时有也云所执者铭旌者将葬之旌士有二旌大夫已上皆有三旌知者以既夕礼是士礼而有乘车所建旃是摄盛故用孤卿所建通帛之旃也又有铭旌以其士无遣车故无𫷷旌也大夫以上有乘车所建旌卿已上尊矣无摄盛以寻常所建旌王则大常孤卿建旃大夫亦应摄盛用旃是一也又有𫷷旌又有铭旌也〉及墓呼启关陈车注关墓门也车贰车也士丧礼下篇曰车至道左北面立东上疏〈注释曰郑知车是贰车者以其遣车在明器之中按既夕陈明器在道东西面此不言明器而别陈车是贰车可知天子贰车象生时当十二乘也士丧礼下篇曰者是既夕礼也而言士丧礼下篇者以其士丧礼论初死并在殡之事既夕礼论葬时事既夕之下同有一记记士丧及既夕不备之事总为一记故郑以既夕连士丧而言下篇也此所引者引记彼云车至道左北面立东上者士无贰车惟据乘车道车槀车三乘此王礼亦有此三乘车于后别有贰车十二乘若然则此车非止贰车而已郑直云贰车者举其士丧礼不见者而言耳〉小丧共匶路与其饰注匶路载柩车也饰棺饰也疏〈注释曰言小丧者上言大丧据王不别言后与世子则此小丧中可以兼之郑云匶路载柩车也者即蜃车也云饰棺饰也者即帷荒柳翣池纽之属皆是棺之饰〉岁时更续共其弊车注故书更续为受读杜子春云受当为更读当为续更续更受新共其弊车归其故弊车也玄谓俱受新耳更易其旧续续其不任用共其弊车巾车既更续之取其弊车共于车人材或有中用之音义〈弊婢世反任音壬〉疏〈注释曰言岁时更续者谓一岁四时皆有受官车更谓车虽未破坏日月已久旧者更易以新者续谓虽未经久其有破坏不中用者复以新车续之云共其弊车者此言为二者而设以其既易续以新车其本或旧或坏皆是弊车巾车受取以共冬官车人耳子春以为更续谓更受新若然则更续共为一事不当经旨故后郑不从也云共其弊车归其故弊车者此言亦不从也后郑以为俱受新者谓更与续二者于彼用车之人俱受其新车也云更易其旧者释更也云续续其不任用者别释续也云共于车人者此巾车不专主车人所造大车柏车而已兼主轮人舆人所造乘车兵车而云共车人者则车人谓造车之人兼轮人舆人等造车人也〉大祭祀鸣铃以应鸡人注鸡人主呼旦鸣铃以和之声且警众必使鸣铃者车有和鸾相应和之象故书铃或作𫐉杜子春云当为铃音义〈和胡卧反下相应和同警音景𫐉音零刘音领〉疏〈注释曰云鸡人主呼旦鸡人职文按韩诗云升车则马动马动则鸾鸣鸾鸣则和应是车有和鸾相应之象故鸣铃以应鸡人〉
　　典路掌王及后之五路辨其名物与其用说注用谓将有朝祀之事而驾之郑司农云说谓舍车也春秋传曰鸡鸣而驾日中而说用谓所宜用音义〈说书锐反注及下驾说并注同朝直遥反下同〉疏〈释曰上巾车已主王后之五路今此又掌之者以其冬官造得车讫以授巾车饰以玉金象之等其王及后所乘者又入典路别掌之注释曰此经虽不言所用之处典路所掌还依巾车朝祀所用故郑依巾车而言也先郑所引春秋者在左氏传宣十二年楚与晋战于邲之事云用谓所宜用者还是朝祀之等也〉若有大祭祀则出路赞驾说注出路王当乘之赞驾说赞仆与趣马也音义〈趣仓口反〉疏〈注释曰按上巾车玉路以祀此云若有大祭祀则出路郑云王当乘之惟出玉路也按下文大丧大宾客亦如之注云亦出路当陈之不言王乘之者以此惟云大祭祀则出路据王所乘之亦当陈之为华国下注曰当陈之谓陈之以华国亦有当乘之法但大宾客王乘金路也其大丧则无乘吉时路故注为陈之而说也知赞仆与趣马者夏官大驭戎仆齐仆之等及趣马之官主驾说故知所赞驾说者赞仆与趣马也〉大丧大宾客亦如之注亦出路当陈之郑司农说以书顾命曰成王崩康王既陈先王宝器又曰大路在宾阶面赘路在阼阶面先路在左塾之前次路在右塾之前汉朝上计律陈属车于庭故曰大丧大宾客亦如之音义〈赘章锐反又作缀张卫反塾音孰上时掌反属音烛〉疏〈注释曰先郑引顾命云康王既陈先王宝器者按彼上文云陈宝及列玉五重大训之等乃陈车乘故云既陈先王宝器云又曰大路在宾阶面注云大路玉路云赘路在阼阶面注云赘路次在玉路后谓玉路之贰也云先路在左塾之前注云先路象路门侧之堂谓之塾谓在路门内之西北面与玉路相对也云次路在右塾之前注云象路之贰与玉路之贰相对在门内之东北面云汉朝上计律陈属车于庭者汉朝集使上计律法谓上计会之法礼记射义注亦谓之计然大祭祀亦陈车乘但古典无陈列之事故不引之也〉凡会同军旅吊于四方以路从注王出于事无常王乘一路典路以其馀路从行亦以华国音义〈从才用反注及下注同〉疏〈注释曰郑云王出于事无常王乘一路典路以其馀路从行者按经会同军旅及吊有三事则是衣裳之会及吊王乘金路兵车之会及军旅王乘革路是王出于事无常也王虽乘一路典路以其馀路皆从惟玉路祭祀之车尊不出其馀皆出以华国也〉
　　车仆掌戎路之萃广车之萃阙车之萃苹车之萃轻车之萃注萃犹副也此五者皆兵车所谓五戎也戎路王在军所乘也广车横陈之车也阙车所用补阙之车也苹犹屏也所用对敌自蔽隐之车也轻车所用驰敌致师之车也春秋传曰公丧戎路又曰其君之戎分为二广则诸侯戎路广车也又曰帅斿阙四十乘孙子八陈有苹车之陈又曰驰车千乘五者之制及萃数未尽闻也书曰武王戎车三百两故书苹作平杜子春云平车当为軿车其字当为苹书亦或为苹音义〈萃七内反下及注同广古旷反注同苹薄经反又薄田反轻遣政反注同陈直刃反下同屏并领反又薄经反丧息浪反千乘绳证反下千乘乘车同軿薄经反〉疏〈注释曰云此五者皆兵车者以其广阙之等皆在军所用故知皆兵车云所谓五戎也者凡言所谓者谓他成文检诸文不见更有五兵车为五戎之文惟有月令季秋云以习五戎郑彼注以五戎为弓矢殳矛戈㦸不为五兵车解之则未知郑所谓五戎者所谓何文或可郑解彼五戎或为此五兵解之以五戎之事无正文故郑两解之也云戎路王在军所乘也者此言戎路则巾车所云革路即戎路故知戎路是王在军所乘也若然此车仆惟掌五戎之萃其五戎之正不言所掌者巾车虽掌正戎之一其下四戎之正亦巾车掌之矣其广车阙车苹轻四者所解无正文皆郑据字以意释之也云春秋传者是庄九年齐鲁战于干时我师败续公丧戎路传乘而归又曰下是宣十二年楚与晋战于邲楚子为乘广三十乘分为左右右广鸡鸣而驾日中而说左则受之日八而说楚子使潘党率斿阙四十乘从唐侯为左拒栾武子曰楚其君之戎分为二广是也云则诸侯戎路广车也者以时楚虽僣号其兵车仍号为广故知馀诸侯兵车并以广车为之避天子不得以戎路也云又曰帅斿阙四十乘者即是潘党所帅者也云孙子八陈有苹车之陈者是孙子兵法有此言也云又曰驰车千乘者亦是兵书之言引之以证广阙苹轻为兵车之义也云五者之制及萃数未尽闻也者言未尽闻则亦有闻者其斿阙四十乘及驰车千乘并戎车三百两等略得少闻之其馀未闻故云未尽闻也书曰者是牧誓武王伐纣战于牧野之事也〉凡师共革车各以其萃注五戎者共其一以为王优尊者所乘也而萃各从其元焉疏〈注释曰知戎惟共其一者按巾车王所乘惟革路而已即此上文戎路是也是王惟乘一路耳今此经不云革路总云共革路则革车之言所含者多五戎皆是则王虽乘一路四路皆从是优尊所乘也云而萃各从其元者元即五戎车以下皆云之萃明萃皆从其元可知〉会同亦如之注巡守及兵车之会则王乘戎路乘车之会王虽乘金路犹共以从不失备也疏〈注释曰郑知巡守及兵车之会王乘戎路者以戎仆云掌驭戎车凡巡守及兵车之会亦如之云乘车之会王虽乘金路犹共以从不失备也者上经凡师总云共革车此文亦云共明无问巡守乘车之会皆从以不失备故也〉大丧𫷷革车注言兴革车则遣车不徒戎路广阙苹轻皆有焉疏〈注释曰经不云戎路革路而云革车亦是五戎之总名故知不徒戎路广阙苹轻皆有可知若然王丧遣车九乘除此五乘之外加以金玉象木四者则九乘矣〉大射共三乏注郑司农云乏读为匮乏之乏疏〈注释曰乏一名容则射人云三获三容是也以其为革车用皮其乏亦用皮故因使为之若然直云大射共乏至于宾射燕射之等则亦使共乏矣举大射尊者而言先郑读乏为匮乏之乏者以其矢于侯匮乏不去故读从之〉司常掌九旗之物名各有属以待国事日月为常交龙为旗通帛为旜杂帛为物熊虎为旗鸟隼为旟龟蛇为旐全羽为旞析羽为旌注物名者所画异物则异名也属谓徽识也大传为之徽号今城门仆射所被及亭长著绛衣皆其旧象通帛谓大赤从周正色无饰杂帛者以帛素饰其侧白殷之正色全羽析羽皆五采繋之于旞旌之上所谓注旄于干首也凡九旗之帛皆用绛音义〈旜之然反隼息允反旟音馀旐音兆旞音遂识式志反又音志又昌志反下同被普皮反又皮寄反著丁略反又直略反〉疏〈注释曰郑云所画异物则异名也者按九旗之中有旃物旌旞之等不画异物而郑所总云画异物者郑据名者而总言之非谓九旗皆画异物也云属谓徽识也者谓在朝在军所用小旌故以属言之郑引大传者欲见此属与大传徽识为一物则诗所云织文鸟章亦一物引今汉法欲见古有此物遗及汉时也云通帛谓大赤者巾车及明堂位皆用大赤也云从周正色无饰者以周建子物萌色赤今旌旗通体尽用绛之赤帛是用周之正色无他物之饰也云杂帛者以帛素饰其侧白殷之正色者殷以建丑为正物牙色白今用帛素饰其侧者明以先王正道佐职故兼用白杂之也云全羽析羽皆五采系之于旞旌之上者按序官夏采注云夏采夏翟羽色禹贡徐州贡夏翟之羽有虞氏以为緌后世或无故染鸟羽象而用之谓之夏采若然冬官锺氏染鸟羽是周法染鸟羽为五色故郑云皆五采羽系之于旞旌之上云所谓注旄于干首也者言所谓者谓尔雅之文也若然则此旞旌非直有羽亦有旄故郑引尔雅注旄以证旞旌明其两有是以干旄诗云孑孑干旄孑孑干旌郑彼注云周礼孤卿建旃大夫建物首皆注旄焉明干首旄羽皆有之此虽据旞旌旄羽并有至于太常已下首皆有旄羽故卫之臣子虽旃物而有旄羽则大常已下皆有明矣故夏采云乘车建绥复于四郊注绥以旄牛尾为之缀于橦上王祀四郊乘玉路建大常今以之复去其旒异之于生是其旌首皆有旄之验也云九旗之帛皆用绛者以周尚赤故尔雅云𫄸帛縿也按全羽析羽直有羽而无帛而郑云九旗之帛者据众有者而言或解以为旞旌之下亦有旄旒而用绛帛也其旄之下斾似不用绛故尔雅云缁广充幅长寻曰旐继旐曰斾诗云白斾央央斾即左氏定四年传云分康叔以少帛𬘬茷旃旌是旌斾色异也尔雅别云素锦绸杠素陞龙练旒九彼施于丧葬之旗也〉及国之大阅赞司马颁旗物王建大常诸侯建旗孤卿建旜大夫士建物师都建旗州里建旟县鄙建旐道车载旞斿车载旌注仲冬教大阅司马主其礼自王以下治民者旗画成物之象王画日月象天明也诸侯画交龙一象其升朝一象其下复也孤卿不画言奉王之政教而已大夫士杂帛言以先王正道佐职也师都六乡六遂大夫也谓之师都都民所聚也画熊虎者乡遂出军赋象其守猛莫敢犯也州里县鄙乡遂之官互约言之鸟隼象其勇捷也龟蛇象其捍难辟害也道车象路也王以朝夕燕出入斿车木路也王以田以鄙全羽析羽五色象其文德也大阅王乘戎路建大常焉玉路金路不出音义〈阅音悦朝直遥反下朝各就同难乃旦反辟音避〉疏〈释曰按大司马仲春教振旅仲夏教茇舍仲秋教治兵仲冬教大阅大阅谓仲冬无事大简阅军礼司常主旗物故赞司马颁物也此九旗发首虽总为大阅而言其道车载旞斿车载旌非为军事也注释曰案大司马云主四时军法故云司马主其礼也云自王以下治民者旗画成物之象者谓自王以下至诸侯并乡遂之官是也云王画日月象天明也者圣人与日月齐其明故旌旗画日月象之按桓二年臧哀伯云三辰旗旗昭其明也三辰日月星则此太常之画日月者也此直言日月不言星者此举日月其实兼有星也云诸侯画交龙一象升朝一象下复也者以衣服不言交龙直云衮龙则衣服直有升龙无降龙以其天子之衣无日月星直有龙龙有升龙降龙则诸侯不得与天子同故直有升龙也至于天子旌旗有日月星辰故诸侯旌旗无日月星故龙有升降也象升朝天子象下复还国也云孤卿不画者谓不画异物帛而已云言奉王之政教而已者以其直有时王政教故云奉王之政教而已云大夫士杂帛者谓中央赤旁边白白是先王殷之正色而在旁故云以先王正道佐职也云师都六乡六遂大夫也谓之师都都民之所聚也者以师众也都聚也主乡遂民众所聚故谓之师都也六乡大夫皆卿六遂大夫皆大夫也卿合建旐大夫合建物今总建旗以其领众在军为将故同建熊虎之旗故郑云画熊虎者乡遂出军赋象其守猛莫敢犯也云州里县鄙乡遂之官者州是乡之官里与县鄙是遂之官故总言乡遂之官云互约言之者遂之里是下士得与乡之州中大夫同建旟则知乡之闾亦得与遂之县同建旐也遂之鄙得与县同建旐乡之党亦得与州同建旟可知是互也言约者乡之族上从党同建旟比上从间同建旐也遂之酂上从鄙同建旐邻上从里同建旟是约也但族师已下并鄙师已下皆是士官虽与在上大夫同建其刃数则短当三刃已下云鸟隼象其勇捷也者熊虎龟蛇皆二物相对则此鸟隼亦别物若然则郑以勇解隼故王制云鹰隼击然后罻罗设是隼勇也以捷解鸟鸟亦谓捷疾者也云龟蛇象其捍难避害也者龟有甲能捍难蛇无甲见人避之是避害也云道车象路也者按巾车云象路建大赤以朝朝所以行道故谓象路为道车是以士冠礼及郊特牲皆云牟追夏后氏之道章甫殷道委貌周道是与在朝服乘者皆从道故知道车是象路但在朝则建