周礼订义 (四库全书本)/卷07

周礼订义　卷七

　　钦定四库全书
　　周礼订义卷七　　　　　宋　王与之　撰
　　甸师下士二人府一人史二人胥三十人徒三百人郑康成曰郊外曰甸〈○贾氏曰公邑之田任甸地即在百里远郊外天子藉田又在南方甸地故称此官为向师也甸法正在甸师○王昭禹曰田是也〉○黄氏曰王藉在野故以甸名官有教民之义故曰师郑氏谓共野物官之长禽兽鱼鳖莫非野物而以稼穑先之重本也列于膳庖之后饮血茹毛在黍稷之先故本其所从来也〈○刘执中曰列于亨人之次祭祀以粢盛为本故也〉○王氏详说曰王之耕藉其种则献于六官其谷则藏于神仓甸师掌帅其属而耕耨王藉而已然种之所献则见于天官之内宰谷之所藏则见于地官之仓人者盖耕藉者虽为天官之事而藉田所在夫岂能外于地官乡遂之闲哉此廪人掌九谷之数舍人掌平宫中之政仓人掌粟入之藏舂人掌其米物𩟄人掌凡祭祀共盛所以同属于地官
　　贾氏曰徒三百人特多者天子藉田千亩藉借此三百人耕耨故多也〈○王氏曰藉田千亩而甸师徒三百人为其以薪蒸役内外饔之事非特耕耨王借故也〉
　　掌帅其属而耕耨〈乃豆反〉王藉以时入之以共齍〈音资〉盛郑康成曰其属府史胥徒也〈○贾氏曰除府史也〉○史氏曰以耒𤛆地谓之耕以金耘草谓之耨孟子曰深耕易耨是也○郑康成曰王以孟春躬耕帝藉天子三推三公五推卿诸侯九推庶人终于千亩庶人谓徒三百人藉之言借也王一耕之而使庶人芸芓终之也〈○王昭禹曰王必三推者身先以帅天下也以庶人耕耨之者续终以尊天子也〉○王氏曰公田谓之藉以其借民力治之也王所亲耕谓之藉则亦借民力终之故也王与诸侯各有藉田故甸师所耕耨谓之王藉
　　贾氏曰以时入之谓麦则夏熟禾黍秋熟则十月获之送入地官神仓也○郑康成曰齍盛祭祀所用谷也粢稷也谷者稷为长
　　易氏曰在谷曰齍在器曰盛〈○薛氏曰齍盛共之以舂人炊之以𩟄人实之以舍人奉之以大宗伯逆之以小宗伯然后立之以表而六官之人共奉之九嫔赞玉齍者玉敦受黍稷也大宗伯奉玉齍者奉玉与齍也廪人共接盛施于大祭祀而已接犹曾子问接祭之接也〉王昭禹曰以天子之尊而必亲耕则天下之为农者孰不劝于耕以天子所亲耕者其齍盛则天下之为子者孰不劝于养宣王不藉千亩虢文公谏曰民之大事在农上帝之粢盛于是乎出民之蕃庶于是乎生事之供给于是乎在和协辑睦于是乎兴财用蕃殖于是乎始厚厐淳固于是乎成天子亲耕藉田厚本之道孰大于是
　　祭祀共萧茅
　　杜氏曰萧香蒿也○郑康成曰诗云取萧祭脂郊特牲曰萧合黍稷臭阳达于墙屋故既荐然后𤋲萧合馨香合馨香者是萧之谓也〈○郑氏曰萧或为莤莤读为缩束茅立之祭前沃酒其上酒渗下去若神饮之故谓之缩缩浚也○愚按郑氏说茅缩酒是矣不必改萧为莤〉王昭禹曰易曰藉用白茅是取茅以藉祭也齐桓责楚不贡包茅曰无以缩酒是取茅以缩酒也○王氏曰必用茅者谓其体顺理直柔而洁白承祭祀之德当如此也〈○陆氏曰茅有贡于万国者禹贡荆州之土贡春秋齐侯之责楚是也有共于甸师者祭祀共萧茅是也然甸师之茅或入乡师或入司巫乡师之所共者大祭祀司巫之所共者凡祭祀也茅之为用或以缩酒如记曰缩酌用茅司尊彝醴齐缩酌是也或以藉物士虞礼曰钩袒取黍稷祭于苴乡师共茅蒩也至男巫谓旁招以茅则又除不祥也〉
