周礼订义 (四库全书本)/卷05

周礼订义　卷五

　　钦定四库全书
　　周礼订义卷五　　　　　宋　王与之　撰
　　宰夫之职掌治朝之法以正王及三公六卿大夫群吏之位掌其禁令
　　郑康成曰治朝在路门之外○黄氏曰掌治朝之法者冢宰掌邦治故王视治朝则宰赞听治而宰夫掌其法以正王及诸臣之位法谓其事当听于治朝者若今三省取旨军司引见公事礼部奏进士名三衙进呈军器之属是则皆有其法矣王位若今御坐与临轩也公卿大夫之位其进退升降各有据郑言其位司士掌焉宰夫察不如仪者非也司士朝仪之位盖常朝也宰夫治朝之位王听治当时王者位于此也群吏府史府主藏史主书将有所治故亦有位〈○王昭禹曰治以致其事皆谓之吏此先三公六卿大夫而后言群吏则非大夫以上矣盖自士而下言之〉
　　王氏详说曰司士掌治朝之位言公卿大夫必及其但治朝以为东面外朝以为西面耳今宰夫掌治朝之法言公卿大夫而不及者卿即也典命言其卿六命则亦六命矣况三与六卿合而为九言卿而不及官不必备也若乃群吏之位则司士谓在路门之左右者也在公卿大夫之后则谓之群士在公侯伯子男之后则谓之群吏对文则异散文则否
　　陆氏曰治朝之位卿东面外朝之位左卿右公侯伯子男射人东面卿大夫西面皆尚右内外之礼异也
　　总论三朝
　　孙氏曰案司士朝仪之位王族故士虎士在路门之左南面东上大仆大右大仆从者在路门之右南面西上则知皇居之重宿卫之众皆属司马而治之以军政惟大宰之赞听治所谓一相在内无所不统者也使其令不行于朝廷则相权轻而朝纲紊故不尽委诸司马必使宰夫掌治朝之法而申以禁令之严叙群吏之治而待其命令复逆之至然后提纲振领皆归一相奔走御侮各效臣节若夫燕朝则师氏司之外朝则司冦听之大宰皆不得而参何哉盖燕朝者居宫中之隐非体貌大臣之地燕安鸩毒乃㳺淫乐之所从生左右非人则䜛谄面谀所必至于是临之以师保正之以仆臣友之以史氏诏𡠾谏恶有箴规之益左右先后无便辟之私见闻日广志意日修则大宰虽不身亲乎其列而以人事君莫大于此外朝者其地广远诸侯诸吏之所赴州长百姓得而入皆隶于司冦先王之时官各有守而不容以相夺地官掌教则六卿皆受法于司徒宗伯掌礼则朝觐会同为上相夏官掌政则军旅之戒令虽地官之属亦惟司马之听焉司冦之职得专行于外朝又何嫌哉
　　叙群吏之治以待宾客之令诸臣之复万民之逆王昭禹曰次叙群吏凡有预于宾客之令臣民复逆之事者皆是○杨氏曰礼之于宾客各有司存宰夫以牢礼之法掌其牢礼委积膳献饮食宾赐之飧牵则所与从事者非一职也不叙群吏之治以待其令则所以奉宾客者或失其叙矣〈○愚案郊劳视馆令之行人仪容辞令令之司仪聚𣝔之事令之野庐委积之事令之委人○王氏详说曰令戒也令之使疾于趍事者宰夫也〉李景齐曰上有所令而下有所言则谓之复上无所令而下有所言则谓之逆○黄氏曰臣民言事为令为复为逆其当否其可行其不可行而必关于群吏之治故叙而待之〈○王昭禹曰诸臣非无逆也以出纳者臣之事故言其复而已万民非无复也以民之贱不必问焉而以言故言其逆而已然则大仆掌诸侯之复逆小臣掌三公及卿之复逆御仆掌群吏之逆及庶民之复所掌不同者盖大仆小臣御仆皆王之左右前后所以侍御使令之臣而出入王命者以职之尊卑而分掌宰夫掌治朝之法以事叙群吏之治使待臣民之复逆则大仆小臣御仆皆宰夫叙之也〉
　　陈及之曰叙群吏之治至万民之逆即汉尚书职事今章奏告捷是也大仆𫝊令于宰夫宰夫日夕与天子亲近执奏