大赤今以朝夕燕出入则建旞也郑知斿车是木路者巾车云木路以田是游乐之所囿人掌囿游之兽禁是知斿车是木路也但正田猎时建大麾今以小小田猎及巡行县鄙则建旌为异耳云全羽析羽五色象其文徳也者此羽是锺氏所染鸟羽象翟羽而用故知皆五色以象文徳也云大阅王乘戎路建大常焉玉路金路不出者郑据此文大阅之时王乘戎路金玉之路不出其祀帝于郊及乘车之会金路玉路皆出也〉皆画其象焉官府各象其事州里各象其名家各象其号注事名号者徽识所以题别众臣树之于位朝者各就焉觐礼曰公侯伯子男皆就其旗而立此其类也或谓之事或谓之名或谓之号异外内也三者旌旗之细也士丧礼曰为铭各以其物亡则以缁长半辐頳末长终幅广三寸书名于末此盖其制也徽识之书则云某某之事某某之名某某之号今大阅礼象而为之兵凶事若有死事者亦当以相别也杜子春云画当为书玄谓画画云气也异于在国军事之饰音义〈别彼列反下相别同亡音无〉疏〈释曰上云旌旗之大此言旌旗之细者也云皆画其象焉与下为目此则官府已下三象是也注释曰郑云事名号者徽识者大传云殊徽号昭公二十一年宋厨人濮曰扬徽者公徒也是名徽也诗六月云织文鸟章笺云识徽识是名识也今郑合而言之故云徽识也云所以题别众臣者此经虽为军事而言而云题别众臣者亦据在朝位而言也故郑即言树之于位朝者各就焉而引觐礼为证也按觐礼秋觐在庙诸侯前期皆受舍于朝文王庙外上介树君之旗于位明日公侯伯子男入各就其旗而立即此经象故云此其类云或谓之事或谓之名或谓之号异外内也者官府在朝是内其州里在百里二百里家在三百里四百里五百里并是外也云三者旌旗之细也者对上大常已下为旌旗之大者也云士丧礼曰为铭各以其物者谓为铭旌各以生时物王则大常已下为之云亡则以缁长半幅者谓不命之士生时无旌旗者故云亡也以缁缯长半幅长一尺也云赪未长终幅广三寸者以赤缯为之长二尺广三寸云书名于末者书死者名于广三寸之上云此盖其制也者此在朝表朝位其铭旌制亦如此按礼纬云天子之旌高九刃诸侯七刃大夫五刃士三刃按士丧礼竹杠长三尺则死者以尺易刃天子九尺诸侯七尺大夫五尺士三尺其旌身亦以尺易刃也若然在朝及在军缀之于身亦如此故云盖其制也云徽识之书则云某某之事者官府在军天官之下当云大宰之下某甲之事地官之下当云大司徒之下某甲之事馀四官之下皆然云某某之名者此据州里而言假令六乡之下则言某乡之下某甲之名若六遂之下当云某遂之下某甲之名也云某某之号者此据都家之内假令三百里大夫家之下当云某家之下某甲之号此三者则遍其畿内矣云今大阅礼象而为之者此在军之旌缀于身大小象铭旌及在朝者为之云兵凶事者隐公传云兵凶器战危事亦是凶事也杜子春破画为□后郑不从还从画云气者按乡射记云凡画者丹质则射侯之等皆有画云气之法明此经所云画者画云气也云异于在国军事之饰者觐礼及铭旌皆不云画以其在国质故也惟在军画之故云军事之饰文也〉凡祭祀各建其旗注王祭祀之车则玉路疏〈注释曰云土祭祀之车则玉路者偏据王而言乘玉路则建大常经云各建其旗则诸侯已下所得路各有旗按上文诸侯建旗大行人云建常九旒虽言常皆是交龙为旗散文通故名旗为常孤卿则旜大夫则物故言各建其旗也〉会同宾客亦如之置旌门注宾客朝觐宗遇王乘金路巡守兵车之会王乘戎路皆建其大常掌舎职曰为帷宫设旌门疏〈注释曰郑知宾客朝觐宗遇王乘金路者见齐仆云掌驭金路以宾又齐右亦云会同宾客前齐车齐车即金路朝觐宗遇即会同故总以金路解之也知巡守兵车之会王乘戎路者以其同是军事故知亦皆乘戎路也知皆建其大常者此大阅礼王建大常即知巡守兵车之会皆建大常也云掌舍职曰为帷宫设旌门者彼注云谓王行画止则树旌以为门彼官树之此官供旌〉大丧共铭旌注铭旌王则大常也士丧礼曰为铭各以其物建𫷷车之旌及葬亦如之注葬云建之则行𫷷车解说之音义〈说吐活反〉疏〈释曰此谓在庙陈时建之谓以𫷷旌建于遣车之上及葬亦如之此谓入圹亦建之注释曰郑云葬云建之则行𫷷车解说之者此释经及葬亦如之在庙陈时云建葬时亦建则惟有在道去之使人各执遣车又当各执𫷷旌是行𫷷车解说之也〉凡军事建旌旗及致民置旗弊之注始置旗以致民民至仆之诛后至者音义〈弊婢世反刘薄计反仆薄北反一音赴〉疏〈释曰云凡军事建旌旗者当大司马欲致众之时司常建之此言为及致而设注释曰云始置旗以致民者解经及致民置旗也又云民至仆之诛后至者释经弊之〉甸亦如之疏〈释曰上云军事谓出军征战今此云甸谓四时田猎言亦如之者亦如上建旌及致与弊之也〉凡射共获旌注获旌获者所持旌音义〈甸音田获如字李一音胡霸反〉疏〈释曰言凡射者则大射宾射及燕射皆共之注释曰谓若大射服不氏唱获所持之旌三侯皆有获旌也〉岁时共更旌注取旧与新疏〈释曰谓受官旌旗用之者岁之四时来换易则司常取彼之旧与此之新也〉
　　都宗人掌都宗祀之礼凡都祭祀致福于国注都或有山川及因国无主九皇六十四氏之祀王子弟则立其祖王之庙其祭祀王皆赐禽焉主其礼者警戒之纠其戒具其来致福则帅而以造祭仆疏〈注释曰知都有山川者见祭法云山川丘陵能兴云雨诸侯在其地则祭亡其地则不祭都祀畿内诸侯明亦祭境内山川也云及因国无主九皇六十四氏之祀者按王制云天子诸侯祭因国之在其地而无主后者注云谓所因之国先王先公有功徳宜享世祀今绝无后为之祭主者按史伏义已前九皇六十四氏并是上古无名号之君绝世无后今宜主祭之也云王子弟则立其祖王之庙者左氏传庄二十八年云邑有先君之主曰都明天子礼亦然故知都内王子弟有祖王之庙也云其祭祖王皆赐禽焉者见祭仆云王所不与则赐之禽都家亦如之玄谓王所不与同姓有先王之庙是赐禽法云其来致福则帅而造祭仆知者见祭仆云凡祭祀致福者展而受之是造祭仆之事〉正都礼与其服注禁督其违失者服谓衣服及宫室车旗疏〈注释曰郑云禁督其违失者解经正都礼礼中所含者多故总以违失解之云服谓衣服及宫室车旗者解经与其服郑并言宫室车旗者经虽直举其服服中可以兼宫室车旗是以下文家宗人兼言宫室车旗之禁明衣服之外总须正之〉若有宼戎之事则保群神之壝注守山川丘陵坟衍之坛域音义〈壝惟癸反刘欲鬼反〉疏〈注释曰此经所云据寇戎从外而入故先保在郊之神位而言是以郑云守山川丘陵坟衍之坛域也按小宗伯云兆山川丘陵于四郊彼虽不言坟衍坟衍之位亦在四郊皆须保之言壝者谓于中为坛四畔为壝举壝则坛见矣〉国有大故则令祷祠既祭反命于国注令令都之有司也祭谓报塞也反命还白王音义〈祷本亦作祷丁老反一音丁报反塞西代反〉疏〈注释曰郑知所令令有司者此都宗人是王家之官王命使祷祠是都内之事明所令令都内之有司有事于神者也云祭谓报塞也者凡祈福曰祷至于得福则曰祭当与正祭同名祭则是经言祭据报塞而言也云反命还白王者本以祷祠为奉王命今祭讫反以王命还白于王故言还白王也〉
　　家宗人掌家祭祀之礼凡祭祀致福注大夫采地之所祀与都同若先王之子孙亦有祖庙疏〈注释曰郑云大夫采地之所祀者则家止谓大夫不通公卿也故载师职云家邑任稍地小都任县地大都任疆地是大夫采地称家在三百里之内卿为小都在四百里公为大都在五百里则上都宗人所主是也言所祀与都同者据山川九皇六十四氏在其地者云若先王之子孙亦有祖庙者亦如上都宗人但天子与诸侯礼异诸侯之卿大夫同姓邑有先君之主则曰都无曰邑天子之臣同姓大夫虽有先君之主亦曰邑也此不言凡家祭祀致福于国者举都而言此家从可知〉国有大故则令祷祠反命祭亦如之注以王命令祷祠归白王于获福又以王命令祭之还又反命疏〈释曰云则令祷祠反命者王以命令祷祠祷祠讫反命于王则与上文都宗人既祭反命于国为一也此更言祭亦如之者与上异则此是祷祠讫王复更有命祭祭讫亦反命然彼此无异但文有详略则彼亦有此王命更祭之法文不具也〉掌家礼与其衣服宫室车旗之禁令注掌亦正也不言寇戎保群神之壝则都家自保之都宗人所保者谓王所祀明矣疏〈注释曰云掌亦正者都宗人云正故知此掌与彼正同云不言寇戎保群神之壝则都家自保之者此郑都家自保者郑欲释经二处互见其文何者彼经言若有寇戎之事则保群神之壝者据王所命祀者而言则此家宗人亦有王所命祀者家宗人亦保之可知此家宗人不言宼戎保群神之壝者是王所不祀家宗人自保之则都宗人亦有王不祀者都宗人自保之可知故郑二者双言之云都宗人所保者谓王所祀明矣者以王所不祀宗人不保之明宗人保者王所祀也〉
　　凡以神仕者掌三辰之法以犹鬼神示之居辨其名物注犹图也居谓坐也天者群神之精日月星辰其著位也以此图天神人鬼地祗之坐者谓布祭众寡与其居句孝经说郊祀之礼曰燔燎扫地祭牲茧栗或象天酒旗坐星厨仓具黍稷布席极敬心也言郊之布席象五帝坐礼祭宗庙序昭穆亦又有似虚危则祭天圜丘象北极祭地方泽象后妃及社稷之席皆有明法焉国语曰古者民之精爽不携贰者而又能齐肃中正其知能上下比义其圣能光远宣朗其明能光照之其聪能听彻之如是则神明降之在男曰觋在女曰巫是以使制神之处位次主而为之牲器时服巫既知神如此又能居以天法是以圣人用之今之巫祝既暗其义何明之见何法之行正神不降惑于淫厉苟贪货食遂诬人神令此道灭痛矣音义〈居纪虑反句纪具反茧工典反齐侧皆反知音智觋胡历反李胡隔反令力呈反〉疏〈释曰序官注云神仕者男巫之俊知是巫者此云掌三辰之法以犹鬼神祗之居按外传云在男曰觋在女曰巫使制神之处位次主之度与此文合故知此神仕是巫注释曰云天者群神之精日月星辰其著位也者郑以经直见三辰不言天者天体无形人所不睹惟睹三辰故郑云天者群神之精日月星辰是其著位者也云以此图天神人鬼地祗之坐者谓布祭众寡与其居句者郑意鬼神祗之居止是布祭于神神有众寡多少或居方为之或句曲为之也引孝经说郊祀者后神契文敢问章云周公郊祀后稷以配天云郊祀之礼燔燎扫地已下至敬心之言释之也言郊之布席已下是郑君语云郊之布席象五帝坐者按天文有五帝坐星东方苍帝灵威仰南北赤帝赤熛怒中央黄帝含枢纽西方白帝白招拒北方黒帝汁光纪各于其面是布神坐也云礼祭宗庙序昭穆者春秋文二年大事于太庙毁庙之主陈于大祖未毁庙之主皆升合食昭南面穆北面是人鬼之席坐也云亦又有似虚危者虚危有坟墓四司又为宗庙布席象之故云又有似虚危也云则祭天圜丘象北极者北极有三星则中央明者为太乙常居傍两星为臣子位焉云祭地方泽象后妃者天有后妃四星天子象天后象地后妃是其配合也云及社稷者天有天社之星祭社之位象焉故云及社稷之席之席之言结五帝已下也孝经说云祭牲茧栗者据祭地或象天酒旗坐星酒旗星名云厨仓具黍稷者厨仓亦星名言厨仓所以具黍稷以祭祀云布席极敬心也者总结语也国语曰以下者欲见巫能制神之处位者必由精爽之意云精爽不携贰者言其专一也云上下比义者上谓天神下谓地祗能比方尊卑大小之义言圣能通知神意云神明降之者正谓神来降于其身言在男曰觋在女曰巫者男子阳有两称名巫名觋女子阴不变直名巫无觋称言今之已下欲言今世邪巫诳惑世间之事故郑痛之〉以冬日至致天神人鬼以夏日至致地示物鬽以禬国之凶荒民之札丧注天人阳也地物阴也阳气升而祭鬼神阴气升而祭地祗物鬽所以顺其为人与物也致人鬼于祖庙致物鬽于𫮃坛盖用祭天地之明日百物之神曰鬽春秋传曰螭鬽魍魉杜子春云禬除也玄谓此禬读如溃痈之溃音义〈鬼眉秘反禬依注胡对反刘又户外反札侧八反又音截𫮃音善螭敕知反〉疏〈释曰言以冬日至夏日至此则大司乐云冬日至于地上之圜丘奏之若乐六变天神皆降夏日至于泽中之方丘奏之地祗皆出是也但其时天之神地之祗皆降仍于祭天之明日更祭此等小神祗故于此别之也注释曰郑云天人阳也者此解冬曰至祭天神人鬼之意以其阳故十一月一阳生之月当阳气升而祭之也云地物阴也者此解夏日至祭地祗之意以其阴故五月一阴生之日当阴气升而祭之也云所以顺其为人与物也者各顺阴阳而在冬夏至也云致人鬼于祖庙致物鬽于𫮃坛此郑惟释人鬼物鬽不言致天神之处者文略亦当在𫮃坛也云盖用祭天地之明日者当冬至夏至之日正祭天地之神⽰事繁不可兼祭此等虽无正文郑以意量之故云盖用祭天地之明日也云百物之神曰鬽春秋传曰螭鬽魍魉者按左氏宣公三年楚子问鼎之大小轻重王孙满对曰夏之方有德也远方图物贡金九牧铸鼎象物故民入川泽山林不逢不若魑魅魍魉莫能逢之服氏注云螭山神兽形魅怪物魍魉木石之怪文十八年注螭山神兽形或曰如虎而啖虎或曰魅人面兽身而四足好惑人山林异气所生为人害如贾服义与郑异郑君则以螭鬽为一物故云百物之神曰鬽引春秋螭鬽以证之经无魍魉连引之以国语木石之怪夔魍魉贾服所注是也杜子春云禬除也后郑云此禬读如溃痈之溃者就足子春之义以其痈溃则脓血除故读从之云此禬读从溃言此以对彼彼大祝云类造禬禜之禬禬为会合之义不为溃也〉







　　周礼注疏卷二十七
　　周礼注疏卷二十七考证
　　巾车象路朱樊缨七就疏经直云朱郑知以朱饰勒者○上朱字监本讹先今改正
　　木路前樊鹄缨疏且饰韦以为樊缨○韦监本讹作节良今从注饰韦为樊改正之