　　易氏曰萧合黍稷亦以祭脂茅以共葅亦泲酒醴○王昭禹曰必俟甸师共之以其出于王藉乃所以尽志也
　　共野果蓏之荐
　　易氏曰植生曰果桃李之属蔓生曰蓏瓜瓞之属○王氏曰为其非圃所出故称野焉荐于王藉共之则尽志而已〈○史氏曰必于千亩取之者不唯表王者之勤亦以见无扰于四方也〉陈及之曰甸师之徒三百人以耕耨王藉而又共萧茅及果蓏安所自出哉盖古者田畴之间无有废地方禾黍未登疆未当用者则以树萧茅及果蓏之属故诗曰中田有庐疆埸有瓜虽帝藉亦不使荒芜也
　　丧事代王受眚〈生景反〉灾
　　史氏曰人过曰眚天降曰灾国有眚灾王当祗畏以修德引咎以归已故曰受○郑景望曰国有大变毋乃粢盛不蠲神弗享欤夫何使至于斯于是时也新王在疚欲请命于神祗而身受谴罚有不可得也故使甸师代行焉非谓使甸师受眚灾于已甸师掌耕王藉共齍盛者也故司其事〈○郑康成曰太祝作祷辞授甸人使以祷藉田之神受眚灾弭后殃〉
　　王之同姓有罪则死刑焉
　　易氏曰死与刑为二等重罪则死于甸轻罪则刑于甸文王世子曰公族有死罪则磬于甸人谓其罪之重者又曰其刑罪则纎剸亦告于甸人谓其罪之轻者○贾氏曰必在甸师者以甸师在疆多有屋舍以为隐处故就而刑焉〈○愚按甸师非断狱之官但待刑杀耳〉○王昭禹曰同姓有罪不免于死者义也刑而不暴于外者仁也非义无以公天下之法非仁无以显同姓之恩○黄氏曰同姓死刑于是事人事无二道也诗曰惠于宗工神罔时怨神罔时恫刑于寡妻至于兄弟以御于家反道败类近在其族教帅之不至忝其先人宁不自愧乎死刑于是盖自以为事神之未尽怨恫之必不能免也记曰不与国人虑兄弟兄弟之有可虑麟趾仁厚之化安在哉知此则知宰设属大意
　　帅其徒以薪蒸役外内饔之事
　　郑康成曰役为给役也木大曰薪小曰蒸○郑锷曰耕耨之暇则率其三百之徒以采取薪蒸给内外饔之亨爨饔人薪蒸亦出于甸则累不及民耕耨之暇人各采薪则无游手之人矣
　　兽人中士四人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人
　　愚案鸟兽鱼鳖咸若皆其德懋之所致自兽人以下莫不以时取之而共其膳亦所以赞天地之化育辅相万物之自然非穷口腹之欲暴殄天物也
　　掌罟〈音古〉田兽辨其名物
　　郑康成曰𦊙罔也以罔搏所当田之兽○贾氏曰名物者谓兽皆有名号物色也案夏官四时田猎春用火夏用车秋用罗冬用徒各有一以为主无妨四时兼有罔也○郑锷曰辨其名物则取其所当取而无杀胎夭天之过随取随得而无礼物不备之愆
　　冬献狼夏献麋春秋献兽物