　　掌百官府之徴令辨其八职
　　郑锷曰自上召下谓之徴自上使下谓之令百官之府皆有徴召然非其职之所统治则虽有所徴而不至虽有所令而不从宰夫掌徴令而辨其八职使各有所统治然后上可以号下而下不敢以违○黄氏曰周礼徴令有二王与宰有所徴召之令宰夫百官府之徴令是也征敛税赋之令司书逆群吏之徴令是也王召百官府将有所访问宰夫掌之必辨其八职其凡要在正与师其数目在司与旅其财贿文书在府与史其节次督趣在胥与徒必辨其职则徴召无差忒
　　愚按大宰八法以出治之叙言之故官常为先继之以官成官法宰夫八职以小大之叙言之故官法为大继之以官成官常
　　一曰正掌官法以治要
　　王氏曰以其属之所取正故谓之正〈○王昭禹曰正则六官之长所谓建其正也〉○王昭禹曰法八法以其用之以治官府故谓之官法○郑康成曰治要若岁计也〈○王氏曰积凡以为要要则月计要则师之所掌而正治之若夫会则正之所掌而王治之矣〉
　　二曰师掌官成以治凡
　　王氏曰师其官属所受教者〈○王昭禹曰若小宰之于大宰小司徒之于大司徒所谓立其贰〉
　　王昭禹曰官成则八成也○郑康成曰治凡若月计也〈○王氏曰积日以为凡凡旬计也宰夫所谓旬终则正日成是也官成则师之所掌以经治凡则司之所掌而师治之〉
　　二曰司掌官法以治目
　　王氏曰司各自司其职事者〈○王昭禹曰若天官之宰夫地官之乡师之类所谓设其考者也〉
　　王昭禹曰官法即八法所谓官法以正邦治者也〈○刘执中曰司亦曰官法其司之法也〉○郑康成曰治目若今日计也〈○王氏曰积数以为目目则日计日计则旅之所掌而司治之○史氏曰目者凡之细治之枚分条析皆有其名不至于茫然无所考也〉
　　四曰旅掌官常以治数
　　王氏曰众有从谓之旅〈○王昭禹曰六官之士是也六官独于下士言旅此则合上士中士而言之所谓陈其殷者也〉○王昭禹曰常则八法所陈官常也○郑康成曰治数每事多少异也〈○王氏曰数则一二三四是也官常所以听官治而旅掌之一二三四之数则府史之所掌而旅治之○史氏曰数者目之细治之铢校寸积皆有其数不至于汎然无纪也〉
　　总论以上四者
　　黄氏曰正师皆是长官也正以纠正为义师以教师为义司以司察为义旅众也以分职为义正师之治简司旅之治详凡详于要数密于目郑氏以大宰为正小宰宰夫为师上士中士为司下士为旅非也下士为旅盖见六卿之属有旅下士故据之六卿之属旅下士亦以分职为义也此言百官府之八职凡官府不必备此八者以其所以称正称师与其他所以名官皆可以类通矣官法官成官常即冡宰所治之八法
　　五曰府掌官契以治藏〈才浪反〉
　　王昭禹曰府主蓄藏必有要书以为验故掌官契契要书也其用以合验为主故谓之契藏则凡所蓄聚之物〈○史氏曰府者主蔵之吏也夫茍欲为治则版图契券可以得其山川之险易戸口之多寡也不尔则将无所稽虽欲治要治凡治目治数有不可得此府所以治蔵也〉
　　六曰史掌官书以赞治
　　王昭禹曰六官之事众矣载而述之必有书史掌官书则于事无所不赞焉故曰赞治盖正则治要师则治凡司则治目旅则治数府则治藏史则无所用治掌官书以赞之而已盖史也者能文而不能实可以赞治〈○黄氏曰史案牍可考于治为赞助〉
　　七曰胥掌官叙以治叙
　　贾氏曰胥有才智为什长当次序官中须人驱役之处则科次其徒故云次序官中也〈○郑康成曰如今侍曹五伯𫝊吏朝也○王昭禹曰叙先后之伦胥虽贱而在下足次其徒而长之故掌官中事治先后之序也〉