　　王后之五路钖面朱总○张参五经文字云此总字宜从匆作总者讹今释文石经并作緫
　　及墓疏陈明器在道东西面○西面二字据士丧礼下篇当作西北上
　　司常及国之大阅疏乡之党亦得与州同建旟可知○旟监本讹旃又遂之酂上从鄙同建旐酂监本讹邻并以经之节次核定改正
　　又故王制云鹰隼击然后罻罗设○鹰隼击监本讹作鸠化鹰今改正
　　皆画其象焉家各象其号○象字石经讹作相又注树之于位朝者各就焉监本脱者字今补正
　　都宗人掌都宗祀之礼○宗石经作祭
　　凡以神仕者○仕序官作士经文互异石经人旁刓缺岂本作士而后人或添人旁既又去之与












　　周礼注疏卷二十七考证



　　钦定四库全书
　　周礼注疏卷二十八
　　汉郑氏注　唐陆徳眀音义　贾公彦疏
　　夏官司马第四
　　惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃立夏官司马使帅其属而掌邦政以佐王平邦国注政正也政所以正不正者也孝经说曰政者正也正徳名以行道疏〈注释曰为政者取平正之义大司马主六军所以正诸侯违王命不正者故郑云所以正不正是以康子问政孔子云子帅以正孰敢不正孝经说者是孝经纬文云政者正也正徳名以行道者亦是正者先自正已之德名以行道则天下自然正引之以证正不正之事〉政官之属大司马卿一人小司马中大夫二人军司马下大夫四人舆司马上士八人行司马中士十有六人旅下士三十有二人府六人史十有六人胥三十有二人徒三百有二十人注舆众也行谓军行列晋作六军而有三行取名于此音义〈舆音馀行户刚反注同行行列也〉疏〈释曰此序官从大司马至府六人其数与诸官同自史以下则异诸官皆云史十二人胥十二人徒百二十人独此官史十有六人胥三十二人徒三百二十人与诸官异者以大司马大总六军军事尚严特须监察故胥徒独多是以襄公三年六月晋悼公会诸侯盟于鸡泽秋晋侯之弟扬干乱行于曲梁魏绛戮其仆晋侯怒对曰使臣斯司马臣闻师众以顺为武是其尚严也注释曰舆众者按左氏传信二十八年晋侯听舆人之诵是舆为众之义也云行谓军行列者诗云寘彼周行是行得为行列云晋作六军而有三行取名于此者左氏僖二十八年云晋侯作三行以御狄注云晋置上中下三军今复増置三行避天子六军之名以所加三军者谓之三行彼名军为行取于此行司马之名也〉凡制军万有二千五百人为军王六军大国三军次国二军小国一军军将皆命卿二千有五百人为师师帅皆中大夫五百人为旅旅帅皆下大夫百人为卒卒长皆上士二十五人为两两司马皆中士五人为伍伍皆有长注军师旅卒两伍皆众名也伍一比两一闾卒一族旅一党师一州军一乡家所出一人将帅长司马者其师吏也言军将皆命卿则凡军帅不特置选于六官六乡之吏自卿以下徳任者使兼官焉郑司农云王六军大国三军次国二军小国一军故春秋传有大国次国小国又曰成国不过半天子之军周为六军诸侯之大者三军可也诗大雅常武曰赫赫明明王命卿士南仲大祖大师皇父整我六师以修我戎既儆既戒惠此南国大雅文王曰周王于迈六师及之此周为六军之见于经也春秋传曰王使虢公命曲沃伯以一军为晋侯此小国一军之见于传也百人为卒二十五人为两故春秋传曰广有一卒卒偏之两音义〈军将子匠反凡军将将帅之类放此帅所类反下将帅之字皆同卒子忽反后皆同卒长丁丈反卷内不出者放此比毗志反大祖音泰下大师及下文大仆同皇父音甫儆本亦作敬京领反见贤遍反下同广光浪反〉疏〈释曰云此大国次国小国者皆以命数同者军数则同则上公为大国侯伯为次国子男为小国也鲁是侯爵而鲁颂云公徒三万注云万二千五百人为军大国三军合三万七千五百人言三万者举成数也然当公之时其实二军故襄公十一年作三军则前无三军矣若僖公时有三军则中间应有舎文诗言为三军者作诗之人举鲁盛时而言若然鲁公伯禽之时则三军矣鲁语季武子为三军叔孙昭子曰不可又云今我小侯也明大侯之时有三军矣郑答林硕为三万之大数者以实言之也此言军将皆命卿及师帅皆中大夫旅帅皆下大夫卒长皆上士两司马皆中士伍皆有长者皆据在鄊为乡大夫州长党正族师闾胥比长时尊卑命数而言伍皆有长是比长下士不言皆下士者以众多官卑故略而不言也注释曰郑以经伍两卒旅师军皆据在乡内民数而言者以其凡出军皆据六乡为数是以小司徒云凡起徒役无过家一人是以郑据在乡之数而以家出一人结之也郑云言凡军将皆命卿则凡军帅不特置选于六官六乡之吏者郑言选于六官者谓王朝六卿此六军之将还选六卿中有武者为军将也又别言六乡之吏者据六乡大夫及州长党正族师闾胥比长中有武者今出军之时还遣在乡所管之长为军吏也郑必知还遣本长为军吏者见管子云因内政寄军令且经并据在乡时尊卑而言故知因遣其乡之官而领之也是以州长职注云掌其戒令赏罚则是于军因为师帅自党已下注皆云因为旅帅因为卒长闾胥以下虽不言因为义可知又云自卿已下徳任者使兼官焉者按大司马云师都载旃乡遂载物郑云乡遂大夫或载旃或载物众属军吏无所将则自卿已下至伍长有武徳堪任为军之吏者乃兼官兼官者在乡为乡官在军为军吏若无武徳不堪任为军吏者则众属他军吏身不得为军吏是无所将也是以诗云韎韐有奭以作六师郑云诸侯世子除三年之䘮未遇爵命服士服而来时有征伐之事天子以其贤任为军将是代为军将之事则王朝之官有武徳者皆可代为军吏也先郑云王六军已下复引诸文者以当时有不信周礼者故引为证言春秋有大国有次国有小国者此非春秋正文成三年冬十一月晋侯使荀庚来聘卫侯使孙良夫来聘公问诸臧宣叔曰中行伯之于晋其位在三孙子之于卫也位为上卿将谁先对曰次国之上卿当大国之中中当其下下当其上大夫小国之上卿当大国之下卿中当其上大夫下当其下大夫上下如是古之制也卫在晋不得为次国晋为盟主其将先之丙午盟晋丁未盟卫盖指此为大国次国小国也云又曰成国不过半天子之军周为六军诸侯之大者三军可也者襄十四年晋侯舎新军礼也成国礼不过半天子之军周为六军诸侯之大者三军可也晋虽为侯爵以其为霸主得置三军故为礼也云此周为六军之见于经也者此引春秋及大雅常武与文王皆是正经故云之见于经也此经言军而诗云师者此皆军也故郑答林硕云军者兵之大名军礼重言军为其大悉故春秋之兵虽有累万之众皆称师诗云六师即六军也然军旅卒两皆众名独举师者按易师彖云师贞丈人吉无咎军二千五百人为师丈之言长也以法度为人之长故吉无咎谓天子诸侯而主军军将皆命卿天子六军兵众之名移矣正言师者出兵而多以军为名次以师名少旅为名言众举中言之也由此言之故以师为大名不言军为其大悉不言旅为其中故以师表名见其得中以兼上下言多以军为名谓征伐次以师为名谓君行师从少以旅为名谓卿行旅从之时也云春秋传曰王使虢公命曲沃伯以一军为晋侯此小国一军之见于传者荘十六年传文以其新并晋国虽为侯爵以小国军法命之故一军也云故春秋传曰广有一卒卒偏之两者宣十二年栾武子说楚之军法云其君之戎分为二广服氏云左右广各十五乘广有一卒服氏云百人为卒言广有一卒为承也卒偏之两服氏云五十人曰偏二十五人曰两广既有一卒为承承有偏偏有两故曰卒偏之两引之以证卒是百人两为二十五人意也〉一军则二府六史胥十人徒百人疏〈释曰此非常也有军则置之无则已府史不言府二人史六人而逆言其数者欲见所置非常故倒言以见义也〉司勲上士二人下士四人府二人史四人胥二人徒二十人注故书勲作勋郑司农云勋读为勲勲功也此官主功赏故曰掌六乡赏地之法以等其功音义〈勋香云反刘音训〉疏〈释曰此已下六十官以大司马主军法所有军事及武勇官爵赏赉整齐之等皆属焉序官前后亦不据尊卑直取事急者居前事缓者居后是以司勲及马质已下皆士官而居前射人诸子司士之等大夫官而居后也但司马主征伐军无赏士不往凡军以赏为先故僖二十八年秋七月晋文公献俘授馘饮至大赏武王入殷封功臣谋士师尚父为首故司勲列位在前上士二人为官下士四人为之佐府二人主藏文书史四人作文书草胥二人为什长徒二十人给徭役注释曰先郑不从古书勋而从勲者勋是古字从今之勲也云掌六乡赏地之法以等其功者司勲职文〉
　　马质中士二人府一人史二人贾四人徒八人注质平也主买马平其大小之贾直音义〈贾音嫁注及下同〉疏〈释曰司马者主以供军之用马质主平马贾买之故亦列职居前也然不使与校人相近而在此者平马大小贾直故使与量人相近也以其主司马故属夏官〉
　　量人下士二人府一人史四人徒八人注量犹度也谓以丈尺度地音义〈量音亮或音良下同度待洛反下同〉疏〈释曰在此者以其掌营军之垒舎量其市朝州涂军社之所里其中虽有馀事要以军事为重故亦列职于此也〉
　　小子下士二人史一人徒八人注小子主祭祀之小事疏〈释曰在此者以其职有掌小祭祀羞羊肆衅军噐师田掌斩牲徇陈之事故属此也〉
　　羊人下士二人史一人贾二人徒八人疏〈释曰羊人在此者以其职有掌羊牲又祭祀割牲等之事羊属南方火司马火官故在此按说卦云兑为羊注云其畜好刚卤又易说云大山失金鸡西岳亡玉羊玉羊者西岳之精而羊不在西方者羊有二义按五行传云视之不明则有羊祸注云羊畜之远视者属视故列在夏官兑为羊又属西方也〉
　　司爟下士二人徒六人注故书爟为燋杜子春云燋当为爟书亦或为爟爟为私火玄谓爟读如予若观火之观今燕俗名汤热为观则爟火谓热火与音义〈爟古唤反燋哉约反李又音灼观古唤反下同与音馀〉疏〈释曰在此者按其职有行火之政令火属南方故在此也注释曰子春不从古书燋还从爟爟为私火者民间理爨之火为私火亦如后郑为热火也后郑读如予若观火者盘庚告其群臣不欲徙而匿情者予若观𤍽也我有刑罚如𤍽火可畏故引燕俗以汤𤍽为观亦取𤍽火之义后郑云谓热火与者对秋官司烜氏以夫燧取火于日中为明者为冷火破字为疑故云与也孔安国以观为视我观汝情如视火与郑义异也若然司烜氏不在此者彼取金义故在秋官也〉
　　掌固上士二人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人注固国所依阻者也国曰固野曰险易曰王公设险以守其国疏〈注释曰郑云固国所依阻者也者欲见固据在国而言云国曰固野曰险者对下文司险是在野之义也以其掌固职云掌修城郭沟池树渠之固并据国而言司险职云周知山林川泽之阻而达其道路皆据在野而言故知在野曰险又引易者易坎卦彖云天险不可升地险山川丘陵王公设险以守其国引之证固是在国王公设之以守国若然易云王公设险险即此固以其言王公设之非是在野自然之险者也是对文则险固异散则险固通名也掌固司险在此者取整齐之义故也〉
　　司险中士二人下士四人史二人徒四十人
　　掌疆中士八人史四人胥十有六人徒百有六十人注疆界也音义〈疆居良反注及后同〉疏〈释曰在此者按其职阙虽未知其事盖掌守疆界亦是禁戒之事故在此也〉
　　候人上士六人下士十有二人史六人徒百有二十人注候候迎宾客之来者疏〈释曰在此者案其职云各掌其方之道治与其禁令以设候人是候迎宾客之事故诗云彼候人兮荷戈与祋亦是武事故在此也〉
　　环人下士六人史二人徒十有二人注环犹却也以勇力却敌音义〈环戸关反刘戸串反却起略反下同〉疏〈释曰在此者按其职云掌致师察军慝皆是军师之事故在此也〉
　　挈壶氏下士六人史二人徒十有二人注挈读如絜发之絜壶盛水器也世主挈壶水以为漏音义〈挈刘苦结反一音结又戸结反盛音成〉疏〈释曰在此者按其职云掌挈壶以令军井挈辔以令舎挈畚以令粮又云凡军事悬壶以序聚𣝔皆为军事故在此也注释曰郑读挈如絜发之絜者诗云总角之晏毛传云总角结发此郑依毛传絜即结之义也郑云世主挈壶水以为漏者以其称氏此则官有世功则以官为氏故以世主解之也〉射人下大夫二人上士四人下士八人府二人史四人胥二人徒二十人疏〈释曰在此者以其主射事射即武事故在此也〉
　　服不氏下士一人徒四人注服不服不服之兽者疏〈释曰在此者以其服不服之兽象王者伐叛柔服之义故在此也〉
　　射鸟氏下士一人徒四人音义〈射食亦反〉疏〈释曰在此者按其职云掌射鸟亦是武事在此冝也〉
　　罗氏下士一人徒八人注能以罗网搏鸟者郊特牲曰大罗氏天子之掌鸟兽者音义〈搏音博一音付本又作捕音步〉疏〈释曰在此者按其职云掌罗鸟罗亦是武事故在此也注释曰引郊特牲云大罗氏天子之掌鸟兽者按彼云大罗氏天子之掌鸟兽者诸侯贡属焉彼大罗氏与此罗氏为一彼称大对诸侯此直曰罗氏无所对故不称大此职唯罗鸟不主兽彼兼言兽者诸侯所贡鸟兽属焉则兼掌所贡之兽也〉
　　掌畜下士二人史二人胥二人徒二十人注畜谓敛而养之音义〈畜许六反注同刘许又反〉疏〈释曰在此者按其职云掌养鸟而阜蕃教扰之是専养鸟其职注谓鹅鹜之属是敛而养之鸟是羽虫属南方故在此也〉
　　司士下大夫二人中士六人下士十有二人府二人史四人胥四人徒四十人疏〈释曰在此者以其职云掌以徳诏爵以功诏禄与大司马云进贤兴功同故列职于此也〉