　　杨谨仲曰䟽谓狼山兽山主聚故狼膏聚而温麋泽兽泽主销散故麋膏散而凉案月令仲冬阴极阳生而麋角解仲夏阳极阴生而鹿角解则知狼阳物其性自温故冬献之麋阴物其性自凉故夏献之非必山主聚泽主销也岂山物皆温而泽物皆凉𫆀〈○郑锷曰王安石谓冬物成之时狼害物之尤者夏田稼之时麋害稼之众者各于害物之时罟而献之明官主以除民之害果如此说则兽人当与秋官冥氏穴氏同科不当独列于此天官自膳夫而下皆养生之职则兽人冬夏所献者养生之用也养至尊之礼调和其阴阳以平其心则用温凉之膏以救其时气之过亦其宜也又凡除物之害必须先时而为之若及害物之时则除之晚矣王政为不然安石之说陋矣春秋献兽物不名其所献何也盖春物方服乳未可取者不当献秋物已成苟可献者无不用故不言所献之名惟使之因时可献者则献矣〉
　　时田则守罟及弊田令禽注于虞中
　　贾氏曰时田谓四时田猎○郑康成曰守谓备兽触攫也〈○郑锷曰田猎之时使兽人守其网兽之𦊙以备触攫宜矣然田而设𦊙不为不广奚以能遍守之哉盖王者之田当防鸷猛之物或惊属车之尘则此二人之所分而守者有以护至尊而已〉郑康成曰弊仆也仆而田止○郑司农曰谓春火弊夏车弊秋罗弊冬徒弊○贾氏曰注谓聚也〈○王氏曰令田众以所获禽置虞旗所植之中谓之注则众赴而注焉若水之注也〉○王氏详说曰王之膳禽宾客之禽献见于庖人祭祀之献禽见于夏官大司马不有兽人令注于虞中则何以待此等用乎
　　凡祭祀丧纪宾客共其死兽生兽
　　郑康成曰共其完者〈○贾氏曰以下文兽入于腊人是不完者故知此为完者凡此所共者与庖人以供王之膳〉○刘执中曰四时之田所获生兽则囿人牧之于囿及其将用兽人取之于囿以共焉其死而未共者则入于腊人
　　凡兽入于腊人
　　郑康成曰当干之也○史氏曰一为干豆入于腊人也
　　皮毛筋角入于玉府
　　郑康成曰入玉府给作器用也〈○王昭禹曰玉府掌王之玩好等物与货贿之藏则入于玉府以供王之服器等用也〉○郑锷曰王者不以一己之私好废天下之公用司皮掌裘羽人角人皆须皮毛筋角以供邦用如使尽以入玩好之府则国家何赖焉故穴氏冥氏或言献其皮角齿须备或言以时献其珍异皮革皆不言入于玉府盖以供用也若夫兽人鱼人皆取于养蕃之地而非取于山林川泽者惟此可以供王之玩好之用圣人特于三官言入于玉府盖以防人君纵私好以妨国用王氏何谓除其害则不入玉府耶
　　凡田兽者掌其政令
　　贾氏曰凡田猎取兽者所有政令兽人掌之以其知田猎之法故也〈○史氏曰其政令有所掌则其出有时不戈宿不掩群无麛卵惧其残生伤性以销蚀天地之和气其意止欲鸟兽之害人者消是以去之而兽人因辨其良者以进非若后世列卒满泽罗罘满山使珍怪禽兽充牣其中以为游观夸其禹不能名尚不能计也〉
　　䲣人中士二人下士四人府二人史四人胥三十人徒三百人
　　贾氏曰马融云徒三百人者池塞苑囿取鱼处多故也
　　掌以时䲣为梁