　　八曰徒掌官令以征令
　　王昭禹曰徒给役之贱者能往徴令者也○郑康成曰征令趋走给召呼〈○郑锷曰说者谓徒属百官府者乌有征令耶盖百官府之征令则奉在上之命其行征令者百官也故宰夫掌之徒所征令则处乎百官之下县都奔走之人非传命令者孰从而征令之乎〉
　　总论八职
　　史氏曰𫝊曰劳心者治人劳力者治于人自要而总其凡自凡而总其目自目而总其数皆治人者也至于府史胥徒治于人者长贰参佐之执役者也
　　掌治法以考百官府群都县鄙之治
　　贾氏曰宰夫是钩考之官故以治法考百官府群都县鄙之内治功善恶也○郑锷曰六官皆有考各得以考其属天官之考非考其属而已又以考百官府群都县鄙之治与夫五官之考其一官之属异矣〈○郑康成曰群都诸采邑也六遂五百家为鄙五鄙为县言县鄙而六乡州党亦存焉○黄氏曰郑说非也乡遂皆官府也县都之地不为都者皆为都鄙如边之制遂人可考天子使吏治之故称之曰群都县鄙以同于逆也○王氏曰所谓县者县师所掌间田之县也〉
　　王昭禹曰大宰出法以治之小宰守法以逆之宰夫循法以考之
　　乘其财用之出入
　　贾氏曰谓上数处用官物者当乘计其用财之出入知其多少〈○黄氏曰大府曰凡官府都鄙之吏及执事者受财用焉故宰夫考其治而乘其出入〉○郑康成曰乘犹计也〈○贾氏曰计者筭法乘除之名出于此也〉○王氏曰不言会而言乘者以一二三四计之则谓之乘总会其数则谓之会欲知其总数则冝言会欲知其别数则宜言乘今此欲知其失财用物辟名足用长财故言乘其出入也○郑锷曰利之所在奸伪必萌人能于财利之际不萌贪欲之心者廉吏也故考吏治而以乘财用为急
　　凡失财用物辟名者以官刑诏冡宰而诛之其足用长财善物者赏之
　　王氏曰失其所蔵之货贿谓之失财〈○史氏曰侵欺也〉非所用而用之谓之失用所失之物非货贿也而谓之失物〈○郑康成曰物畜兽也○史氏曰失物盗也〉
　　郑康成曰辟名诈为书以空作见文书与实不相应官刑在司冦五刑第四者○黄氏曰失财用物有过误有乖违其罪皆可议惟辟名则必行其诛○贾氏曰有用而能足财又能长物又能善如此者赏之○李景齐曰财之亏者有诛财之裕者有赏是上之人汲汲于此课天下之吏则吏急于规君之赏者毋乃于法外以剥民如后世所谓充羡馀之贡者乎不然周之赋民自有定制彼安得以恣法外之敛宰夫所职之意亦以示群吏之不敢妄费者矣
　　孙氏曰周家本治以会财因财而知治故宰夫治官之考必掌治法以考百官府群都县鄙之治而后乘其财用之出入使治法无所考则财用亦不可得而乘之矣司会本为邦计设未常汲汲于财所掌者六典八法八则以逆邦国都鄙官府之治为先其参互要会亦以周知四国之治而已先王又非以财为不足计也自昔治之与财常若一体不可强分故考治即所以会财也
　　刘执中曰司会掌以参互考日成以月要考月成以岁会考岁成以周知四国之治以诏王及冡宰废置宰夫掌治法以考百官府群都县鄙之治而后乘其财用之出入以至诛之赏之则内外之财用赏罚总于冡宰然则司会之失财用物辟名者宰夫得以考之而诏于冡宰矣