　　诸子下大夫二人中士四人府二人史二人胥二人徒二十人注诸子主公卿大夫士之子者或曰庶子疏〈释曰在此者按其职云若有甲兵之事则授之车甲故亦在此也注释曰郑云诸子主公卿大夫士之子者按其职云掌国子之倅倅副代父者是公卿大夫士之适子皆是倅故郑历言之云或曰庶子者按礼记燕义称此诸子为庶子故言或曰以其燕礼有庶子执烛之事彼称诸子谓之庶子故燕义兼说天子诸子之事诸庶为一皆掌公卿大夫士之适故通谓之庶子也〉
　　司右上士二人下士四人府四人史四人胥八人徒八十人注右谓有勇力之士充王车右疏〈释曰在此者王车之右执干戈以卫王亦是武事故在此也注释曰郑知勇力者其职云国之勇力之士能用五兵者属焉郑云选右当于中是用勇力充之者也〉
　　虎贲氏下大夫二人中士十有二人府二人史八人胥八十人虎士八百人注不言徒曰虎士则虎士徒之选有勇力者音义〈贲音奔下同〉疏〈释曰在此者亦卫守王在此宜也注释曰郑云不言徒曰虎士则虎士徒之选有勇力者以其在胥下例皆是徒今不言徒而曰虎士明先是徒之选有勇力者乃为之以当徒处〉
　　旅贲氏中士二人下士十有六人史二人徒八人疏〈释曰在此者按其职云掌执戈盾夹王车而趋左八人右八人车止则持轮言旅见其众言贲见其勇亦是卫守王事故在此也〉
　　节服氏下士八人徒四人注世为王节所衣服音义〈为于伪反〉疏〈释曰在此者按其职云郊祀二人执戈送逆尸从车亦是武事故在此也注释曰郑云世为王节所衣服者以其著服与王为节而称氏故知官有世功则曰官族然凡称氏者郑虽不释为世功但注有详略从可知也〉
　　方相氏狂夫四人注方相犹言放想可畏怖之貌音义〈放方丈反本或作瓬音同〉疏〈释曰在此者按其职云蒙熊皮黄金四目玄衣朱裳执戈盾可畏怖亦是武事故在此也注释曰郑云方相犹言放想者汉时有此语是可畏怖之貌故云方相也〉
　　大仆下大夫二人小臣上士四人祭仆中士六人御仆下士十有二人府二人史四人胥二人徒二十人注仆侍御于尊者之名大仆其长也疏〈释曰在此者凡言仆御者是武卫之事又太仆职凡军旅田役赞王鼓故凡仆御皆连类在此也太仆已下四官因仍同府史之等者太仆已下至御仆乃是别职同官故同府史也小臣其职云掌王之小命诏相王之小法仪祭仆其职云掌受命于王以视祭祀御仆其职云掌群吏之逆及庶民之复太仆为长故连类在此若然府史胥徒在御仆下者是四官别职同官故共府史胥徒也〉
　　隶仆下士二人府一人史二人胥四人徒四十人注此吏而曰隶以其事䙝音义〈䙝息列反〉疏〈释曰在此者以仆皆在此故亦在此但所掌事亵故别官职不属太仆注释曰郑云此吏而曰隶以其事亵者此经言下士二人即是吏按秋官有罪隶已下是奴称隶以其掌䙝故与贱同称隶也〉
　　弁师下士二人工四人史二人徒四人注弁者古冠之大称委貌缁布曰冠音义〈弁皮彦反称尺证反〉疏〈释曰在此者以夏物长大而盛壮人年长大乃冠以象夏故不同司服在春官而在此也注释曰按礼记郊特牲及士冠记皆云夏收殷冔周弁三代皆祭冠则弁亦冕也即是六冕皆得称弁若然皮弁爵弁自然是弁故郑云弁者古冠之大称也云委貌缁布曰冠者此二者对皮弁爵弁六冕惟曰冠若散文亦得言弁故司服云凡田冠弁服凶事服弁服皆得言弁也〉
　　司甲下大夫二人中士八人府四人史八人胥八人徒八十人注甲今之铠也司甲兵戈盾官之长音义〈铠苦爱反盾常允反又音允〉疏〈释曰在此者其职虽阙但甲者军师所用在此冝也注释曰言甲今之铠者今古用物不同其名亦异古用皮谓之甲今用金谓之铠从金为字也云司甲兵戈盾官之长者以其此官下大夫又在上已下皆士官故云长也〉
　　司兵中士四人府二人史四人胥二人徒二十人疏〈释曰在此者按其职云掌五兵五盾及授兵从司马之法此亦为军事在此宜也〉
　　司戈盾下士二人府一人史二人徒四人注戈今时句孑㦸音义〈句古侯反孑音结〉疏〈释曰在此者按其职云祭祀授旅贲殳故士戈盾授舞者兵皆武事故在此也注释曰按冬官冶氏为戈㦸戈则两刅长六尺六寸㦸则三刃长丈六尺形既不同郑云戈句孑㦸而为一物解之者郑举汉法以况之汉时见戈有旁出者为句孑亦名胡孑故号戈为句孑㦸也〉司弓矢下大夫二人中士八人府四人史八人胥八人徒八十人注司弓矢弓弩矢箙官之长音义〈箙音服〉疏〈释曰在此者按其职云掌六弓四弩八矢给武之所用在此宜也注释曰云司弓矢弓弩矢箙官之长者司弓矢下大夫已下缮人槀人皆士官故得与之为长也郑云司弓弩即缮人也〉
　　缮人上士二人下士四人府一人史二人胥二人徒二十人注缮之言劲也善也疏〈释曰在此者按其职云掌王之用弓弩矢箙亦是武事故在此也注释曰云缮之言劲也善也者以其所掌弓弩有坚劲而善堪为王用者乃入缮人以共王故郑为此解之也〉
　　稿人中士四人府二人史四人胥二人徒二十人注郑司农云稿读为刍槀之稿箭干谓之槀此官主弓弩箭矢故谓之稿人音义〈稿古老反干如字沈古旱反〉疏〈释曰在此者按其职云掌六弓八矢四弩是军事所用故在此也注释曰先郑云箭干谓之稿按冬官矢人云以其笴厚为之羽深后郑云笴读为稿谓矢干古文假借字则此稿人非直掌矢稿兼主弓弩矢箙等而云稿人者以稿为主耳故云此官主弓弩箭矢故谓之稿人〉
　　戎右中大夫二人上士二人注右者参乘此充戎路之右田猎亦为之右焉音义〈乘䋲证反〉疏〈释曰此戎右并下仆驭在此者皆是防卫之官故皆在此注释曰云右者参乘者若在军为元帅则将居鼓下将在中御者在左若凡平兵车则射者左御者居中若在国则尊者在左御者亦中央其右是勇力之士执干戈常在左右故云右者参乘也云此充戎路之右田猎亦为之右者按巾车王路有五按下文仆亦有五惟此戎右已下有三不见玉路祀之右又不见木路田路之右者以田戎相类齐祀相因故以类相兼故戎右兼田右齐右兼祀右若然仆有五不兼者仆难于右是以六艺之中有五御而不言右也按巾车玉路居前戎路在后此右在前又戎右中大夫齐右下大夫道右上士戎右官又尊者夏官主事尚威武故戎右居前使官尊也〉
　　齐右下大夫二人注充玉路金路之右音义〈齐侧皆反下齐仆并注同〉疏〈注释曰充金路为主故云齐按曲礼云立如齐注齐谓祭祀时则齐虽施于祭前当祭时亦名齐故得兼金玉二路而郑不言亦以其齐同故也〉
　　道右上士二人注充象路之右疏〈释曰在朝所以行道是以名车为道车以巾车五路差之上已有玉金革木之等此道右当充象路之右可知不兼而官卑者以其上四事行事简故使兼此道右日日视朝行事繁故不兼以其事卑于齐戎之等故官职卑也〉
　　大驭中大夫二人注驭之最尊音义〈驭音御〉疏〈释曰在此者亦是卫守之事在此宜也注释曰云驭之最尊者以其御玉路以祀故云最尊以是特尊不与下同名仆而谓之大驭也若然戎右在前尚威武此大驭在前者以其仆虽驾驭为难仍非武事故退戎仆于后进大驭于前也仍尊戎仆在齐仆之上而使中大夫为之与戎右尊卑同也〉
　　戎仆中大夫二人注驭言仆者此亦侍御于车疏〈注释曰上太仆已下言仆并是侍御之官称仆今此驭车之人亦言仆者在车亦是侍御之类故云亦侍御于车也〉齐仆下大夫二人注古者王将朝觐会同必齐所以敬宗庙及神明音义〈朝直遥反后朝觐皆同〉疏〈注释曰齐而敬神明者按曲礼下注云春夏受贽于朝受享于庙秋冬一受之于庙是朝觐敬宗庙按觐礼及司仪会同之时设方明于坛上设六玉以礼方明之神是会同敬神明巾车云金路建大旗以宾则金路主为宾路宾路则诸侯与王行朝觐会同之礼故郑以朝觐会同释齐也〉
　　道仆上士十有二人注王朝朝莫夕主御王以与诸臣行先王之道音义〈朝朝上如字下直遥反莫音暮〉疏〈释曰按上齐右已下至齐仆皆二人唯戎右与道仆人数多者则戎右有所斩杀故左氏传晋缚秦囚莱驹为右使莱驹斩之故人多也道仆所以特多者以朝夕在朝来往驾脱难而且烦故人最多也注释曰郑云王朝朝莫夕主御者此释人多之意云王以与诸臣行先王之道者此释称道之言也〉
　　田仆上士十有二人疏〈释曰人亦多者王有四时之田兼有园囿游猎及取鲜兽之等亦是事繁而难故亦特多也〉
　　驭夫中士二十人下士四十人疏〈释曰按其职云掌驭贰车从车使车之等驭仆之类故亦在此驭夫总六十人按校人三乘为皂皂一趣马三皂为系系一驭夫则马三十六匹一驭夫计良二千一百六十匹则六十驭夫又驽六丽一师六师一趣马六趣马一驭夫则一驭夫主四百三十二匹驽千二百九十六匹则驭夫三人并前六十三人与此不合者盖此序官脱三人也〉
　　校人中大夫二人上士四人下士十有六人府四人史八人胥八人徒八十人注校之为言校也主马者必仍校视之校人马官之长音义〈校戸教反字从木若从手旁作是比校之字耳今人多乱之注校之校人同〉疏〈释曰在此者以马共军所用故其职云凡军事物马而颁之故在此官特尊而多者以王马多故也注释曰云校之为言校也者读从曲礼与少仪效马效羊取效见义以其养官畜者必效见之故郑云主马者必仍校视之仍者相仍有时数数程见之也云校人马官之长者与下趣马至圉人为长有事皆取长官法度〉
　　趣马下士皂一人徒四人注趣马趣养马者也郑司农说以诗曰蹶维趣马音义〈趣七口反刘清须反注同皂才早反趣养清须反又七口反一音七句反蹶居卫反〉疏〈释曰在此者按其职云掌正良马而齐其饮食是以郑云趣马趣养马者故在此也注释曰先郑说以诗云蹶惟趣马者彼诗是刺幽王之诗其时臣名蹶惟作趣马之官权宠之例引以证趣马是官名也〉
　　巫马下士二人医四人府一人史二人贾二人徒二十人注巫马知马祖先牧马社马步之神者马疾若有犯焉则知之是以使与医同职疏〈释曰巫知马祟医知马病故连类在此也有贾者治马死生须知马价故有贾人也注释曰马祖之等并在下文有人犯者与为祟巫则知之为之谢过必与医同职者巫言无祟则是时气及损伤付医治之故二官同职也〉
　　牧师下士四人胥四人徒四十人注主牧放马而养之音义〈牧旧音目刘音茂沈音木〉疏〈释曰在此者按其职云掌牧地是放马故与校人连类在此也〉廋人下士闲二人史二人徒二十人注廋之言数也音义〈廋所求反数色主反数之同〉疏〈释曰在此者按其职云掌十有二闲之政阜马佚特之等故与马官连类在此也〉
　　圉师乘一人徒二人圉人良马匹一人驽马丽一人注养马曰圉四马为乘良善也丽耦也音义〈圉鱼吕反乘䋲证反注同丽如字〉疏〈释曰在此者以其掌养马也圉人在此者按其职云掌养马刍牧之事以役圉师亦是为马故亦连类在此也〉
　　职方氏中大夫四人下大夫八人中士十有六人府四人史十有六人胥十有六人徒百有六十人注职主也主四方之职贡者职方氏主四方官之长疏〈释曰在此者司马主九畿职方制其贡事相成故在此官尊而人多以其主天下人民贡赋之事事繁故也注释曰云主四方官之长者与下诸言方者为长也〉
　　土方氏上士五人下士十人府二人史五人胥五人徒五十人注土方氏主四方邦国之土地疏〈释曰在此者按其职云以土地相宅而建邦国都鄙与职方连类在此也故主四方邦国之土地〉
　　怀方氏中士八人府四人史四人胥四人徒四十人注怀来也主来四方之民及其物疏〈释曰在此者按其职云掌来远方之民致方贡致远物故与职方连类在此也〉
　　合方氏中士八人府四人史四人胥四人徒四十人注合方氏主合同四方之事疏〈释曰在此者按其职云掌达天下之道路通其财利同其数器故注云主合同四方之事故亦连类在此也〉
　　训方氏中士四人府四人史四人胥四人徒四十人注训道也主教道四方之民音义〈道音导下同〉疏〈释曰在此者按其职云掌道四方之政事与其上下之志诵四方之传道故注云教导四方之民故连类在此也〉
　　形方氏中士四人府四人史四人胥四人徒四十人注形方氏主制四方邦国之形体疏〈释曰在此者按其职云掌制邦国之地域而正其封疆故注云主制四方邦国之形体故连类在此也〉
　　山师中士二人下士四人府二人史四人胥四人徒四十人疏〈释曰在此者按其职云掌山林之名辨其物与其利害而颁之于邦国使致其珍异之物按王制云名山大泽不以封故天子立屮师以遥掌之使贡故与职方亦连类在此也〉
　　川师中士二人下士四人府二人史四人胥四人徒四十人疏〈释曰在此者按其职与山师同故亦连类在此〉
　　邍师中士四人下士八人府四人史八人胥八人徒八十人注邍地之广平者音义〈邍音原〉疏〈释曰在此者按其职云掌四方之地名辨其丘陵坟衍原隰之名故连类在此也注释曰云邍地之广平者尔雅文也〉
　　匡人中士四人史四人徒八人注匡正也主正诸侯以法则疏〈释曰在此者按其职云掌达法则匡邦国而观其慝使无敢反侧以听王命注云主正诸侯以法则故连类在此也〉
　　撢人中士四人史四人徒八人注撢人主撢序王意以语天下音义〈撢他南反与探同语鱼据反〉疏〈释曰在此者按其职云掌诵王志道国之政事以巡天下之邦国而语之故注云主撢序王意以语天下故连类在此也〉