　　贾氏曰取鱼之法岁有五月令孟春云獭祭鱼此时得取一也季春云荐鲔于寝庙者二也鳖人云秋献龟鱼三也王制云獭祭鱼然后虞人入泽梁与孝经纬云阴用事木叶落獭祭鱼同时是十月得取鱼四也獭则春冬二时祭鱼也潜诗云季冬荐鱼与月令季冬渔人始鱼同五也惟夏不取鲁语云宣公夏滥于泗渊里革諌之以其非时○郑司农曰梁水偃也偃水为关空以笱承其空诗曰敝笱在梁〈○贾氏曰谓偃水两畔中央通水为关孔也笱者苇薄以薄承其关孔鱼过者以薄承取之〉○史氏曰鲁隐矢鱼于棠臧僖伯谏之不从鲁宣夏滥于泗渊里革谏之而止皆以其非时也先王设䲣人之官必贵其以时者盖有生之类皆有孕育之时不欲并伤其生也
　　春献王鲔〈位轨反〉
　　郑康成曰王鲔鲔之大者〈○王氏曰王言大也物之大者多谓之王〉○郑锷曰王鲔则鲔之尤大者非常时所有唯春乃献周颂之潜曰季冬荐鱼春献鲔月令于季春言荐鲔于寝庙此䲣人亦言春献王鲔王者皆周人之事宗周在西鲔鱼非西周之水所有前辈谓鲔鱼岫居出河南巩县至春浮阳乃入西河至漆沮上龙门以俟变化故周人取以献新献所无也观其字从有谓不常有
　　辨鱼物为鱻薧〈若老反〉以共王膳羞凡祭祀宾客丧纪共其鱼之鱻薧凡䲣者掌其政令
　　郑康成曰鲜生也薧干也○贾氏曰共王膳羞者共于膳夫以供王也祭祀宾客丧纪所共者共于内外饔以膳夫不掌祭祀之事也政令者凡取鱼者所有政令渔人掌之以其知取之时节及处所也
　　郑锷曰鱼之为物或用其鱻者或用其薧者䲣人当辨之以供用事至尊则先事而预辨故言辨而后言供祭祀宾客丧纪则临事而始供故言共而不言辨渔者取鱼受政令于渔人禀命而行则无数𦊙竭泽之害灵沼于牣圉圉洋洋常有以供礼食而无阙也
　　凡䲣征入于玉府
　　贾氏曰谓近川泽之民于十月獭祭鱼之时其民亦得取鱼水族之类其中须骨之事堪饰器物者所有征税渔人主𭣣之送入于玉府以当赋也○王昭禹曰文王之时泽梁无禁而周公之法则渔人有征盖方商之季山林川泽宜弛以与民故无禁成王之时民之财用已足茍若无征则民之弃本者众故征之所以抑末
　　鳖人下士四人府二人史二人徒十有六人
　　郑锷曰鳖龟蜃之类莫不有甲名官特以鳖何也盖龟主用以卜蜃主用以饰器皆不专主于食有甲之美而食者之众无如鳖诗曰炮鳖鲜鱼曰炰鳖脍鲤庄子言独鳖于江甘味尤美而食者甚众献尊者物冝取其美则其名官冝矣○贾氏曰鳖人腊人之类有徒无胥得徒则足不假长帅
　　掌取互物
　　郑司农曰互物谓有甲㒼胡龟鳖之属〈○史氏曰渔人所取皆其乘时而出者易致之物也鳖人所取凡其埋藏沉潜之物也故所用有待于互物互者交互之象若今之鱼叉是也凡鱼鳖龟蜃必窟宅于深渊而埋藏于浅泥有网𦊙所不能及者此叉之所以适用也〉
　　以时簎鱼鳖龟蜃凡狸物
　　贾氏曰言以时者即下经春献鳖蜃秋献龟鱼○王昭禹曰先王之于物爱之而弗仁惟其弗仁故有以取之惟其爱之故取之必以时