　　以式法掌祭祀之戒具与其荐羞从大宰而视涤濯贾氏曰祭祀大小皆有旧法式依而戒敕使共具之○林氏曰式有多少之数法有制度之节○孙氏曰式者出于大宰之九式所以制其用财之度也式既定则治事各有法此所以相依而行先王之时百治并举而财用不遗者以有是式法而已大宰出式法者也小宰宰夫执持是式法者也又有司会总其大计而为之主张维纲焉及其颁财致用也大府既授以式法复从职岁受之由是散在有司无不奉式法以从事至会计之际各以式法赞之职币又以式法敛其馀焉在易之节曰节以制度不伤财不害民其斯之谓欤〈○王氏详说曰太宰于祭祀言戒具而未尝言法不掌法矣宰夫式法兼掌此所以见治小而详也〉
　　郑康成曰荐脯醢也羞庶羞内羞也〈○贾氏曰仪礼乡饮酒乡射燕凡单言荐者皆脯醢也庶羞谓天子八豆诸侯六豆之类内羞谓祭祀食后所加言内者少牢所谓房内之羞糗饵粉糍是也〉○王昭禹曰小宰以法掌戒具以赞大宰宰夫又以赞小宰也
　　凡礼事赞小宰比〈毗志反〉官府之具
　　郑康成曰比校次之〈○王氏曰小宰以法掌祭祀朝觐会同宾客之戒具军旅田役丧荒亦如之七事者令百官府共其财用所谓官府之具者此也祭祀则吉礼之事朝觐会同宾客则宾礼之事军旅田役则军礼之事丧荒则凶礼之事〉○王昭禹曰礼事不一则比叙之者亦非一官府小宰以礼校比其具宰夫又从而赞之
　　凡朝觐会同宾客以牢礼之法掌其牢礼委〈于伪反〉积〈予赐反〉膳献饮〈于鸩反〉食〈音嗣〉宾赐之飧〈音孙〉牵与其陈数
　　郑康成曰牢礼之法多少之差及其时也三牲牛羊豕具为一牢
　　王氏详说曰牢礼之法者盖委积膳献饮食宾赐之飧牵无非牢礼按聘礼云宾至大夫帅至于馆宰夫朝服设飧是宾始至则有飧礼飧小礼又曰聘致饔是宾已至则有饔礼饔大礼先郑以飧为夕食非也贾氏以饔饩为牢礼亦非也夫宾至设飧何待夕乎凡礼皆有牢何必饔乎委积膳献饮食宾赐之飧牵掌客行人所掌可考而知上公五积侯伯四积子男三积地官遗人所谓十里有庐庐有饮食三十里有宿宿有委五十里有市市有候馆候馆有积是委积往来道路间所给用也膳则掌客所谓上公殷膳大牢以及归侯伯殷膳则无及归子男又无殷膳矣此之谓膳献则掌客所谓上公乘禽日九十双侯伯七十子男五十唯上介皆有禽献饮则行人所谓飨礼九献侯伯七献子男五献此所谓饮食则行人所谓上公食礼九举侯伯七举子男五举此之谓食宾赐掌客所谓凡介行人宰史皆有飧饔饩以其爵等为牢礼之陈数曰宾赐云者以其宾之故而赐其群下耳此之谓宾赐飧牵则是自委积以下膳献饮食宾赐皆有飧牵掌客所谓上公飧五牢饔饩九牢其死牢如飧之陈牵四牢侯伯飧四牢饔饩七牢其死牢如飧之陈牵三牢子男飧三牢饔饩五牢其死牢如飧之陈牵二牢此谓飧牵但致积致飧致饔饩致饔食与夫宾赐皆有牢礼必曰飧牵者以客始至之礼为言耳委积虽不言牢数然积视飧牵三问皆修群介行人宰史皆有牢郑氏谓君用修臣用牢非礼以为脱误当矣由是言之委积亦有牢委积往来皆有之此所以先于膳献饮食也言飧不及饔言牢不及死牢义亦在其中矣
　　王氏曰陈数则以爵等为之牢礼所陈之数〈○郑锷曰簋十有二牲三十有六皆陈醢醢百瓮皆陈所谓陈数也〉
　　凡邦之吊事掌其戒令与其币器财用凡所共者郑康成曰吊事吊诸侯诸臣也币所用赙也器所致明器也始死吊而含襚葬而赗赠其加恩则有赙焉○贾氏曰谓王使人吊诸侯自吊诸臣须从王行者并有赠丧之具百官当共故宰夫总戒令之与币器财用凡所共者也
　　大丧小丧掌小官之戒令帅执事而治之三公六卿之丧与职丧帅官有司而治之凡诸大夫之丧使其旅帅有司而治之
　　郑康成曰大丧王后世子小丧夫人以下小官士其大官则冡宰掌其戒令○贾氏曰三公六卿丧尊故宰夫与春官职丧帅其于丧家有事之官有司治之大夫丧卑故宰夫不自为使在已之旅下士帅有事于丧家之有司而治之