　　都司马每都上士二人中士四人下士八人府二人史八人胥八人徒八十人注都王子弟所封及三公采地也司马主其军赋疏〈释曰言每都上士二人已下者此王自以臣为司马遥掌都内故其职云掌都之士庶子及其众庶车马兵甲之戒令听于国司马既是军故在此也注释曰郑据何知都惟有王子弟所封及三公采地不通卿大夫者案司裘云诸侯则共熊侯豹侯卿大夫则共麋侯卿不入诸侯之中故知义然云司马主其军赋者即司马法云成出士十人徒二十人之等并是都司马所主也〉
　　家司马各使其臣以正于公司马注家卿大夫采地正犹听也公司马国司马也卿大夫之采地王不特置司马各自使其家臣为司马主其地之军赋往听政于王之司马王之司马其以王命来有事则曰国司马疏〈注释曰云家卿大夫采地者按载师职家邑任稍地谓大夫采地小都任县地谓卿之采地大都任疆地谓三公采地则卿入小都中今此经直言家而小都入家中不在上都中者司马主军事严凝为主须辨尊卑故依司裘卿与大夫不得称诸侯者为家又不使王臣为之也若然都宗人家宗人及都士家士皆使王臣为之者都家宗人有祖王之庙九皇六十四氏王所当祭故使王臣为之都家之士以狱讼刑罪王政之重非王臣不决故亦使王臣为之但非严凝故卿入都耳云王之司马其以王命来有事则曰国司马者其职云以听于国司马对此从下向上则曰公司马〉













　　周礼注疏卷二十八
　　周礼注疏卷二十八考证
　　凡军制卒长皆上士二十五人为两○石经上士下作二十有五人当从之又注卒一族族监本讹作旅今改正
　　疏是以州长职注云掌其戒令赏罚则是于军因为师帅○监本脱则是于军因为师七字今考州长注补之
　　节服氏疏故知官有世功则曰官族○族监本讹旅今据左传改正
　　大驭疏此大驭在前者○大驭监本讹戎仆今据下文云退戎仆于后进大驭于前改正之
　　趣马下士皂一人徒四人○下士无员数疑有脱文以立政与虎贲缀衣并列推之未必即以皂为下士也


　　周礼注疏卷二十八考证
<经部,礼类,周礼之属,周礼注疏>



　　钦定四库全书
　　周礼注疏卷二十九
　　汉郑氏注　唐陆徳眀音义　贾公彦疏
　　大司马之职掌建邦国之九法以佐王平邦国注平成也正也疏〈释曰此九法已下皆言邦国则施于诸侯为主故云邦国也云以佐王平邦国者九法以纠察诸侯使之成正故以平言之也但此九法据殷同之时建之故大行人云殷同以施天下之政注云政谓邦国之九法则殷同之时司马眀布告之故云建也〉制畿封国以正邦国注封谓立封于疆为界音义〈畿音祈〉疏〈释曰谓制诸侯五百四百里之等各有封疆界分乃得正故云以正邦国〉设仪辨位以等邦国注仪谓诸侯及诸臣之仪辨别也别尊卑之位音义〈别彼列反下皆同〉疏〈注释曰郑知仪中有诸侯及诸臣者以此经云等邦国按大行人云以九仪辨诸侯之命等诸臣之爵郑云九仪谓命者五公侯伯子男也爵者四孤卿大夫士也知九仪中唯有诸侯诸臣无天子之臣者按大宗伯云以九仪之命正邦国之位注云每命异仪则九仪之中谓一命以至九命之仪其中有六命八命并九命作伯兼有王臣则与此异也〉进贤兴功以作邦国注兴犹举也作起也起其劝善乐业之心使不惰废音义〈乐如字又音洛一音五教反〉疏〈释曰进贤谓臣旧在位有徳行者在草莱有徳行未遇爵命者进之使称才任用兴举也臣有功者举之亦使任用作起也以臣有贤有功举与之官则起邦国之内劝善乐业之心使不惰废善业也〉建牧立监以维邦国注牧州牧也监监一国谓君也维犹连结也音义〈监古衔反〉疏〈释曰二百一十国以为州州有牧使维持诸侯又一国立一监以监察一国上下相维故云以维邦国也此则太宰云建其牧立其监亦一也〉制军诘禁以纠邦国注诘犹穷治也纠犹正也音义〈诘去吉反〉疏〈释曰制军者按上文大国三军次国二军小国一军诘禁者按士师有五禁天子礼此诸侯国亦当有五禁以相穷治相纠正故云以纠邦国〉施贡分职以任邦国注职谓赋税也任犹事也事以其力之所堪疏〈释曰施贡多少据国地大小故地官大国贡半次国三之一小国四之一皆由天子施之此大宰九贡并小行人春令入贡皆是岁之常贡与大行人因朝而贡者异也分职者即太宰所云九职是也彼据畿内此据诸侯诸侯邦国亦由天子分之使民有职业因使税之所税者市之以充贡若然言贡据向天子而言云税据民所为为说事相因皆所以任邦国故云以任邦国也〉简稽乡民以用邦国注简谓比数之稽犹计也音义〈乡许亮反〉疏〈释曰注云简谓比数之稽犹计也谓比数计会乡民而用之故云以用邦国也〉均守平则以安邦国注诸侯有土地者均之尊者守大卑者守小则法也疏〈释曰言均守谓五等诸侯有五等受地五百里以下是均守也平则者则法也谓五等职贡之等皆有常法则邦国获安故云以安邦国〉比小事大以和邦国注比犹亲使大国亲小国小国事大国相合和也易比象曰先王以建万国亲诸侯音义〈比毗志反注同〉疏〈注释曰按司仪有五等诸侯自相为宾亦有五等诸侯之臣相为国客按春秋有小国朝大国大国聘小国故郑云使大国亲小国释经比小也云小国事大国释经事大使相合和故云以和邦国也引易比象者其卦坤下坎上坤为土坎为水水得土而流土得水而柔是水土和合故象先王建万国亲诸侯谓法卦行事使诸侯相亲引之者证比小事大之义〉以九伐之法正邦国注诸侯有违王命则出兵以征伐之所以正之也诸侯之于国如树木之有根本是以言伐云音义〈伐如字刘扶发反〉疏〈注释曰郑云诸侯有违王命则出兵以征伐之所以正之也者此经与下文为目则下九者皆是违王命者也若然按下文九者唯有贼贤害民一者称伐其馀八者皆不言伐此经总言伐者侵灭二者亦是伐之例其馀六者皆先以兵加其境服乃眚之𫮃之削之正之残之杜之故皆以伐言之云诸侯之于国如树木之有根本是以言伐云者按月令孟夏云无伐大树孔子云伐一木不以其时非孝子是树木称伐此九伐施于邦国在于时会之时是以大行人云时会以发四方之禁注云禁谓九伐之法是当时会者也〉冯弱犯寡则眚之注冯犹乘陵也言不字小而侵侮之眚犹人眚瘦也王霸记曰四面削其地音义〈冯皮冰反眚所景反瘦所又反〉疏〈注释曰云冯弱据以强陵弱云犯寡据以大侵小如此者眚瘦其地使不得强大也引王霸记者其记王及霸事者云四面削其地者对下文削之者不四面削之为异也〉贼贤害民则伐之注春秋传曰粗者曰侵精者曰伐又曰有钟鼓曰伐则伐者兵入其竟鸣钟鼓以往所以声其罪音义〈粗音麤本亦作麤竟音境〉疏〈注释曰云贼贤者乱王所任任同已者如此则贼虐諌辅故云贼贤也云害民者以君臣俱恶重赋多徭其民被害故曰害民如此者则声钟鼓伐之也引春秋传者按庄十年二月公侵宋公羊传曰觕者曰侵精者曰伐何休云觕麤也彼不言麤此言麤者郑读传与何异觕即麤义亦同也又曰有钟鼓曰伐者此荘二十九年夏郑人侵许左氏传曰凡师有钟鼓曰伐无曰侵引此二者皆证侵轻伐重之义也〉暴内陵外则坛之注内谓其国外谓诸侯坛读如同𫮃之𫮃王霸记曰置之空𫮃之地郑司农云坛读从惮之以威之惮书亦或为惮玄谓置之空𫮃以出其君更立其次贤者音义〈坛依注作𫮃音善惮之以徒旦反下同本或无之字〉疏〈释曰暴内即上云贼贤害民是也陵外即上云冯弱犯寡是也上二文各有其一故伐之眚之不夺其位此则外内之恶兼有故坛之夺其位立其次贤注释曰郑云读如同𫮃之𫮃从金縢三坛同𫮃之𫮃取其除地曰𫮃谓置之空地先郑读从惮之以威之惮此罪既重而直惮之于义不可故后郑还从王霸记为正郑知立其次贤者以其古者不灭国故知更立次已下贤子弟〉野荒民散则削之注荒芜也田不治民不附削其地明其不能有音义〈芜音无〉疏〈释曰古者量地以制邑度地以居民地邑民居必参相得无旷土无游民今言野荒民散由君政恶民并适彼乐国故民散而野荒是其君不能有故削之〉负固不服则侵之注负犹恃也固险可依以固者也不服不事大也侵之者兵加其竟而已用兵浅者诗曰密人不恭敢距大邦疏〈释曰谓倚恃险固不服事大国则以兵侵之使弱其势也注释曰云固险可依以固者也者谓若僖四年楚屈完云楚国方城以为城汉水以为池虽君之众无所用之是其负固不服也云不服不事大即上云比小事大是其服者也云用兵浅者对伐是用兵深者以其罪轻直侵之而已也诗云者大雅皇矣篇引之者证不服也〉贼杀其亲则正之注正之者执而治其罪王霸记曰正杀之也春秋僖二十八年冬晋人执卫侯归之于京师坐杀其弟叔武音义〈坐才卧反〉疏〈注释曰郑云正之者执而治其罪者其正未必即是杀但贼杀其亲其罪尤重故以正为杀觧之是以王霸记以正为杀也引晋人执卫侯归于京师京师据洛邑而言也云坐杀其弟叔武者按彼传晋侯伐卫卫侯出奔楚晋侯败楚于城濮其弟以受盟既受盟国则无罪卫侯即入将入与弟叔武为期卫侯先期入叔武将沐闻君至喜捉发走出前驱歂犬射而杀之卫侯知其无罪枕之股而哭之元咺旧在国是叔武党见卫侯杀弟遂诉卫侯于晋晋以卫侯有罪诸侯不相治罪遂执卫侯归于京师时使医衍鸩卫侯寗俞货医衍薄其鸩不死是坐杀弟合正之事也〉放弑其君则残之注放逐也残杀也王霸记曰残灭其为恶音义〈弑本又作杀同音试〉疏〈注释曰郑以逐解放则若季氏逐昭公之类是也郑虽不解弑弑其君则若庆父弑二君及崔杼弑君之类是也郑云残杀者以杀解残也经本不云杀不云灭云残者盖取残贼杀之杀之苦毒故尚书梓材云戕败人宥注戕残也又云无胥戕无胥虐注云无相残贼无相暴虐是戕为残贼也异义郑君以为左氏宣十八年秋七月邾人戕鄫子于鄫传曰凡自内虐其君曰弑自外曰戕戕即邾人戕鄫子是也自内弑其君曰弑者晋人弑其君州蒲是也虽他国君不加虐亦曰杀若加虐杀之乃谓之戕之取残贼之意也若自上杀下及两下自相杀之等皆曰杀若然此经云残者是加虐杀之虽非他国君至于贼臣亦云残也〉犯令陵政则杜之注令犹命也王霸记曰犯令者违命也陵政者轻政法不循也杜之者杜塞使不得与邻国交通疏〈注释曰郑训令为命者欲就王霸记之命解之为王命之意也但犯命陵政是不受上命不通之事故还杜塞之使不与四邻交通〉外内乱鸟兽行则灭之注王霸记曰悖人伦外内无以异于禽兽不可亲百姓则诛灭去之也曲礼曰夫唯禽兽无礼故父子聚麀音义〈行下孟反悖必内反去起吕反夫音符麀于牛反牝鹿也〉疏〈注释曰外乱谓淫于外若齐襄公鲁桓夫人文姜之等是也内乱谓家内若卫宣公上烝父妾下纳子妻之等是也引曲礼者鹿之父子聚麀兽之乱不言鸟之乱义可知故略而不言也按春秋公羊左氏说凡征战有六等谓侵战伐围入灭用兵麤觕不声钟鼓入境而已谓之侵侵而不服则战之谓两陈交刄战而不服则伐之谓用兵精而声钟鼓伐而不服则围之谓匝其四郭围而不服则入之谓入其四郭取人民不有其地入而不服则灭之谓取其君此皆举重而言假令先入后灭书入举重已外尽然〉正月之吉始和布政于邦国都鄙乃县政象之法于象魏使万民观政象挟日而敛之注以正月朔日布王政于天下至正岁又县政法之书挟日十日也音义〈县音玄注同始直史反挟子协反〉疏〈释曰正月谓周正建子之月之吉谓朔日始和凡政有故言始和者若改造云耳布政于邦国都鄙者谓上九法九伐并下凡令以下皆此时布之邦国据畿外都鄙据畿内不言乡遂及公邑布政可知此则遍天下也云乃县已下亦谓正岁乃县之一与大宰同不复具释也〉乃以九畿之籍施邦国之政职方千里曰国畿其外方五百里曰侯畿又其外方五百里曰甸畿又其外方五百里曰男畿又其外方五百里曰采畿又其外方五百里曰卫畿又其外方五百里曰蛮畿又其外方五百里曰夷畿又其外方五百里曰镇畿又其外方五百里曰蕃畿注畿犹限也自王城以外五千里为界有分限者九籍其礼差之书也政职所共王政之职谓赋税也故书畿为近郑司农云近当言畿春秋传曰天子一畿列国一同诗殷颂曰邦畿千里维民所止音义〈分符问反共音恭凡供字皆作共后仿此〉疏〈释曰乃以九畿之籍者谓以面五千里为九畿皆有典籍之书今大司马以此籍书施其政职之事于邦国诸侯也云方千里曰国畿者此据王畿内千里而言非九畿之畿但九畿以此国畿为本向外每五百里加为一畿也云侯者侯也为天子伺候非常也云甸者为天子治田以出赋贡云男者任也任王者之职事云采者采取美物以共天子云卫者为天子卫守云蛮者縻也以近夷狄縻繋之以政教自此以上六服是中国之九州自此已外是夷狄之诸侯此蛮服与大司徒云要服亦一也言要者亦见要束以文教也云夷者以夷狄而得夷称也云镇者盖中国稍远理湏镇守云蕃者以其最远故得蕃屏之称此三服总号蕃服故大行人云九州之外谓之蕃国世一见指此三服也此九者卫服之内各举一边而言其实通称唯蛮服以外直据彼为号不通中国之言也注释曰云王城以外五千里为界者两面相距则方万里此则易之一君二民之地若然尧舜之时固应万里而五服面二千五百里两面相距止有五千里无万里者此据未治洪水时服各五百里至禹治洪水之后弼成五服服加五百则亦万里若孔君义则不然若据鸟飞直路此周之九服亦止五千若随山川屈曲则禹贡亦万里彼此不异也云九籍其礼差之书也者诸侯赋贡多少有常则大国贡半次国三之一小国四之一是其礼差也云政职所共王政之职谓赋税也者按大宰云以九职任万民据畿内此九职亦施与邦国则此政职也但施职事与之使万民勤职而出赋税诸侯得之以半与三之一四之一市取土毛以贡之则禹贡篚贡是也据民而出谓之赋税据诸侯所送谓之贡也引春秋传者按襄二十五年郑子产对晋云昔天子之地一圻列国一同今大国多数圻