　　郑司农曰狸物龟鳖之属〈○郑康成曰谓鱴刀含浆之属○贾氏曰尔雅刀鱼鱴刀也蜯含浆观郑此意鱴刀为一物蜯为含浆亦一物孙氏注尔雅刀鱼与鱴别非郑意也○王昭禹曰藏伏于泥中者谓之狸物则不止于鱼鳖龟蜃之属而已互物言其体狸物言其性〉○郑锷曰狸藏泥中者冝以簎取若鱼则游浮水中此亦兼言簎鱼者冬寒则鱼狸于泥至春乃上水此以簎言之殆取鱼于冬也
　　春献鳖蜃秋献龟鱼
　　刘中义曰春献鳖蜃用之春也阳在内其美可献而非生育之时也秋献龟鱼用之秋也伏藏之物浮阳在外育生既毕可食矣〈○王氏曰献龟以秋者龟主以十全而用之故取其坚成之时鱼美于秋冬而冬为尤美不以冬献则鳖人所献以簎得之故先为梁之时而献鳖尤美于夏以避其字乳之时而弗献唯王不以饮食之养害仁政之法度如此然后率天下之民以成鱼丽之功告神明矣〉
　　祭祀共蠯〈薄隹反〉蠃〈即戈反〉蚳〈直其反〉以授醢人掌凡之簎事郑司农曰蠯蛤也〈○杜氏曰蜯也○贾氏曰蛤蜯亦一物也〉
　　郑康成曰蠃螔蝓也〈○贾氏曰一物两名也○史氏曰蠡也〉○杜氏曰蚳蛾子也〈○贾氏曰谓蚁之子取白者以为醢也〉○贾氏曰按醢人有蠯醢蠃醢蚳醢故以此三者授醢人○王氏详说曰按宣公滥于泗渊里革谏曰泽不伐夭鱼禁鲲鲕鸟翼鷇卵虫舍蚳蝝古之制也说者谓蚁子可以为醢也然里革以舍蚳为仁而周公以蚳醢为礼何耶盖宣公之夏滥非时也周公以时取何不可之有史氏曰之簎事凡非网𦊙可取而器之有类于义可以得鱼鳖者皆是也先王设鳖人之官非为口腹为先王寝庙当荐故终曰祭祀而已
　　腊人下士四人府二人史二人徒二十人
　　郑康成曰腊之言夕也〈○贾氏曰朝曝而夕乃干也〉○史氏曰凡腊皆干肉也田兽之获或有多寡干豆之物在所先者故必以为腊焉
　　掌干肉凡田兽之脯腊膴胖之事
　　贾氏曰凡干肉以下并是兽人所共〈○郑康成曰大物解肆干之谓之干肉若今凉州鸟翅矣薄析曰脯捶之而施姜桂曰鍜修腊小物全干〉
　　郑司农曰膴膺肉也○郑氏曰胖读为判〈○杜氏曰膴胖皆谓夹脊肉又云礼家以胖为半体〉○史氏曰腊有骨脯去骨膴全体胖半体禽兽之形有大有小小而全薧大而半薧取其易干○王昭禹曰膴胖既掌共于内外饔腊人又掌共之者盖由兽人入于腊人由腊人入于内外饔也
　　凡祭祀共豆〈音羞〉脯荐脯膴胖凡腊物
　　郑康成曰脯非豆实当为羞声之误也〈○贾氏曰按笾人有栗脯则脯乃笾实非豆实也笾人职云共其笾荐羞之实郑云未饮未食曰荐已饮已食曰羞羞荐相对下既言荐脯明上当言羞脯也○史氏曰晏平仲祀其先人䐁肩不掩豆则脯有时而登豆矣谓之豆脯非无所据也〉
　　宾客丧纪共其脯腊凡干肉之事
　　贾氏曰所共共外内饔也○史氏曰先王之设腊人意若曰吾不因田之所获以储待之一有阙焉使之弋猎以求则不胜其扰将人与物俱毙吾之所享几何而使寰区之内飞潜蠕动不聊其生哉然则储之以待用所以广王者好生之德
　　刘迎曰宰相内亲附百姓外镇抚四夷而遂万物之冝者一动植一虫鱼皆宰相造化中物此伊尹所以一夫不获时予之辜丙吉之于牛喘亦止车而问皆宰相责也鳖人䲣人安得不属于大宰













　　周礼订义卷七