　　陈及之曰郑氏说治共辨也此不惟共辨而已古者卿大夫之丧其礼各视其命数所谓诸侯七介遣车十乘大夫五介遣车五乘与夫大敛小敛衣衾棺椁明器之类悉有隆杀有功则升有罪则降王制曰大夫废其事终身不仕死以士礼葬之是大要也春秋犹有此制臧哀伯死葬之加一等共仲孟穆伯则降之范献子葬魏舒去其柏椁赵孟自誓柏椁三寸不设属辟其礼必自上制之也然宰夫特案其大要其官府专掌之者固自有职丧也
　　岁终则令群吏正岁会月终则令正月要旬终则令正日成而以考其治治不以时举者以告而诛之
　　贾氏曰岁终周之岁终○郑康成曰正定也○贾氏曰考其治者会要成总考之也○王昭禹曰宰夫治官之考其职掌赞大宰小宰故岁会月要日成皆使群吏正之岁会则使入于太宰月要则使入于小宰日成则宰夫受之治则案所入之计书而考之先王以时兴事治不以时举则违时令而失其会罪莫大书曰先时者杀无赦不及时者杀无赦先王谨时令其严如此则违时者法之所必诛也○王氏曰以告而诛者不待三岁大计而诛之者也
　　正岁则以法警戒群吏令修宫中之职事书其能者与其良者而以告于上
　　郑司农曰正岁之正月以法戒敕群吏○林氏曰群吏在宫中者○王昭禹曰以法警戒者使之各谨于用法也正岁小宰既以宫刑宪禁于王宫令于百官府今宰夫又警戒群吏修宫中之职事盖赞小宰而令之也
　　愚案能者才艺之优长良者器质之粹美宫中官吏与百司庶府不同凡饮膳酒浆之供幄帟次舎之役非有能者莫胜其任故先以书其能者彼才能虽优而器质不美有如奸邪柔佞之行便嬖侧媚之人或滥厕其间亦足以蛊惑人主之心术故继以书其良者〈○林氏曰稽功绪则有能者纠徳行则有良者〉
　　王昭禹曰书所以识之○王氏曰宫正稽其功绪纠其徳行岁终则会其行事然后宰夫得以考其会而正岁书其能者良者以诏于上○郑康成曰上谓大宰小宰○王昭禹曰告于上将以赏之
　　宫正上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人
　　郑康成曰正长也主宫中官之长〈○李景齐曰凡官言正皆万民之所取正也宫正者王宫于是而取正〉
　　掌王宫之戒令纠禁
　　王氏曰戒戒其怠忽纠纠其缓散令使之有为禁使之勿为〈○易氏曰戒而后令作其为善纠而后禁止其为恶〉
　　王昭禹曰侍卫不严无以备非常左右不正无以谨近习况王宫者百官之治事皆会于此天下之治忽实本乎此不严其制何以谨近习而备非常先王择人以为之正又使之掌戒令纠禁焉如是则在宫中者无非公正之士忠义之人非僻之心无自而启奸宄之变无自而作
　　以时比〈毗志反〉宫中之官府次舍之众寡为之版以待夕击柝而比之国有故则令宿其比亦如之
　　郑锷曰先儒谓时四时也然宿卫欲严顷刻不可无禁安有四时始一校比之当与时禁之时同义○郑康成曰比校次其人之在否官府之在宫中者若膳夫玉府内宰内史之属次诸吏直宿若今部署诸庐者舍其所居寺也版其人之名籍待待戒令及比也夕莫也莫行夜以比直宿者为其有解惰离部署○郑司农曰柝戒守者所击也易曰重门击柝以待暴客春秋传曰鲁击柝闻于邾〈○王氏曰夕击柝而比之若今酉〉故谓祸灾令宿宿卫王宫春秋传曰忘守必危况有灾乎〈○郑康成曰故凡非常也文王世子公有出疆之政庶子以公族之无事者守于公宫正室守太庙诸父守贵宫