矣若无侵小何以至焉殷颂邦畿千里是殷颂玄鸟诗之言引此二者证王畿千里之义〉凡令赋以地与民制之上地食者参之二其民可用者家三人中地食者半其民可用者二家五人下地食者参之一其民可用者家二人注赋给军用者也令邦国之赋亦以地之美恶民之众寡为制如六遂矣郑司农云上地谓肥美田也食者参之二假令一家有三顷岁种二顷休其一顷下地食者参之一田薄恶者所休多音义〈令力呈反〉疏〈释曰此文承上邦国之下而云令赋是还振邦国诸侯而说也此经有三等之地按小司徒注云有夫有妇然后为家自二人以至于十人为九等七六五者为其中则地有上中下各分为三等九等则十口食上上九口食上中八口食上下七人食中上六人食中中五人食中下四人食下上三人食下中二人食下下又按遂人上地夫一㕓田百亩莱五十亩中地家二百亩下地家三百亩与此上地食者参之二合故郑云邦国如六遂矣若然则上地是上下之地应家八人一人为家长可任者当云家七人今云家三人者经欲互举以眀义故以中地之上家七人见出上地之下八人者眀亦有上地之中上地之上又言下地食者参之一其民可用者家二人地即据下地之上人即据中地之下家五人者亦是互举以眀义故地举其下人举其中欲见亦有下内三等其地及人也先郑云食者参之二假令一家有三顷岁种二顷休其一顷者举上地只应云一顷五十亩而云三顷者直取参之二举整言之或并二家而说也〉中春教振旅司马以旗致民平列陈如战之陈注以旗者立旗期民于其下也兵者守国之备孔子曰以不教民战是谓弃之兵者凶事不可空设因蒐狩而习之凡师出曰治兵入曰振旅皆习战也四时各教民以其一焉春习振旅兵入收众専于农平犹正也音义〈中音仲下放此陈直觐反下之陈可陈陈前徇陈行陈巡陈皆同馀以意求之蒐所留反〉疏〈注释曰郑云以旗者立旗期民于其下也者谓大司马素有田猎之期日今至期日立熊虎之旗于期处以集众故云期民于其下云兵者守国之备者郑欲解田猎者所以习兵故云兵是守国之备引孔子语欲见须田猎以教战云兵者凶事者隐公传文云不可空设因蒐狩而习之者蒐狩是田猎之名欲行蒐狩先芟草莱教战讫乃入防田猎故云因蒐狩而习之是以书传云战斗不可空习故于蒐狩以闲之闲之者习之是其习兵因蒐狩也云凡师出曰治兵入曰振旅皆习战者按庄公八年正月师次于郎甲午祠兵公羊传曰祠兵者何出曰祠兵注云礼兵不徒使故将出兵必祠于近郊陈兵习战杀牲飨士卒又曰入曰振旅其礼一也皆习战也左氏说治兵于庙礼也注云三年而治兵与秋同名兵革将出故曰治兵榖梁传亦云出曰治兵习战也入曰振旅习战也郑玄于异义駮不从公羊云祠兵故云祠兵者公羊字之误因而作之说亦不从左氏说治兵为授兵于庙云于周司马职曰仲夏教茇舎仲秋教治兵其下皆云如战之陈仲冬教大阅修战法虞人莱所田之野乃为之如是治兵之属皆习战非授兵于庙又无祠五兵之礼是以尔雅释天云出为治兵尚威武也入为振旅反尊卑也言反尊卑者出则壮者在前老弱在后入则壮者在后老弱在前是以郑此云振旅兵入收众专于农也云四时各教民以其一焉者春教振旅夏教茇舎秋教治兵至冬大阅是各教民以一也〉辨鼓铎镯铙之用王执路鼓诸侯执贲鼓军将执晋鼓师帅执提旅帅执鼙卒长执铙两司马执铎公司马执镯注鼓人职曰以路鼓鼓鬼享以贲鼓鼓军事以晋鼓鼓金奏以金铙止鼓以金铎通鼓以金镯节鼓郑司农云辨鼓铎镯铙之用谓钲铎之属镯读如浊其源之浊铙读如讙哓之哓提读如摄提之提谓马上鼓有曲木提持鼓立马髦上者故谓之提杜子春云公司马谓五人为伍伍之司马也玄谓王不执贲鼓尚之于诸侯也伍长谓之公司马者虽卑同其号音义〈辨如字刘万免反铎直各反镯直角反铙女交反贲扶云反将军如字本或作军将提徒兮反鼙薄兮反钲音征讙火官反哓女交反摄提尔雅云太岁在寅曰摄提格〉疏〈释曰此春夏秋三时各教其一必春辨鼓铎者鼓雷之类象仲春雷发声于外言辨鼓铎镯铙之用者此句与下文为总目也注释曰郑引鼔人职者欲见鼓人有六鼓四金据本各依所用今此所用或有不依本者以其唯贲鼓鼓军事是依本王执路鼓军将执晋鼓等并不依本用而在军兼用也先郑云辨鼓铎镯铙之用谓钲铎之属者按司马法云十人之长执钲百人之帅执铎千人之帅执鼙万人之主执大鼓义与此同故引之为证也云镯读如浊其源之浊者此读取音同之义浊其源者淮南子云浊其源其流不清故读从之云铙读如讙哓之哓者从毛诗云以谨讙哓云提读如摄提之提者从尔雅云寅为摄提格取音同而已云提谓马上鼓者此先郑盖据当时已有单骑举以况周其寔周时皆乘车无轻骑法也后郑云王不执贲鼓尚之于诸侯也者按鼓人职贲鼓鼓军事计王在军自为元帅自合执贲鼓今不执贲鼓者见诸侯因朝而来与王为宾客故让之使执贲鼓故云尚之于诸侯王既不用贲鼓而用路鼓者以其雷鼓灵鼓祭天地之鼓不敢用故用祭宗庙之路鼓也军将用晋鼓者是鼓金奏与之相应故也不用鼛鼓者鼓役事之鼓故不用云伍长谓之公司马者虽卑同其号者按诸官大夫乃与大官同号宰夫已下并上士中士下士皆不得与大官同号今于序官大司马之下上士得号行司马及在军二十五人长中士号两司马五人长下士号公司马皆与大官同号者以司马主军军事主严虽卑得同号也〉以教坐作进退疾徐疏数之节注习战法音义〈疏数音朔下注疏数同〉疏〈释曰按下大阅礼备军法虞人莱所田之野下又云中军以鼙令鼓鼓人皆三鼓已下有此坐作进退疾徐疏数之节彼大阅具言于此略说有此坐作之法此于教战之处为之故郑云习战法也〉遂以蒐田有司表貉誓民鼓遂围禁火弊献禽以祭社注春田为蒐有司大司徒也掌大田役治徒庶之政令表貉立表而貉祭也誓民誓以犯田法之罚也誓曰无干车无自后射立旌遂围禁旌弊争禽而不审者罚以假马禁者虞行守禽之厉禁也既誓令鼓而围之遂蒐田火弊火止也春田主用火因焚莱除陈草皆杀而火止献犹致也属也田止虞人植旌众皆献其所获禽焉诗云言私其豵献肩于公春田主祭社者土方施生也郑司农云貉读为祃祃谓师祭也书亦或为祃音义〈貉莫驾反注同弊婢世反刘薄计反射食亦反下王射同豵子工反肩诗作豜音同施式豉反祃莫驾反〉疏〈释曰按下大阅礼遂以狩田以下云以旌为左右和之门群吏各帅其车徒以叙和出左右陈车徒有司平之既陈乃设驱逆之车有司表貉于陈前此亦当如彼但春非大备故亦略言也言誓民者即下大阅礼群吏听誓于阵前郑引月令司徒北面誓之是也云鼓者即下文中军以鞞令鼓鼓人皆三鼓已下是也云遂围禁者既誓令鼓而围之云火弊者谓田止也云献禽以祭社者此因田猎而祭非月令仲春祭社也注释曰云春田为蒐者蒐搜也春时鸟兽孚乳搜择取不孕任者故以蒐为名云有司大司徒也者即大司徒职云大田役治其徒庶之政令故知有司是大司徒也云表貉立表而貉祭也者此即诗及尔雅云类也祃也师祭是也云誓民誓以犯田法之罚也者当司徒北面誓之时小子斩牲以左右巡陈也云誓曰无干车无自后射者此据汉田律而言无干车谓无干犯他车无自后射象战陈不逐奔走又一解云前人已射中禽后人不得复射彼又云无面伤之等象降者不逆撃之云立旌遂围禁者旌则下文大阅礼云旗居卒间者是也云旌弊者弊仆也田止旌则仆云争禽而不审者罚以假马者谓获禽所算之筹罚者谓效功时争禽不审即罚去其筹云禁者虞衡守禽之厉禁也者按山虞皆云使地之民守其厉禁谓遮厉之禁不得非时入也若然按地官川衡小田猎之所无厉禁之事言衡者川林或有与山泽连者则亦有厉禁之事故连言之也〉中夏教茇舍如振旅之陈群吏撰车徒读书契辨号名之用帅以门名县鄙各以其名家以号名乡以州名野以邑名百官各象其事以辨军之夜事其他皆如振旅注茇读如莱沛之沛茇舍草止之也军有草止之法撰读曰算算车徒谓数择之也读书契以簿书校录军实之凡要号名者徽识所以相别也乡遂之属谓之名家之属谓之号百官之属谓之事在国以表朝位在军又象其制而为之被之以备死事帅谓军将及师帅旅帅至伍长也以门名者所被徽识如其在门所树者也凡此言以也象也皆谓其制同耳军将皆命卿古者军将盖为营治于国门鲁有东门襄仲宋有桐门右师皆上卿为军将者也县鄙谓县正鄙师至邻长也家谓食采地者之臣也乡以州名亦谓州长至比长也野谓公邑大夫百官以其职从王者此六者皆书其官与名氏焉门则襄仲右师眀矣乡则南乡甀东乡为人是也其他象此云某某之名某某之号某某之事而已未尽闻也乡遂大夫文错不见以其素信于民不为军将或为诸帅是以阙焉夜事戒夜守之事草止者慎于夜于是主别其部职音义〈茇蒲末反撰息转反又仕转反注音算息缓反沛步未反一音贝又普贝反数色主反簿步古反后簿书皆放此识音志一音试下同朝直遥反被皮伪反下同治直吏反比毗志反甀直伪反见贤遍反〉疏〈释曰如振旅之陈者四时各教其一故春教振旅夏教茇舎但设经不可文文具设故云如振旅之陈皆转相如也云群吏撰车徒者群吏谓军将至伍长各有部分皆选择其在车甲士三人步徒七十二人之等云读书契者书契谓兵士簿书之要契此小宰之八成云师田以简稽一也云辨号名者此帅以门名已下是也注释曰茇读如莱沛之沛者按王制云居民山川沮泽注云沮谓莱沛时俗有水草谓之莱沛故读从之也云茇舍草止之也者以草释茇以止释舍故即云军有草止之法云数择之也者以解撰为数择取其善者云军实之凡要者凡军有三种或以俘囚为军实或以戈盾弓矢为军实或以禽牲为军实今此所云军实者据兵器为军实凡要即名籍之总名也云号名者徽识者即下注三者旌旗之细者也云所以相别也者皆缀之于膊上以别死者也云乡遂之属谓之名者言之属即经云县鄙是遂之属从县鄙至邻里州是乡之属从州至比长故言之属以总之云家之属谓之号者谓都家之内从大夫至士云百官之属谓之事者从王朝六卿已下至下士野以邑名郑虽不言亦在乡遂之例以其同是沟洫之人出军出贡又等故知亦入名中也其号也名也事也三者据经而言云在国以表朝位者即觐礼云上介各奉其君之旗置于宫者是也云凡此言以也象也皆谓其制同耳者以谓若经云帅以门名已下至野以邑名已上五者皆言以也惟百官云象是以也象也此六者以象虽异其制则同皆小旌旗也云军将皆命卿者欲解帅以门名之意止由卿居于国门使为军将故军将得以门为名云古者军将盖为营治于国门者此解军将得以门为名者只由非常之急要在于门故使卿在门住而营治其门故也云鲁有东门襄仲者按昭三十二年左传云鲁文公薨而东门遂杀适立庶鲁君于是乎失国公子遂字襄仲号为东门只由居东门宋有桐门右师者按春秋左氏传昭二十五年春叔孙婼聘于宋桐门右师见之注云右师宋卿乐大心也其室居桐门故曰桐门右师是宋有桐门右师也引之证将帅得以门名之事经直云县鄙郑知邻长者以其在军之时从遂大夫已下至邻长皆在今略言县鄙眀皆有也云家谓食采地者之臣也者食采地是公卿大夫其身在朝其臣在采地若公山弗扰之类今随主在军故以其号为名也乡以州名亦谓州长至比长者亦如六遂自乡大夫已下至比长皆在今略举州为首也云野谓公邑大夫者谓为四等公邑若载师职公邑自甸以出至五百里其长二百里三百里如州长四百里五百里如县正长下皆有属官在军者皆以邑为名云百官以其职从王者谓三百六十官各以其职事从王在军若大宰下六十官随其长从王皆以事为号也云此六者皆书其官与名氏焉者六者谓经五以一象假令为官则云大司徒下某官姓名某也云门则襄仲右师眀矣者经直云帅以门名恐直以门为名不加官与名字诸官皆须名氏眀门亦有官与氏名故云眀矣云乡则南乡甀东乡为人是也者甀与为人皆当时乡名故举以为况云其他象此者此郑略举门名与乡名其他仍有县鄙与家野百官亦依此而称焉云某某之名者即经云门县鄙乡野四者皆是某某之名谓若门名当云桐门右师之下某官某姓某甲之名三者皆放此云某某之号者即经云家以号名是也谓若鲁之费邑即云费邑之下某官某姓某甲之号云某某之事者即经云百官各象其事谓若地官之下则云大司徒之下某官某姓某甲之事云未尽闻也者乡来所释六者略闻帅以门名乡以州名举以为况其馀未闻故云未尽闻也云乡遂大夫文错不见者此经六遂直云县鄙不言遂六乡言以州名虽见乡亦不见乡大夫之身其文交错不见乡遂大夫故云文错不见也云以其素信于民者兵书孙子云素信者与众相得是也旧素与民相信者必情义相得故乡遂之官还使为军吏云不为军将或为诸帅是以阙焉者管子云因内政寄军令则乡遂大夫已下至比长邻长皆因为军吏以领本民在上或别使人为军将则乡遂大夫别领人为师帅旅帅以下经在军吏帅以门名之内故阙乡遂大夫也必知有别使人为军将法者见外传穆叔云天子作师公帅之以征不徳诗曰周公东征四国是遑此并上公为军将诗云韎韐有奭以作六师此乃诸侯世子为军将田猎亦容如此于是时乡遂大夫则为诸帅也若然按下文云师都载旜乡遂载物注云乡遂大夫或载旜或载物众属军吏无所将也者谓乡遂大夫全无武用则诸帅亦不为则是众属他军吏已身全无所将故或载旜或载物不载旗义与此不违也云于是主别其部职者释经以辨军之夜事分别其当部当职不与外交杂也〉遂以苗田如蒐之法车弊献禽以享礿注夏田为苗择取不孕任者若治苗去不秀实者云车弊驱兽之车止也夏田主用车示所取物希皆杀而车止王制曰天子杀则下大绥诸侯杀则下小