贵室诸子诸孙守下宫下室此谓诸侯也王之庶子职掌国子之倅国有大事则帅国子而致于太子惟所用之令宿之事盖亦存焉〉○贾氏曰令宿其比亦如之亦如夕击柝已上之事〈○王氏曰若今坐甲〉○王昭禹曰先王之于宿卫其比之也以时其待之也以版固已详矣而又夕击柝而比之以宿卫于王宫者冝致其严故也陈及之曰胡五峯云先王之制凡官府次舍列于库门之外所以别内外严贵贱也今宫正乃比宫中之官府次之众寡又曰去其奇邪之民则是妃嫔与官吏杂处廉陛不严而内外乱矣殊不知宫正所掌者宫中徒役之民与夫典妇功典丝枲染人屦人等官皆士人也皆有宫庐官署在内虽在宫中不应与妃嫔杂处汉郎吏舍卫士庐周匝殿内自后世而观亦与宫嫔杂处耶稍有政事亦必有节制矣如胡氏之说则凡在外朝者悉士民可也凡在宫中者悉妃嫔可也〈○馀说见内宰〉
　　辨内外而时禁
　　易氏曰王宫有内外自雉门内以至燕寝则为内自雉门外以至外朝则为外○王昭禹曰王宫之官府与夫次舍之人在内者在外者〈○刘执中曰内者有版也外者有门籍也无籍而入有版而不宿卫者辨而禁之不失其时也〉○史氏曰外之入内之出不可不辨〈○王氏曰时其出入启闭之禁〉
　　稽其功绪纠其徳行
　　郑康成曰稽犹考也计也○王昭禹曰兴事造业谓之功功事有伦谓之绪功绪有多寡故稽之徳行有邪正故纠之○王氏曰稽之防其怠纠之防其邪○郑锷曰治职业者或有既成之功或功未成而已有端绪者从而稽之始见其任官之能谨操修者或有自得之徳或徳之成而见于所行者从而纠之始知其修身之美
　　几其出入均其稍食
　　王氏曰几谓微察其出入○愚案宫正所几乃宫中之群吏固非士庶子亦非阍人所几于中门之禁也王氏曰均平颁之也○郑康成曰稍食廪禄也〈○贾氏曰言稍则稍稍与之月俸是也〉○陈君举曰此见先王廪给之意非若今粮料院使士大夫各持券书往请所以䕶养士大夫廉耻多矣伊川先生初赴召居阙下日用窘迫假贷于朝臣当时诸公谓其俸给不足索粮料院文书视之则自赴召以来未尝往请正以持状而请非先王养贤之意也先王之时只是各颁之官长使自均给之
　　陈及之曰王朝之环卫宫正均其稍食王宫之内人内宰均其稍食王朝之诸臣稿人共其食〈○愚案此皆庶人养之以稍食者若士庶子则有秩矣〉
　　去〈起居反〉其淫怠与其奇〈音寄〉邪〈似嗟反〉之民
　　郑康成曰淫放滥也怠解慢也奇邪谲觚非常○王昭禹曰奇无常也邪不正也淫怠奇邪不去则沦胥而败矣凡在宫中之民尚然况吏士乎〈○郑锷曰阍人言奇服怪民不入宫则奇邪之民是也民之行怪者或习为妖术以冒惑人茍留宫中之官府𫝊入宫禁而左道巫蛊之祸起〉○易氏曰司隶掌帅四翟之隶使之各服其邦之服执其邦之兵守王宫此宫中之民其四隶之民耶
　　会其什伍而教之道艺
　　郑康成曰五人为伍二伍为什○王氏曰会其人以为伍会其伍以为什使之相保然后教以道艺也○王昭禹曰道本艺末也道实艺华也教之道艺欲其本末华实俱得也君子学道则爱人小人学道则易使也惟爱人然后可以使之近君惟易使然后可责以守卫故教之道艺然不先会其什伍则莫相劝督而务学矣
　　总论
　　王氏详说曰师氏以三徳教国子所谓道也保氏教之六艺所谓艺也然则师氏保氏分道艺而教之以致其详宫正合道艺而教之以致其要师氏帅其属守王门保氏使其属守王闱初未尝会其什伍也宫正则非惟教之道艺且会其什伍矣故以宫正名官
　　月终则会其稍食岁终则会其行事