绥大夫杀则止佐车佐车止则百姓田猎礿宗庙之夏祭也冬夏田主于祭宗庙者阴阳始起象神之在内音义〈礿馀若反孕羊证反去起吕反绥而谁反下同〉疏〈释曰在教战之处辨号名既讫遂入防行苗田之法云如蒐之法者如上蒐时有司表貉誓民令鼓遂围禁之等云车弊及以享礿二者则与春异以其春时火弊祭社此时车弊享礿也注释曰以其春夏为阳主其生长故春田为蒐搜取不孕任者夏田为苖若治苖去不秀实者其义但春时主孚乳故以不孕任解之也云车弊驱兽之车止也夏田主用车示所取物希者春秋左氏传云彼徒我车惧其侵轶我也是车行迟取兽少故知用车示取物希也引王制曰天子杀则下大绥已下据杀讫而言毛诗传云天子发抗大绥诸侯发抗小绥者据始杀而言也云大夫杀则止佐车者王制注佐车驱逆之车按田仆云掌佐车之政设驱逆之车佐车似与驱逆之车别者但王制佐车与田仆驱逆之车为一其田仆佐车自是田车之贰曰佐佐文虽同其义则异也若然驱逆之车言佐者能逐禽故以佐言之云礿宗庙之夏祭也者大宗伯文云冬夏田主于祭宗庙阴阳始起象神之在内者仲冬一阳生仲夏一阴生是阴阳在内故神象之而行祭也此祭因田猎献禽为祭若正祭自在孟月〉中秋教治兵如振旅之陈疏〈释曰言教治兵者凡兵出曰治兵人曰振旅春以入兵为名春尚农事秋以出兵为名秋尚严威故也云如振旅之陈者如春振旅时坐作进退疾徐疏数之法也〉辨旗物之用王载大常诸侯载旗军吏载旗师都载旜乡遂载物郊野载旐百官载旟各书其事与其号焉其他皆如振旅注军吏诸军帅也师都遂大夫也乡遂乡大夫也或载旜或载物众属军吏无所将也郊谓乡遂之州长县正以下也野谓公邑大夫载旐者以其将羡卒也百官卿大夫也载旟者以其属卫王也凡旌旗有军众者画异物无者帛而已书当为画事也号也皆画以云气音义〈书音画出注气本或作气同〉疏〈释曰按下文注以出军之旗则如秋则此经是在军旌旗也云各书其事与其号焉者此二者即是仲夏百官各象其事及号名之等此秋虽不具辨号名亦略举之见四时皆有此物也云其他皆如振旅者亦谓坐作进退疾徐之法如振旅之陈也注释曰云军吏诸军帅也者亦谓从军将至下伍长皆是军吏也云师都遂大夫也乡遂乡大夫也者按司常云孤卿建旜大夫士建物则乡大夫是卿建旜是其常师都载旜不嫌无乡大夫故郑直举遂大夫也云乡遂乡大夫者以其遂大夫是中大夫建物是其常今乡遂建物不嫌无遂大夫故郑直举乡大夫也云或载旜或载物众属军吏无所将也者乡遂大夫若为军将则在军吏载旗军中领众来时亦载旗今载旜载物不载旗故知已之所管之众属他军吏已无所将以其已无武用非直不为军将亦不为诸帅故全无所将以是载旜载物而已若然既不为军吏遂大夫上得与卿同载旜乡大夫则是卿下得与大夫同载物也以乡遂大夫掌众同故同载物也俱两载者以其不为军将又不任乡职卿大夫尊卑之常当载旜载物而已故容其两载也云郊谓乡遂之州长县正以下也者郊内有六乡州长以下郊外有六遂县正已下故知言郊有此二等人也云野谓公邑大夫者按载师职云公邑之田任甸地郊外曰甸甸则郊外曰野故以野言之但公邑自甸以出至疆五百里有四等公邑皆有大夫治之故司马法云二百里三百里如州长四百里五百里如县正是公邑大夫也云载旐者以其将羡卒也者以其六乡之内上剂致民一家一人为正卒其馀皆为羡卒六遂之内下剂致民家一人为正卒一人为羡卒其馀为馀夫正卒既属军吏其馀羡卒使此州长已下等不为军吏者领之但公邑之内虽不见有出军之法若出军亦当与乡遂同以其得为沟洫法故也若出军亦正卒使大夫等为军吏其馀羡卒亦使不为军吏者领之云百官卿大夫也载旟者以其属卫王也者以其天地四时之卿大夫其属各六十有选当行卫守王者即是有众故载鸟隼之旟云凡旌旗有军众者画异物者即经天子诸侯军吏郊野百官是也云无者帛而已者乡遂载旜物是也云书当为画事也号也皆画以云气者事即上百官言事号即上家言号不言名此亦有名文略耳云画以云气者郑解经典言画者皆以云解之谓画五色云也〉遂以狝田如蒐田之法罗弊致禽以祀祊注秋田为狝狝杀也罗弊罔止也秋田主用罔中杀者多也皆杀而罔止祊当为方声之误也秋田主祭四方报成万物诗曰以社以方音义〈狝息浅反祊音方出注皆杀如字刘色界反〉疏〈释曰上文教战班旗物讫遂入防行狝田之礼其法如蒐田之法云罗弊致禽以祀祊者秋田主用罗罗止田毕入国过郊之神位乃致禽以祀四方之神注释曰云祊当为方声之误也者以祊乃是庙门外之西惟因祭宗庙及眀日绎祭乃为祊祭今既因秋田而祭当是祭四方之神故云误也云秋田主祭四方报成万物者以秋物成四方神之功故报祭之云诗曰以社以方者诗小雅引之证方是四方之神也〉中冬教大阅注春辨鼓铎夏辨号名秋辨旗物至冬大阅简军实凡颁旗物以出军之旗则如秋以尊卑之常则如冬司常佐司马时也大阅备军礼而旌旗不如出军之时空辟实音义〈阅音悦辟音避〉疏〈释曰以冬时农隙故大简阅军实之凡要也注释曰云春辨鼓铎已下欲见春夏秋各教其一至冬大阅之时总教之故云至冬大阅军实云凡颁旗物以出军之旗则如秋以尊卑之常则如冬司常佐司马时也者以其王与诸侯所建秋冬同又秋云军吏建旗师都载旜乡遂载物郊野载旐百官载旟不言旞旌二者以其是出军之法故不言道车游车所载大阅之时见尊卑之常故司常云孤卿建旜大夫士建物师都建旗州里建旟县鄙建旐道车载旞游车载旌此为异也郑云大阅备军礼而旌旗不如出军之时空辟实者大阅虽备礼是教战非实出军法是其空也秋教治兵治兵是出军法故寄出军之旗于彼是冬之空辟实出军法者也赵商问巾车职建大麾以田注田四时田猎商按大司马职四时皆建大常何郑荅曰麾夏之正色田虽习战春夏尚生其时宜入兵夏本不以兵得天下故建其正色以春夏田至秋冬出兵之时乃建大常赵商又问巾车职曰建大白以即戎注云谓兵车司马职仲秋辨其物以治兵王建大常注凡颁物以出军之旗则如秋不知大白以即戎为何时荅曰白者殷之正色王即戎者或命将或劳师不自亲将故建先王之正色异于亲自将也〉前期群吏戒众庶修战法注群吏乡师以下疏〈注释曰言前期者谓若大宰职云前期十日此亦在教战前不必要十日前也知群吏乡师以下者见乡师职云凡四时之田前期出田法于州里简其鼓铎旗物兵器修其卒伍是其事也言乡师以下则不及乡乡是乡大夫则卿也则可及州长故州长职云若国作民而师田行役之事则帅而致之掌其戒令与其赏罚党正云凡作民而师田行役则以其法治其政事族师亦云若作民而师田行役则合其卒伍简其兵器以鼓铎旗物帅而致是其以下之事也〉虞人莱所田之野为表百步则一为三表又五十步为一表田之日司马建旗于后表之中群吏以旗物鼓铎镯铙各帅其民而致质眀弊旗诛后至者乃陈车徒如战之陈皆坐注郑司农云虞人莱所田之野芟除其草莱令车得驱驰诗曰田卒污莱玄谓莱芟除可陈之处后表之中五十步表之中央表所以识正行列也四表积二百五十步左右之广当容三军步数未闻致致之司马质正也弊仆也皆坐当听誓音义〈芟所衔反令力呈反下令走同卒子恤反污音乌行户刚反下行列行陈皆同仆音赴〉疏〈释曰虞人者若田在泽泽虞若田在山山虞谓使其地之民于可陈之处芟除草莱故云莱所田之野云为表百步则一为三表者按下注引月令司徒北面以誓之此经云司马建旗于后表之中车徒皆坐则此于可陈之中从南头立表以北头为后表也注释曰先郑云虞人莱所田之野芟除其草莱令车得驱驰者谓芟除其田猎之处故云令车得驱驰引诗者证田处草莱按王制云昆虫未蛰不以火田则仲冬之时放大田猎何须芟除草莱是以车攻诗毛传云大艾草以为防然后焚而射焉是田处不得芟草莱故后郑易之以为芟除可陈之处云后表之中五十步表之中央者谓从南表至北表云表所以识正行列也者于可陈之中央立此四表表两相各有三军之众至表则闲一而坐坐而更起是表正行列也云积二百五十步者以三表之间有二百步又加一表五十步故总为二百五十步也云左右之广当容三军者天子六军左右之地各容三军此郑据天子六军整数而言其实兼羡卒之等故小司徒职云凡起徒役无过家一人惟田与追胥竭作郑云国人尽行是非止六乡之民六军而已云步数未闻者但先南北二百五十步东西不言步数故云未闻也云皆坐当听誓者下文即云听誓于陈前故先当听誓也〉群吏听誓于陈前斩牲以左右徇陈曰不用命者斩之注群吏诸军帅也陈前南面乡表也月令季秋天子教于田猎以习五戎司徒搢扑北面以誓之此大阅礼实正岁之中冬而说季秋之政于周为中冬为月令者失之矣斩牲者小子也凡誓之大略甘誓汤誓之属是也音义〈乡许亮反搢刘如字又音箭一音初洽反扑普卜反甘如字刘胡甘反〉疏〈释曰云群吏听誓于陈前者士卒皆于后表北面坐群吏诸军帅皆在士卒前南面立以听誓云斩牲以左右徇陈者从表左右向外以徇陈注释曰云群吏诸军帅者从军将以至伍长谓象军吏建旗者也引月令者证所誓者是司徒使司徒誓者此军吏及士本是六乡之民今虽属司马犹是已之民众故使司徒誓之也云此大阅礼实正岁之中冬者周虽建子为正及其行事皆用夏之正岁则此经中夏中春中秋中冬皆据夏法也云而说季秋之政于周为中冬为月令者失之矣者吕不韦作月令以为此经中冬为周之中冬当夏之季秋故说于季秋是失之矣按月令季秋云是月也天子乃教于田猎以习五戎班马政云云注引中秋教治兵法王载大常已下为证不云失至此乃以月令是中冬教大阅法而言为月令者失郑君两解之以其彼云司徒誓众与此誓众之等同故为大阅彼为治兵法者以彼文授车以等级及命主祠祭于四方文与中秋治兵者同故彼为治兵法也云斩牲者小子也者小子职云凡师田斩牲以左右徇陈是也云凡誓之大略甘誓汤誓之属是也者甘誓是启与有扈战汤誓是汤伐桀誓众辞言之属者仍有泰誓费誓之等故云之属〉中军以鼙令鼓鼓人皆三鼓司马振铎群吏作旗车徒皆作鼓行鸣镯车徒皆行及表乃止三鼔摝铎群吏弊旗车徒皆坐注中军中军之将也天子六军三三而居一偏群吏既听誓各复其部曲中军之将令鼓鼓以作其士众之气也鼓人者中军之将师帅旅帅也司马两司马也振铎以作众作起也既起鼓人撃鼓以行之伍长鸣镯以节之伍长一曰公司马及表自后表前至第二表也三鼓者鼔人也郑司农云摝读如弄玄谓如涿鹿之鹿掩上振之为摝摝者止行息气也司马法曰鼓声不过阊鼙声不过阘铎声不过琅音义〈摝音鹿李扶表反铎待洛反涿丁角反沈音浊刘音独阊吐刚反阘吐猎反刘汤荅反琅音郎〉疏〈释曰此经总说听誓既已将欲向南第二表象战陈初发面敌此即仲春振旅疾徐坐作之事一也注释曰中军中军之将也者此六军三军居一偏皆自有中军也是以郑云天子六军三三而居一偏也言三三者非谓如算法云三三而九者直是两个三为三而复三而已也云群吏既听誓命各复其部曲者军吏本各主其部分曲别谓若伍长主五人两司马主二十五人卒长主百人之等皆是部曲至于誓之时出向众前听誓讫各复其部伍本处故云复其部曲也云中军之将令鼔者经云中军以鼙令鼓故知中是中军之将也云鼔以作其士众之气者春秋左氏传曹刿云一鼔作气再而衰三而竭是鼔以作士众之气也云鼓人者中军之将师帅旅帅也者按成二年左传晋与齐战于鞌郤克伤于矢曰余病矣张侯曰师之耳目在吾旗鼓进退从之于是右援枹而鼓之时郤克撃鼓哀二年左传鐡之战赵简子云伏弢呕血鼓音不衰是皆将居鼓下知兼有师帅旅帅者按上文春辨鼓铎云军将执晋鼓师帅执提旅帅执鼙皆是鼓人故知是军将师帅旅帅也其卒长执铙已下皆金非鼔也云司马两司马也者以其上文云两司马执铎故知此经云司马振铎者是两司马也云以作众者金虽非鼓振之者亦是以作众也云作起也既起鼓人撃鼓以行之者释经车徒皆作鼓行也云伍长鸣镯以节之者上文云公司马执镯鼔人职云金镯节鼓故云伍长鸣镯以节之也云伍长一曰公司马者上文云公司马执镯是伍长故云一曰公司马也先郑云摝读如弄者直以摝弄声相近以振铎谓之弄也玄谓如涿鹿之鹿者谓从史记黄帝与蚩尤战于涿鹿之鹿直取音同不从义也此是鹿鹿然作声也云掩上振之者以手在上向下掩而执之云止行息气也者按鼓人云金铎通鼓金铙止鼓则金铎是通鼔而云止行息气者见经云摝铎即云群吏弊旗故知金铎亦得止行息气也司马法鼓声不过闾以下者证鼔鼙与铎声之有异也〉又三鼓振铎作旗车徒皆作鼓进鸣镯车骤徒趋及表乃止坐作如初注趋者赴敌尚疾之渐也春秋传曰先人有夺人之心及表自第二前至第三音义〈骤在救反刘才遘反先悉荐反〉疏〈注释曰昭二十一年冬十月华登以吴师救华氏宋厨人濮曰军志有之先人有夺人之心注云战气未定故也后人有待其衰注云待敌之衰乃攻是其事也〉乃鼓车驰徒走及表乃止注及表自第三前至前表鼓戒三阕车三发徒三刺注鼔戒戒攻敌鼓壹阕车壹转徒壹刺三而止象服敌音义〈阕苦穴反〉疏〈注释曰经并言三阕三发三刺郑历言鼓一阕车一转徒一刺三而止者郑据实而言非是一时而三故也〉乃鼓退鸣铙且郤及表乃止坐作如初注铙所以止鼓军退卒长鸣铙以和众鼓人为止之也退自前表至后表鼓铎则同习战之礼出入一也异者废镯而鸣铙音义〈郤起略反和胡卧反为于伪反下为相疑同〉疏〈释曰此言乃鼓退者谓至南表军吏及士卒回身向北更从南为始也云鸣铙且郤者此鸣铙且郤据