　　贾氏曰稍食谓宫中官府等月禄○郑康成曰行事吏职也○王氏曰月终会其食为小宰受其月要故也岁终会其行事为大宰受其岁会故也○王昭禹曰稍食必以月会行事必以岁会而疏数不同者盖养之详而责之略矣夫事君先其事而后其食人臣之义也使人养之详而责之略人君之仁也
　　凡邦之大事令于王宫之官府次无去守而听政令贾氏曰大事谓祀与戎则令于王宫之官府次使之皆在次不得去部所守而须有所为也
　　春秋以木铎修火禁
　　史氏曰火星三月见于辰九月伏于戍修火禁于宫中必待春秋顺时令也○王氏详说曰周礼有民火有公火司爟掌火之政令民火也司烜以夫遂取明火于日公火也王氏贾氏徒见司爟有季春出火季秋内火之文遂以为春秋火禁之证非也盖宫正修火禁于宫中而出纳火者民火耳至于司烜中春修火禁于国中言春而不及秋以出火为主耳宫正修于宫中也司烜修于国中也宫中非国中之比故并及其春秋○王氏曰春秋修火禁若今皇城四时戒火也
　　凡邦之事跸〈音毕〉宫中庙中则执烛
　　王昭禹曰跸则以严于禁止为事执烛则以明于照察为事皆卫至尊之道也事郑氏谓祭事凡邦事孰非事也何谓祭事而已宫中庙中郑氏谓祭社稷五祀于宫中祭先王先公于庙中○史氏曰出入皆跸禁驰骤而肃喧哗也祭则执烛禁昏晦而防不虞也
　　大䘮则授庐舍辨其亲疏贵贱之居
　　郑康成曰庐倚庐舍垩室〈○贾氏曰猗庐谓于路门之外东壁倚木为庐垩室者两下为之与庐异也〉亲者贵者居倚庐疏者贱者居垩室杂记曰大夫居庐士居垩室○史氏曰禁殽乱而别嫌疑也
　　宫伯中士二人下士四人府一人史二人胥二人徒二十人
　　郑康成曰伯长也
　　掌王宫之士庶子凡在版者
　　愚案天子以天下为家守在四夷公卿大夫之子弟以天子为家守在王宫或谓王宫以士庶子守之则可若虎贲氏在国亦守王宫司隶帅四夷之隶执其之兵亦守王宫何也不知自中门以至路门皆宫也而王宫之卫自分内外各有其人士庶子之守在路寝之内次舍之中虎贲翟隶不属之宫伯此必在寝门外明矣
　　郑康成曰士谓适子庶子其支庶〈○王昭禹曰庶未命也士则为适也〉○王氏曰非王族则功臣之世贤者之类王以自近而卫焉故君臣国家休戚一体上下亲而内外察○王昭禹曰平时教之道艺以之充宫庭之卫冝也○贾氏曰凡在版者子弟皆有名籍以拟校比也
　　掌其政令行其秩叙作其徒役之事
　　史氏曰凡所施者皆政所禀者皆令○郑锷曰秩如常膳常酒之类所当得之常赐也叙如下士中士之类所当迁之等级也为人之子弟未有禄稍以廪之未有列位以𢌿之必有叙以进之谓之行者言当推而行之使无留滞壅遏也说者谓只于宫伯与里宰二官言行其秩叙何也盖里宰之秩叙所以劝农夫之力田不行则农不劝此所以励士庶子之卫上不行则忠节不立○王氏曰有役焉则作其徒也〈○王昭禹曰诸子国有大事则帅国子而致于太子惟所用之则作其徒者以其太子之役故也夫其亲则役于其君子弟则役于太子此休戚所以一体而无异虑欤〉
　　授八次八舎之职事
　　郑康成曰卫王宫者必居四角四中于徼候便也次其宿卫所在其休沐之处○王氏曰授宿卫之职事也○史氏曰次必以八者环八方以卫宸居如宿之拱极也职事者严更击柝静跸无哗以躬其劳也○郑锷曰宫正言次舎此言八次八舎何也宫正掌官府之在宫中者则固有直庐矣此乃子弟分以授之或处四角或处四中授以所次之庐所宿之舎使各任徼候之事则与已有职异矣
　　若邦有大事作宫众则令之