初至南表退军之时象在军军退亦鸣铙是以左氏哀公艾陵之战陈子云吾闻鼓不闻金亦是鸣铙退军法及其向北即更为习战之事故云及表乃止坐作如初故郑云习战之礼出入一也注释曰云铙所以止鼓者鼓人职云金铙止鼓是也知卒长鸣铙者春辨鼓铎云卒长执铙是也云退自前表至后表者经略言表则及表乃止坐作如初者总向北三表故郑云自前表至后表也云鼓铎则同者鼓人三鼓两司马执铎与向南时同以其习战之礼出入一也云异者废镯而鸣铙者前向南时云鼓行鸣镯此北向不言鸣镯而言鼓退鸣铙以其虽习战出入一犹众退军故鸣铙也〉遂以狩田以旌为左右和之门群吏各帅其车徒以叙和出左右陈车徒有司平之旗居卒间以分地前后有屯百步有司巡其前后险野人为主易野车为主注冬田为狩言守取之无所择也军门曰和今谓之垒门立两旌以为之叙和出用次第出和门也左右或出而左或出而右有司平之乡师居门正其出入之行列也旗军吏所载分地调其部曲疏数前后有屯百步车徒异群相去之数也车徒毕出和门乡师又巡其行陈郑司农云险野人为主人居前易野车为主车居前音义〈分扶问反又如字注同易以豉反注同垒力轨反〉疏〈释曰此一节总论教战讫入防田猎之事故云遂以狩田也云以旌为左右和之门者六军分三军各处东西为左右各为一门云以叙和出者以教战处内故以田处出云旗居卒间者军吏各领己之士卒执旗以表之故旗居卒间也注释曰云冬田为狩言守取之无所择者对春夏言蒐言苗有所择又秋名狝中杀者多对此围守之此又多于狝故得守名也云军门曰和者左氏传云师克在和不在众田猎象战伐故其门曰和门也云今谓之垒门者汉时军垒为门名曰垒门与古和门同故举为说云立两旌以为之者昭八年榖梁传云秋蒐于红正也又云刈兰以为防置旜以为辕门以葛覆质以为槷注云质椹也槷门中臬又云流旁握御轚者不得入注流旁握谓车两轊头各去门边空握握四寸也又车攻诗传云大艾草以为防或舍其中褐纒旃以为门裘纒质以为槸门容握驱而入击则不得入左者之左右者之右然后焚而射焉又云古者战不出顷田不出防是其事也云有司平之乡师居门正其出入之行列也者按乡师职云巡其前后之屯而戮其犯命者断其争禽之讼故知此经云有司皆是乡师也云车徒异群者出军之时一车甲士三人步卒七十二人车徒同群今在军行列之时则车徒异群故车人有异也〉既陈乃设驱逆之车有司表貉于陈前注驱驱出禽兽使趋田者也逆逆要不得令走设此车者田仆也音义〈驱起其反又如字要于遥反〉疏〈释曰前经论陈车徒讫故此云既陈云乃设驱逆之车设讫即为表貉之祭于陈前也注释曰云驱驱出禽兽使趋田者按王制云天子发诸侯发皆不云佐车者其实天子诸侯田时皆有驱逆之佐车直于大夫言之者据终而言也知设此车是田仆者见田仆职云设驱逆之车故知也〉中军以鼙令鼓鼔人皆三鼓群司马振铎车徒皆作遂鼓行徒衔枚而进大兽公之小禽私之获者取左耳注群司马谓两司马也枚如箸衔之有繣结项中军法止语为相疑惑也进行也郑司农云大兽公之输之于公小禽私之以自畀也诗云言私其豵献肩于公一岁为豵二岁为豝三岁为特四岁为肩五岁为慎此眀其献大者于公自取其小者玄谓慎读为麎尔雅曰豕生三曰猣豕牝曰豝麋牝曰麎获得也得禽兽者取左耳当以计功音义〈箸直虑反繣户卦反刘又胡麦反或音卦畀必二反与也豝音巴本亦作巴慎如字亦音辰麎音辰又音肾止尸反麎糜牝也猣本亦作豵子工反〉疏〈释曰此令鼓之事与上文教战时大同惟徒衔枚为异注释曰郑知群司马谓两司马者上文春辨鼓铎云两司马振铎故知之也云枚如箸衔之有繣结项中者虽无正文以意言之繣即两头繋也既有两繋眀于项后中央结之先郑引诗云言私其豵献肩于公一岁为豵已下郑皆不从者豳诗毛传云三岁曰豜此云四岁为肩尔雅云豕生一曰特二曰师三曰豵又尔雅云麋牝曰麎无五岁为慎又魏诗云三岁曰特先郑皆无可依据故不从也若然豜还是鹿之绝有力者也〉及所弊鼓皆駴车徒皆噪注郑司农云及所弊至所弊之处玄谓至所弊之处田所当于止也天子诸侯蒐狩有常至其常处吏士鼓噪象攻敌克胜而喜也疾雷击鼓曰駴噪讙也书曰前师乃鼓䵾噪亦谓喜也音义〈駴本亦作骇胡楷反李一音亥噪素报反䵾音符又芳甫反〉疏〈释曰云及所弊者各徒弊止之处谓百姓猎止注释曰引书曰者书传文彼说武王伐纣时事〉徒乃弊致禽馌兽于郊入献禽以享烝注徒乃弊徒止也冬田主用众物多众得取也致禽馌兽于郊聚所获禽因以祭四方神于郊月令季秋天子既田命主祠祭禽四方是也入又以禽祭宗庙音义〈馌于辄反刘于法反烝之升反后皆放此〉疏〈释曰云致禽馌兽于郊者亦谓因田过郊之神位而馈之注释曰月令季秋天子既田云云者证彼祭禽于四郊与此馌兽于郊为一物其实彼一解以为是仲秋祭禽以祠祊为一也〉及师大合军以行禁令以救无辜伐有罪注师所谓王巡守若会同司马起师合军以从所以威天下行其政也不言大者未有敌不尚武音义〈从才用反下同〉疏〈注释曰云师所谓王巡守若会同者以对下文云若大师是出军法故郑云未有敌不尚武也〉若大师则掌其戒令莅大卜帅执事莅衅主及军器注大师王出征伐也莅临也临大卜卜出兵吉凶也司马法曰上卜下谋是谓参之主谓迁庙之主及社主在军者也军器鼓铎之属凡师既受甲迎主于庙及社主祝奉以从杀牲以血涂主及军器皆神之疏〈释曰云师执事莅衅主及军器者按小子职云衅邦器及军器彼官衅之而大司马临之注释曰郑知临大卜者按大卜云掌龟之八命一曰征故知也云司马法曰上卜下谋是谓参之者卜在庙又龟有神故云上卜谋人在下故云下谋君居其中故云参也云主谓迁庙之主及社主在军也者曾子问云军行则以迁庙之主行左传祝佗云军行祓社衅鼓祝奉以从尚书云用命赏于祖不用命戮于社皆是在军者也〉及致建大常比军众诛后至者注比或作庀郑司农云致谓聚众也庀具也玄谓致乡师致民于司马比校次之也音义〈比必履反注同或毗志反刘方旨反庀匹是反刘芳美反具也沈方二反〉疏〈注释曰先郑云庀具也者先郑从古书庀后郑不从以为校次者凡物有数者皆须校次乃知具不故不从具也玄谓致乡师致民于司马者据乡师职知之其司马用王大常者以上文大师王亲御六军故司马用王之大常致众若王不亲则司马自用大旗致之〉及战巡陈视事而赏罚注事谓战功也音义〈视音视〉疏〈释曰巡陈者司马当战对阵之时巡军陈视其战功之事知其有功无功而行赏罚也〉若师有功则左执律右秉钺以先恺乐献于社注功胜也律所以听军声钺所以为将威也先犹道也兵乐曰恺献于社献功于社也司马法曰得意则恺乐恺歌示喜也郑司农云故城濮之战春秋传曰振旅恺以入于晋音义〈钺音越道音导濮音卜〉疏〈释曰云若师有功则左执律右秉钺以先者谓战陈知有胜功讫乃执律者示此律听军声克胜耳右秉钺示威也注释曰云律所以听军声者大师职云彼初出军时大师执听至此克胜司马执之先郑引城濮之战者僖二十八年晋文公败楚于城濮兵入曰振旅整众而还歌恺乐而入晋彼诸侯法与此天子礼同故引为证也赵商问夏官师有功则献于社春官大司乐王师大献则令奏恺乐注云大献献捷于祖不达异意郑荅曰司马主军事之功故献于社大司乐宗伯之属宗伯主宗庙故献于祖若然军有功二处俱献以其出军之时告于祖宜于社故反必告也〉若师不功则厌而奉主车注郑司农云厌谓厌冠丧服也军败则以丧礼故秦伯之败于殽也春秋传曰秦伯素服郊次乡师而哭玄谓厌伏冠也奉犹送也送主归于庙与社音义〈厌于渉反李一音于入反注同殽户交反刘音豪乡许亮反〉疏〈注释曰春秋秦伯事左传僖三十三年秦师袭郑之事按彼僖三十年秦晋围郑郑使烛之武说秦伯秦师退使𣏌子逄孙杨孙戍郑至僖三十三年秦使孟眀视白乙丙西乞术袭郑将至郑逢商人高将市于周诈之秦师还至殽晋师与姜戎败之获三帅囚之于晋晋舍三帅还秦伯素服郊次乡师而哭之是其事也玄谓厌伏冠也者按下曲礼云厌冠不入公门彼差次当缌小功之冠以义言之五服之冠皆厌以其丧冠反吉冠吉冠于武上向内缝之丧冠于武下向上缝之以伏冠在武故得厌伏之名按檀弓注厌冠丧冠其服亦未闻若然先郑引秦伯素服者彼据在国向外哭此则从外向内不同故云其服未闻后郑不破者已有檀弓注此从破可知〉王吊劳士庶子则相注师败王亲吊士庶子之死者劳其伤者则相王之礼庶子卿大夫之子从军者或谓之庶士音义〈劳老报反注同相息亮反注同〉疏〈注释曰按宫伯云掌宫中士庶子注云士适子庶子其支庶与此注云庶子为卿大夫之子适庶俱兼则经中士为卿大夫士之身与宫伯注不同者彼宫正掌卿大夫士身宫伯别掌士庶子士庶子为适子支子眀矣此惟一文云吊劳士庶子不见别有吊劳卿大夫士身故分之郑望经为注故不同也若然此注不云士之子者以其卿大夫之适子为王与后与士同故亲吊劳之士之子如众人不得为王及后如士故不吊劳之也〉大役与虑事属其植受其要以待考而赏诛注大役筑城邑也郑司农云国有大役大司马与谋虑其事也植谓部曲将吏故宋城春秋传曰华元为植巡功属谓聚会之也要者簿书也考谓考校其功玄谓虑事者封人也于有役司马与之植筑城槙也属赋丈尺与其用人数音义〈与虑音预又如字注与谋同属音烛注同植直吏反注同华户化反槙音贞〉疏〈释曰此谓筑城邑之时封人虑事计功大司马虽不掌徒役亦得与谋也属其植者属谓属聚徒役计其人数赋其丈尺以课其功也植者版干之属计其人数各使备足也注释曰先郑以为与虑事大司马与在谋虑其事中后郑从之増成其义按宣十一年楚令尹𫇭艾猎城沂使封人虑事以授司徒注云封人司徒之属官是封人虑事司马与在谋虑中也春秋宋华元者按宣二年左氏传云宋城华元为植巡功注云植将主也先郑云植谓部曲将吏属谓聚会之后郑不从以为植筑城槙也属赋丈尺与其用人数者按昭三十二年晋士弥牟营成周计丈数揣高卑度厚薄仭沟洫又云以令役于诸侯属役赋丈又宣十一年计虑用人功之数以此知属谓赋丈尺与人数也〉大会同则帅士庶子而掌其政令注帅师以从王疏〈注释曰知帅师以从王者按诸子职云若会同宾客作群子从注云从从王是其事也〉若大射则合诸侯之六耦注大射王将祭射于射宫以选贤也王射三侯以诸侯为六耦疏〈释曰王大射之时有诸侯来朝在京师者大司马合之为六耦注释曰云大射王将祭射于射宫以选贤也者按礼记射义云古者天子之制诸侯岁献贡士于天子天子试之于射宫而中多者得与于祭大射礼亦射于郊学宫中皆是为祭选士故云选贤也云王射三侯者司裘云王大射则共虎侯熊侯豹侯是也此大射是将祭而射故用诸侯为六耦若宾射射人亦用六耦但不用诸侯当用卿大夫为之燕射三耦自然用卿大夫已下为之〉大祭祀飨食羞牲鱼授其祭注牲鱼鱼牲也祭谓尸宾所以祭也郑司农云大司马主进鱼牲音义〈食音嗣后飨食皆放此〉疏〈释曰大祭祀谓天地宗庙此大祭据宗庙而言其中小之祭祀亦为之矣飨食谓诸侯来朝上公三飨三食之等行之在庙故与大祭祀同皆羞进鱼牲注释曰云祭谓尸宾所以祭也者大祭祀授尸祭飨食授宾祭祭者鱼之大脔即少牢下篇云尸爼五鱼侑主人皆一鱼加膴祭于其上膴谓鱼之反复者公食大夫亦云授宾祭故云祭谓尸宾所以祭若王祭则膳夫云授王祭是也先郑云大司马主进鱼牲者必使司马进之者司马夏官夏阴气所起鱼水物亦阴类故使司马进之也〉大丧平士大夫注郑司农云平一其服也玄谓平者正其职与其位疏〈释曰必使司马平之者司马之属有司士主群吏今王丧不得使司士故司马平之注释曰先郑云平一其服也者后郑不从者小宗伯已悬衰冠故后郑以为平者正其职与其位也〉丧祭奉诏马牲注王䘮之以马祭者盖遣奠也奉犹送也送之至墓告而藏之音义〈遣奠弃战反后遣奠遣车之类皆同〉疏〈注释曰郑知丧祭是大遣奠者以其丧奠反虞卒哭丧祭之等无奉送诏告惟有大遣奠入圹之时有奉送之事故知丧祭是大遣奠耳〉

　　周礼注疏卷二十九
　　周礼注疏卷二十九考证
　　大司马施贡分职注职谓赋税也○赋一本作职言因职而有税也故疏引大宰九职当从之
　　乃以九畿之籍疏此蛮服与大司徒云要服亦一也○司徒二字疑行人之讹以大司徒无要服之文而大行人有之也
　　又五千里为界者两面相距则方万里此则易之一君二民之地○〈臣宗楷〉按易之一君二民之地八字不可解当作据其一面而言之也而传写误耳
　　以教坐作进退疏下又云中军以𥀷令鼓○鼙监本讹作举今考下经正之
　　遂以苗田疏案田仆云掌佐车之政○监本脱政字今考经文补之
　　辨旗物之用疏故司马法云二百里三百里如州长四百里五百里如县正○监本脱三百里三字补之
　　遂以狝田如蒐田之法○石经无下田字
　　疏以祊乃是庙门外之西○庙门外之西五字监本讹作庙门之外内今考郊特牲注文正之
　　前期群吏戒众庶疏言乡师以下则不及乡乡是乡大夫则卿也○乡是二字疑大夫之讹
　　中军以鼙令鼓疏哀二年左传鐡之战○二讹三今据左传改正
　　乃鼓退疏是以左氏哀公艾陵之战○艾陵之战监本讹作鐡之战今考左传改正
　　中军以鼙令鼓疏魏诗云三岁曰特○〈臣浩〉按此系毛传之文魏诗下当增毛传二字
　　大祭祀疏尸爼五鱼侑主人皆一鱼○此二句监本讹作主人主妇尸侑客各一鱼今考有司彻经文改正



　　周礼注疏卷二十九考证