　　贾氏曰事亦谓冦戎之事也作起也○易氏曰士庶子之职有当行者有不当行者出而守御国鄙如诸子所谓帅国子而致于太子唯所用之此在所当行而宿卫王宫若宫正所谓令于王宫之官府次舍无去守而听政令岂所当行者哉令之令无去守而已
　　月终则均秩岁终则均叙
　　王氏曰秩酒秩膳之类日月有焉故月终则均之劳逸剧易冝以岁时更焉故岁终则均之
　　王昭禹曰会为之大计均平颁之而已宫正尊于宫伯故主其会宫伯卑于宫正故主其均
　　以时颁其衣裘掌其诛赏
　　郑康成曰颁读曰班班布也衣裘若今赋冬夏衣也○贾氏曰夏时班衣冬时班裘也○易氏曰此诛赏之法即推行宫正戒令纠禁之法者也戒而后令作其为善纠而后禁止其为恶此宫正所以列之于始为善不怠勉之以赏为恶不悛厉之以诛此宫伯所以叙之于终
　　李景齐曰稍食所以养之衣裘所以被之食人之食则思所以死人之事被人之衣则思所以怀人之忧先王所以厚之也者亦使之有以充其责而已掌其诛赏者凡以惩劝之而巳言诛赏而不言所告则冢宰大臣也废置诛赏尚以诏王则宫伯可知矣衣裳之颁所以示其仁诛赏之行所以示其义仁以亲之义以制之先王所以治国子者固有道矣此所以用之于宿卫则无间之可乘用之于守固则无患之弗御安危一心而上下以亲休戚一体而内外以察
　　总论
　　薛平仲曰宫正比宫中之官府次舍之众寡视王朝之官府为亲矣宫伯掌王宫之士庶子以授八次八舍之职事视宫中之官府为亲矣
　　陈君举曰凡环卫有二等其一是公卿大夫之子弟分置八隅宫伯领之其职云掌王宫之士庶子是也其一是官府凡在宫庭者徒役错置于士庶子八次八舍之间周列环卫以固王室宫正领之其职云掌王宫之戒令纠禁比宫中之官府是也二者皆环列之卫至于人主切身侍御仆从则令掌于大仆故宫伯宫正所掌是总于宰春秋犹存此意如楚潘崇为之师掌环列之尹至汉则宫伯所掌者谓之兵卫属之卫尉而大仆惟掌天子舆马及扈从至于羽林佽飞之属乃隶于光禄勲为天子私人官职分散矣愚案先王陈设兵卫皆使冢宰统之召伯以西伯为相命仲桓南宫毛俾爰齐侯吕伋吕伋大司马之属亦须命而后行盖宰臣统宿卫此最有意
　　郑伯谦曰宿卫之兵有四居则有宫中之徒役公卿大夫士庶子以为环列腹心之卫宫正宫伯所掌是也出则有虎士八百人掌先后王而趋以卒伍视朝则在路门之右若虎贲所掌是也奉舆马督扈从视朝则在路门之左则有大仆以掌之执其兵器服其兵服以卫王门之外朝在野外则守内列则有司隶以掌之所谓使其属帅四夷之隶是也由是言之环列腹心之卫非兵卫在内而不出虎士之卫王不出亦不行四翟则以王之出而环卫诸门侍御仆从之役则以王之行而饬整驺从此宿卫之别也
　　又曰宫正宿卫之士统于大宰而虎贲之虎士八百人亦王之亲兵乃不统于太宰而散诸司马者何也曰此司马亦听命于大宰耳必散诸司马者内外虽不以相统而彼此不可不相持是以兵卫掌于宫正而王之亲兵与四夷之兵则掌于虎贲司隶汉以南北军相制而国朝以皇城司殿前司相维持大抵皆周人遗意
　　陈及之曰王者一身以徳为车以乐为御礼乐可为干橹忠信可为甲胄其居可以屏环卫其出可以消外侮夫何变难之有而必如是委曲详尽者亦为人主之道不可如是简率也故其居则有士庶子之环卫诸门则有阍人夷隶之掌守其出则有虎贲八百人条狼氏八人掌舎设梐枑设辕门若有肘腋之变则捍卫有人是岂自削弱者哉








　　周礼订义卷五
<经部,礼类,周礼之属,周礼订义>